1749年8月28日,歌德出生(sheng)于(yu)法(fa)蘭克福鎮(zhen)(位于(yu)黑森州)的(de)一個富裕的(de)市民家庭(ting)。小時候(hou),父親是(shi)嚴厲的(de)、嚴肅的(de)。而(er)母親則(ze)用不同于(yu)父親的(de)那(nei)種溫柔、體貼(tie)的(de)母愛安撫、保護、激勵著歌德,引導他對學(xue)習的(de)興趣,并竭力(li)培養歌德掌握對于(yu)文學(xue)的(de)正確理解(jie)能力(li)。
母親(qin)常常把他放在自己的膝頭,講述各種(zhong)各樣有趣(qu)的故事給他聽。母親(qin)的語言表(biao)達能力很強,言辭新奇而豐(feng)富,歌(ge)(ge)(ge)德常常聽得(de)如醉如癡(chi)。也許(xu)正是傳承(cheng)了母親(qin)的這種(zhong)才能,歌(ge)(ge)(ge)德成年以后(hou)母親(qin)仍(reng)是跟他像朋友般(ban)共同探討問題。對于兒(er)子的作品,母親(qin)是凡有必讀,并總能給予恰如其分的評(ping)論(lun)。歌(ge)(ge)(ge)德悟性很高,媽媽一(yi)點(dian)就通,并能很快完善自己暴露出來的不足。
除了(le)(le)1750年12月7日出生的(de)妹(mei)妹(mei)科(ke)尼(ni)麗亞(ya)·弗里(li)德里(li)柯(ke)·克里(li)斯蒂娜之外(wai),約翰·沃爾(er)夫(fu)岡·馮·歌(ge)德的(de)其他兄(xiong)弟姐妹(mei)都很早夭折了(le)(le)。1758年,歌(ge)德染上了(le)(le)天花。
歌德(de)受到父親和家庭教(jiao)師的教(jiao)育,也學習(xi)騎術和擊劍。
歌德很早就(jiu)已經對文學產生了興趣。在這方面(mian)他(ta)(ta)首先把(ba)注意力投向了克洛普斯托克和荷馬。14歲時,他(ta)(ta)就(jiu)想參(can)加(jia)一個田園(yuan)詩協會。同時,他(ta)(ta)也(ye)喜歡戲劇,因此在法(fa)國(guo)占領(ling)期間(jian)他(ta)(ta)頻頻造(zao)訪法(fa)國(guo)劇院。1763年他(ta)(ta)在一場音樂(le)會上見到了當(dang)時年僅7歲的莫(mo)扎特。
1765年(nian)9月30日他(ta)離(li)開法蘭克福,到萊比錫學(xue)習法學(xue)。
1765年(nian)10月至1768年(nian)8月年(nian)間,歌德在萊比錫學(xue)習(xi)。他(ta)聽(ting)了(le)作(zuo)家(jia)蓋勒特(Christian Fürchtegott Gellert)的(de)詩藝講座,并參(can)加了(le)他(ta)的(de)寫作(zuo)風(feng)(feng)格練(lian)習(xi)。同時他(ta)也接受了(le)萊比錫學(xue)院(yuan)院(yuan)長安瑟(se)的(de)繪畫課程。他(ta)愛上了(le)凱特馨·勛考普夫(Kaumlthchen Schoumlnkopf),并在歡樂(le)、輕快(kuai)的(de)詩句中,以洛(luo)可可風(feng)(feng)格傳統歌頌了(le)這段愛情。(詩集《安內特》(Annette))
萊比(bi)錫(xi)市(shi)最著(zhu)名的和擁有第(di)二長歷史的飯(fan)店:奧(ao)厄巴克(ke)斯·凱(kai)勒飯(fan)店和這里的浮(fu)士德的故事給他留下了(le)很深的印象(xiang),以至于(yu)奧(ao)厄巴克(ke)斯·凱(kai)勒成了(le)他在(zai)戲劇《浮(fu)士德》的第(di)一部中(zhong)涉及的唯(wei)一的真正(zheng)存在(zai)的地方(fang)。一次大咯血使(shi)得歌(ge)德不(bu)得不(bu)中(zhong)斷學業(ye),于(yu)1768年8月28日返(fan)回(hui)法蘭克(ke)福。
1776年,歌德作為(wei)樞(shu)密公(gong)使館參(can)贊開(kai)始為(wei)薩克森(sen)-魏(wei)瑪(ma)-埃森(sen)納赫公(gong)國(魏(wei)瑪(ma)公(gong)國)服務,并獲得了(le)更多的(de)(de)政治任(ren)務。他(ta)(ta)在(zai)大公(gong)送給他(ta)(ta)的(de)(de)帶(dai)花(hua)園(yuan)的(de)(de)房(fang)子(歌德屋)中(zhong)(zhong)住了(le)六年,并按照公(gong)園(yuan)的(de)(de)規格親自(zi)設計(ji)和建設了(le)房(fang)子周圍的(de)(de)花(hua)園(yuan)。他(ta)(ta)也在(zai)圖(tu)林(lin)根(Thüringen)的(de)(de)伊(yi)姆河(dieIlm)邊的(de)(de)自(zi)然風景公(gong)園(yuan)的(de)(de)設計(ji)中(zhong)(zhong)扮(ban)演了(le)重(zhong)要角色(se)。他(ta)(ta)在(zai)日記中(zhong)(zhong)寫(xie)道:“我希望上(shang)帝(di)使我成為(wei)園(yuan)丁或實驗員,這樣我該多幸福啊。”
他認(ren)識了貴族婦(fu)女夏(xia)洛特·馮·施泰因(yin)。他們保持(chi)了一段十年(nian)之久的親密關系。
1779年(nian)他(ta)被提升(sheng)為(wei)樞密顧問。他(ta)接受比他(ta)年(nian)輕8歲的大公(gong)卡(ka)爾·奧古斯特(te)的讓他(ta)在微型小國魏瑪(ma)任職(zhi)的建議是(shi)為(wei)了(le)進行政治(zhi)上(shang)的改(gai)革。在議會中歌德(de)的職(zhi)權越來(lai)越大。政治(zhi)——即使在他(ta)不再擔任公(gong)務之后(hou)——一直是(shi)他(ta)關注(zhu)的領(ling)域。
這一年(nian)他開始(shi)進行深入的自然(ran)科學研究。
1780年6月23日,他成(cheng)為魏瑪(ma)(ma)(ma)共濟會分會:阿(a)瑪(ma)(ma)(ma)利亞(ya)(Amalia)分會的學員,1781年6月23日,歌德成(cheng)為正式會員,1782年4月2日升任會長(chang)。在他升遷的幾周(zhou)后,阿(a)瑪(ma)(ma)(ma)利亞(ya)分會不得(de)不停止工作,因為當時共濟會的活動遇到(dao)了(le)敵對情緒。
1782年(nian)(nian)大(da)公把(ba)一(yi)所婦女(nv)廣(guang)場(chang)(Frauen plan)邊的房(fang)(fang)子(zi)租給(gei)歌德(de)(de),1792年(nian)(nian)它最(zui)終被(bei)送(song)給(gei)了歌德(de)(de)。在(zai)這(zhe)里歌德(de)(de)一(yi)直居住(zhu)到去世。婦女(nv)廣(guang)場(chang)邊的花園也(ye)是詩人自己建(jian)設的。(1885年(nian)(nian),歌德(de)(de)的最(zui)后(hou)一(yi)名孫輩(bei)后(hou)代和繼承(cheng)人去世后(hou),這(zhe)所婦女(nv)廣(guang)場(chang)邊的房(fang)(fang)子(zi)就被(bei)宣(xuan)布(bu)為(wei)國家博物館。二戰后(hou)這(zhe)所房(fang)(fang)子(zi)遭到嚴重(zhong)破(po)壞,所以園藝師、作(zuo)家卡爾·福(fu)斯特(Karl Foester)來(lai)到魏瑪并重(zhong)新(xin)建(jian)設了花園。)
1777年歌德(de)進(jin)行(xing)了(le)(le)第(di)一次(ci)哈爾茨(ci)(ci)山之(zhi)旅(lv)。12月10日,他登上了(le)(le)布羅肯山(der Brocken),這被認為(wei)是首次(ci)冬季(ji)攀登此(ci)峰的行(xing)動。1783年他進(jin)行(xing)了(le)(le)第(di)二次(ci)哈爾茨(ci)(ci)山之(zhi)旅(lv)。此(ci)后的1784年他進(jin)行(xing)了(le)(le)第(di)三次(ci),也是最后一次(ci)哈爾茨(ci)(ci)山旅(lv)行(xing)。
眾所周(zhou)知,歌(ge)德是一個偉大(da)的(de)(de)詩人、小說家、戲(xi)劇家和(he)杰(jie)出的(de)(de)思(si)想家。但是卻很(hen)少有人知道,他還(huan)是一個科學(xue)研究者(zhe),而且涉獵的(de)(de)學(xue)科很(hen)多:他從(cong)事研究的(de)(de)有動植物(wu)(wu)形態(tai)學(xue)、解剖學(xue)、顏色學(xue)、光學(xue)、礦物(wu)(wu)學(xue)、地質學(xue)等,并在個別領域里(li)取得了令人稱(cheng)道的(de)(de)成就。
1784年(nian)歌德在(zai)人類的顱骨旁發(fa)現(xian)了顎(e)間(jian)骨。雖(sui)然法國科學家(jia)魏克·達蘇在(zai)此(ci)之前四年(nian)就已經發(fa)現(xian),但歌德是在(zai)自己(ji)不知(zhi)情(qing)的情(qing)況(kuang)下獨立完(wan)成的。
然(ran)而很少有(you)(you)人知(zhi)道(dao),歌德還是一位(wei)畫(hua)家(jia),更(geng)準確(que)地說,是一位(wei)有(you)(you)相當(dang)造詣的(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)。歌德的(de)(de)(de)天性極其活(huo)躍(yue),他(ta)的(de)(de)(de)求知(zhi)欲非常強盛。他(ta)把他(ta)的(de)(de)(de)精(jing)神觸角伸(shen)向人類知(zhi)識的(de)(de)(de)各(ge)個領域,認識外部世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)手段。他(ta)的(de)(de)(de)智慧、他(ta)的(de)(de)(de)勤奮,他(ta)那(nei)深邃(sui)的(de)(de)(de)目(mu)光、他(ta)那(nei)敏銳的(de)(de)(de)感(gan)官(guan),以及他(ta)長達82個春秋的(de)(de)(de)高壽(shou),使他(ta)在(zai)(zai)不(bu)同領域里——首(shou)要是在(zai)(zai)文學創(chuang)作上(shang)——都(dou)做(zuo)出了巨大的(de)(de)(de)貢(gong)獻。在(zai)(zai)繪畫(hua)藝術上(shang),并(bing)幾乎一直(zhi)熱情地進(jin)行實踐,畫(hua)了2700幅之多,這其中絕(jue)大多數是風景畫(hua),也包括他(ta)進(jin)行科(ke)學研究時所(suo)繪下的(de)(de)(de)畫(hua)圖以及他(ta)對(dui)人體(ti)進(jin)行的(de)(de)(de)臨摹等。
1786年(nian)6月歌(ge)德前往(wang)意(yi)大利,專心研究(jiu)自然科(ke)學(xue)。從(cong)事繪畫(hua)和(he)文學(xue)創作,陸續完成(cheng)了(le)《在(zai)(zai)陶里(li)斯的(de)(de)伊(yi)菲(fei)格尼(ni)亞》和(he)《哀格蒙特》等(deng)作品,也(ye)寫了(le)《塔(ta)索》和(he)《浮士德》部(bu)分章節。在(zai)(zai)魏瑪,只有(you)(you)他(ta)親密的(de)(de)侍從(cong)兼秘(mi)書賽德爾(er)(Philipp Seidel)知道他(ta)此行的(de)(de)目的(de)(de)地。在(zai)(zai)意(yi)大利,歌(ge)德自稱“菲(fei)利普·米(mi)勒”(Filippo Miller)。他(ta)給家里(li)寫的(de)(de)第一批(pi)信(xin)件(jian)沒(mei)有(you)(you)署明日期。到了(le)羅馬,歌(ge)德才(cai)向親友報告了(le)自己真(zhen)實的(de)(de)決定(ding)和(he)打算:他(ta)要在(zai)(zai)意(yi)大利呆相當(dang)長的(de)(de)時間。
歌德在(zai)(zai)《意大(da)利游記(ji)》中(zhong)描(miao)(miao)述了他的意大(da)利之旅。1786年他在(zai)(zai)羅(luo)馬結識(shi)了畫家緹(ti)(ti)(ti)士(shi)(shi)拜(bai)恩,1787年他同緹(ti)(ti)(ti)士(shi)(shi)拜(bai)恩和(he)其他人到那不勒斯旅行。同年緹(ti)(ti)(ti)士(shi)(shi)拜(bai)恩的著(zhu)名油(you)畫“歌德在(zai)(zai)意大(da)利”誕(dan)生(sheng)了,畫中(zhong)描(miao)(miao)繪了在(zai)(zai)羅(luo)馬的丘陵地帶的旅人歌德。歌德也在(zai)(zai)那里認識(shi)了安格莉卡·考夫曼(man)。
1788年回到魏瑪后只任劇院(yuan)監督,政治上傾(qing)向保守,藝術上追求和(he)諧、寧靜(jing)的古(gu)典美(mei)。1794年與席勒交往后,隨著(zhu)歐(ou)洲民主(zhu)、民族運動的高漲和(he)空想(xiang)(xiang)社會主(zhu)義思想(xiang)(xiang)的傳播,他(ta)的思想(xiang)(xiang)和(he)創作(zuo)(zuo)也隨之出現了(le)新的飛躍,完成了(le)《浮士德(de)》等代(dai)表作(zuo)(zuo)。
歌德的晚年,歐(ou)洲(zhou)發生了一系(xi)列重(zhong)大的歷史事件:發過(guo)革(ge)命(ming)(ming)掀(xian)起(qi)了全(quan)歐(ou)洲(zhou)性的革(ge)命(ming)(ming)高潮(chao),先進(jin)國家的工業革(ge)命(ming)(ming)突飛猛進(jin),工人運(yun)動已(yi)經興起(qi),空想社會(hui)主義思想廣泛流傳,浪(lang)漫主義文學運(yun)動遍及(ji)全(quan)歐(ou)。這(zhe)些情況促使歌德的眼光突破德國的狹(xia)隘世界,更(geng)多(duo)(duo)地(di)注意(yi)到(dao)全(quan)歐(ou)洲(zhou)、甚至世界的變(bian)化,更(geng)多(duo)(duo)地(di)接受社會(hui)新(xin)思潮(chao)。這(zhe)些都(dou)有助于他克服前一時期思想上的狹(xia)隘性。大約從40歲起(qi),歌德的身(shen)體(ti)就變(bian)得僵硬和(he)難以(yi)行動。他受到(dao)嚴重(zhong)的椎(zhui)間盤損傷(shang)和(he)多(duo)(duo)根(gen)胸(xiong)椎(zhui)變(bian)形之苦。
1795年他開始了與席(xi)勒的(de)友誼(yi)。席(xi)勒最初(chu)是作為(wei)歷史學教授來到(dao)耶拿的(de)。他們的(de)友誼(yi)一(yi)直延續(xu)到(dao)1805年席(xi)勒去世。
1798年歌德寫下了哀歌“植物的變形”。
席勒去(qu)世后一年,歌(ge)德(de)和克里斯蒂安娜·福爾皮烏斯結了婚。歌(ge)德(de)從1789年起與(yu)她(ta)同居,兩人生有一子(zi):奧(ao)古斯特。
在埃爾富特(Erfurt)召開諸(zhu)侯大會(hui)之際,拿破侖(lun)一世接見了歌(ge)德,并授(shou)予他榮譽(yu)軍團勛章。
從1813年10月始,歌(ge)德(de)(de)(de)(de)把興趣(qu)集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)到了(le)(le)(le)遙(yao)遠(yuan)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。他(ta)先后在(zai)(zai)(zai)圖書(shu)館借閱了(le)(le)(le)10多(duo)種有(you)(you)關中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)書(shu)籍(ji)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)游記和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)方(fang)面(mian)的(de)著作(zuo)。他(ta)通過英法文譯本讀了(le)(le)(le)一(yi)些(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)小說(shuo)和詩(shi)歌(ge),如《好(hao)逑傳》、《玉嬌梨》、《花(hua)箋記》、《今古(gu)(gu)奇觀》等。他(ta)—直想(xiang)把《好(hao)逑傳》,寫(xie)成一(yi)部長詩(shi);讀過《趙氏(shi)孤兒》之后,受到啟發,他(ta)又計劃寫(xie)一(yi)部戲劇。1827年至1829年間(jian),他(ta)便寫(xie)了(le)(le)(le)14首題名為《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)德(de)(de)(de)(de)四(si)季晨昏吟詠》的(de)抒(shu)情詩(shi),抒(shu)發了(le)(le)(le)他(ta)對東(dong)方(fang)古(gu)(gu)國(guo)(guo)的(de)憧憬(jing)。通過接觸中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)文學(xue)(xue)作(zuo)品,歌(ge)德(de)(de)(de)(de)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)看(kan)到人(ren)類共同(tong)的(de)東(dong)西(xi)。他(ta)在(zai)(zai)(zai)同(tong)助(zhu)手愛(ai)克曼的(de)談(tan)話中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)闡(chan)述(shu)了(le)(le)(le)他(ta)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)理解(jie):“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)在(zai)(zai)(zai)思(si)想(xiang)、行為和情感方(fang)面(mian),幾乎和我(wo)(wo)們(men)—樣;只是在(zai)(zai)(zai)他(ta)們(men)那(nei)里,一(yi)切都比我(wo)(wo)們(men)這(zhe)里更明朗,更純潔,更合乎道德(de)(de)(de)(de)……”他(ta)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文學(xue)(xue)談(tan)到德(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)文學(xue)(xue)與法國(guo)(guo)文學(xue)(xue),進(jin)而提(ti)(ti)出(chu)了(le)(le)(le)“世界(jie)文學(xue)(xue)”,這(zhe)一(yi)全(quan)新概念。他(ta)說(shuo):“我(wo)(wo)愈(yu)來愈(yu)深(shen)信,詩(shi)是人(ren)類的(de)共同(tong)財產(chan)。世界(jie)文學(xue)(xue)的(de)時代已快來臨(lin)了(le)(le)(le)。現在(zai)(zai)(zai),每個人(ren)都應該(gai)出(chu)力(li)使(shi)它早日來臨(lin)。”值得一(yi)提(ti)(ti)的(de)是,20年后,馬克思(si)和恩格斯在(zai)(zai)(zai)《共產(chan)黨宣(xuan)言》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),以另一(yi)思(si)路也(ye)提(ti)(ti)出(chu)了(le)(le)(le)“世界(jie)文學(xue)(xue)”這(zhe)—概念。
1814年(nian)歌德到(dao)萊(lai)茵河(he)和(he)美因河(he)地區旅行。1817年(nian)他開始寫作“我的植(zhi)物學研究的歷(li)史”,創辦“談(tan)自然科學,特(te)(te)別是形(xing)態(tai)學”雜志(zhi)(直到(dao)1824年(nian))。結成和(he)礦物學家、植(zhi)物學家施(shi)坦博格(ge)和(he)音樂家菜(cai)爾特(te)(te)的友誼。
1832年3月22日11點(dian)半,星(xing)期四(si),歌德病逝。他的臨終遺言(yan)是:“給我更多的燈吧!”這體現了他作為大文豪的樂觀(guan)精神。3月26日葬于諸侯墓地(di)。
《戀人的情(qing)緒》(戀愛(ai)劇),1768年創作,1806年復印
《同謀犯》(喜劇(ju)),1769年開始創作(zuo),1787年復印
《鐵手騎士葛茲·馮·貝(bei)利欣根》(劇本),1773年
《普羅米修斯》(詩歌),1774年
《新的(de)道德-政治木偶戲》,1774年
《布雷(lei)伊(yi)長老的謝肉節劇》,1774年
《普倫德爾斯鎮的年市(shi)》,1774年
《神,英(ying)雄(xiong)和(he)維蘭特(Wieland)》(笑劇(ju)),1774年
《克拉維戈》(悲劇),1774年(nian)
《神靈(ling)的問候》(詩歌),1774年
《少(shao)年(nian)維特之煩惱》(書信體小說(shuo)),1774年(nian),第2版,1787年(nian)
《哀格(ge)蒙(meng)特》(悲劇),1775年開始創作,1788年復印
《歐文和(he)埃爾米勒》(配唱戲劇),1775年(nian)
《威廉·邁斯(si)特的戲劇使命》(“原邁斯(si)特”,小說),《歌德(de)文(wen)(wen)集》《歌德(de)文(wen)(wen)集》
始于(yu)1776年,1911年復印
《施黛拉》,為戀(lian)人們寫(xie)的戲劇(ju),1776年
《陶(tao)里斯的伊菲格尼亞(ya)》(戲劇),散文(wen)版(ban)1779年,1787年復印
《托(tuo)爾夸托(tuo)·塔索》(戲(xi)劇),始于1780年,1790年復印
《論人類與動物(wu)的頜間(jian)骨》,1786年
《羅(luo)馬哀歌》,作于1788年(nian)至1790年(nian)
《威尼斯警句》,1790年
《浮士德》,片斷,1790年
《光(guang)學論(lun)文》(論(lun)文,2卷本),1791年(nian)/1792年(nian)
《大科(ke)夫塔》(喜劇),1792年
《平民將軍》(喜劇(ju)),1793年(nian)
《列那狐(hu)》(動物敘(xu)事詩(shi)),1794年
《在所(suo)有美好的時刻》(共機會分會會歌(ge)),1775年
《德(de)意志逃亡者講述的故事集》(框形結構小說),1795年
《威廉·邁斯特(te)的學習年(nian)(nian)代》,1795年(nian)(nian)/1796年(nian)(nian)
《克(ke)塞尼恩》(《贈辭》)(詩歌(ge),和席勒合作(zuo)完(wan)成),1796年
《浮士德一部(bu)(bu)悲劇》(符合(he)《浮士德》的第一部(bu)(bu)分),始于1797年,1808年第一次以(yi)此題目復印
《邦弗(fu)尼托·切利尼(Benvenuto Cellini)的人(ren)生》(文(wen)章),1797年
《中篇小說》,始于1797年
《赫爾曼與(yu)竇(dou)綠(lv)苔(tai)》(以六音部詩行寫成的牧歌),1798年
《私(si)生女(nv)》(悲劇(ju)),1804年(nian)
《威廉·邁斯特的漫游年(nian)代》(小說),始(shi)于(yu)1807年(nian),1821年(nian)復印(yin),增訂版1829年(nian)原文
《潘多拉》(為節日創作的戲(xi)劇),作于1807年(nian)/1808年(nian),1817年(nian)復印(yin)
《親和(he)力(li)》,1809年(nian)原(yuan)文
《論(lun)色(se)彩學》(科(ke)學論(lun)文),1810年
《我的生平詩與(yu)真》(自(zi)傳作(zuo)品(pin),4卷本),1811年至(zhi)1833年
《關于(yu)歌(ge)手(shou)人們有(you)很多(duo)可說》(為感謝歌(ge)手(shou)而作的共濟會的詩(shi)歌(ge)),1815年(nian)
《當回(hui)報(bao)最(zui)親愛者的(de)時候》(為保守秘密(mi)而(er)作的(de)共濟會的(de)詩歌),1816年(nian)
《意大(da)利(li)游記(ji)》,1816年(nian)/1817年(nian)
《好(hao)女人》,1817年(nian)
《論藝術(shu)和古(gu)代》(6卷本,和梅耶(Johann Heinrich Meyer)合(he)作),1816年(nian)至1832年(nian)
《莊嚴的教(jiao)團節日(ri):“50年已經過(guo)去”》(對于授予(yu)參(can)加(jia)共濟會50周年榮譽證書的詩歌形式的謝辭),1820年
《西東(dong)詩集(ji)》(詩歌),1819年(nian)
《悼詞起(qi)首》對已故共(gong)濟會里德爾(Ridel)分(fen)會長的悼詞,1821年(nian)
《法國(guo)的政(zheng)治運動》(報告(gao)),1822年
《講話:對于維蘭(lan)特(Wieland)兄弟般的(de)紀念》(共濟會(hui)悼詞),1830年(nian)2月8日歌德致悼詞
《浮士德(de)II》(《浮士德(de)》的(de)第二部(bu)分),1833年(nian)(遺作)
《箴言和沉(chen)思》,1833年(遺作)
《浮士德》作(zuo)品跟荷馬史詩、但(dan)丁(ding)的(de)(de)《神曲》和(he)莎士比亞的(de)(de)《哈姆雷特(te)》并列(lie)為(wei)歐洲文學的(de)(de)四(si)大古典名著,《威廉·邁斯(si)特(te)》分《學習時代》和(he)《漫游時代》兩(liang)部(bu)。
歌(ge)德(de)(de)對(dui)(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)學影(ying)響(xiang)(xiang)巨大。他的(de)(de)(de)(de)(de)作品被(bei)翻(fan)譯(yi)成48種(zhong)語言,是各國(guo)經典的(de)(de)(de)(de)(de)重要組成部(bu)分(fen)。歌(ge)德(de)(de)通(tong)曉多種(zhong)語言,熟(shu)悉歐洲國(guo)家各歷(li)史時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學作品和(he)形(xing)式,他翻(fan)譯(yi)、戲仿或用(yong)這些(xie)作品的(de)(de)(de)(de)(de)風格寫作。《浮士(shi)德(de)(de)》簡(jian)直是歐洲文(wen)(wen)(wen)學傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)匯集(ji)。歌(ge)德(de)(de)還對(dui)(dui)世(shi)界各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)有(you)著濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu),積極搜集(ji)歐洲主流(liu)之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)作品。他參與“世(shi)界文(wen)(wen)(wen)學”的(de)(de)(de)(de)(de)最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)是兩本(ben)詩(shi)集(ji)《西東詩(shi)集(ji)》和(he)《中(zhong)德(de)(de)四季晨昏雜詠》。前者受波(bo)斯詩(shi)人哈菲茲影(ying)響(xiang)(xiang),后者受中(zhong)國(guo)戲劇和(he)小說影(ying)響(xiang)(xiang)。歌(ge)德(de)(de)希望借文(wen)(wen)(wen)化(hua)了(le)解來(lai)(lai)提高(gao)寬容度,他的(de)(de)(de)(de)(de)“世(shi)界文(wen)(wen)(wen)學”應該(gai)稱之(zhi)為“跨(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流(liu)”,指一(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)全球對(dui)(dui)話和(he)交換。在這些(xie)對(dui)(dui)話和(he)交換中(zhong),不同(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)共性日趨明顯,個性卻也(ye)并未被(bei)抹(mo)殺。歌(ge)德(de)(de)通(tong)過(guo)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)學術閱讀、文(wen)(wen)(wen)本(ben)翻(fan)譯(yi)來(lai)(lai)了(le)解世(shi)界上各種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點,并寬容地(di)對(dui)(dui)待這些(xie)觀點,平(ping)靜地(di)接受或忽略它(ta)們。歌(ge)德(de)(de)贊(zan)同(tong)康德(de)(de)藝(yi)術和(he)科學相互(hu)啟發的(de)(de)(de)(de)(de)觀點。他的(de)(de)(de)(de)(de)科學實(shi)踐(jian)以及(ji)“世(shi)界文(wen)(wen)(wen)學”實(shi)踐(jian)都(dou)是為了(le)尋找一(yi)切生命(ming)體在不同(tong)中(zhong)體現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)和(he)和(he)諧。
歌德(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)傳入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大概是在(zai)戊戌前后。1922年(nian),郭沫(mo)若(ruo)全譯(yi)的(de)(de)《少年(nian)維特之(zhi)煩惱》正(zheng)式出(chu)(chu)版,其(qi)后他又陸續(xu)譯(yi)出(chu)(chu)《浮士(shi)德(de)(de)(de)(de)(de)》。值得一(yi)提的(de)(de)是,歌德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)作品(pin)(pin)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)啟(qi)蒙運動(dong)發揮過(guo)積極影響。新中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)立(li)后,隨著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)德(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化交流的(de)(de)發展,歌德(de)(de)(de)(de)(de)及其(qi)作品(pin)(pin)像一(yi)顆(ke)閃爍(shuo)的(de)(de)明(ming)星,在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)放射出(chu)(chu)愈加(jia)燦爛的(de)(de)光芒。人民文(wen)學(xue)出(chu)(chu)版社(she)出(chu)(chu)版了匯(hui)集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)三代(dai)歌德(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究者和(he)翻譯(yi)家學(xue)術成(cheng)果的(de)(de)十(shi)卷本(ben)《歌德(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)集》,成(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)德(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化交流史上(shang)的(de)(de)一(yi)大盛事。20世紀30年(nian)代(dai)《浮士(shi)德(de)(de)(de)(de)(de)》已走(zou)進大學(xue)課堂,在(zai)有(you)(you)的(de)(de)學(xue)校開設的(de)(de)“西洋名著(zhu)選讀”課上(shang)被研(yan)讀。到(dao)抗戰爆發前夕,短短十(shi)幾年(nian),歌德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)主要(yao)作品(pin)(pin)除《威廉·曼斯(si)特的(de)(de)漫游(you)時代(dai)》和(he)《親和(he)力》兩部長(chang)篇未譯(yi)外,幾乎全有(you)(you)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)譯(yi)本(ben)。歌德(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)流行程度可見一(yi)斑。
恩格(ge)斯(si)說過:“歌(ge)德(de)有(you)時(shi)非常偉大,有(you)時(shi)極為渺小(xiao)”,“在他心(xin)中經常進行(xing)著天(tian)才(cai)詩(shi)人和法蘭克福市議(yi)員的(de)謹慎(shen)的(de)兒子、可敬的(de)魏(wei)瑪的(de)樞密顧問之間的(de)斗爭。”恩格(ge)斯(si)甚至曾經把歌(ge)德(de)和黑(hei)格(ge)爾并提(ti),給予高度的(de)評(ping)價(jia),稱“歌(ge)德(de)和黑(hei)格(ge)爾各在自己的(de)領域(yu)中都(dou)是奧林匹斯(si)山上(shang)的(de)宙(zhou)斯(si)”。
哲學家(jia)黑(hei)格爾(er)對歌德的(de)思路有(you)著及其深刻的(de)理(li)解,他(ta)準確地指出,“歌德的(de)初始(shi)現象并不已經意味著一種理(li)念(nian),而是意味著一種精神——感性(xing)的(de)本質(zhi)(zhi),在純粹的(de)本質(zhi)(zhi)概(gai)念(nian)和(he)感性(xing)世(shi)界的(de)偶然現象之間進行調和(he)。”