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主要經歷

喬治·戈登·拜(bai)倫(lun)：1788年(nian)1月22日出生于倫(lun)敦一間被租用的(de)(de)(de)簡陋房子里。父(fu)母都出自沒落貴(gui)族家(jia)庭。他天生跛一足，并對此很敏(min)感。十歲時，拜(bai)倫(lun)家(jia)族的(de)(de)(de)世襲爵位(wei)及產業（紐斯泰(tai)德寺院是(shi)其府(fu)邸）落到(dao)他身上(shang)，成為拜(bai)倫(lun)第六世勛爵。1801年(nian)，為了同拜(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)貴(gui)族地(di)位(wei)和身份相(xiang)稱(cheng)，家(jia)里決定送(song)他到(dao)一所素有(you)名(ming)望的(de)(de)(de)學校——哈(ha)羅公學就讀。這所在1571年(nian)由約翰·里恩(en)創建的(de)(de)(de)學校，在英(ying)國歷史上(shang)培養了許多知名(ming)的(de)(de)(de)人物(wu)，其中對拜(bai)倫(lun)十分崇拜(bai)的(de)(de)(de)丘吉爾首相(xiang)就是(shi)這所學校畢業的(de)(de)(de)。

哈羅公學(xue)(xue)畢(bi)業(ye)后，1805－1808年在(zai)劍橋(qiao)大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)及(ji)歷史，他是個不刻苦(ku)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，很(hen)少聽課，卻(que)廣泛(fan)閱讀了(le)(le)歐洲和英國的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)、哲(zhe)學(xue)(xue)和歷史著作(zuo)，同時也從(cong)事射擊(ji)、賭博、飲酒、打獵、游泳、拳(quan)擊(ji)等各(ge)種活動。1809年3月，他作(zuo)為世襲(xi)貴族進(jin)入了(le)(le)貴族院，他出席議院和發言(yan)的(de)(de)次數不多(duo)，但(dan)這些發言(yan)都鮮明(ming)地表示(shi)了(le)(le)拜倫的(de)(de)自由(you)主義的(de)(de)進(jin)步立場。

劍橋(qiao)大(da)學(xue)畢(bi)業后曾任(ren)上(shang)議院議員。學(xue)生(sheng)時(shi)代即(ji)深受啟(qi)蒙(meng)思想影響(xiang)。1809-1811年(nian)游(you)歷西班牙、希(xi)臘、土耳其(qi)等國，受各(ge)國人(ren)民反(fan)侵(qin)略、反(fan)壓迫斗(dou)爭鼓舞，創(chuang)作(zuo)《恰爾德·哈(ha)洛爾德游(you)記(ji)》（Childe Harold's Pilgrimage，1809-1818）。其(qi)代表作(zuo)品有(you)《恰爾德·哈(ha)洛爾德游(you)記(ji)》《唐璜》（Don Juan，1818-1823）等。在(zai)他的(de)詩歌里塑造了一(yi)批“拜(bai)倫式(shi)英雄(xiong)”。拜(bai)倫不僅是(shi)一(yi)位偉大(da)的(de)詩人(ren)，還(huan)是(shi)一(yi)個(ge)為(wei)理想戰斗(dou)一(yi)生(sheng)的(de)勇士(shi)；他積極(ji)而勇敢(gan)地投身革命(ming)，參(can)加了希(xi)臘民族解放(fang)運動，并成為(wei)領導人(ren)之(zhi)一(yi)。

從1809－1811年(nian)，拜倫出(chu)國(guo)作東(dong)方(fang)的(de)(de)旅行(xing)，是(shi)(shi)為了要“看看人類，而不是(shi)(shi)只在書本(ben)(ben)上讀(du)到(dao)他(ta)(ta)們”，還為了掃除“一(yi)個島民(min)懷(huai)著狹(xia)隘的(de)(de)偏見(jian)守在家門的(de)(de)有(you)害(hai)后果”。1809年(nian)6月26日，離開(kai)(kai)英國(guo)，去(qu)東(dong)方(fang)（南歐(ou)和西亞(ya)）游(you)歷。在此后的(de)(de)半年(nian)內，先(xian)乘船到(dao)葡(pu)萄牙(ya)里斯本(ben)(ben)；再騎馬(ma)到(dao)西班牙(ya)南部的(de)(de)塞維利(li)亞(ya)和加(jia)的(de)(de)斯，經撒丁島、西西里島、馬(ma)耳(er)他(ta)(ta)島到(dao)阿(a)(a)爾(er)巴(ba)尼亞(ya)，會晤了那里的(de)(de)統(tong)治者(zhe)阿(a)(a)里·帕夏；12月25日抵達(da)希臘名城雅典(dian)。拜倫此次出(chu)國(guo)遠游(you)，飽覽了各(ge)地(di)的(de)(de)自然景色，觀察了各(ge)國(guo)的(de)(de)社(she)會生(sheng)活(huo)和政治制度，接觸了各(ge)階層(ceng)的(de)(de)人們。他(ta)(ta)親(qin)眼(yan)看見(jian)了給法(fa)國(guo)侵(qin)略者(zhe)以沉重打(da)擊的(de)(de)西班牙(ya)游(you)擊隊，看見(jian)了在土耳(er)其鐵騎蹂躪下正在聚集(ji)力量準(zhun)備發動解(jie)放(fang)斗爭的(de)(de)希臘人民(min)，這次旅行(xing)也激(ji)發了他(ta)(ta)對(dui)南歐(ou)各(ge)民(min)族文化(hua)的(de)(de)強烈興趣。這些，都對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)思(si)想和創作產(chan)生(sheng)了重大影響。在阿(a)(a)爾(er)巴(ba)尼亞(ya)開(kai)(kai)始寫《恰(qia)爾(er)德·哈羅德游(you)記(ji)》。《恰(qia)爾(er)德·哈洛爾(er)德游(you)記(ji)》的(de)(de)第一(yi)、二(er)章在1812年(nian)2月問世，轟動了文壇(tan)，使(shi)拜倫一(yi)躍成為倫敦社(she)交界(jie)的(de)(de)明星。然而這并沒有(you)使(shi)他(ta)(ta)和英國(guo)的(de)(de)貴族資產(chan)階級(ji)妥(tuo)協。他(ta)(ta)自早年(nian)就知(zhi)道這個社(she)會及其統(tong)治階級(ji)的(de)(de)頑固(gu)、虛偽(wei)、邪(xie)惡及偏見(jian)，他(ta)(ta)的(de)(de)詩一(yi)直是(shi)(shi)對(dui)這一(yi)切(qie)的(de)(de)抗議。

1811－1816年(nian)(nian)(nian)，拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)一(yi)直在(zai)(zai)(zai)生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)連續的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)旋渦中。在(zai)(zai)(zai)他到處受(shou)歡迎的(de)(de)(de)(de)社(she)交生(sheng)活(huo)中，逢場作戲的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)俯拾即是，一(yi)個(ge)年(nian)(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)貴(gui)族詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)風流韻事自然更為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)津(jin)津(jin)樂道。拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)在(zai)(zai)(zai)1813年(nian)(nian)(nian)向安娜·密爾班克(ke)小姐求婚，于1815年(nian)(nian)(nian)1月(yue)和(he)她結(jie)了(le)婚。這(zhe)是拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)一(yi)生(sheng)中所(suo)鑄的(de)(de)(de)(de)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)。拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)夫人(ren)(ren)是一(yi)個(ge)見解褊(bian)狹的(de)(de)(de)(de)、深為(wei)(wei)(wei)其階級(ji)的(de)(de)(de)(de)偽善所(suo)囿的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，完全不(bu)能理(li)解拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)事業(ye)和(he)觀點。婚后一(yi)年(nian)(nian)(nian)，便帶著(zhu)初生(sheng)一(yi)個(ge)多月(yue)的(de)(de)(de)(de)女兒回(hui)到自己家中，拒絕與(yu)拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)同居，從而使(shi)流言紛起(qi)。以此(ci)為(wei)(wei)(wei)契機，英國統治(zhi)(zhi)階級(ji)對它的(de)(de)(de)(de)叛逆者(zhe)拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)進行了(le)最(zui)瘋狂的(de)(de)(de)(de)報(bao)復，以圖毀(hui)滅(mie)這(zhe)個(ge)膽敢(gan)在(zai)(zai)(zai)政治(zhi)(zhi)上與(yu)它為(wei)(wei)(wei)敵的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)。這(zhe)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)感(gan)受(shou)，也使(shi)他寫出像《普羅米修斯》那樣的(de)(de)(de)(de)詩(shi)，表示向他的(de)(de)(de)(de)壓迫者(zhe)反抗(kang)到底(di)的(de)(de)(de)(de)決心。1816年(nian)(nian)(nian)，拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)居住(zhu)在(zai)(zai)(zai)瑞士，在(zai)(zai)(zai)日內(nei)瓦(wa)結(jie)識了(le)另(ling)一(yi)個(ge)流亡的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)雪萊，對英國統治(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)憎恨(hen)和(he)對詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)同好使(shi)他們結(jie)成了(le)密友。

拜(bai)(bai)倫在(zai)旅(lv)居國外(wai)期(qi)間，陸(lu)續(xu)寫成《恰爾德(de)(de)哈(ha)洛爾德(de)(de)游記》（1816-1817）、故事(shi)詩(shi)(shi)《錫隆的(de)(de)(de)囚徒》（The Prisner of Chillon，1816）、悲(bei)劇(ju)《曼(man)弗雷德(de)(de)》（1817）長(chang)詩(shi)(shi)《青銅世(shi)紀》（1823）等(deng)。巨(ju)(ju)著《唐(tang)璜》是拜(bai)(bai)倫最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)一組詩(shi)(shi)，半莊半諧、夾敘(xu)夾議(yi)，有(you)現實主(zhu)義的(de)(de)(de)內(nei)容，又有(you)奇突、輕松而(er)(er)諷刺的(de)(de)(de)筆調。第(di)一、二章匿(ni)名發(fa)表(biao)后(hou)，立即引起巨(ju)(ju)大的(de)(de)(de)反響(xiang)。英國維護資產階級體面(mian)的(de)(de)(de)報(bao)刊(kan)群(qun)起而(er)(er)攻之(zhi)，指責它對宗教和道德(de)(de)的(de)(de)(de)進攻，是“對體面(mian)、善(shan)良感情和維護社(she)會所必須(xu)的(de)(de)(de)行為準則(ze)的(de)(de)(de)譏諷”，“令(ling)每個正(zheng)常的(de)(de)(de)頭(tou)腦厭惡(e)”，等(deng)等(deng)。

1824年不(bu)幸遇雨(yu)受寒，一病不(bu)起，4月19日逝世。他的死(si)使希(xi)(xi)臘(la)人民深(shen)感悲痛，希(xi)(xi)臘(la)的獨(du)立政府宣布拜倫(lun)之死(si)為國(guo)葬，全國(guo)哀悼三(san)天。6月29日，靈柩運抵(di)倫(lun)敦(dun)。

主要作品

拜倫是多產詩人。拜倫著名的詩有：

《當初我們兩(liang)分別》（texton Wiki source）

《給一位淑女》

《雅典的女郎》

《希臘戰歌》

《她走(zou)在(zai)美麗的(de)光彩里》

《我見過你哭》（I Saw Thee' weep）

《我給你的項鏈》

《寫給奧古斯(si)塔》

《柯林斯的圍攻(gong)》《巴(ba)里西納》《路德分子歌》，1816年上半年

《普羅米(mi)修斯》《錫雍的(de)囚徒》《曼弗雷特》，1816年(nian)下半(ban)年(nian)

《給托馬斯·穆(mu)爾(er)》

《恰爾德(de)·哈(ha)洛爾德(de)游記》，1812年(nian)(nian)到1816年(nian)(nian)

《馬力諾·法(fa)里埃羅(luo)》《該隱》《審(shen)判(pan)的幻景》《青(qing)銅世(shi)紀》《唐璜》，1817年

《懶(lan)散的時刻》，1807年

《英國詩人(ren)和(he)蘇格蘭評(ping)論(lun)家》，1809年

《反對破壞(huai)機器法案》、《給(gei)一位哭泣的貴(gui)婦人》，1812年

《異教徒》《阿比道斯的新(xin)娘》，1813年(nian)

《溫(wen)莎(sha)的(de)詩藝》《海盜》《萊拉》，1814年

貢獻影響

寫作特點

浪漫主義

他(ta)在(zai)短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，為(wei)世人(ren)(ren)(ren)(ren)留(liu)下了(le)(le)眾多(duo)光(guang)輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)最負盛名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)煌煌巨著(zhu)長(chang)篇抒(shu)情(qing)(qing)敘事(shi)詩(shi)《恰爾(er)德·哈(ha)羅爾(er)德游記》和《唐璜》等(deng)。在(zai)這(zhe)些被(bei)世人(ren)(ren)(ren)(ren)譽為(wei)“抒(shu)情(qing)(qing)史(shi)詩(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)以積(ji)極浪漫(man)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)手法，將(jiang)自己親身(shen)游歷歐(ou)洲諸國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切(qie)身(shen)體會融入作(zuo)品(pin)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，用開闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)和深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸，展(zhan)示了(le)(le)遼闊(kuo)雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代畫(hua)卷，抒(shu)發(fa)了(le)(le)豪情(qing)(qing)萬丈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)懷，表達了(le)(le)傲然不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭誓(shi)言(yan)。拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抒(shu)情(qing)(qing)史(shi)詩(shi)”隨著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萍蹤浪跡(ji)，呈現出(chu)(chu)一(yi)(yi)幅幅動人(ren)(ren)(ren)(ren)心弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗風景(jing)畫(hua)面(mian)，“從地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)海(hai)(hai)到愛(ai)琴海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異域風光(guang)一(yi)(yi)覽無遺(yi)，從葡(pu)萄牙綿亙(gen)起伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山巒(luan)、西(xi)班(ban)牙壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗牛場，到希(xi)臘(la)、羅馬肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)跡(ji)廢墟(xu)和阿爾(er)巴尼亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)山峻(jun)嶺。既有(you)萊茵河岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秀麗景(jing)色，日內瓦湖(hu)畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼茫暮靄(ai)，也有(you)梵(fan)蒂岡(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣彼得大教堂、滑鐵(tie)盧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)戰(zhan)場。拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)將(jiang)他(ta)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比熱(re)(re)情(qing)(qing)首先傾注于對這(zhe)些國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪上(shang)，目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)激發(fa)出(chu)(chu)這(zhe)些國(guo)(guo)家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)熱(re)(re)忱，鼓勵(li)他(ta)們為(wei)祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立解放(fang)而(er)戰(zhan)斗。拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)深(shen)情(qing)(qing)地(di)歌(ge)頌(song)太(tai)陽、月亮(liang)、海(hai)(hai)洋、高(gao)山，熱(re)(re)烈地(di)贊(zan)美(mei)神(shen)話英雄、古(gu)(gu)(gu)代豪杰、歷史(shi)遺(yi)跡(ji)、文(wen)化珍品(pin)，其(qi)主(zhu)旨(zhi)都是(shi)(shi)為(wei)召喚人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)意志和斗爭決(jue)心。拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)熱(re)(re)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)(shi)多(duo)界(jie)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)既有(you)同情(qing)(qing)：對遭受(shou)(shou)英國(guo)(guo)、西(xi)班(ban)牙、葡(pu)萄牙等(deng)國(guo)(guo)王(wang)室和統(tong)治階級奴役(yi)和壓迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)班(ban)牙人(ren)(ren)(ren)(ren)民頻頻發(fa)出(chu)(chu)嘆息。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)悲(bei)嘆：深(shen)切(qie)地(di)哀傷希(xi)臘(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)民在(zai)土耳其(qi)鐵(tie)蹄下遭受(shou)(shou)蹂躪(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄苦命運。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)還有(you)頌(song)揚：對古(gu)(gu)(gu)代藝術中(zhong)(zhong)(zhong)諸如阿波羅神(shen)像、拉奧孔群雕(diao)、垂(chui)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)盧人(ren)(ren)(ren)(ren)雕(diao)像等(deng)稀世珍品(pin)，以及文(wen)藝復興時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨人(ren)(ren)(ren)(ren)薄伽丘等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美(mei)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)更(geng)有(you)豪放(fang)：緬懷意大利往昔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮光(guang)，以高(gao)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)歌(ge)激勵(li)意大利愛(ai)國(guo)(guo)志士奮起反(fan)抗(kang)，推翻異族入侵者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴虐統(tong)治。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)情(qing)(qing)在(zai)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)無處不(bu)在(zai)和無可遏止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如他(ta)對海(hai)(hai)洋遼闊(kuo)無垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)禮贊(zan)：

奔(ben)騰吧，你(ni)深不可(ke)測的靛青色的海洋！

千(qian)萬艘船(chuan)艦在(zai)你身上馳(chi)驅，痕跡不(bu)留。

又如他對月亮充(chong)滿詩情(qing)畫意的動人描繪(hui)：

月(yue)亮升起了；呵(he)，是多可愛的夜(ye)！

流水般的月光向著(zhu)海波傾(qing)瀉(xie)；

也許姑娘們正為(wei)少年的情話所顛倒，

至于(yu)我們呢(ni)，且(qie)等上岸再(zai)嘗(chang)這種味道！

在(zai)(zai)浪漫主(zhu)義詩(shi)人(ren)(ren)拜(bai)倫的(de)(de)(de)(de)筆下，時(shi)時(shi)洋溢(yi)著(zhu)奔放的(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)(qing)(qing)，雖然拜(bai)倫詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)基調有時(shi)會(hui)激越昂揚，有時(shi)又(you)會(hui)諷刺辛辣(la)，但不(bu)論(lun)是帶有悲觀情(qing)(qing)(qing)緒還(huan)是滿(man)懷戰斗豪情(qing)(qing)(qing)，其詩(shi)歌(ge)“始終浸(jin)透著(zhu)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)氣氛和愛憎分明的(de)(de)(de)(de)深沉感情(qing)(qing)(qing)”。不(bu)僅如此，詩(shi)人(ren)(ren)還(huan)在(zai)(zai)詩(shi)歌(ge)中，大量運用夾敘(xu)夾議的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)手法，結合(he)對(dui)景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，由觸景(jing)生情(qing)(qing)(qing)而直(zhi)抒(shu)胸臆，隨(sui)處(chu)暢(chang)敘(xu)他對(dui)哲學(xue)、社(she)會(hui)、政治、歷史、宗教(jiao)和藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)精辟見解(jie)。所(suo)以，若(ruo)論(lun)拜(bai)倫抒(shu)情(qing)(qing)(qing)敘(xu)事詩(shi)的(de)(de)(de)(de)卓然不(bu)凡，則不(bu)僅在(zai)(zai)于其視(shi)野的(de)(de)(de)(de)開闊(kuo)，文筆的(de)(de)(de)(de)美(mei)妙，更在(zai)(zai)于它的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文知識內涵的(de)(de)(de)(de)豐裕與廣博，所(suo)以，拜(bai)倫的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)被世人(ren)(ren)譽之為“抒(shu)情(qing)(qing)(qing)史詩(shi)”，可謂當之無愧。

拜倫是個(ge)熱(re)情(qing)如火(huo)的(de)(de)(de)詩人，其熱(re)情(qing)還(huan)主要表(biao)現在(zai)他(ta)對(dui)(dui)(dui)現實的(de)(de)(de)不滿和反(fan)抗之(zhi)中(zhong)，他(ta)面對(dui)(dui)(dui)統治階級(ji)的(de)(de)(de)不公和對(dui)(dui)(dui)工人階級(ji)的(de)(de)(de)奴役和壓迫(po)，在(zai)許多詩作中(zhong)提出過(guo)強烈的(de)(de)(de)反(fan)抗與辛辣的(de)(de)(de)諷(feng)(feng)刺(ci)，但拜倫不僅(jin)諷(feng)(feng)刺(ci)社會的(de)(de)(de)黑暗，他(ta)更將熱(re)情(qing)傾注于戰斗(dou)的(de)(de)(de)吶喊之(zhi)中(zhong)，他(ta)在(zai)一首著名的(de)(de)(de)戰斗(dou)詩篇《路德分子之(zhi)歌》中(zhong)就振臂高呼：

等我們把自己織的布織完，

等(deng)我們把織(zhi)梭換成了(le)利劍，

我們就要把布匹

向(xiang)腳(jiao)下的暴君擲去

我們要(yao)把它染在(zai)他流出的血里(li)。

作為浪漫派詩(shi)人(ren)，拜(bai)倫(lun)(lun)還將巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)融入了(le)借(jie)景抒情(qing)(qing)與敘事技巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美(mei)結合中(zhong)，這顯示(shi)了(le)其詩(shi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特(te)色，也(ye)呈(cheng)現了(le)浪漫主(zhu)義新詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊藝術(shu)魅力。“抒情(qing)(qing)史詩(shi)”展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅幅雄壯(zhuang)(zhuang)撼人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)畫卷：西班牙彌漫著拿破侖侵略戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硝煙，意大(da)利在(zai)奧地(di)(di)利統治(zhi)鐵蹄下(xia)顫抖，而希臘則呻(shen)吟在(zai)土耳其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴役之下(xia)。在(zai)如潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒中(zhong)，拜(bai)倫(lun)(lun)哀痛地(di)(di)描寫出被壓(ya)迫人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難和(he)悲傷，并無情(qing)(qing)地(di)(di)揭露(lu)了(le)壓(ya)迫者(zhe)(zhe)(zhe)和(he)侵略者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪和(he)殘暴。他憑吊滑鐵盧(lu)戰(zhan)場，評(ping)說拿破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是非功(gong)過。他在(zai)風光秀麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日內瓦湖(hu)(hu)畔，在(zai)湖(hu)(hu)光山(shan)色之中(zhong)昂然高歌，贊(zan)美(mei)盧(lu)梭、伏爾泰等啟蒙主(zhu)義者(zhe)(zhe)(zhe)自由、平(ping)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高理想。在(zai)希臘，詩(shi)人(ren)置身于光榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古戰(zhan)場，不(bu)禁(jin)思潮洶涌，壯(zhuang)(zhuang)懷激烈，對希臘人(ren)民(min)正在(zai)遭受外族壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運深表(biao)同(tong)情(qing)(qing)，同(tong)時也(ye)對他們(men)已遺忘了(le)古代(dai)祖先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌業績表(biao)示(shi)出不(bu)滿和(he)憤怨(yuan)，他要用嘹亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)歌喚醒(xing)人(ren)們(men)，改變(bian)他們(men)對祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運漠不(bu)關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渾渾噩噩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極態度。

拜倫式英雄

在拜(bai)倫的(de)(de)《東方(fang)敘事詩》中(zhong)，出(chu)(chu)現了一批俠(xia)骨柔(rou)腸的(de)(de)硬漢，他(ta)們(men)有海盜、異教徒、被放逐(zhu)者，這(zhe)些大(da)都是(shi)高傲(ao)、孤(gu)獨、倔(jue)強的(de)(de)叛逆者，他(ta)們(men)與罪惡(e)的(de)(de)社(she)會勢(shi)不(bu)(bu)兩立，孤(gu)軍奮(fen)戰與命運抗爭(zheng)，追(zhui)求自由，最后總是(shi)以失(shi)敗(bai)告(gao)終。拜(bai)倫通過他(ta)們(men)的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)表現出(chu)(chu)對社(she)會不(bu)(bu)妥(tuo)協的(de)(de)反抗精(jing)神，同時反映(ying)出(chu)(chu)自己的(de)(de)憂郁、孤(gu)獨和彷(pang)徨的(de)(de)苦悶。這(zhe)些就是(shi)文學(xue)史上(shang)著名的(de)(de)“拜(bai)倫式英雄”。由于(yu)這(zhe)些形(xing)象具有作(zuo)者本(ben)人(ren)的(de)(de)思(si)想(xiang)性格特(te)征，因(yin)此被稱(cheng)作(zuo)“拜(bai)倫式英雄”。

“拜倫式英雄”是(shi)指十(shi)九世紀英國浪漫主義詩(shi)人(ren)(ren)拜倫作品中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)類人(ren)(ren)物形象(xiang)。他們高傲倔強，既不滿(man)現實，要求奮起反抗，具有(you)叛逆的(de)(de)性格；但同時又顯得憂郁、孤(gu)獨、悲(bei)觀，脫離群眾，我行我素(su)，始終找不到正(zheng)確(que)的(de)(de)出路(lu)。例如，抒情長詩(shi)《恰爾(er)德(de)(de)·哈洛(luo)爾(er)德(de)(de)游(you)記》中(zhong)貴公子(zi)哈洛(luo)爾(er)德(de)(de)，《東方(fang)敘事詩(shi)》之一(yi)(yi)《海盜》（The Corsair，1814）中(zhong)的(de)(de)主人(ren)(ren)公康拉(la)德(de)(de)，哲理劇《曼(man)弗雷德(de)(de)》中(zhong)的(de)(de)主人(ren)(ren)公曼(man)弗雷德(de)(de)等等。

這類人(ren)物的(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)性(xing)(xing)格(ge)(ge)具有(you)矛(mao)盾性(xing)(xing)：一方(fang)面，他(ta)們(men)熱愛生活，追求幸福，有(you)火熱的(de)(de)激情，強烈的(de)(de)愛情，非(fei)凡的(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)；敢于蔑視制度，與(yu)社會惡勢力(li)誓不兩(liang)立，立志復(fu)仇，因此，他(ta)們(men)是罪惡社會的(de)(de)反(fan)抗者(zhe)(zhe)和(he)復(fu)仇者(zhe)(zhe)。另一方(fang)面，他(ta)們(men)又(you)傲(ao)世獨立，行蹤詭秘，好走極(ji)端，他(ta)們(men)的(de)(de)思(si)想(xiang)基礎是個人(ren)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)自由主(zhu)義(yi)(yi)，在斗爭(zheng)中單槍匹馬，遠離群眾，而(er)(er)且也沒有(you)明確(que)的(de)(de)目標(biao)，因而(er)(er)最后都(dou)以失敗而(er)(er)告(gao)終。

“拜倫式英(ying)雄(xiong)”是(shi)個人與(yu)社(she)會(hui)對立的(de)(de)(de)產(chan)物，俄國的(de)(de)(de)文藝(yi)批評家別林斯(si)基和詩(shi)人普希(xi)金都(dou)曾指出“拜倫式英(ying)雄(xiong)”存在著個人主(zhu)義、自(zi)由主(zhu)義的(de)(de)(de)思想弱點(dian)。“拜倫式英(ying)雄(xiong)”比(bi)喻的(de)(de)(de)是(shi)悲劇性(xing)的(de)(de)(de)孤傲叛逆者，他們都(dou)有非凡(fan)的(de)(de)(de)才華和力量，但在腐敗的(de)(de)(de)社(she)會(hui)中無法施展，他們為自(zi)己的(de)(de)(de)無所作(zuo)為感(gan)到(dao)(dao)痛(tong)苦(ku)，因自(zi)己的(de)(de)(de)感(gan)情虛耗而(er)感(gan)到(dao)(dao)絕望。

“拜(bai)倫(lun)式英雄(xiong)”也(ye)是(shi)作者(zhe)思想(xiang)的特點和(he)弱(ruo)點的藝術(shu)反映。這(zhe)類人(ren)物形(xing)象相繼出現于(yu)拜(bai)倫(lun)筆下，這(zhe)對于(yu)當時(shi)英國的封建秩序和(he)資(zi)產階級(ji)市儈社會進(jin)行的猛烈(lie)沖擊，是(shi)具有進(jin)步(bu)意義(yi)的。但是(shi)他(ta)們的個人(ren)主(zhu)義(yi)、無政(zheng)府(fu)主(zhu)義(yi)和(he)悲觀厭世情緒，又(you)往往會給讀者(zhe)帶來消極的作用。俄國的文藝批評家別林斯基和(he)詩人(ren)普(pu)希金都(dou)曾指出“拜(bai)倫(lun)式英雄(xiong)”的思想(xiang)弱(ruo)點及其危害性。

拜(bai)倫(lun)在(zai)他的(de)(de)詩(shi)歌(ge)里塑造了(le)(le)一(yi)批“拜(bai)倫(lun)式(shi)(shi)英(ying)(ying)雄”，他們孤傲、狂熱、浪(lang)(lang)漫(man)(man)，卻充滿(man)了(le)(le)反抗精(jing)神。他們內(nei)心充滿(man)了(le)(le)孤獨與苦悶，卻又蔑視群小。恰爾德·哈羅德是拜(bai)倫(lun)詩(shi)歌(ge)中(zhong)第一(yi)個“拜(bai)倫(lun)式(shi)(shi)英(ying)(ying)雄”。拜(bai)倫(lun)詩(shi)中(zhong)最具有代表(biao)性、戰(zhan)(zhan)斗(dou)性，也是最輝煌(huang)的(de)(de)作品(pin)，是他的(de)(de)長(chang)詩(shi)《唐(tang)璜》，詩(shi)中(zhong)描繪了(le)(le)西班牙(ya)貴族子弟唐(tang)璜的(de)(de)游歷(li)、戀愛及冒險等浪(lang)(lang)漫(man)(man)故事，揭露了(le)(le)社會(hui)中(zhong)黑暗、丑(chou)惡、虛偽的(de)(de)一(yi)面，奏(zou)響了(le)(le)為(wei)自由、幸(xing)福和解放而斗(dou)爭的(de)(de)戰(zhan)(zhan)歌(ge)。

人物形象

喬治(zhi)·戈(ge)登·拜(bai)倫(lun)是舉(ju)世公認的(de)19世紀浪漫主義文學首屈一(yi)指的(de)代表人物。他一(yi)生寫(xie)下了大(da)量的(de)詩(shi)歌(ge)，他倡導熱情，倡導想(xiang)象(xiang)，他的(de)詩(shi)作被世人贊譽為“抒情史詩(shi)”，具有作者本(ben)人的(de)思(si)想(xiang)性格特征的(de)叛逆者，被稱(cheng)作“拜(bai)倫(lun)式英(ying)雄”。對后世具有深遠影響。

人物評價

拜倫搜尋英(ying)雄，并不(bu)(bu)是非(fei)限(xian)于東地中海各(ge)國和(he)(he)中世紀不(bu)(bu)可，因為(wei)給(gei)拿(na)破侖加上(shang)一(yi)件(jian)浪漫主義的(de)(de)外衣是不(bu)(bu)難的(de)(de)。拿(na)破侖對(dui)十九世紀時歐洲人思想的(de)(de)影(ying)響深極了(le)；克勞(lao)澤維茨、斯(si)當達爾、海涅、費(fei)希特和(he)(he)尼采的(de)(de)思想，意大(da)利(li)愛國者的(de)(de)行動，都受到了(le)他的(de)(de)精神感(gan)召。他的(de)(de)陰魂在整個(ge)時代昂首闊步(bu)，這唯一(yi)強大(da)得可以(yi)起(qi)而(er)反抗工(gong)業(ye)主義和(he)(he)商業(ye)貿易的(de)(de)力(li)量，對(dui)和(he)(he)平(ping)論與經營商店傾注一(yi)陣嘲笑。托(tuo)爾斯(si)泰的(de)(de)《戰爭與和(he)(he)平(ping)》打(da)算破除(chu)這個(ge)幽靈，但是勞(lao)而(er)無(wu)功，因為(wei)這鬼怪從(cong)來也(ye)沒(mei)有(you)比(bi)現在勢(shi)力(li)更(geng)大(da)了(le)。

只有一度他(ta)(ta)暫時對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)英雄(xiong)感(gan)到了(le)厭惡：那是(shi)在1814年，當時自(zi)殺(sha)（在他(ta)(ta)認為）要比退位來得體面。那時候(hou)，他(ta)(ta)從(cong)華盛(sheng)頓的(de)(de)美德(de)尋(xun)求安慰，但(dan)(dan)是(shi)拿(na)破侖從(cong)埃爾(er)巴島一回來，這(zhe)種努力就不(bu)再需要了(le)。當拜倫(lun)死的(de)(de)時候(hou)，在法(fa)國“許多報(bao)紙上(shang)講(jiang)本(ben)世(shi)紀的(de)(de)兩大偉人拿(na)破侖和拜倫(lun)幾乎同時棄世(shi)了(le)”。卡萊(lai)爾(er)在當時認為拜倫(lun)是(shi)“歐洲最(zui)高尚的(de)(de)人士”，感(gan)覺他(ta)(ta)好像“喪失了(le)一個弟(di)兄”；他(ta)(ta)后來喜歡上(shang)歌(ge)德(de)，但(dan)(dan)是(shi)仍舊把(ba)拜倫(lun)和拿(na)破侖相提并論：

“對于你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些高尚人士(shi)來說，以(yi)這種或(huo)那種地方語言(yan)發(fa)表某(mou)個這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術作(zuo)品，幾乎成(cheng)了(le)必需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。因為正(zheng)當地講，除了(le)說這是(shi)(shi)你(ni)(ni)在跟惡魔堂(tang)堂(tang)正(zheng)正(zheng)開始交戰以(yi)前同它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)論而外還是(shi)(shi)什么呢(ni)？你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜(bai)(bai)倫用詩和(he)散(san)文及大(da)量其(qi)他(ta)(ta)東(dong)西發(fa)表了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《喬(qiao)治(zhi)勛爵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷》：你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波拿巴特以(yi)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)氣(qi)派上演了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)劇《拿破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷》；配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)是(shi)(shi)大(da)炮齊鳴和(he)滿世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殺人叫(jiao)喊；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺照明就是(shi)(shi)漫(man)天大(da)火；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律和(he)宣敘調(diao)就是(shi)(shi)列成(cheng)戰陣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步伐聲和(he)陷落中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲響。”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，再往后(hou)三章，卡萊爾發(fa)出斷然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號(hao)令：“合起你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜(bai)(bai)倫，打開你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)德”。但是(shi)(shi)拜(bai)(bai)倫是(shi)(shi)滲在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血脈里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而歌(ge)德始終是(shi)(shi)一個志趣(qu)。

在(zai)卡萊爾(er)看(kan)來，歌(ge)德(de)和拜(bai)倫是對立人物；在(zai)阿爾(er)夫雷·德(de)·繆塞(sai)看(kan)來，他(ta)們是往(wang)快活的(de)(de)(de)(de)高盧靈魂中灌注憂郁毒(du)素(su)這場罪惡(e)勾當里的(de)(de)(de)(de)同謀犯。那個時代的(de)(de)(de)(de)大(da)多數法國(guo)青年似(si)乎只(zhi)是通過《維特(te)的(de)(de)(de)(de)悲傷》（TheSorrowsofWerther）認(ren)識(shi)歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)，根本不認(ren)識(shi)奧林(lin)帕斯神式的(de)(de)(de)(de)歌(ge)德(de)。繆塞(sai)責備拜(bai)倫沒有(you)從亞得里亞海和貴丘(qiu)里伯爵夫人得到(dao)安慰——這話不對，因(yin)為他(ta)在(zai)認(ren)識(shi)她以后就不再寫《曼弗里德(de)》了。但是《唐璜》在(zai)法國(guo)和歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)比(bi)較愉快的(de)(de)(de)(de)詩同樣少有(you)人讀。盡管(guan)有(you)繆塞(sai)的(de)(de)(de)(de)惡(e)評，從那時以來大(da)部(bu)分法國(guo)詩人一(yi)向(xiang)以拜(bai)倫式的(de)(de)(de)(de)不幸作為他(ta)們吟詠(yong)的(de)(de)(de)(de)最好材(cai)料。

在繆塞看(kan)來，只是(shi)(shi)在拿破(po)侖(lun)以后拜(bai)倫和(he)歌德(de)(de)才(cai)算世紀的(de)(de)(de)(de)(de)最大天(tian)才(cai)。繆塞生在1810年(nian)，是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)他在一(yi)首關于(yu)法(fa)(fa)(fa)蘭西帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)盛衰榮辱的(de)(de)(de)(de)(de)敘事抒情(qing)詩里形容的(de)(de)(de)(de)(de)“concusen tredeuxbatailles”（兩(liang)次戰(zhan)役(yi)之間孕(yun)育的(de)(de)(de)(de)(de)）那個(ge)世代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)人。在德(de)(de)國(guo)，對于(yu)拿破(po)侖(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)比較分歧。有像海涅(nie)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人，把他看(kan)成自由主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)強有力的(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)者(zhe)，農奴(nu)制的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞者(zhe)，正統主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)仇敵，讓世襲小邦主(zhu)發抖的(de)(de)(de)(de)(de)人；也有一(yi)些人把他看(kan)作基督之敵，以高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)意志(zhi)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞者(zhe)自命的(de)(de)(de)(de)(de)人，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)徹底證(zheng)明了條頓美德(de)(de)只有靠對法(fa)(fa)(fa)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)消(xiao)解的(de)(de)(de)(de)(de)憎恨才(cai)能得到保全的(de)(de)(de)(de)(de)不義之徒(tu)。俾斯(si)麥(mai)完(wan)成了一(yi)個(ge)綜合(he)：拿破(po)侖(lun)總歸還是(shi)(shi)基督之敵，然而(er)(er)不是(shi)(shi)單單要憎惡的(de)(de)(de)(de)(de)、而(er)(er)是(shi)(shi)應效(xiao)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)基督之敵。尼采承認這(zhe)(zhe)個(ge)折衷(zhong)，他懷著(zhu)令人毛(mao)骨(gu)悚然他喜悅講(jiang)古(gu)典的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)時代(dai)就要到來了，這(zhe)(zhe)恩(en)惠(hui)不是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)國(guo)大革命而(er)(er)是(shi)(shi)拿破(po)侖(lun)給(gei)予我們的(de)(de)(de)(de)(de)。就這(zhe)(zhe)樣(yang)，拜(bai)倫的(de)(de)(de)(de)(de)遺產——民(min)族(zu)主(zhu)義、撒旦主(zhu)義和(he)英雄崇拜(bai)，成了德(de)(de)意志(zhi)精神復合(he)體的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分。

《拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)傳》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者鶴見祐(you)輔對(dui)拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)至高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)：“拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)揮(hui)動著他(ta)那熱烈如火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩筆，震(zhen)撼了十九世紀初期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音像天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音一(yi)樣，穿透了地上(shang)萬民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心胸。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實，以(yi)宇宙大(da)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力，降落在一(yi)般大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)上(shang)。……只(zhi)要人類還沒(mei)有失去對(dui)自(zi)由(you)、愛國、民族(zu)獨立(li)和個性(xing)發揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思慕與渴(ke)仰，詩人拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣魄便(bian)會永久地闊步在大(da)地之上(shang)。”