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主要經歷

早期生活

1749年8月28日，歌德出生于(yu)(yu)法(fa)蘭克福鎮（位于(yu)(yu)黑森州）的(de)一個富裕的(de)市民(min)家(jia)庭。小(xiao)時候，父(fu)(fu)親(qin)(qin)是嚴厲的(de)、嚴肅的(de)。而母親(qin)(qin)則用不同于(yu)(yu)父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)那種溫柔、體(ti)貼的(de)母愛安撫、保(bao)護、激勵(li)著歌德，引導(dao)他(ta)對(dui)學(xue)習的(de)興(xing)趣，并(bing)竭(jie)力培養歌德掌握對(dui)于(yu)(yu)文(wen)學(xue)的(de)正(zheng)確理解能力。

母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)常(chang)(chang)常(chang)(chang)把他放(fang)在(zai)自己的(de)膝頭(tou)，講述各(ge)種各(ge)樣有(you)趣的(de)故事給他聽。母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)的(de)語言(yan)表達能力很強，言(yan)辭(ci)新奇而豐富，歌德常(chang)(chang)常(chang)(chang)聽得如(ru)醉如(ru)癡。也(ye)許正是(shi)傳承了母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)的(de)這(zhe)種才(cai)能，歌德成(cheng)年以后母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)仍是(shi)跟(gen)他像朋(peng)友般共同探討問(wen)題。對于兒子的(de)作品，母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)是(shi)凡有(you)必(bi)讀，并總(zong)能給予恰如(ru)其分的(de)評(ping)論。歌德悟(wu)性很高，媽(ma)媽(ma)一點就(jiu)通(tong)，并能很快完善自己暴(bao)露出(chu)來的(de)不足(zu)。

除了1750年(nian)12月7日出生的(de)妹妹科尼麗亞(ya)·弗里(li)德里(li)柯·克里(li)斯蒂(di)娜之外，約翰·沃爾夫岡·馮·歌德的(de)其(qi)他兄(xiong)弟姐妹都很早夭折了。1758年(nian)，歌德染上了天花。

歌(ge)德受到父親和家庭教師的教育(yu)，也(ye)學習騎術和擊劍。

歌德很早就已經(jing)對(dui)文學產(chan)生(sheng)了(le)興趣(qu)。在這方(fang)面他(ta)首先(xian)把注意力(li)投向了(le)克洛普斯托克和荷馬。14歲時(shi)，他(ta)就想參加一個田園(yuan)詩協(xie)會。同時(shi)，他(ta)也(ye)喜歡戲劇，因此在法國占(zhan)領期間他(ta)頻頻造訪(fang)法國劇院。1763年他(ta)在一場(chang)音樂(le)會上見到了(le)當(dang)時(shi)年僅(jin)7歲的莫扎(zha)特。

1765年9月30日他(ta)離開法蘭克福，到萊比錫學習法學。

1765年10月(yue)至1768年8月(yue)年間，歌德在(zai)(zai)萊比(bi)錫(xi)學習(xi)。他(ta)聽(ting)了(le)(le)作(zuo)家蓋勒特(te)（Christian Fürchtegott Gellert）的詩(shi)(shi)藝(yi)講座，并參加(jia)了(le)(le)他(ta)的寫(xie)作(zuo)風(feng)(feng)格(ge)練習(xi)。同時他(ta)也接(jie)受(shou)了(le)(le)萊比(bi)錫(xi)學院院長(chang)安瑟的繪畫課程。他(ta)愛(ai)上了(le)(le)凱特(te)馨·勛考普夫(fu)（Kaumlthchen Schoumlnkopf），并在(zai)(zai)歡樂(le)、輕快的詩(shi)(shi)句中，以洛(luo)可可風(feng)(feng)格(ge)傳統(tong)歌頌了(le)(le)這段愛(ai)情。（詩(shi)(shi)集《安內特(te)》（Annette））

萊比錫市最(zui)著名的(de)(de)(de)(de)和擁(yong)有(you)第二長歷史的(de)(de)(de)(de)飯店：奧(ao)厄巴(ba)克斯·凱(kai)勒(le)飯店和這里(li)的(de)(de)(de)(de)浮士德的(de)(de)(de)(de)故事(shi)給他留下了很深的(de)(de)(de)(de)印象，以至于奧(ao)厄巴(ba)克斯·凱(kai)勒(le)成了他在(zai)戲劇《浮士德》的(de)(de)(de)(de)第一部中涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)唯一的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。一次大咯(ge)血使得歌德不得不中斷學業，于1768年8月28日返回法蘭克福(fu)。

輝煌時期

1776年(nian)，歌德作為樞密公(gong)使(shi)館參(can)贊開始為薩(sa)克森(sen)(sen)-魏瑪-埃森(sen)(sen)納赫公(gong)國（魏瑪公(gong)國）服(fu)務，并獲得了(le)更多的(de)(de)(de)政治任務。他(ta)(ta)在(zai)大公(gong)送(song)給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)帶花園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)房子(zi)（歌德屋）中(zhong)住了(le)六年(nian)，并按照公(gong)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)規格親自設計(ji)和建(jian)設了(le)房子(zi)周圍的(de)(de)(de)花園(yuan)(yuan)。他(ta)(ta)也(ye)在(zai)圖林根（Thüringen）的(de)(de)(de)伊姆河(he)（dieIlm）邊的(de)(de)(de)自然(ran)風景公(gong)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)設計(ji)中(zhong)扮演了(le)重要角色。他(ta)(ta)在(zai)日記中(zhong)寫道：“我希望上(shang)帝使(shi)我成為園(yuan)(yuan)丁或實驗員，這樣我該(gai)多幸(xing)福啊。”

他認識了貴族婦女夏洛特·馮·施泰因。他們保(bao)持了一段十年之(zhi)久的親密關系。

1779年(nian)(nian)他(ta)(ta)(ta)被提升為樞密顧問(wen)。他(ta)(ta)(ta)接(jie)受比他(ta)(ta)(ta)年(nian)(nian)輕(qing)8歲的(de)大公卡爾·奧古斯特的(de)讓他(ta)(ta)(ta)在微(wei)型小國魏瑪(ma)任職(zhi)的(de)建議(yi)是為了進行政治上的(de)改革。在議(yi)會中歌德的(de)職(zhi)權(quan)越(yue)來越(yue)大。政治——即使(shi)在他(ta)(ta)(ta)不再擔任公務(wu)之后——一直是他(ta)(ta)(ta)關注的(de)領(ling)域。

這(zhe)一年他(ta)開始(shi)進行深入的自然科學研究。

1780年(nian)6月23日，他成為(wei)魏(wei)瑪(ma)(ma)共濟會(hui)分(fen)會(hui)：阿(a)瑪(ma)(ma)利亞(ya)（Amalia）分(fen)會(hui)的學(xue)員，1781年(nian)6月23日，歌德成為(wei)正式會(hui)員，1782年(nian)4月2日升(sheng)任(ren)會(hui)長。在(zai)他升(sheng)遷的幾周后，阿(a)瑪(ma)(ma)利亞(ya)分(fen)會(hui)不得不停止工作，因為(wei)當(dang)時共濟會(hui)的活動遇(yu)到了敵對情緒。

1782年大公把一(yi)所(suo)(suo)婦(fu)女廣場(chang)（Frauen plan）邊的(de)房子租給歌德，1792年它(ta)最終被(bei)(bei)送給了歌德。在這里(li)歌德一(yi)直居住到(dao)去(qu)世。婦(fu)女廣場(chang)邊的(de)花(hua)園也是詩人(ren)自(zi)己建(jian)設的(de)。（1885年，歌德的(de)最后一(yi)名(ming)孫(sun)輩后代(dai)和(he)繼承人(ren)去(qu)世后，這所(suo)(suo)婦(fu)女廣場(chang)邊的(de)房子就被(bei)(bei)宣(xuan)布為(wei)國家(jia)博物館。二(er)戰后這所(suo)(suo)房子遭到(dao)嚴重破(po)壞，所(suo)(suo)以園藝師、作家(jia)卡爾·福斯(si)特（Karl Foester）來(lai)到(dao)魏瑪并(bing)重新建(jian)設了花(hua)園。）

1777年(nian)(nian)歌德(de)進行了(le)第(di)一次哈(ha)爾(er)茨(ci)山之旅。12月10日(ri)，他登上了(le)布(bu)羅肯(ken)山（der Brocken），這被認(ren)為(wei)是首次冬(dong)季攀登此峰(feng)的(de)行動。1783年(nian)(nian)他進行了(le)第(di)二次哈(ha)爾(er)茨(ci)山之旅。此后的(de)1784年(nian)(nian)他進行了(le)第(di)三次，也(ye)是最后一次哈(ha)爾(er)茨(ci)山旅行。

眾所(suo)周知，歌德(de)是(shi)一個(ge)偉大(da)的詩人、小(xiao)說家、戲劇家和杰出的思(si)想家。但是(shi)卻很少有(you)人知道(dao)，他還(huan)是(shi)一個(ge)科(ke)學(xue)研究(jiu)者，而且涉獵的學(xue)科(ke)很多(duo)：他從事研究(jiu)的有(you)動植物形態學(xue)、解剖(pou)學(xue)、顏色學(xue)、光學(xue)、礦物學(xue)、地質學(xue)等(deng)，并(bing)在個(ge)別領域里取(qu)得(de)了令人稱道(dao)的成(cheng)就。

1784年歌德在人(ren)類的顱骨旁發現(xian)了(le)顎(e)間(jian)骨。雖然法(fa)國科學家(jia)魏克·達(da)蘇在此之(zhi)前(qian)四年就已經發現(xian)，但歌德是在自己不知(zhi)情(qing)的情(qing)況下獨立完成的。

然而很(hen)少有(you)人(ren)知(zhi)道，歌(ge)德還(huan)是(shi)一(yi)位(wei)畫家，更準確地(di)說，是(shi)一(yi)位(wei)有(you)相當造詣的(de)畫家。歌(ge)德的(de)天性極其活躍，他(ta)(ta)的(de)求知(zhi)欲(yu)非常強盛。他(ta)(ta)把(ba)他(ta)(ta)的(de)精神觸角伸向人(ren)類知(zhi)識的(de)各(ge)個(ge)領域，認識外(wai)部世界的(de)所(suo)有(you)手段(duan)。他(ta)(ta)的(de)智慧、他(ta)(ta)的(de)勤奮，他(ta)(ta)那(nei)深邃(sui)的(de)目光(guang)、他(ta)(ta)那(nei)敏銳的(de)感官，以(yi)及他(ta)(ta)長達82個(ge)春秋的(de)高壽，使他(ta)(ta)在不同領域里——首要是(shi)在文學創作上(shang)——都做出了巨大的(de)貢獻。在繪(hui)畫藝術(shu)上(shang)，并(bing)幾乎(hu)一(yi)直熱情地(di)進行(xing)(xing)實踐，畫了2700幅之多，這其中絕大多數是(shi)風景畫，也(ye)包括他(ta)(ta)進行(xing)(xing)科學研究(jiu)時(shi)所(suo)繪(hui)下的(de)畫圖以(yi)及他(ta)(ta)對人(ren)體(ti)進行(xing)(xing)的(de)臨摹等。

1786年6月歌(ge)德前(qian)往(wang)意大利(li)(li)，專心研究(jiu)自(zi)然科(ke)學(xue)。從(cong)事繪畫和(he)文學(xue)創作(zuo)(zuo)，陸(lu)續完(wan)成了(le)(le)《在陶里(li)斯的(de)(de)(de)(de)伊(yi)菲(fei)格(ge)尼(ni)亞(ya)》和(he)《哀格(ge)蒙(meng)特》等作(zuo)(zuo)品，也寫了(le)(le)《塔索》和(he)《浮(fu)士德》部分章(zhang)節(jie)。在魏瑪，只(zhi)有他(ta)親密的(de)(de)(de)(de)侍從(cong)兼秘(mi)書賽德爾（Philipp Seidel）知(zhi)道他(ta)此行的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)地。在意大利(li)(li)，歌(ge)德自(zi)稱(cheng)“菲(fei)利(li)(li)普(pu)·米(mi)勒(le)”（Filippo Miller）。他(ta)給家里(li)寫的(de)(de)(de)(de)第(di)一批(pi)信件沒(mei)有署(shu)明(ming)日期。到了(le)(le)羅馬，歌(ge)德才向親友報(bao)告(gao)了(le)(le)自(zi)己真實(shi)的(de)(de)(de)(de)決定和(he)打算：他(ta)要在意大利(li)(li)呆相當長的(de)(de)(de)(de)時間。

歌(ge)德在《意大(da)利游記》中描(miao)述(shu)了(le)他(ta)(ta)的(de)意大(da)利之(zhi)旅。1786年他(ta)(ta)在羅馬結識(shi)了(le)畫家緹(ti)士拜恩，1787年他(ta)(ta)同(tong)緹(ti)士拜恩和其他(ta)(ta)人(ren)到那(nei)不(bu)勒斯(si)旅行(xing)。同(tong)年緹(ti)士拜恩的(de)著名(ming)油(you)畫“歌(ge)德在意大(da)利”誕生(sheng)了(le)，畫中描(miao)繪(hui)了(le)在羅馬的(de)丘(qiu)陵地帶的(de)旅人(ren)歌(ge)德。歌(ge)德也在那(nei)里認識(shi)了(le)安(an)格莉卡·考夫(fu)曼。

晚年

1788年(nian)回(hui)到魏瑪后(hou)只任劇院(yuan)監督，政治上傾向保守，藝(yi)術上追求(qiu)和諧、寧靜(jing)的(de)(de)古典(dian)美。1794年(nian)與(yu)席(xi)勒交(jiao)往(wang)后(hou)，隨著歐洲民(min)主、民(min)族運動的(de)(de)高漲和空想(xiang)社會主義思想(xiang)的(de)(de)傳(chuan)播，他的(de)(de)思想(xiang)和創作也隨之出現了新的(de)(de)飛躍，完成了《浮士德》等(deng)代表作。

歌(ge)(ge)德的(de)(de)晚年，歐(ou)(ou)(ou)洲發(fa)生了(le)一(yi)系列重大(da)(da)的(de)(de)歷史事件：發(fa)過革(ge)命(ming)掀起(qi)了(le)全(quan)歐(ou)(ou)(ou)洲性的(de)(de)革(ge)命(ming)高潮，先(xian)進國家(jia)的(de)(de)工業(ye)革(ge)命(ming)突飛猛進，工人運動已經興起(qi)，空想社會(hui)主(zhu)義思(si)想廣泛(fan)流傳，浪漫主(zhu)義文學運動遍及全(quan)歐(ou)(ou)(ou)。這些(xie)情況促使歌(ge)(ge)德的(de)(de)眼(yan)光突破德國的(de)(de)狹隘(ai)世(shi)界(jie)，更(geng)(geng)多地(di)注意到全(quan)歐(ou)(ou)(ou)洲、甚至世(shi)界(jie)的(de)(de)變化，更(geng)(geng)多地(di)接受社會(hui)新思(si)潮。這些(xie)都有(you)助(zhu)于他克服(fu)前一(yi)時期思(si)想上(shang)的(de)(de)狹隘(ai)性。大(da)(da)約(yue)從40歲起(qi)，歌(ge)(ge)德的(de)(de)身體就變得僵(jiang)硬和難以行動。他受到嚴重的(de)(de)椎間盤(pan)損傷和多根胸椎變形之苦。

1795年(nian)他開始了與席(xi)(xi)勒(le)的友誼。席(xi)(xi)勒(le)最(zui)初是作為歷史學教授來(lai)到(dao)耶(ye)拿(na)的。他們的友誼一直延續到(dao)1805年(nian)席(xi)(xi)勒(le)去世(shi)。

1798年歌(ge)德寫下(xia)了哀歌(ge)“植物的變形”。

席(xi)勒去世后一(yi)年，歌德(de)和克里斯蒂(di)安娜(na)·福爾皮烏斯結了婚。歌德(de)從1789年起與她同居，兩人(ren)生有(you)一(yi)子：奧古斯特(te)。

在埃爾富(fu)特（Erfurt）召(zhao)開(kai)諸(zhu)侯大會之際，拿破侖一世接見(jian)了歌德(de)，并授(shou)予他榮(rong)譽軍(jun)團勛章。

從1813年10月始，歌德把興趣集中(zhong)(zhong)到(dao)(dao)了遙遠的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)先后(hou)在(zai)圖(tu)書館借(jie)閱了10多種(zhong)有(you)(you)關中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)書籍(ji)。其中(zhong)(zhong)有(you)(you)中(zhong)(zhong)國(guo)游記(ji)和中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學方(fang)面的(de)(de)(de)著(zhu)作。他(ta)(ta)(ta)(ta)通過英法文譯(yi)本讀(du)了一(yi)(yi)些(xie)中(zhong)(zhong)國(guo)小說和詩歌，如(ru)《好逑傳》、《玉(yu)嬌梨》、《花箋記(ji)》、《今古(gu)奇觀》等。他(ta)(ta)(ta)(ta)—直想(xiang)把《好逑傳》，寫(xie)(xie)成一(yi)(yi)部長詩；讀(du)過《趙氏(shi)孤兒》之(zhi)后(hou)，受(shou)到(dao)(dao)啟發，他(ta)(ta)(ta)(ta)又計劃寫(xie)(xie)一(yi)(yi)部戲劇。1827年至1829年間，他(ta)(ta)(ta)(ta)便(bian)寫(xie)(xie)了14首(shou)題名為《中(zhong)(zhong)德四季(ji)晨昏吟詠》的(de)(de)(de)抒情詩，抒發了他(ta)(ta)(ta)(ta)對東(dong)方(fang)古(gu)國(guo)的(de)(de)(de)憧憬。通過接觸中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)文學作品，歌德從中(zhong)(zhong)看到(dao)(dao)人(ren)類共同(tong)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)同(tong)助(zhu)手(shou)愛克(ke)曼(man)的(de)(de)(de)談話中(zhong)(zhong)闡(chan)述了他(ta)(ta)(ta)(ta)對中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)理解(jie)：“中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)在(zai)思想(xiang)、行為和情感方(fang)面，幾乎(hu)和我們—樣；只是在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)們那里，一(yi)(yi)切(qie)都比我們這里更明朗，更純潔，更合乎(hu)道(dao)德……”他(ta)(ta)(ta)(ta)從中(zhong)(zhong)國(guo)文學談到(dao)(dao)德國(guo)文學與法國(guo)文學，進而提出了“世(shi)界文學”，這一(yi)(yi)全新概(gai)念。他(ta)(ta)(ta)(ta)說：“我愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)深(shen)信，詩是人(ren)類的(de)(de)(de)共同(tong)財(cai)產。世(shi)界文學的(de)(de)(de)時代已快(kuai)來臨了。現在(zai)，每個(ge)人(ren)都應該出力(li)使(shi)它(ta)早(zao)日來臨。”值得一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)是，20年后(hou)，馬克(ke)思和恩(en)格斯在(zai)《共產黨宣言》中(zhong)(zhong)，以另一(yi)(yi)思路也提出了“世(shi)界文學”這—概(gai)念。

1814年歌德到萊茵河(he)和(he)美因河(he)地區旅行。1817年他開(kai)始寫(xie)作“我的(de)植物(wu)(wu)學(xue)研究的(de)歷史”，創(chuang)辦“談(tan)自然科學(xue)，特別(bie)是形態學(xue)”雜(za)志（直(zhi)到1824年）。結成(cheng)和(he)礦(kuang)物(wu)(wu)學(xue)家(jia)、植物(wu)(wu)學(xue)家(jia)施(shi)坦博格和(he)音(yin)樂(le)家(jia)菜(cai)爾特的(de)友誼。

1832年3月22日11點半，星期(qi)四，歌德病逝。他(ta)(ta)的(de)臨終遺言是：“給我更多的(de)燈吧(ba)！”這(zhe)體現了他(ta)(ta)作為(wei)大文豪的(de)樂(le)觀精神。3月26日葬于諸侯(hou)墓地。

主要作品

《戀人的情緒》（戀愛劇），1768年創作，1806年復印

《同(tong)謀犯(fan)》（喜劇），1769年(nian)(nian)開始(shi)創作，1787年(nian)(nian)復印

《鐵手騎(qi)士葛(ge)茲·馮(feng)·貝(bei)利欣根》（劇本(ben)），1773年

《普羅米修斯》（詩(shi)歌），1774年

《新(xin)的道德-政治木偶戲(xi)》，1774年

《布雷伊(yi)長老的(de)謝肉(rou)節劇》，1774年

《普倫德爾(er)斯鎮的年市》，1774年

《神，英(ying)雄和維蘭特（Wieland）》（笑(xiao)劇），1774年

《克拉(la)維戈》（悲(bei)劇），1774年

《神靈的問候》（詩歌(ge)），1774年

《少年(nian)維特(te)之煩(fan)惱》（書(shu)信體小說），1774年(nian)，第2版，1787年(nian)

《哀(ai)格蒙特》（悲劇），1775年開始創作，1788年復印(yin)

《歐文和埃(ai)爾米勒》（配唱戲劇），1775年

《威廉·邁(mai)斯(si)特的戲劇使命》（“原邁(mai)斯(si)特”，小(xiao)說），《歌(ge)德文集》《歌(ge)德文集》

始于1776年，1911年復印

《施黛拉(la)》，為戀(lian)人(ren)們寫(xie)的戲劇，1776年

《陶里斯的(de)伊菲格尼亞》（戲劇），散文版(ban)1779年，1787年復印(yin)

《托(tuo)爾夸托(tuo)·塔索》（戲(xi)劇），始于1780年(nian)，1790年(nian)復印(yin)

《論人類與動物(wu)的頜間骨》，1786年

《羅(luo)馬哀歌》，作(zuo)于1788年(nian)至1790年(nian)

《威尼斯警句》，1790年(nian)

《浮(fu)士德》，片斷，1790年

《光學論文(wen)》（論文(wen)，2卷本），1791年(nian)/1792年(nian)

《大科(ke)夫塔》（喜劇），1792年

《平民將軍》（喜劇），1793年

《列那狐(hu)》（動物(wu)敘(xu)事詩），1794年

《在所有(you)美好的時刻》（共(gong)機(ji)會分會會歌），1775年

《德意(yi)志逃亡(wang)者講述的故事集》（框形(xing)結構小說），1795年

《威廉·邁斯特(te)的(de)學習年代》，1795年/1796年

《克塞尼恩》（《贈(zeng)辭》）（詩歌，和席(xi)勒合作完成），1796年

《浮士(shi)德(de)一(yi)部悲劇》（符合《浮士(shi)德(de)》的第一(yi)部分），始(shi)于(yu)1797年(nian)，1808年(nian)第一(yi)次以此題目復印

《邦(bang)弗尼托·切利尼（Benvenuto Cellini）的人生(sheng)》（文章），1797年

《中篇小說》，始于1797年

《赫爾曼與竇綠苔》（以六音部詩行(xing)寫成(cheng)的牧歌），1798年

《私生女》（悲劇(ju)），1804年

《威廉·邁斯特(te)的漫(man)游年(nian)代(dai)》（小說），始(shi)于1807年(nian)，1821年(nian)復(fu)印，增訂版(ban)1829年(nian)原文

《潘多拉》（為節日創作(zuo)(zuo)的戲劇），作(zuo)(zuo)于(yu)1807年/1808年，1817年復印

《親和力》，1809年原文

《論色彩學(xue)》（科學(xue)論文），1810年

《我的生平詩(shi)與(yu)真》（自傳作品，4卷本(ben)），1811年(nian)至1833年(nian)

《關(guan)于歌手(shou)人(ren)們(men)有(you)很多可說》（為(wei)感謝歌手(shou)而(er)作的共濟會的詩歌），1815年

《當回報最親愛者的時候》（為保守秘密而作的共(gong)濟會的詩歌），1816年

《意大(da)利游記》，1816年(nian)/1817年(nian)

《好女人》，1817年

《論藝術和(he)古代》（6卷本，和(he)梅耶（Johann Heinrich Meyer）合作），1816年至1832年

《莊嚴(yan)的(de)教團節日(ri)：“50年(nian)(nian)已經過去”》（對于授予參加共濟會50周年(nian)(nian)榮譽證書的(de)詩(shi)歌形式的(de)謝辭），1820年(nian)(nian)

《西東詩集(ji)》（詩歌），1819年

《悼詞起首》對已故共濟會里德爾（Ridel）分(fen)會長的悼詞，1821年

《法國的政治(zhi)運動》（報告），1822年

《講話：對于維蘭(lan)特(te)（Wieland）兄弟般的(de)紀念》（共濟(ji)會悼詞(ci)），1830年2月8日歌德致悼詞(ci)

《浮士德(de)II》（《浮士德(de)》的第二部分），1833年（遺作）

《箴言和(he)沉思》，1833年(nian)（遺作）

貢獻影響

《浮士(shi)德》作品跟荷(he)馬史詩、但丁(ding)的《神曲(qu)》和莎士(shi)比亞(ya)的《哈姆雷特》并列為歐洲(zhou)文學(xue)的四大(da)古(gu)典名(ming)著，《威廉·邁(mai)斯特》分《學(xue)習時代》和《漫游時代》兩部。

歌(ge)德(de)(de)對(dui)世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)學影(ying)響(xiang)巨大。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品被翻(fan)譯(yi)成48種語(yu)言，是各(ge)(ge)國(guo)(guo)經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成部分。歌(ge)德(de)(de)通(tong)曉多種語(yu)言，熟(shu)悉歐洲(zhou)國(guo)(guo)家各(ge)(ge)歷史時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學作品和(he)(he)(he)形式，他(ta)(ta)翻(fan)譯(yi)、戲仿或用這些(xie)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格寫作。《浮士德(de)(de)》簡直(zhi)是歐洲(zhou)文(wen)學傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匯集(ji)。歌(ge)德(de)(de)還(huan)對(dui)世(shi)界(jie)(jie)(jie)各(ge)(ge)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)有(you)著濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣，積極搜集(ji)歐洲(zhou)主流(liu)之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。他(ta)(ta)參與“世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)學”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子是兩本詩集(ji)《西東詩集(ji)》和(he)(he)(he)《中德(de)(de)四(si)季晨昏雜詠》。前(qian)者受(shou)(shou)波斯詩人哈菲茲影(ying)響(xiang)，后者受(shou)(shou)中國(guo)(guo)戲劇和(he)(he)(he)小說影(ying)響(xiang)。歌(ge)德(de)(de)希望借文(wen)化了解來提高寬(kuan)容度，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)學”應該稱之為“跨文(wen)化交(jiao)(jiao)流(liu)”，指(zhi)一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全球對(dui)話和(he)(he)(he)交(jiao)(jiao)換。在(zai)這些(xie)對(dui)話和(he)(he)(he)交(jiao)(jiao)換中，不同(tong)(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性日(ri)趨明顯，個性卻也并未(wei)被抹殺。歌(ge)德(de)(de)通(tong)過廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術閱讀、文(wen)本翻(fan)譯(yi)來了解世(shi)界(jie)(jie)(jie)上各(ge)(ge)種文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，并寬(kuan)容地(di)(di)(di)對(dui)待這些(xie)觀(guan)點，平靜地(di)(di)(di)接受(shou)(shou)或忽(hu)略它(ta)們。歌(ge)德(de)(de)贊同(tong)(tong)康德(de)(de)藝術和(he)(he)(he)科學相互(hu)啟發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學實踐以及“世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)學”實踐都(dou)是為了尋找一(yi)切生命(ming)體在(zai)不同(tong)(tong)中體現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)和(he)(he)(he)和(he)(he)(he)諧。

歌(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)傳入中(zhong)(zhong)(zhong)國大(da)(da)概是在戊戌前(qian)后。1922年，郭沫若全(quan)譯的(de)(de)(de)《少年維特之煩惱》正式(shi)出(chu)版(ban)，其(qi)后他又(you)陸續譯出(chu)《浮(fu)士德(de)(de)(de)(de)(de)(de)》。值(zhi)得一(yi)提的(de)(de)(de)是，歌(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)對中(zhong)(zhong)(zhong)國啟蒙運(yun)動發揮過積(ji)極影響。新中(zhong)(zhong)(zhong)國成(cheng)立(li)后，隨著中(zhong)(zhong)(zhong)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化交流(liu)的(de)(de)(de)發展，歌(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)及其(qi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)像一(yi)顆(ke)閃爍的(de)(de)(de)明星(xing)，在中(zhong)(zhong)(zhong)國放射出(chu)愈加燦爛的(de)(de)(de)光芒。人民文(wen)學出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了匯集中(zhong)(zhong)(zhong)國三代歌(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究者和(he)翻譯家學術成(cheng)果(guo)的(de)(de)(de)十卷(juan)本《歌(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)集》，成(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化交流(liu)史上的(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)盛事(shi)。20世紀30年代《浮(fu)士德(de)(de)(de)(de)(de)(de)》已走(zou)進(jin)大(da)(da)學課(ke)堂，在有的(de)(de)(de)學校開設的(de)(de)(de)“西洋(yang)名著選讀(du)”課(ke)上被研(yan)讀(du)。到(dao)抗戰爆(bao)發前(qian)夕，短(duan)短(duan)十幾年，歌(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)主(zhu)要作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)除《威廉·曼斯特的(de)(de)(de)漫游時(shi)代》和(he)《親和(he)力》兩部(bu)長篇未譯外，幾乎全(quan)有了中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)譯本。歌(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)在中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)流(liu)行程度可見一(yi)斑。

人物評價

恩(en)格(ge)斯(si)說過：“歌(ge)德(de)有時非常偉大，有時極為渺小”，“在(zai)(zai)他心中(zhong)經常進行著天才詩人和(he)法蘭克福市議員的(de)謹慎的(de)兒子、可敬的(de)魏(wei)瑪的(de)樞密(mi)顧(gu)問之間(jian)的(de)斗爭。”恩(en)格(ge)斯(si)甚至曾經把歌(ge)德(de)和(he)黑格(ge)爾(er)并提(ti)，給予高度的(de)評價，稱“歌(ge)德(de)和(he)黑格(ge)爾(er)各在(zai)(zai)自己的(de)領(ling)域中(zhong)都是(shi)奧林匹斯(si)山(shan)上(shang)的(de)宙斯(si)”。

哲(zhe)學家黑格爾對歌德的思路(lu)有著及其深(shen)刻的理解，他準確地(di)指出，“歌德的初始現(xian)象并不已經意(yi)味著一種(zhong)理念(nian)(nian)，而是意(yi)味著一種(zhong)精神——感性的本(ben)質(zhi)，在(zai)純粹的本(ben)質(zhi)概念(nian)(nian)和感性世界的偶然現(xian)象之間進行調(diao)和。”