《名(ming)利(li)(li)場》（Vanity Fair）是十九(jiu)世(shi)紀英國批判現實主義作家(jia)威廉·梅(mei)克比斯(si)·薩克雷創作的長篇小說。作者(zhe)以圓熟潑(po)辣的手筆(bi)，淋漓盡致地(di)描繪了一(yi)幅十九(jiu)世(shi)紀英國貴族(zu)資產(chan)階級上層(ceng)驕(jiao)奢淫(yin)逸、勾心斗角的生活(huo)圖景，無(wu)情地(di)揭露了封(feng)建貴族(zu)荒(huang)淫(yin)無(wu)恥、腐朽墮落的本質和資產(chan)階級追名(ming)逐(zhu)利(li)(li)、爾虞我詐的虛偽面目。
1847年1月(yue)，薩克雷在剛創辦了不到六(liu)年的《笨拙周(zhou)報(bao)》上，初次以(yi)自(zi)己的真名(ming)發表(biao)了小說《名(ming)利場》的前(qian)四(si)章，隨后(hou)按月(yue)刊(kan)發，一共(gong)十九期(qi)，到次年7月(yue)收官。小說尚未全部發表(biao)，已經被(bei)公認為(wei)當代杰作。
2004年，《名利場》被搬上銀幕。
利蓓(bei)加·夏(xia)潑即(ji)蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑，她(ta)是羅登(deng)的太太。她(ta)父親(qin)是一個潦(liao)倒的圖畫教師、母親(qin)則是歌舞劇的伴舞者(zhe)、哥(ge)哥(ge)喬斯（喬瑟夫）。
蓓(bei)(bei)基·夏潑是(shi)一(yi)個(ge)狡(jiao)猾奸詐、邪惡(e)自私、虛(xu)偽放蕩(dang)的女人(ren)，她道(dao)德敗壞、詭(gui)計多(duo)端，堪稱是(shi)當時(shi)英國(guo)社(she)會勢利小人(ren)的典型代表。她聰明(ming)機智、美麗(li)大方(fang)，她不顧一(yi)切(qie)地利用自身這兩項(xiang)優勢以謀得上流社(she)會的穩(wen)定地位(wei)。蓓(bei)(bei)基·夏潑是(shi)酒鬼圖畫教師和窮女舞(wu)蹈演員的女兒，她的目標是(shi)獲得財富和高貴(gui)的社(she)會地位(wei)。
蓓(bei)基·夏(xia)潑從青年時代起，就(jiu)(jiu)深信在她(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處的社會中，社會生(sheng)活規(gui)律就(jiu)(jiu)是(shi)在下者對上者的餡媚和(he)奉(feng)承。她(ta)(ta)(ta)(ta)的夢想就(jiu)(jiu)是(shi)變(bian)成這(zhe)(zhe)樣一(yi)個人：既巴結(jie)別(bie)人，也(ye)使別(bie)人巴結(jie)自己(ji)(ji)。為(wei)(wei)了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)點，蓓(bei)基·夏(xia)潑準備做一(yi)切事情——欺騙、背叛以及(ji)糟蹋別(bie)人的生(sheng)活。她(ta)(ta)(ta)(ta)什(shen)么人也(ye)不(bu)(bu)愛，甚至包(bao)括同她(ta)(ta)(ta)(ta)自己(ji)(ji)命運相(xiang)聯系的男(nan)人。每個人都是(shi)為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)而設的階梯，沿(yan)著這(zhe)(zhe)種階梯她(ta)(ta)(ta)(ta)可以步(bu)步(bu)高升，既有錢，又有勢。一(yi)旦她(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)再需要(yao)這(zhe)(zhe)個人了(le)，她(ta)(ta)(ta)(ta)會毫不(bu)(bu)顧慮地將他一(yi)腳踢(ti)開。雖然蓓(bei)基·夏(xia)潑是(shi)一(yi)個意志堅強、精力充沛的女人，但(dan)她(ta)(ta)(ta)(ta)永(yong)遠不(bu)(bu)可能實現她(ta)(ta)(ta)(ta)的目標(biao)與(yu)夢想。
戰爭爆發以后，隨丈夫開赴前線(xian)，她(ta)(ta)如(ru)魚得水、周(zhou)旋(xuan)于各種(zhong)交(jiao)(jiao)際場合(he)。滑鐵盧戰役結(jie)束后，羅登榮升上校，夫妻二人在巴黎(li)過(guo)起了(le)(le)逍遙(yao)的(de)生活(huo)，并利用(yong)姑(gu)媽(ma)的(de)影響(xiang)混(hun)進巴黎(li)上流社會的(de)交(jiao)(jiao)際圈招搖撞騙(pian)。回到(dao)英國后她(ta)(ta)與羅登的(de)兄(xiong)嫂交(jiao)(jiao)好、又攀上斯丹恩(en)勛(xun)爵，周(zhou)旋(xuan)于上層(ceng)社會，在嫂子的(de)引見(jian)下覲(jin)見(jian)了(le)(le)國王，從此成為(wei)一位(wei)風光(guang)無(wu)限(xian)的(de)交(jiao)(jiao)際明(ming)星。而她(ta)(ta)與斯丹恩(en)勛(xun)爵不光(guang)彩的(de)關系終于被丈夫發現，利蓓加被迫開始(shi)了(le)(le)在歐洲各國的(de)流浪生涯(ya)。盡管仍舊可以用(yong)各種(zhong)聰明(ming)的(de)伎(ji)倆(lia)過(guo)活(huo)，并且讓喬(qiao)斯鉆入了(le)(le)她(ta)(ta)的(de)陷阱，但是不光(guang)彩的(de)過(guo)去、故(gu)態(tai)復萌的(de)輕(qing)薄、冷暖(nuan)無(wu)常的(de)世態(tai)人情(qing)使利蓓加的(de)命運急轉直下、越來(lai)越被孤立。
愛(ai)米麗(li)亞美麗(li)乖巧(qiao)，生活富(fu)足(zu)，安(an)于(yu)天(tian)命，渴望愛(ai)情(qing)(qing)。紈绔子(zi)弟喬(qiao)治·奧斯(si)(si)本是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)寄(ji)托，“他是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝，抵(di)得過(guo)(guo)聯(lian)軍里(li)所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主(zhu)和(he)(he)本國權(quan)勢赫赫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)政王(wang)。喬(qiao)治是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月亮(liang)。”“喬(qiao)治一(yi)(yi)到(dao)勒塞爾廣場(chang)，她(ta)(ta)就(jiu)仿佛照著了(le)陽(yang)光，臉(lian)上頓時發亮(liang)。她(ta)(ta)翩然(ran)飛來，伏在(zai)(zai)喬(qiao)治·奧斯(si)(si)本中尉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸口上，仿佛此地(di)才是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家。”她(ta)(ta)苦戀著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)人(ren)在(zai)(zai)外面打彈(dan)子(zi)、賭博、嬉戲取樂，她(ta)(ta)卻(que)以為(wei)喬(qiao)治還(huan)在(zai)(zai)騎兵營忙碌著。喬(qiao)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姐妹(mei)們對她(ta)(ta)百(bai)般(ban)挑剔，父(fu)親(qin)破產以后(hou)，喬(qiao)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)更是(shi)立即(ji)與(yu)破落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昔日(ri)恩人(ren)翻(fan)臉(lian)并撕(si)毀婚約，但(dan)是(shi)愛(ai)米麗(li)亞仍(reng)然(ran)癡(chi)情(qing)(qing)不(bu)改(gai)。在(zai)(zai)忠厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)賓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斡旋之下，愛(ai)米麗(li)亞和(he)(he)喬(qiao)治秘密(mi)結(jie)(jie)婚。然(ran)而她(ta)(ta)深愛(ai)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喬(qiao)治得知(zhi)父(fu)親(qin)因(yin)此與(yu)他斷絕關系、斷絕他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟來源(yuan)以后(hou)，充(chong)滿(man)悔(hui)恨地(di)抱怨他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友都(dou)賓讓他成了(le)一(yi)(yi)個叫花(hua)子(zi)。結(jie)(jie)婚不(bu)到(dao)一(yi)(yi)個星期，喬(qiao)治就(jiu)感到(dao)膩味，又開始尋歡作樂。愛(ai)米麗(li)亞雖(sui)然(ran)備(bei)受冷落，卻(que)依舊(jiu)一(yi)(yi)往情(qing)(qing)深。喬(qiao)治戰死后(hou)，她(ta)(ta)不(bu)僅將(jiang)丈夫看(kan)成神靈一(yi)(yi)樣供奉(feng)，而且將(jiang)兒(er)(er)(er)子(zi)作為(wei)她(ta)(ta)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活希望和(he)(he)全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活重心，她(ta)(ta)不(bu)放心家里(li)任何人(ren)看(kan)護她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)子(zi)。兒(er)(er)(er)子(zi)被送(song)到(dao)祖父(fu)那兒(er)(er)(er)以后(hou)，她(ta)(ta)常(chang)常(chang)走很(hen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，只為(wei)看(kan)一(yi)(yi)看(kan)兒(er)(er)(er)子(zi)窗口透出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈光。愛(ai)米麗(li)亞堅持對喬(qiao)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)一(yi)(yi)，認為(wei)“一(yi)(yi)個女(nv)人(ren)已經嫁過(guo)(guo)天(tian)使一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好丈夫，決不(bu)愿意再嫁第二回。”她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚忠和(he)(he)自私令深愛(ai)著她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)賓備(bei)受折磨(mo)，直到(dao)利蓓加(jia)告訴她(ta)(ta)喬(qiao)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)忠，愛(ai)米麗(li)亞才決定與(yu)都(dou)賓結(jie)(jie)合，從此過(guo)(guo)上安(an)逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。
都(dou)賓(bin)有正義感(gan)，富有同情(qing)心，有真(zhen)摯而(er)深(shen)(shen)厚的感(gan)情(qing)。他將愛(ai)米麗亞(ya)看成(cheng)完美的天使，誤以為(wei)(wei)愛(ai)米麗亞(ya)和喬治結婚(hun)可以使她得到幸福(fu)(fu)，于是施(shi)壓(ya)于喬治并(bing)進行多方周旋，使他們避開老奧斯本(ben)在(zai)教堂(tang)草草舉行了婚(hun)禮(li)，盡管都(dou)賓(bin)自己一直默默地深(shen)(shen)愛(ai)著(zhu)愛(ai)米麗亞(ya)。都(dou)賓(bin)天真(zhen)地以為(wei)(wei)世界上所有的男(nan)人(ren)都(dou)會為(wei)(wei)有愛(ai)米麗亞(ya)這樣的妻子而(er)感(gan)到高興(xing)和自豪，并(bing)能從這樣的婚(hun)姻(yin)中得到幸福(fu)(fu)。
即使他(ta)知道喬(qiao)(qiao)治·奧斯本曾經(jing)想同利(li)蓓(bei)加(jia)(jia)私(si)奔(ben)，拋棄愛(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)，他(ta)也沒(mei)有將秘密告(gao)訴愛(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)，甚(shen)至在他(ta)同愛(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)因為利(li)蓓(bei)加(jia)(jia)而(er)發生沖突的時候也沒(mei)有說(shuo)出(chu)。在喬(qiao)(qiao)治·奧斯本死后，都賓更是無私(si)地保護和照顧著愛(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)母子。
都(dou)(dou)(dou)賓(bin)盲目(mu)地(di)聽從愛(ai)(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)指令，心(xin)甘情(qing)愿地(di)當她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)保護神、當她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸。然而，多(duo)年過去后(hou)，都(dou)(dou)(dou)賓(bin)終(zhong)于認清了(le)(le)(le)這個讓(rang)他(ta)一(yi)往(wang)情(qing)深的(de)(de)(de)(de)女子，也(ye)厭倦了(le)(le)(le)他(ta)所扮演的(de)(de)(de)(de)角色。都(dou)(dou)(dou)賓(bin)發現(xian)了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)錯誤，并對(dui)那個自(zi)私愚笨、裝作不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明白他(ta)心(xin)思的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞(ya)感(gan)到(dao)十分氣憤，終(zhong)于說(shuo)出了(le)(le)(le)他(ta)對(dui)于愛(ai)(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞(ya)和對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)看法：“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)知道(dao)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)有多(duo)深多(duo)淺(qian)(qian)。你(ni)(ni)能夠忠(zhong)忠(zhong)心(xin)心(xin)地(di)抱著(zhu)回憶不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)放，把幻想當無價之(zhi)寶，可是(shi)(shi)對(dui)于我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)深情(qing)卻無動于衷，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能拿相稱的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)來報(bao)答我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)。如果換(huan)了(le)(le)(le)一(yi)個慷慨大量的(de)(de)(de)(de)女人，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)定已經(jing)(jing)(jing)贏得(de)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)了(le)(le)(le)。你(ni)(ni)配(pei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)貢獻給你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)向也(ye)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)輩子費盡(jin)心(xin)力要(yao)想得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)寶貝物兒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)值什么。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)個傻瓜，也(ye)是(shi)(shi)一(yi)腦(nao)袋癡(chi)心(xin)妄想，為(wei)了(le)(le)(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)淺(qian)(qian)薄、殘缺不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)全的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)，甘心(xin)把我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)熱誠、我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)，全部獻出來。現(xian)在我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)跟你(ni)(ni)再講價錢，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)自(zi)愿放棄(qi)了(le)(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)怪(guai)你(ni)(ni)，你(ni)(ni)心(xin)地(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)壞，并且已經(jing)(jing)(jing)盡(jin)了(le)(le)(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)力。可是(shi)(shi)你(ni)(ni)夠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上——你(ni)(ni)夠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)給你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)。”盡(jin)管最后(hou)愛(ai)(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞(ya)放棄(qi)了(le)(le)(le)對(dui)喬(qiao)治的(de)(de)(de)(de)愚忠(zhong)，嫁給了(le)(le)(le)忠(zhong)厚、正直的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)賓(bin)，但是(shi)(shi)似(si)乎為(wei)時已晚，此時的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)賓(bin)已經(jing)(jing)(jing)嘗夠了(le)(le)(le)生活的(de)(de)(de)(de)一(yi)切苦味(wei)，難以從藏在心(xin)頭的(de)(de)(de)(de)愿望獲得(de)真正的(de)(de)(de)(de)快樂(le)了(le)(le)(le)，他(ta)一(yi)直執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)已經(jing)(jing)(jing)褪色了(le)(le)(le)。
在(zai)喬治的映襯下，都賓(bin)顯得(de)更(geng)加的品(pin)行高尚、忠誠無(wu)私。然而(er)即使是(shi)這樣一個名利場上的“異(yi)類(lei)”，生活也并(bing)沒有好好地回(hui)報他(ta)，他(ta)也為他(ta)的癡愛和愚忠付出了代價。
他的結(jie)局(ju)表面(mian)上(shang)看(kan)是(shi)美夢成(cheng)真、實(shi)際上(shang)已(yi)經變(bian)得黯淡無光，他終究也成(cheng)不了一個“英(ying)雄”。
喬治·奧斯(si)(si)本是(shi)一個英俊的(de)(de)小伙子，但他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)行為與(yu)外表極為不符。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)思想腐化，頭腦中充滿(man)資產階級享樂主義的(de)(de)念頭。喬治用盡(jin)一切辦法從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)父親那里(li)騙取錢財(cai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)表面上尊重他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父親，因為老奧斯(si)(si)本掌握他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)經濟命脈并有權(quan)決定他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)繼(ji)承(cheng)權(quan)。
愛米(mi)麗亞(ya)的(de)父(fu)親賽特(te)(te)笠(li)先生(sheng)對(dui)他可謂情深義重(zhong)，但是當(dang)老賽特(te)(te)笠(li)破產的(de)時(shi)候(hou)，喬治并(bing)不在意。只是當(dang)他想到這(zhe)一(yi)家的(de)零落(luo)，出(chu)于對(dui)往日快樂時(shi)光(guang)的(de)懷念，出(chu)于廉(lian)價的(de)同情，他稍稍顯(xian)得有些愁悶。他與愛米(mi)麗亞(ya)結婚也是一(yi)樣，一(yi)方(fang)面(mian)出(chu)于屈尊俯就的(de)憐憫和施舍，另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)則因(yin)為他的(de)好友都賓的(de)催促(cu)。
作(zuo)為(wei)丈(zhang)夫，喬治是一(yi)(yi)(yi)個(ge)騙子，他(ta)并(bing)不(bu)(bu)愛(ai)他(ta)的(de)妻(qi)(qi)子愛(ai)米麗(li)亞(ya)。喬治之所以同愛(ai)米麗(li)亞(ya)結婚，一(yi)(yi)(yi)方面出于對愛(ai)米麗(li)亞(ya)忠實的(de)感(gan)動，覺得(de)自己有必要(yao)施舍、憐(lian)(lian)憫這個(ge)可(ke)憐(lian)(lian)無知的(de)女孩；另一(yi)(yi)(yi)方面，他(ta)的(de)好(hao)朋(peng)友都(dou)賓強迫(po)他(ta)娶愛(ai)米麗(li)亞(ya)為(wei)妻(qi)(qi)。喬治是一(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)(bu)忠的(de)丈(zhang)夫，他(ta)行為(wei)放蕩并(bing)打(da)算(suan)和蓓基·夏潑私奔。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)未出世的(de)孩子的(de)父親，他(ta)從沒覺得(de)自己擔負著什么責任(ren)，他(ta)像往(wang)常一(yi)(yi)(yi)樣浪(lang)費錢財，從不(bu)(bu)考慮孩子的(de)將來。
作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)名軍(jun)官，喬治·奧(ao)斯(si)本(ben)熱(re)衷于(yu)戰爭(zheng)，可并不(bu)是(shi)(shi)因為(wei)保衛國(guo)家不(bu)被外敵侵略，而是(shi)(shi)想通過(guo)戰爭(zheng)來得到(dao)更(geng)高(gao)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)銜(xian)和(he)更(geng)豐厚的(de)(de)(de)(de)收入(ru)。有時他(ta)像(xiang)孩子(zi)一(yi)(yi)樣，不(bu)知道什么(me)是(shi)(shi)對，什么(me)是(shi)(shi)錯。他(ta)做事隨心所(suo)欲(yu)，從不(bu)考(kao)慮事情的(de)(de)(de)(de)后果和(he)給(gei)別人帶來的(de)(de)(de)(de)傷害。喬治十分(fen)擅長說謊，他(ta)的(de)(de)(de)(de)謊話沒(mei)有半點瑕疵(ci)。他(ta)欺騙任何人，甚(shen)至包括他(ta)自己，因為(wei)他(ta)一(yi)(yi)直認(ren)為(wei)蓓基(ji)·夏潑喜歡他(ta)。盡管他(ta)并非出(chu)身貴族，但(dan)他(ta)還是(shi)(shi)瞧(qiao)不(bu)起(qi)都(dou)賓(bin)，只因為(wei)都(dou)賓(bin)的(de)(de)(de)(de)父親是(shi)(shi)個零售商。他(ta)嗜好賭博，輸掉了父親給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)錢。最糟糕(gao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)把這一(yi)(yi)切都(dou)當作(zuo)是(shi)(shi)理(li)所(suo)當然的(de)(de)(de)(de)事。像(xiang)喬治·奧(ao)斯(si)本(ben)這樣浪費、奢侈、放(fang)蕩、不(bu)忠(zhong)的(de)(de)(de)(de)男人一(yi)(yi)文(wen)不(bu)值，他(ta)在戰爭(zheng)中死去。
《名利場》真實描繪了1810—1820年攝政王時期英國上流(liu)社會(hui)沒落貴(gui)族和(he)資產階(jie)級暴發戶等各色人物的(de)(de)(de)丑惡嘴臉和(he)弱(ruo)肉強食、爾虞我(wo)詐的(de)(de)(de)人際關(guan)系。故事(shi)主角(jiao)蓓基(ji)·夏潑是一(yi)(yi)個機靈(ling)乖巧的(de)(de)(de)漂亮(liang)姑(gu)娘(niang)。她嘗過貧窮(qiong)的(de)(de)(de)滋味，一(yi)(yi)心要掌握自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)命運(yun)，擺脫困境。她不擇手段，憑諂媚奉(feng)承、走小(xiao)道(dao)鉆后門(men)，飛(fei)上高枝，構成一(yi)(yi)個引人關(guan)懷又動人情感的(de)(de)(de)故事(shi)。
《名(ming)(ming)(ming)利(li)場(chang)》以(yi)兩(liang)(liang)個(ge)年(nian)(nian)輕女(nv)子(zi)蓓(bei)基·夏(xia)潑(po)(po)(po)和(he)愛米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)·賽(sai)(sai)特(te)(te)笠的(de)一(yi)生(sheng)為主(zhu)線(xian)(xian)，展示了(le)19世紀初期英(ying)國上層社(she)會(hui)的(de)生(sheng)活(huo)畫(hua)面。《名(ming)(ming)(ming)利(li)場(chang)》的(de)故事以(yi)兩(liang)(liang)條線(xian)(xian)索展開，從同一(yi)個(ge)起點(dian)(dian)出發(fa)，相互(hu)交(jiao)織，最(zui)后到(dao)達(da)同一(yi)個(ge)終點(dian)(dian)。其(qi)中(zhong)一(yi)條線(xian)(xian)索講述(shu)善良、笨拙(zhuo)、生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)富(fu)有家庭中(zhong)的(de)女(nv)子(zi)愛米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)·賽(sai)(sai)特(te)(te)笠；另一(yi)條線(xian)(xian)索講述(shu)機靈(ling)、自私(si)、放蕩不羈(ji)的(de)孤女(nv)蓓(bei)基·夏(xia)潑(po)(po)(po)。兩(liang)(liang)人于1813年(nian)(nian)乘坐(zuo)同一(yi)輛馬車離開平(ping)克頓(dun)女(nv)子(zi)學校，都在(zai)(zai)遭(zao)到(dao)家庭反對的(de)情況(kuang)下(xia)于1815年(nian)(nian)結婚(hun)，分別嫁給即將(jiang)參(can)加(jia)滑鐵盧戰(zhan)役的(de)兩(liang)(liang)名(ming)(ming)(ming)英(ying)國軍官。新婚(hun)不久，那場(chang)具有歷史(shi)意義的(de)戰(zhan)役打響了(le)。愛米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)·賽(sai)(sai)特(te)(te)笠的(de)丈夫戰(zhan)死(si)沙場(chang)，蓓(bei)基·夏(xia)潑(po)(po)(po)的(de)丈夫戰(zhan)后生(sheng)還。接下(xia)來(lai)的(de)十年(nian)(nian)中(zhong)，蓓(bei)基·夏(xia)潑(po)(po)(po)生(sheng)活(huo)一(yi)帆風順，在(zai)(zai)社(she)會(hui)的(de)階梯上不斷攀(pan)升，直至有幸(xing)(xing)覲見國王，而愛米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)·賽(sai)(sai)特(te)(te)笠卻因父親破產承受著(zhu)極(ji)大的(de)不幸(xing)(xing)。到(dao)了(le)1827年(nian)(nian)，命運發(fa)生(sheng)了(le)逆轉(zhuan)(zhuan)，蓓(bei)基·夏(xia)潑(po)(po)(po)的(de)生(sheng)活(huo)落入毀(hui)滅的(de)深淵，這其(qi)實(shi)是罪(zui)有應得；愛米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)·賽(sai)(sai)特(te)(te)笠卻轉(zhuan)(zhuan)而變得富(fu)裕(yu)幸(xing)(xing)福。
《名利場》小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)標題出自(zi)英國17世紀作(zuo)家班揚（John Buny an，1628—1688）的(de)諷寓(yu)體小(xiao)說(shuo)(shuo)《天路(lu)歷(li)程》（The Pilgrim 'sProgress，1678）。
《名利場》故事取材于英國19世(shi)紀初的上層社會。19世(shi)紀初期的英國處(chu)于維多麗亞時(shi)代(dai)，婦(fu)女受到傳統道德的約束。
當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)英國(guo)，正值資(zi)本(ben)主(zhu)義經(jing)(jing)濟蓬(peng)勃發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)時代，工商(shang)業更是(shi)(shi)成(cheng)為了國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟支(zhi)柱。各種知(zhi)名的(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)商(shang)大賈狠狠地剝削(xue)、壓(ya)榨著(zhu)處(chu)于(yu)最(zui)底層的(de)(de)(de)(de)(de)勞工，并(bing)主(zhu)宰著(zhu)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會。社(she)會底層的(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)苦人們(men)與社(she)會上(shang)層富(fu)(fu)得(de)流油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)本(ben)家(jia)們(men)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，一(yi)邊是(shi)(shi)貧(pin)困交加的(de)(de)(de)(de)(de)、吃不上(shang)飯的(de)(de)(de)(de)(de)、還深(shen)受(shou)剝削(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓，一(yi)邊不斷(duan)揮霍著(zhu)堆積如山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產、不斷(duan)追名逐利(li)迷失自我的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)層人士。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會就是(shi)(shi)“天(tian)下(xia)攘攘，皆為利(li)往，天(tian)下(xia)熙(xi)熙(xi)，皆為利(li)來”的(de)(de)(de)(de)(de)狀態。各種拜金(jin)主(zhu)義，追逐名利(li)、權(quan)勢、利(li)祿等摻(chan)雜在一(yi)起，構成(cheng)了整個(ge)社(she)會上(shang)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生活狀態。
19世紀三四十年代以后，反映中產(chan)(chan)階(jie)級的(de)(de)婦女觀(guan)和(he)家(jia)庭(ting)觀(guan)大量涌現，宣稱(cheng)男(nan)女有清(qing)晰的(de)(de)性別角色分工(gong)，即(ji)男(nan)人(ren)屬于外面商業和(he)政治的(de)(de)公眾世界，女人(ren)屬于家(jia)庭(ting)的(de)(de)私(si)人(ren)世界。女人(ren)是(shi)依賴(lai)者(zhe)，管理家(jia)庭(ting)，是(shi)甜蜜的(de)(de)“家(jia)庭(ting)天使”。而中產(chan)(chan)階(jie)級是(shi)薩克(ke)雷所(suo)熟悉和(he)重點(dian)描(miao)繪的(de)(de)對(dui)象(xiang)。
薩(sa)克雷出生(sheng)于1811年(nian)，他的(de)父(fu)親是東印度公司(si)的(de)收稅員。薩(sa)克雷4歲時父(fu)親去世，母(mu)親改嫁，他6歲被送回英國讀書。母(mu)愛的(de)缺(que)乏使薩(sa)克雷祈望母(mu)愛。在作(zuo)品創作(zuo)中，他將母(mu)愛寫進(jin)文(wen)本。
威(wei)廉·梅克比斯·薩克雷（William Makepeace Thackeray），英(ying)國作家。出(chu)身于資(zi)產階級家庭，受過良好的(de)教育。代表作品：《名利場(chang)》、《當差通信》、《凱(kai)瑟琳》、《紐克姆一家》、《弗吉尼亞(ya)人》等(deng)。此外他還寫了不少詩歌(ge)和歌(ge)謠。
主題思想：名利(li)場
在資本(ben)(ben)(ben)主義社(she)會體制(zhi)下，人(ren)(ren)們變得迷戀金(jin)錢、貪得無(wu)厭。《名利場(chang)》揭露了(le)(le)工(gong)業革命完成后的(de)資本(ben)(ben)(ben)家本(ben)(ben)(ben)質，以及(ji)金(jin)錢在這個社(she)會中(zhong)占(zhan)據(ju)著獨(du)一(yi)無(wu)二的(de)地位。薩克雷沒有發現(xian)他那個年(nian)代社(she)會腐化的(de)根源，其根源在于資本(ben)(ben)(ben)主義經濟關系。資本(ben)(ben)(ben)家依靠勞動人(ren)(ren)民(min)，但(dan)他們自己(ji)不勞動，他們就像(xiang)寄生蟲一(yi)樣(yang)。在資本(ben)(ben)(ben)主義社(she)會體制(zhi)與資本(ben)(ben)(ben)主義經濟關系的(de)背景下，誕生了(le)(le)蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑(po)這樣(yang)出身貧寒但(dan)又想在大名利場(chang)中(zhong)改變自己(ji)命運的(de)人(ren)(ren)。英國(guo)當時(shi)那個投機取巧(qiao)的(de)社(she)會背景造(zao)就出一(yi)大批雄心勃勃、厚(hou)顏無(wu)恥的(de)蓓(bei)基(ji)·夏(xia)潑(po)。
愛(ai)米麗(li)亞(ya)符合“家(jia)庭(ting)天使”的(de)(de)所有條(tiao)件(jian)，她是一(yi)位(wei)體貼的(de)(de)好(hao)母親、忠(zhong)誠溫順(shun)的(de)(de)妻子以及孝(xiao)順(shun)的(de)(de)好(hao)女兒。按理說(shuo)，這(zhe)樣的(de)(de)女性應(ying)該得到幸福，但(dan)愛(ai)米麗(li)亞(ya)一(yi)直(zhi)遭受著不公正的(de)(de)待遇。
愛(ai)米(mi)(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)丈夫喬(qiao)治，是(shi)一個(ge)終(zhong)日(ri)沉湎(mian)于聲(sheng)色和(he)(he)游樂之中(zhong)的(de)(de)(de)紈绔子(zi)弟，他(ta)在結婚一周(zhou)后(hou)就(jiu)對妻(qi)子(zi)感到厭倦，并(bing)妄圖勾引(yin)愛(ai)米(mi)(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)朋友(you)蓓基·夏潑。愛(ai)米(mi)(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)為此“不(bu)斷地(di)(di)受(shou)折磨，天(tian)天(tian)捱著苦楚”。但(dan)她囿于中(zhong)產階(jie)級道德觀的(de)(de)(de)限制，沒(mei)(mei)有勇氣(qi)正視(shi)現實，依然(ran)盲目地(di)(di)愛(ai)著喬(qiao)治并(bing)在他(ta)死(si)后(hou)守(shou)節(jie)，拒絕(jue)改嫁(jia)對她真心實意的(de)(de)(de)都(dou)賓。她的(de)(de)(de)這種做法完全符(fu)合當時(shi)的(de)(de)(de)主流價值觀，維多利(li)亞(ya)(ya)女(nv)(nv)王本(ben)人就(jiu)提(ti)倡婦女(nv)(nv)守(shou)節(jie)，十分(fen)厭惡再嫁(jia)的(de)(de)(de)寡婦。但(dan)作者卻(que)嘲(chao)諷愛(ai)米(mi)(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)所謂忠貞，并(bing)指出愛(ai)米(mi)(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)這樣的(de)(de)(de)空有道德而(er)(er)缺乏智慧的(de)(de)(de)傳統女(nv)(nv)性，不(bu)過是(shi)一個(ge)盲目，軟(ruan)弱、愚昧和(he)(he)乏味的(de)(de)(de)“洋娃娃”而(er)(er)已。愛(ai)米(mi)(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)是(shi)平(ping)克頓(dun)女(nv)(nv)校的(de)(de)(de)優秀(xiu)生(sheng)，她的(de)(de)(de)畫(hua)沒(mei)(mei)人要，她想(xiang)教書沒(mei)(mei)人請，她“在這個(ge)競爭劇(ju)烈的(de)(de)(de)世界上是(shi)沒(mei)(mei)法奮(fen)斗(dou)下(xia)去的(de)(de)(de)。”愛(ai)米(mi)(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)以優雅禮節(jie)、跳舞、唱(chang)歌、繪畫(hua)等才(cai)藝體現素質，但(dan)是(shi)卻(que)被(bei)人為地(di)(di)降到了無技(ji)能(neng)或低技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)地(di)(di)位，從而(er)(er)失去作為“人”的(de)(de)(de)自由發展(zhan)的(de)(de)(de)機會和(he)(he)權利(li)，成(cheng)為供(gong)男子(zi)欣賞的(de)(de)(de)玩(wan)偶般的(de)(de)(de)“家庭(ting)天(tian)使”，過著平(ping)庸乏味的(de)(de)(de)生(sheng)活。
中產(chan)階級婦(fu)(fu)女(nv)不(bu)能也不(bu)會外出工作，沒有絲(si)毫(hao)經濟地(di)位。愛米(mi)麗亞在父親(qin)破(po)產(chan)，丈夫(fu)陣(zhen)亡后，失去了生活來源，無奈(nai)之下將(jiang)兒子(zi)(zi)送給公(gong)公(gong)撫養(yang)，忍受著母子(zi)(zi)分離的(de)(de)痛(tong)苦，直到她與都賓結婚，才(cai)擺脫了貧困。“在男權制(zhi)社(she)會中，婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)地(di)位始(shi)終與她們(men)的(de)(de)經濟依賴性緊密相(xiang)關”。許多(duo)中產(chan)階級婦(fu)(fu)女(nv)地(di)位介于(yu)玩偶(ou)和主(zhu)婦(fu)(fu)之間，但囿于(yu)自身的(de)(de)軟弱、傳統的(de)(de)道德和家(jia)庭壓力(li)，她們(men)不(bu)得(de)不(bu)屈從就范，否則就會遭到社(she)會唾棄。
如畢脫爵士的(de)(de)(de)(de)第二任妻子露絲(si)遭受(shou)丈夫的(de)(de)(de)(de)虐待而不敢反抗。由此，作家揭示了(le)掩蓋在(zai)中產階級婦女表面的(de)(de)(de)(de)體面生活之下的(de)(de)(de)(de)種種真相(xiang)：“經濟地(di)位(wei)低(di)下，缺乏自信、自尊(zun)，空虛萎靡。她(ta)們終身被局限(xian)在(zai)狹小(xiao)的(de)(de)(de)(de)家庭領域，處于一種法定被奴役(yi)的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，尤(you)其在(zai)精神上她(ta)們體會到了(le)更多的(de)(de)(de)(de)壓抑(yi)”。
出(chu)身貧(pin)寒(han)的(de)(de)蓓基·夏潑，為了能(neng)進入上(shang)層(ceng)社會(hui)，獲(huo)得(de)夢(meng)寐(mei)以求的(de)(de)財富和地位，她不(bu)擇(ze)手段(duan)，利用(yong)自(zi)己的(de)(de)魅力，精心編織成(cheng)一張(zhang)(zhang)張(zhang)(zhang)網，輕(qing)而易舉(ju)地使得(de)愛米麗亞的(de)(de)哥(ge)哥(ge)喬(qiao)斯(si)、羅登上(shang)尉、畢脫爵士、斯(si)丹恩侯爵等一大批男人都為她俘(fu)獲(huo)，成(cheng)為她利用(yong)的(de)(de)對(dui)象。
蓓(bei)基·夏潑(po)才(cai)智過人(ren)，精通音樂語文兩科。在畢(bi)(bi)脫(tuo)爵(jue)士處任家(jia)庭教師時，她(ta)(ta)(ta)施展才(cai)能幫助畢(bi)(bi)脫(tuo)治(zhi)理莊園，成(cheng)(cheng)了(le)畢(bi)(bi)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)親(qin)信(xin)。她(ta)(ta)(ta)能歌(ge)善(shan)舞，迷倒(dao)了(le)以(yi)斯丹恩(en)侯爵(jue)為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)一大(da)批上層(ceng)人(ren)物。她(ta)(ta)(ta)又(you)洞悉人(ren)性(xing)，斷定喬治(zhi)是一個輕薄的(de)(de)(de)(de)紈(wan)绔(ku)子弟，也看(kan)出(chu)都(dou)賓是一個真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)紳(shen)士，并最終促成(cheng)(cheng)了(le)都(dou)賓和(he)愛米麗亞的(de)(de)(de)(de)婚姻。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)魅力(li)使(shi)得(de)畢(bi)(bi)脫(tuo)爵(jue)士和(he)羅登(deng)父子同(tong)時愛上了(le)她(ta)(ta)(ta)，使(shi)羅登(deng)冒著拋棄財產(chan)的(de)(de)(de)(de)風險娶(qu)了(le)她(ta)(ta)(ta)，并使(shi)婚后的(de)(de)(de)(de)羅登(deng)放棄了(le)從(cong)前喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)賭錢，打獵，吃喝和(he)風流(liu)勾(gou)當。蓓(bei)基·夏潑(po)是一個不同(tong)于傳統(tong)女性(xing)的(de)(de)(de)(de)另類(lei)，她(ta)(ta)(ta)意志堅(jian)定，從(cong)未(wei)表(biao)現出(chu)軟弱無能的(de)(de)(de)(de)一面。
“我這小(xiao)說里的男人雖(sui)然沒有一個出類拔(ba)萃，女人里頭總算有一個了不起的人物。副官(guan)的老(lao)婆天不怕地不怕，不管有什么疑難大事，她(ta)都不慌不忙的應付(fu)。”
小說開篇，蓓(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)(po)就(jiu)表現出(chu)一(yi)(yi)(yi)種叛逆精神，她(ta)厭惡學(xue)校刻板的(de)(de)(de)(de)體制，并(bing)公然對抗校長。看(kan)到那些平庸的(de)(de)(de)(de)富家女(nv)(nv)(nv)輕易就(jiu)享有(you)奢侈(chi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，她(ta)敢于向不(bu)(bu)(bu)平等的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)發出(chu)質問(wen)。在當時的(de)(de)(de)(de)男權(quan)社(she)會(hui)(hui)，蓓(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)(po)雖(sui)有(you)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)才(cai)智(zhi)，卻不(bu)(bu)(bu)能(neng)像男子那樣獲得較好(hao)的(de)(de)(de)(de)職業，唯一(yi)(yi)(yi)體面(mian)的(de)(de)(de)(de)職業就(jiu)是充當家庭(ting)教師或陪伴女(nv)(nv)(nv)士，但這不(bu)(bu)(bu)能(neng)滿足(zu)(zu)她(ta)進(jin)入上流(liu)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)野心。于是，她(ta)只(zhi)能(neng)通過(guo)婚姻獲得更(geng)高(gao)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)和(he)經(jing)(jing)濟地(di)位。蓓(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)(po)主動出(chu)擊物色丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)，顯然與當時主流(liu)價值觀所要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)含蓄，端莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)淑女(nv)(nv)(nv)形(xing)象相悖。但作(zuo)者(zhe)多次為(wei)(wei)她(ta)辯護，既然母親們(men)想(xiang)方設(she)法為(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)兒們(men)物色理想(xiang)丈(zhang)夫(fu)，身為(wei)(wei)孤女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)蓓(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)(po)只(zhi)有(you)做“自己的(de)(de)(de)(de)媽媽”。作(zuo)者(zhe)對蓓(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)(po)不(bu)(bu)(bu)擇(ze)手(shou)段向上攀爬(pa)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)也給予一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)理解，并(bing)指出(chu)至少一(yi)(yi)(yi)定數(shu)量的(de)(de)(de)(de)錢是有(you)美(mei)德的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)保(bao)障。蓓(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)(po)看(kan)到鄉紳太(tai)太(tai)們(men)富足(zu)(zu)悠閑的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，覺得自己如果“有(you)了五千鎊一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)進(jin)款，也會(hui)(hui)做正經(jing)(jing)女(nv)(nv)(nv)人(ren)”。為(wei)(wei)此，作(zuo)者(zhe)為(wei)(wei)她(ta)辯護道：“她(ta)（蓓(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)(xia)潑(po)(po)）和(he)一(yi)(yi)(yi)般正經(jing)(jing)女(nv)(nv)(nv)人(ren)為(wei)(wei)什么不(bu)(bu)(bu)同(tong)？誰能(neng)說不(bu)(bu)(bu)是因為(wei)(wei)金錢作(zuo)祟呢？個人(ren)經(jing)(jing)過(guo)的(de)(de)(de)(de)考(kao)驗是不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)，你只(zhi)要(yao)考(kao)慮到這一(yi)(yi)(yi)層，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)敢自以為(wei)(wei)高(gao)人(ren)一(yi)(yi)(yi)等了。”
蓓基·夏(xia)潑才(cai)智出眾，積(ji)極進取，卻囿于當時(shi)社會(hui)對女性的禁錮，無(wu)法像男人一(yi)(yi)樣謀(mou)生(sheng)并實現自我。她只能將獲(huo)得幸福(fu)的希(xi)望(wang)寄托(tuo)在(zai)兩性關系(xi)上，試圖(tu)在(zai)同男性的關聯(lian)中確定(ding)自我價值，否則(ze)只能接受一(yi)(yi)生(sheng)窮困的命運，作者暗(an)示這于她是一(yi)(yi)種無(wu)奈的選擇。
作(zuo)者還指出(chu)當(dang)時的(de)(de)(de)社會(hui)對(dui)男(nan)(nan)性(xing)和(he)女(nv)(nv)性(xing)奉行(xing)一(yi)(yi)(yi)種雙重的(de)(de)(de)道德(de)標(biao)準：“（男(nan)(nan)人）底子里(li)(li)卻覺得女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)心(xin)事只準向一(yi)(yi)(yi)個男(nan)(nan)人吐(tu)露。做女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)也甘(gan)心(xin)當(dang)奴隸，情愿躲在家(jia)里(li)(li)做苦工伺(si)候男(nan)(nan)人。”社會(hui)對(dui)女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)道德(de)要求(qiu)遠遠超(chao)出(chu)男(nan)(nan)性(xing)。中產階級(ji)男(nan)(nan)性(xing)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)要求(qiu)他(ta)們(men)身邊(bian)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人圣潔得無懈可擊，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)卻又(you)奉行(xing)一(yi)(yi)(yi)種雙重的(de)(de)(de)道德(de)標(biao)準，男(nan)(nan)人可以宿娼(chang)嫖妓，蹂(rou)躪女(nv)(nv)仆。羅登撞(zhuang)破了(le)蓓基(ji)·夏(xia)潑與(yu)斯丹(dan)(dan)恩(en)侯(hou)爵的(de)(de)(de)私情后，雖然拋棄了(le)她，卻坦然接受了(le)她求(qiu)斯丹(dan)(dan)恩(en)為他(ta)安排的(de)(de)(de)好職位(wei)。蓓基(ji)·夏(xia)潑觸犯了(le)男(nan)(nan)權(quan)(quan)社會(hui)的(de)(de)(de)權(quan)(quan)威(wei)，被(bei)斯丹(dan)(dan)恩(en)趕出(chu)英國，到處流(liu)浪，背(bei)負不貞(zhen)的(de)(de)(de)惡名(ming)，徹底被(bei)上流(liu)社會(hui)拋棄，而(er)斯丹(dan)(dan)恩(en)照(zhao)常尋歡作(zuo)樂，死后依然榮(rong)耀。
可(ke)見，薩克雷對(dui)蓓基·夏(xia)潑持非常矛盾的(de)態度，雖(sui)然(ran)批判了她的(de)不(bu)擇手段、品行惡(e)劣，也肯(ken)定了她的(de)進(jin)取心(xin)，堅(jian)定的(de)意(yi)志，超出(chu)男性的(de)才智(zhi)，并對(dui)她反抗社會等級的(de)行為給予同情和理(li)解(jie)。
綜上所述，薩(sa)(sa)克雷對兩(liang)位(wei)女(nv)性都(dou)報以(yi)復雜的(de)(de)(de)(de)態度(du)，對蓓基·夏(xia)潑的(de)(de)(de)(de)態度(du)兼有同(tong)情贊(zan)賞和(he)批判諷刺，對愛(ai)米麗亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)同(tong)情和(he)否定同(tong)樣顯而易見(jian)(jian)。這種(zhong)態度(du)的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)要(yao)追溯到薩(sa)(sa)克雷的(de)(de)(de)(de)創作意圖(tu)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)經(jing)(jing)歷。蓓基·夏(xia)潑的(de)(de)(de)(de)極端利己主義雖(sui)然為作家(jia)所厭憎(zeng)并(bing)(bing)受到批判，但作家(jia)并(bing)(bing)沒有按(an)照(zhao)惡(e)(e)有惡(e)(e)報的(de)(de)(de)(de)套路來安排她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)結(jie)局。她(ta)(ta)雖(sui)然被斯丹恩(en)侯爵趕出(chu)英國(guo)，四處流浪，最終卻(que)獲(huo)得(de)了不(bu)錯的(de)(de)(de)(de)收入，實現(xian)(xian)了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)富(fu)貴夢(meng)。愛(ai)米麗亞(ya)(ya)與(yu)都(dou)賓最終結(jie)為夫婦，按(an)理(li)說(shuo)應該是善(shan)有善(shan)報的(de)(de)(de)(de)大(da)團圓結(jie)局，可作家(jia)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述表(biao)明，這個(ge)(ge)結(jie)局并(bing)(bing)不(bu)美(mei)滿。都(dou)賓雖(sui)然和(he)他(ta)(ta)十多年(nian)來魂思夢(meng)想的(de)(de)(de)(de)愛(ai)米麗亞(ya)(ya)結(jie)婚了，對她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情卻(que)已經(jing)(jing)“一去不(bu)返”。因為他(ta)(ta)已經(jing)(jing)看(kan)透(tou)她(ta)(ta)見(jian)(jian)識淺陋，愚(yu)昧無知，覺得(de)自己對她(ta)(ta)付出(chu)的(de)(de)(de)(de)一切(qie)都(dou)不(bu)值得(de)。可見(jian)(jian)，薩(sa)(sa)克雷清醒地(di)看(kan)到了人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)脆弱之處，他(ta)(ta)只想真實地(di)反映(ying)現(xian)(xian)實世界，而不(bu)全然以(yi)道德(de)說(shuo)教(jiao)為目的(de)(de)(de)(de)。從薩(sa)(sa)克雷本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)經(jing)(jing)歷來看(kan)，他(ta)(ta)對女(nv)性的(de)(de)(de)(de)同(tong)情很大(da)程(cheng)度(du)上來源(yuan)于其(qi)生活(huo)經(jing)(jing)驗(yan)以(yi)及(ji)與(yu)女(nv)性相處的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)。他(ta)(ta)所處的(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)時代(dai)女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生存(cun)狀況以(yi)及(ji)社(she)會對女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)偏見(jian)(jian)和(he)歧視引起(qi)了他(ta)(ta)對女(nv)性的(de)(de)(de)(de)同(tong)情。愛(ai)米麗亞(ya)(ya)這個(ge)(ge)人(ren)(ren)物大(da)部分代(dai)表(biao)他(ta)(ta)那(nei)位(wei)可憐的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子依莎貝拉(la)，在愛(ai)米麗亞(ya)(ya)身上寄托著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)悲哀和(he)憐憫。
至于蓓(bei)基·夏潑這個(ge)(ge)人(ren)物(wu)，因為(wei)(wei)與薩克(ke)(ke)雷本(ben)身(shen)的種種思想矛盾的微妙關聯(lian)而成為(wei)(wei)一(yi)個(ge)(ge)充滿(man)矛盾的混合體(ti)(ti)。蓓(bei)基·夏潑的一(yi)些(xie)情趣愛(ai)好都有作(zuo)家本(ben)人(ren)的影(ying)(ying)子，如愛(ai)好吃喝，熱衷(zhong)于賭博，對波希米亞流浪生活有特殊愛(ai)好等。可以說，蓓(bei)基·夏潑是薩克(ke)(ke)雷本(ben)人(ren)性(xing)格叛逆的一(yi)面(mian)的載體(ti)(ti)。蓓(bei)基·夏潑對物(wu)欲的追求，固(gu)然沒(mei)有什么高尚之(zhi)處，卻也體(ti)(ti)現了人(ren)實現自我(wo)價值(zhi)的勇氣和毅力，相較愛(ai)米麗亞的毫無作(zuo)為(wei)(wei)，得到作(zuo)家更多(duo)的肯定(ding)。但(dan)在女權(quan)運動尚未(wei)開始的維多(duo)利亞早期，作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)(ge)傳統的男性(xing)作(zuo)家，薩克(ke)(ke)雷依(yi)然擺脫不(bu)了既定(ding)價值(zhi)觀的影(ying)(ying)響，不(bu)時被(bei)男權(quan)社會(hui)的觀點(dian)意識所左右。
敘述視角
在《名(ming)(ming)利場(chang)》中，作者創造了兩個視角，一(yi)個是傀(kui)儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)領(ling)班，另一(yi)個是編劇創造的(de)(de)傀(kui)儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)世界(jie)，這兩者相(xiang)互襯托(tuo)，相(xiang)互照應(ying)，共同成為了故事發生的(de)(de)背景。在傀(kui)儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)領(ling)班的(de)(de)眼(yan)中，社會就(jiu)像這傀(kui)儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)一(yi)樣，不存在道(dao)德，而是“名(ming)(ming)利”，有(you)了名(ming)(ming)利，任何人(ren)都可以(yi)被我驅使(shi)，當做傀(kui)儡(lei)(lei)；在編劇的(de)(de)眼(yan)中，自己編排(pai)的(de)(de)傀(kui)儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)，就(jiu)是社會現實的(de)(de)真實寫照。
作(zuo)者正(zheng)是利用了(le)這(zhe)兩(liang)個不(bu)一樣的視角，來(lai)構成(cheng)了(le)敘述整(zheng)個故事的全知視角，薩克(ke)雷正(zheng)是通過這(zhe)個視角，來(lai)展示了(le)當時(shi)英(ying)國的現(xian)實社會，以名利為(wei)主要的生存(cun)工具。
《名利(li)場》小說(shuo)在(zai)人物出場、故事展開(kai)之前先(xian)寫下(xia)《開(kai)幕(mu)(mu)以前的(de)(de)幾句(ju)話(hua)》：“領班(ban)的(de)(de)坐(zuo)在(zai)戲臺幔子前面，對著底下(xia)鬧哄(hong)哄(hong)的(de)(de)市場，瞧了(le)(le)半晌，心里不覺(jue)悲(bei)慘(can)起(qi)來(lai)。是了(le)(le)，這(zhe)就(jiu)是我(wo)們的(de)(de)名利(li)場。領班(ban)的(de)(de)說(shuo)到這(zhe)兒，向各位主顧(gu)深深地打了(le)(le)一躬(gong)退到后(hou)臺，接下(xia)去就(jiu)開(kai)幕(mu)(mu)了(le)(le)。”在(zai)小說(shuo)的(de)(de)末(mo)尾又寫道：“來(lai)吧(ba)，孩子們，收(shou)拾(shi)起(qi)戲臺，藏起(qi)木偶人，咱們的(de)(de)戲已經演完了(le)(le)。”這(zhe)樣的(de)(de)結構(gou)仿佛在(zai)戲臺前搭了(le)(le)一塊大幕(mu)(mu)，大幕(mu)(mu)拉起(qi)后(hou)好戲上演，表演結束(shu)時大幕(mu)(mu)落下(xia)。
這樣的方式在(zai)一(yi)定程度(du)上可(ke)以(yi)引(yin)導讀者抱著“看戲(xi)”的態度(du)、以(yi)審視的目光去看待書(shu)中的人物(wu)，將(jiang)人物(wu)作為自己寄托感情的媒(mei)介。
戲臺下鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)市場正如同臺上各色人(ren)(ren)等混跡其中的(de)(de)(de)(de)(de)“名利場”：“市場上的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)在吃喝，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)在調情，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)得了新寵(chong)就丟了舊愛；有(you)(you)在笑的(de)(de)(de)(de)(de)，也有(you)(you)在哭(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)(you)在抽煙的(de)(de)(de)(de)(de)，打(da)架的(de)(de)(de)(de)(de)，跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)，拉提(ti)琴的(de)(de)(de)(de)(de)，誆騙(pian)哄人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)。雖然是個(ge)(ge)熱鬧去處，卻是道德淪亡，說(shuo)不(bu)上有(you)(you)什么快(kuai)活。”那么，我(wo)們每(mei)一(yi)個(ge)(ge)看(kan)戲的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)、每(mei)一(yi)個(ge)(ge)讀者(zhe)其實(shi)也都是名利場中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)員(yuan)，也都是作(zuo)者(zhe)諷刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。其次，作(zuo)者(zhe)把自(zi)己(ji)當(dang)成一(yi)個(ge)(ge)木偶(ou)喜劇的(de)(de)(de)(de)(de)導演和解說(shuo)員(yuan)，并且時不(bu)時地(di)走到臺前跟觀眾談談自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)木偶(ou)演員(yuan)：“這場表演每(mei)一(yi)幕都有(you)(you)相(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)布景，四面點著作(zuo)者(zhe)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)蠟燭，滿臺照得雪亮(liang)。”薩克雷摒棄(qi)了他那個(ge)(ge)時代英國文學中具(ju)有(you)(you)浪漫情調的(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)紀(ji)事或傳(chuan)記小說(shuo)等傳(chuan)統模(mo)式，用他特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)“現(xian)實(shi)”手(shou)法營(ying)造出一(yi)種(zhong)“智識氛(fen)圍”。
敘述(shu)者(zhe)在《開(kai)幕以前的幾(ji)句話》之后就開(kai)始介(jie)紹(shao)(shao)人物、展開(kai)情節，愛(ai)米麗亞(ya)、喬斯等人紛紛上場(chang)，他(ta)(ta)們的社會地位、成長(chang)經歷、性格愛(ai)好作(zuo)者(zhe)都作(zuo)了(le)一一介(jie)紹(shao)(shao)，他(ta)(ta)們的言語行動得到繪聲繪色(se)的展示(shi)，心理感受也被精妙(miao)入微地表(biao)現出來(lai)。
敘述(shu)者有(you)時(shi)摒棄了以“上(shang)帝”自(zi)(zi)居(ju)的(de)(de)(de)全知視角(jiao)絕對的(de)(de)(de)敘事權(quan)威，而有(you)意地留(liu)(liu)下一(yi)些空白(bai)(bai)，這(zhe)些“留(liu)(liu)白(bai)(bai)”并不(bu)是(shi)故弄(nong)玄(xuan)虛(xu)。比如愛米(mi)麗亞結婚以后第一(yi)次回家看望母親，當她(ta)(ta)(ta)回到自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)房間、看到自(zi)(zi)己(ji)幾天(tian)以前還(huan)睡過(guo)(guo)的(de)(de)(de)白(bai)(bai)漆小(xiao)床不(bu)禁感(gan)嘆(tan)人(ren)生變(bian)遷，雖然她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)愿望實現了卻感(gan)到她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫并不(bu)是(shi)她(ta)(ta)(ta)所崇(chong)拜的(de)(de)(de)那個年(nian)輕俊杰，于是(shi)她(ta)(ta)(ta)跪在(zai)床邊祈求上(shang)天(tian)給她(ta)(ta)(ta)安慰。作者這(zhe)樣寫道(dao)：“我們有(you)權(quan)利偷聽(ting)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)禱(dao)告嗎？有(you)權(quan)利把聽(ting)來的(de)(de)(de)話(hua)告訴別人(ren)嗎？弟兄們，她(ta)(ta)(ta)心理的(de)(de)(de)話(hua)是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)，名利場上(shang)的(de)(de)(de)人(ren)是(shi)不(bu)能知道(dao)的(de)(de)(de)，所以也不(bu)在(zai)我這(zhe)小(xiao)說的(de)(de)(de)范圍里(li)面。”敘述(shu)者有(you)意地凸現自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)“無知”，隨后又(you)寫道(dao)：“我只(zhi)能告訴你這(zhe)句話(hua)：吃茶(cha)點的(de)(de)(de)時(shi)候，她(ta)(ta)(ta)走下樓(lou)來，樣子很(hen)高興(xing)，不(bu)像(xiang)近幾天(tian)來那樣煩悶怨(yuan)命，也不(bu)去想喬杰待自(zi)(zi)己(ji)多么冷淡(dan)。”類(lei)似這(zhe)樣的(de)(de)(de)“留(liu)(liu)白(bai)(bai)”可以讓讀者自(zi)(zi)己(ji)去琢磨一(yi)下然后恍然大悟(wu)，軟弱的(de)(de)(de)愛米(mi)麗亞通過(guo)(guo)禱(dao)告又(you)進行了新一(yi)輪的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我欺(qi)騙。
敘(xu)述(shu)者有時還(huan)會引入另外的敘(xu)述(shu)者。
《名利場》的(de)(de)(de)視(shi)角轉換有(you)些隨心所欲。湯姆·伊芙斯這樣一位典型的(de)(de)(de)倫敦小市民出(chu)來一番絮叨(tao)，他(ta)(ta)(ta)那義(yi)憤填膺又(you)艷羨不已(yi)、自以為(wei)是、好管(guan)閑事的(de)(de)(de)品性通過口語(yu)化的(de)(de)(de)語(yu)言呈現出(chu)來，極具諷刺色彩(cai)，為(wei)小說(shuo)增(zeng)色不少(shao)。在伊芙斯講述(shu)斯丹恩勛爵的(de)(de)(de)家(jia)史時(shi)，全知敘(xu)(xu)述(shu)者并沒有(you)完(wan)全隱退，而是時(shi)不時(shi)地(di)打斷他(ta)(ta)(ta)、嘲笑(xiao)他(ta)(ta)(ta)。例如，伊芙斯攻擊勛爵宴請(qing)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)客們是“邪女(nv)(nv)人”，說(shuo)自己“寧死也不準老婆(po)(po)跟她(ta)們來往(wang)”，全知敘(xu)(xu)述(shu)者立刻補上一句：“湯姆·伊芙斯只要有(you)機(ji)會巴結這幾位太太，把自己的(de)(de)(de)老婆(po)(po)殺(sha)了做祭獻也沒什么不愿意(yi)；她(ta)們對他(ta)(ta)(ta)哈哈腰，或是請(qing)他(ta)(ta)(ta)吃頓飯(fan)，他(ta)(ta)(ta)就受(shou)寵若驚。”
敘述(shu)者(zhe)無(wu)所不知的(de)眼睛(jing)冷冷地瞧著伊(yi)芙斯的(de)表演繼而進行無(wu)情的(de)暴露，雙重的(de)敘述(shu)“聲音”使作(zuo)品要表現的(de)內容(rong)更(geng)加(jia)豐厚。同時，顯(xian)得(de)隨心(xin)所欲的(de)視角(jiao)轉換造成“真(zhen)實”與“虛構”的(de)模糊，使得(de)作(zuo)者(zhe)和小說(shuo)中(zhong)的(de)人(ren)物也模糊了各(ge)自的(de)邊界(jie)，也許這(zhe)是薩克雷所要透露的(de)深意。
運用全(quan)知(zhi)全(quan)能(neng)的視角進行講述，又(you)不時地(di)出(chu)現一些(xie)轉換，作(zuo)者(zhe)制造(zao)出(chu)虛虛實(shi)實(shi)、似真亦(yi)幻的效果，并牽引讀者(zhe)將注(zhu)意(yi)力轉移(yi)到(dao)作(zuo)者(zhe)所描寫的事(shi)件(jian)和人(ren)物背后，而不是(shi)事(shi)件(jian)和人(ren)物本身。由(you)此(ci)既看(kan)出(chu)了作(zuo)者(zhe)的寫作(zuo)意(yi)圖，也感(gan)受到(dao)他(ta)(ta)自然隨意(yi)的文風。實(shi)際(ji)上也正因為敘(xu)述者(zhe)無處不在、無所不知(zhi)，他(ta)(ta)就可(ke)以(yi)隨時跳出(chu)來(lai)對人(ren)物和事(shi)件(jian)進行褒貶臧(zang)否，發表自己的見解和感(gan)慨。
對照手法
《名利(li)場》的(de)(de)(de)對(dui)照手(shou)法主要運用于(yu)人物形(xing)象的(de)(de)(de)塑(su)造上。各(ge)色人等紛紛登場：斯丹恩勛爵(jue)和畢脫(tuo)·克(ke)勞萊男爵(jue)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)貴族(zu)、老賽特笠(li)和老奧斯本(ben)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)新興資本(ben)家，喬斯·賽特笠(li)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)殖民地官(guan)員，還(huan)有外交(jiao)官(guan)、教會(hui)人士(shi)、軍官(guan)、交(jiao)際(ji)場上的(de)(de)(de)太(tai)(tai)太(tai)(tai)們(men)，等等。他們(men)的(de)(de)(de)性情人品、社會(hui)地位、命運走向在相互映襯中突(tu)顯(xian)，在差異中又顯(xian)示出共性，從(cong)而勾畫(hua)出一副“名利(li)場”上的(de)(de)(de)眾生相。
《名利(li)場(chang)》不(bu)同于傳統和時俗所(suo)欣賞的(de)(de)(de)充滿了浪(lang)漫情調(diao)的(de)(de)(de)小說，小說中(zhong)(zhong)沒(mei)(mei)有一個(ge)(ge)出(chu)類拔萃(cui)的(de)(de)(de)人(ren)物做(zuo)主角，沒(mei)(mei)有驚天動地的(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄事(shi)跡，寫的(de)(de)(de)只是“受環境和時代宰制的(de)(de)(de)普通人(ren)”，講(jiang)的(de)(de)(de)也(ye)只是瑣碎庸俗的(de)(de)(de)事(shi)情。既然沒(mei)(mei)有英(ying)(ying)雄人(ren)物，每個(ge)(ge)人(ren)物就都有其(qi)缺(que)陷，都不(bu)是作者贊(zan)賞的(de)(de)(de)對(dui)象。借(jie)助對(dui)照(zhao)性(xing)的(de)(de)(de)描寫或敘述，人(ren)物各自的(de)(de)(de)性(xing)格缺(que)陷在(zai)差異中(zhong)(zhong)顯(xian)露(lu)出(chu)來，他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)命(ming)運軌跡也(ye)在(zai)對(dui)比(bi)(bi)中(zhong)(zhong)顯(xian)得更加清晰。故(gu)事(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物往往成對(dui)或者成組出(chu)現：比(bi)(bi)如粗暴刻(ke)薄的(de)(de)(de)暴發戶老(lao)奧斯本(ben)和孤注一擲的(de)(de)(de)破產商(shang)人(ren)老(lao)賽特笠，他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)人(ren)生沉浮遵循(xun)著名利(li)場(chang)上的(de)(de)(de)金錢規(gui)則；再比(bi)(bi)如氣度不(bu)凡、玩世不(bu)恭的(de)(de)(de)斯丹恩勛爵與行為(wei)粗俗、吝嗇(se)狡詐的(de)(de)(de)老(lao)畢脫，一個(ge)(ge)是享有顯(xian)赫地位(wei)的(de)(de)(de)世家子弟，一個(ge)(ge)是在(zai)巨大經(jing)濟壓力之下(xia)苦苦經(jing)營(ying)的(de)(de)(de)沒(mei)(mei)落(luo)貴族地主，他(ta)們(men)(men)(men)相互(hu)對(dui)照(zhao)、相互(hu)補充，成為(wei)對(dui)這一時代的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)概括，這些(xie)昔(xi)日門庭若(ruo)市、威風凜凜的(de)(de)(de)貴族們(men)(men)(men)，已(yi)經(jing)成為(wei)用來“裝(zhuang)門面”的(de)(de)(de)寄生階層。
塞特笠在(zai)他的(de)事業破產前，穿著光(guang)鮮亮麗(li)，聲(sheng)音高(gao)亢，步履輕快(kuai)，談笑(xiao)幽默(mo)；破產后，語聲(sheng)低微，萎靡不(bu)正，衣(yi)冠不(bu)整，瘋瘋癲(dian)(dian)癲(dian)(dian)。這(zhe)是同一人物在(zai)不(bu)同境(jing)地的(de)對比。作者(zhe)在(zai)寫(xie)畢脫(tuo)(tuo)時，首先展現(xian)的(de)是麗(li)貝卡幻想中的(de)畢脫(tuo)(tuo)，服飾華(hua)麗(li)，氣宇軒昂(ang)，貴(gui)族氣質咄咄逼人；轉而(er)寫(xie)到現(xian)實中的(de)畢脫(tuo)(tuo)，衣(yi)衫(shan)襤褸，猥瑣鄙(bi)俗(su)，唯唯諾(nuo)諾(nuo)。更加豐富了(le)畢脫(tuo)(tuo)落敗的(de)丑態。
在(zai)《名利(li)場》中貫穿始(shi)終(zhong)的(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)女性人物——愛米麗(li)亞與蓓基·夏潑。她(ta)們之間的(de)對照明顯也簡單：一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)腦清楚，另一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)腦糊涂；一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)主動，另一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)被動；一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)富有(you)愛心、無(wu)私奉獻，另一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)卻(que)(que)尖酸刻薄、無(wu)情無(wu)義。因此(ci)，當整個(ge)(ge)(ge)(ge)故事快(kuai)要(yao)結局(ju)時，愛米麗(li)亞變得(de)成熟(shu)，逐漸(jian)學會了用理智(zhi)看(kan)待問(wen)題，而蓓基·夏潑卻(que)(que)相形見絀，顯得(de)黯然(ran)失色(se)了。也正是(shi)因為這些差異(yi)的(de)存在(zai)，最終(zhong)使他們分道(dao)揚鑣(biao)。薩克雷主要(yao)是(shi)通過這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)人之間的(de)差異(yi)對照，來體現(xian)人的(de)本性，與社(she)會的(de)真實性，也是(shi)為了說明社(she)會關系會促使一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人的(de)性格的(de)形成。
出版年 譯者 出版社(she)
1957年 楊(yang)必 人民文學出版社
1996年 彭(peng)長江(jiang) 湖南文(wen)藝出版社
2001年 賈文浩、賈文淵 北京燕山出版(ban)社(she)
2001年(nian) 衷健琳 內蒙古文化，少年(nian)兒童出版社
2003年 高玉芳 中國(guo)致公出版社(she)
2007年 榮如德 上海譯文出版社(she)
2007年 謝玲 廣州(zhou)出版社
2010年 趙飛(fei)強 內(nei)蒙古人民出版社
精靈世界 
