1749年8月28日,歌德(de)出生于(yu)法(fa)蘭克(ke)福鎮(位(wei)于(yu)黑森州)的(de)(de)一個(ge)富裕的(de)(de)市民(min)家庭。小時候,父(fu)親是嚴(yan)厲(li)的(de)(de)、嚴(yan)肅的(de)(de)。而母親則用不同于(yu)父(fu)親的(de)(de)那(nei)種溫柔、體(ti)貼的(de)(de)母愛安(an)撫、保護、激(ji)勵(li)著歌德(de),引導他(ta)對(dui)(dui)學(xue)習的(de)(de)興趣,并竭(jie)力培養歌德(de)掌握對(dui)(dui)于(yu)文學(xue)的(de)(de)正確理(li)解能力。
母(mu)親常常把(ba)他(ta)放在自(zi)己(ji)的(de)膝頭,講述各種(zhong)各樣有(you)趣(qu)的(de)故事給他(ta)聽(ting)。母(mu)親的(de)語(yu)言表達能(neng)(neng)力(li)很(hen)強,言辭新奇而豐富,歌德常常聽(ting)得如(ru)醉如(ru)癡。也(ye)許(xu)正是(shi)傳承了母(mu)親的(de)這種(zhong)才能(neng)(neng),歌德成年以后母(mu)親仍是(shi)跟他(ta)像朋友般共(gong)同探討問題(ti)。對于(yu)兒子的(de)作品(pin),母(mu)親是(shi)凡有(you)必讀,并(bing)總能(neng)(neng)給予恰如(ru)其分的(de)評論。歌德悟性很(hen)高,媽媽一點就通,并(bing)能(neng)(neng)很(hen)快完善自(zi)己(ji)暴(bao)露出來的(de)不足(zu)。
除了1750年12月(yue)7日出生的妹(mei)妹(mei)科尼麗(li)亞·弗里德里柯(ke)·克里斯蒂娜之外,約翰·沃爾(er)夫岡(gang)·馮·歌(ge)德的其他兄(xiong)弟姐妹(mei)都很早(zao)夭折(zhe)了。1758年,歌(ge)德染(ran)上了天花。
歌德(de)受到父親和家(jia)庭教師的(de)教育,也學習騎術和擊劍。
歌德很早就(jiu)已(yi)經對文學產生了興趣。在這方(fang)面他首先把(ba)注(zhu)意力投向了克洛普斯托(tuo)克和荷馬。14歲時,他就(jiu)想(xiang)參加(jia)一個田園詩(shi)協會。同時,他也喜歡戲劇,因此在法國占領(ling)期間他頻頻造訪法國劇院。1763年他在一場音樂(le)會上見到了當時年僅7歲的莫扎特。
1765年9月30日(ri)他離開法蘭克(ke)福,到萊比錫(xi)學(xue)習法學(xue)。
1765年10月至1768年8月年間,歌德(de)在萊比錫學習(xi)。他(ta)聽(ting)了(le)(le)作家(jia)蓋勒(le)特(te)(Christian Fürchtegott Gellert)的(de)詩藝講座,并參加了(le)(le)他(ta)的(de)寫作風格(ge)(ge)練習(xi)。同時他(ta)也接受了(le)(le)萊比錫學院(yuan)院(yuan)長安瑟的(de)繪畫課程(cheng)。他(ta)愛上了(le)(le)凱特(te)馨·勛考普夫(fu)(Kaumlthchen Schoumlnkopf),并在歡(huan)樂、輕快(kuai)的(de)詩句中,以洛可可風格(ge)(ge)傳統歌頌了(le)(le)這段愛情。(詩集(ji)《安內特(te)》(Annette))
萊比錫(xi)市最著名的(de)(de)(de)和擁有(you)第二長歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)飯店:奧(ao)厄(e)巴克(ke)斯·凱勒飯店和這里(li)的(de)(de)(de)浮士(shi)德的(de)(de)(de)故事給他留(liu)下了很深的(de)(de)(de)印(yin)象,以至于(yu)奧(ao)厄(e)巴克(ke)斯·凱勒成(cheng)了他在戲劇(ju)《浮士(shi)德》的(de)(de)(de)第一部中涉及的(de)(de)(de)唯一的(de)(de)(de)真正存在的(de)(de)(de)地方。一次(ci)大咯(ge)血(xue)使得(de)歌德不(bu)得(de)不(bu)中斷(duan)學業(ye),于(yu)1768年8月28日返回法蘭(lan)克(ke)福。
1776年(nian),歌德作為(wei)樞密公(gong)使館參贊(zan)開始為(wei)薩克森-魏瑪(ma)-埃森納赫(he)公(gong)國(guo)(魏瑪(ma)公(gong)國(guo))服務,并(bing)獲得了(le)更多的(de)(de)政治任務。他在(zai)大公(gong)送給(gei)他的(de)(de)帶花園的(de)(de)房(fang)子(歌德屋(wu))中(zhong)住了(le)六年(nian),并(bing)按(an)照公(gong)園的(de)(de)規(gui)格(ge)親(qin)自設計和建設了(le)房(fang)子周圍(wei)的(de)(de)花園。他也在(zai)圖(tu)林(lin)根(Thüringen)的(de)(de)伊姆(mu)河(dieIlm)邊的(de)(de)自然(ran)風景公(gong)園的(de)(de)設計中(zhong)扮演了(le)重(zhong)要角色。他在(zai)日記中(zhong)寫道:“我(wo)希望(wang)上帝使我(wo)成為(wei)園丁或實(shi)驗員,這樣我(wo)該多幸福啊。”
他(ta)認(ren)識了貴族(zu)婦女夏洛特·馮·施(shi)泰因(yin)。他(ta)們保持了一(yi)段十年之久(jiu)的(de)親密關系。
1779年他(ta)被提升為樞密顧問。他(ta)接受比他(ta)年輕8歲的(de)大(da)公卡爾·奧古斯特的(de)讓他(ta)在微型小國魏瑪任職(zhi)的(de)建議是(shi)為了(le)進行政(zheng)治(zhi)上的(de)改(gai)革(ge)。在議會(hui)中歌德的(de)職(zhi)權越來越大(da)。政(zheng)治(zhi)——即使在他(ta)不再擔任公務之后——一直是(shi)他(ta)關注的(de)領域。
這一(yi)年他開始進(jin)行(xing)深入的(de)自然科學(xue)研究。
1780年6月23日(ri),他成為(wei)魏瑪共濟(ji)會分會:阿(a)瑪利亞(Amalia)分會的學員,1781年6月23日(ri),歌德成為(wei)正式會員,1782年4月2日(ri)升任會長。在他升遷的幾周后,阿(a)瑪利亞分會不(bu)得不(bu)停(ting)止(zhi)工作,因為(wei)當(dang)時(shi)共濟(ji)會的活動遇(yu)到了(le)敵對情緒。
1782年大公把一所(suo)(suo)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)廣場(chang)(Frauen plan)邊(bian)的(de)房(fang)(fang)子租給(gei)歌(ge)(ge)德(de)(de)(de),1792年它最(zui)終被送(song)給(gei)了歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)。在這里歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)一直居(ju)住(zhu)到去世。婦(fu)女(nv)(nv)(nv)廣場(chang)邊(bian)的(de)花(hua)園(yuan)(yuan)也是詩人自己建設(she)的(de)。(1885年,歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)的(de)最(zui)后(hou)一名孫輩后(hou)代和(he)繼承人去世后(hou),這所(suo)(suo)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)廣場(chang)邊(bian)的(de)房(fang)(fang)子就被宣布為國家博(bo)物館。二戰后(hou)這所(suo)(suo)房(fang)(fang)子遭到嚴重破壞,所(suo)(suo)以園(yuan)(yuan)藝師、作家卡爾·福斯特(Karl Foester)來到魏瑪并重新建設(she)了花(hua)園(yuan)(yuan)。)
1777年(nian)歌德進行了(le)(le)第(di)一(yi)次(ci)哈爾茨(ci)(ci)山之(zhi)旅。12月(yue)10日,他(ta)登(deng)上了(le)(le)布(bu)羅(luo)肯山(der Brocken),這被認為(wei)是首次(ci)冬季(ji)攀登(deng)此(ci)峰的(de)行動(dong)。1783年(nian)他(ta)進行了(le)(le)第(di)二(er)次(ci)哈爾茨(ci)(ci)山之(zhi)旅。此(ci)后(hou)的(de)1784年(nian)他(ta)進行了(le)(le)第(di)三次(ci),也(ye)是最后(hou)一(yi)次(ci)哈爾茨(ci)(ci)山旅行。
眾所周知,歌德是一個偉大的(de)詩人、小說家(jia)、戲劇家(jia)和(he)杰(jie)出(chu)的(de)思想家(jia)。但(dan)是卻很(hen)少有(you)人知道(dao),他(ta)還是一個科學(xue)研(yan)究者,而且(qie)涉(she)獵(lie)的(de)學(xue)科很(hen)多:他(ta)從事研(yan)究的(de)有(you)動植物形態(tai)學(xue)、解剖學(xue)、顏(yan)色學(xue)、光學(xue)、礦物學(xue)、地(di)質學(xue)等,并在(zai)個別(bie)領域里取得了令人稱道(dao)的(de)成就。
1784年歌(ge)德在人類的顱(lu)骨旁(pang)發現(xian)了顎間骨。雖然法國科學家魏克·達(da)蘇(su)在此之前四年就(jiu)已經發現(xian),但歌(ge)德是(shi)在自己不(bu)知情的情況下獨立完成的。
然而很少有(you)(you)人(ren)知(zhi)道(dao),歌(ge)德(de)還(huan)是(shi)一位畫(hua)家(jia),更準確地(di)說,是(shi)一位有(you)(you)相(xiang)當造詣的(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)。歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)天性(xing)極其活躍,他(ta)的(de)(de)(de)求知(zhi)欲(yu)非(fei)常強(qiang)盛。他(ta)把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)精神觸角伸向人(ren)類知(zhi)識的(de)(de)(de)各(ge)個領域(yu),認(ren)識外部世(shi)界的(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)手段(duan)。他(ta)的(de)(de)(de)智慧、他(ta)的(de)(de)(de)勤奮,他(ta)那深(shen)邃的(de)(de)(de)目(mu)光(guang)、他(ta)那敏銳的(de)(de)(de)感官,以及他(ta)長達82個春秋的(de)(de)(de)高壽,使他(ta)在(zai)不同領域(yu)里——首要是(shi)在(zai)文學創(chuang)作(zuo)上——都做出了巨大的(de)(de)(de)貢獻(xian)。在(zai)繪(hui)畫(hua)藝(yi)術上,并幾乎一直熱情地(di)進(jin)(jin)行實踐,畫(hua)了2700幅之多,這其中絕大多數是(shi)風景畫(hua),也包括他(ta)進(jin)(jin)行科學研究時所(suo)繪(hui)下的(de)(de)(de)畫(hua)圖以及他(ta)對(dui)人(ren)體進(jin)(jin)行的(de)(de)(de)臨(lin)摹等。
1786年6月歌(ge)德(de)(de)前(qian)往意大利,專心研究(jiu)自(zi)然科學。從(cong)事(shi)繪畫(hua)和文學創作,陸(lu)續完成(cheng)了《在(zai)(zai)陶里(li)斯的(de)伊菲格尼亞》和《哀(ai)格蒙特》等(deng)作品,也寫了《塔(ta)索》和《浮士德(de)(de)》部(bu)分章節。在(zai)(zai)魏瑪,只有(you)他(ta)親密的(de)侍(shi)從(cong)兼秘(mi)書(shu)賽德(de)(de)爾(er)(Philipp Seidel)知道他(ta)此行的(de)目的(de)地。在(zai)(zai)意大利,歌(ge)德(de)(de)自(zi)稱“菲利普(pu)·米勒”(Filippo Miller)。他(ta)給家里(li)寫的(de)第一批信件沒有(you)署明日期。到(dao)了羅馬,歌(ge)德(de)(de)才向(xiang)親友報(bao)告了自(zi)己真實的(de)決定和打算(suan):他(ta)要在(zai)(zai)意大利呆相當長的(de)時間。
歌(ge)德在《意大利(li)游記》中描(miao)述了(le)他的(de)(de)意大利(li)之(zhi)旅(lv)。1786年(nian)他在羅馬(ma)結識(shi)了(le)畫(hua)(hua)家緹(ti)士拜恩(en)(en),1787年(nian)他同緹(ti)士拜恩(en)(en)和其他人到那不勒斯旅(lv)行。同年(nian)緹(ti)士拜恩(en)(en)的(de)(de)著名油畫(hua)(hua)“歌(ge)德在意大利(li)”誕生了(le),畫(hua)(hua)中描(miao)繪(hui)了(le)在羅馬(ma)的(de)(de)丘陵地帶的(de)(de)旅(lv)人歌(ge)德。歌(ge)德也在那里認識(shi)了(le)安(an)格(ge)莉卡·考夫曼。
1788年回(hui)到魏瑪后只任劇院監督,政治上傾向保守,藝術上追求(qiu)和諧(xie)、寧(ning)靜的古典(dian)美。1794年與席勒交(jiao)往后,隨(sui)著歐洲民(min)主、民(min)族運(yun)動的高漲和空想(xiang)社會主義(yi)思想(xiang)的傳播,他的思想(xiang)和創作也(ye)隨(sui)之出(chu)現(xian)了(le)新的飛(fei)躍,完成了(le)《浮士德(de)》等代表作。
歌(ge)德的(de)(de)晚年,歐(ou)洲發生(sheng)了一(yi)系(xi)列重大的(de)(de)歷(li)史事件:發過革命掀起了全歐(ou)洲性的(de)(de)革命高潮,先進國家的(de)(de)工(gong)業(ye)革命突(tu)飛猛(meng)進,工(gong)人(ren)運動(dong)已(yi)經興(xing)起,空想(xiang)社會(hui)主義思(si)想(xiang)廣泛流傳,浪漫主義文學運動(dong)遍及全歐(ou)。這些(xie)情況促使歌(ge)德的(de)(de)眼光(guang)突(tu)破德國的(de)(de)狹(xia)隘世界,更(geng)多地(di)注意(yi)到全歐(ou)洲、甚至世界的(de)(de)變化(hua),更(geng)多地(di)接受社會(hui)新(xin)思(si)潮。這些(xie)都有助于他(ta)克服(fu)前一(yi)時期思(si)想(xiang)上的(de)(de)狹(xia)隘性。大約從40歲(sui)起,歌(ge)德的(de)(de)身體就變得僵硬和(he)難以(yi)行(xing)動(dong)。他(ta)受到嚴重的(de)(de)椎(zhui)間盤損(sun)傷和(he)多根胸椎(zhui)變形之苦。
1795年(nian)他開始了(le)與(yu)席勒的(de)友誼(yi)。席勒最初(chu)是作為歷史學教授來到耶拿的(de)。他們的(de)友誼(yi)一直延續(xu)到1805年(nian)席勒去(qu)世。
1798年歌(ge)德寫(xie)下了哀(ai)歌(ge)“植物(wu)的變形”。
席勒(le)去世后一(yi)年(nian),歌德(de)和克里斯蒂安娜(na)·福爾皮烏(wu)斯結了婚。歌德(de)從1789年(nian)起與她同居,兩人生(sheng)有一(yi)子:奧古(gu)斯特。
在埃爾富特(Erfurt)召開諸侯大(da)會之際,拿破侖一世(shi)接見了歌德,并授予他(ta)榮譽(yu)軍團勛(xun)章(zhang)。
從1813年(nian)(nian)10月(yue)始,歌(ge)德把興(xing)趣集中到(dao)了(le)遙遠的(de)(de)(de)中國(guo)。他(ta)(ta)先后在(zai)圖書館借閱了(le)10多種有關(guan)中國(guo)的(de)(de)(de)書籍。其中有中國(guo)游(you)記和中國(guo)哲學(xue)(xue)方面(mian)的(de)(de)(de)著作。他(ta)(ta)通過(guo)英法(fa)文(wen)(wen)譯本(ben)讀了(le)一(yi)(yi)(yi)些中國(guo)小說和詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge),如《好(hao)逑傳》、《玉(yu)嬌(jiao)梨》、《花箋(jian)記》、《今古奇觀》等。他(ta)(ta)—直想把《好(hao)逑傳》,寫(xie)成一(yi)(yi)(yi)部長詩(shi)(shi)(shi)(shi);讀過(guo)《趙氏孤兒》之后,受到(dao)啟發(fa),他(ta)(ta)又計劃寫(xie)一(yi)(yi)(yi)部戲劇。1827年(nian)(nian)至1829年(nian)(nian)間(jian),他(ta)(ta)便(bian)寫(xie)了(le)14首(shou)題名為(wei)《中德四季晨昏吟(yin)詠》的(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi),抒發(fa)了(le)他(ta)(ta)對東(dong)方古國(guo)的(de)(de)(de)憧憬。通過(guo)接觸中國(guo)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)作品,歌(ge)德從中看到(dao)人類(lei)共同(tong)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。他(ta)(ta)在(zai)同(tong)助手愛克(ke)曼的(de)(de)(de)談(tan)話(hua)中闡(chan)述了(le)他(ta)(ta)對中國(guo)的(de)(de)(de)理解:“中國(guo)人在(zai)思(si)想、行為(wei)和情(qing)(qing)感(gan)方面(mian),幾乎和我們—樣;只是在(zai)他(ta)(ta)們那里,一(yi)(yi)(yi)切都比我們這里更明(ming)朗(lang),更純潔,更合乎道德……”他(ta)(ta)從中國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)談(tan)到(dao)德國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)與法(fa)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue),進而提出(chu)了(le)“世界文(wen)(wen)學(xue)(xue)”,這一(yi)(yi)(yi)全新(xin)概(gai)念(nian)。他(ta)(ta)說:“我愈(yu)來(lai)愈(yu)深信,詩(shi)(shi)(shi)(shi)是人類(lei)的(de)(de)(de)共同(tong)財產(chan)(chan)。世界文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)時代已快來(lai)臨(lin)了(le)。現在(zai),每個人都應(ying)該出(chu)力使它(ta)早日來(lai)臨(lin)。”值得(de)一(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)是,20年(nian)(nian)后,馬克(ke)思(si)和恩(en)格斯在(zai)《共產(chan)(chan)黨宣(xuan)言》中,以另一(yi)(yi)(yi)思(si)路也提出(chu)了(le)“世界文(wen)(wen)學(xue)(xue)”這—概(gai)念(nian)。
1814年(nian)歌德到(dao)萊茵河和美因(yin)河地(di)區旅行(xing)。1817年(nian)他開始寫(xie)作“我的(de)植(zhi)物學(xue)(xue)研究的(de)歷(li)史”,創(chuang)辦“談自然科學(xue)(xue),特別是形態學(xue)(xue)”雜志(直(zhi)到(dao)1824年(nian))。結成和礦物學(xue)(xue)家、植(zhi)物學(xue)(xue)家施坦博格(ge)和音樂家菜爾(er)特的(de)友誼。
1832年3月22日11點半,星期四,歌(ge)德病逝。他的(de)臨終遺言(yan)是:“給我更多的(de)燈吧!”這體現了他作為大文豪的(de)樂觀(guan)精神。3月26日葬(zang)于諸侯墓(mu)地。
《戀人的情緒》(戀愛劇),1768年創作,1806年復印
《同謀(mou)犯》(喜(xi)劇),1769年開始創作(zuo),1787年復印(yin)
《鐵手騎士葛茲·馮·貝利欣(xin)根》(劇(ju)本),1773年
《普羅米(mi)修斯(si)》(詩歌),1774年
《新的道(dao)德-政治木偶戲》,1774年(nian)
《布(bu)雷(lei)伊長老的謝(xie)肉節劇》,1774年
《普(pu)倫德(de)爾斯鎮的(de)年市》,1774年
《神,英雄和維蘭特(Wieland)》(笑劇),1774年
《克拉維戈》(悲劇),1774年
《神靈的(de)問候》(詩歌),1774年
《少年(nian)(nian)維特之煩惱(nao)》(書信體小說),1774年(nian)(nian),第(di)2版,1787年(nian)(nian)
《哀格蒙特》(悲劇),1775年開(kai)始創作,1788年復印
《歐(ou)文和(he)埃爾(er)米勒》(配唱戲劇),1775年
《威廉·邁斯特(te)的戲劇使命》(“原(yuan)邁斯特(te)”,小說),《歌(ge)德文集(ji)》《歌(ge)德文集(ji)》
始于1776年(nian)(nian),1911年(nian)(nian)復印
《施黛(dai)拉》,為戀人們寫的(de)戲劇(ju),1776年
《陶(tao)里斯的伊菲格尼(ni)亞》(戲(xi)劇),散(san)文版(ban)1779年,1787年復印
《托爾夸托·塔索》(戲劇),始于(yu)1780年,1790年復(fu)印
《論人類與動物的(de)頜間骨》,1786年
《羅馬哀(ai)歌》,作于1788年至1790年
《威(wei)尼斯警句》,1790年
《浮士(shi)德》,片斷,1790年
《光(guang)學論文》(論文,2卷(juan)本),1791年/1792年
《大科夫塔》(喜(xi)劇),1792年
《平民將軍》(喜劇),1793年
《列那(nei)狐》(動物敘(xu)事(shi)詩),1794年
《在所有美(mei)好的(de)時刻》(共機會分(fen)會會歌),1775年
《德意志逃亡者講述的(de)故(gu)事集》(框形結構小說),1795年(nian)
《威廉(lian)·邁斯特的學習年(nian)代(dai)》,1795年(nian)/1796年(nian)
《克塞尼恩》(《贈辭》)(詩(shi)歌(ge),和席勒合作完成),1796年
《浮士德一部悲劇(ju)》(符合《浮士德》的第一部分),始(shi)于(yu)1797年(nian),1808年(nian)第一次以(yi)此題(ti)目復印
《邦弗(fu)尼(ni)(ni)托·切利尼(ni)(ni)(Benvenuto Cellini)的人(ren)生》(文章),1797年
《中篇小說》,始(shi)于(yu)1797年(nian)
《赫爾(er)曼與竇綠苔》(以(yi)六音部詩行寫成的牧歌),1798年
《私生女》(悲(bei)劇),1804年(nian)
《威廉·邁斯(si)特的漫(man)游年(nian)代》(小說),始于1807年(nian),1821年(nian)復印,增訂版1829年(nian)原文
《潘多拉》(為(wei)節日創作(zuo)的戲劇),作(zuo)于(yu)1807年(nian)/1808年(nian),1817年(nian)復印
《親和力》,1809年(nian)原文(wen)
《論色彩學》(科學論文),1810年
《我的生平詩與真》(自傳作品,4卷本),1811年至1833年
《關于歌(ge)手人們有(you)很多可說》(為感謝歌(ge)手而(er)作(zuo)的共(gong)濟會的詩歌(ge)),1815年
《當回(hui)報最親愛者的(de)時候》(為保守秘密而作(zuo)的(de)共(gong)濟會的(de)詩歌),1816年
《意大利游記(ji)》,1816年/1817年
《好女人》,1817年(nian)
《論藝術和古(gu)代(dai)》(6卷(juan)本,和梅耶(Johann Heinrich Meyer)合作),1816年至1832年
《莊嚴的(de)(de)教團節日:“50年(nian)(nian)已經過去”》(對(dui)于授予參(can)加共濟會50周年(nian)(nian)榮譽證書(shu)的(de)(de)詩歌形式的(de)(de)謝辭),1820年(nian)(nian)
《西東(dong)詩集》(詩歌),1819年
《悼詞起首》對已故共濟會里德爾(Ridel)分會長的悼詞,1821年
《法國的政治運動》(報告),1822年(nian)
《講話:對于維蘭特(Wieland)兄弟般(ban)的紀念》(共濟會悼(dao)詞(ci)(ci)),1830年2月8日歌德致悼(dao)詞(ci)(ci)
《浮(fu)士德II》(《浮(fu)士德》的第二部分),1833年(遺作)
《箴言(yan)和沉思(si)》,1833年(遺(yi)作)
《浮士(shi)德》作品跟荷馬史(shi)詩、但丁的(de)《神曲》和莎士(shi)比(bi)亞的(de)《哈姆雷(lei)特》并(bing)列為歐(ou)洲文學的(de)四(si)大(da)古典(dian)名著,《威廉·邁斯(si)特》分《學習時(shi)代》和《漫(man)游(you)時(shi)代》兩部。
歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)對(dui)(dui)世界文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)影響(xiang)巨大。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)被(bei)翻(fan)譯成48種語言(yan),是各(ge)(ge)國經典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組(zu)成部分。歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)通曉多種語言(yan),熟悉歐洲(zhou)國家各(ge)(ge)歷史時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)和形式,他(ta)翻(fan)譯、戲(xi)仿或用這些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)風格寫作(zuo)(zuo)。《浮士德(de)(de)(de)》簡直是歐洲(zhou)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)匯集。歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)還(huan)對(dui)(dui)世界各(ge)(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)有著(zhu)濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣,積極搜集歐洲(zhou)主(zhu)流之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。他(ta)參(can)與“世界文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)最突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)是兩本詩(shi)集《西東詩(shi)集》和《中(zhong)德(de)(de)(de)四季晨昏雜(za)詠》。前者受波斯詩(shi)人(ren)哈菲茲影響(xiang),后者受中(zhong)國戲(xi)劇和小說影響(xiang)。歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)希望借(jie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)了(le)解(jie)來提(ti)高寬容度,他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“世界文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”應該稱之(zhi)為“跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流”,指一系(xi)列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)全球對(dui)(dui)話和交(jiao)換(huan)。在這些(xie)對(dui)(dui)話和交(jiao)換(huan)中(zhong),不同(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)性(xing)日(ri)趨(qu)明顯(xian),個性(xing)卻也并未被(bei)抹(mo)殺。歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)通過(guo)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)閱讀(du)、文(wen)(wen)本翻(fan)譯來了(le)解(jie)世界上各(ge)(ge)種文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點,并寬容地對(dui)(dui)待這些(xie)觀(guan)點,平(ping)靜地接受或忽略它們。歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)贊同(tong)康德(de)(de)(de)藝術(shu)和科(ke)學(xue)(xue)(xue)相互啟發的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐以及“世界文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”實(shi)踐都是為了(le)尋找一切生(sheng)命體(ti)在不同(tong)中(zhong)體(ti)現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一和和諧。
歌(ge)德(de)(de)(de)作(zuo)品傳入中國大概是在戊戌前(qian)后。1922年(nian),郭沫若全譯(yi)的《少年(nian)維特(te)之煩惱》正(zheng)式出(chu)版,其(qi)后他又陸續譯(yi)出(chu)《浮士(shi)(shi)德(de)(de)(de)》。值得一提的是,歌(ge)德(de)(de)(de)的作(zuo)品對中國啟蒙運動發(fa)揮過積(ji)極影響(xiang)。新中國成(cheng)立后,隨著中德(de)(de)(de)文(wen)化交(jiao)流的發(fa)展,歌(ge)德(de)(de)(de)及(ji)其(qi)作(zuo)品像一顆閃爍的明(ming)星,在中國放射出(chu)愈加燦爛的光芒。人(ren)民文(wen)學(xue)出(chu)版社出(chu)版了(le)匯集中國三(san)代(dai)歌(ge)德(de)(de)(de)研究者和(he)翻譯(yi)家學(xue)術成(cheng)果的十卷本(ben)《歌(ge)德(de)(de)(de)文(wen)集》,成(cheng)為中德(de)(de)(de)文(wen)化交(jiao)流史上(shang)的一大盛事。20世紀30年(nian)代(dai)《浮士(shi)(shi)德(de)(de)(de)》已(yi)走進大學(xue)課堂,在有的學(xue)校開(kai)設的“西洋(yang)名著選讀”課上(shang)被研讀。到抗(kang)戰爆發(fa)前(qian)夕,短短十幾(ji)年(nian),歌(ge)德(de)(de)(de)的主要作(zuo)品除《威廉(lian)·曼斯特(te)的漫游時(shi)代(dai)》和(he)《親(qin)和(he)力》兩部長篇未譯(yi)外,幾(ji)乎(hu)全有了(le)中文(wen)譯(yi)本(ben)。歌(ge)德(de)(de)(de)在中國的流行(xing)程度(du)可見(jian)一斑。
恩格(ge)斯說過:“歌德(de)有(you)時非常偉大,有(you)時極(ji)為(wei)渺小”,“在他心中(zhong)經(jing)常進(jin)行著天(tian)才詩(shi)人和法蘭克(ke)福市議員的(de)謹慎(shen)的(de)兒子、可敬的(de)魏瑪(ma)的(de)樞密顧問之間的(de)斗爭。”恩格(ge)斯甚至(zhi)曾經(jing)把歌德(de)和黑格(ge)爾(er)并提,給予高度的(de)評價,稱“歌德(de)和黑格(ge)爾(er)各(ge)在自己的(de)領域中(zhong)都是奧林匹(pi)斯山上的(de)宙(zhou)斯”。
哲學家黑(hei)格爾對歌(ge)德(de)的(de)思路有著(zhu)及其深刻的(de)理解,他準確地指出(chu),“歌(ge)德(de)的(de)初(chu)始現象并(bing)不已經意味著(zhu)一種理念(nian)(nian),而(er)是意味著(zhu)一種精神——感性(xing)的(de)本質,在純粹的(de)本質概(gai)念(nian)(nian)和(he)感性(xing)世界的(de)偶然現象之間進(jin)行調和(he)。”