《名利場》（Vanity Fair）是十九世(shi)紀英(ying)國(guo)批(pi)判現實主義作家(jia)威廉·梅(mei)克比斯·薩克雷創作的(de)長(chang)篇(pian)小說。作者以圓(yuan)熟潑辣的(de)手筆(bi)，淋漓(li)盡致地描(miao)繪了一幅十九世(shi)紀英(ying)國(guo)貴族資(zi)產(chan)階級上層驕(jiao)奢(she)淫逸、勾心斗角的(de)生(sheng)活(huo)圖景，無情地揭(jie)露了封建(jian)貴族荒淫無恥、腐朽(xiu)墮落的(de)本(ben)質和資(zi)產(chan)階級追名逐利、爾虞我詐的(de)虛(xu)偽面目。
1847年(nian)1月，薩克雷在剛創辦了(le)不(bu)到(dao)六年(nian)的《笨拙周報》上，初(chu)次以(yi)自己的真名發表了(le)小說《名利場》的前四(si)章，隨后按月刊發，一共十九(jiu)期，到(dao)次年(nian)7月收(shou)官。小說尚未全部發表，已(yi)經被公認(ren)為(wei)當代(dai)杰(jie)作(zuo)。
2004年(nian)，《名利場》被搬上銀幕。
利蓓加(jia)·夏潑(po)即蓓基·夏潑(po)，她(ta)是羅登的(de)太太。她(ta)父親是一個(ge)潦(liao)倒的(de)圖(tu)畫教師、母親則(ze)是歌舞(wu)劇(ju)的(de)伴舞(wu)者、哥(ge)哥(ge)喬斯(si)（喬瑟夫）。
蓓基(ji)·夏潑(po)是(shi)一(yi)個狡猾奸詐(zha)、邪(xie)惡自私(si)、虛偽放蕩的女(nv)(nv)人(ren)，她(ta)(ta)道德敗(bai)壞、詭計多端(duan)，堪稱是(shi)當(dang)時英國社(she)(she)會(hui)勢利小人(ren)的典(dian)型代(dai)表。她(ta)(ta)聰明機智、美麗大方，她(ta)(ta)不(bu)顧一(yi)切地利用自身這(zhe)兩項優(you)勢以(yi)謀得上流社(she)(she)會(hui)的穩定(ding)地位(wei)。蓓基(ji)·夏潑(po)是(shi)酒鬼圖畫教師和窮女(nv)(nv)舞蹈演員的女(nv)(nv)兒，她(ta)(ta)的目標是(shi)獲得財富和高貴的社(she)(she)會(hui)地位(wei)。
蓓(bei)基·夏潑(po)從青年(nian)時代起(qi)，就深信在她(ta)(ta)(ta)所處的(de)社(she)會中，社(she)會生活規律就是(shi)在下(xia)者對(dui)上者的(de)餡媚和奉承。她(ta)(ta)(ta)的(de)夢想(xiang)就是(shi)變(bian)成這(zhe)(zhe)樣(yang)一個人(ren)(ren)(ren)：既巴結(jie)別(bie)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)使(shi)別(bie)人(ren)(ren)(ren)巴結(jie)自己(ji)。為(wei)了這(zhe)(zhe)一點，蓓(bei)基·夏潑(po)準備做一切事情(qing)——欺騙、背叛以及糟(zao)蹋別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)生活。她(ta)(ta)(ta)什(shen)么人(ren)(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)愛，甚至(zhi)包括同她(ta)(ta)(ta)自己(ji)命運(yun)相聯系的(de)男人(ren)(ren)(ren)。每個人(ren)(ren)(ren)都是(shi)為(wei)她(ta)(ta)(ta)而(er)設的(de)階梯(ti)，沿著(zhu)這(zhe)(zhe)種(zhong)階梯(ti)她(ta)(ta)(ta)可以步步高升(sheng)，既有錢，又有勢。一旦她(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)再需要這(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)(ren)了，她(ta)(ta)(ta)會毫不(bu)(bu)顧慮地將他一腳踢開。雖然蓓(bei)基·夏潑(po)是(shi)一個意志(zhi)堅強(qiang)、精力充沛的(de)女人(ren)(ren)(ren)，但她(ta)(ta)(ta)永遠不(bu)(bu)可能(neng)實現她(ta)(ta)(ta)的(de)目標與夢想(xiang)。
戰爭爆(bao)發以(yi)后，隨丈夫開赴(fu)前線，她如魚得水(shui)、周旋于各種交(jiao)際場合(he)。滑鐵盧戰役結(jie)束(shu)后，羅登榮升上校，夫妻二(er)人在巴(ba)黎過起了(le)逍遙(yao)的(de)(de)生(sheng)活，并(bing)利用姑(gu)媽的(de)(de)影響混進巴(ba)黎上流社(she)會(hui)的(de)(de)交(jiao)際圈招搖撞騙。回到(dao)英國后她與羅登的(de)(de)兄嫂(sao)交(jiao)好、又(you)攀(pan)上斯(si)(si)丹恩(en)(en)勛爵，周旋于上層(ceng)社(she)會(hui)，在嫂(sao)子的(de)(de)引見(jian)下覲見(jian)了(le)國王，從此成(cheng)為一位風光(guang)無限(xian)的(de)(de)交(jiao)際明(ming)星。而她與斯(si)(si)丹恩(en)(en)勛爵不(bu)光(guang)彩的(de)(de)關(guan)系終于被丈夫發現(xian)，利蓓(bei)加(jia)被迫開始了(le)在歐洲(zhou)各國的(de)(de)流浪生(sheng)涯(ya)。盡管仍舊可以(yi)用各種聰(cong)明(ming)的(de)(de)伎倆(lia)過活，并(bing)且讓喬(qiao)斯(si)(si)鉆入了(le)她的(de)(de)陷阱，但是不(bu)光(guang)彩的(de)(de)過去、故態復萌的(de)(de)輕薄、冷暖(nuan)無常的(de)(de)世(shi)態人情(qing)使利蓓(bei)加(jia)的(de)(de)命運(yun)急轉(zhuan)直(zhi)下、越來越被孤立。
愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)美(mei)麗(li)乖巧，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)富足，安于天命，渴望愛(ai)(ai)情。紈(wan)绔子(zi)(zi)弟喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)·奧斯本(ben)是她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情寄托(tuo)，“他(ta)是她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝(di)，抵得(de)過聯(lian)軍里所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主和(he)本(ben)國權勢赫赫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)政王。喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)是她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽(yang)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)亮。”“喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)一(yi)(yi)到(dao)勒(le)塞爾廣場，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就仿佛照著了陽(yang)光，臉上(shang)頓時發亮。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)翩然飛來，伏在(zai)喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)·奧斯本(ben)中尉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸口上(shang)，仿佛此地才是她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)。”她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)苦戀著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人在(zai)外面打彈子(zi)(zi)、賭博、嬉戲(xi)取樂(le)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻以為喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)還在(zai)騎兵營忙碌著。喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姐妹(mei)們(men)對她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)百(bai)般(ban)(ban)挑剔，父(fu)親(qin)破(po)產以后(hou)，喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)更是立(li)即與破(po)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昔日(ri)恩(en)人翻臉并撕(si)毀婚(hun)約(yue)，但是愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)仍然癡(chi)情不改。在(zai)忠厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)賓(bin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斡旋之下，愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)和(he)喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)秘密結(jie)婚(hun)。然而(er)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深愛(ai)(ai)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)得(de)知(zhi)父(fu)親(qin)因此與他(ta)斷(duan)絕(jue)(jue)關系、斷(duan)絕(jue)(jue)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟來源以后(hou)，充滿悔恨地抱怨他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)都(dou)賓(bin)讓(rang)他(ta)成(cheng)了一(yi)(yi)個叫花子(zi)(zi)。結(jie)婚(hun)不到(dao)一(yi)(yi)個星(xing)期，喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)就感到(dao)膩味，又開始尋歡(huan)作樂(le)。愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)雖然備受冷落，卻依舊一(yi)(yi)往情深。喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)戰(zhan)死后(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不僅將丈夫看(kan)成(cheng)神靈一(yi)(yi)樣供(gong)奉，而(er)且(qie)將兒(er)(er)子(zi)(zi)作為她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)希(xi)望和(he)全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)重心，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不放心家(jia)里任何人看(kan)護(hu)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)。兒(er)(er)子(zi)(zi)被(bei)送到(dao)祖父(fu)那(nei)兒(er)(er)以后(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)常(chang)常(chang)走(zou)很遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，只(zhi)為看(kan)一(yi)(yi)看(kan)兒(er)(er)子(zi)(zi)窗口透出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈光。愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)堅(jian)持對喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專一(yi)(yi)，認為“一(yi)(yi)個女人已經(jing)嫁過天使一(yi)(yi)般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)丈夫，決不愿(yuan)意再嫁第(di)二回。”她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚忠和(he)自私(si)令(ling)深愛(ai)(ai)著她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)賓(bin)備受折磨，直到(dao)利蓓加告(gao)訴她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喬(qiao)(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不忠，愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)才決定與都(dou)賓(bin)結(jie)合(he)，從此過上(shang)安逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。
都(dou)(dou)賓有正義感，富(fu)有同情心，有真摯(zhi)而深(shen)厚(hou)的(de)(de)感情。他(ta)將愛(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)看成完美的(de)(de)天使(shi)，誤以(yi)為愛(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)和喬(qiao)治(zhi)結婚(hun)可以(yi)使(shi)她得(de)到幸(xing)(xing)福，于是施(shi)壓于喬(qiao)治(zhi)并進行多方周旋(xuan)，使(shi)他(ta)們避開(kai)老奧斯本(ben)在(zai)教(jiao)堂草(cao)草(cao)舉行了婚(hun)禮，盡管都(dou)(dou)賓自己一直默默地(di)深(shen)愛(ai)著愛(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)。都(dou)(dou)賓天真地(di)以(yi)為世界上所有的(de)(de)男人(ren)都(dou)(dou)會為有愛(ai)米(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)這樣的(de)(de)妻(qi)子(zi)而感到高(gao)興和自豪，并能(neng)從這樣的(de)(de)婚(hun)姻中得(de)到幸(xing)(xing)福。
即使他知道喬治·奧(ao)斯(si)(si)本曾經(jing)想同利蓓(bei)加私(si)奔，拋棄愛(ai)米麗(li)亞(ya)，他也沒(mei)有將(jiang)秘密告(gao)訴愛(ai)米麗(li)亞(ya)，甚至在他同愛(ai)米麗(li)亞(ya)因為(wei)利蓓(bei)加而發生沖突的時候也沒(mei)有說出。在喬治·奧(ao)斯(si)(si)本死后，都(dou)賓(bin)更是無私(si)地保(bao)護和(he)照(zhao)顧著愛(ai)米麗(li)亞(ya)母子。
都(dou)(dou)賓(bin)盲目(mu)地聽從愛米麗(li)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指令(ling)，心(xin)甘情(qing)愿(yuan)地當她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護神、當她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸。然而，多(duo)年過去(qu)后，都(dou)(dou)賓(bin)終(zhong)于(yu)認清(qing)了(le)(le)(le)(le)這個(ge)讓他(ta)一(yi)(yi)往(wang)情(qing)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子，也(ye)(ye)厭倦了(le)(le)(le)(le)他(ta)所(suo)扮演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色。都(dou)(dou)賓(bin)發現了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，并(bing)對(dui)那(nei)個(ge)自(zi)私愚(yu)笨、裝作不(bu)(bu)明白他(ta)心(xin)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛米麗(li)亞感到(dao)十(shi)分氣憤(fen)，終(zhong)于(yu)說出(chu)了(le)(le)(le)(le)他(ta)對(dui)于(yu)愛米麗(li)亞和對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法：“我(wo)(wo)(wo)知道(dao)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)有多(duo)深多(duo)淺。你(ni)(ni)能夠忠(zhong)忠(zhong)心(xin)心(xin)地抱(bao)著回憶不(bu)(bu)放(fang)，把幻(huan)想(xiang)當無(wu)價之寶，可(ke)是對(dui)于(yu)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)卻無(wu)動于(yu)衷，不(bu)(bu)能拿(na)相稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)來報答我(wo)(wo)(wo)。如果(guo)換了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)慷慨大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)定已(yi)(yi)經贏得了(le)(le)(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)了(le)(le)(le)(le)。你(ni)(ni)配不(bu)(bu)上(shang)(shang)我(wo)(wo)(wo)貢獻給你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)向也(ye)(ye)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)輩子費盡心(xin)力(li)要想(xiang)得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貝物(wu)兒不(bu)(bu)值什么(me)。我(wo)(wo)(wo)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)是個(ge)傻瓜，也(ye)(ye)是一(yi)(yi)腦袋癡心(xin)妄想(xiang)，為了(le)(le)(le)(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺薄、殘缺不(bu)(bu)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，甘心(xin)把我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱誠、我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)，全部獻出(chu)來。現在我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)跟你(ni)(ni)再講(jiang)價錢(qian)，我(wo)(wo)(wo)自(zi)愿(yuan)放(fang)棄(qi)了(le)(le)(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)并(bing)不(bu)(bu)怪你(ni)(ni)，你(ni)(ni)心(xin)地不(bu)(bu)壞，并(bing)且(qie)已(yi)(yi)經盡了(le)(le)(le)(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)。可(ke)是你(ni)(ni)夠不(bu)(bu)上(shang)(shang)——你(ni)(ni)夠不(bu)(bu)上(shang)(shang)我(wo)(wo)(wo)給你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。”盡管最后愛米麗(li)亞放(fang)棄(qi)了(le)(le)(le)(le)對(dui)喬(qiao)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)忠(zhong)，嫁(jia)給了(le)(le)(le)(le)忠(zhong)厚、正直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)賓(bin)，但是似(si)乎為時(shi)已(yi)(yi)晚(wan)，此時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)賓(bin)已(yi)(yi)經嘗夠了(le)(le)(le)(le)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切苦味，難以從藏(zang)在心(xin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)獲得真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)了(le)(le)(le)(le)，他(ta)一(yi)(yi)直執著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)已(yi)(yi)經褪色了(le)(le)(le)(le)。
在(zai)喬治(zhi)的映襯下(xia)，都賓顯得更加(jia)的品(pin)行(xing)高尚(shang)、忠(zhong)誠無私。然而即使(shi)是這(zhe)樣(yang)一個(ge)名利場上的“異類”，生活也(ye)并(bing)沒有好好地回(hui)報他，他也(ye)為他的癡(chi)愛和愚忠(zhong)付出了代價。
他的結局(ju)表面上(shang)看是美夢成真(zhen)、實際上(shang)已經變得黯淡無(wu)光，他終(zhong)究也成不(bu)了(le)一個“英雄”。
喬(qiao)治·奧(ao)斯本是一(yi)個英俊(jun)的小伙(huo)子，但他(ta)(ta)(ta)的行為(wei)(wei)與外(wai)表(biao)極為(wei)(wei)不符(fu)。他(ta)(ta)(ta)的思想(xiang)腐化，頭腦中充滿資產(chan)階級享樂主義的念頭。喬(qiao)治用盡(jin)一(yi)切辦法(fa)從他(ta)(ta)(ta)父(fu)親那里騙取錢財，他(ta)(ta)(ta)表(biao)面上(shang)尊重他(ta)(ta)(ta)的父(fu)親，因為(wei)(wei)老奧(ao)斯本掌握他(ta)(ta)(ta)的經濟命脈(mo)并有(you)權決定他(ta)(ta)(ta)的繼承權。
愛(ai)米麗(li)亞(ya)(ya)的父(fu)親賽(sai)特笠先生對(dui)他可謂情深義重，但是當老賽(sai)特笠破產的時(shi)候，喬治(zhi)并不在意。只是當他想到這一(yi)(yi)家(jia)的零落，出(chu)于(yu)(yu)對(dui)往(wang)日(ri)快樂時(shi)光的懷念，出(chu)于(yu)(yu)廉價的同情，他稍稍顯得(de)有些愁(chou)悶。他與愛(ai)米麗(li)亞(ya)(ya)結婚也是一(yi)(yi)樣，一(yi)(yi)方(fang)面出(chu)于(yu)(yu)屈尊俯就的憐憫和(he)施舍，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面則因為他的好友都賓的催促。
作為(wei)丈(zhang)(zhang)夫，喬(qiao)治(zhi)是一(yi)個騙(pian)子，他(ta)并不愛(ai)他(ta)的(de)妻(qi)子愛(ai)米(mi)麗(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)。喬(qiao)治(zhi)之所以(yi)同(tong)愛(ai)米(mi)麗(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)結婚，一(yi)方(fang)面(mian)出于(yu)對愛(ai)米(mi)麗(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)忠(zhong)(zhong)實的(de)感(gan)動，覺(jue)得自己(ji)有必要施舍、憐憫這(zhe)個可憐無(wu)知的(de)女孩；另一(yi)方(fang)面(mian)，他(ta)的(de)好朋友都(dou)賓強迫(po)他(ta)娶愛(ai)米(mi)麗(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)為(wei)妻(qi)。喬(qiao)治(zhi)是一(yi)個不忠(zhong)(zhong)的(de)丈(zhang)(zhang)夫，他(ta)行為(wei)放蕩并打算和蓓基(ji)·夏(xia)潑(po)私奔。作為(wei)一(yi)個未出世的(de)孩子的(de)父親，他(ta)從(cong)沒覺(jue)得自己(ji)擔負著(zhu)什(shen)么(me)責任，他(ta)像往常一(yi)樣(yang)浪費錢財，從(cong)不考(kao)慮孩子的(de)將來(lai)。
作(zuo)(zuo)為一名(ming)軍官，喬(qiao)治(zhi)·奧(ao)斯本(ben)熱衷于(yu)戰爭，可并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為保衛國(guo)家(jia)不(bu)(bu)被外敵侵略，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)想通過戰爭來(lai)得(de)到(dao)更高的(de)軍銜和(he)(he)更豐厚的(de)收入。有(you)時他像孩子一樣，不(bu)(bu)知道什么是(shi)(shi)(shi)(shi)對，什么是(shi)(shi)(shi)(shi)錯。他做事(shi)隨(sui)心所欲，從不(bu)(bu)考慮事(shi)情的(de)后果和(he)(he)給別人帶(dai)來(lai)的(de)傷害。喬(qiao)治(zhi)十分(fen)擅長說謊(huang)，他的(de)謊(huang)話(hua)沒有(you)半點瑕(xia)疵。他欺騙任何人，甚(shen)至包(bao)括(kuo)他自(zi)己，因為他一直認為蓓基·夏(xia)潑喜歡他。盡管他并(bing)非出(chu)身貴族(zu)，但他還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)瞧(qiao)不(bu)(bu)起都賓，只因為都賓的(de)父(fu)親是(shi)(shi)(shi)(shi)個零售商。他嗜好(hao)賭博，輸掉了父(fu)親給他的(de)錢(qian)。最糟糕的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他把這(zhe)一切都當作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)理所當然的(de)事(shi)。像喬(qiao)治(zhi)·奧(ao)斯本(ben)這(zhe)樣浪費、奢侈(chi)、放(fang)蕩、不(bu)(bu)忠的(de)男人一文(wen)不(bu)(bu)值(zhi)，他在(zai)戰爭中死去。
《名利場(chang)》真(zhen)實(shi)描繪了1810—1820年攝政王時(shi)期英(ying)國上流社會沒落(luo)貴族(zu)和(he)(he)資(zi)產階(jie)級(ji)暴(bao)發(fa)戶(hu)等各色人(ren)物的丑惡(e)嘴臉和(he)(he)弱肉強食、爾虞我詐的人(ren)際關系。故事(shi)主角蓓基·夏(xia)潑是一(yi)個(ge)機靈乖巧的漂亮姑娘。她嘗過(guo)貧窮的滋味，一(yi)心要(yao)掌握自己的命運，擺脫困境。她不擇(ze)手(shou)段，憑諂媚奉承、走小道鉆后門(men)，飛上高枝，構成一(yi)個(ge)引(yin)人(ren)關懷又動人(ren)情感(gan)的故事(shi)。
《名(ming)利場》以(yi)兩(liang)個年(nian)輕女(nv)子(zi)蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑(po)和愛(ai)(ai)米麗亞(ya)·賽(sai)(sai)特(te)(te)笠的(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)為(wei)主(zhu)線(xian)，展示了(le)19世紀(ji)初期英國上層社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)畫面。《名(ming)利場》的(de)(de)(de)(de)(de)故事以(yi)兩(liang)條線(xian)索展開，從同(tong)一個起(qi)點(dian)出發，相互交(jiao)織(zhi)，最后到達(da)同(tong)一個終(zhong)點(dian)。其(qi)中(zhong)(zhong)一條線(xian)索講述善良(liang)、笨(ben)拙(zhuo)、生(sheng)活(huo)在(zai)富(fu)有(you)家(jia)庭中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)愛(ai)(ai)米麗亞(ya)·賽(sai)(sai)特(te)(te)笠；另一條線(xian)索講述機靈(ling)、自私(si)、放(fang)蕩不(bu)(bu)羈(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)孤女(nv)蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑(po)。兩(liang)人(ren)于(yu)(yu)1813年(nian)乘坐(zuo)同(tong)一輛馬車離開平克頓女(nv)子(zi)學校，都在(zai)遭(zao)到家(jia)庭反對的(de)(de)(de)(de)(de)情況下于(yu)(yu)1815年(nian)結婚，分別嫁給即將參加滑鐵盧戰役的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)名(ming)英國軍官(guan)。新(xin)婚不(bu)(bu)久，那場具(ju)有(you)歷史意義的(de)(de)(de)(de)(de)戰役打響了(le)。愛(ai)(ai)米麗亞(ya)·賽(sai)(sai)特(te)(te)笠的(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)戰死沙場，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)戰后生(sheng)還。接下來的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)年(nian)中(zhong)(zhong)，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑(po)生(sheng)活(huo)一帆風順(shun)，在(zai)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)階梯上不(bu)(bu)斷(duan)攀(pan)升，直(zhi)至有(you)幸(xing)覲(jin)見國王，而愛(ai)(ai)米麗亞(ya)·賽(sai)(sai)特(te)(te)笠卻(que)因父親(qin)破產承受著極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)。到了(le)1827年(nian)，命運發生(sheng)了(le)逆轉，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)落入毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)深淵，這其(qi)實是罪有(you)應得；愛(ai)(ai)米麗亞(ya)·賽(sai)(sai)特(te)(te)笠卻(que)轉而變(bian)得富(fu)裕幸(xing)福。
《名利場》小說的(de)標題出自英(ying)國(guo)17世紀作家班揚(yang)（John Buny an，1628—1688）的(de)諷寓體小說《天(tian)路歷程》（The Pilgrim 'sProgress，1678）。
《名利場》故事取材于英(ying)國(guo)19世(shi)紀初(chu)的上(shang)層社會。19世(shi)紀初(chu)期的英(ying)國(guo)處(chu)于維多麗(li)亞(ya)時代，婦女受到傳統道德(de)的約束。
當時(shi)的(de)(de)(de)英(ying)國(guo)，正值資本主義經濟(ji)蓬(peng)勃發展的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，工商業更是成為了國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)經濟(ji)支柱。各種知(zhi)名(ming)的(de)(de)(de)富(fu)商大(da)賈狠(hen)(hen)狠(hen)(hen)地剝削、壓榨著(zhu)處(chu)于最底層的(de)(de)(de)勞工，并主宰著(zhu)當時(shi)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)。社(she)會(hui)底層的(de)(de)(de)貧(pin)苦人(ren)們與社(she)會(hui)上(shang)層富(fu)得流油的(de)(de)(de)資本家(jia)們之間的(de)(de)(de)對比，一邊(bian)是貧(pin)困交加的(de)(de)(de)、吃不(bu)上(shang)飯的(de)(de)(de)、還深受(shou)剝削的(de)(de)(de)老(lao)百(bai)姓，一邊(bian)不(bu)斷揮霍著(zhu)堆積如山的(de)(de)(de)資產、不(bu)斷追(zhui)名(ming)逐利(li)迷失(shi)自我的(de)(de)(de)上(shang)層人(ren)士(shi)。當時(shi)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)就是“天下攘(rang)攘(rang)，皆(jie)為利(li)往，天下熙熙，皆(jie)為利(li)來(lai)”的(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。各種拜(bai)金(jin)主義，追(zhui)逐名(ming)利(li)、權(quan)勢、利(li)祿等摻雜在一起，構成了整個(ge)社(she)會(hui)上(shang)人(ren)們的(de)(de)(de)生活狀(zhuang)態(tai)。
19世紀三(san)四十年代以后，反映(ying)中產(chan)階級的(de)婦女觀和(he)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)觀大(da)量涌現(xian)，宣稱男女有清晰的(de)性(xing)別角色分工，即(ji)男人(ren)屬于外面商業和(he)政(zheng)治的(de)公眾世界(jie)，女人(ren)屬于家(jia)(jia)庭(ting)(ting)的(de)私人(ren)世界(jie)。女人(ren)是(shi)(shi)依賴者，管理家(jia)(jia)庭(ting)(ting)，是(shi)(shi)甜蜜的(de)“家(jia)(jia)庭(ting)(ting)天使”。而中產(chan)階級是(shi)(shi)薩克雷(lei)所熟悉和(he)重點描繪的(de)對(dui)象。
薩克(ke)(ke)雷(lei)出生于1811年(nian)，他的(de)父親是(shi)東(dong)印度(du)公司的(de)收稅員。薩克(ke)(ke)雷(lei)4歲時父親去(qu)世，母(mu)(mu)親改(gai)嫁(jia)，他6歲被送(song)回(hui)英國(guo)讀(du)書。母(mu)(mu)愛的(de)缺(que)乏(fa)使薩克(ke)(ke)雷(lei)祈望(wang)母(mu)(mu)愛。在(zai)作品創作中，他將母(mu)(mu)愛寫(xie)進文(wen)本。
威廉·梅(mei)克比斯·薩克雷（William Makepeace Thackeray），英國作家(jia)。出身于資產階(jie)級家(jia)庭，受過良好的教(jiao)育。代表作品(pin)：《名利場》、《當差通信》、《凱瑟琳》、《紐(niu)克姆一家(jia)》、《弗吉(ji)尼亞(ya)人》等。此外他還寫(xie)了不少詩歌(ge)和(he)歌(ge)謠。
主題(ti)思想(xiang)：名利場(chang)
在(zai)(zai)資(zi)本(ben)(ben)(ben)主義社(she)會體制下，人(ren)們變得迷戀(lian)金(jin)錢、貪得無厭。《名利場(chang)(chang)》揭露了工業革(ge)命完成后(hou)的(de)資(zi)本(ben)(ben)(ben)家(jia)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)，以及金(jin)錢在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)社(she)會中占(zhan)據著獨一無二的(de)地位。薩克雷沒有發現他那(nei)(nei)個(ge)(ge)年(nian)代(dai)社(she)會腐化(hua)的(de)根(gen)源(yuan)，其(qi)根(gen)源(yuan)在(zai)(zai)于資(zi)本(ben)(ben)(ben)主義經(jing)濟關系(xi)。資(zi)本(ben)(ben)(ben)家(jia)依靠勞動人(ren)民，但(dan)他們自己(ji)不(bu)勞動，他們就(jiu)像(xiang)寄生(sheng)蟲一樣。在(zai)(zai)資(zi)本(ben)(ben)(ben)主義社(she)會體制與(yu)資(zi)本(ben)(ben)(ben)主義經(jing)濟關系(xi)的(de)背景下，誕生(sheng)了蓓基(ji)·夏潑這(zhe)樣出身貧寒但(dan)又想在(zai)(zai)大名利場(chang)(chang)中改(gai)變自己(ji)命運的(de)人(ren)。英(ying)國當(dang)時那(nei)(nei)個(ge)(ge)投機取巧的(de)社(she)會背景造就(jiu)出一大批雄(xiong)心勃勃、厚顏無恥的(de)蓓基(ji)·夏潑。
愛米麗亞符合“家庭天使(shi)”的(de)所有(you)條件(jian)，她是(shi)一位體貼的(de)好(hao)母親、忠誠(cheng)溫順(shun)的(de)妻子以及(ji)孝順(shun)的(de)好(hao)女兒。按理說，這樣的(de)女性應該得到幸福，但愛米麗亞一直遭受著不公正的(de)待遇(yu)。
愛米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)喬治，是一(yi)個終日沉湎于聲色和游樂之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紈(wan)绔子(zi)(zi)弟，他在結婚(hun)一(yi)周(zhou)后就對妻子(zi)(zi)感(gan)到厭倦，并(bing)(bing)妄圖勾引(yin)愛米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友蓓(bei)基·夏(xia)潑。愛米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)為此“不斷(duan)地受折(zhe)磨，天天捱著苦楚”。但她(ta)囿(you)于中產階級道德觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，沒有勇氣正視現(xian)實，依然盲目(mu)地愛著喬治并(bing)(bing)在他死后守節(jie)，拒絕(jue)改嫁對她(ta)真心(xin)實意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都賓。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種做法(fa)完(wan)全符合(he)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流價值觀，維多(duo)利亞(ya)女王本人就提倡婦(fu)女守節(jie)，十分厭惡(e)再嫁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寡婦(fu)。但作(zuo)(zuo)者卻嘲諷(feng)愛米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂(wei)忠貞，并(bing)(bing)指(zhi)出愛米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空有道德而缺(que)乏智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統女性，不過是一(yi)個盲目(mu)，軟弱、愚昧和乏味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“洋娃(wa)娃(wa)”而已。愛米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)是平克頓(dun)女校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀生(sheng)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫沒人要，她(ta)想教書(shu)沒人請，她(ta)“在這個競爭劇(ju)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)上是沒法(fa)奮(fen)斗下去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”愛米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)以優雅禮節(jie)、跳舞、唱歌、繪畫等才藝體現(xian)素質，但是卻被(bei)人為地降到了(le)無技(ji)(ji)能或低技(ji)(ji)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，從而失(shi)去作(zuo)(zuo)為“人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會和權(quan)利，成為供男子(zi)(zi)欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩偶般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“家(jia)庭天使(shi)”，過著平庸乏味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。
中(zhong)(zhong)產階(jie)級(ji)婦(fu)(fu)女(nv)不能(neng)也(ye)不會外出工作，沒有絲毫經濟地(di)位(wei)。愛米麗(li)亞在父親破產，丈夫陣亡后，失去了生活來(lai)源，無奈(nai)之下將兒(er)子(zi)送(song)給公公撫(fu)養，忍受(shou)著母子(zi)分離(li)的(de)(de)痛苦，直到她(ta)與(yu)(yu)都賓(bin)結婚(hun)，才擺(bai)脫(tuo)了貧困。“在男權(quan)制社(she)(she)會中(zhong)(zhong)，婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)地(di)位(wei)始終與(yu)(yu)她(ta)們的(de)(de)經濟依賴性(xing)緊密相(xiang)關”。許(xu)多中(zhong)(zhong)產階(jie)級(ji)婦(fu)(fu)女(nv)地(di)位(wei)介于(yu)玩偶和(he)(he)主婦(fu)(fu)之間，但(dan)囿于(yu)自身(shen)的(de)(de)軟(ruan)弱、傳統的(de)(de)道德和(he)(he)家庭壓力，她(ta)們不得不屈從就范(fan)，否則就會遭(zao)到社(she)(she)會唾棄。
如畢(bi)脫爵士的第二任妻(qi)子(zi)露絲遭受(shou)丈夫的虐(nve)待而(er)不敢反抗。由此，作家(jia)揭示了(le)掩蓋在(zai)中產階級(ji)婦女表面的體(ti)面生活之下(xia)的種種真相(xiang)：“經濟地位低下(xia)，缺乏(fa)自信、自尊，空(kong)虛萎靡(mi)。她們終身被局限在(zai)狹小的家(jia)庭(ting)領域，處于(yu)一種法定被奴(nu)役的地位，尤其(qi)在(zai)精神上她們體(ti)會(hui)到了(le)更(geng)多的壓抑(yi)”。
出身貧寒的(de)蓓基·夏潑，為了能進入上層(ceng)社(she)會(hui)，獲得夢寐以求的(de)財富和地位，她(ta)不擇手段，利用自己的(de)魅力，精(jing)心(xin)編織成(cheng)一張張網(wang)，輕而(er)易舉(ju)地使得愛米麗(li)亞的(de)哥哥喬斯(si)、羅登上尉、畢脫爵(jue)士、斯(si)丹恩侯爵(jue)等一大批男人都為她(ta)俘獲，成(cheng)為她(ta)利用的(de)對象。
蓓基·夏(xia)潑才智過人(ren)，精(jing)通音樂(le)語文兩科。在畢脫爵(jue)士(shi)(shi)處任家庭教(jiao)師時(shi)，她(ta)施展才能(neng)幫助畢脫治理莊(zhuang)園，成(cheng)了(le)畢脫的(de)(de)(de)(de)(de)親信。她(ta)能(neng)歌善舞，迷倒了(le)以斯丹恩侯爵(jue)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)批上層(ceng)人(ren)物(wu)。她(ta)又(you)洞悉人(ren)性，斷定喬治是(shi)(shi)一(yi)個輕薄的(de)(de)(de)(de)(de)紈(wan)绔(ku)子弟(di)，也看出都(dou)賓是(shi)(shi)一(yi)個真正的(de)(de)(de)(de)(de)紳士(shi)(shi)，并(bing)最終促成(cheng)了(le)都(dou)賓和(he)(he)愛米麗亞的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)使得畢脫爵(jue)士(shi)(shi)和(he)(he)羅(luo)(luo)登父子同(tong)時(shi)愛上了(le)她(ta)，使羅(luo)(luo)登冒著(zhu)拋棄(qi)財產的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)險娶(qu)了(le)她(ta)，并(bing)使婚后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)登放棄(qi)了(le)從(cong)前喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)賭錢，打獵(lie)，吃喝和(he)(he)風(feng)流勾當。蓓基·夏(xia)潑是(shi)(shi)一(yi)個不同(tong)于傳統女性的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類，她(ta)意(yi)志堅定，從(cong)未(wei)表現出軟(ruan)弱無能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面。
“我這小說里的男人(ren)雖然(ran)沒(mei)有(you)(you)一個(ge)出類拔萃，女人(ren)里頭總算有(you)(you)一個(ge)了不起(qi)的人(ren)物。副官的老婆(po)天(tian)不怕地不怕，不管(guan)有(you)(you)什么疑(yi)難大事，她(ta)都(dou)不慌不忙的應付(fu)。”
小說(shuo)開篇，蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)就表(biao)現出(chu)一(yi)(yi)種叛逆精神，她(ta)(ta)(ta)厭(yan)惡(e)學校刻板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體制，并公(gong)然(ran)對抗(kang)校長。看到(dao)(dao)那些平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富家女輕易(yi)就享有(you)(you)奢(she)侈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)，她(ta)(ta)(ta)敢于向不(bu)(bu)平等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)發出(chu)質問。在當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男權社會(hui)，蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)雖有(you)(you)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才智，卻不(bu)(bu)能像男子那樣(yang)獲得較好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業，唯一(yi)(yi)體面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業就是(shi)充當家庭教師或陪伴女士，但(dan)這不(bu)(bu)能滿足她(ta)(ta)(ta)進(jin)入上(shang)流社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心(xin)。于是(shi)，她(ta)(ta)(ta)只能通過婚姻(yin)獲得更高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)和經(jing)濟(ji)地位(wei)。蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)主(zhu)動出(chu)擊(ji)物(wu)色丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)，顯然(ran)與當時主(zhu)流價值(zhi)觀所(suo)要求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)蓄，端(duan)莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淑女形象相悖(bei)。但(dan)作者(zhe)(zhe)多次為(wei)她(ta)(ta)(ta)辯護，既然(ran)母親們(men)想(xiang)方設法為(wei)女兒們(men)物(wu)色理(li)想(xiang)丈(zhang)夫，身為(wei)孤女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)只有(you)(you)做(zuo)“自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽媽”。作者(zhe)(zhe)對蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)不(bu)(bu)擇手段向上(shang)攀爬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)也(ye)給予一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，并指出(chu)至少一(yi)(yi)定數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)是(shi)有(you)(you)美德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保障(zhang)。蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)看到(dao)(dao)鄉紳太(tai)(tai)太(tai)(tai)們(men)富足悠閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)，覺得自(zi)己如(ru)果“有(you)(you)了(le)五千鎊一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)款(kuan)，也(ye)會(hui)做(zuo)正經(jing)女人(ren)(ren)”。為(wei)此，作者(zhe)(zhe)為(wei)她(ta)(ta)(ta)辯護道(dao)：“她(ta)(ta)(ta)（蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)）和一(yi)(yi)般(ban)正經(jing)女人(ren)(ren)為(wei)什么不(bu)(bu)同(tong)？誰能說(shuo)不(bu)(bu)是(shi)因為(wei)金錢(qian)作祟呢？個(ge)人(ren)(ren)經(jing)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)驗(yan)是(shi)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，你只要考(kao)慮到(dao)(dao)這一(yi)(yi)層(ceng)，就不(bu)(bu)敢自(zi)以(yi)為(wei)高(gao)人(ren)(ren)一(yi)(yi)等(deng)(deng)了(le)。”
蓓(bei)基(ji)·夏潑才智出眾，積極進取(qu)，卻囿于當時社會對(dui)女性的(de)禁(jin)錮，無法像男(nan)人一樣謀生并實現(xian)自(zi)我。她只能將獲得幸福(fu)的(de)希望寄托在兩(liang)性關(guan)系上，試(shi)圖在同(tong)男(nan)性的(de)關(guan)聯(lian)中確定自(zi)我價值(zhi)，否則只能接受一生窮困的(de)命(ming)運，作者暗(an)示這于她是一種無奈的(de)選擇。
作(zuo)者還指(zhi)出(chu)(chu)當(dang)時的(de)社會對男(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)和女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)奉(feng)行(xing)一種(zhong)雙重的(de)道德(de)(de)標(biao)準：“（男(nan)(nan)(nan)人(ren)）底(di)子(zi)里(li)(li)卻(que)覺(jue)得(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)心(xin)事只準向一個(ge)男(nan)(nan)(nan)人(ren)吐露。做(zuo)女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)也(ye)甘心(xin)當(dang)奴隸，情愿躲在家里(li)(li)做(zuo)苦工伺候男(nan)(nan)(nan)人(ren)。”社會對女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)道德(de)(de)要求遠遠超(chao)出(chu)(chu)男(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)。中產階級男(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)一方(fang)(fang)面要求他們身邊的(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)圣潔得(de)無懈可擊，另(ling)一方(fang)(fang)面卻(que)又奉(feng)行(xing)一種(zhong)雙重的(de)道德(de)(de)標(biao)準，男(nan)(nan)(nan)人(ren)可以宿(su)娼嫖妓，蹂躪女(nv)(nv)(nv)仆。羅(luo)登撞(zhuang)破了蓓(bei)基·夏(xia)潑與斯丹(dan)恩(en)侯爵的(de)私情后，雖(sui)然(ran)拋棄(qi)(qi)了她(ta)(ta)，卻(que)坦然(ran)接受了她(ta)(ta)求斯丹(dan)恩(en)為(wei)他安排的(de)好(hao)職位。蓓(bei)基·夏(xia)潑觸犯了男(nan)(nan)(nan)權社會的(de)權威，被斯丹(dan)恩(en)趕出(chu)(chu)英(ying)國，到(dao)處(chu)流浪，背負(fu)不貞的(de)惡名(ming)，徹底(di)被上流社會拋棄(qi)(qi)，而斯丹(dan)恩(en)照常尋歡作(zuo)樂(le)，死后依然(ran)榮耀(yao)。
可見，薩(sa)克(ke)雷對(dui)蓓基·夏潑持非(fei)常矛盾(dun)的態度，雖然批判了她(ta)的不(bu)擇手段、品行惡劣，也肯定(ding)了她(ta)的進取心，堅定(ding)的意志，超出(chu)男(nan)性的才智(zhi)，并對(dui)她(ta)反抗社會等級的行為給予同(tong)情和(he)理解。
綜(zong)上所述，薩(sa)克雷(lei)對(dui)兩(liang)位(wei)女性都(dou)(dou)報(bao)(bao)以復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，對(dui)蓓基·夏潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)兼有同情贊賞和(he)(he)批(pi)判(pan)諷刺，對(dui)愛(ai)米麗亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情和(he)(he)否定同樣顯而易見。這(zhe)(zhe)種態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源要追溯(su)到薩(sa)克雷(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)意圖(tu)和(he)(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)經(jing)(jing)歷。蓓基·夏潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端(duan)利己主義(yi)雖然(ran)為作(zuo)家所厭憎(zeng)并受到批(pi)判(pan)，但作(zuo)家并沒有按照惡有惡報(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)套路(lu)來(lai)安(an)排(pai)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)。她雖然(ran)被(bei)斯丹(dan)恩(en)侯爵趕出英國(guo)，四(si)處(chu)流浪(lang)，最終卻獲(huo)得(de)了(le)(le)不(bu)(bu)錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收入，實(shi)現了(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富貴夢(meng)。愛(ai)米麗亞(ya)(ya)與都(dou)(dou)賓最終結為夫婦，按理(li)說(shuo)應該是善有善報(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)團(tuan)圓結局(ju)，可作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述表明，這(zhe)(zhe)個(ge)結局(ju)并不(bu)(bu)美(mei)滿。都(dou)(dou)賓雖然(ran)和(he)(he)他(ta)十多(duo)年來(lai)魂(hun)思夢(meng)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)米麗亞(ya)(ya)結婚了(le)(le)，對(dui)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情卻已經(jing)(jing)“一去不(bu)(bu)返”。因為他(ta)已經(jing)(jing)看(kan)透她見識淺陋，愚昧無知(zhi)，覺得(de)自己對(dui)她付(fu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)都(dou)(dou)不(bu)(bu)值得(de)。可見，薩(sa)克雷(lei)清醒地(di)看(kan)到了(le)(le)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脆弱之(zhi)處(chu)，他(ta)只想真(zhen)實(shi)地(di)反映現實(shi)世(shi)界，而不(bu)(bu)全然(ran)以道德說(shuo)教為目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從薩(sa)克雷(lei)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)經(jing)(jing)歷來(lai)看(kan)，他(ta)對(dui)女性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情很大(da)程度(du)上來(lai)源于其(qi)生活(huo)經(jing)(jing)驗(yan)以及(ji)與女性相處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)。他(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)時代(dai)女人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存狀況以及(ji)社會對(dui)女人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見和(he)(he)歧視(shi)引起了(le)(le)他(ta)對(dui)女性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情。愛(ai)米麗亞(ya)(ya)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)物(wu)大(da)部分(fen)代(dai)表他(ta)那位(wei)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子依莎貝拉，在(zai)愛(ai)米麗亞(ya)(ya)身上寄(ji)托著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀和(he)(he)憐憫(min)。
至于蓓基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)這個(ge)(ge)人(ren)物(wu)(wu)，因為(wei)與薩克(ke)雷(lei)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)種種思想矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)微妙關聯而成(cheng)為(wei)一個(ge)(ge)充滿矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)混合(he)體(ti)(ti)。蓓基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)一些情趣愛好(hao)都有作(zuo)家(jia)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)影子，如愛好(hao)吃喝(he)，熱(re)衷于賭(du)博，對波希米亞流浪生活有特殊愛好(hao)等(deng)。可以(yi)說，蓓基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)是薩克(ke)雷(lei)本人(ren)性(xing)格叛(pan)逆的(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)(ti)。蓓基(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)對物(wu)(wu)欲的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，固然(ran)沒(mei)有什么(me)高尚之(zhi)處，卻也體(ti)(ti)現(xian)了人(ren)實現(xian)自我價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣和毅力，相(xiang)較愛米麗(li)亞的(de)(de)(de)(de)(de)毫無作(zuo)為(wei)，得到作(zuo)家(jia)更多的(de)(de)(de)(de)(de)肯定。但在女權運(yun)動(dong)尚未開始的(de)(de)(de)(de)(de)維多利亞早期(qi)，作(zuo)為(wei)一個(ge)(ge)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)性(xing)作(zuo)家(jia)，薩克(ke)雷(lei)依然(ran)擺脫不了既定價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，不時(shi)被男(nan)權社會的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點意(yi)識所左右。
敘述視角
在(zai)《名利場(chang)》中(zhong)，作者(zhe)創造了(le)兩個(ge)視(shi)角，一(yi)個(ge)是(shi)傀(kui)儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)的(de)領(ling)班(ban)，另(ling)一(yi)個(ge)是(shi)編劇(ju)創造的(de)傀(kui)儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)的(de)世界，這(zhe)(zhe)兩者(zhe)相(xiang)互襯托(tuo)，相(xiang)互照應，共同成為了(le)故事發生的(de)背景(jing)。在(zai)傀(kui)儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)領(ling)班(ban)的(de)眼(yan)(yan)中(zhong)，社會(hui)就像這(zhe)(zhe)傀(kui)儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)一(yi)樣(yang)，不存在(zai)道德，而(er)是(shi)“名利”，有了(le)名利，任(ren)何人都(dou)可以(yi)被(bei)我驅使，當做(zuo)傀(kui)儡(lei)(lei)；在(zai)編劇(ju)的(de)眼(yan)(yan)中(zhong)，自己編排的(de)傀(kui)儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)，就是(shi)社會(hui)現實的(de)真(zhen)實寫照。
作者正是利用了這(zhe)兩個不一樣的(de)視(shi)角(jiao)(jiao)，來(lai)構成了敘述整(zheng)個故(gu)事的(de)全知(zhi)視(shi)角(jiao)(jiao)，薩克雷正是通過這(zhe)個視(shi)角(jiao)(jiao)，來(lai)展示了當(dang)時英國的(de)現實社會，以名利為主要的(de)生存(cun)工具(ju)。
《名利場(chang)》小說在(zai)人物(wu)出場(chang)、故事展開(kai)之前先寫下(xia)(xia)《開(kai)幕以前的(de)幾句話》：“領(ling)班的(de)坐在(zai)戲(xi)臺(tai)幔子前面，對著底下(xia)(xia)鬧哄哄的(de)市場(chang)，瞧了(le)(le)半晌，心(xin)里不覺悲(bei)慘起來(lai)。是了(le)(le)，這就是我們的(de)名利場(chang)。領(ling)班的(de)說到這兒，向各(ge)位主顧深(shen)深(shen)地打(da)了(le)(le)一(yi)躬退(tui)到后(hou)臺(tai)，接(jie)下(xia)(xia)去就開(kai)幕了(le)(le)。”在(zai)小說的(de)末尾又寫道(dao)：“來(lai)吧，孩子們，收拾起戲(xi)臺(tai)，藏起木偶人，咱們的(de)戲(xi)已經演(yan)(yan)完了(le)(le)。”這樣的(de)結(jie)構仿佛在(zai)戲(xi)臺(tai)前搭了(le)(le)一(yi)塊大(da)幕，大(da)幕拉起后(hou)好戲(xi)上演(yan)(yan)，表演(yan)(yan)結(jie)束時大(da)幕落下(xia)(xia)。
這樣的方(fang)式(shi)在一定程度上可以(yi)引(yin)導讀者抱著“看戲”的態度、以(yi)審(shen)視(shi)的目光去看待書中的人物(wu)，將(jiang)人物(wu)作為自己寄托感情的媒介。
戲臺下鬧(nao)哄(hong)(hong)哄(hong)(hong)的(de)市(shi)場(chang)正如同臺上各(ge)色(se)人(ren)等混(hun)跡其(qi)中(zhong)的(de)“名利場(chang)”：“市(shi)場(chang)上的(de)人(ren)有(you)(you)(you)(you)的(de)在吃喝，有(you)(you)(you)(you)的(de)在調情(qing)(qing)，有(you)(you)(you)(you)的(de)得了新(xin)寵就丟了舊愛(ai)；有(you)(you)(you)(you)在笑(xiao)的(de)，也有(you)(you)(you)(you)在哭的(de)，還有(you)(you)(you)(you)在抽煙的(de)，打架的(de)，跳舞(wu)的(de)，拉提(ti)琴的(de)，誆騙哄(hong)(hong)人(ren)的(de)。雖(sui)然是(shi)個熱鬧(nao)去處，卻是(shi)道德淪(lun)亡，說不上有(you)(you)(you)(you)什么快活。”那(nei)么，我們每一(yi)個看戲的(de)人(ren)、每一(yi)個讀者(zhe)其(qi)實也都是(shi)名利場(chang)中(zhong)的(de)一(yi)員，也都是(shi)作者(zhe)諷(feng)刺的(de)對象(xiang)。其(qi)次，作者(zhe)把自己當成一(yi)個木偶喜劇的(de)導演(yan)和(he)解(jie)說員，并且時不時地走到臺前跟觀眾談談自己的(de)木偶演(yan)員：“這場(chang)表演(yan)每一(yi)幕都有(you)(you)(you)(you)相稱(cheng)的(de)布景，四(si)面(mian)點著作者(zhe)自己的(de)蠟燭(zhu)，滿臺照得雪亮。”薩克(ke)雷摒(bing)棄了他那(nei)個時代(dai)英(ying)國文學中(zhong)具有(you)(you)(you)(you)浪漫情(qing)(qing)調的(de)家(jia)庭紀事或(huo)傳記小說等傳統模式(shi)，用(yong)他特有(you)(you)(you)(you)的(de)“現(xian)實”手法營造(zao)出(chu)一(yi)種“智識氛圍”。
敘述(shu)者在《開幕以前的幾句話》之后(hou)就開始介(jie)(jie)紹(shao)人(ren)物、展(zhan)開情節(jie)，愛米麗亞、喬斯等人(ren)紛紛上場，他們(men)的社會地位、成長經歷、性格愛好(hao)作者都(dou)作了一一介(jie)(jie)紹(shao)，他們(men)的言語(yu)行動得到(dao)繪聲繪色的展(zhan)示，心理感受(shou)也被精妙入微地表現出來(lai)。
敘(xu)述者(zhe)有(you)時摒棄了以(yi)“上帝”自(zi)居(ju)的(de)(de)(de)全知(zhi)視(shi)角(jiao)絕對(dui)的(de)(de)(de)敘(xu)事權(quan)(quan)威，而(er)有(you)意地留(liu)下一些(xie)空(kong)白，這些(xie)“留(liu)白”并不(bu)是故弄玄虛。比如(ru)愛(ai)(ai)米(mi)麗亞結(jie)婚以(yi)后第一次(ci)回(hui)(hui)家(jia)看望母(mu)親，當她(ta)回(hui)(hui)到自(zi)己的(de)(de)(de)房間、看到自(zi)己幾天以(yi)前還睡過的(de)(de)(de)白漆小床不(bu)禁感嘆人(ren)生(sheng)變遷，雖然她(ta)的(de)(de)(de)愿望實現了卻感到她(ta)的(de)(de)(de)丈夫(fu)并不(bu)是她(ta)所崇拜的(de)(de)(de)那個(ge)年輕(qing)俊(jun)杰，于是她(ta)跪在(zai)床邊祈求上天給她(ta)安(an)慰。作者(zhe)這樣(yang)寫道(dao)(dao)：“我(wo)(wo)們(men)有(you)權(quan)(quan)利偷聽(ting)她(ta)的(de)(de)(de)禱(dao)告(gao)(gao)(gao)嗎(ma)？有(you)權(quan)(quan)利把聽(ting)來(lai)的(de)(de)(de)話告(gao)(gao)(gao)訴別人(ren)嗎(ma)？弟(di)兄們(men)，她(ta)心(xin)理的(de)(de)(de)話是她(ta)的(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)，名利場(chang)上的(de)(de)(de)人(ren)是不(bu)能知(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)，所以(yi)也不(bu)在(zai)我(wo)(wo)這小說的(de)(de)(de)范圍里面。”敘(xu)述者(zhe)有(you)意地凸現自(zi)己的(de)(de)(de)“無知(zhi)”，隨(sui)后又(you)(you)寫道(dao)(dao)：“我(wo)(wo)只(zhi)能告(gao)(gao)(gao)訴你這句話：吃茶點的(de)(de)(de)時候，她(ta)走下樓來(lai)，樣(yang)子(zi)很高興，不(bu)像近幾天來(lai)那樣(yang)煩(fan)悶怨(yuan)命，也不(bu)去(qu)(qu)想(xiang)喬杰待自(zi)己多么冷淡。”類似這樣(yang)的(de)(de)(de)“留(liu)白”可以(yi)讓讀者(zhe)自(zi)己去(qu)(qu)琢磨(mo)一下然后恍然大悟，軟弱的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)米(mi)麗亞通過禱(dao)告(gao)(gao)(gao)又(you)(you)進行(xing)了新(xin)一輪的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)欺騙(pian)。
敘述者有(you)時還(huan)會引(yin)入另外(wai)的敘述者。
《名利場(chang)》的(de)視角轉換(huan)有(you)些隨心(xin)所欲。湯姆·伊芙(fu)斯這樣一位典型的(de)倫敦(dun)小(xiao)市民出來一番絮叨(tao)，他(ta)(ta)那(nei)義憤填膺又艷羨不已、自以為(wei)是(shi)(shi)、好管(guan)閑事的(de)品性通過口語化的(de)語言(yan)呈現出來，極具(ju)諷刺色彩，為(wei)小(xiao)說增色不少。在伊芙(fu)斯講述(shu)(shu)(shu)斯丹恩勛爵的(de)家史時，全知(zhi)敘述(shu)(shu)(shu)者并沒(mei)有(you)完全隱退，而是(shi)(shi)時不時地打(da)斷(duan)他(ta)(ta)、嘲笑他(ta)(ta)。例如，伊芙(fu)斯攻擊(ji)勛爵宴請(qing)的(de)女客(ke)們是(shi)(shi)“邪(xie)女人”，說自己“寧死(si)也(ye)不準老(lao)婆跟她們來往”，全知(zhi)敘述(shu)(shu)(shu)者立(li)刻補上一句：“湯姆·伊芙(fu)斯只(zhi)要有(you)機會(hui)巴結這幾位太(tai)太(tai)，把自己的(de)老(lao)婆殺了做(zuo)祭獻也(ye)沒(mei)什么不愿意；她們對(dui)他(ta)(ta)哈(ha)哈(ha)腰，或是(shi)(shi)請(qing)他(ta)(ta)吃頓飯，他(ta)(ta)就(jiu)受寵(chong)若驚。”
敘述者(zhe)無所不(bu)知的(de)(de)(de)眼睛冷(leng)冷(leng)地瞧著伊芙斯的(de)(de)(de)表(biao)演繼而進行無情的(de)(de)(de)暴露(lu)，雙重的(de)(de)(de)敘述“聲音”使(shi)作品要表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)內容更加豐厚(hou)。同時(shi)，顯得隨心所欲的(de)(de)(de)視角轉換(huan)造成(cheng)“真實”與(yu)“虛構(gou)”的(de)(de)(de)模(mo)糊(hu)，使(shi)得作者(zhe)和(he)小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)人物也模(mo)糊(hu)了(le)各自的(de)(de)(de)邊界，也許(xu)這是(shi)薩克雷所要透露(lu)的(de)(de)(de)深意。
運用(yong)全知全能的(de)(de)(de)視角進行講述(shu)，又不時地出(chu)現一(yi)些(xie)轉(zhuan)(zhuan)換，作(zuo)者制造出(chu)虛虛實實、似真亦幻(huan)的(de)(de)(de)效果(guo)，并(bing)牽(qian)引讀者將注意力轉(zhuan)(zhuan)移到作(zuo)者所描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)件和人(ren)(ren)物(wu)背(bei)后，而不是事(shi)(shi)件和人(ren)(ren)物(wu)本身。由此既看出(chu)了作(zuo)者的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)意圖(tu)，也(ye)感(gan)受到他自然隨意的(de)(de)(de)文風。實際(ji)上(shang)也(ye)正因為(wei)敘述(shu)者無處不在(zai)、無所不知，他就(jiu)可(ke)以隨時跳(tiao)出(chu)來對人(ren)(ren)物(wu)和事(shi)(shi)件進行褒貶臧否，發(fa)表自己的(de)(de)(de)見(jian)解和感(gan)慨。
對照手法
《名利場》的(de)對(dui)照手法主要運用(yong)于人(ren)物(wu)形象的(de)塑造上(shang)。各色人(ren)等(deng)紛紛登(deng)場：斯丹恩勛爵(jue)和畢(bi)脫(tuo)·克勞萊男爵(jue)這(zhe)樣(yang)的(de)貴(gui)族、老賽特笠和老奧斯本(ben)這(zhe)樣(yang)的(de)新興資本(ben)家，喬(qiao)斯·賽特笠這(zhe)樣(yang)的(de)殖民地官(guan)員(yuan)，還(huan)有外(wai)交(jiao)官(guan)、教會人(ren)士(shi)、軍官(guan)、交(jiao)際場上(shang)的(de)太太們，等(deng)等(deng)。他們的(de)性情人(ren)品、社會地位(wei)、命運走向在(zai)相互(hu)映襯(chen)中突(tu)顯(xian)(xian)，在(zai)差異中又顯(xian)(xian)示出(chu)共(gong)性，從而勾畫出(chu)一副“名利場”上(shang)的(de)眾生相。
《名(ming)利場》不同(tong)于(yu)傳(chuan)統和(he)(he)時(shi)俗(su)所欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)充滿了浪漫情調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說，小(xiao)說中(zhong)沒(mei)有一(yi)(yi)個(ge)出(chu)類(lei)拔(ba)萃的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物做主(zhu)角，沒(mei)有驚天(tian)動地的(de)(de)(de)(de)(de)英雄事(shi)跡(ji)，寫的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)“受環境(jing)和(he)(he)時(shi)代宰制的(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)”，講的(de)(de)(de)(de)(de)也只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)瑣碎庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情。既然沒(mei)有英雄人(ren)物，每(mei)個(ge)人(ren)物就都有其缺(que)陷，都不是(shi)(shi)(shi)作者贊(zan)賞的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。借助(zhu)對(dui)照性的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫或敘述，人(ren)物各自的(de)(de)(de)(de)(de)性格缺(que)陷在(zai)差異中(zhong)顯露出(chu)來，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)命運軌跡(ji)也在(zai)對(dui)比(bi)中(zhong)顯得(de)更(geng)加清晰。故事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物往往成(cheng)對(dui)或者成(cheng)組出(chu)現：比(bi)如粗暴(bao)刻薄的(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)發(fa)戶老奧斯本和(he)(he)孤注一(yi)(yi)擲的(de)(de)(de)(de)(de)破產商(shang)人(ren)老賽特笠，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)沉浮遵循著名(ming)利場上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)金錢規則；再比(bi)如氣度不凡、玩世不恭(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)斯丹恩(en)勛(xun)爵與行為粗俗(su)、吝嗇狡詐(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)老畢脫，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)享有顯赫地位的(de)(de)(de)(de)(de)世家子弟，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)在(zai)巨大(da)經濟(ji)壓力之下苦苦經營(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)落貴(gui)族地主(zhu)，他(ta)(ta)們相(xiang)互(hu)對(dui)照、相(xiang)互(hu)補充，成(cheng)為對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)概(gai)括，這(zhe)些(xie)昔日(ri)門庭若(ruo)市、威風凜凜的(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族們，已(yi)經成(cheng)為用(yong)來“裝門面(mian)”的(de)(de)(de)(de)(de)寄(ji)生(sheng)階層。
塞特(te)笠在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)事業破(po)產(chan)前，穿著光鮮亮麗(li)(li)，聲(sheng)(sheng)音高亢，步履輕(qing)快，談笑幽默(mo)；破(po)產(chan)后，語(yu)聲(sheng)(sheng)低(di)微，萎靡不正，衣冠不整，瘋瘋癲(dian)癲(dian)。這是(shi)同一(yi)人(ren)物在(zai)(zai)不同境地的(de)(de)(de)對比。作者在(zai)(zai)寫畢脫(tuo)(tuo)時，首先展現的(de)(de)(de)是(shi)麗(li)(li)貝(bei)卡幻(huan)想中的(de)(de)(de)畢脫(tuo)(tuo)，服飾(shi)華麗(li)(li)，氣宇軒昂，貴(gui)族氣質(zhi)咄咄逼人(ren)；轉而寫到現實中的(de)(de)(de)畢脫(tuo)(tuo)，衣衫(shan)襤褸，猥瑣鄙(bi)俗，唯(wei)唯(wei)諾(nuo)諾(nuo)。更(geng)加豐富了畢脫(tuo)(tuo)落敗的(de)(de)(de)丑態。
在《名利場》中貫穿始終的(de)(de)兩個(ge)(ge)女性人物(wu)——愛米麗亞(ya)與蓓(bei)(bei)基·夏潑。她們之間的(de)(de)對照(zhao)明顯也簡單：一(yi)(yi)個(ge)(ge)頭腦清楚，另一(yi)(yi)個(ge)(ge)頭腦糊涂；一(yi)(yi)個(ge)(ge)主動，另一(yi)(yi)個(ge)(ge)被動；一(yi)(yi)個(ge)(ge)富有愛心、無私奉獻，另一(yi)(yi)個(ge)(ge)卻尖酸刻薄、無情無義。因此(ci)，當整(zheng)個(ge)(ge)故事(shi)快要結(jie)局時，愛米麗亞(ya)變得成熟，逐漸學會(hui)了(le)(le)用(yong)理(li)智看待問題，而蓓(bei)(bei)基·夏潑卻相形見絀，顯得黯然失色了(le)(le)。也正是因為(wei)這(zhe)些差(cha)異的(de)(de)存在，最(zui)終使他們分道揚(yang)鑣。薩克雷主要是通過這(zhe)兩個(ge)(ge)人之間的(de)(de)差(cha)異對照(zhao)，來(lai)體(ti)現(xian)人的(de)(de)本性，與社會(hui)的(de)(de)真實性，也是為(wei)了(le)(le)說明社會(hui)關系會(hui)促使一(yi)(yi)個(ge)(ge)人的(de)(de)性格的(de)(de)形成。
出(chu)版(ban)年 譯者 出(chu)版(ban)社
1957年 楊必 人民文(wen)學出版社
1996年 彭長(chang)江 湖南文藝出版社
2001年 賈文(wen)浩、賈文(wen)淵 北京燕山出版社(she)
2001年(nian) 衷健(jian)琳 內蒙(meng)古文化，少年(nian)兒童出版(ban)社
2003年 高玉芳 中國致公出版社(she)
2007年 榮如德 上海(hai)譯文出版社
2007年 謝玲 廣州出(chu)版(ban)社
2010年(nian) 趙飛強(qiang) 內蒙(meng)古人民出版社
精靈世界 
