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主要經歷

喬(qiao)治(zhi)·戈登·拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)(lun)：1788年(nian)1月22日出(chu)生(sheng)于倫(lun)(lun)(lun)敦一間被租(zu)用的簡陋房(fang)子里。父母都出(chu)自沒(mei)落貴(gui)族(zu)家(jia)(jia)庭(ting)。他天生(sheng)跛一足，并(bing)對此很敏感。十歲(sui)時，拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)(lun)家(jia)(jia)族(zu)的世(shi)襲(xi)爵位及產業（紐斯(si)泰德寺院是(shi)其府邸）落到他身上，成為拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)(lun)第六世(shi)勛爵。1801年(nian)，為了同(tong)拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)(lun)的貴(gui)族(zu)地位和身份相(xiang)稱，家(jia)(jia)里決定(ding)送(song)他到一所素有名(ming)望的學(xue)(xue)校——哈羅公學(xue)(xue)就(jiu)讀(du)。這(zhe)所在1571年(nian)由約翰·里恩創建(jian)的學(xue)(xue)校，在英國歷史上培養了許(xu)多(duo)知名(ming)的人物，其中對拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)(lun)十分崇拜(bai)(bai)(bai)的丘吉(ji)爾首相(xiang)就(jiu)是(shi)這(zhe)所學(xue)(xue)校畢業的。

哈羅(luo)公學(xue)(xue)畢業后，1805－1808年在劍橋大學(xue)(xue)學(xue)(xue)文學(xue)(xue)及歷史，他(ta)是(shi)個不(bu)刻苦(ku)的(de)學(xue)(xue)生，很少聽課，卻廣泛閱讀(du)了(le)歐洲和(he)英國的(de)文學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)和(he)歷史著(zhu)作，同時(shi)也從(cong)事射擊(ji)、賭博、飲酒、打獵(lie)、游泳、拳擊(ji)等各種活動。1809年3月，他(ta)作為世襲(xi)貴(gui)族進入了(le)貴(gui)族院，他(ta)出席(xi)議院和(he)發(fa)言(yan)的(de)次數不(bu)多(duo)，但(dan)這些(xie)發(fa)言(yan)都鮮明地表示了(le)拜倫的(de)自由(you)主(zhu)義的(de)進步立場。

劍橋大學畢業后曾任上議院議員。學生時代(dai)即深受啟蒙思想(xiang)影(ying)響。1809-1811年游(you)歷西班牙、希臘(la)、土(tu)耳(er)其等國，受各國人民反侵略、反壓(ya)迫斗爭鼓(gu)舞，創作《恰爾(er)(er)德(de)·哈洛爾(er)(er)德(de)游(you)記》（Childe Harold's Pilgrimage，1809-1818）。其代(dai)表作品有(you)《恰爾(er)(er)德(de)·哈洛爾(er)(er)德(de)游(you)記》《唐璜》（Don Juan，1818-1823）等。在(zai)他的(de)詩歌里塑造了一(yi)(yi)(yi)批(pi)“拜(bai)倫式英雄”。拜(bai)倫不僅是一(yi)(yi)(yi)位偉大的(de)詩人，還是一(yi)(yi)(yi)個為(wei)理想(xiang)戰斗一(yi)(yi)(yi)生的(de)勇士；他積極而勇敢(gan)地(di)投身革命，參(can)加(jia)了希臘(la)民族解放運動，并成為(wei)領(ling)導人之一(yi)(yi)(yi)。

從1809－1811年(nian)(nian)，拜(bai)倫出(chu)國(guo)作(zuo)東方的(de)(de)旅行，是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)要“看(kan)(kan)看(kan)(kan)人(ren)類，而不是(shi)(shi)(shi)只(zhi)在(zai)(zai)(zai)書本上讀到(dao)(dao)他們”，還為(wei)了(le)(le)(le)掃(sao)除(chu)“一個島民懷著狹隘的(de)(de)偏見守在(zai)(zai)(zai)家門的(de)(de)有害(hai)后(hou)(hou)果(guo)”。1809年(nian)(nian)6月26日，離開(kai)英(ying)國(guo)，去東方（南歐(ou)和(he)(he)西(xi)(xi)(xi)亞）游(you)(you)歷。在(zai)(zai)(zai)此(ci)后(hou)(hou)的(de)(de)半年(nian)(nian)內，先乘船到(dao)(dao)葡萄牙里斯本；再騎馬到(dao)(dao)西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙南部的(de)(de)塞(sai)維利亞和(he)(he)加的(de)(de)斯，經(jing)撒丁島、西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)里島、馬耳他島到(dao)(dao)阿爾(er)巴尼亞，會晤了(le)(le)(le)那里的(de)(de)統(tong)治(zhi)者阿里·帕(pa)夏；12月25日抵達希臘(la)名城雅典。拜(bai)倫此(ci)次出(chu)國(guo)遠游(you)(you)，飽覽了(le)(le)(le)各地的(de)(de)自(zi)然(ran)景(jing)色，觀察了(le)(le)(le)各國(guo)的(de)(de)社(she)會生活和(he)(he)政治(zhi)制度，接(jie)觸了(le)(le)(le)各階層的(de)(de)人(ren)們。他親眼(yan)看(kan)(kan)見了(le)(le)(le)給(gei)法國(guo)侵(qin)略者以沉重打擊(ji)(ji)的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙游(you)(you)擊(ji)(ji)隊，看(kan)(kan)見了(le)(le)(le)在(zai)(zai)(zai)土耳其鐵騎蹂躪下正在(zai)(zai)(zai)聚集(ji)力量準備(bei)發動解放斗爭的(de)(de)希臘(la)人(ren)民，這(zhe)(zhe)次旅行也激發了(le)(le)(le)他對(dui)南歐(ou)各民族文(wen)化的(de)(de)強烈興(xing)趣。這(zhe)(zhe)些，都(dou)對(dui)他的(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)(he)創(chuang)作(zuo)產(chan)生了(le)(le)(le)重大影響。在(zai)(zai)(zai)阿爾(er)巴尼亞開(kai)始(shi)寫(xie)《恰爾(er)德·哈羅德游(you)(you)記》。《恰爾(er)德·哈洛爾(er)德游(you)(you)記》的(de)(de)第一、二章在(zai)(zai)(zai)1812年(nian)(nian)2月問世，轟動了(le)(le)(le)文(wen)壇，使拜(bai)倫一躍成為(wei)倫敦(dun)社(she)交界的(de)(de)明(ming)星。然(ran)而這(zhe)(zhe)并(bing)沒有使他和(he)(he)英(ying)國(guo)的(de)(de)貴族資產(chan)階級妥協(xie)。他自(zi)早年(nian)(nian)就知道這(zhe)(zhe)個社(she)會及其統(tong)治(zhi)階級的(de)(de)頑固、虛偽、邪惡及偏見，他的(de)(de)詩一直是(shi)(shi)(shi)對(dui)這(zhe)(zhe)一切的(de)(de)抗議(yi)。

1811－1816年，拜(bai)(bai)倫(lun)一(yi)直在(zai)生(sheng)活在(zai)連續(xu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)旋(xuan)渦中(zhong)。在(zai)他(ta)到處受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)社交生(sheng)活中(zhong)，逢場作戲(xi)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)俯(fu)拾(shi)即是，一(yi)個(ge)年輕的(de)(de)(de)(de)貴族(zu)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)風流韻事(shi)自然更為人(ren)津津樂道(dao)。拜(bai)(bai)倫(lun)在(zai)1813年向(xiang)安娜·密(mi)爾班克(ke)小姐求婚(hun)，于1815年1月和(he)(he)她(ta)結(jie)了(le)(le)婚(hun)。這是拜(bai)(bai)倫(lun)一(yi)生(sheng)中(zhong)所(suo)鑄的(de)(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤。拜(bai)(bai)倫(lun)夫人(ren)是一(yi)個(ge)見(jian)解褊狹的(de)(de)(de)(de)、深為其階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)偽善所(suo)囿的(de)(de)(de)(de)人(ren)，完全(quan)不能理解拜(bai)(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)事(shi)業和(he)(he)觀點。婚(hun)后一(yi)年，便帶著初生(sheng)一(yi)個(ge)多月的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)回到自己家中(zhong)，拒(ju)絕與拜(bai)(bai)倫(lun)同居，從而(er)使(shi)(shi)流言紛起。以(yi)此為契機，英國統治(zhi)階級(ji)(ji)對它(ta)的(de)(de)(de)(de)叛逆者拜(bai)(bai)倫(lun)進行了(le)(le)最瘋狂的(de)(de)(de)(de)報復，以(yi)圖毀滅(mie)這個(ge)膽敢在(zai)政(zheng)治(zhi)上與它(ta)為敵的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)。這時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)痛苦感(gan)受，也使(shi)(shi)他(ta)寫出像《普(pu)羅米修斯》那樣的(de)(de)(de)(de)詩，表示向(xiang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)壓迫者反(fan)抗到底的(de)(de)(de)(de)決心。1816年，拜(bai)(bai)倫(lun)居住在(zai)瑞(rui)士，在(zai)日內瓦結(jie)識了(le)(le)另一(yi)個(ge)流亡的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)雪萊，對英國統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)憎恨和(he)(he)對詩歌的(de)(de)(de)(de)同好使(shi)(shi)他(ta)們結(jie)成了(le)(le)密(mi)友。

拜倫在旅居國外期間，陸(lu)續(xu)寫成《恰爾德哈洛爾德游記》（1816-1817）、故(gu)事詩《錫隆的(de)(de)囚徒》（The Prisner of Chillon，1816）、悲劇《曼弗(fu)雷德》（1817）長詩《青(qing)銅世紀》（1823）等。巨著《唐璜》是拜倫最(zui)重(zhong)要的(de)(de)一組(zu)詩，半(ban)莊(zhuang)半(ban)諧(xie)、夾敘(xu)夾議，有現(xian)實主義(yi)的(de)(de)內容，又有奇突(tu)、輕松而諷(feng)刺的(de)(de)筆調。第一、二章匿名發表后，立即引起(qi)巨大(da)的(de)(de)反響。英國維(wei)護資(zi)產階級體(ti)面的(de)(de)報刊群起(qi)而攻之，指責它對(dui)宗(zong)教(jiao)和道德的(de)(de)進(jin)攻，是“對(dui)體(ti)面、善良感情和維(wei)護社會所必(bi)須的(de)(de)行為準則(ze)的(de)(de)譏諷(feng)”，“令(ling)每個正常的(de)(de)頭腦厭惡”，等等。

1824年(nian)不幸遇雨受寒，一病不起(qi)，4月19日(ri)逝(shi)世。他的(de)(de)死使(shi)希(xi)臘(la)人民深感悲痛，希(xi)臘(la)的(de)(de)獨立政府宣布拜(bai)倫之死為國(guo)葬，全國(guo)哀悼三天。6月29日(ri)，靈柩運抵倫敦。

主要作品

拜倫(lun)是多產(chan)詩人。拜倫(lun)著名的詩有：

《當初我們兩分別》（texton Wiki source）

《給一位淑女》

《雅典的女郎》

《希臘戰歌》

《她(ta)走在美麗的光彩里》

《我(wo)見過你哭(ku)》（I Saw Thee' weep）

《我(wo)給你的項鏈》

《寫給奧(ao)古斯(si)塔》

《柯林(lin)斯的圍攻》《巴(ba)里(li)西納》《路德分(fen)子歌》，1816年(nian)上半年(nian)

《普(pu)羅米修斯(si)》《錫雍的囚徒(tu)》《曼(man)弗雷特》，1816年下半(ban)年

《給托馬斯·穆爾》

《恰爾德(de)·哈洛爾德(de)游記》，1812年(nian)到1816年(nian)

《馬力諾·法(fa)里埃羅》《該(gai)隱》《審(shen)判的幻景(jing)》《青銅世紀(ji)》《唐璜》，1817年

《懶散的時刻》，1807年

《英(ying)國詩人和蘇格蘭評論家》，1809年

《反對破壞機器法(fa)案》、《給一位哭泣的貴(gui)婦(fu)人》，1812年

《異教(jiao)徒》《阿比道(dao)斯的新娘》，1813年

《溫莎(sha)的(de)詩藝》《海(hai)盜(dao)》《萊拉》，1814年

貢獻影響

寫作特點

浪漫主義

他(ta)(ta)在短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生中(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)世人(ren)(ren)(ren)留(liu)下了(le)眾多光輝(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)，其(qi)中(zhong)(zhong)最(zui)負盛名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)煌煌巨著長(chang)篇抒(shu)情敘(xu)事詩(shi)《恰爾德·哈羅爾德游記(ji)》和(he)(he)(he)(he)《唐璜(huang)》等。在這些被(bei)世人(ren)(ren)(ren)譽為(wei)(wei)“抒(shu)情史(shi)(shi)詩(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)拜(bai)倫以積極浪(lang)漫主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)手法，將自己親身游歷歐洲諸國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切身體會融(rong)入(ru)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)之中(zhong)(zhong)，用開(kai)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野和(he)(he)(he)(he)深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸，展示了(le)遼闊(kuo)雄壯(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代畫(hua)卷，抒(shu)發了(le)豪(hao)情萬丈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)情懷(huai)，表達了(le)傲然不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)誓言。拜(bai)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抒(shu)情史(shi)(shi)詩(shi)”隨著詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萍(ping)蹤浪(lang)跡(ji)，呈現出(chu)一幅幅動人(ren)(ren)(ren)心弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)風(feng)景畫(hua)面(mian)，“從(cong)地(di)中(zhong)(zhong)海到愛琴(qin)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異域風(feng)光一覽無(wu)(wu)遺，從(cong)葡(pu)萄(tao)(tao)牙綿亙起伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山巒、西班牙壯(zhuang)(zhuang)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗牛(niu)場，到希臘(la)、羅馬(ma)肅穆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古跡(ji)廢墟和(he)(he)(he)(he)阿爾巴尼亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇山峻嶺。既有(you)(you)(you)(you)萊茵河岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秀麗(li)景色，日內(nei)瓦湖畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼茫暮靄(ai)，也有(you)(you)(you)(you)梵蒂(di)岡(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣彼(bi)得(de)大教堂、滑鐵盧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古戰(zhan)(zhan)場。拜(bai)倫將他(ta)(ta)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)比熱情首先傾注于對(dui)這些國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪上，目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)激(ji)(ji)發出(chu)這些國家(jia)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國熱忱，鼓(gu)勵他(ta)(ta)們為(wei)(wei)祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立解放而戰(zhan)(zhan)斗。拜(bai)倫深(shen)情地(di)歌(ge)頌太陽、月亮、海洋(yang)、高(gao)(gao)山，熱烈地(di)贊(zan)美神話英雄、古代豪(hao)杰、歷史(shi)(shi)遺跡(ji)、文化珍(zhen)品(pin)(pin)(pin)，其(qi)主旨都是(shi)(shi)為(wei)(wei)召喚人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)意志和(he)(he)(he)(he)斗爭(zheng)決心。拜(bai)倫熱情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)(shi)多界(jie)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，拜(bai)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)既有(you)(you)(you)(you)同情：對(dui)遭受(shou)英國、西班牙、葡(pu)萄(tao)(tao)牙等國王(wang)室(shi)和(he)(he)(he)(he)統治階(jie)級奴役和(he)(he)(he)(he)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西班牙人(ren)(ren)(ren)民(min)頻(pin)頻(pin)發出(chu)嘆息。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)也有(you)(you)(you)(you)悲嘆：深(shen)切地(di)哀傷希臘(la)人(ren)(ren)(ren)民(min)在土耳其(qi)鐵蹄下遭受(shou)蹂躪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄苦命(ming)運。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)還有(you)(you)(you)(you)頌揚：對(dui)古代藝術中(zhong)(zhong)諸如阿波羅神像(xiang)、拉(la)奧孔(kong)群雕、垂死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)盧人(ren)(ren)(ren)雕像(xiang)等稀(xi)世珍(zhen)品(pin)(pin)(pin)，以及文藝復興時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨人(ren)(ren)(ren)薄伽丘等人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)更有(you)(you)(you)(you)豪(hao)放：緬懷(huai)意大利往昔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮光，以高(gao)(gao)昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)歌(ge)激(ji)(ji)勵意大利愛國志士(shi)奮起反抗(kang)，推翻異族入(ru)侵者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴虐統治。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情在作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)無(wu)(wu)處不(bu)在和(he)(he)(he)(he)無(wu)(wu)可遏止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如他(ta)(ta)對(dui)海洋(yang)遼闊(kuo)無(wu)(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)(gao)禮贊(zan)：

奔騰吧(ba)，你深不可測(ce)的靛青色的海(hai)洋(yang)！

千萬(wan)艘(sou)船(chuan)艦在(zai)你(ni)身上馳驅，痕跡不留(liu)。

又如(ru)他對月亮充(chong)滿詩(shi)情畫意(yi)的動(dong)人描繪：

月亮升起(qi)了；呵，是多可愛的夜(ye)！

流水般的月光向著海波傾瀉；

也許(xu)姑娘們(men)正為少年的情(qing)話所(suo)顛倒，

至(zhi)于(yu)我們呢，且等上岸再嘗這種味道！

在(zai)浪漫(man)主(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)人拜(bai)倫的(de)(de)筆下，時時洋溢著奔放(fang)的(de)(de)熱情(qing)，雖然(ran)拜(bai)倫詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)基調有(you)(you)時會激越(yue)昂揚，有(you)(you)時又會諷刺辛辣(la)，但不論(lun)是(shi)(shi)帶有(you)(you)悲觀情(qing)緒還是(shi)(shi)滿懷(huai)戰斗豪情(qing)，其詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)“始終浸透著抒(shu)(shu)情(qing)的(de)(de)氣氛(fen)和愛憎分明的(de)(de)深沉感情(qing)”。不僅(jin)如此，詩(shi)(shi)(shi)人還在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)中，大(da)量運用夾(jia)敘夾(jia)議的(de)(de)藝術(shu)(shu)手法(fa)，結合對(dui)景(jing)物的(de)(de)描寫，由觸(chu)景(jing)生(sheng)情(qing)而直抒(shu)(shu)胸臆，隨處暢敘他對(dui)哲學、社會、政治、歷史(shi)、宗教和藝術(shu)(shu)的(de)(de)精辟見解。所以(yi)，若論(lun)拜(bai)倫抒(shu)(shu)情(qing)敘事詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)卓然(ran)不凡，則不僅(jin)在(zai)于(yu)其視野的(de)(de)開闊，文筆的(de)(de)美妙，更在(zai)于(yu)它的(de)(de)人文知識內涵的(de)(de)豐(feng)裕(yu)與廣博，所以(yi)，拜(bai)倫的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作被世人譽(yu)之為“抒(shu)(shu)情(qing)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)”，可謂當(dang)之無愧(kui)。

拜倫(lun)是個熱情(qing)如火的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，其熱情(qing)還主要表現在(zai)他對現實(shi)的(de)(de)(de)不(bu)滿和反抗(kang)之中(zhong)(zhong)，他面對統治階級的(de)(de)(de)不(bu)公(gong)和對工(gong)人(ren)階級的(de)(de)(de)奴(nu)役(yi)和壓迫，在(zai)許(xu)多詩(shi)作中(zhong)(zhong)提出過(guo)強(qiang)烈的(de)(de)(de)反抗(kang)與辛辣的(de)(de)(de)諷刺，但拜倫(lun)不(bu)僅(jin)諷刺社(she)會(hui)的(de)(de)(de)黑(hei)暗，他更將熱情(qing)傾注于戰斗的(de)(de)(de)吶喊之中(zhong)(zhong)，他在(zai)一首著名的(de)(de)(de)戰斗詩(shi)篇(pian)《路德分子之歌》中(zhong)(zhong)就(jiu)振臂高呼：

等我們把自(zi)己織的(de)布織完，

等(deng)我們把(ba)織梭換成(cheng)了(le)利(li)劍，

我們就要把布匹

向(xiang)腳(jiao)下的暴君擲去(qu)

我(wo)們要把它染在(zai)他流(liu)出的血里。

作(zuo)為(wei)浪漫(man)派詩人(ren)(ren)(ren)，拜倫還將巨大(da)的(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)融入了(le)借景抒情(qing)(qing)與敘事技巧的(de)(de)(de)完美(mei)結合中(zhong)，這顯(xian)示(shi)了(le)其(qi)詩作(zuo)的(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)藝術特(te)色，也呈現了(le)浪漫(man)主(zhu)義新詩的(de)(de)(de)特(te)殊藝術魅力。“抒情(qing)(qing)史詩”展現的(de)(de)(de)一幅(fu)幅(fu)雄壯撼人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)時代畫卷(juan)：西(xi)班牙(ya)彌漫(man)著(zhu)拿(na)破(po)(po)侖侵略戰爭的(de)(de)(de)硝(xiao)煙，意大(da)利在(zai)奧地利統治鐵蹄(ti)下顫抖，而希臘(la)則(ze)呻吟在(zai)土耳其(qi)的(de)(de)(de)奴役之下。在(zai)如潮的(de)(de)(de)思緒中(zhong)，拜倫哀(ai)痛(tong)地描寫(xie)出(chu)(chu)被(bei)壓(ya)迫人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)苦(ku)難和(he)悲傷(shang)，并(bing)無(wu)情(qing)(qing)地揭露(lu)了(le)壓(ya)迫者和(he)侵略者的(de)(de)(de)貪婪和(he)殘暴。他憑吊滑鐵盧(lu)戰場(chang)，評說(shuo)拿(na)破(po)(po)侖的(de)(de)(de)是非功過。他在(zai)風光秀麗的(de)(de)(de)日內瓦湖畔，在(zai)湖光山色之中(zhong)昂然高(gao)歌(ge)，贊美(mei)盧(lu)梭、伏爾泰(tai)等啟蒙主(zhu)義者自由、平等的(de)(de)(de)崇高(gao)理(li)想。在(zai)希臘(la)，詩人(ren)(ren)(ren)置身于(yu)光榮的(de)(de)(de)古戰場(chang)，不禁思潮洶涌，壯懷激(ji)烈，對希臘(la)人(ren)(ren)(ren)民正(zheng)在(zai)遭受(shou)外族壓(ya)迫的(de)(de)(de)命運深表同(tong)(tong)情(qing)(qing)，同(tong)(tong)時也對他們(men)已(yi)遺忘了(le)古代祖先(xian)的(de)(de)(de)輝煌(huang)業績(ji)表示(shi)出(chu)(chu)不滿(man)和(he)憤怨(yuan)，他要用嘹亮的(de)(de)(de)戰歌(ge)喚醒人(ren)(ren)(ren)們(men)，改(gai)變(bian)他們(men)對祖國的(de)(de)(de)命運漠不關心的(de)(de)(de)渾(hun)渾(hun)噩噩的(de)(de)(de)消極態度(du)。

拜倫式英雄

在拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)《東方敘事詩(shi)》中，出(chu)(chu)現了一批俠骨(gu)柔腸的(de)(de)(de)(de)硬(ying)漢，他(ta)(ta)們有(you)(you)海(hai)盜、異教徒(tu)、被放(fang)逐者，這些(xie)大都(dou)是(shi)高傲(ao)、孤獨、倔強(qiang)的(de)(de)(de)(de)叛逆者，他(ta)(ta)們與罪惡的(de)(de)(de)(de)社會勢不(bu)兩立，孤軍奮(fen)戰與命(ming)運(yun)抗爭，追求(qiu)自由(you)，最后總是(shi)以失敗告終(zhong)。拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)通過他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭表現出(chu)(chu)對社會不(bu)妥(tuo)協的(de)(de)(de)(de)反抗精神，同時(shi)反映出(chu)(chu)自己的(de)(de)(de)(de)憂郁、孤獨和彷(pang)徨(huang)的(de)(de)(de)(de)苦悶。這些(xie)就(jiu)是(shi)文學史上著名的(de)(de)(de)(de)“拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)式英(ying)雄(xiong)”。由(you)于這些(xie)形(xing)象具有(you)(you)作者本人的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)性格特征，因此被稱作“拜(bai)倫(lun)(lun)(lun)式英(ying)雄(xiong)”。

“拜倫式英雄”是指十九世紀(ji)英國(guo)浪(lang)漫主(zhu)義(yi)詩人拜倫作(zuo)品(pin)中的(de)(de)(de)一(yi)類(lei)人物形象(xiang)。他們高傲(ao)倔(jue)強，既不滿現實，要求奮起反抗，具有叛逆的(de)(de)(de)性格；但同時又顯得憂郁(yu)、孤獨、悲觀，脫離群(qun)眾(zhong)，我行我素，始終找不到正確的(de)(de)(de)出路(lu)。例如，抒情長詩《恰(qia)爾德(de)(de)(de)·哈(ha)洛(luo)(luo)爾德(de)(de)(de)游記》中貴公子哈(ha)洛(luo)(luo)爾德(de)(de)(de)，《東(dong)方敘(xu)事(shi)詩》之一(yi)《海盜》（The Corsair，1814）中的(de)(de)(de)主(zhu)人公康拉德(de)(de)(de)，哲(zhe)理劇《曼弗雷德(de)(de)(de)》中的(de)(de)(de)主(zhu)人公曼弗雷德(de)(de)(de)等等。

這(zhe)類人(ren)物的(de)思(si)想(xiang)(xiang)和性(xing)(xing)格(ge)(ge)具有(you)(you)矛盾(dun)性(xing)(xing)：一方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)們熱愛生活(huo)，追求幸福(fu)，有(you)(you)火熱的(de)激情，強烈的(de)愛情，非凡(fan)的(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)；敢于(yu)蔑視制度(du)，與社會惡勢(shi)力誓不(bu)兩立，立志(zhi)復(fu)仇，因此(ci)，他(ta)(ta)(ta)們是罪惡社會的(de)反抗者和復(fu)仇者。另(ling)一方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)們又(you)傲世獨立，行(xing)蹤詭秘，好走(zou)極端，他(ta)(ta)(ta)們的(de)思(si)想(xiang)(xiang)基礎是個人(ren)主(zhu)(zhu)義和自由主(zhu)(zhu)義，在斗爭中(zhong)單槍匹馬，遠(yuan)離群(qun)眾，而(er)且也沒有(you)(you)明確的(de)目標，因而(er)最后都(dou)以失(shi)敗(bai)而(er)告終。

“拜倫(lun)(lun)式英(ying)雄(xiong)”是(shi)個(ge)(ge)人與社(she)會對立的(de)(de)(de)產(chan)物，俄國的(de)(de)(de)文藝(yi)批評(ping)家別(bie)林斯基和詩人普希(xi)金都(dou)曾指出“拜倫(lun)(lun)式英(ying)雄(xiong)”存在著個(ge)(ge)人主(zhu)義、自由主(zhu)義的(de)(de)(de)思(si)想弱點(dian)。“拜倫(lun)(lun)式英(ying)雄(xiong)”比(bi)喻(yu)的(de)(de)(de)是(shi)悲劇性的(de)(de)(de)孤傲叛(pan)逆(ni)者(zhe)，他們都(dou)有非凡(fan)的(de)(de)(de)才華(hua)和力量，但(dan)在腐敗的(de)(de)(de)社(she)會中無(wu)法施展，他們為(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)無(wu)所作為(wei)感到(dao)痛苦，因自己(ji)的(de)(de)(de)感情虛耗而感到(dao)絕望。

“拜(bai)倫式英(ying)雄”也是(shi)作(zuo)者思(si)想的特點(dian)和弱點(dian)的藝(yi)術反映。這(zhe)類人物形象相(xiang)繼出現于拜(bai)倫筆下，這(zhe)對(dui)于當時英(ying)國的封建秩序和資產階(jie)級市儈(kuai)社(she)會(hui)(hui)進行的猛烈沖擊，是(shi)具有進步意義(yi)的。但是(shi)他(ta)們的個人主義(yi)、無政府主義(yi)和悲觀厭世情緒(xu)，又往往會(hui)(hui)給讀者帶來(lai)消極(ji)的作(zuo)用。俄國的文藝(yi)批評家別林斯基和詩人普希金(jin)都曾指出“拜(bai)倫式英(ying)雄”的思(si)想弱點(dian)及其(qi)危(wei)害(hai)性(xing)。

拜(bai)(bai)(bai)倫在他的詩(shi)(shi)(shi)歌里塑造了一(yi)(yi)批(pi)“拜(bai)(bai)(bai)倫式(shi)英雄(xiong)”，他們孤傲、狂(kuang)熱、浪漫，卻充(chong)(chong)滿了反抗精神。他們內心充(chong)(chong)滿了孤獨與苦悶，卻又蔑視群(qun)小。恰爾德(de)(de)·哈羅德(de)(de)是(shi)(shi)拜(bai)(bai)(bai)倫詩(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)第一(yi)(yi)個“拜(bai)(bai)(bai)倫式(shi)英雄(xiong)”。拜(bai)(bai)(bai)倫詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)最具有(you)代(dai)表性、戰斗性，也是(shi)(shi)最輝煌的作品，是(shi)(shi)他的長詩(shi)(shi)(shi)《唐璜》，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)描繪了西班牙貴族(zu)子弟唐璜的游歷、戀愛及(ji)冒(mao)險等浪漫故事，揭露了社會(hui)中(zhong)(zhong)黑暗、丑惡、虛偽的一(yi)(yi)面，奏響了為(wei)自由(you)、幸福和解放而斗爭的戰歌。

人物形象

喬(qiao)治·戈(ge)登·拜(bai)(bai)倫是舉世(shi)公認的19世(shi)紀(ji)浪漫主義文學(xue)首屈一(yi)指(zhi)的代表人(ren)物。他(ta)一(yi)生寫(xie)下了大量的詩(shi)歌，他(ta)倡導熱情，倡導想象，他(ta)的詩(shi)作(zuo)被(bei)世(shi)人(ren)贊譽為“抒情史(shi)詩(shi)”，具有作(zuo)者本人(ren)的思(si)想性格特征的叛(pan)逆者，被(bei)稱作(zuo)“拜(bai)(bai)倫式英雄(xiong)”。對(dui)后世(shi)具有深遠影響。

人物評價

拜倫搜尋英雄(xiong)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)非限于東地中海各國(guo)和中世紀(ji)不(bu)(bu)可(ke)，因為給(gei)拿破侖加(jia)上一(yi)件浪(lang)漫主(zhu)義的(de)外(wai)衣是(shi)(shi)不(bu)(bu)難的(de)。拿破侖對十九世紀(ji)時(shi)歐洲人思想(xiang)的(de)影(ying)響深極了(le)(le)；克(ke)勞澤維茨、斯當(dang)達(da)爾(er)、海涅、費希特和尼(ni)采的(de)思想(xiang)，意大(da)(da)利(li)愛國(guo)者的(de)行動，都(dou)受到了(le)(le)他(ta)的(de)精神感(gan)召。他(ta)的(de)陰(yin)魂(hun)在整個(ge)時(shi)代昂首闊步，這唯一(yi)強(qiang)大(da)(da)得(de)可(ke)以起(qi)而(er)反抗工業(ye)主(zhu)義和商業(ye)貿易的(de)力量，對和平論與經營(ying)商店傾注一(yi)陣嘲笑。托爾(er)斯泰(tai)的(de)《戰(zhan)爭與和平》打算(suan)破除這個(ge)幽靈(ling)，但是(shi)(shi)勞而(er)無功，因為這鬼怪從來也沒有(you)比現在勢力更大(da)(da)了(le)(le)。

只(zhi)有一(yi)度他暫時(shi)(shi)(shi)對(dui)他的(de)(de)英雄感(gan)到(dao)了厭(yan)惡：那是在(zai)(zai)1814年，當(dang)時(shi)(shi)(shi)自殺（在(zai)(zai)他認(ren)為(wei)）要(yao)比退位(wei)來得體(ti)面。那時(shi)(shi)(shi)候，他從(cong)(cong)華盛(sheng)頓的(de)(de)美德(de)(de)尋求安(an)慰，但是拿破侖從(cong)(cong)埃(ai)爾巴島一(yi)回來，這(zhe)種努力就不再需要(yao)了。當(dang)拜(bai)倫死的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，在(zai)(zai)法國“許(xu)多(duo)報(bao)紙上講本世紀(ji)的(de)(de)兩大偉人拿破侖和拜(bai)倫幾乎同時(shi)(shi)(shi)棄世了”。卡萊爾在(zai)(zai)當(dang)時(shi)(shi)(shi)認(ren)為(wei)拜(bai)倫是“歐洲最(zui)高尚的(de)(de)人士”，感(gan)覺他好像“喪(sang)失了一(yi)個弟(di)兄”；他后來喜歡上歌(ge)德(de)(de)，但是仍舊把(ba)拜(bai)倫和拿破侖相(xiang)提并論：

“對于你的(de)(de)(de)那些高尚人(ren)士來(lai)說，以(yi)(yi)這種(zhong)或那種(zhong)地方語言(yan)發(fa)(fa)表某個(ge)這樣的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)作(zuo)品，幾乎成了(le)必需的(de)(de)(de)事。因為正(zheng)當地講，除(chu)了(le)說這是(shi)你在跟惡魔堂(tang)堂(tang)正(zheng)正(zheng)開始交戰以(yi)(yi)前同(tong)它(ta)的(de)(de)(de)爭論(lun)而外還是(shi)什么(me)呢？你的(de)(de)(de)拜倫用詩和(he)散文(wen)及大量(liang)其他(ta)東西(xi)發(fa)(fa)表了(le)他(ta)的(de)(de)(de)《喬治勛爵的(de)(de)(de)悲傷》：你的(de)(de)(de)波(bo)拿(na)巴特以(yi)(yi)驚人(ren)的(de)(de)(de)大氣派上演(yan)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)歌(ge)劇《拿(na)破侖的(de)(de)(de)悲傷》；配的(de)(de)(de)音樂是(shi)大炮齊(qi)鳴和(he)滿(man)世界的(de)(de)(de)殺人(ren)叫喊；他(ta)的(de)(de)(de)舞臺照明(ming)就是(shi)漫天大火；他(ta)的(de)(de)(de)韻律和(he)宣敘調就是(shi)列成戰陣的(de)(de)(de)軍士的(de)(de)(de)步伐聲和(he)陷落中的(de)(de)(de)城市的(de)(de)(de)聲響。”的(de)(de)(de)確，再(zai)往后(hou)三章，卡萊爾發(fa)(fa)出(chu)斷然(ran)的(de)(de)(de)號令：“合起你的(de)(de)(de)拜倫，打開你的(de)(de)(de)歌(ge)德(de)(de)”。但是(shi)拜倫是(shi)滲在他(ta)的(de)(de)(de)血脈里的(de)(de)(de)，而歌(ge)德(de)(de)始終是(shi)一個(ge)志趣。

在(zai)卡萊爾(er)(er)看來，歌德(de)和拜(bai)(bai)倫是(shi)(shi)對(dui)立人(ren)(ren)物；在(zai)阿爾(er)(er)夫(fu)(fu)雷·德(de)·繆塞(sai)看來，他(ta)們(men)是(shi)(shi)往快活(huo)的(de)高(gao)盧靈魂中灌注憂郁毒(du)素這場罪(zui)惡勾當里的(de)同(tong)謀犯。那個時代的(de)大多數法國青(qing)年(nian)似(si)乎只是(shi)(shi)通過《維特(te)的(de)悲傷》（TheSorrowsofWerther）認(ren)(ren)識(shi)歌德(de)的(de)，根本(ben)不(bu)(bu)認(ren)(ren)識(shi)奧林(lin)帕(pa)斯神(shen)式(shi)的(de)歌德(de)。繆塞(sai)責備拜(bai)(bai)倫沒有(you)從亞(ya)得(de)里亞(ya)海(hai)和貴丘里伯(bo)爵夫(fu)(fu)人(ren)(ren)得(de)到安慰——這話不(bu)(bu)對(dui)，因為(wei)他(ta)在(zai)認(ren)(ren)識(shi)她以后(hou)就不(bu)(bu)再(zai)寫《曼(man)弗里德(de)》了(le)。但是(shi)(shi)《唐璜》在(zai)法國和歌德(de)的(de)比較愉快的(de)詩同(tong)樣少有(you)人(ren)(ren)讀。盡(jin)管有(you)繆塞(sai)的(de)惡評，從那時以來大部(bu)分法國詩人(ren)(ren)一向以拜(bai)(bai)倫式(shi)的(de)不(bu)(bu)幸作(zuo)為(wei)他(ta)們(men)吟詠的(de)最好材料。

在(zai)繆(mou)塞看來，只是(shi)在(zai)拿(na)破侖(lun)以后拜(bai)(bai)倫和(he)歌(ge)德(de)(de)才算世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大天(tian)才。繆(mou)塞生在(zai)1810年(nian)，是(shi)屬(shu)于他(ta)(ta)(ta)在(zai)一(yi)(yi)首(shou)關于法(fa)(fa)蘭西帝國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛衰榮(rong)辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事抒情詩里(li)形容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“concusen tredeuxbatailles”（兩次(ci)戰(zhan)役之(zhi)間孕(yun)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)）那個世(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)人(ren)。在(zai)德(de)(de)國，對于拿(na)破侖(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情比較(jiao)分(fen)歧。有(you)像海(hai)涅那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，把他(ta)(ta)(ta)看成自由主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)者(zhe)，農奴制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞(huai)者(zhe)，正(zheng)統主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵，讓(rang)世(shi)(shi)襲(xi)小邦主(zhu)發抖(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)；也有(you)一(yi)(yi)些人(ren)把他(ta)(ta)(ta)看作(zuo)基(ji)督(du)之(zhi)敵，以高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)意志民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞(huai)者(zhe)自命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，是(shi)一(yi)(yi)個徹底證明(ming)了條頓美德(de)(de)只有(you)靠對法(fa)(fa)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)消(xiao)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎恨才能(neng)得到保全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)義(yi)之(zhi)徒。俾斯麥完成了一(yi)(yi)個綜合：拿(na)破侖(lun)總歸還(huan)是(shi)基(ji)督(du)之(zhi)敵，然而不(bu)(bu)(bu)是(shi)單單要(yao)憎惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、而是(shi)應效法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督(du)之(zhi)敵。尼采承認這個折衷，他(ta)(ta)(ta)懷著令(ling)人(ren)毛骨悚然他(ta)(ta)(ta)喜悅講古(gu)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭時(shi)代就要(yao)到來了，這恩惠不(bu)(bu)(bu)是(shi)法(fa)(fa)國大革命(ming)而是(shi)拿(na)破侖(lun)給予我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就這樣，拜(bai)(bai)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺產——民(min)族主(zhu)義(yi)、撒旦主(zhu)義(yi)和(he)英雄崇拜(bai)(bai)，成了德(de)(de)意志精神復合體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)。

《拜(bai)倫傳》的(de)(de)作(zuo)者鶴(he)見(jian)祐(you)輔(fu)對(dui)拜(bai)倫至高的(de)(de)評價：“拜(bai)倫揮動著他那熱烈如(ru)火的(de)(de)詩筆(bi)，震(zhen)撼了十(shi)九世(shi)紀初期(qi)的(de)(de)歐洲。他的(de)(de)聲音(yin)像天的(de)(de)聲音(yin)一樣，穿透(tou)了地(di)(di)上(shang)萬民的(de)(de)心胸。他的(de)(de)真實，以宇宙大真實的(de)(de)威(wei)力，降落在(zai)一般大眾的(de)(de)頭上(shang)。……只要人類還沒(mei)有(you)失(shi)去對(dui)自(zi)由、愛(ai)國、民族(zu)獨立和(he)個性發揚的(de)(de)思(si)慕與渴仰，詩人拜(bai)倫的(de)(de)氣魄便會永久地(di)(di)闊步在(zai)大地(di)(di)之上(shang)。”