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主要經歷

喬治·戈(ge)登(deng)·拜(bai)倫(lun)：1788年(nian)1月(yue)22日出生(sheng)于倫(lun)敦一(yi)間被租用的(de)(de)(de)簡(jian)陋房子(zi)里。父母(mu)都出自沒落貴族家(jia)庭。他天生(sheng)跛一(yi)足，并對此很敏感。十歲(sui)時，拜(bai)倫(lun)家(jia)族的(de)(de)(de)世襲爵位(wei)及(ji)產業（紐(niu)斯(si)泰德(de)寺院是(shi)其府邸）落到他身上，成為(wei)拜(bai)倫(lun)第六世勛爵。1801年(nian)，為(wei)了同拜(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)貴族地位(wei)和身份相(xiang)稱，家(jia)里決定送(song)他到一(yi)所(suo)(suo)(suo)素有(you)名(ming)望的(de)(de)(de)學(xue)校——哈羅公學(xue)就讀。這所(suo)(suo)(suo)在(zai)1571年(nian)由約翰(han)·里恩創建(jian)的(de)(de)(de)學(xue)校，在(zai)英(ying)國歷史上培養了許多知名(ming)的(de)(de)(de)人物，其中對拜(bai)倫(lun)十分崇拜(bai)的(de)(de)(de)丘(qiu)吉爾(er)首相(xiang)就是(shi)這所(suo)(suo)(suo)學(xue)校畢(bi)業的(de)(de)(de)。

哈羅公學畢(bi)業后，1805－1808年在劍橋大學學文學及歷史，他是(shi)個(ge)不刻苦的(de)學生，很少聽課，卻廣泛(fan)閱讀了(le)(le)歐洲和英(ying)國的(de)文學、哲學和歷史著(zhu)作(zuo)，同(tong)時也(ye)從(cong)事射擊、賭(du)博、飲(yin)酒、打(da)獵、游泳、拳擊等各種(zhong)活動。1809年3月(yue)，他作(zuo)為(wei)世襲貴(gui)族進入了(le)(le)貴(gui)族院(yuan)，他出席議院(yuan)和發(fa)言(yan)的(de)次數(shu)不多，但這些發(fa)言(yan)都鮮明地(di)表示了(le)(le)拜倫的(de)自(zi)由主義的(de)進步立場。

劍橋大學畢業后曾任上(shang)議院議員。學生時代(dai)(dai)即深受啟蒙思想影響。1809-1811年游(you)(you)歷西班(ban)牙(ya)、希(xi)臘、土耳其(qi)等國(guo)，受各國(guo)人(ren)民(min)(min)反(fan)侵略、反(fan)壓迫斗爭鼓舞，創作(zuo)(zuo)《恰(qia)爾(er)德(de)·哈洛(luo)爾(er)德(de)游(you)(you)記》（Childe Harold's Pilgrimage，1809-1818）。其(qi)代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)品有《恰(qia)爾(er)德(de)·哈洛(luo)爾(er)德(de)游(you)(you)記》《唐璜》（Don Juan，1818-1823）等。在他的(de)(de)詩歌里塑造了一(yi)批“拜倫(lun)式(shi)英(ying)雄”。拜倫(lun)不僅是(shi)(shi)一(yi)位偉大的(de)(de)詩人(ren)，還是(shi)(shi)一(yi)個為理想戰(zhan)斗一(yi)生的(de)(de)勇士；他積極而勇敢地投身革命，參加了希(xi)臘民(min)(min)族解放運動，并成為領(ling)導人(ren)之一(yi)。

從1809－1811年，拜(bai)(bai)倫(lun)出(chu)國作東方的(de)(de)(de)旅行，是為(wei)了(le)(le)要(yao)“看(kan)(kan)看(kan)(kan)人(ren)(ren)類，而(er)不是只(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)書本上(shang)讀到(dao)他(ta)們”，還為(wei)了(le)(le)掃除“一(yi)(yi)個島民懷著狹隘的(de)(de)(de)偏見(jian)守在(zai)(zai)(zai)(zai)家門的(de)(de)(de)有(you)害后(hou)果”。1809年6月(yue)26日，離開英國，去東方（南歐和(he)(he)西亞(ya)）游(you)歷(li)。在(zai)(zai)(zai)(zai)此后(hou)的(de)(de)(de)半年內，先乘船(chuan)到(dao)葡(pu)萄牙(ya)里斯(si)本；再騎馬到(dao)西班(ban)牙(ya)南部的(de)(de)(de)塞維(wei)利亞(ya)和(he)(he)加的(de)(de)(de)斯(si)，經撒(sa)丁島、西西里島、馬耳他(ta)島到(dao)阿爾(er)巴尼(ni)亞(ya)，會晤(wu)了(le)(le)那里的(de)(de)(de)統(tong)治者阿里·帕(pa)夏；12月(yue)25日抵達(da)希臘名城雅(ya)典(dian)。拜(bai)(bai)倫(lun)此次(ci)(ci)出(chu)國遠游(you)，飽覽了(le)(le)各(ge)地的(de)(de)(de)自然(ran)景色(se)，觀察了(le)(le)各(ge)國的(de)(de)(de)社會生活和(he)(he)政(zheng)治制度，接觸了(le)(le)各(ge)階層的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們。他(ta)親(qin)眼(yan)看(kan)(kan)見(jian)了(le)(le)給法國侵(qin)略(lve)者以沉重(zhong)打擊(ji)(ji)的(de)(de)(de)西班(ban)牙(ya)游(you)擊(ji)(ji)隊，看(kan)(kan)見(jian)了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)土耳其鐵(tie)騎蹂躪下正在(zai)(zai)(zai)(zai)聚(ju)集力量準備發動解放斗爭的(de)(de)(de)希臘人(ren)(ren)民，這(zhe)次(ci)(ci)旅行也激發了(le)(le)他(ta)對(dui)(dui)南歐各(ge)民族文(wen)化的(de)(de)(de)強烈興趣。這(zhe)些，都對(dui)(dui)他(ta)的(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)創作產生了(le)(le)重(zhong)大影響(xiang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)阿爾(er)巴尼(ni)亞(ya)開始(shi)寫《恰爾(er)德·哈(ha)羅德游(you)記》。《恰爾(er)德·哈(ha)洛爾(er)德游(you)記》的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)、二章在(zai)(zai)(zai)(zai)1812年2月(yue)問世，轟動了(le)(le)文(wen)壇，使拜(bai)(bai)倫(lun)一(yi)(yi)躍成為(wei)倫(lun)敦社交界的(de)(de)(de)明星。然(ran)而(er)這(zhe)并沒有(you)使他(ta)和(he)(he)英國的(de)(de)(de)貴族資(zi)產階級妥(tuo)協。他(ta)自早年就知(zhi)道(dao)這(zhe)個社會及其統(tong)治階級的(de)(de)(de)頑固、虛偽、邪惡及偏見(jian)，他(ta)的(de)(de)(de)詩一(yi)(yi)直是對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)抗議。

1811－1816年，拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)一(yi)直在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)(zai)連(lian)續(xu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情旋(xuan)渦(wo)中(zhong)。在(zai)(zai)(zai)他(ta)到(dao)處受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)社(she)交(jiao)生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)，逢場(chang)作戲(xi)的(de)(de)(de)(de)愛情俯拾即(ji)是，一(yi)個(ge)年輕的(de)(de)(de)(de)貴族詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)風流(liu)韻事(shi)自(zi)然更為人(ren)(ren)津津樂道(dao)。拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)在(zai)(zai)(zai)1813年向(xiang)安娜·密爾(er)班克小姐求婚(hun)(hun)，于(yu)1815年1月和(he)她結(jie)(jie)了(le)(le)婚(hun)(hun)。這是拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)所鑄的(de)(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)(de)錯誤。拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)夫(fu)人(ren)(ren)是一(yi)個(ge)見解褊狹(xia)的(de)(de)(de)(de)、深(shen)為其階(jie)級的(de)(de)(de)(de)偽善所囿的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，完全不能理解拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)事(shi)業和(he)觀點。婚(hun)(hun)后一(yi)年，便帶著(zhu)初生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)個(ge)多月的(de)(de)(de)(de)女兒回到(dao)自(zi)己(ji)家中(zhong)，拒(ju)絕與拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)同居，從(cong)而使流(liu)言紛起(qi)。以此(ci)為契(qi)機，英國統(tong)治(zhi)階(jie)級對它(ta)的(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆者拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)進行了(le)(le)最瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)報復(fu)，以圖毀滅(mie)這個(ge)膽敢在(zai)(zai)(zai)政治(zhi)上與它(ta)為敵的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)。這時期的(de)(de)(de)(de)痛苦感(gan)受，也使他(ta)寫出(chu)像《普羅(luo)米修斯》那樣的(de)(de)(de)(de)詩，表示(shi)向(xiang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)壓迫者反抗到(dao)底的(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)。1816年，拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)居住(zhu)在(zai)(zai)(zai)瑞士，在(zai)(zai)(zai)日內瓦結(jie)(jie)識了(le)(le)另一(yi)個(ge)流(liu)亡的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)雪萊，對英國統(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)憎(zeng)恨和(he)對詩歌的(de)(de)(de)(de)同好使他(ta)們結(jie)(jie)成了(le)(le)密友。

拜倫在旅居國外(wai)期間，陸續寫(xie)成《恰爾(er)德(de)哈(ha)洛爾(er)德(de)游記》（1816-1817）、故(gu)事(shi)詩《錫隆(long)的囚徒》（The Prisner of Chillon，1816）、悲劇《曼弗雷德(de)》（1817）長詩《青銅世紀》（1823）等(deng)。巨著《唐璜》是拜倫最重要(yao)的一組詩，半莊半諧、夾(jia)敘夾(jia)議(yi)，有現(xian)實主(zhu)義(yi)的內容，又有奇突、輕松而諷刺的筆(bi)調。第一、二章匿(ni)名發表后，立(li)即引起巨大的反(fan)響。英國維護資產階級體面的報刊群起而攻之，指責它對宗教和(he)道德(de)的進攻，是“對體面、善良感情和(he)維護社會所必須的行為(wei)準則的譏諷”，“令每(mei)個正常的頭腦厭惡”，等(deng)等(deng)。

1824年不幸遇雨(yu)受寒，一病不起，4月19日(ri)(ri)逝(shi)世。他的死使希臘(la)人民深感悲痛，希臘(la)的獨立政府宣布拜(bai)倫(lun)之死為國葬，全國哀(ai)悼三天。6月29日(ri)(ri)，靈(ling)柩運抵倫(lun)敦。

主要作品

拜倫是多產詩人。拜倫著名的詩有：

《當(dang)初(chu)我(wo)們兩分(fen)別》（texton Wiki source）

《給一位淑女》

《雅典的女郎》

《希臘戰歌》

《她走在美(mei)麗的光彩里(li)》

《我見過你哭》（I Saw Thee' weep）

《我給你的項鏈(lian)》

《寫(xie)給(gei)奧(ao)古斯(si)塔(ta)》

《柯林斯(si)的圍攻》《巴里(li)西納(na)》《路德分子(zi)歌(ge)》，1816年上半(ban)年

《普羅米(mi)修斯》《錫雍(yong)的(de)囚(qiu)徒》《曼弗雷特(te)》，1816年(nian)下半年(nian)

《給托馬斯·穆爾》

《恰爾德(de)·哈洛爾德(de)游記(ji)》，1812年(nian)到(dao)1816年(nian)

《馬力諾·法(fa)里埃羅》《該隱(yin)》《審判(pan)的幻景》《青銅世紀》《唐璜》，1817年

《懶散的時刻》，1807年

《英(ying)國(guo)詩人(ren)和蘇(su)格(ge)蘭評論家》，1809年(nian)

《反對破壞機器法案》、《給一位哭泣的貴婦人》，1812年

《異教(jiao)徒》《阿比道斯的新娘》，1813年

《溫莎的詩藝(yi)》《海盜》《萊拉》，1814年(nian)

貢獻影響

寫作特點

浪漫主義

他(ta)(ta)在短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)留下了(le)眾多光(guang)輝(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)，其中(zhong)(zhong)(zhong)最負(fu)盛名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)煌煌巨著(zhu)長篇(pian)抒(shu)情(qing)(qing)敘(xu)事詩(shi)《恰爾(er)德·哈羅(luo)爾(er)德游記》和(he)《唐璜》等。在這(zhe)些(xie)被(bei)世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)譽為(wei)(wei)“抒(shu)情(qing)(qing)史(shi)詩(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)以積極(ji)浪(lang)漫主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)手法(fa)，將(jiang)自己親身(shen)游歷(li)歐洲(zhou)諸國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切(qie)身(shen)體會融(rong)入作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)之中(zhong)(zhong)(zhong)，用(yong)開(kai)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野和(he)深(shen)邃(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸，展示了(le)遼闊(kuo)雄(xiong)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代畫卷，抒(shu)發(fa)(fa)了(le)豪情(qing)(qing)萬丈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)懷，表達(da)了(le)傲然不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭誓言。拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抒(shu)情(qing)(qing)史(shi)詩(shi)”隨著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萍(ping)蹤浪(lang)跡(ji)，呈(cheng)現(xian)出一幅幅動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)風景畫面，“從地中(zhong)(zhong)(zhong)海(hai)到愛琴海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)域風光(guang)一覽無(wu)(wu)(wu)遺(yi)，從葡萄牙綿亙起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)巒、西班牙壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗牛場(chang)，到希臘、羅(luo)馬(ma)肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古跡(ji)廢墟和(he)阿爾(er)巴(ba)尼亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇山(shan)峻嶺。既有(you)(you)(you)(you)萊茵河岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秀(xiu)麗(li)景色，日內(nei)瓦湖畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼茫(mang)暮靄，也(ye)有(you)(you)(you)(you)梵蒂岡(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)彼得大教堂、滑鐵盧(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古戰(zhan)場(chang)。拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)將(jiang)他(ta)(ta)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)比(bi)熱(re)(re)情(qing)(qing)首(shou)先傾注于(yu)對(dui)(dui)這(zhe)些(xie)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪上，目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)激發(fa)(fa)出這(zhe)些(xie)國(guo)(guo)(guo)家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)熱(re)(re)忱(chen)，鼓勵他(ta)(ta)們為(wei)(wei)祖(zu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)解放(fang)而(er)戰(zhan)斗。拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)深(shen)情(qing)(qing)地歌(ge)頌(song)太陽、月亮、海(hai)洋、高山(shan)，熱(re)(re)烈地贊(zan)美神話英雄(xiong)、古代豪杰、歷(li)史(shi)遺(yi)跡(ji)、文化珍(zhen)品(pin)(pin)(pin)，其主(zhu)旨都是(shi)(shi)為(wei)(wei)召喚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗意志和(he)斗爭決心(xin)。拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)熱(re)(re)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)是(shi)(shi)多界面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)既有(you)(you)(you)(you)同情(qing)(qing)：對(dui)(dui)遭(zao)受(shou)英國(guo)(guo)(guo)、西班牙、葡萄牙等國(guo)(guo)(guo)王室和(he)統(tong)治(zhi)階級奴役(yi)和(he)壓迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西班牙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)頻頻發(fa)(fa)出嘆息(xi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)有(you)(you)(you)(you)悲嘆：深(shen)切(qie)地哀傷希臘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)在土(tu)耳其鐵蹄下遭(zao)受(shou)蹂躪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄苦命運。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)有(you)(you)(you)(you)頌(song)揚：對(dui)(dui)古代藝(yi)術中(zhong)(zhong)(zhong)諸如阿波羅(luo)神像、拉(la)奧孔群雕、垂死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高盧(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)雕像等稀世珍(zhen)品(pin)(pin)(pin)，以及文藝(yi)復(fu)興時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)薄(bo)伽丘等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由衷(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)更(geng)有(you)(you)(you)(you)豪放(fang)：緬懷意大利往昔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮光(guang)，以高昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)歌(ge)激勵意大利愛國(guo)(guo)(guo)志士(shi)奮(fen)起(qi)反(fan)抗，推翻異(yi)族入侵(qin)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴虐統(tong)治(zhi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)情(qing)(qing)在作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)處不在和(he)無(wu)(wu)(wu)可遏(e)止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如他(ta)(ta)對(dui)(dui)海(hai)洋遼闊(kuo)無(wu)(wu)(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高禮(li)贊(zan)：

奔騰吧(ba)，你深不可測的(de)靛青色的(de)海洋！

千萬艘船艦在你身上馳驅，痕跡不(bu)留。

又如他對月亮充(chong)滿詩(shi)情畫意的(de)動(dong)人(ren)描繪：

月(yue)亮升起了；呵，是多(duo)可愛的夜！

流水(shui)般的月(yue)光向(xiang)著海(hai)波傾瀉；

也許姑娘們正為少年的情(qing)話所顛倒(dao)，

至于我們(men)呢，且等上岸再嘗這(zhe)種味道！

在(zai)浪漫主義詩(shi)(shi)(shi)人拜(bai)(bai)倫的(de)(de)(de)(de)筆(bi)下(xia)，時(shi)時(shi)洋(yang)溢著(zhu)奔放的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，雖然拜(bai)(bai)倫詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)基調有(you)時(shi)會(hui)激(ji)越昂揚，有(you)時(shi)又(you)會(hui)諷刺辛辣，但不論是帶(dai)有(you)悲觀情(qing)緒(xu)還是滿懷戰斗豪情(qing)，其詩(shi)(shi)(shi)歌“始終浸(jin)透著(zhu)抒(shu)(shu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)和愛憎(zeng)分明的(de)(de)(de)(de)深沉感(gan)情(qing)”。不僅(jin)如(ru)此，詩(shi)(shi)(shi)人還在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌中，大量(liang)運(yun)用夾敘夾議的(de)(de)(de)(de)藝術手法(fa)，結合對(dui)景物的(de)(de)(de)(de)描寫，由觸景生情(qing)而直(zhi)抒(shu)(shu)胸臆，隨處暢敘他對(dui)哲學、社會(hui)、政治、歷史(shi)、宗(zong)教和藝術的(de)(de)(de)(de)精辟見(jian)解。所以，若論拜(bai)(bai)倫抒(shu)(shu)情(qing)敘事詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)卓然不凡(fan)，則(ze)不僅(jin)在(zai)于(yu)其視野的(de)(de)(de)(de)開闊(kuo)，文(wen)筆(bi)的(de)(de)(de)(de)美妙，更在(zai)于(yu)它的(de)(de)(de)(de)人文(wen)知識內涵的(de)(de)(de)(de)豐裕(yu)與廣(guang)博(bo)，所以，拜(bai)(bai)倫的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)被(bei)世人譽之為(wei)“抒(shu)(shu)情(qing)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)”，可謂(wei)當之無(wu)愧。

拜倫(lun)是(shi)個熱(re)情如火的(de)(de)詩(shi)人(ren)，其熱(re)情還主要表現在(zai)他(ta)對現實的(de)(de)不滿和反抗(kang)之中(zhong)，他(ta)面對統治(zhi)階(jie)級(ji)的(de)(de)不公(gong)和對工(gong)人(ren)階(jie)級(ji)的(de)(de)奴役和壓迫，在(zai)許多詩(shi)作中(zhong)提出過(guo)強烈的(de)(de)反抗(kang)與辛(xin)辣的(de)(de)諷刺，但拜倫(lun)不僅諷刺社會的(de)(de)黑暗，他(ta)更將熱(re)情傾注于戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)吶(na)喊之中(zhong)，他(ta)在(zai)一首著(zhu)名的(de)(de)戰(zhan)斗(dou)詩(shi)篇(pian)《路德分(fen)子之歌(ge)》中(zhong)就(jiu)振臂(bei)高呼：

等我們把(ba)自己(ji)織(zhi)的布織(zhi)完，

等我們把織梭換成(cheng)了(le)利劍，

我們就要把布匹

向腳(jiao)下的暴君擲(zhi)去

我(wo)們要把它染在他流出的血(xue)里。

作(zuo)為(wei)浪漫派詩(shi)人，拜倫還將巨大(da)(da)的(de)(de)(de)熱情(qing)融入了(le)借景(jing)抒(shu)情(qing)與敘(xu)事技巧的(de)(de)(de)完美結合(he)中，這顯示了(le)其詩(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)藝術(shu)特(te)色(se)，也呈現了(le)浪漫主義新詩(shi)的(de)(de)(de)特(te)殊(shu)藝術(shu)魅力(li)。“抒(shu)情(qing)史詩(shi)”展(zhan)現的(de)(de)(de)一幅(fu)幅(fu)雄(xiong)壯撼(han)人的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)畫(hua)卷：西班牙彌漫著(zhu)拿(na)破侖侵(qin)略(lve)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)硝煙(yan)，意大(da)(da)利(li)在(zai)奧地利(li)統治鐵(tie)蹄下(xia)顫抖，而希臘則呻吟在(zai)土耳其的(de)(de)(de)奴役之下(xia)。在(zai)如潮(chao)的(de)(de)(de)思緒中，拜倫哀痛地描寫(xie)出(chu)被壓(ya)迫人民(min)的(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)和(he)悲傷，并無情(qing)地揭露了(le)壓(ya)迫者和(he)侵(qin)略(lve)者的(de)(de)(de)貪婪和(he)殘(can)暴。他(ta)(ta)憑吊滑鐵(tie)盧戰(zhan)場(chang)，評說拿(na)破侖的(de)(de)(de)是非功過。他(ta)(ta)在(zai)風光(guang)秀麗的(de)(de)(de)日(ri)內瓦湖畔，在(zai)湖光(guang)山色(se)之中昂然高(gao)歌(ge)，贊美盧梭、伏爾泰等啟蒙主義者自由、平(ping)等的(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)理想。在(zai)希臘，詩(shi)人置身于光(guang)榮(rong)的(de)(de)(de)古(gu)戰(zhan)場(chang)，不(bu)(bu)禁(jin)思潮(chao)洶涌(yong)，壯懷(huai)激(ji)烈，對希臘人民(min)正在(zai)遭受外(wai)族壓(ya)迫的(de)(de)(de)命(ming)運深表同情(qing)，同時(shi)也對他(ta)(ta)們(men)已遺忘了(le)古(gu)代(dai)祖(zu)先的(de)(de)(de)輝(hui)煌業績(ji)表示出(chu)不(bu)(bu)滿(man)和(he)憤怨，他(ta)(ta)要(yao)用嘹亮的(de)(de)(de)戰(zhan)歌(ge)喚醒(xing)人們(men)，改(gai)變(bian)他(ta)(ta)們(men)對祖(zu)國的(de)(de)(de)命(ming)運漠不(bu)(bu)關(guan)心的(de)(de)(de)渾渾噩噩的(de)(de)(de)消極態度。

拜倫式英雄

在拜倫(lun)的(de)《東方敘事詩(shi)》中，出(chu)現了一批俠骨柔腸的(de)硬漢(han)，他們有海盜、異教徒、被(bei)放逐(zhu)者，這(zhe)些大都是高傲、孤獨(du)、倔(jue)強的(de)叛逆者，他們與罪惡的(de)社(she)會勢不兩立，孤軍奮戰與命運抗(kang)爭(zheng)，追求(qiu)自由(you)，最后總是以失敗告終(zhong)。拜倫(lun)通過他們的(de)斗爭(zheng)表現出(chu)對社(she)會不妥(tuo)協的(de)反抗(kang)精神，同時(shi)反映(ying)出(chu)自己(ji)的(de)憂(you)郁、孤獨(du)和彷徨的(de)苦(ku)悶。這(zhe)些就(jiu)是文學史上著名的(de)“拜倫(lun)式(shi)英雄(xiong)”。由(you)于這(zhe)些形象具有作(zuo)者本人的(de)思想性格特征，因(yin)此被(bei)稱作(zuo)“拜倫(lun)式(shi)英雄(xiong)”。

“拜倫式英雄”是指(zhi)十(shi)九世紀英國浪(lang)漫主(zhu)義詩(shi)人拜倫作品中(zhong)的(de)(de)(de)一類人物(wu)形象。他(ta)們高傲(ao)倔強(qiang)，既不(bu)滿現實，要求奮起反抗，具有叛逆的(de)(de)(de)性(xing)格；但同時又顯(xian)得憂郁(yu)、孤獨(du)、悲觀，脫離群(qun)眾(zhong)，我行我素，始(shi)終找不(bu)到正確的(de)(de)(de)出(chu)路。例如(ru)，抒情(qing)長詩(shi)《恰爾(er)德(de)(de)·哈洛(luo)爾(er)德(de)(de)游記(ji)》中(zhong)貴公子哈洛(luo)爾(er)德(de)(de)，《東方(fang)敘事詩(shi)》之一《海盜》（The Corsair，1814）中(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)人公康拉德(de)(de)，哲理劇(ju)《曼(man)弗(fu)雷德(de)(de)》中(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)人公曼(man)弗(fu)雷德(de)(de)等等。

這類人(ren)物(wu)的思想和性(xing)(xing)格具有矛盾(dun)性(xing)(xing)：一方面(mian)，他們(men)熱愛生活，追求幸福，有火熱的激情(qing)(qing)，強烈(lie)的愛情(qing)(qing)，非凡的性(xing)(xing)格；敢于蔑視制度(du)，與社會(hui)惡勢(shi)力誓不(bu)兩立(li)(li)，立(li)(li)志復仇(chou)，因(yin)此(ci)，他們(men)是罪(zui)惡社會(hui)的反抗者和復仇(chou)者。另一方面(mian)，他們(men)又傲(ao)世(shi)獨立(li)(li)，行(xing)蹤詭(gui)秘(mi)，好走極端，他們(men)的思想基(ji)礎是個人(ren)主義和自由(you)主義，在(zai)斗爭中單槍匹馬，遠(yuan)離群眾，而且(qie)也(ye)沒(mei)有明確的目標，因(yin)而最后都(dou)以失敗而告終。

“拜(bai)倫式英雄(xiong)”是個(ge)人與社會對立的(de)(de)(de)產(chan)物，俄國(guo)的(de)(de)(de)文藝批評家別(bie)林斯基和詩人普(pu)希金都(dou)曾(ceng)指(zhi)出“拜(bai)倫式英雄(xiong)”存(cun)在著(zhu)個(ge)人主義、自由主義的(de)(de)(de)思想弱點。“拜(bai)倫式英雄(xiong)”比(bi)喻的(de)(de)(de)是悲(bei)劇性的(de)(de)(de)孤傲(ao)叛逆者，他(ta)們(men)都(dou)有非凡的(de)(de)(de)才華和力量，但在腐敗的(de)(de)(de)社會中(zhong)無法(fa)施展(zhan)，他(ta)們(men)為(wei)自己的(de)(de)(de)無所作為(wei)感(gan)(gan)到痛苦，因自己的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情虛(xu)耗而(er)感(gan)(gan)到絕望。

“拜倫(lun)(lun)式(shi)英雄”也是(shi)作者思想(xiang)的特點和(he)弱點的藝術(shu)反映。這(zhe)(zhe)類(lei)人(ren)物(wu)形象相繼出(chu)現于(yu)拜倫(lun)(lun)筆下(xia)，這(zhe)(zhe)對于(yu)當時英國(guo)(guo)的封(feng)建秩序和(he)資(zi)產階級市(shi)儈社會進(jin)行的猛(meng)烈(lie)沖(chong)擊(ji)，是(shi)具有進(jin)步意義(yi)的。但是(shi)他(ta)們的個人(ren)主(zhu)義(yi)、無(wu)政府主(zhu)義(yi)和(he)悲觀厭世情(qing)緒，又(you)往往會給讀者帶來消(xiao)極的作用(yong)。俄國(guo)(guo)的文藝批評家別(bie)林斯基和(he)詩(shi)人(ren)普(pu)希金都曾指出(chu)“拜倫(lun)(lun)式(shi)英雄”的思想(xiang)弱點及其危(wei)害性。

拜倫(lun)在他(ta)的(de)(de)詩歌(ge)里塑造(zao)了(le)(le)一批“拜倫(lun)式英雄(xiong)”，他(ta)們孤傲、狂(kuang)熱、浪漫，卻(que)充(chong)滿了(le)(le)反抗精神。他(ta)們內心充(chong)滿了(le)(le)孤獨(du)與苦悶，卻(que)又(you)蔑視群小。恰爾(er)德·哈(ha)羅(luo)德是拜倫(lun)詩歌(ge)中第一個“拜倫(lun)式英雄(xiong)”。拜倫(lun)詩中最具有(you)代表性(xing)、戰斗性(xing)，也是最輝煌的(de)(de)作品(pin)，是他(ta)的(de)(de)長詩《唐(tang)璜》，詩中描繪了(le)(le)西班牙貴族子弟唐(tang)璜的(de)(de)游歷、戀愛及冒險等浪漫故(gu)事，揭露了(le)(le)社(she)會中黑暗、丑惡、虛偽的(de)(de)一面，奏(zou)響了(le)(le)為自由、幸(xing)福和解放而(er)斗爭的(de)(de)戰歌(ge)。

人物形象

喬治(zhi)·戈登(deng)·拜倫是(shi)舉世公認的(de)(de)19世紀(ji)浪漫主義文學首屈一指的(de)(de)代表(biao)人(ren)物。他一生寫下了大量的(de)(de)詩歌(ge)，他倡(chang)導熱情，倡(chang)導想象，他的(de)(de)詩作(zuo)被世人(ren)贊譽為“抒情史詩”，具(ju)有作(zuo)者本人(ren)的(de)(de)思(si)想性格(ge)特征的(de)(de)叛逆者，被稱作(zuo)“拜倫式英雄”。對后(hou)世具(ju)有深(shen)遠影(ying)響。

人物評價

拜倫搜尋(xun)英雄，并不(bu)是非限(xian)于東地中海各國(guo)和中世(shi)紀不(bu)可，因為給(gei)拿(na)破(po)(po)(po)侖加上一(yi)件浪漫主義的(de)外衣是不(bu)難(nan)的(de)。拿(na)破(po)(po)(po)侖對十九(jiu)世(shi)紀時(shi)歐(ou)洲人思想(xiang)的(de)影響深極了；克勞(lao)澤(ze)維茨(ci)、斯(si)當達爾、海涅、費希(xi)特和尼采的(de)思想(xiang)，意大利愛國(guo)者的(de)行動，都(dou)受到(dao)了他的(de)精(jing)神感召。他的(de)陰魂在整個時(shi)代(dai)昂首闊步(bu)，這唯(wei)一(yi)強大得可以(yi)起而(er)反抗工業主義和商業貿易的(de)力(li)量，對和平論與(yu)經營商店(dian)傾注(zhu)一(yi)陣嘲笑。托(tuo)爾斯(si)泰(tai)的(de)《戰爭與(yu)和平》打算破(po)(po)(po)除這個幽(you)靈，但是勞(lao)而(er)無(wu)功，因為這鬼怪從來也沒有比現(xian)在勢力(li)更(geng)大了。

只(zhi)有一度他(ta)(ta)(ta)暫時對他(ta)(ta)(ta)的英雄感到(dao)了厭惡：那是在(zai)1814年，當時自殺(sha)（在(zai)他(ta)(ta)(ta)認為）要(yao)比退位來(lai)得體面。那時候，他(ta)(ta)(ta)從(cong)華盛(sheng)頓的美德(de)尋求安慰，但是拿破(po)侖(lun)從(cong)埃爾(er)巴島一回來(lai)，這種努力(li)就不再(zai)需要(yao)了。當拜倫死的時候，在(zai)法國“許多(duo)報紙上(shang)講本世(shi)紀的兩大偉人拿破(po)侖(lun)和拜倫幾乎(hu)同時棄世(shi)了”。卡(ka)萊(lai)爾(er)在(zai)當時認為拜倫是“歐洲最(zui)高(gao)尚(shang)的人士(shi)”，感覺他(ta)(ta)(ta)好(hao)像“喪失了一個弟兄”；他(ta)(ta)(ta)后(hou)來(lai)喜(xi)歡上(shang)歌德(de)，但是仍舊把拜倫和拿破(po)侖(lun)相提(ti)并論(lun)：

“對于你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些高尚人(ren)士來說(shuo)，以這(zhe)種(zhong)或那種(zhong)地(di)方語言(yan)發(fa)表某個這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)作品，幾(ji)乎成了必需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。因(yin)為正當地(di)講，除了說(shuo)這(zhe)是(shi)(shi)你(ni)在跟惡魔(mo)堂堂正正開始交戰(zhan)以前同它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論而外還是(shi)(shi)什么呢？你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜倫用詩(shi)和(he)(he)散文(wen)及(ji)大量其他(ta)(ta)東西(xi)發(fa)表了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《喬治勛爵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷(shang)》：你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波拿巴特以驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大氣派(pai)上演了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)劇《拿破侖(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷(shang)》；配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂是(shi)(shi)大炮齊鳴和(he)(he)滿世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殺(sha)人(ren)叫喊；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺照明就(jiu)是(shi)(shi)漫(man)天(tian)大火；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律和(he)(he)宣敘調就(jiu)是(shi)(shi)列(lie)成戰(zhan)陣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步伐聲和(he)(he)陷落中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲響(xiang)。”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)，再(zai)往(wang)后(hou)三(san)章，卡萊爾發(fa)出斷然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號令：“合(he)起(qi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜倫，打開你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)德”。但是(shi)(shi)拜倫是(shi)(shi)滲(shen)在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)脈里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而歌(ge)德始終是(shi)(shi)一(yi)個志趣。

在卡(ka)萊爾看來，歌德和(he)拜(bai)倫(lun)是對立人(ren)物；在阿爾夫雷·德·繆(mou)(mou)塞(sai)看來，他們是往快活的(de)(de)高盧靈魂中灌注憂郁毒素(su)這場罪(zui)惡勾(gou)當里的(de)(de)同謀犯。那個時代的(de)(de)大多數法(fa)(fa)國青年似(si)乎只是通(tong)過(guo)《維特(te)的(de)(de)悲(bei)傷》（TheSorrowsofWerther）認(ren)(ren)(ren)識(shi)歌德的(de)(de)，根(gen)本(ben)不(bu)(bu)認(ren)(ren)(ren)識(shi)奧林帕斯(si)神式的(de)(de)歌德。繆(mou)(mou)塞(sai)責備(bei)拜(bai)倫(lun)沒有從亞得里亞海和(he)貴丘(qiu)里伯爵夫人(ren)得到安慰——這話不(bu)(bu)對，因(yin)為他在認(ren)(ren)(ren)識(shi)她以后就不(bu)(bu)再寫《曼弗(fu)里德》了(le)。但是《唐璜(huang)》在法(fa)(fa)國和(he)歌德的(de)(de)比較(jiao)愉(yu)快的(de)(de)詩同樣少(shao)有人(ren)讀(du)。盡管有繆(mou)(mou)塞(sai)的(de)(de)惡評，從那時以來大部(bu)分法(fa)(fa)國詩人(ren)一向以拜(bai)倫(lun)式的(de)(de)不(bu)(bu)幸作為他們吟詠(yong)的(de)(de)最好(hao)材料。

在(zai)繆(mou)(mou)塞看來(lai)，只(zhi)是(shi)(shi)在(zai)拿破(po)(po)侖以后拜(bai)倫和歌德才(cai)(cai)算(suan)世紀的(de)(de)(de)(de)(de)最大天才(cai)(cai)。繆(mou)(mou)塞生在(zai)1810年(nian)，是(shi)(shi)屬于他(ta)在(zai)一(yi)首關于法(fa)蘭西帝(di)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)盛衰(shuai)榮辱的(de)(de)(de)(de)(de)敘事抒情詩里形(xing)容的(de)(de)(de)(de)(de)“concusen tredeuxbatailles”（兩次戰役(yi)之(zhi)間孕育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)）那(nei)個(ge)世代的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)人(ren)。在(zai)德國(guo)，對于拿破(po)(po)侖的(de)(de)(de)(de)(de)感情比(bi)較(jiao)分(fen)歧。有(you)(you)像海涅那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，把他(ta)看成(cheng)自由主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)傳播者，農奴制的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)(po)壞者，正統主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)仇敵，讓世襲小邦主發抖的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)；也(ye)有(you)(you)一(yi)些(xie)人(ren)把他(ta)看作基(ji)督(du)之(zhi)敵，以高貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)德意志民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)(po)壞者自命的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)徹(che)底(di)證明(ming)了(le)條頓美德只(zhi)有(you)(you)靠(kao)對法(fa)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)消解的(de)(de)(de)(de)(de)憎恨才(cai)(cai)能得到保全的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)義(yi)(yi)之(zhi)徒。俾斯麥完成(cheng)了(le)一(yi)個(ge)綜合：拿破(po)(po)侖總歸(gui)還是(shi)(shi)基(ji)督(du)之(zhi)敵，然而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)單單要憎惡的(de)(de)(de)(de)(de)、而(er)(er)是(shi)(shi)應效法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督(du)之(zhi)敵。尼(ni)采(cai)承認這個(ge)折衷，他(ta)懷著令人(ren)毛骨悚然他(ta)喜悅講(jiang)古典的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭時代就(jiu)要到來(lai)了(le)，這恩惠不(bu)(bu)是(shi)(shi)法(fa)國(guo)大革命而(er)(er)是(shi)(shi)拿破(po)(po)侖給(gei)予(yu)我們的(de)(de)(de)(de)(de)。就(jiu)這樣(yang)，拜(bai)倫的(de)(de)(de)(de)(de)遺產(chan)——民(min)族(zu)主義(yi)(yi)、撒旦主義(yi)(yi)和英雄(xiong)崇拜(bai)，成(cheng)了(le)德意志精神復合體的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)。

《拜倫(lun)傳》的作者鶴見(jian)祐(you)輔對(dui)拜倫(lun)至高的評價：“拜倫(lun)揮動著他那熱烈如火的詩筆，震撼(han)了十(shi)九世紀初期的歐洲。他的聲音(yin)像天的聲音(yin)一樣(yang)，穿(chuan)透了地上萬民(min)的心胸。他的真實，以宇宙大(da)(da)(da)真實的威(wei)力，降落在(zai)一般大(da)(da)(da)眾(zhong)的頭上。……只要人類(lei)還(huan)沒有(you)失去(qu)對(dui)自由、愛國(guo)、民(min)族獨(du)立和個性(xing)發揚的思慕與渴仰，詩人拜倫(lun)的氣魄便會永久地闊步在(zai)大(da)(da)(da)地之上。”