《名利場》（Vanity Fair）是十九(jiu)世紀(ji)(ji)英國批判現實主義作家威(wei)廉·梅(mei)克比斯·薩克雷創作的(de)長篇小說。作者以圓熟潑辣的(de)手筆，淋漓盡致(zhi)地(di)(di)描(miao)繪(hui)了(le)一(yi)幅十九(jiu)世紀(ji)(ji)英國貴(gui)族(zu)資產階級上層驕(jiao)奢淫逸、勾心斗角的(de)生(sheng)活圖景，無情地(di)(di)揭露了(le)封建貴(gui)族(zu)荒淫無恥、腐朽墮落的(de)本(ben)質和資產階級追名逐利、爾虞我詐的(de)虛偽面目。
1847年(nian)(nian)1月，薩克雷在剛(gang)創(chuang)辦了不到六年(nian)(nian)的《笨(ben)拙周(zhou)報》上(shang)，初次(ci)以自己的真名(ming)發表了小說《名(ming)利場》的前(qian)四章，隨(sui)后按月刊發，一共十九期，到次(ci)年(nian)(nian)7月收(shou)官。小說尚未(wei)全(quan)部發表，已經被(bei)公認(ren)為當代杰(jie)作。
2004年，《名利場(chang)》被搬(ban)上銀幕。
利(li)蓓加·夏潑即蓓基(ji)·夏潑，她是(shi)(shi)羅登的太太。她父(fu)親是(shi)(shi)一(yi)個潦(liao)倒的圖畫教師、母(mu)親則是(shi)(shi)歌舞劇的伴舞者、哥(ge)哥(ge)喬斯（喬瑟夫(fu)）。
蓓基(ji)·夏潑是(shi)一(yi)個狡(jiao)猾奸詐、邪惡(e)自私、虛偽(wei)放蕩的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人，她(ta)(ta)(ta)道德敗壞(huai)、詭計多端，堪稱(cheng)是(shi)當時英國社會(hui)(hui)(hui)勢利小人的(de)(de)(de)典型代(dai)表。她(ta)(ta)(ta)聰明(ming)機智、美(mei)麗大(da)方，她(ta)(ta)(ta)不顧一(yi)切地利用自身這兩項優勢以(yi)謀得上流社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)穩(wen)定地位。蓓基(ji)·夏潑是(shi)酒(jiu)鬼(gui)圖畫(hua)教師和窮女(nv)(nv)舞蹈演員的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)目標是(shi)獲得財富(fu)和高貴的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)地位。
蓓基(ji)(ji)·夏(xia)潑從青年時代起，就深信(xin)在她(ta)(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)社會中，社會生(sheng)活規律就是(shi)在下(xia)者(zhe)對(dui)上者(zhe)的(de)(de)(de)(de)餡媚(mei)和奉(feng)承。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)夢想就是(shi)變成這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)：既巴結別人(ren)(ren)，也(ye)使(shi)別人(ren)(ren)巴結自(zi)己。為了這(zhe)一(yi)(yi)點，蓓基(ji)(ji)·夏(xia)潑準備做一(yi)(yi)切事情——欺(qi)騙(pian)、背叛以及(ji)糟蹋別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。她(ta)(ta)什么人(ren)(ren)也(ye)不(bu)愛，甚至包括(kuo)同她(ta)(ta)自(zi)己命運相(xiang)聯系的(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)。每個(ge)人(ren)(ren)都是(shi)為她(ta)(ta)而設(she)的(de)(de)(de)(de)階梯，沿著這(zhe)種階梯她(ta)(ta)可以步(bu)步(bu)高升，既有(you)錢，又有(you)勢。一(yi)(yi)旦她(ta)(ta)不(bu)再需要這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)了，她(ta)(ta)會毫(hao)不(bu)顧(gu)慮地將他一(yi)(yi)腳踢(ti)開(kai)。雖然(ran)蓓基(ji)(ji)·夏(xia)潑是(shi)一(yi)(yi)個(ge)意志堅強(qiang)、精力(li)充沛的(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)，但她(ta)(ta)永遠不(bu)可能(neng)實現(xian)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)目標與夢想。
戰爭爆發(fa)以(yi)后，隨丈(zhang)夫(fu)開赴前(qian)線，她(ta)如魚得水、周(zhou)旋于(yu)各種交際(ji)場合(he)。滑鐵盧戰役結束后，羅登(deng)榮(rong)升上校，夫(fu)妻二(er)人在(zai)巴黎過起了逍遙(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，并利(li)(li)用(yong)姑媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響混進巴黎上流社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交際(ji)圈招搖撞騙(pian)。回到英國(guo)后她(ta)與羅登(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄嫂(sao)交好、又攀上斯(si)丹(dan)恩勛爵(jue)，周(zhou)旋于(yu)上層社(she)會，在(zai)嫂(sao)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引見下覲見了國(guo)王，從此成為(wei)一(yi)位(wei)風光(guang)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交際(ji)明(ming)星。而她(ta)與斯(si)丹(dan)恩勛爵(jue)不(bu)光(guang)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系終于(yu)被(bei)丈(zhang)夫(fu)發(fa)現，利(li)(li)蓓(bei)加(jia)被(bei)迫(po)開始了在(zai)歐洲各國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪生涯。盡管仍舊(jiu)可以(yi)用(yong)各種聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伎倆過活，并且(qie)讓(rang)喬斯(si)鉆入了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陷(xian)阱，但是不(bu)光(guang)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過去、故態(tai)復萌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕薄、冷暖無常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世態(tai)人情使利(li)(li)蓓(bei)加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運急轉直下、越來越被(bei)孤立。
愛(ai)(ai)米(mi)麗亞美麗乖巧，生活(huo)富足(zu)，安(an)于天(tian)命，渴(ke)望(wang)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。紈绔(ku)子(zi)弟喬(qiao)(qiao)(qiao)治·奧(ao)斯本是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)寄托，“他是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)歐洲，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)皇帝，抵得過聯軍里(li)所有的(de)(de)(de)(de)(de)君主和(he)(he)本國權勢赫赫的(de)(de)(de)(de)(de)攝政王。喬(qiao)(qiao)(qiao)治是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)太陽，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)月亮。”“喬(qiao)(qiao)(qiao)治一到(dao)(dao)(dao)勒(le)塞爾(er)廣場，她(ta)(ta)(ta)就仿(fang)佛照(zhao)著(zhu)(zhu)了(le)陽光，臉(lian)(lian)上(shang)(shang)頓時(shi)發(fa)亮。她(ta)(ta)(ta)翩然(ran)飛來，伏在喬(qiao)(qiao)(qiao)治·奧(ao)斯本中尉的(de)(de)(de)(de)(de)胸口上(shang)(shang)，仿(fang)佛此(ci)地(di)才(cai)是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)家。”她(ta)(ta)(ta)苦戀著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)人(ren)在外面打彈(dan)子(zi)、賭(du)博、嬉戲取樂(le)，她(ta)(ta)(ta)卻以為(wei)喬(qiao)(qiao)(qiao)治還在騎(qi)兵(bing)營(ying)忙(mang)碌著(zhu)(zhu)。喬(qiao)(qiao)(qiao)治的(de)(de)(de)(de)(de)姐妹們對她(ta)(ta)(ta)百般(ban)挑剔，父(fu)親破產以后(hou)(hou)，喬(qiao)(qiao)(qiao)治的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親更是(shi)立(li)即與(yu)破落的(de)(de)(de)(de)(de)昔日恩(en)人(ren)翻臉(lian)(lian)并撕毀婚(hun)約(yue)，但是(shi)愛(ai)(ai)米(mi)麗亞仍然(ran)癡情(qing)(qing)不(bu)(bu)改。在忠(zhong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)賓的(de)(de)(de)(de)(de)斡旋之下(xia)，愛(ai)(ai)米(mi)麗亞和(he)(he)喬(qiao)(qiao)(qiao)治秘密結(jie)(jie)婚(hun)。然(ran)而她(ta)(ta)(ta)深(shen)(shen)愛(ai)(ai)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)喬(qiao)(qiao)(qiao)治得知父(fu)親因此(ci)與(yu)他斷絕關系、斷絕他的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟來源以后(hou)(hou)，充(chong)滿(man)悔恨地(di)抱怨他的(de)(de)(de)(de)(de)朋友都(dou)(dou)賓讓他成了(le)一個(ge)叫(jiao)花(hua)子(zi)。結(jie)(jie)婚(hun)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)一個(ge)星期，喬(qiao)(qiao)(qiao)治就感到(dao)(dao)(dao)膩味，又開始尋歡(huan)作(zuo)樂(le)。愛(ai)(ai)米(mi)麗亞雖然(ran)備(bei)(bei)受冷落，卻依(yi)舊(jiu)一往(wang)情(qing)(qing)深(shen)(shen)。喬(qiao)(qiao)(qiao)治戰(zhan)死后(hou)(hou)，她(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)僅將丈(zhang)夫看(kan)成神靈(ling)一樣供奉，而且(qie)將兒子(zi)作(zuo)為(wei)她(ta)(ta)(ta)新的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)希望(wang)和(he)(he)全部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)重(zhong)心(xin)，她(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)放心(xin)家里(li)任何人(ren)看(kan)護她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)。兒子(zi)被送到(dao)(dao)(dao)祖父(fu)那兒以后(hou)(hou)，她(ta)(ta)(ta)常常走很遠的(de)(de)(de)(de)(de)路，只(zhi)為(wei)看(kan)一看(kan)兒子(zi)窗(chuang)口透出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)燈光。愛(ai)(ai)米(mi)麗亞堅持對喬(qiao)(qiao)(qiao)治的(de)(de)(de)(de)(de)專一，認為(wei)“一個(ge)女人(ren)已經(jing)嫁過天(tian)使(shi)一般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)好丈(zhang)夫，決不(bu)(bu)愿意(yi)再嫁第二(er)回。”她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)愚忠(zhong)和(he)(he)自(zi)私令深(shen)(shen)愛(ai)(ai)著(zhu)(zhu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)賓備(bei)(bei)受折(zhe)磨，直到(dao)(dao)(dao)利(li)蓓加告訴(su)她(ta)(ta)(ta)喬(qiao)(qiao)(qiao)治的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)忠(zhong)，愛(ai)(ai)米(mi)麗亞才(cai)決定與(yu)都(dou)(dou)賓結(jie)(jie)合(he)，從(cong)此(ci)過上(shang)(shang)安(an)逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。
都賓有正義感(gan)，富有同情(qing)心，有真摯而深厚的感(gan)情(qing)。他將(jiang)愛(ai)(ai)米(mi)麗亞(ya)看成完美的天使，誤以為(wei)(wei)愛(ai)(ai)米(mi)麗亞(ya)和喬治結婚(hun)可以使她得到幸(xing)福，于是施壓于喬治并(bing)進行多方周旋，使他們避開老奧斯(si)本(ben)在教堂(tang)草(cao)(cao)草(cao)(cao)舉行了婚(hun)禮(li)，盡管都賓自己一直(zhi)默默地深愛(ai)(ai)著愛(ai)(ai)米(mi)麗亞(ya)。都賓天真地以為(wei)(wei)世界上所有的男人都會為(wei)(wei)有愛(ai)(ai)米(mi)麗亞(ya)這樣的妻子而感(gan)到高興和自豪，并(bing)能從這樣的婚(hun)姻中(zhong)得到幸(xing)福。
即使(shi)他知道喬治(zhi)·奧斯本(ben)曾經(jing)想同(tong)利蓓加私(si)奔，拋棄愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)，他也沒有將秘密告訴愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)，甚至在他同(tong)愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)因為利蓓加而發生沖突(tu)的時候也沒有說出。在喬治(zhi)·奧斯本(ben)死后，都(dou)賓(bin)更是無(wu)私(si)地(di)保(bao)護和照顧(gu)著(zhu)愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)母(mu)子(zi)。
都賓(bin)盲目地(di)聽從(cong)愛(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)令，心(xin)(xin)(xin)(xin)甘情(qing)(qing)愿地(di)當(dang)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護神(shen)、當(dang)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)。然而，多(duo)年過去后(hou)，都賓(bin)終于認清了(le)這個(ge)(ge)讓他(ta)一(yi)(yi)往情(qing)(qing)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，也厭倦(juan)了(le)他(ta)所扮演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)。都賓(bin)發現(xian)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，并對(dui)(dui)那個(ge)(ge)自私愚笨、裝作不(bu)明白他(ta)心(xin)(xin)(xin)(xin)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)感到十(shi)分氣憤(fen)，終于說出(chu)了(le)他(ta)對(dui)(dui)于愛(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)和對(dui)(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法：“我(wo)(wo)(wo)(wo)知(zhi)道你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)有(you)多(duo)深多(duo)淺(qian)。你(ni)能夠(gou)(gou)忠(zhong)(zhong)忠(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)抱著(zhu)回憶不(bu)放，把幻(huan)想當(dang)無(wu)價(jia)之(zhi)寶，可是(shi)對(dui)(dui)于我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)卻(que)無(wu)動于衷(zhong)，不(bu)能拿相(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)來報答(da)我(wo)(wo)(wo)(wo)。如果換了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)慷(kang)慨大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人，我(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)定已經(jing)(jing)贏得(de)(de)了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)了(le)。你(ni)配(pei)不(bu)上(shang)我(wo)(wo)(wo)(wo)貢獻給(gei)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。我(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)向也知(zhi)道我(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)輩子(zi)費盡(jin)(jin)心(xin)(xin)(xin)(xin)力(li)要想得(de)(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貝物兒不(bu)值什么(me)。我(wo)(wo)(wo)(wo)知(zhi)道我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)個(ge)(ge)傻(sha)瓜(gua)，也是(shi)一(yi)(yi)腦袋癡心(xin)(xin)(xin)(xin)妄想，為了(le)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺(qian)薄、殘(can)缺不(bu)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，甘心(xin)(xin)(xin)(xin)把我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱誠(cheng)、我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)，全部獻出(chu)來。現(xian)在(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)跟你(ni)再講價(jia)錢，我(wo)(wo)(wo)(wo)自愿放棄(qi)了(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)并不(bu)怪你(ni)，你(ni)心(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)不(bu)壞，并且已經(jing)(jing)盡(jin)(jin)了(le)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)。可是(shi)你(ni)夠(gou)(gou)不(bu)上(shang)——你(ni)夠(gou)(gou)不(bu)上(shang)我(wo)(wo)(wo)(wo)給(gei)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。”盡(jin)(jin)管最后(hou)愛(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)放棄(qi)了(le)對(dui)(dui)喬治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚忠(zhong)(zhong)，嫁給(gei)了(le)忠(zhong)(zhong)厚、正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都賓(bin)，但(dan)是(shi)似乎為時已晚，此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都賓(bin)已經(jing)(jing)嘗夠(gou)(gou)了(le)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切苦(ku)味，難以從(cong)藏在(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望獲(huo)得(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂了(le)，他(ta)一(yi)(yi)直執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)已經(jing)(jing)褪色(se)了(le)。
在(zai)喬(qiao)治的(de)映襯下，都賓顯得更加的(de)品行高尚、忠誠無私(si)。然而即使是這樣一個名利場上(shang)的(de)“異類”，生活(huo)也并沒有(you)好好地回(hui)報(bao)他(ta)，他(ta)也為他(ta)的(de)癡(chi)愛和愚忠付出了代價。
他(ta)的結局(ju)表面上(shang)看(kan)是美(mei)夢(meng)成(cheng)真(zhen)、實際上(shang)已(yi)經變得黯淡(dan)無光，他(ta)終究也(ye)成(cheng)不了一個“英(ying)雄”。
喬(qiao)治·奧(ao)斯本(ben)是一(yi)個英(ying)俊的(de)(de)小伙子，但他的(de)(de)行為(wei)與外表極為(wei)不符。他的(de)(de)思想腐(fu)化，頭(tou)(tou)腦中充滿資產(chan)階級享樂主義的(de)(de)念(nian)頭(tou)(tou)。喬(qiao)治用盡(jin)一(yi)切辦(ban)法從他父親那里騙取錢財，他表面上(shang)尊重他的(de)(de)父親，因(yin)為(wei)老(lao)奧(ao)斯本(ben)掌(zhang)握他的(de)(de)經濟命脈并有(you)權決(jue)定(ding)他的(de)(de)繼承(cheng)權。
愛(ai)(ai)米麗亞的(de)父親賽特笠先生對他可(ke)謂(wei)情深(shen)義重(zhong)，但是(shi)當老賽特笠破產的(de)時候，喬治并不在意。只(zhi)是(shi)當他想到這一(yi)家(jia)的(de)零(ling)落，出(chu)(chu)于(yu)對往(wang)日(ri)快(kuai)樂時光的(de)懷念，出(chu)(chu)于(yu)廉(lian)價的(de)同(tong)情，他稍稍顯(xian)得(de)有些愁悶。他與愛(ai)(ai)米麗亞結婚也(ye)是(shi)一(yi)樣，一(yi)方面出(chu)(chu)于(yu)屈尊俯就的(de)憐憫(min)和施舍，另一(yi)方面則因為他的(de)好友都(dou)賓(bin)的(de)催(cui)促。
作(zuo)為(wei)(wei)丈夫，喬(qiao)治是(shi)一(yi)(yi)個騙子(zi)(zi)，他(ta)(ta)并不(bu)愛(ai)他(ta)(ta)的(de)妻子(zi)(zi)愛(ai)米麗亞(ya)。喬(qiao)治之所以同愛(ai)米麗亞(ya)結婚，一(yi)(yi)方(fang)面出(chu)于對愛(ai)米麗亞(ya)忠實的(de)感動(dong)，覺得自己有(you)必要(yao)施舍(she)、憐(lian)憫這個可憐(lian)無(wu)知的(de)女孩(hai)；另一(yi)(yi)方(fang)面，他(ta)(ta)的(de)好朋友(you)都(dou)賓強迫他(ta)(ta)娶愛(ai)米麗亞(ya)為(wei)(wei)妻。喬(qiao)治是(shi)一(yi)(yi)個不(bu)忠的(de)丈夫，他(ta)(ta)行為(wei)(wei)放蕩并打算和蓓基(ji)·夏潑私奔(ben)。作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個未出(chu)世的(de)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)父親(qin)，他(ta)(ta)從沒覺得自己擔(dan)負著什么責(ze)任，他(ta)(ta)像往常一(yi)(yi)樣(yang)浪費錢財(cai)，從不(bu)考慮孩(hai)子(zi)(zi)的(de)將來。
作為一(yi)名軍官，喬治(zhi)(zhi)·奧斯(si)本熱衷于(yu)戰爭(zheng)，可并不(bu)(bu)是(shi)因(yin)為保(bao)衛國(guo)家不(bu)(bu)被外敵侵略，而是(shi)想通過戰爭(zheng)來(lai)得到(dao)更高的(de)(de)(de)軍銜(xian)和更豐厚的(de)(de)(de)收入。有(you)時(shi)他像孩子一(yi)樣(yang)(yang)，不(bu)(bu)知道什么是(shi)對，什么是(shi)錯。他做事(shi)隨心所欲，從不(bu)(bu)考慮事(shi)情(qing)的(de)(de)(de)后果和給(gei)別人(ren)帶來(lai)的(de)(de)(de)傷害(hai)。喬治(zhi)(zhi)十分擅長說謊，他的(de)(de)(de)謊話沒有(you)半點瑕疵。他欺(qi)騙任(ren)何(he)人(ren)，甚至包括他自己，因(yin)為他一(yi)直認為蓓基·夏潑喜歡他。盡(jin)管他并非(fei)出身貴族(zu)，但(dan)他還是(shi)瞧不(bu)(bu)起都賓，只因(yin)為都賓的(de)(de)(de)父親(qin)是(shi)個(ge)零售商。他嗜(shi)好(hao)賭(du)博(bo)，輸掉了父親(qin)給(gei)他的(de)(de)(de)錢。最(zui)糟糕的(de)(de)(de)是(shi)他把(ba)這(zhe)一(yi)切都當作是(shi)理所當然(ran)的(de)(de)(de)事(shi)。像喬治(zhi)(zhi)·奧斯(si)本這(zhe)樣(yang)(yang)浪費(fei)、奢(she)侈、放蕩、不(bu)(bu)忠的(de)(de)(de)男人(ren)一(yi)文不(bu)(bu)值，他在(zai)戰爭(zheng)中死(si)去。
《名利(li)場(chang)》真實描繪了1810—1820年攝政王(wang)時期英(ying)國上流(liu)社會(hui)沒落(luo)貴(gui)族和(he)資(zi)產階(jie)級暴發戶等各色(se)人(ren)物的(de)(de)(de)丑惡(e)嘴(zui)臉和(he)弱肉強(qiang)食、爾虞我(wo)詐(zha)的(de)(de)(de)人(ren)際關系(xi)。故事主角蓓基·夏潑是一(yi)(yi)個(ge)機靈乖(guai)巧的(de)(de)(de)漂亮姑娘。她(ta)嘗過貧(pin)窮的(de)(de)(de)滋味(wei)，一(yi)(yi)心要掌握自己的(de)(de)(de)命運，擺脫(tuo)困境。她(ta)不擇手段，憑(ping)諂媚奉(feng)承、走小道鉆后門，飛上高枝，構成一(yi)(yi)個(ge)引人(ren)關懷又動(dong)人(ren)情感的(de)(de)(de)故事。
《名(ming)(ming)利(li)場》以兩(liang)個(ge)年輕女(nv)子蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑和愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)·賽(sai)特(te)(te)(te)(te)笠(li)的(de)(de)(de)(de)一生為(wei)主(zhu)線，展(zhan)示了(le)(le)19世紀初(chu)期英國上層社會(hui)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)畫面。《名(ming)(ming)利(li)場》的(de)(de)(de)(de)故事以兩(liang)條線索展(zhan)開，從(cong)同(tong)一個(ge)起點(dian)出發，相互交織，最后(hou)(hou)到達同(tong)一個(ge)終點(dian)。其中一條線索講(jiang)述善良、笨拙、生活(huo)在(zai)富(fu)有家庭(ting)中的(de)(de)(de)(de)女(nv)子愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)·賽(sai)特(te)(te)(te)(te)笠(li)；另一條線索講(jiang)述機靈(ling)、自私(si)、放(fang)蕩不(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)(de)孤女(nv)蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑。兩(liang)人于1813年乘坐同(tong)一輛(liang)馬車(che)離開平克頓女(nv)子學校，都在(zai)遭(zao)到家庭(ting)反(fan)對的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下于1815年結(jie)婚，分別嫁給即將參(can)加滑鐵盧戰(zhan)役的(de)(de)(de)(de)兩(liang)名(ming)(ming)英國軍官。新婚不(bu)(bu)久，那場具有歷史意義的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)役打響了(le)(le)。愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)·賽(sai)特(te)(te)(te)(te)笠(li)的(de)(de)(de)(de)丈夫戰(zhan)死沙場，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑的(de)(de)(de)(de)丈夫戰(zhan)后(hou)(hou)生還(huan)。接下來的(de)(de)(de)(de)十年中，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑生活(huo)一帆風順，在(zai)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)階(jie)梯(ti)上不(bu)(bu)斷攀升，直至有幸覲見國王，而愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)·賽(sai)特(te)(te)(te)(te)笠(li)卻因(yin)父親破產承(cheng)受著極大的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸。到了(le)(le)1827年，命(ming)運發生了(le)(le)逆轉(zhuan)，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑的(de)(de)(de)(de)生活(huo)落入毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)深淵，這(zhe)其實是(shi)罪(zui)有應得；愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)·賽(sai)特(te)(te)(te)(te)笠(li)卻轉(zhuan)而變得富(fu)裕幸福。
《名利(li)場》小說的標(biao)題(ti)出自英國17世(shi)紀作家班揚（John Buny an，1628—1688）的諷(feng)寓體小說《天路歷程(cheng)》（The Pilgrim 'sProgress，1678）。
《名(ming)利場》故事(shi)取(qu)材于英(ying)國(guo)19世紀初的(de)上層社會。19世紀初期(qi)的(de)英(ying)國(guo)處于維多麗亞時代(dai)，婦女(nv)受到傳統道德的(de)約(yue)束。
當時(shi)的(de)(de)(de)英國(guo)(guo)，正(zheng)值資本(ben)主(zhu)義(yi)經濟(ji)(ji)蓬勃發展的(de)(de)(de)時(shi)代，工商業(ye)更是成(cheng)為了國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)經濟(ji)(ji)支柱。各種(zhong)知名的(de)(de)(de)富商大賈狠狠地剝(bo)削、壓榨著(zhu)處(chu)于(yu)最底層的(de)(de)(de)勞(lao)工，并主(zhu)宰著(zhu)當時(shi)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)。社(she)(she)會(hui)底層的(de)(de)(de)貧苦(ku)人(ren)(ren)們與社(she)(she)會(hui)上(shang)(shang)層富得流油的(de)(de)(de)資本(ben)家(jia)們之(zhi)間的(de)(de)(de)對比，一邊是貧困(kun)交(jiao)加的(de)(de)(de)、吃不上(shang)(shang)飯的(de)(de)(de)、還深受剝(bo)削的(de)(de)(de)老百姓，一邊不斷(duan)揮霍著(zhu)堆積如山的(de)(de)(de)資產(chan)、不斷(duan)追名逐利迷失自我的(de)(de)(de)上(shang)(shang)層人(ren)(ren)士。當時(shi)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)就是“天(tian)(tian)下(xia)攘攘，皆(jie)為利往，天(tian)(tian)下(xia)熙(xi)熙(xi)，皆(jie)為利來”的(de)(de)(de)狀態(tai)。各種(zhong)拜(bai)金主(zhu)義(yi)，追逐名利、權勢、利祿等摻雜在一起，構(gou)成(cheng)了整個社(she)(she)會(hui)上(shang)(shang)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)生活(huo)狀態(tai)。
19世(shi)紀三(san)四十年代(dai)以后，反映中(zhong)(zhong)產(chan)階(jie)級的婦女(nv)觀(guan)和(he)家庭觀(guan)大量涌(yong)現，宣稱(cheng)男女(nv)有清晰的性別角色分工，即男人(ren)屬于(yu)外面商業和(he)政(zheng)治的公眾世(shi)界(jie)，女(nv)人(ren)屬于(yu)家庭的私人(ren)世(shi)界(jie)。女(nv)人(ren)是依賴者，管理家庭，是甜蜜的“家庭天使”。而中(zhong)(zhong)產(chan)階(jie)級是薩克(ke)雷(lei)所(suo)熟悉和(he)重點描繪的對象。
薩(sa)克(ke)雷(lei)出生于1811年，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父親(qin)是東印度公司的(de)(de)收稅員。薩(sa)克(ke)雷(lei)4歲時父親(qin)去世(shi)，母親(qin)改嫁(jia)，他(ta)(ta)(ta)6歲被送回英國讀書。母愛(ai)的(de)(de)缺乏使薩(sa)克(ke)雷(lei)祈望母愛(ai)。在作(zuo)品(pin)創作(zuo)中，他(ta)(ta)(ta)將母愛(ai)寫進文本。
威廉·梅克比斯·薩(sa)克雷（William Makepeace Thackeray），英國作家(jia)(jia)。出身于資(zi)產階級(ji)家(jia)(jia)庭，受過(guo)良好的教育。代表作品：《名(ming)利場》、《當差通信(xin)》、《凱瑟琳》、《紐克姆一(yi)家(jia)(jia)》、《弗吉尼亞人》等。此外他還(huan)寫了不少詩歌(ge)和(he)歌(ge)謠(yao)。
主題(ti)思(si)想：名(ming)利場
在(zai)資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)社(she)會體制(zhi)下，人(ren)們變得迷戀(lian)金(jin)錢、貪得無(wu)(wu)厭。《名利場(chang)》揭(jie)露了(le)工(gong)業革命完成后的(de)(de)資(zi)本(ben)家(jia)本(ben)質，以及(ji)金(jin)錢在(zai)這個(ge)社(she)會中占據著獨一無(wu)(wu)二的(de)(de)地位。薩克雷(lei)沒有發現(xian)他那(nei)(nei)個(ge)年代社(she)會腐化(hua)的(de)(de)根(gen)源(yuan)，其根(gen)源(yuan)在(zai)于資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)經濟關系(xi)。資(zi)本(ben)家(jia)依靠(kao)勞(lao)(lao)動人(ren)民(min)，但他們自(zi)己不勞(lao)(lao)動，他們就像寄生蟲一樣。在(zai)資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)社(she)會體制(zhi)與(yu)資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)經濟關系(xi)的(de)(de)背景下，誕生了(le)蓓基·夏潑(po)這樣出身貧寒但又想在(zai)大(da)(da)名利場(chang)中改變自(zi)己命運(yun)的(de)(de)人(ren)。英國當時那(nei)(nei)個(ge)投機取巧的(de)(de)社(she)會背景造就出一大(da)(da)批(pi)雄心(xin)勃勃、厚顏無(wu)(wu)恥的(de)(de)蓓基·夏潑(po)。
愛(ai)米麗亞符合“家(jia)庭天使(shi)”的(de)(de)(de)所有條(tiao)件，她是一(yi)位(wei)體貼的(de)(de)(de)好(hao)母親、忠誠溫順(shun)的(de)(de)(de)妻子以及孝(xiao)順(shun)的(de)(de)(de)好(hao)女兒。按(an)理說，這(zhe)樣的(de)(de)(de)女性應該得到幸福，但愛(ai)米麗亞一(yi)直遭受著不公正的(de)(de)(de)待遇。
愛(ai)米麗(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)丈夫(fu)喬治，是一(yi)(yi)個(ge)終日沉湎(mian)于聲色和游樂之中的(de)(de)(de)紈绔子(zi)弟，他在(zai)結婚一(yi)(yi)周后就(jiu)對妻子(zi)感到厭倦(juan)，并妄圖(tu)勾引愛(ai)米麗(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)朋友蓓(bei)基·夏潑。愛(ai)米麗(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)為(wei)此“不斷地受折磨，天(tian)天(tian)捱(ai)著(zhu)苦楚”。但(dan)(dan)她(ta)囿于中產階級道德(de)觀(guan)的(de)(de)(de)限制，沒(mei)有勇(yong)氣正視現(xian)實，依然盲目地愛(ai)著(zhu)喬治并在(zai)他死后守節(jie)，拒絕改嫁(jia)對她(ta)真心實意的(de)(de)(de)都(dou)賓。她(ta)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)做法完全符合當(dang)時的(de)(de)(de)主流價值觀(guan)，維多利亞(ya)(ya)(ya)(ya)女(nv)王本人(ren)(ren)(ren)就(jiu)提倡婦女(nv)守節(jie)，十分厭惡再嫁(jia)的(de)(de)(de)寡婦。但(dan)(dan)作(zuo)者(zhe)卻嘲諷愛(ai)米麗(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)所謂(wei)忠(zhong)貞，并指出愛(ai)米麗(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)這(zhe)樣的(de)(de)(de)空有道德(de)而缺乏智慧(hui)的(de)(de)(de)傳統女(nv)性，不過(guo)是一(yi)(yi)個(ge)盲目，軟弱、愚昧和乏味的(de)(de)(de)“洋娃娃”而已(yi)。愛(ai)米麗(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)是平克頓女(nv)校的(de)(de)(de)優(you)秀生(sheng)，她(ta)的(de)(de)(de)畫沒(mei)人(ren)(ren)(ren)要，她(ta)想教書沒(mei)人(ren)(ren)(ren)請，她(ta)“在(zai)這(zhe)個(ge)競爭劇烈的(de)(de)(de)世界上(shang)是沒(mei)法奮斗(dou)下(xia)去的(de)(de)(de)。”愛(ai)米麗(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)以優(you)雅禮節(jie)、跳舞、唱(chang)歌、繪畫等才藝體現(xian)素質，但(dan)(dan)是卻被人(ren)(ren)(ren)為(wei)地降(jiang)到了無技能或低(di)技能的(de)(de)(de)地位，從而失去作(zuo)為(wei)“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)自(zi)由發展(zhan)的(de)(de)(de)機會和權利，成為(wei)供男子(zi)欣賞的(de)(de)(de)玩偶般的(de)(de)(de)“家(jia)庭天(tian)使”，過(guo)著(zhu)平庸(yong)乏味的(de)(de)(de)生(sheng)活。
中產階(jie)級(ji)婦(fu)女不能(neng)也不會外出工作，沒有絲毫經濟地位。愛(ai)米(mi)麗亞在(zai)(zai)父親破(po)產，丈夫陣亡(wang)后，失去了生活來源，無奈之下將兒子送給公公撫養，忍受著母(mu)子分離的痛苦，直到她(ta)與都賓結婚，才擺(bai)脫了貧困。“在(zai)(zai)男權制社會中，婦(fu)女的地位始終與她(ta)們(men)(men)的經濟依賴(lai)性緊密相關”。許多中產階(jie)級(ji)婦(fu)女地位介于玩(wan)偶和主(zhu)婦(fu)之間，但囿(you)于自身的軟弱、傳統的道德和家庭壓力，她(ta)們(men)(men)不得不屈(qu)從就范，否則就會遭到社會唾(tuo)棄。
如畢脫爵士(shi)的(de)(de)第二任(ren)妻(qi)子露絲遭受丈夫的(de)(de)虐(nve)待而不敢反抗。由(you)此，作家揭示了(le)掩(yan)蓋(gai)在中產階級婦女表面(mian)的(de)(de)體(ti)面(mian)生活之下(xia)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)真相：“經濟地位(wei)低下(xia)，缺乏自信(xin)、自尊，空虛萎(wei)靡。她們終身被(bei)局限在狹小的(de)(de)家庭(ting)領域，處(chu)于一種(zhong)法定被(bei)奴役的(de)(de)地位(wei)，尤其(qi)在精神上(shang)她們體(ti)會到了(le)更多的(de)(de)壓抑”。
出身貧寒的(de)蓓基·夏潑，為(wei)(wei)了能進入上層社會，獲(huo)得夢寐(mei)以求的(de)財富和(he)地位，她不擇手段，利用自(zi)己的(de)魅力，精心編(bian)織(zhi)成一(yi)張張網，輕而易(yi)舉地使得愛(ai)米(mi)麗(li)亞的(de)哥哥喬斯、羅(luo)登上尉、畢脫爵士、斯丹恩侯爵等一(yi)大批(pi)男人都(dou)為(wei)(wei)她俘獲(huo)，成為(wei)(wei)她利用的(de)對(dui)象。
蓓(bei)基·夏潑才(cai)(cai)智過人，精通音(yin)樂語文兩科。在(zai)畢(bi)脫爵(jue)(jue)士(shi)處任家庭教(jiao)師時(shi)，她(ta)施(shi)展才(cai)(cai)能幫助畢(bi)脫治(zhi)理莊園，成(cheng)了(le)(le)畢(bi)脫的(de)(de)(de)親信(xin)。她(ta)能歌善舞，迷(mi)倒了(le)(le)以斯丹(dan)恩(en)侯爵(jue)(jue)為代表的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大批上(shang)(shang)層(ceng)人物(wu)。她(ta)又洞(dong)悉(xi)人性，斷定(ding)喬治(zhi)是(shi)一(yi)(yi)個輕(qing)薄的(de)(de)(de)紈(wan)绔子弟，也看出(chu)都(dou)賓是(shi)一(yi)(yi)個真正(zheng)的(de)(de)(de)紳士(shi)，并(bing)最終促成(cheng)了(le)(le)都(dou)賓和愛米麗亞的(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)。她(ta)的(de)(de)(de)魅力使(shi)(shi)得畢(bi)脫爵(jue)(jue)士(shi)和羅(luo)登父子同時(shi)愛上(shang)(shang)了(le)(le)她(ta)，使(shi)(shi)羅(luo)登冒著拋棄(qi)財(cai)產的(de)(de)(de)風(feng)險娶了(le)(le)她(ta)，并(bing)使(shi)(shi)婚(hun)后的(de)(de)(de)羅(luo)登放(fang)棄(qi)了(le)(le)從前(qian)喜愛的(de)(de)(de)賭錢，打獵，吃喝和風(feng)流勾當。蓓(bei)基·夏潑是(shi)一(yi)(yi)個不同于(yu)傳(chuan)統(tong)女性的(de)(de)(de)另類(lei)，她(ta)意志堅定(ding)，從未表現出(chu)軟弱無(wu)能的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)。
“我(wo)這小說里的(de)男人(ren)雖然沒有(you)一個出(chu)類(lei)拔萃，女(nv)人(ren)里頭總算有(you)一個了(le)不(bu)起的(de)人(ren)物(wu)。副官的(de)老婆天不(bu)怕地不(bu)怕，不(bu)管有(you)什么疑難大事，她都不(bu)慌不(bu)忙的(de)應付。”
小說開篇(pian)，蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑就(jiu)表(biao)現出一(yi)(yi)種叛逆精神，她(ta)厭惡學校(xiao)刻板的(de)(de)(de)(de)體(ti)制，并(bing)公然(ran)對抗校(xiao)長。看(kan)到(dao)(dao)那(nei)些(xie)平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)富家女(nv)輕易(yi)就(jiu)享有奢侈的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，她(ta)敢于向(xiang)不(bu)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)社(she)會發出質(zhi)問。在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)男權社(she)會，蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑雖有極高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)才智，卻不(bu)能(neng)像男子那(nei)樣獲得較好的(de)(de)(de)(de)職業(ye)，唯(wei)一(yi)(yi)體(ti)面的(de)(de)(de)(de)職業(ye)就(jiu)是(shi)(shi)充當家庭教師或(huo)陪(pei)伴女(nv)士，但這不(bu)能(neng)滿足她(ta)進入上(shang)流社(she)會的(de)(de)(de)(de)野心。于是(shi)(shi)，她(ta)只能(neng)通過婚姻獲得更高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)社(she)會和經濟(ji)地位。蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑主動出擊(ji)物(wu)色丈夫的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，顯然(ran)與當時(shi)主流價值觀所要求的(de)(de)(de)(de)含蓄，端(duan)莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)淑女(nv)形象相悖。但作者多次為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)她(ta)辯護，既(ji)然(ran)母親們想方設法為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)女(nv)兒們物(wu)色理(li)想丈夫，身為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)孤女(nv)的(de)(de)(de)(de)蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑只有做“自己的(de)(de)(de)(de)媽媽”。作者對蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑不(bu)擇手段向(xiang)上(shang)攀爬的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)也(ye)給(gei)予一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)理(li)解，并(bing)指出至少一(yi)(yi)定數(shu)量的(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)是(shi)(shi)有美德的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)保障。蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑看(kan)到(dao)(dao)鄉紳太太們富足悠閑(xian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，覺得自己如果“有了(le)(le)五千鎊一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)進款，也(ye)會做正經女(nv)人”。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此，作者為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)她(ta)辯護道：“她(ta)（蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑）和一(yi)(yi)般(ban)正經女(nv)人為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什(shen)么不(bu)同？誰能(neng)說不(bu)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)金錢(qian)(qian)作祟呢？個人經過的(de)(de)(de)(de)考驗是(shi)(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)，你只要考慮(lv)到(dao)(dao)這一(yi)(yi)層(ceng)，就(jiu)不(bu)敢自以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)高(gao)(gao)人一(yi)(yi)等(deng)了(le)(le)。”
蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑才(cai)智出(chu)眾，積極進取，卻囿(you)于(yu)當(dang)時社會(hui)對女性(xing)的(de)禁錮，無法像男人一(yi)樣謀(mou)生并實現自我。她只能將獲得幸福的(de)希望(wang)寄托在(zai)兩性(xing)關系上，試圖在(zai)同男性(xing)的(de)關聯中確定自我價值，否則只能接(jie)受一(yi)生窮困的(de)命運，作者暗示這(zhe)于(yu)她是(shi)一(yi)種無奈的(de)選擇。
作者還指出當時的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)對(dui)男(nan)性和女性奉行一(yi)(yi)(yi)種雙(shuang)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德標(biao)準：“（男(nan)人(ren)(ren)）底子(zi)里卻覺得女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)事(shi)只(zhi)準向一(yi)(yi)(yi)個(ge)男(nan)人(ren)(ren)吐露。做(zuo)女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)也甘心(xin)當奴隸，情(qing)愿躲(duo)在家里做(zuo)苦工伺候男(nan)人(ren)(ren)。”社(she)會(hui)對(dui)女性的(de)(de)(de)(de)道(dao)德要求遠(yuan)遠(yuan)超出男(nan)性。中產階級男(nan)性一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)要求他(ta)們身邊的(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)圣潔得無懈可擊，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)卻又奉行一(yi)(yi)(yi)種雙(shuang)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德標(biao)準，男(nan)人(ren)(ren)可以宿娼嫖妓，蹂躪女仆(pu)。羅登撞破(po)了蓓基·夏(xia)潑與(yu)斯(si)丹恩(en)侯爵的(de)(de)(de)(de)私情(qing)后(hou)，雖然拋(pao)棄了她，卻坦然接受了她求斯(si)丹恩(en)為他(ta)安排的(de)(de)(de)(de)好職位。蓓基·夏(xia)潑觸犯了男(nan)權社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)權威(wei)，被(bei)(bei)斯(si)丹恩(en)趕出英國(guo)，到處(chu)流浪(lang)，背負不貞(zhen)的(de)(de)(de)(de)惡名(ming)，徹底被(bei)(bei)上流社(she)會(hui)拋(pao)棄，而(er)斯(si)丹恩(en)照常尋(xun)歡作樂(le)，死后(hou)依然榮(rong)耀。
可(ke)見，薩克雷對蓓(bei)基·夏潑(po)持非常(chang)矛盾的態度(du)，雖(sui)然批判了她(ta)的不擇手段(duan)、品行惡劣，也(ye)肯定了她(ta)的進取心，堅定的意(yi)志，超出男性的才智，并對她(ta)反抗社會等級的行為(wei)給予同情和理解。
綜(zong)上所述，薩克(ke)雷(lei)(lei)對(dui)兩位女(nv)性(xing)都報(bao)以(yi)(yi)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，對(dui)蓓基·夏(xia)(xia)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)兼有同(tong)情贊賞(shang)和(he)批判(pan)(pan)諷刺，對(dui)愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情和(he)否定同(tong)樣顯而易見(jian)。這種(zhong)態(tai)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源要追溯到薩克(ke)雷(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)意圖和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)經(jing)歷(li)。蓓基·夏(xia)(xia)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端利己(ji)主義(yi)雖然(ran)為作(zuo)家所厭憎并(bing)受(shou)到批判(pan)(pan)，但作(zuo)家并(bing)沒有按(an)照惡(e)有惡(e)報(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)套路來安(an)排她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)。她(ta)雖然(ran)被斯丹恩侯爵(jue)趕出英國，四處(chu)流浪，最終卻獲得(de)了不(bu)(bu)錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)入，實(shi)現了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富貴(gui)夢。愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞與(yu)都賓(bin)(bin)最終結(jie)為夫婦，按(an)理說(shuo)應該(gai)是善有善報(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大團(tuan)圓結(jie)局(ju)，可作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述表明，這個(ge)(ge)結(jie)局(ju)并(bing)不(bu)(bu)美滿。都賓(bin)(bin)雖然(ran)和(he)他(ta)十多年來魂思夢想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞結(jie)婚了，對(dui)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情卻已經(jing)“一去(qu)不(bu)(bu)返”。因(yin)為他(ta)已經(jing)看透她(ta)見(jian)識(shi)淺陋(lou)，愚(yu)昧(mei)無知，覺得(de)自己(ji)對(dui)她(ta)付出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切都不(bu)(bu)值(zhi)得(de)。可見(jian)，薩克(ke)雷(lei)(lei)清醒(xing)地看到了人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脆弱之處(chu)，他(ta)只(zhi)想(xiang)真實(shi)地反映現實(shi)世界，而不(bu)(bu)全然(ran)以(yi)(yi)道(dao)德(de)說(shuo)教為目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)薩克(ke)雷(lei)(lei)本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活經(jing)歷(li)來看，他(ta)對(dui)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情很大程度(du)上來源于其生活經(jing)驗(yan)以(yi)(yi)及與(yu)女(nv)性(xing)相處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)。他(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)時代女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)狀(zhuang)況(kuang)以(yi)(yi)及社會對(dui)女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見(jian)和(he)歧視引起了他(ta)對(dui)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情。愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞這個(ge)(ge)人(ren)物大部(bu)分代表他(ta)那位可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子依莎貝(bei)拉，在愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞身上寄托著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀和(he)憐(lian)憫。
至于(yu)蓓基(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)這個人物(wu)，因(yin)為(wei)與薩(sa)克雷本身的(de)(de)(de)(de)種種思想矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)微妙關聯而成為(wei)一(yi)個充(chong)滿(man)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)混(hun)合體。蓓基(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些情趣愛(ai)好(hao)都有作(zuo)(zuo)家本人的(de)(de)(de)(de)影子，如(ru)愛(ai)好(hao)吃喝，熱衷于(yu)賭博，對(dui)波希米亞流浪生(sheng)活有特殊(shu)愛(ai)好(hao)等(deng)。可以(yi)說，蓓基(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)是薩(sa)克雷本人性格叛逆的(de)(de)(de)(de)一(yi)面的(de)(de)(de)(de)載體。蓓基(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)對(dui)物(wu)欲(yu)的(de)(de)(de)(de)追求，固然沒有什么高尚之(zhi)處(chu)，卻也(ye)體現(xian)了人實現(xian)自我價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣和毅力，相較愛(ai)米麗亞的(de)(de)(de)(de)毫(hao)無作(zuo)(zuo)為(wei)，得(de)到作(zuo)(zuo)家更多的(de)(de)(de)(de)肯(ken)定。但在女(nv)權運動(dong)尚未開始的(de)(de)(de)(de)維多利亞早期，作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個傳統的(de)(de)(de)(de)男性作(zuo)(zuo)家，薩(sa)克雷依然擺脫不了既定價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)影響，不時(shi)被(bei)男權社會的(de)(de)(de)(de)觀點意識所左右(you)。
敘述視角
在(zai)《名(ming)利場》中(zhong)(zhong)，作者(zhe)創(chuang)造了(le)兩(liang)個(ge)視角，一(yi)個(ge)是(shi)傀儡(lei)(lei)戲(xi)的(de)領班(ban)，另一(yi)個(ge)是(shi)編劇(ju)創(chuang)造的(de)傀儡(lei)(lei)戲(xi)的(de)世界(jie)，這兩(liang)者(zhe)相互(hu)襯托(tuo)，相互(hu)照應，共同(tong)成為了(le)故事(shi)發(fa)生的(de)背(bei)景(jing)。在(zai)傀儡(lei)(lei)戲(xi)領班(ban)的(de)眼中(zhong)(zhong)，社(she)會就像這傀儡(lei)(lei)戲(xi)一(yi)樣，不存在(zai)道德(de)，而(er)是(shi)“名(ming)利”，有(you)了(le)名(ming)利，任何(he)人(ren)都可以被我驅使，當做傀儡(lei)(lei)；在(zai)編劇(ju)的(de)眼中(zhong)(zhong)，自己編排的(de)傀儡(lei)(lei)戲(xi)，就是(shi)社(she)會現(xian)實(shi)的(de)真實(shi)寫照。
作(zuo)者正(zheng)是(shi)利(li)用了(le)這兩個(ge)(ge)不(bu)一樣的視角，來構成了(le)敘述整個(ge)(ge)故事的全知視角，薩克(ke)雷正(zheng)是(shi)通(tong)過這個(ge)(ge)視角，來展示(shi)了(le)當時英(ying)國(guo)的現實社會，以名利(li)為主(zhu)要(yao)的生存工(gong)具。
《名利(li)場》小說在人(ren)物出場、故(gu)事(shi)展開之前先寫下《開幕以前的(de)幾句話(hua)》：“領班(ban)的(de)坐在戲臺幔子前面，對著底下鬧哄哄的(de)市場，瞧了半晌，心(xin)里不覺悲慘(can)起(qi)來。是了，這就(jiu)是我們(men)的(de)名利(li)場。領班(ban)的(de)說到(dao)這兒(er)，向各位主顧深深地打了一躬(gong)退到(dao)后臺，接(jie)下去就(jiu)開幕了。”在小說的(de)末尾又寫道：“來吧，孩子們(men)，收拾(shi)起(qi)戲臺，藏起(qi)木偶人(ren)，咱(zan)們(men)的(de)戲已經演完了。”這樣的(de)結(jie)構仿佛(fo)在戲臺前搭(da)了一塊大(da)(da)(da)幕，大(da)(da)(da)幕拉(la)起(qi)后好戲上演，表演結(jie)束(shu)時(shi)大(da)(da)(da)幕落(luo)下。
這樣的方(fang)式(shi)在一(yi)定程度上可以(yi)引(yin)導讀(du)者(zhe)抱著(zhu)“看(kan)戲”的態度、以(yi)審視的目光去看(kan)待書中的人物，將人物作為自己寄托感情的媒介(jie)。
戲臺下鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)正如同臺上(shang)各色人等混跡(ji)其中的(de)(de)(de)(de)(de)“名利場(chang)”：“市場(chang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)在吃喝，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)在調情，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)得(de)了(le)新(xin)寵就丟(diu)了(le)舊(jiu)愛；有(you)(you)在笑的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)在哭的(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)有(you)(you)在抽(chou)煙的(de)(de)(de)(de)(de)，打架的(de)(de)(de)(de)(de)，跳舞的(de)(de)(de)(de)(de)，拉提琴的(de)(de)(de)(de)(de)，誆騙(pian)哄人的(de)(de)(de)(de)(de)。雖(sui)然是個熱鬧去處，卻是道德淪亡，說(shuo)不上(shang)有(you)(you)什么快活。”那(nei)么，我們每一(yi)個看戲的(de)(de)(de)(de)(de)人、每一(yi)個讀者其實(shi)也(ye)都(dou)是名利場(chang)中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)員，也(ye)都(dou)是作(zuo)者諷刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)。其次，作(zuo)者把自己當(dang)成一(yi)個木偶(ou)喜(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)導演和解說(shuo)員，并且時不時地走到臺前跟觀眾談談自己的(de)(de)(de)(de)(de)木偶(ou)演員：“這場(chang)表演每一(yi)幕都(dou)有(you)(you)相稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)布景，四面點(dian)著作(zuo)者自己的(de)(de)(de)(de)(de)蠟燭(zhu)，滿臺照得(de)雪(xue)亮。”薩克(ke)雷(lei)摒棄了(le)他(ta)那(nei)個時代(dai)英(ying)國文學中具有(you)(you)浪漫情調的(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)紀事或(huo)傳記小說(shuo)等傳統(tong)模式，用他(ta)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)“現實(shi)”手法營造(zao)出一(yi)種(zhong)“智識(shi)氛(fen)圍”。
敘述者在《開幕以前(qian)的幾(ji)句(ju)話》之后就開始介(jie)紹人物(wu)、展開情節，愛米麗亞、喬(qiao)斯(si)等人紛紛上場，他(ta)們(men)的社會地位(wei)、成長(chang)經(jing)歷、性(xing)格(ge)愛好作(zuo)者都作(zuo)了一(yi)(yi)一(yi)(yi)介(jie)紹，他(ta)們(men)的言語行(xing)動得到繪聲繪色的展示，心理(li)感受也被精妙入(ru)微地表現出來。
敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)有時摒棄(qi)了以(yi)“上帝”自(zi)居的(de)(de)(de)全知視(shi)角絕對的(de)(de)(de)敘(xu)事權威，而有意地留(liu)下(xia)一些空白，這(zhe)些“留(liu)白”并不(bu)是(shi)(shi)故弄(nong)玄虛。比如(ru)愛米(mi)麗亞結婚以(yi)后(hou)第一次(ci)回(hui)(hui)家看望(wang)母親，當(dang)她(ta)(ta)回(hui)(hui)到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)房(fang)間、看到(dao)自(zi)己幾天以(yi)前還睡過(guo)的(de)(de)(de)白漆小床(chuang)不(bu)禁(jin)感(gan)嘆人生(sheng)變遷，雖然她(ta)(ta)的(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)實現了卻感(gan)到(dao)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)丈夫并不(bu)是(shi)(shi)她(ta)(ta)所崇拜的(de)(de)(de)那個年(nian)輕(qing)俊杰，于是(shi)(shi)她(ta)(ta)跪在床(chuang)邊祈求上天給她(ta)(ta)安(an)慰(wei)。作者(zhe)(zhe)(zhe)這(zhe)樣(yang)寫(xie)道(dao)(dao)：“我(wo)們有權利(li)偷聽(ting)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)禱(dao)告(gao)(gao)嗎(ma)？有權利(li)把聽(ting)來的(de)(de)(de)話告(gao)(gao)訴(su)別人嗎(ma)？弟兄們，她(ta)(ta)心理的(de)(de)(de)話是(shi)(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)秘密(mi)，名利(li)場上的(de)(de)(de)人是(shi)(shi)不(bu)能(neng)知道(dao)(dao)的(de)(de)(de)，所以(yi)也不(bu)在我(wo)這(zhe)小說的(de)(de)(de)范圍里面。”敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)有意地凸現自(zi)己的(de)(de)(de)“無知”，隨后(hou)又寫(xie)道(dao)(dao)：“我(wo)只能(neng)告(gao)(gao)訴(su)你這(zhe)句(ju)話：吃茶點(dian)的(de)(de)(de)時候，她(ta)(ta)走下(xia)樓來，樣(yang)子很高興(xing)，不(bu)像近(jin)幾天來那樣(yang)煩悶怨命，也不(bu)去想(xiang)喬杰待自(zi)己多么(me)冷(leng)淡。”類似這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)“留(liu)白”可以(yi)讓讀者(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)己去琢(zhuo)磨一下(xia)然后(hou)恍(huang)然大(da)悟，軟(ruan)弱的(de)(de)(de)愛米(mi)麗亞通(tong)過(guo)禱(dao)告(gao)(gao)又進行了新一輪的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)欺騙。
敘述者(zhe)有時還會引(yin)入(ru)另外的敘述者(zhe)。
《名(ming)利(li)場》的(de)視角(jiao)轉換有(you)些隨心所欲。湯(tang)姆(mu)·伊芙斯這樣(yang)一位典型的(de)倫敦小市民(min)出來(lai)一番絮叨，他(ta)那義憤填膺又(you)艷(yan)羨不(bu)已、自(zi)以為(wei)是、好管閑事的(de)品性通(tong)過口語(yu)化的(de)語(yu)言呈現出來(lai)，極具諷刺(ci)色(se)彩，為(wei)小說增色(se)不(bu)少。在伊芙斯講述斯丹(dan)恩勛爵的(de)家史(shi)時(shi)，全知敘(xu)述者并(bing)沒有(you)完全隱退，而是時(shi)不(bu)時(shi)地打斷他(ta)、嘲(chao)笑他(ta)。例如，伊芙斯攻擊勛爵宴(yan)請(qing)的(de)女客們(men)是“邪(xie)女人”，說自(zi)己“寧死也(ye)不(bu)準(zhun)老(lao)婆(po)跟她們(men)來(lai)往”，全知敘(xu)述者立刻補上(shang)一句：“湯(tang)姆(mu)·伊芙斯只要有(you)機會巴(ba)結(jie)這幾位太太，把自(zi)己的(de)老(lao)婆(po)殺了(le)做祭獻也(ye)沒什么不(bu)愿意；她們(men)對(dui)他(ta)哈哈腰，或是請(qing)他(ta)吃頓飯，他(ta)就(jiu)受寵若驚。”
敘(xu)述者無(wu)所(suo)不知(zhi)的(de)(de)眼睛冷(leng)冷(leng)地(di)瞧著伊芙斯的(de)(de)表(biao)演繼而(er)進(jin)行(xing)無(wu)情(qing)的(de)(de)暴露，雙重的(de)(de)敘(xu)述“聲(sheng)音”使作品要表(biao)現(xian)的(de)(de)內容更加豐厚。同時，顯得隨心所(suo)欲的(de)(de)視角轉換造成“真實(shi)”與(yu)“虛構”的(de)(de)模糊(hu)，使得作者和小說中的(de)(de)人物也模糊(hu)了各自的(de)(de)邊界，也許這是(shi)薩克雷所(suo)要透露的(de)(de)深意(yi)。
運用全知全能的(de)(de)視角進行(xing)講述(shu)(shu)，又(you)不(bu)時地出(chu)現一些轉換，作(zuo)者(zhe)制造出(chu)虛(xu)虛(xu)實實、似真亦幻的(de)(de)效果，并牽(qian)引讀者(zhe)將注意力轉移到(dao)作(zuo)者(zhe)所(suo)描寫的(de)(de)事(shi)件和(he)(he)人物背后，而不(bu)是事(shi)件和(he)(he)人物本身。由此既看出(chu)了(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)寫作(zuo)意圖，也(ye)感(gan)(gan)受(shou)到(dao)他自然隨(sui)意的(de)(de)文風。實際上也(ye)正因為敘(xu)述(shu)(shu)者(zhe)無處不(bu)在、無所(suo)不(bu)知，他就可以隨(sui)時跳出(chu)來(lai)對人物和(he)(he)事(shi)件進行(xing)褒貶臧否，發表自己的(de)(de)見解和(he)(he)感(gan)(gan)慨(kai)。
對照手法
《名利場》的(de)(de)對(dui)照手法主要運用于(yu)人物形象的(de)(de)塑造(zao)上(shang)。各色人等紛(fen)紛(fen)登場：斯丹恩勛(xun)爵(jue)和畢脫(tuo)·克勞(lao)萊男(nan)爵(jue)這樣的(de)(de)貴(gui)族、老賽特笠和老奧(ao)斯本(ben)這樣的(de)(de)新興資本(ben)家(jia)，喬斯·賽特笠這樣的(de)(de)殖民地(di)官(guan)員，還有外(wai)交官(guan)、教會人士(shi)、軍(jun)官(guan)、交際場上(shang)的(de)(de)太(tai)太(tai)們，等等。他們的(de)(de)性(xing)情人品、社會地(di)位(wei)、命運走向(xiang)在相互(hu)映襯(chen)中突顯，在差異中又顯示(shi)出共性(xing)，從而勾畫出一副“名利場”上(shang)的(de)(de)眾生(sheng)相。
《名(ming)利場(chang)》不(bu)(bu)同于(yu)傳(chuan)統和時俗(su)所欣(xin)賞的(de)(de)(de)(de)充(chong)滿了浪漫情調(diao)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)，小說(shuo)中沒有(you)(you)一個出(chu)類(lei)拔萃的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物做主角(jiao)，沒有(you)(you)驚天動地的(de)(de)(de)(de)英雄事跡(ji)(ji)，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)只(zhi)是“受(shou)環境(jing)和時代(dai)宰制(zhi)的(de)(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)”，講的(de)(de)(de)(de)也(ye)只(zhi)是瑣碎庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)事情。既然(ran)沒有(you)(you)英雄人(ren)(ren)物，每(mei)個人(ren)(ren)物就都有(you)(you)其缺陷，都不(bu)(bu)是作者贊賞的(de)(de)(de)(de)對(dui)象。借助對(dui)照性的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)或敘述，人(ren)(ren)物各自的(de)(de)(de)(de)性格缺陷在(zai)差異中顯露出(chu)來(lai)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)命運(yun)軌跡(ji)(ji)也(ye)在(zai)對(dui)比(bi)(bi)中顯得更(geng)加清晰。故(gu)事中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物往往成對(dui)或者成組出(chu)現：比(bi)(bi)如粗(cu)暴(bao)刻薄的(de)(de)(de)(de)暴(bao)發戶老奧斯本和孤注一擲的(de)(de)(de)(de)破(po)產(chan)商(shang)人(ren)(ren)老賽特笠，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)沉浮遵循著名(ming)利場(chang)上的(de)(de)(de)(de)金錢規(gui)則；再比(bi)(bi)如氣度不(bu)(bu)凡、玩世不(bu)(bu)恭(gong)的(de)(de)(de)(de)斯丹(dan)恩勛爵與(yu)行為粗(cu)俗(su)、吝嗇(se)狡詐的(de)(de)(de)(de)老畢脫，一個是享有(you)(you)顯赫地位的(de)(de)(de)(de)世家子弟，一個是在(zai)巨大經濟壓力之下(xia)苦苦經營(ying)的(de)(de)(de)(de)沒落(luo)貴族地主，他(ta)們相互對(dui)照、相互補充(chong)，成為對(dui)這一時代(dai)的(de)(de)(de)(de)一個概括，這些(xie)昔(xi)日門庭若市、威風凜凜的(de)(de)(de)(de)貴族們，已(yi)經成為用(yong)來(lai)“裝(zhuang)門面”的(de)(de)(de)(de)寄生(sheng)階(jie)層。
塞特(te)笠(li)在他(ta)的事業破(po)產前，穿著(zhu)光鮮亮麗(li)，聲音高(gao)亢，步(bu)履輕快，談笑(xiao)幽默；破(po)產后，語聲低微，萎靡不正，衣(yi)冠不整(zheng)，瘋瘋癲癲。這(zhe)是同(tong)一人(ren)物在不同(tong)境(jing)地的對比。作者(zhe)在寫畢脫時，首先展現的是麗(li)貝卡(ka)幻(huan)想中的畢脫，服(fu)飾華麗(li)，氣宇軒昂(ang)，貴族(zu)氣質咄(duo)咄(duo)逼人(ren)；轉而(er)寫到(dao)現實中的畢脫，衣(yi)衫襤(lan)褸，猥瑣鄙(bi)俗，唯(wei)(wei)唯(wei)(wei)諾諾。更加豐富了(le)畢脫落敗的丑態。
在《名利場》中(zhong)貫穿始終的(de)(de)兩個(ge)(ge)女(nv)性人(ren)物(wu)——愛米麗亞與蓓基·夏潑。她們(men)(men)之間(jian)的(de)(de)對照明(ming)顯也(ye)(ye)(ye)簡單(dan)：一(yi)個(ge)(ge)頭(tou)腦清楚，另一(yi)個(ge)(ge)頭(tou)腦糊涂；一(yi)個(ge)(ge)主動(dong)，另一(yi)個(ge)(ge)被動(dong)；一(yi)個(ge)(ge)富有愛心、無(wu)(wu)私奉獻，另一(yi)個(ge)(ge)卻尖(jian)酸(suan)刻薄、無(wu)(wu)情無(wu)(wu)義。因(yin)此，當整個(ge)(ge)故事(shi)快要結局(ju)時，愛米麗亞變得(de)成熟，逐漸學會(hui)了用理智(zhi)看(kan)待問(wen)題，而蓓基·夏潑卻相形(xing)(xing)見絀(chu)，顯得(de)黯然(ran)失(shi)色了。也(ye)(ye)(ye)正是因(yin)為(wei)這(zhe)些(xie)差(cha)異的(de)(de)存在，最(zui)終使他們(men)(men)分道(dao)揚鑣。薩克雷(lei)主要是通過(guo)這(zhe)兩個(ge)(ge)人(ren)之間(jian)的(de)(de)差(cha)異對照，來體(ti)現(xian)人(ren)的(de)(de)本性，與社會(hui)的(de)(de)真實性，也(ye)(ye)(ye)是為(wei)了說明(ming)社會(hui)關(guan)系會(hui)促(cu)使一(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)性格的(de)(de)形(xing)(xing)成。
出版年 譯者(zhe) 出版社
1957年 楊必 人(ren)民文學出版社
1996年(nian) 彭長江 湖南文藝(yi)出版社
2001年 賈文浩、賈文淵 北京燕山出(chu)版社
2001年 衷(zhong)健琳 內(nei)蒙古文(wen)化，少年兒童出(chu)版社
2003年 高玉芳(fang) 中國致公出版社
2007年 榮如德 上(shang)海(hai)譯(yi)文出版社
2007年 謝玲 廣州出版社
2010年 趙飛(fei)強 內蒙古(gu)人民出版社
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