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主要經歷

早期生活

1749年(nian)8月28日，歌(ge)德出(chu)生于(yu)法蘭克福鎮（位于(yu)黑森州(zhou)）的一(yi)個(ge)富裕(yu)的市民家(jia)庭。小時(shi)候，父(fu)(fu)親(qin)是(shi)嚴厲的、嚴肅的。而母親(qin)則用不(bu)同(tong)于(yu)父(fu)(fu)親(qin)的那種(zhong)溫(wen)柔、體貼的母愛安撫、保(bao)護、激(ji)勵著歌(ge)德，引導他對(dui)(dui)學習的興趣，并竭力培養(yang)歌(ge)德掌握對(dui)(dui)于(yu)文學的正確理解能力。

母親(qin)(qin)常常把他放在自(zi)己的(de)(de)膝頭(tou)，講述各種各樣有趣的(de)(de)故事給他聽(ting)。母親(qin)(qin)的(de)(de)語言表達能(neng)力很強，言辭新奇而(er)豐富，歌(ge)德(de)常常聽(ting)得如醉如癡。也許正是(shi)傳承了母親(qin)(qin)的(de)(de)這種才(cai)能(neng)，歌(ge)德(de)成(cheng)年以后母親(qin)(qin)仍是(shi)跟他像朋(peng)友般共同(tong)探討問題(ti)。對于兒子的(de)(de)作(zuo)品，母親(qin)(qin)是(shi)凡有必讀，并總(zong)能(neng)給予恰如其分的(de)(de)評論。歌(ge)德(de)悟性很高，媽(ma)媽(ma)一點就通，并能(neng)很快(kuai)完善自(zi)己暴露出來的(de)(de)不(bu)足。

除了1750年(nian)12月(yue)7日出(chu)生的妹妹科尼麗(li)亞·弗里(li)德里(li)柯·克(ke)里(li)斯蒂娜之外，約翰·沃爾(er)夫岡·馮·歌德的其他兄弟姐(jie)妹都很早夭折了。1758年(nian)，歌德染上(shang)了天(tian)花。

歌德受到(dao)父親和家(jia)庭教(jiao)師(shi)的教(jiao)育，也學(xue)習騎(qi)術(shu)和擊(ji)劍。

歌德很(hen)早就已(yi)經對文學產生了興(xing)趣。在這(zhe)方(fang)面他(ta)首先把注意力投向了克洛普斯托克和(he)荷馬。14歲(sui)時(shi)，他(ta)就想參加一(yi)個田園(yuan)詩協(xie)會。同(tong)時(shi)，他(ta)也喜歡戲劇，因此(ci)在法國占領期間他(ta)頻頻造(zao)訪法國劇院。1763年(nian)他(ta)在一(yi)場音樂會上見到了當(dang)時(shi)年(nian)僅7歲(sui)的莫扎特(te)。

1765年(nian)9月30日他離開法蘭克福，到(dao)萊比錫(xi)學(xue)習法學(xue)。

1765年(nian)10月(yue)至1768年(nian)8月(yue)年(nian)間(jian)，歌德在萊(lai)比(bi)錫學習。他(ta)聽(ting)了(le)作(zuo)家蓋勒特（Christian Fürchtegott Gellert）的(de)(de)詩(shi)藝(yi)講座，并參加(jia)了(le)他(ta)的(de)(de)寫作(zuo)風格練習。同時他(ta)也接受了(le)萊(lai)比(bi)錫學院院長安瑟的(de)(de)繪畫課程。他(ta)愛上了(le)凱特馨(xin)·勛考普夫（Kaumlthchen Schoumlnkopf），并在歡樂(le)、輕快的(de)(de)詩(shi)句中，以(yi)洛可可風格傳(chuan)統歌頌了(le)這段愛情(qing)。（詩(shi)集《安內特》（Annette））

萊比錫市最著名的和擁有第(di)二長歷史的飯(fan)店：奧厄(e)巴克斯(si)·凱(kai)勒飯(fan)店和這里(li)的浮士德的故事(shi)給他(ta)(ta)留(liu)下了很(hen)深的印象，以至于奧厄(e)巴克斯(si)·凱(kai)勒成了他(ta)(ta)在(zai)(zai)戲劇(ju)《浮士德》的第(di)一(yi)部中(zhong)涉及的唯一(yi)的真正存在(zai)(zai)的地方。一(yi)次大咯血使(shi)得(de)(de)歌德不得(de)(de)不中(zhong)斷學業，于1768年8月28日返(fan)回(hui)法蘭克福(fu)。

輝煌時期

1776年，歌德(de)作為樞密(mi)公(gong)(gong)使館參贊開始(shi)為薩克森(sen)-魏瑪(ma)-埃森(sen)納赫(he)公(gong)(gong)國（魏瑪(ma)公(gong)(gong)國）服務(wu)，并獲得了更多的政治任務(wu)。他在大公(gong)(gong)送給他的帶(dai)花園的房子(zi)（歌德(de)屋）中(zhong)(zhong)住了六年，并按照公(gong)(gong)園的規格親(qin)自(zi)設計和建(jian)設了房子(zi)周(zhou)圍(wei)的花園。他也在圖(tu)林根（Thüringen）的伊姆河（dieIlm）邊的自(zi)然風景公(gong)(gong)園的設計中(zhong)(zhong)扮(ban)演(yan)了重要角(jiao)色。他在日記中(zhong)(zhong)寫道：“我希望(wang)上(shang)帝使我成為園丁(ding)或實(shi)驗員，這(zhe)樣我該多幸福啊。”

他認(ren)識了(le)貴族婦女(nv)夏洛特·馮·施泰因。他們保持了(le)一段(duan)十年(nian)之久的親密(mi)關(guan)系(xi)。

1779年他(ta)被(bei)提升為樞密顧問。他(ta)接受比(bi)他(ta)年輕8歲的(de)大(da)公(gong)卡(ka)爾(er)·奧(ao)古斯特(te)的(de)讓他(ta)在(zai)(zai)微(wei)型(xing)小國魏瑪(ma)任(ren)職的(de)建議是為了進行政(zheng)治上的(de)改革。在(zai)(zai)議會中歌(ge)德的(de)職權越(yue)來越(yue)大(da)。政(zheng)治——即使在(zai)(zai)他(ta)不再擔任(ren)公(gong)務(wu)之后——一直是他(ta)關注的(de)領(ling)域(yu)。

這一年(nian)他開始進(jin)行深入的自然科學(xue)研究。

1780年6月23日，他成(cheng)為(wei)魏瑪共濟會(hui)(hui)(hui)分會(hui)(hui)(hui)：阿(a)(a)瑪利(li)亞（Amalia）分會(hui)(hui)(hui)的(de)學員(yuan)，1781年6月23日，歌德成(cheng)為(wei)正式會(hui)(hui)(hui)員(yuan)，1782年4月2日升任會(hui)(hui)(hui)長。在他升遷的(de)幾周后(hou)，阿(a)(a)瑪利(li)亞分會(hui)(hui)(hui)不(bu)得(de)不(bu)停止工作，因為(wei)當時共濟會(hui)(hui)(hui)的(de)活動遇(yu)到(dao)了敵對情緒(xu)。

1782年大(da)公把一所(suo)婦(fu)女(nv)廣(guang)場（Frauen plan）邊(bian)(bian)的(de)(de)房子(zi)(zi)租給(gei)歌德(de)，1792年它最終被送給(gei)了(le)歌德(de)。在(zai)這里歌德(de)一直(zhi)居(ju)住到去世。婦(fu)女(nv)廣(guang)場邊(bian)(bian)的(de)(de)花園(yuan)(yuan)也是詩人(ren)自(zi)己建設的(de)(de)。（1885年，歌德(de)的(de)(de)最后(hou)一名孫輩后(hou)代和(he)繼(ji)承人(ren)去世后(hou)，這所(suo)婦(fu)女(nv)廣(guang)場邊(bian)(bian)的(de)(de)房子(zi)(zi)就被宣布為(wei)國家(jia)博物館。二戰后(hou)這所(suo)房子(zi)(zi)遭到嚴重破壞，所(suo)以園(yuan)(yuan)藝師、作家(jia)卡爾·福(fu)斯特（Karl Foester）來(lai)到魏(wei)瑪(ma)并重新建設了(le)花園(yuan)(yuan)。）

1777年歌德進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)第(di)(di)(di)一次(ci)哈(ha)(ha)爾茨山(shan)(shan)之旅(lv)。12月10日，他登上了(le)(le)布(bu)羅肯(ken)山(shan)(shan)（der Brocken），這被認為是(shi)首(shou)次(ci)冬季攀登此峰的(de)行(xing)(xing)動。1783年他進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)第(di)(di)(di)二次(ci)哈(ha)(ha)爾茨山(shan)(shan)之旅(lv)。此后的(de)1784年他進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)第(di)(di)(di)三次(ci)，也是(shi)最后一次(ci)哈(ha)(ha)爾茨山(shan)(shan)旅(lv)行(xing)(xing)。

眾(zhong)所周知(zhi)，歌德是(shi)一個(ge)(ge)偉大的(de)(de)詩人(ren)、小(xiao)說(shuo)家、戲劇家和杰出的(de)(de)思想家。但是(shi)卻很少有人(ren)知(zhi)道(dao)，他還(huan)是(shi)一個(ge)(ge)科學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)者，而且涉(she)獵的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科很多：他從(cong)事研(yan)究(jiu)的(de)(de)有動植物形(xing)態學(xue)(xue)(xue)、解剖(pou)學(xue)(xue)(xue)、顏色(se)學(xue)(xue)(xue)、光學(xue)(xue)(xue)、礦(kuang)物學(xue)(xue)(xue)、地質(zhi)學(xue)(xue)(xue)等，并在個(ge)(ge)別領域里取得了令人(ren)稱道(dao)的(de)(de)成(cheng)就(jiu)。

1784年(nian)歌(ge)德在(zai)(zai)人類的(de)顱骨(gu)(gu)旁發現了顎間骨(gu)(gu)。雖然法(fa)國科學(xue)家(jia)魏克(ke)·達蘇在(zai)(zai)此之前(qian)四年(nian)就已(yi)經(jing)發現，但(dan)歌(ge)德是在(zai)(zai)自己(ji)不(bu)知情的(de)情況下獨立完成的(de)。

然(ran)而很少(shao)有人知(zhi)道，歌德(de)還是一(yi)(yi)位(wei)畫(hua)家，更(geng)準確地說，是一(yi)(yi)位(wei)有相當(dang)造(zao)詣的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家。歌德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)天性極其活躍，他的(de)(de)(de)(de)(de)求知(zhi)欲非常(chang)強盛。他把他的(de)(de)(de)(de)(de)精神觸角伸向(xiang)人類知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)領域(yu)，認識(shi)外(wai)部世界的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有手(shou)段。他的(de)(de)(de)(de)(de)智慧、他的(de)(de)(de)(de)(de)勤奮，他那深邃的(de)(de)(de)(de)(de)目光、他那敏(min)銳的(de)(de)(de)(de)(de)感官，以及他長達82個(ge)春秋的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)壽，使(shi)他在(zai)(zai)不同(tong)領域(yu)里(li)——首(shou)要是在(zai)(zai)文學(xue)創作上(shang)——都做(zuo)出了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。在(zai)(zai)繪畫(hua)藝術上(shang)，并幾乎(hu)一(yi)(yi)直熱情(qing)地進(jin)行實踐，畫(hua)了2700幅之多(duo)，這其中絕大多(duo)數是風(feng)景畫(hua)，也包括他進(jin)行科學(xue)研究時所(suo)繪下的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)圖以及他對人體進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)臨摹(mo)等。

1786年6月歌德(de)前往意(yi)大利，專心研究自然科學。從事(shi)繪畫和文學創作，陸續完成了(le)《在(zai)陶里(li)斯(si)的(de)(de)(de)伊菲格尼亞》和《哀格蒙特(te)》等作品(pin)，也(ye)寫了(le)《塔索》和《浮士德(de)》部(bu)分章節(jie)。在(zai)魏瑪，只有他(ta)親(qin)密的(de)(de)(de)侍從兼秘書賽德(de)爾（Philipp Seidel）知道他(ta)此行的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)地。在(zai)意(yi)大利，歌德(de)自稱(cheng)“菲利普·米(mi)勒”（Filippo Miller）。他(ta)給家里(li)寫的(de)(de)(de)第一批信(xin)件沒有署(shu)明(ming)日期。到了(le)羅馬(ma)，歌德(de)才向親(qin)友報告了(le)自己(ji)真(zhen)實的(de)(de)(de)決定和打算：他(ta)要在(zai)意(yi)大利呆相當(dang)長的(de)(de)(de)時間。

歌(ge)德在(zai)(zai)(zai)《意(yi)大(da)利(li)游(you)記(ji)》中(zhong)描述了(le)(le)(le)(le)他的(de)意(yi)大(da)利(li)之旅。1786年他在(zai)(zai)(zai)羅馬(ma)結識了(le)(le)(le)(le)畫家緹(ti)士拜恩(en)，1787年他同(tong)緹(ti)士拜恩(en)和其他人到那(nei)不勒(le)斯旅行(xing)。同(tong)年緹(ti)士拜恩(en)的(de)著名油畫“歌(ge)德在(zai)(zai)(zai)意(yi)大(da)利(li)”誕(dan)生(sheng)了(le)(le)(le)(le)，畫中(zhong)描繪了(le)(le)(le)(le)在(zai)(zai)(zai)羅馬(ma)的(de)丘陵地帶的(de)旅人歌(ge)德。歌(ge)德也在(zai)(zai)(zai)那(nei)里認(ren)識了(le)(le)(le)(le)安格莉卡·考夫曼。

晚年

1788年(nian)回到(dao)魏瑪后只任劇(ju)院監督，政(zheng)治上(shang)傾向保守，藝術上(shang)追(zhui)求和諧、寧靜的(de)古典美。1794年(nian)與席勒交往后，隨著歐洲(zhou)民主、民族運動的(de)高漲和空想社會主義思(si)想的(de)傳播，他的(de)思(si)想和創作(zuo)也隨之出現了新的(de)飛躍，完成了《浮士德(de)》等(deng)代(dai)表作(zuo)。

歌(ge)德的(de)(de)晚年，歐(ou)(ou)洲發(fa)生了(le)一系(xi)列重大的(de)(de)歷史(shi)事件：發(fa)過革(ge)命掀起了(le)全(quan)(quan)歐(ou)(ou)洲性的(de)(de)革(ge)命高潮，先進(jin)(jin)國家(jia)的(de)(de)工業革(ge)命突飛猛進(jin)(jin)，工人運(yun)動(dong)已經興(xing)起，空(kong)想(xiang)社會(hui)主義(yi)思(si)想(xiang)廣泛流(liu)傳，浪漫主義(yi)文學運(yun)動(dong)遍及全(quan)(quan)歐(ou)(ou)。這些情況促使歌(ge)德的(de)(de)眼(yan)光突破德國的(de)(de)狹隘(ai)世界，更多地(di)注意(yi)到全(quan)(quan)歐(ou)(ou)洲、甚至世界的(de)(de)變化(hua)，更多地(di)接受(shou)社會(hui)新思(si)潮。這些都有助于他克服前(qian)一時期思(si)想(xiang)上(shang)的(de)(de)狹隘(ai)性。大約從40歲起，歌(ge)德的(de)(de)身體(ti)就變得僵硬和難以(yi)行動(dong)。他受(shou)到嚴(yan)重的(de)(de)椎(zhui)間(jian)盤損傷和多根胸椎(zhui)變形(xing)之苦。

1795年他開始了與席(xi)勒(le)的友誼。席(xi)勒(le)最初是作為歷史學教(jiao)授(shou)來到耶拿的。他們(men)的友誼一(yi)直延續到1805年席(xi)勒(le)去世。

1798年歌(ge)德寫下了(le)哀(ai)歌(ge)“植物的變形”。

席(xi)勒去(qu)世后一(yi)年，歌(ge)德和(he)克(ke)里斯(si)蒂安(an)娜·福爾皮烏斯(si)結了婚。歌(ge)德從(cong)1789年起與(yu)她(ta)同居，兩人生有一(yi)子：奧古斯(si)特。

在埃爾富特（Erfurt）召(zhao)開諸侯大會之際，拿(na)破(po)侖一世(shi)接見了歌德，并授予(yu)他榮(rong)譽軍團(tuan)勛章。

從1813年10月始，歌德把(ba)興(xing)趣集中(zhong)(zhong)到了(le)(le)(le)(le)遙(yao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。他(ta)(ta)(ta)先后(hou)在(zai)(zai)圖書館(guan)借閱了(le)(le)(le)(le)10多種有關中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書籍。其(qi)中(zhong)(zhong)有中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)游記(ji)和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作。他(ta)(ta)(ta)通(tong)過英法文(wen)譯本讀了(le)(le)(le)(le)一些中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)小(xiao)說(shuo)和(he)詩(shi)歌，如《好(hao)逑傳》、《玉嬌梨》、《花箋記(ji)》、《今古奇(qi)觀》等(deng)。他(ta)(ta)(ta)—直想(xiang)把(ba)《好(hao)逑傳》，寫成(cheng)一部長詩(shi)；讀過《趙氏孤兒(er)》之后(hou)，受(shou)到啟發，他(ta)(ta)(ta)又(you)計劃寫一部戲劇。1827年至1829年間，他(ta)(ta)(ta)便寫了(le)(le)(le)(le)14首題名為(wei)《中(zhong)(zhong)德四季晨(chen)昏吟詠》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情詩(shi)，抒發了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)對東方古國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬。通(tong)過接觸中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)作品，歌德從中(zhong)(zhong)看到人類(lei)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)同助手(shou)愛克曼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話中(zhong)(zhong)闡(chan)述了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解：“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人在(zai)(zai)思想(xiang)、行為(wei)和(he)情感方面，幾乎和(he)我(wo)們—樣；只是(shi)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)們那里，一切都(dou)比我(wo)們這里更(geng)明朗(lang)，更(geng)純潔，更(geng)合(he)乎道德……”他(ta)(ta)(ta)從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)談到德國(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)與法國(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)，進而(er)提出了(le)(le)(le)(le)“世(shi)界文(wen)學(xue)(xue)”，這一全新概念。他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“我(wo)愈(yu)來愈(yu)深(shen)信(xin)，詩(shi)是(shi)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同財產。世(shi)界文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代已快來臨了(le)(le)(le)(le)。現在(zai)(zai)，每個(ge)人都(dou)應該出力使它早(zao)日來臨。”值(zhi)得(de)一提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，20年后(hou)，馬克思和(he)恩格斯在(zai)(zai)《共(gong)產黨宣言》中(zhong)(zhong)，以另(ling)一思路也提出了(le)(le)(le)(le)“世(shi)界文(wen)學(xue)(xue)”這—概念。

1814年(nian)歌(ge)德到(dao)萊(lai)茵(yin)河(he)和(he)美因河(he)地區旅行。1817年(nian)他(ta)開始寫(xie)作(zuo)“我的植(zhi)物(wu)學(xue)研(yan)究的歷史”，創辦(ban)“談自然科(ke)學(xue)，特(te)別是形態學(xue)”雜志（直到(dao)1824年(nian)）。結成和(he)礦物(wu)學(xue)家、植(zhi)物(wu)學(xue)家施坦博格(ge)和(he)音樂家菜爾特(te)的友(you)誼。

1832年3月22日11點半，星期(qi)四，歌德病逝。他的臨終遺言是：“給我更多的燈(deng)吧！”這(zhe)體現了他作為大文(wen)豪的樂觀精(jing)神。3月26日葬于諸侯(hou)墓地。

主要作品

《戀人的(de)情緒》（戀愛劇(ju)），1768年創作，1806年復印

《同謀(mou)犯》（喜(xi)劇），1769年(nian)開始創作，1787年(nian)復(fu)印

《鐵手騎士葛茲(zi)·馮(feng)·貝利(li)欣根》（劇(ju)本），1773年

《普羅米修(xiu)斯》（詩(shi)歌），1774年

《新的道德-政治木偶(ou)戲》，1774年

《布雷(lei)伊長老(lao)的謝肉節劇》，1774年

《普倫(lun)德(de)爾斯鎮(zhen)的年市》，1774年

《神(shen)，英雄(xiong)和(he)維蘭特（Wieland）》（笑劇），1774年(nian)

《克拉(la)維戈》（悲劇），1774年

《神靈的(de)問候》（詩(shi)歌），1774年(nian)

《少年(nian)維特(te)之煩惱》（書信體小說），1774年(nian)，第2版，1787年(nian)

《哀格蒙特》（悲劇），1775年(nian)開始創作，1788年(nian)復印(yin)

《歐文(wen)和埃爾米(mi)勒》（配唱戲劇(ju)），1775年

《威廉·邁斯(si)特的戲(xi)劇使命》（“原邁斯(si)特”，小(xiao)說），《歌德(de)文集》《歌德(de)文集》

始于1776年(nian)，1911年(nian)復印

《施黛拉》，為(wei)戀(lian)人們寫的戲劇，1776年

《陶(tao)里斯的伊菲格尼亞》（戲劇），散(san)文(wen)版1779年，1787年復印(yin)

《托爾夸托·塔索》（戲劇），始于1780年，1790年復印

《論人(ren)類與動(dong)物的頜(he)間骨》，1786年

《羅馬哀歌(ge)》，作于1788年至1790年

《威尼斯警句》，1790年

《浮士德》，片斷，1790年

《光學論文(wen)》（論文(wen)，2卷本），1791年(nian)/1792年(nian)

《大科夫塔》（喜劇(ju)），1792年

《平(ping)民將軍》（喜劇），1793年

《列那狐(hu)》（動物敘事詩(shi)），1794年

《在(zai)所有美好的時刻》（共機會(hui)分會(hui)會(hui)歌），1775年(nian)

《德意(yi)志(zhi)逃亡者(zhe)講述的故事集》（框(kuang)形(xing)結構小說），1795年

《威廉·邁斯特的學習年(nian)(nian)代》，1795年(nian)(nian)/1796年(nian)(nian)

《克塞尼恩(en)》（《贈辭》）（詩歌，和席勒合作完成），1796年

《浮士德一(yi)部(bu)悲劇》（符合《浮士德》的第一(yi)部(bu)分(fen)），始于1797年，1808年第一(yi)次以此題目復印(yin)

《邦弗尼(ni)托(tuo)·切(qie)利尼(ni)（Benvenuto Cellini）的人生》（文章），1797年

《中篇小說》，始于(yu)1797年(nian)

《赫爾曼與竇綠苔(tai)》（以(yi)六音部詩行寫成(cheng)的牧歌），1798年

《私生女(nv)》（悲劇），1804年

《威(wei)廉(lian)·邁斯特的漫游(you)年代》（小(xiao)說），始于1807年，1821年復(fu)印，增(zeng)訂版(ban)1829年原文

《潘多拉》（為節日創(chuang)作的戲劇），作于1807年(nian)/1808年(nian)，1817年(nian)復印

《親和力》，1809年原文

《論(lun)(lun)色彩(cai)學》（科學論(lun)(lun)文），1810年

《我的生平詩與真》（自傳作品(pin)，4卷本），1811年(nian)至1833年(nian)

《關(guan)于歌手(shou)人(ren)們有很多可說(shuo)》（為感謝歌手(shou)而作(zuo)的共(gong)濟(ji)會的詩歌），1815年

《當回(hui)報最親愛(ai)者的(de)時候》（為保守秘(mi)密而作(zuo)的(de)共濟會的(de)詩歌），1816年

《意大利游記》，1816年/1817年

《好(hao)女人(ren)》，1817年

《論(lun)藝術(shu)和古代(dai)》（6卷(juan)本，和梅耶（Johann Heinrich Meyer）合作），1816年(nian)至1832年(nian)

《莊嚴(yan)的(de)教團節日：“50年(nian)已經過去”》（對于授予參加共濟(ji)會50周年(nian)榮譽證書的(de)詩歌形式的(de)謝辭），1820年(nian)

《西東詩集(ji)》（詩歌(ge)），1819年

《悼詞起首》對已故共濟會(hui)里德爾（Ridel）分會(hui)長(chang)的(de)悼詞，1821年

《法國的政(zheng)治(zhi)運(yun)動》（報(bao)告），1822年

《講話：對于維蘭特（Wieland）兄弟(di)般(ban)的紀(ji)念》（共濟會(hui)悼(dao)詞(ci)），1830年2月(yue)8日歌德致悼(dao)詞(ci)

《浮(fu)士德II》（《浮(fu)士德》的第二部分），1833年(nian)（遺作）

《箴言和沉(chen)思》，1833年（遺作）

貢獻影響

《浮士(shi)德(de)》作(zuo)品跟荷馬史詩、但丁(ding)的(de)(de)《神曲(qu)》和(he)莎士(shi)比亞的(de)(de)《哈姆雷特》并列為歐(ou)洲文學(xue)的(de)(de)四大古典名著(zhu)，《威(wei)廉(lian)·邁(mai)斯特》分《學(xue)習時(shi)代》和(he)《漫游時(shi)代》兩部。

歌(ge)德(de)(de)對世(shi)界(jie)文學(xue)(xue)(xue)影響(xiang)巨(ju)大。他的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)(pin)被(bei)翻譯成48種語言(yan)，是(shi)各(ge)國經(jing)典的(de)(de)(de)(de)(de)重要組成部分。歌(ge)德(de)(de)通曉多種語言(yan)，熟悉(xi)歐洲國家各(ge)歷史時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)作品(pin)(pin)(pin)和形(xing)式，他翻譯、戲仿或用這(zhe)些(xie)作品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格寫作。《浮士德(de)(de)》簡直是(shi)歐洲文學(xue)(xue)(xue)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)匯集(ji)。歌(ge)德(de)(de)還(huan)對世(shi)界(jie)各(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)有著(zhu)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，積極搜(sou)集(ji)歐洲主流(liu)之外的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)(pin)。他參與“世(shi)界(jie)文學(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)例子是(shi)兩本(ben)詩集(ji)《西東詩集(ji)》和《中德(de)(de)四季晨昏雜詠》。前者(zhe)受波斯詩人哈(ha)菲茲影響(xiang)，后者(zhe)受中國戲劇和小說影響(xiang)。歌(ge)德(de)(de)希(xi)望借文化(hua)了解來(lai)提(ti)高(gao)寬容度，他的(de)(de)(de)(de)(de)“世(shi)界(jie)文學(xue)(xue)(xue)”應該稱之為“跨文化(hua)交(jiao)流(liu)”，指一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)全球(qiu)對話和交(jiao)換。在(zai)(zai)這(zhe)些(xie)對話和交(jiao)換中，不(bu)同(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)日(ri)趨(qu)明顯，個(ge)性(xing)卻也并(bing)未(wei)被(bei)抹(mo)殺。歌(ge)德(de)(de)通過(guo)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術閱讀、文本(ben)翻譯來(lai)了解世(shi)界(jie)上(shang)各(ge)種文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，并(bing)寬容地對待這(zhe)些(xie)觀點，平靜地接受或忽略(lve)它們。歌(ge)德(de)(de)贊同(tong)康德(de)(de)藝術和科學(xue)(xue)(xue)相互啟(qi)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點。他的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)實踐以(yi)及“世(shi)界(jie)文學(xue)(xue)(xue)”實踐都是(shi)為了尋找(zhao)一(yi)切生命體在(zai)(zai)不(bu)同(tong)中體現出的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)和和諧。

歌德(de)作(zuo)品(pin)(pin)傳入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)大概是在(zai)戊戌前后(hou)。1922年，郭沫若(ruo)全譯(yi)的(de)(de)《少年維(wei)特之煩惱》正式出(chu)(chu)版(ban)，其后(hou)他又陸續譯(yi)出(chu)(chu)《浮士德(de)》。值得一(yi)(yi)提的(de)(de)是，歌德(de)的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)啟(qi)蒙(meng)運(yun)動發揮(hui)過積(ji)極(ji)影(ying)響(xiang)。新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成(cheng)立后(hou)，隨著中(zhong)(zhong)(zhong)德(de)文(wen)(wen)化交(jiao)流的(de)(de)發展，歌德(de)及(ji)其作(zuo)品(pin)(pin)像(xiang)一(yi)(yi)顆閃(shan)爍的(de)(de)明星(xing)，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)放(fang)射出(chu)(chu)愈加(jia)燦(can)爛的(de)(de)光(guang)芒。人民文(wen)(wen)學(xue)出(chu)(chu)版(ban)社出(chu)(chu)版(ban)了(le)匯集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)三代(dai)歌德(de)研究者和(he)翻譯(yi)家學(xue)術成(cheng)果的(de)(de)十卷本《歌德(de)文(wen)(wen)集(ji)》，成(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)德(de)文(wen)(wen)化交(jiao)流史(shi)上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)大盛事。20世紀30年代(dai)《浮士德(de)》已走進大學(xue)課堂，在(zai)有的(de)(de)學(xue)校開設的(de)(de)“西洋名著選讀”課上(shang)被研讀。到抗戰爆發前夕，短(duan)短(duan)十幾年，歌德(de)的(de)(de)主要作(zuo)品(pin)(pin)除《威(wei)廉·曼斯特的(de)(de)漫游時代(dai)》和(he)《親和(he)力》兩部長篇(pian)未(wei)譯(yi)外，幾乎(hu)全有了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)譯(yi)本。歌德(de)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)流行程(cheng)度(du)可見一(yi)(yi)斑。

人物評價

恩格斯說過(guo)：“歌(ge)德(de)有(you)時非常偉(wei)大，有(you)時極為渺小”，“在他心(xin)中經常進行著天才詩(shi)人和法蘭克福市議(yi)員(yuan)的(de)謹(jin)慎的(de)兒子、可敬的(de)魏瑪的(de)樞密顧問之間(jian)的(de)斗爭。”恩格斯甚至曾經把歌(ge)德(de)和黑格爾并提，給予(yu)高(gao)度的(de)評價，稱(cheng)“歌(ge)德(de)和黑格爾各在自己的(de)領域中都是(shi)奧(ao)林匹斯山上的(de)宙斯”。

哲學(xue)家黑格爾對(dui)歌德的(de)(de)(de)思路(lu)有著(zhu)及其深刻的(de)(de)(de)理解，他準確地指出，“歌德的(de)(de)(de)初始現(xian)象并不已經意味(wei)著(zhu)一(yi)種理念，而(er)是意味(wei)著(zhu)一(yi)種精神(shen)——感性的(de)(de)(de)本質，在純粹的(de)(de)(de)本質概念和(he)感性世界(jie)的(de)(de)(de)偶然(ran)現(xian)象之間進行調和(he)。”