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主要經歷

早期生活

1749年8月28日，歌(ge)(ge)德出生于法(fa)蘭克福鎮（位于黑森州）的(de)一個(ge)富裕的(de)市(shi)民家庭。小時候，父(fu)親(qin)是嚴(yan)厲的(de)、嚴(yan)肅(su)的(de)。而母(mu)親(qin)則用(yong)不同于父(fu)親(qin)的(de)那種(zhong)溫柔、體貼的(de)母(mu)愛安撫、保(bao)護、激勵著(zhu)歌(ge)(ge)德，引導(dao)他對(dui)學習的(de)興趣(qu)，并竭力培養(yang)歌(ge)(ge)德掌握對(dui)于文學的(de)正(zheng)確理解能力。

母(mu)(mu)親(qin)常常把他放在(zai)自(zi)己的(de)膝頭，講述各種(zhong)各樣有趣的(de)故事給他聽(ting)。母(mu)(mu)親(qin)的(de)語(yu)言(yan)表達能(neng)(neng)力很(hen)強，言(yan)辭新奇而豐富，歌(ge)德常常聽(ting)得如醉(zui)如癡。也許(xu)正是傳承(cheng)了母(mu)(mu)親(qin)的(de)這種(zhong)才能(neng)(neng)，歌(ge)德成(cheng)年以后(hou)母(mu)(mu)親(qin)仍(reng)是跟他像(xiang)朋友(you)般共(gong)同探(tan)討(tao)問(wen)題。對于兒子的(de)作品，母(mu)(mu)親(qin)是凡有必讀，并總能(neng)(neng)給予恰如其分的(de)評(ping)論。歌(ge)德悟性很(hen)高(gao)，媽媽一點就通，并能(neng)(neng)很(hen)快完(wan)善(shan)自(zi)己暴露出來的(de)不足。

除了(le)1750年(nian)12月7日(ri)出生的(de)妹(mei)妹(mei)科尼麗亞·弗里(li)(li)德(de)里(li)(li)柯·克里(li)(li)斯蒂(di)娜之外，約翰·沃爾夫岡·馮·歌(ge)德(de)的(de)其他兄弟姐妹(mei)都很早夭折了(le)。1758年(nian)，歌(ge)德(de)染上了(le)天花。

歌德受到父親和家(jia)庭教師的(de)教育(yu)，也學習騎(qi)術和擊劍。

歌德很(hen)早就(jiu)已經對文(wen)學(xue)產(chan)生了興趣。在(zai)這方面他首先(xian)把注意力投向(xiang)了克(ke)(ke)洛普斯托克(ke)(ke)和荷馬。14歲時(shi)，他就(jiu)想參加一個(ge)田園詩協會(hui)。同時(shi)，他也喜歡戲劇，因此在(zai)法國(guo)占(zhan)領期間他頻(pin)頻(pin)造訪法國(guo)劇院。1763年他在(zai)一場音樂會(hui)上見到了當時(shi)年僅7歲的莫(mo)扎特。

1765年9月30日他離開法蘭(lan)克(ke)福(fu)，到萊比錫學習法學。

1765年10月(yue)至(zhi)1768年8月(yue)年間(jian)，歌德在萊(lai)比錫(xi)學(xue)習(xi)。他(ta)聽了(le)(le)(le)作家蓋勒特(te)(te)（Christian Fürchtegott Gellert）的詩(shi)藝講(jiang)座，并(bing)參(can)加了(le)(le)(le)他(ta)的寫作風格練習(xi)。同時他(ta)也接(jie)受了(le)(le)(le)萊(lai)比錫(xi)學(xue)院院長安(an)瑟的繪畫課程。他(ta)愛(ai)上了(le)(le)(le)凱特(te)(te)馨(xin)·勛考普夫（Kaumlthchen Schoumlnkopf），并(bing)在歡樂、輕快的詩(shi)句中(zhong)，以洛可(ke)可(ke)風格傳統歌頌了(le)(le)(le)這段愛(ai)情。（詩(shi)集(ji)《安(an)內特(te)(te)》（Annette））

萊比錫市(shi)最著(zhu)名的(de)和(he)擁有第二長歷史的(de)飯店：奧厄(e)巴(ba)克(ke)斯(si)·凱勒飯店和(he)這(zhe)里(li)的(de)浮士德(de)的(de)故事給(gei)他(ta)留下了(le)很深的(de)印象(xiang)，以至于奧厄(e)巴(ba)克(ke)斯(si)·凱勒成(cheng)了(le)他(ta)在戲劇(ju)《浮士德(de)》的(de)第一部中(zhong)涉及的(de)唯一的(de)真(zhen)正存(cun)在的(de)地方。一次(ci)大咯血(xue)使得(de)歌德(de)不(bu)得(de)不(bu)中(zhong)斷學(xue)業，于1768年(nian)8月28日返(fan)回法(fa)蘭克(ke)福。

輝煌時期

1776年，歌德作(zuo)為樞(shu)密(mi)公(gong)(gong)使(shi)館參贊(zan)開始為薩克(ke)森(sen)-魏瑪-埃森(sen)納(na)赫公(gong)(gong)國（魏瑪公(gong)(gong)國）服務(wu)，并(bing)獲得了(le)更多的(de)政治任務(wu)。他在大公(gong)(gong)送給他的(de)帶(dai)花園(yuan)的(de)房(fang)子(zi)（歌德屋(wu)）中住了(le)六(liu)年，并(bing)按(an)照公(gong)(gong)園(yuan)的(de)規格(ge)親(qin)自設計和建設了(le)房(fang)子(zi)周圍的(de)花園(yuan)。他也在圖林(lin)根（Thüringen）的(de)伊姆河（dieIlm）邊的(de)自然風景公(gong)(gong)園(yuan)的(de)設計中扮演了(le)重要角色。他在日(ri)記中寫(xie)道：“我(wo)希望上帝(di)使(shi)我(wo)成為園(yuan)丁(ding)或實(shi)驗員(yuan)，這樣我(wo)該多幸福啊。”

他認識了(le)貴族婦女夏洛特·馮·施(shi)泰因。他們保持了(le)一(yi)段十年之(zhi)久的親密關系(xi)。

1779年他(ta)(ta)被提升為樞(shu)密顧問(wen)。他(ta)(ta)接受(shou)比他(ta)(ta)年輕8歲的(de)大(da)公卡爾·奧古斯特的(de)讓他(ta)(ta)在(zai)微型小國魏瑪任(ren)職的(de)建議是為了進(jin)行(xing)政(zheng)治上的(de)改革。在(zai)議會中歌(ge)德的(de)職權(quan)越來越大(da)。政(zheng)治——即使在(zai)他(ta)(ta)不再(zai)擔(dan)任(ren)公務之后——一直是他(ta)(ta)關(guan)注(zhu)的(de)領域。

這一年他開始進行(xing)深(shen)入(ru)的自然科學研究(jiu)。

1780年(nian)6月23日，他成為(wei)魏瑪共濟會(hui)分(fen)(fen)會(hui)：阿瑪利(li)亞(ya)（Amalia）分(fen)(fen)會(hui)的學員，1781年(nian)6月23日，歌德成為(wei)正式會(hui)員，1782年(nian)4月2日升任(ren)會(hui)長。在(zai)他升遷的幾周后(hou)，阿瑪利(li)亞(ya)分(fen)(fen)會(hui)不得不停止工作，因為(wei)當時共濟會(hui)的活動遇(yu)到(dao)了敵對情緒(xu)。

1782年大公把一(yi)所(suo)婦女(nv)廣(guang)場（Frauen plan）邊(bian)的(de)(de)(de)房子租給歌(ge)德，1792年它最終被送給了歌(ge)德。在(zai)這里歌(ge)德一(yi)直居(ju)住(zhu)到去世(shi)。婦女(nv)廣(guang)場邊(bian)的(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)(yuan)也是詩人(ren)自己建(jian)設的(de)(de)(de)。（1885年，歌(ge)德的(de)(de)(de)最后一(yi)名(ming)孫輩后代和繼承(cheng)人(ren)去世(shi)后，這所(suo)婦女(nv)廣(guang)場邊(bian)的(de)(de)(de)房子就被宣布為國家博物館。二戰后這所(suo)房子遭到嚴重破壞(huai)，所(suo)以園(yuan)(yuan)藝師、作家卡爾·福斯特（Karl Foester）來(lai)到魏瑪并重新建(jian)設了花(hua)園(yuan)(yuan)。）

1777年歌德進(jin)行(xing)了(le)第(di)一次(ci)哈(ha)(ha)爾(er)茨山(shan)之旅(lv)。12月10日，他(ta)登上了(le)布羅肯山(shan)（der Brocken），這(zhe)被認為(wei)是(shi)首次(ci)冬(dong)季攀登此峰(feng)的(de)行(xing)動(dong)。1783年他(ta)進(jin)行(xing)了(le)第(di)二次(ci)哈(ha)(ha)爾(er)茨山(shan)之旅(lv)。此后的(de)1784年他(ta)進(jin)行(xing)了(le)第(di)三次(ci)，也是(shi)最后一次(ci)哈(ha)(ha)爾(er)茨山(shan)旅(lv)行(xing)。

眾所周知(zhi)，歌德是一(yi)個偉大(da)的(de)(de)(de)詩人(ren)、小說家、戲劇(ju)家和杰出的(de)(de)(de)思想家。但(dan)是卻很少有人(ren)知(zhi)道，他還是一(yi)個科(ke)學(xue)研究者，而且涉獵的(de)(de)(de)學(xue)科(ke)很多：他從(cong)事研究的(de)(de)(de)有動植物(wu)形態學(xue)、解剖學(xue)、顏色學(xue)、光學(xue)、礦(kuang)物(wu)學(xue)、地質學(xue)等，并在個別領域里(li)取得了令人(ren)稱道的(de)(de)(de)成就。

1784年歌(ge)德在人類的顱(lu)骨(gu)旁發現了(le)顎間骨(gu)。雖然法國(guo)科學家魏克·達蘇在此之前四(si)年就已經(jing)發現，但歌(ge)德是在自己不知情的情況下獨立完(wan)成的。

然(ran)而(er)很少有人知(zhi)道，歌德還(huan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)(wei)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家，更準確地說，是(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)(wei)有相當造(zao)詣的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家。歌德的(de)天性(xing)極其活躍，他(ta)(ta)的(de)求(qiu)知(zhi)欲非(fei)常強盛。他(ta)(ta)把(ba)他(ta)(ta)的(de)精神(shen)觸角伸向(xiang)人類知(zhi)識的(de)各個領域，認識外部世界的(de)所有手(shou)段(duan)。他(ta)(ta)的(de)智慧(hui)、他(ta)(ta)的(de)勤奮，他(ta)(ta)那(nei)深邃的(de)目光、他(ta)(ta)那(nei)敏(min)銳的(de)感(gan)官，以及(ji)他(ta)(ta)長達82個春(chun)秋(qiu)的(de)高壽，使他(ta)(ta)在(zai)(zai)不同領域里——首要(yao)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)文學創作上——都做出了(le)巨大的(de)貢獻(xian)。在(zai)(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術上，并幾乎一(yi)直熱情地進(jin)行(xing)實踐，畫(hua)(hua)(hua)(hua)了(le)2700幅之多，這其中絕大多數是(shi)(shi)(shi)風景畫(hua)(hua)(hua)(hua)，也包括他(ta)(ta)進(jin)行(xing)科學研究(jiu)時(shi)所繪下的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)圖以及(ji)他(ta)(ta)對人體進(jin)行(xing)的(de)臨(lin)摹等。

1786年(nian)6月歌(ge)德(de)前往意大利，專心(xin)研究自(zi)然科學。從事繪(hui)畫和文學創作，陸續完成了(le)《在陶(tao)里斯的(de)(de)伊菲格尼(ni)亞(ya)》和《哀格蒙(meng)特》等作品(pin)，也寫(xie)了(le)《塔索》和《浮士德(de)》部分章(zhang)節(jie)。在魏瑪，只(zhi)有他親(qin)密的(de)(de)侍(shi)從兼秘書賽德(de)爾（Philipp Seidel）知道他此行的(de)(de)目的(de)(de)地。在意大利，歌(ge)德(de)自(zi)稱(cheng)“菲利普·米(mi)勒”（Filippo Miller）。他給家里寫(xie)的(de)(de)第一批信件(jian)沒有署明日期。到了(le)羅馬，歌(ge)德(de)才向親(qin)友報告了(le)自(zi)己真實的(de)(de)決定(ding)和打算：他要(yao)在意大利呆相當長的(de)(de)時間。

歌德(de)(de)在《意(yi)大(da)(da)利(li)游記》中(zhong)描(miao)述了(le)他(ta)(ta)的意(yi)大(da)(da)利(li)之旅。1786年(nian)(nian)他(ta)(ta)在羅馬結識(shi)了(le)畫家緹(ti)士拜恩(en)，1787年(nian)(nian)他(ta)(ta)同緹(ti)士拜恩(en)和其(qi)他(ta)(ta)人到那不勒斯旅行。同年(nian)(nian)緹(ti)士拜恩(en)的著名(ming)油畫“歌德(de)(de)在意(yi)大(da)(da)利(li)”誕生了(le)，畫中(zhong)描(miao)繪了(le)在羅馬的丘(qiu)陵地(di)帶的旅人歌德(de)(de)。歌德(de)(de)也在那里認識(shi)了(le)安格莉(li)卡·考夫曼。

晚年

1788年回到魏瑪后(hou)只任劇院監(jian)督，政(zheng)治上傾向保守(shou)，藝(yi)術上追求和諧、寧靜的古典美。1794年與席勒(le)交往后(hou)，隨著(zhu)歐(ou)洲民(min)主(zhu)、民(min)族運(yun)動的高(gao)漲和空想社會主(zhu)義思想的傳播，他的思想和創作也隨之出(chu)現了新的飛躍，完成(cheng)了《浮士德》等代表(biao)作。

歌(ge)德(de)的(de)(de)晚年，歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)發生了一系列重(zhong)大(da)的(de)(de)歷史事件：發過革(ge)命(ming)(ming)掀(xian)起了全(quan)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)性(xing)的(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)高潮，先進(jin)國家(jia)的(de)(de)工業(ye)革(ge)命(ming)(ming)突飛(fei)猛進(jin)，工人(ren)運(yun)動已經興起，空(kong)想(xiang)社會主(zhu)義(yi)思想(xiang)廣(guang)泛(fan)流傳(chuan)，浪漫主(zhu)義(yi)文學運(yun)動遍及全(quan)歐(ou)(ou)(ou)(ou)。這些情況(kuang)促使歌(ge)德(de)的(de)(de)眼(yan)光突破德(de)國的(de)(de)狹(xia)隘世(shi)(shi)界，更多地注意到(dao)全(quan)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)、甚至世(shi)(shi)界的(de)(de)變化，更多地接受(shou)社會新思潮。這些都有(you)助于他(ta)克服前一時期思想(xiang)上的(de)(de)狹(xia)隘性(xing)。大(da)約從40歲(sui)起，歌(ge)德(de)的(de)(de)身體(ti)就變得(de)僵(jiang)硬和難以行動。他(ta)受(shou)到(dao)嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)椎間(jian)盤損傷和多根(gen)胸椎變形之苦。

1795年他開始了與席勒的(de)(de)(de)友誼(yi)。席勒最初是作為歷史(shi)學(xue)教授來到耶拿的(de)(de)(de)。他們的(de)(de)(de)友誼(yi)一直(zhi)延續到1805年席勒去世(shi)。

1798年歌(ge)德寫下了哀歌(ge)“植物的變形”。

席勒去(qu)世后一年，歌(ge)德(de)和克里斯(si)蒂安(an)娜(na)·福爾皮(pi)烏斯(si)結了婚(hun)。歌(ge)德(de)從1789年起與她同居，兩人(ren)生有一子：奧古(gu)斯(si)特。

在埃爾富(fu)特（Erfurt）召開諸侯(hou)大(da)會之際，拿(na)破侖一世接見了歌德(de)，并授予他榮譽軍團勛章。

從1813年10月始，歌德把興趣集中(zhong)到(dao)了(le)(le)遙遠的中(zhong)國(guo)(guo)(guo)。他(ta)(ta)先后(hou)在(zai)(zai)圖書館(guan)借閱了(le)(le)10多種有(you)關(guan)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的書籍。其中(zhong)有(you)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)游記和(he)(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲學(xue)方(fang)面的著作(zuo)。他(ta)(ta)通過(guo)英法(fa)文(wen)(wen)譯(yi)本讀了(le)(le)一(yi)些中(zhong)國(guo)(guo)(guo)小說(shuo)和(he)(he)詩(shi)歌，如(ru)《好逑傳》、《玉嬌梨(li)》、《花(hua)箋(jian)記》、《今古奇觀(guan)》等。他(ta)(ta)—直想(xiang)(xiang)把《好逑傳》，寫(xie)成一(yi)部長詩(shi)；讀過(guo)《趙氏孤兒》之后(hou)，受到(dao)啟(qi)發(fa)，他(ta)(ta)又(you)計劃寫(xie)一(yi)部戲劇。1827年至1829年間，他(ta)(ta)便寫(xie)了(le)(le)14首題(ti)名為(wei)《中(zhong)德四季晨昏吟(yin)詠》的抒情(qing)(qing)詩(shi)，抒發(fa)了(le)(le)他(ta)(ta)對東方(fang)古國(guo)(guo)(guo)的憧憬。通過(guo)接觸中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品，歌德從中(zhong)看到(dao)人(ren)類(lei)共同(tong)的東西。他(ta)(ta)在(zai)(zai)同(tong)助(zhu)手愛克(ke)曼的談(tan)話中(zhong)闡述了(le)(le)他(ta)(ta)對中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的理解：“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)在(zai)(zai)思(si)想(xiang)(xiang)、行為(wei)和(he)(he)情(qing)(qing)感方(fang)面，幾(ji)乎和(he)(he)我們—樣；只是(shi)在(zai)(zai)他(ta)(ta)們那里(li)，一(yi)切都比我們這里(li)更明朗，更純潔，更合乎道德……”他(ta)(ta)從中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)談(tan)到(dao)德國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)與法(fa)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)，進而提(ti)出了(le)(le)“世界(jie)文(wen)(wen)學(xue)”，這一(yi)全新概念。他(ta)(ta)說(shuo)：“我愈來愈深信，詩(shi)是(shi)人(ren)類(lei)的共同(tong)財產。世界(jie)文(wen)(wen)學(xue)的時代已快來臨了(le)(le)。現在(zai)(zai)，每(mei)個人(ren)都應該出力(li)使它早日來臨。”值得一(yi)提(ti)的是(shi)，20年后(hou)，馬(ma)克(ke)思(si)和(he)(he)恩格斯在(zai)(zai)《共產黨宣言》中(zhong)，以另一(yi)思(si)路也提(ti)出了(le)(le)“世界(jie)文(wen)(wen)學(xue)”這—概念。

1814年(nian)歌德到萊茵河和(he)美因河地區(qu)旅行。1817年(nian)他開始寫作“我的(de)植物(wu)學(xue)(xue)(xue)研究的(de)歷(li)史”，創辦“談自然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)，特別是形(xing)態(tai)學(xue)(xue)(xue)”雜志（直到1824年(nian)）。結成和(he)礦(kuang)物(wu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、植物(wu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)施坦博格和(he)音樂家(jia)菜爾(er)特的(de)友誼。

1832年3月22日11點半，星期四，歌德病(bing)逝。他的臨終(zhong)遺言是：“給我更多的燈吧！”這體現了他作為大文豪的樂觀(guan)精神。3月26日葬(zang)于諸侯墓地。

主要作品

《戀人的情緒》（戀愛劇），1768年(nian)創作，1806年(nian)復(fu)印

《同(tong)謀(mou)犯》（喜(xi)劇(ju)），1769年開(kai)始創作，1787年復印

《鐵手騎士(shi)葛茲·馮(feng)·貝利欣(xin)根(gen)》（劇本），1773年

《普羅米(mi)修(xiu)斯》（詩歌），1774年

《新的道德-政(zheng)治(zhi)木偶戲》，1774年(nian)

《布(bu)雷伊(yi)長老(lao)的(de)謝肉節劇》，1774年

《普(pu)倫德爾斯(si)鎮的年(nian)市》，1774年(nian)

《神，英(ying)雄和維蘭特（Wieland）》（笑劇），1774年

《克(ke)拉維(wei)戈》（悲劇），1774年

《神靈的問(wen)候》（詩(shi)歌），1774年

《少年(nian)維(wei)特之煩惱(nao)》（書(shu)信體小說），1774年(nian)，第2版，1787年(nian)

《哀格(ge)蒙(meng)特》（悲劇），1775年開始創(chuang)作，1788年復印(yin)

《歐文(wen)和埃爾米勒》（配唱(chang)戲劇），1775年

《威(wei)廉(lian)·邁(mai)斯(si)特的戲劇使命》（“原(yuan)邁(mai)斯(si)特”，小說(shuo)），《歌德文(wen)集》《歌德文(wen)集》

始于1776年，1911年復印

《施黛拉》，為戀人們寫的戲劇(ju)，1776年

《陶里(li)斯的伊菲格尼亞》（戲劇(ju)），散文版1779年，1787年復印

《托(tuo)(tuo)爾夸托(tuo)(tuo)·塔索》（戲劇），始于1780年，1790年復印

《論人類與動物的頜間骨》，1786年

《羅馬哀歌》，作于1788年至1790年

《威尼斯警句》，1790年

《浮士德》，片斷，1790年

《光(guang)學論(lun)文(wen)》（論(lun)文(wen)，2卷本(ben)），1791年(nian)/1792年(nian)

《大科夫(fu)塔》（喜劇），1792年

《平民(min)將軍》（喜劇），1793年(nian)

《列那狐》（動物敘事詩），1794年

《在(zai)所有美好的(de)時刻》（共(gong)機會(hui)分會(hui)會(hui)歌），1775年(nian)

《德意志逃亡者講述的故事(shi)集》（框形結(jie)構(gou)小說），1795年(nian)

《威廉·邁斯特的學習年(nian)代》，1795年(nian)/1796年(nian)

《克塞尼(ni)恩(en)》（《贈辭》）（詩(shi)歌，和席勒合作(zuo)完成），1796年

《浮士(shi)德(de)一部(bu)(bu)悲劇》（符合《浮士(shi)德(de)》的(de)第(di)一部(bu)(bu)分），始于1797年，1808年第(di)一次以此題目(mu)復印(yin)

《邦弗尼托(tuo)·切利尼（Benvenuto Cellini）的人生(sheng)》（文章），1797年

《中(zhong)篇小說》，始于(yu)1797年

《赫爾(er)曼與竇綠苔(tai)》（以六音部詩行寫成(cheng)的牧歌），1798年

《私生女》（悲劇），1804年

《威廉·邁斯特的漫(man)游年(nian)代(dai)》（小說），始(shi)于(yu)1807年(nian)，1821年(nian)復(fu)印，增訂(ding)版1829年(nian)原文(wen)

《潘多拉》（為(wei)節日創作的戲劇），作于1807年/1808年，1817年復印

《親和力》，1809年(nian)原文

《論(lun)(lun)色彩學》（科學論(lun)(lun)文(wen)），1810年

《我的生(sheng)平詩與真》（自傳作品，4卷本(ben)），1811年至1833年

《關(guan)于(yu)歌(ge)(ge)手人(ren)們有(you)很多可說(shuo)》（為(wei)感謝歌(ge)(ge)手而(er)作的共(gong)濟會(hui)的詩歌(ge)(ge)），1815年

《當回報(bao)最親(qin)愛者的(de)(de)時候》（為保守秘密而作的(de)(de)共濟會(hui)的(de)(de)詩歌），1816年

《意大利游記(ji)》，1816年/1817年

《好女人》，1817年

《論藝術和古代》（6卷本，和梅耶（Johann Heinrich Meyer）合作），1816年至1832年

《莊嚴的教團(tuan)節日：“50年(nian)已經過去”》（對(dui)于授(shou)予(yu)參(can)加共濟會(hui)50周(zhou)年(nian)榮譽證書的詩歌(ge)形式的謝辭(ci)），1820年(nian)

《西東詩集》（詩歌），1819年

《悼詞起首》對已故共濟(ji)會里德爾（Ridel）分會長的悼詞，1821年(nian)

《法國(guo)的政治運(yun)動》（報告），1822年(nian)

《講(jiang)話：對于維蘭特（Wieland）兄弟般的(de)紀念》（共濟會悼詞），1830年2月8日(ri)歌德致悼詞

《浮(fu)士(shi)德II》（《浮(fu)士(shi)德》的第二部分），1833年（遺作）

《箴(zhen)言和沉思(si)》，1833年（遺作）

貢獻影響

《浮士德》作品(pin)跟荷馬史詩、但(dan)丁的(de)《神(shen)曲》和莎士比(bi)亞的(de)《哈姆(mu)雷(lei)特》并列為歐洲文學(xue)的(de)四大古典名(ming)著，《威廉·邁斯特》分《學(xue)習時代》和《漫游時代》兩部(bu)。

歌德(de)(de)(de)對世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)影響(xiang)(xiang)(xiang)巨大。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)被(bei)翻譯(yi)成48種語言，是各(ge)國(guo)經典的(de)(de)(de)重(zhong)要組成部分。歌德(de)(de)(de)通曉(xiao)多種語言，熟悉歐洲(zhou)國(guo)家各(ge)歷(li)史時(shi)代的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)和(he)形式，他(ta)(ta)翻譯(yi)、戲仿或(huo)用這些作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)風格寫作(zuo)。《浮士德(de)(de)(de)》簡直是歐洲(zhou)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)傳(chuan)統的(de)(de)(de)匯集(ji)(ji)。歌德(de)(de)(de)還對世(shi)界(jie)(jie)(jie)各(ge)地的(de)(de)(de)民歌有著濃厚的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，積(ji)極搜集(ji)(ji)歐洲(zhou)主流之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。他(ta)(ta)參與“世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)最突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)例(li)子是兩本詩(shi)(shi)集(ji)(ji)《西(xi)東詩(shi)(shi)集(ji)(ji)》和(he)《中(zhong)德(de)(de)(de)四季(ji)晨(chen)昏(hun)雜詠》。前(qian)者受波(bo)斯(si)詩(shi)(shi)人哈菲茲影響(xiang)(xiang)(xiang)，后者受中(zhong)國(guo)戲劇和(he)小說影響(xiang)(xiang)(xiang)。歌德(de)(de)(de)希望借文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)了解來提高(gao)寬容(rong)度，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)“世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”應該稱(cheng)之(zhi)為“跨文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交流”，指一系列的(de)(de)(de)全球(qiu)對話(hua)和(he)交換。在這些對話(hua)和(he)交換中(zhong)，不同(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)共(gong)性日趨明顯，個性卻也并未被(bei)抹殺。歌德(de)(de)(de)通過廣泛的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術閱讀、文(wen)(wen)(wen)本翻譯(yi)來了解世(shi)界(jie)(jie)(jie)上各(ge)種文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)觀(guan)點，并寬容(rong)地對待(dai)這些觀(guan)點，平靜地接受或(huo)忽略它(ta)們。歌德(de)(de)(de)贊同(tong)康德(de)(de)(de)藝術和(he)科學(xue)(xue)(xue)相(xiang)互啟發的(de)(de)(de)觀(guan)點。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐以(yi)及“世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”實(shi)踐都是為了尋找一切生命體在不同(tong)中(zhong)體現出(chu)(chu)的(de)(de)(de)統一和(he)和(he)諧。

歌(ge)(ge)德(de)作(zuo)品傳入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)大(da)概是(shi)在戊戌(xu)前后。1922年，郭沫若全(quan)譯(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《少年維特(te)之煩惱》正式出版(ban)，其(qi)后他又陸續譯(yi)(yi)出《浮士(shi)德(de)》。值(zhi)得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)是(shi)，歌(ge)(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)啟(qi)蒙運動(dong)發(fa)揮(hui)過積極影響。新中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立后，隨著(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)德(de)文化(hua)交流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，歌(ge)(ge)德(de)及其(qi)作(zuo)品像一(yi)顆(ke)閃爍的(de)(de)(de)(de)明星，在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)放射(she)出愈加燦爛(lan)的(de)(de)(de)(de)光芒。人民文學(xue)(xue)出版(ban)社(she)出版(ban)了(le)匯集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)三代歌(ge)(ge)德(de)研究者和(he)翻譯(yi)(yi)家學(xue)(xue)術成果的(de)(de)(de)(de)十卷(juan)本《歌(ge)(ge)德(de)文集(ji)》，成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)德(de)文化(hua)交流(liu)(liu)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)盛事。20世紀30年代《浮士(shi)德(de)》已走進大(da)學(xue)(xue)課(ke)(ke)堂，在有(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)開設的(de)(de)(de)(de)“西洋名著(zhu)(zhu)選讀”課(ke)(ke)上(shang)被研讀。到抗戰爆發(fa)前夕，短(duan)短(duan)十幾年，歌(ge)(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)主要作(zuo)品除《威(wei)廉(lian)·曼斯(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)漫游時代》和(he)《親和(he)力》兩部長篇未譯(yi)(yi)外，幾乎全(quan)有(you)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文譯(yi)(yi)本。歌(ge)(ge)德(de)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)行程度可見一(yi)斑。

人物評價

恩格斯說過(guo)：“歌德有(you)時非常偉大，有(you)時極為(wei)渺小”，“在(zai)他心中(zhong)經常進行著(zhu)天(tian)才詩(shi)人和(he)法(fa)蘭(lan)克福市議員的(de)(de)謹慎的(de)(de)兒子、可敬(jing)的(de)(de)魏瑪的(de)(de)樞密顧問之間的(de)(de)斗爭。”恩格斯甚至(zhi)曾(ceng)經把歌德和(he)黑格爾(er)并提，給予高度(du)的(de)(de)評價(jia)，稱(cheng)“歌德和(he)黑格爾(er)各(ge)在(zai)自己的(de)(de)領域中(zhong)都是奧林(lin)匹斯山上的(de)(de)宙斯”。

哲(zhe)學家黑格爾對(dui)歌德的(de)思路(lu)有著及其深刻(ke)的(de)理解，他準確地(di)指出，“歌德的(de)初始現象(xiang)并不已經意味著一種(zhong)理念，而是意味著一種(zhong)精神——感(gan)性的(de)本質，在純粹的(de)本質概念和感(gan)性世界的(de)偶然現象(xiang)之間(jian)進行調和。”