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人物簡介

到(dao)底歷(li)史(shi)(shi)上(shang)究竟有無荷馬(ma)這(zhe)個人？這(zhe)兩部(bu)史(shi)(shi)詩(shi)真(zhen)是(shi)(shi)他寫的嗎(ma)？這(zhe)些(xie)問題在(zai)西方學術(shu)界(jie)爭論已久。早在(zai)古(gu)(gu)希(xi)臘(la)時代(dai)，著名歷(li)史(shi)(shi)學家希(xi)羅多(duo)德、修昔底德，哲學家柏拉圖與亞里士多(duo)德，都肯(ken)定荷馬(ma)是(shi)(shi)兩部(bu)史(shi)(shi)詩(shi)的作者，直到(dao)18世紀初，歐洲人仍然認為荷馬(ma)是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)上(shang)確實(shi)存在(zai)過的一位(wei)遠(yuan)古(gu)(gu)的偉大詩(shi)人。

在(zai)(zai)18世紀初年，法(fa)國僧正(zheng)多比(bi)雍與維柯(ke)則率先發難(nan)。他們認為，此(ci)前(qian)人(ren)們一直篤(du)信(xin)不(bu)疑的荷馬并不(bu)存在(zai)(zai)，他只不(bu)過是希(xi)臘各族說(shuo)唱藝人(ren)的總代表，而不(bu)是一個人(ren)，兩(liang)部(bu)史(shi)詩前(qian)后相隔(ge)數百年，不(bu)可(ke)能(neng)是一人(ren)一時之作。這一新的觀點，可(ke)謂(wei)石破天驚，迅速在(zai)(zai)西方學(xue)術界引(yin)起轟動(dong)，“荷馬問題”驟起。

1795年，德(de)國學者沃爾(er)(er)夫(fu)沿著(zhu)這一(yi)思路(lu)對史(shi)(shi)詩進行了細致(zhi)的(de)(de)研究，從(cong)而斷言，史(shi)(shi)詩的(de)(de)每一(yi)部分都曾作為(wei)獨立的(de)(de)詩歌(ge)由(you)歌(ge)手們演(yan)唱(chang)，后(hou)(hou)經多次整理加工(gong)，它才成為(wei)我們今天看到的(de)(de)樣子。后(hou)(hou)來，沃爾(er)(er)夫(fu)的(de)(de)同胞拉赫曼更(geng)為(wei)明確地闡(chan)述了他的(de)(de)觀(guan)點，從(cong)而形(xing)成了“短歌(ge)說”。

與之相對立的是(shi)以德國(guo)學者尼(ni)奇為(wei)代(dai)表的“統(tong)一說”。此說實質(zhi)上是(shi)對有關荷馬(ma)的傳統(tong)看法的復活(huo)。他認為(wei)，荷馬(ma)確有其(qi)人(ren)，他生活(huo)的年代(dai)當不晚于公元前九(jiu)世(shi)紀。他認為(wei)荷馬(ma)運用古代(dai)民間詩歌(ge)的材料，并重(zhong)新作了加工、整(zheng)理，使之形成(cheng)一個完整(zheng)的藝術結(jie)構。

古代(dai)曾有(you)一(yi)(yi)篇《荷馬(ma)(ma)傳》流傳下來，那是(shi)紀(ji)(ji)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)(qian)后的(de)(de)(de)(de)人(ren)根(gen)據傳說杜撰的(de)(de)(de)(de)，不能當作(zuo)可(ke)靠的(de)(de)(de)(de)史料。最早關于(yu)荷馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，見于(yu)殘存的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)(qian) 6世(shi)(shi)紀(ji)(ji)克塞諾(nuo)芬尼的(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺詩，但是(shi)根(gen)據希臘地方志家(jia)鮑薩尼阿斯(si)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，在(zai)公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)(qian)7世(shi)(shi)紀(ji)(ji)初的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)卡(ka)利諾(nuo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)詩篇里已經有(you)關于(yu)荷馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，所以荷馬(ma)(ma)這個(ge)名字早在(zai)公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)(qian)8、7世(shi)(shi)紀(ji)(ji)已經為人(ren)所共知。希臘歷史家(jia)泰奧彭波斯(si)說荷馬(ma)(ma)生于(yu)公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)(qian)686年(nian)，這個(ge)年(nian)份似乎(hu)(hu)晚了一(yi)(yi)點。另(ling)一(yi)(yi)個(ge)古代(dai)傳說是(shi)荷馬(ma)(ma)生于(yu)公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)(qian)1159年(nian)，就是(shi)說公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)(qian)12世(shi)(shi)紀(ji)(ji)中葉，這個(ge)說法似乎(hu)(hu)又太(tai)早了一(yi)(yi)點。古代(dai)可(ke)能有(you)過這一(yi)(yi)位詩人(ren)，其(qi)年(nian)代(dai)大概在(zai)公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)(qian)10世(shi)(shi)紀(ji)(ji)到(dao)公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)(qian)9、8世(shi)(shi)紀(ji)(ji)。西方學者根(gen)據史詩的(de)(de)(de)(de)語(yu)言和它(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容描(miao)寫，一(yi)(yi)般認為他(ta)可(ke)能生在(zai)公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)(qian)9、8世(shi)(shi)紀(ji)(ji)之間。

關于荷馬的出(chu)生地(di)，說法(fa)也(ye)不一致(zhi)；有(you)(you)十幾處地(di)方(fang)，古代(dai)都(dou)說是(shi)他的出(chu)生地(di)。有(you)(you)人(ren)說他是(shi)雅典一帶(dai)的人(ren)，有(you)(you)人(ren)說是(shi)希(xi)臘北部，有(you)(you)人(ren)說是(shi)在希(xi)臘東部靠近小亞(ya)細亞(ya)一帶(dai)；這些說法(fa)以東方(fang)說較(jiao)為普遍，也(ye)較(jiao)為可信。多數古代(dai)記載說他是(shi)希(xi)俄(e)斯(si)島人(ren)，或生在小亞(ya)細亞(ya)的斯(si)彌爾納，這兩處都(dou)在愛琴海(hai)東邊。

關于荷馬(ma)這(zhe)個(ge)名(ming)(ming)字(zi)，西(xi)方學(xue)者們也有(you)過不少(shao)考證：有(you)人(ren)(ren)說這(zhe)個(ge)字(zi)是(shi)"人(ren)(ren)質"的意思，就是(shi)說荷馬(ma)大(da)概本是(shi)俘虜出(chu)身(shen)；也有(you)人(ren)(ren)說這(zhe)個(ge)名(ming)(ming)字(zi)含有(you)"組合在(zai)一(yi)(yi)起"的意思，就是(shi)說荷馬(ma)這(zhe)個(ge)名(ming)(ming)字(zi)是(shi)附會(hui)出(chu)來的，因為史詩原來是(shi)許多散篇傳(chuan)說組合而成。實際上(shang)這(zhe)些都(dou)是(shi)猜測。古(gu)代傳(chuan)說又說荷馬(ma)是(shi)個(ge)盲(mang)樂師，這(zhe)倒(dao)是(shi)頗為可能的。古(gu)代的職(zhi)業(ye)樂師往往是(shi)盲(mang)人(ren)(ren)，荷馬(ma)也許就是(shi)這(zhe)樣一(yi)(yi)位專業(ye)藝人(ren)(ren)。

主要作品

相(xiang)傳荷(he)馬創(chuang)作(zuo)了古代希(xi)臘(la)著名史詩(shi)《荷(he)馬史詩(shi)》，此書(shu)分為《伊(yi)利(li)亞(ya)特》和《奧德(de)賽》兩部分。古代作(zuo)家如公(gong)(gong)元前5世紀的(de)希(xi)羅多德(de)，較晚的(de)修昔(xi)底(di)德(de)，公(gong)(gong)元前4世紀的(de)柏拉(la)圖和亞(ya)里士

多德等，都肯定(ding)這兩部史(shi)詩(shi)(shi)是(shi)荷馬(ma)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。除此之外，還有(you)許多已遺失(shi)的(de)(de)(de)(de)古代史(shi)詩(shi)(shi)，也(ye)曾有(you)人(ren)說是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，但那些大概是(shi)后人(ren)的(de)(de)(de)(de)擬作(zuo)。有(you)一篇(pian)已經失(shi)傳的(de)(de)(de)(de)諷刺詩(shi)(shi)和一篇(pian)現存(cun)的(de)(de)(de)(de)《蛙鼠之戰》，據(ju)(ju)說也(ye)是(shi)荷馬(ma)寫的(de)(de)(de)(de)，但前者只有(you)亞(ya)里士多德一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)話作(zuo)為根據(ju)(ju)，后者則已證明為公元(yuan)前4世紀的(de)(de)(de)(de)一篇(pian)擬作(zuo)。還有(you)一些獻給天神(shen)的(de)(de)(de)(de)頌歌(ge)，傳說也(ye)出于荷馬(ma)之手(shou)；實際上是(shi)古代吟誦史(shi)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)職業樂師所用的(de)(de)(de)(de)引(yin)子(zi)，是(shi)較(jiao)晚時代別的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)寫成的(de)(de)(de)(de).

荷馬史詩，是古代希臘從氏(shi)族社(she)會過(guo)渡到奴隸制(zhi)時期的一部社(she)會史、風俗史，具有歷史、地(di)理、考古學(xue)和民俗學(xue)方(fang)面的很高價值。這部史詩也表現了(le)人(ren)(ren)文(wen)主義的思想(xiang)，肯(ken)定(ding)了(le)人(ren)(ren)的尊(zun)嚴、價值和力量。這是人(ren)(ren)類童年時代的藝術創作，在思想(xiang)上(shang)、藝術上(shang)不免(mian)帶有局限性。

人物評價

將(jiang)荷馬其人(ren)(ren)是否(fou)真實存在的(de)爭議先(xian)擱置一(yi)邊(bian)，單從(cong)《荷馬史(shi)詩》開創了西方文(wen)學(xue)的(de)先(xian)河來說，荷馬堪稱西方文(wen)學(xue)的(de)始(shi)祖，他以(yi)詩歌般的(de)記(ji)敘手(shou)法所展現的(de)戰爭，生活(huo)場景至今仍為(wei)人(ren)(ren)所津津樂道。同時(shi)，荷馬史(shi)詩也是研究古希臘(la)風土人(ren)(ren)情的(de)寶貴的(de)資料(liao)。