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主要經歷

喬治·戈登·拜倫(lun)(lun)(lun)：1788年(nian)1月(yue)22日(ri)出生于倫(lun)(lun)(lun)敦一(yi)間(jian)被租用(yong)的(de)(de)簡(jian)陋房子(zi)里。父(fu)母都出自沒落貴(gui)族家(jia)庭。他(ta)天生跛一(yi)足，并(bing)對(dui)此很敏(min)感。十歲時，拜倫(lun)(lun)(lun)家(jia)族的(de)(de)世襲爵位及產業(ye)（紐斯泰德寺(si)院是其府邸）落到(dao)他(ta)身(shen)上(shang)，成(cheng)為(wei)拜倫(lun)(lun)(lun)第六世勛爵。1801年(nian)，為(wei)了同(tong)拜倫(lun)(lun)(lun)的(de)(de)貴(gui)族地位和身(shen)份(fen)相(xiang)稱，家(jia)里決定送他(ta)到(dao)一(yi)所素(su)有名望的(de)(de)學(xue)校——哈羅(luo)公學(xue)就讀。這所在1571年(nian)由約翰·里恩創建的(de)(de)學(xue)校，在英國(guo)歷史上(shang)培養(yang)了許多知名的(de)(de)人物(wu)，其中對(dui)拜倫(lun)(lun)(lun)十分崇拜的(de)(de)丘(qiu)吉爾(er)首相(xiang)就是這所學(xue)校畢業(ye)的(de)(de)。

哈羅(luo)公(gong)學(xue)(xue)(xue)畢業后，1805－1808年(nian)在劍橋(qiao)大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)及歷(li)史，他是個不(bu)刻苦(ku)的(de)學(xue)(xue)(xue)生，很少聽(ting)課，卻廣泛閱讀了歐洲和英國的(de)文學(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)和歷(li)史著作，同時(shi)也從(cong)事射擊、賭博(bo)、飲酒、打獵、游泳(yong)、拳(quan)擊等各種活動。1809年(nian)3月(yue)，他作為世襲(xi)貴族進(jin)入了貴族院，他出席議(yi)院和發(fa)言的(de)次數不(bu)多，但這些發(fa)言都鮮(xian)明地表示了拜倫的(de)自由主義的(de)進(jin)步(bu)立場。

劍橋(qiao)大(da)(da)學畢業后(hou)曾任(ren)上(shang)議院(yuan)議員。學生時代即深(shen)受啟蒙思(si)想(xiang)影響。1809-1811年(nian)游(you)歷西班牙、希臘、土耳其等國(guo)，受各國(guo)人民反侵(qin)略(lve)、反壓迫斗(dou)爭鼓舞，創作(zuo)《恰(qia)爾(er)(er)德·哈洛爾(er)(er)德游(you)記》（Childe Harold's Pilgrimage，1809-1818）。其代表作(zuo)品(pin)有《恰(qia)爾(er)(er)德·哈洛爾(er)(er)德游(you)記》《唐璜》（Don Juan，1818-1823）等。在他的詩歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。拜倫不僅是一位偉大(da)(da)的詩人，還是一個(ge)為理(li)想(xiang)戰斗(dou)一生的勇(yong)士；他積極而勇(yong)敢地投身革命，參加(jia)了希臘民族解放(fang)運動，并(bing)成為領導人之(zhi)一。

從1809－1811年(nian)，拜倫出國(guo)(guo)作(zuo)東方的(de)(de)(de)(de)(de)旅行(xing)，是(shi)為了要(yao)“看(kan)看(kan)人(ren)(ren)類(lei)，而不(bu)是(shi)只(zhi)在(zai)(zai)(zai)書(shu)本上讀到(dao)他(ta)們”，還為了掃除“一個島民懷著狹隘的(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)(pian)見守在(zai)(zai)(zai)家門的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)害后果”。1809年(nian)6月(yue)26日(ri)，離開英(ying)國(guo)(guo)，去東方（南(nan)歐和西(xi)(xi)亞(ya)(ya)）游(you)歷。在(zai)(zai)(zai)此(ci)后的(de)(de)(de)(de)(de)半年(nian)內(nei)，先乘船到(dao)葡萄牙里(li)斯本；再騎馬到(dao)西(xi)(xi)班牙南(nan)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)塞維(wei)利亞(ya)(ya)和加的(de)(de)(de)(de)(de)斯，經(jing)撒丁島、西(xi)(xi)西(xi)(xi)里(li)島、馬耳他(ta)島到(dao)阿(a)爾(er)巴(ba)尼亞(ya)(ya)，會(hui)晤了那里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者阿(a)里(li)·帕夏；12月(yue)25日(ri)抵達希臘名城(cheng)雅(ya)典(dian)。拜倫此(ci)次出國(guo)(guo)遠游(you)，飽覽了各(ge)(ge)(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景色，觀察了各(ge)(ge)(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)生活和政治(zhi)制度(du)，接觸了各(ge)(ge)(ge)階(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們。他(ta)親眼看(kan)見了給法國(guo)(guo)侵略者以沉(chen)重打(da)擊的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)班牙游(you)擊隊，看(kan)見了在(zai)(zai)(zai)土(tu)耳其鐵騎蹂(rou)躪下(xia)正在(zai)(zai)(zai)聚集力量準備發(fa)動解(jie)放斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)希臘人(ren)(ren)民，這(zhe)次旅行(xing)也激發(fa)了他(ta)對(dui)南(nan)歐各(ge)(ge)(ge)民族(zu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)興(xing)趣。這(zhe)些，都對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和創作(zuo)產生了重大影(ying)響(xiang)。在(zai)(zai)(zai)阿(a)爾(er)巴(ba)尼亞(ya)(ya)開始寫(xie)《恰爾(er)德(de)(de)·哈(ha)羅(luo)德(de)(de)游(you)記(ji)》。《恰爾(er)德(de)(de)·哈(ha)洛(luo)爾(er)德(de)(de)游(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)第一、二章在(zai)(zai)(zai)1812年(nian)2月(yue)問世，轟(hong)動了文壇(tan)，使拜倫一躍成為倫敦社(she)交界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)明星(xing)。然(ran)而這(zhe)并(bing)沒有(you)(you)使他(ta)和英(ying)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)資產階(jie)級(ji)妥協。他(ta)自(zi)早年(nian)就(jiu)知道這(zhe)個社(she)會(hui)及(ji)其統治(zhi)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)頑固、虛(xu)偽、邪惡及(ji)偏(pian)(pian)見，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩一直是(shi)對(dui)這(zhe)一切的(de)(de)(de)(de)(de)抗議。

1811－1816年(nian)，拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)一(yi)直在(zai)(zai)生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)連續的(de)(de)(de)(de)感(gan)情旋渦中(zhong)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)到(dao)(dao)處受歡迎的(de)(de)(de)(de)社交生(sheng)活(huo)中(zhong)，逢場(chang)作戲的(de)(de)(de)(de)愛情俯拾即是，一(yi)個(ge)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)貴族詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)風流(liu)韻事(shi)自然(ran)更為人(ren)(ren)津津樂(le)道。拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)在(zai)(zai)1813年(nian)向(xiang)安(an)娜·密(mi)爾班(ban)克小姐(jie)求(qiu)婚(hun)，于1815年(nian)1月(yue)和(he)她結(jie)了(le)(le)婚(hun)。這是拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)一(yi)生(sheng)中(zhong)所鑄(zhu)的(de)(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)(de)錯誤。拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)夫人(ren)(ren)是一(yi)個(ge)見解褊狹的(de)(de)(de)(de)、深(shen)為其(qi)階級的(de)(de)(de)(de)偽善所囿(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，完(wan)全不能理解拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)事(shi)業和(he)觀點。婚(hun)后一(yi)年(nian)，便帶著初生(sheng)一(yi)個(ge)多月(yue)的(de)(de)(de)(de)女兒回(hui)到(dao)(dao)自己家中(zhong)，拒(ju)絕與拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)同居，從而使流(liu)言紛起。以(yi)此為契(qi)機，英國統(tong)治階級對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆者拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)進(jin)行了(le)(le)最瘋狂的(de)(de)(de)(de)報復，以(yi)圖毀滅這個(ge)膽敢在(zai)(zai)政治上與它(ta)為敵(di)的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)。這時期的(de)(de)(de)(de)痛苦感(gan)受，也使他(ta)(ta)寫出像《普(pu)羅米修斯》那樣的(de)(de)(de)(de)詩，表示向(xiang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)壓迫者反抗到(dao)(dao)底(di)的(de)(de)(de)(de)決(jue)心。1816年(nian)，拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)居住在(zai)(zai)瑞士(shi)，在(zai)(zai)日內瓦結(jie)識了(le)(le)另一(yi)個(ge)流(liu)亡的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)雪萊，對(dui)英國統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)憎(zeng)恨和(he)對(dui)詩歌的(de)(de)(de)(de)同好(hao)使他(ta)(ta)們結(jie)成了(le)(le)密(mi)友。

拜倫在旅居國外期間，陸(lu)續寫成(cheng)《恰(qia)爾德(de)哈洛爾德(de)游記(ji)》（1816-1817）、故事詩《錫隆(long)的(de)(de)囚(qiu)徒》（The Prisner of Chillon，1816）、悲(bei)劇《曼(man)弗雷德(de)》（1817）長詩《青銅世紀》（1823）等。巨著《唐璜》是拜倫最重要的(de)(de)一組詩，半莊半諧、夾敘夾議(yi)，有現實主義的(de)(de)內(nei)容(rong)，又有奇突、輕松而諷刺的(de)(de)筆調。第一、二章匿名發表后(hou)，立(li)即引起巨大(da)的(de)(de)反響(xiang)。英國維(wei)護(hu)資產階級體面(mian)(mian)的(de)(de)報刊群(qun)起而攻(gong)之，指責它對(dui)宗(zong)教和道德(de)的(de)(de)進攻(gong)，是“對(dui)體面(mian)(mian)、善(shan)良感情和維(wei)護(hu)社(she)會(hui)所必(bi)須(xu)的(de)(de)行為準(zhun)則的(de)(de)譏諷”，“令每(mei)個正常的(de)(de)頭腦厭(yan)惡”，等等。

1824年不幸(xing)遇雨(yu)受寒，一病不起，4月(yue)19日逝世。他的死使希臘(la)人民深感悲痛(tong)，希臘(la)的獨立政府(fu)宣布拜倫之死為(wei)國葬(zang)，全國哀悼三天(tian)。6月(yue)29日，靈柩運抵倫敦。

主要作品

拜(bai)倫是多產詩人。拜(bai)倫著名(ming)的詩有：

《當初我們兩分別(bie)》（texton Wiki source）

《給一位淑女》

《雅典的女郎》

《希臘戰歌》

《她走在美麗的(de)光(guang)彩里(li)》

《我(wo)見過(guo)你哭》（I Saw Thee' weep）

《我給你的項(xiang)鏈》

《寫給奧古斯塔》

《柯林斯的(de)圍攻》《巴里西納》《路德(de)分子(zi)歌》，1816年上半年

《普羅米修斯(si)》《錫雍(yong)的囚徒》《曼弗雷(lei)特(te)》，1816年下(xia)半(ban)年

《給(gei)托馬斯(si)·穆爾(er)》

《恰爾德(de)·哈洛爾德(de)游記(ji)》，1812年(nian)到1816年(nian)

《馬力諾·法里埃(ai)羅》《該隱》《審判的幻景(jing)》《青(qing)銅世紀(ji)》《唐璜》，1817年(nian)

《懶散(san)的時刻(ke)》，1807年

《英(ying)國詩人和蘇格蘭評(ping)論家》，1809年(nian)

《反對破(po)壞機器法(fa)案》、《給一位哭泣(qi)的貴婦(fu)人》，1812年

《異教徒》《阿比道斯的(de)新娘》，1813年(nian)

《溫(wen)莎(sha)的(de)詩(shi)藝》《海盜》《萊拉》，1814年

貢獻影響

寫作特點

浪漫主義

他(ta)(ta)在(zai)(zai)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生中(zhong)，為世人留(liu)下了眾多光(guang)輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)，其(qi)(qi)中(zhong)最負盛名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)煌煌巨(ju)著(zhu)長(chang)篇抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)敘事詩(shi)(shi)(shi)《恰爾(er)德(de)·哈羅爾(er)德(de)游記》和(he)(he)《唐璜》等(deng)。在(zai)(zai)這些被世人譽為“抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)史詩(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌作(zuo)(zuo)品中(zhong)，詩(shi)(shi)(shi)人拜(bai)倫(lun)以(yi)積(ji)極浪漫主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)手法(fa)，將自己(ji)親身游歷歐洲諸(zhu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切身體會融入作(zuo)(zuo)品之(zhi)中(zhong)，用開闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野和(he)(he)深(shen)邃(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)，展(zhan)示了遼(liao)闊雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代畫卷，抒(shu)發了豪情(qing)(qing)(qing)(qing)萬丈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人情(qing)(qing)(qing)(qing)懷，表達了傲然(ran)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭誓言。拜(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)史詩(shi)(shi)(shi)”隨著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萍蹤浪跡(ji)，呈現出(chu)一(yi)幅(fu)幅(fu)動人心弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)(li)風景畫面，“從地(di)(di)中(zhong)海(hai)到(dao)愛(ai)(ai)琴(qin)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)域(yu)風光(guang)一(yi)覽無(wu)遺，從葡萄牙(ya)(ya)綿亙起伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)巒、西班(ban)牙(ya)(ya)壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗牛場(chang)，到(dao)希臘(la)、羅馬肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)跡(ji)廢墟和(he)(he)阿爾(er)巴尼(ni)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇山(shan)峻嶺。既(ji)有(you)(you)萊茵河岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秀麗(li)(li)景色，日內瓦(wa)湖畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼茫暮靄，也有(you)(you)梵蒂(di)岡(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣彼(bi)得(de)大教堂(tang)、滑鐵盧(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)戰(zhan)場(chang)。拜(bai)倫(lun)將他(ta)(ta)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比熱情(qing)(qing)(qing)(qing)首(shou)先傾(qing)注于對(dui)這些國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪上，目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是激發出(chu)這些國(guo)(guo)家人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)熱忱，鼓勵(li)他(ta)(ta)們為祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立解放(fang)而戰(zhan)斗。拜(bai)倫(lun)深(shen)情(qing)(qing)(qing)(qing)地(di)(di)歌頌(song)太陽、月亮、海(hai)洋、高山(shan)，熱烈地(di)(di)贊(zan)美神話英雄、古(gu)(gu)(gu)代豪杰、歷史遺跡(ji)、文化(hua)珍(zhen)品，其(qi)(qi)主(zhu)旨都是為召(zhao)喚人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)意(yi)志和(he)(he)斗爭決心。拜(bai)倫(lun)熱情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現是多界(jie)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，拜(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)既(ji)有(you)(you)同情(qing)(qing)(qing)(qing)：對(dui)遭受(shou)英國(guo)(guo)、西班(ban)牙(ya)(ya)、葡萄牙(ya)(ya)等(deng)國(guo)(guo)王室(shi)和(he)(he)統治階(jie)級(ji)奴(nu)役和(he)(he)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西班(ban)牙(ya)(ya)人民(min)頻頻發出(chu)嘆息。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)也有(you)(you)悲嘆：深(shen)切地(di)(di)哀傷希臘(la)人民(min)在(zai)(zai)土(tu)耳(er)其(qi)(qi)鐵蹄下遭受(shou)蹂躪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄苦命運。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)還有(you)(you)頌(song)揚：對(dui)古(gu)(gu)(gu)代藝術中(zhong)諸(zhu)如(ru)阿波羅神像(xiang)、拉奧(ao)孔群(qun)雕(diao)(diao)、垂死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高盧(lu)人雕(diao)(diao)像(xiang)等(deng)稀世珍(zhen)品，以(yi)及文藝復興時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)人薄伽丘等(deng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)更有(you)(you)豪放(fang)：緬懷意(yi)大利往昔(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮光(guang)，以(yi)高昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)歌激勵(li)意(yi)大利愛(ai)(ai)國(guo)(guo)志士奮起反抗(kang)，推翻異(yi)族入侵者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴虐統治。詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)(qing)(qing)在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品中(zhong)是無(wu)處不(bu)在(zai)(zai)和(he)(he)無(wu)可遏止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)他(ta)(ta)對(dui)海(hai)洋遼(liao)闊無(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高禮贊(zan)：

奔騰吧，你深不可測的靛青色的海洋！

千萬艘船(chuan)艦在你(ni)身(shen)上馳驅，痕跡不(bu)留。

又如(ru)他(ta)對月亮充滿詩(shi)情畫(hua)意(yi)的動人描繪：

月(yue)亮(liang)升起(qi)了；呵(he)，是多可愛的夜！

流水般的月光向著海波傾瀉；

也許姑娘(niang)們正為少(shao)年(nian)的情話所(suo)顛(dian)倒(dao)，

至于我們呢，且等上岸再(zai)嘗這(zhe)種味道！

在浪漫主義詩(shi)人拜(bai)倫(lun)的(de)(de)筆下，時(shi)時(shi)洋溢著奔放的(de)(de)熱情(qing)(qing)(qing)，雖然(ran)拜(bai)倫(lun)詩(shi)歌(ge)的(de)(de)基調有時(shi)會激越昂揚，有時(shi)又會諷刺(ci)辛辣，但不(bu)論是帶有悲觀情(qing)(qing)(qing)緒還(huan)是滿懷(huai)戰(zhan)斗豪(hao)情(qing)(qing)(qing)，其詩(shi)歌(ge)“始終浸(jin)透(tou)著抒情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)氣(qi)氛和愛憎分明的(de)(de)深沉感(gan)情(qing)(qing)(qing)”。不(bu)僅(jin)如此，詩(shi)人還(huan)在詩(shi)歌(ge)中，大量運用夾敘(xu)夾議(yi)的(de)(de)藝(yi)術手(shou)法，結(jie)合對景物的(de)(de)描寫，由觸景生(sheng)情(qing)(qing)(qing)而直抒胸(xiong)臆，隨處暢(chang)敘(xu)他對哲學、社會、政治、歷史、宗教和藝(yi)術的(de)(de)精辟見解。所(suo)以，若論拜(bai)倫(lun)抒情(qing)(qing)(qing)敘(xu)事詩(shi)的(de)(de)卓然(ran)不(bu)凡，則不(bu)僅(jin)在于其視野(ye)的(de)(de)開闊，文筆的(de)(de)美妙，更在于它的(de)(de)人文知識內涵的(de)(de)豐裕與廣博，所(suo)以，拜(bai)倫(lun)的(de)(de)詩(shi)作被世人譽之為“抒情(qing)(qing)(qing)史詩(shi)”，可謂當之無愧。

拜倫是個熱(re)情(qing)如火的(de)詩(shi)人，其熱(re)情(qing)還主要表(biao)現在(zai)他對(dui)現實的(de)不滿和反(fan)抗(kang)(kang)之(zhi)中(zhong)，他面對(dui)統治階級的(de)不公(gong)和對(dui)工人階級的(de)奴役和壓迫，在(zai)許多詩(shi)作(zuo)中(zhong)提(ti)出過強烈的(de)反(fan)抗(kang)(kang)與辛辣的(de)諷刺，但拜倫不僅(jin)諷刺社會的(de)黑暗，他更將熱(re)情(qing)傾注于戰(zhan)斗的(de)吶(na)喊之(zhi)中(zhong)，他在(zai)一首(shou)著名的(de)戰(zhan)斗詩(shi)篇《路(lu)德分(fen)子之(zhi)歌(ge)》中(zhong)就振(zhen)臂高呼：

等我們把自己織(zhi)的(de)布(bu)織(zhi)完，

等我們把織梭換(huan)成了利劍，

我們就要把布匹

向腳(jiao)下(xia)的暴君擲(zhi)去(qu)

我們(men)要把它染在(zai)他流出的血里。

作為浪(lang)漫派詩(shi)(shi)(shi)人，拜倫還將巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)融入了(le)借景(jing)抒情(qing)(qing)與敘事技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美結合(he)中，這顯示了(le)其(qi)詩(shi)(shi)(shi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特色，也呈現了(le)浪(lang)漫主義新詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊藝(yi)術魅力。“抒情(qing)(qing)史詩(shi)(shi)(shi)”展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一幅(fu)幅(fu)雄壯撼人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代畫卷(juan)：西班牙彌(mi)漫著拿破侖侵略(lve)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硝煙，意大利(li)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)奧(ao)地(di)(di)利(li)統治鐵(tie)蹄下顫抖，而希(xi)臘則(ze)呻吟在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)土耳其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴役之下。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)如(ru)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒中，拜倫哀痛地(di)(di)描(miao)寫出被壓迫(po)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難和(he)(he)悲(bei)傷，并(bing)無(wu)情(qing)(qing)地(di)(di)揭露了(le)壓迫(po)者(zhe)和(he)(he)侵略(lve)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪和(he)(he)殘暴。他(ta)憑吊滑(hua)鐵(tie)盧戰(zhan)(zhan)場，評說拿破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是非功過。他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)風(feng)光秀麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日內瓦湖(hu)畔，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)湖(hu)光山色之中昂然高歌，贊美盧梭(suo)、伏爾泰(tai)等(deng)啟蒙主義者(zhe)自由(you)、平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高理想。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)希(xi)臘，詩(shi)(shi)(shi)人置身(shen)于光榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古戰(zhan)(zhan)場，不(bu)禁思潮洶涌，壯懷激烈，對(dui)希(xi)臘人民(min)正在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)遭受外族壓迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運深表同(tong)情(qing)(qing)，同(tong)時也對(dui)他(ta)們已遺忘了(le)古代祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌業績(ji)表示出不(bu)滿(man)和(he)(he)憤怨(yuan)，他(ta)要用嘹亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)歌喚醒人們，改變他(ta)們對(dui)祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運漠不(bu)關心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渾(hun)(hun)渾(hun)(hun)噩(e)噩(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極態度。

拜倫式英雄

在拜(bai)(bai)倫的(de)(de)(de)《東方敘事詩》中，出現(xian)了一批俠骨柔(rou)腸的(de)(de)(de)硬(ying)漢，他(ta)們(men)有(you)海(hai)盜、異教徒、被放逐(zhu)者(zhe)，這些(xie)大都是(shi)(shi)高傲(ao)、孤獨(du)、倔強的(de)(de)(de)叛逆者(zhe)，他(ta)們(men)與(yu)罪惡的(de)(de)(de)社會勢不兩立，孤軍奮戰(zhan)與(yu)命運抗爭，追(zhui)求自(zi)由，最(zui)后(hou)總(zong)是(shi)(shi)以失敗告終。拜(bai)(bai)倫通過他(ta)們(men)的(de)(de)(de)斗(dou)爭表現(xian)出對社會不妥協的(de)(de)(de)反(fan)抗精神，同時反(fan)映出自(zi)己的(de)(de)(de)憂(you)郁、孤獨(du)和彷徨的(de)(de)(de)苦悶。這些(xie)就(jiu)是(shi)(shi)文學史上著名的(de)(de)(de)“拜(bai)(bai)倫式英雄”。由于(yu)這些(xie)形象具有(you)作(zuo)者(zhe)本人的(de)(de)(de)思想性格特(te)征，因此被稱作(zuo)“拜(bai)(bai)倫式英雄”。

“拜倫式英雄”是指十九(jiu)世紀英國浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)詩人拜倫作品中(zhong)的(de)一類(lei)人物形象(xiang)。他們高傲倔強，既不滿(man)現(xian)實，要求奮起反抗，具有叛逆(ni)的(de)性(xing)格；但同時又顯得憂郁、孤(gu)獨(du)、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終(zhong)找(zhao)不到正確的(de)出(chu)路(lu)。例(li)如，抒情長(chang)詩《恰(qia)爾德·哈洛爾德游記》中(zhong)貴公(gong)子哈洛爾德，《東方敘事詩》之一《海(hai)盜(dao)》（The Corsair，1814）中(zhong)的(de)主(zhu)人公(gong)康(kang)拉德，哲理(li)劇《曼弗(fu)雷德》中(zhong)的(de)主(zhu)人公(gong)曼弗(fu)雷德等(deng)等(deng)。

這類人物的(de)思想(xiang)和(he)(he)性格具有矛盾性：一(yi)(yi)方(fang)面，他(ta)們(men)(men)熱愛生活，追求幸福(fu)，有火熱的(de)激(ji)情，強烈的(de)愛情，非(fei)凡的(de)性格；敢(gan)于蔑視制(zhi)度，與社會惡(e)勢力誓不兩(liang)立，立志復仇，因此(ci)，他(ta)們(men)(men)是罪惡(e)社會的(de)反抗者和(he)(he)復仇者。另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面，他(ta)們(men)(men)又(you)傲世獨立，行蹤詭秘(mi)，好走極(ji)端，他(ta)們(men)(men)的(de)思想(xiang)基(ji)礎是個(ge)人主義和(he)(he)自由主義，在斗爭(zheng)中(zhong)單(dan)槍匹馬，遠離群(qun)眾(zhong)，而且也(ye)沒有明(ming)確(que)的(de)目標，因而最(zui)后(hou)都(dou)以失(shi)敗而告終。

“拜(bai)倫式英雄”是(shi)個(ge)人(ren)與社(she)會(hui)對立的(de)(de)(de)產物，俄(e)國的(de)(de)(de)文藝批評(ping)家別林斯基和(he)詩人(ren)普(pu)希金都(dou)曾指出“拜(bai)倫式英雄”存在(zai)著個(ge)人(ren)主義(yi)、自(zi)(zi)由主義(yi)的(de)(de)(de)思想弱點。“拜(bai)倫式英雄”比(bi)喻的(de)(de)(de)是(shi)悲(bei)劇性的(de)(de)(de)孤傲叛逆者，他們都(dou)有非(fei)凡的(de)(de)(de)才華和(he)力量，但(dan)在(zai)腐敗(bai)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)中無法(fa)施展(zhan)，他們為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)無所作為感到(dao)(dao)痛苦，因自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)感情虛耗(hao)而(er)感到(dao)(dao)絕望。

“拜(bai)倫(lun)式英雄(xiong)”也是作(zuo)者(zhe)思想(xiang)的特(te)點(dian)(dian)和弱(ruo)點(dian)(dian)的藝(yi)術(shu)反映(ying)。這類人物形象相(xiang)繼出(chu)現(xian)于拜(bai)倫(lun)筆下，這對于當時英國的封建秩序和資產階級(ji)市儈(kuai)社會進行的猛烈(lie)沖擊，是具有進步意義的。但是他們的個人主義、無政府主義和悲觀厭世(shi)情緒，又往往會給讀(du)者(zhe)帶來消極的作(zuo)用(yong)。俄國的文(wen)藝(yi)批評家(jia)別林斯基和詩(shi)人普(pu)希金都(dou)曾(ceng)指出(chu)“拜(bai)倫(lun)式英雄(xiong)”的思想(xiang)弱(ruo)點(dian)(dian)及其危害性(xing)。

拜倫(lun)在(zai)他的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)里塑造了(le)一(yi)批“拜倫(lun)式(shi)英(ying)雄(xiong)(xiong)”，他們孤(gu)傲(ao)、狂熱、浪漫(man)，卻(que)充滿了(le)反抗(kang)精神。他們內心充滿了(le)孤(gu)獨(du)與苦悶，卻(que)又蔑(mie)視群(qun)小(xiao)。恰爾德(de)·哈(ha)羅德(de)是拜倫(lun)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)(zhong)第一(yi)個“拜倫(lun)式(shi)英(ying)雄(xiong)(xiong)”。拜倫(lun)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)最(zui)具有代表性(xing)、戰斗(dou)性(xing)，也(ye)是最(zui)輝煌的(de)作品(pin)，是他的(de)長詩(shi)(shi)(shi)《唐璜》，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)描繪了(le)西(xi)班牙貴族子(zi)弟(di)唐璜的(de)游歷、戀愛(ai)及冒險等(deng)浪漫(man)故事(shi)，揭露(lu)了(le)社會中(zhong)(zhong)黑暗、丑(chou)惡、虛偽的(de)一(yi)面(mian)，奏響了(le)為自由、幸(xing)福和解放(fang)而斗(dou)爭的(de)戰歌(ge)。

人物形象

喬治·戈(ge)登·拜倫是(shi)舉世(shi)公認(ren)的(de)(de)19世(shi)紀浪漫(man)主義文(wen)學首屈一指的(de)(de)代(dai)表人(ren)物。他(ta)一生(sheng)寫下了大量(liang)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌，他(ta)倡導熱情，倡導想象，他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)被世(shi)人(ren)贊(zan)譽為(wei)“抒情史詩(shi)(shi)”，具有作(zuo)者本人(ren)的(de)(de)思想性格特征(zheng)的(de)(de)叛(pan)逆者，被稱作(zuo)“拜倫式英(ying)雄”。對(dui)后世(shi)具有深遠影響。

人物評價

拜(bai)倫(lun)搜尋英雄(xiong)，并(bing)不(bu)(bu)是非限于東地(di)中(zhong)(zhong)海各國(guo)和(he)(he)中(zhong)(zhong)世紀不(bu)(bu)可(ke)，因為給(gei)拿破(po)(po)侖加(jia)上一(yi)件浪漫主義的(de)(de)外衣(yi)是不(bu)(bu)難(nan)的(de)(de)。拿破(po)(po)侖對十(shi)九世紀時(shi)歐洲人(ren)思(si)(si)想的(de)(de)影(ying)響(xiang)深極(ji)了；克勞(lao)澤(ze)維茨、斯當(dang)達爾(er)、海涅、費希(xi)特(te)和(he)(he)尼采的(de)(de)思(si)(si)想，意大(da)利愛國(guo)者的(de)(de)行動，都受(shou)到了他的(de)(de)精神感召。他的(de)(de)陰魂在(zai)整個時(shi)代昂首闊步，這唯一(yi)強大(da)得可(ke)以起(qi)而反抗工業主義和(he)(he)商(shang)業貿易的(de)(de)力量(liang)，對和(he)(he)平(ping)論與經營商(shang)店傾注一(yi)陣嘲笑(xiao)。托爾(er)斯泰(tai)的(de)(de)《戰爭與和(he)(he)平(ping)》打算破(po)(po)除(chu)這個幽靈，但(dan)是勞(lao)而無功，因為這鬼怪從來(lai)也沒(mei)有比現(xian)在(zai)勢力更大(da)了。

只有一(yi)(yi)(yi)度他(ta)暫時(shi)(shi)對(dui)他(ta)的英雄感到(dao)了(le)厭惡：那是在(zai)(zai)1814年(nian)，當(dang)時(shi)(shi)自殺（在(zai)(zai)他(ta)認為(wei)）要(yao)比(bi)退位來得體(ti)面。那時(shi)(shi)候，他(ta)從華(hua)盛頓的美德(de)尋求安(an)慰，但是拿破(po)侖(lun)從埃(ai)爾巴島(dao)一(yi)(yi)(yi)回來，這(zhe)種努力就不(bu)再需要(yao)了(le)。當(dang)拜(bai)倫(lun)死的時(shi)(shi)候，在(zai)(zai)法國“許(xu)多(duo)報紙上講本世紀(ji)的兩(liang)大(da)偉人拿破(po)侖(lun)和拜(bai)倫(lun)幾乎(hu)同時(shi)(shi)棄世了(le)”。卡(ka)萊(lai)爾在(zai)(zai)當(dang)時(shi)(shi)認為(wei)拜(bai)倫(lun)是“歐洲(zhou)最高尚的人士”，感覺他(ta)好像“喪失了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)弟兄”；他(ta)后來喜歡(huan)上歌德(de)，但是仍(reng)舊把(ba)拜(bai)倫(lun)和拿破(po)侖(lun)相提并論：

“對于你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)些高尚人(ren)士來說(shuo)，以這種(zhong)或那(nei)(nei)種(zhong)地(di)方語言(yan)發表(biao)某個這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術作(zuo)品，幾乎(hu)成了(le)必需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。因為(wei)正當地(di)講，除了(le)說(shuo)這是(shi)(shi)你(ni)在跟(gen)惡魔堂(tang)堂(tang)正正開(kai)始(shi)交戰以前同(tong)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論而(er)外還是(shi)(shi)什(shen)么呢？你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜倫用詩(shi)和(he)散文及大量其(qi)他(ta)東(dong)西發表(biao)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《喬治勛爵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷(shang)》：你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波拿(na)巴特(te)以驚(jing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大氣派上(shang)演了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌劇《拿(na)破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷(shang)》；配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)是(shi)(shi)大炮齊(qi)鳴和(he)滿世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殺(sha)人(ren)叫(jiao)喊(han)；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺照明就(jiu)是(shi)(shi)漫天大火(huo)；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律和(he)宣敘調就(jiu)是(shi)(shi)列成戰陣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)步伐(fa)聲和(he)陷落中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲響。”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，再往(wang)后三(san)章，卡萊爾發出斷然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)號(hao)令(ling)：“合起你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜倫，打(da)開(kai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌德(de)”。但是(shi)(shi)拜倫是(shi)(shi)滲(shen)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血脈里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)歌德(de)始(shi)終(zhong)是(shi)(shi)一個志趣。

在卡萊爾(er)看來(lai)，歌德(de)(de)和(he)(he)拜(bai)倫(lun)是(shi)(shi)對立(li)人(ren)物；在阿爾(er)夫(fu)雷·德(de)(de)·繆塞看來(lai)，他(ta)們是(shi)(shi)往快活的(de)高盧(lu)靈魂(hun)中(zhong)灌(guan)注(zhu)憂郁毒素這場(chang)罪(zui)惡勾當里的(de)同謀犯。那個時代的(de)大多(duo)數(shu)法(fa)國青年似(si)乎(hu)只(zhi)是(shi)(shi)通過《維特的(de)悲傷》（TheSorrowsofWerther）認識(shi)歌德(de)(de)的(de)，根(gen)本不認識(shi)奧林帕斯神式的(de)歌德(de)(de)。繆塞責備拜(bai)倫(lun)沒有(you)從(cong)亞得里亞海和(he)(he)貴丘里伯爵夫(fu)人(ren)得到(dao)安慰——這話(hua)不對，因為他(ta)在認識(shi)她以后就不再寫《曼弗里德(de)(de)》了。但是(shi)(shi)《唐璜》在法(fa)國和(he)(he)歌德(de)(de)的(de)比(bi)較(jiao)愉快的(de)詩(shi)同樣少有(you)人(ren)讀(du)。盡管有(you)繆塞的(de)惡評，從(cong)那時以來(lai)大部分法(fa)國詩(shi)人(ren)一向以拜(bai)倫(lun)式的(de)不幸作為他(ta)們吟(yin)詠(yong)的(de)最(zui)好材料(liao)。

在(zai)(zai)繆(mou)塞看(kan)來(lai)，只是(shi)(shi)在(zai)(zai)拿(na)破侖(lun)(lun)(lun)以(yi)(yi)后拜倫和(he)歌德(de)(de)才算世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)天才。繆(mou)塞生在(zai)(zai)1810年，是(shi)(shi)屬于他在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)首關(guan)于法蘭西帝(di)國的(de)(de)(de)(de)盛衰榮辱(ru)的(de)(de)(de)(de)敘事抒情詩里形容的(de)(de)(de)(de)“concusen tredeuxbatailles”（兩次戰役之(zhi)(zhi)間孕育的(de)(de)(de)(de)）那(nei)個(ge)世(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)。在(zai)(zai)德(de)(de)國，對于拿(na)破侖(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)感情比(bi)較分歧(qi)。有(you)(you)像海(hai)涅那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，把他看(kan)成(cheng)(cheng)自由主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)強有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播者(zhe)，農奴制的(de)(de)(de)(de)破壞者(zhe)，正(zheng)統主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)仇敵，讓世(shi)(shi)襲小邦主(zhu)(zhu)發抖的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)；也有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)人(ren)(ren)(ren)把他看(kan)作基督之(zhi)(zhi)敵，以(yi)(yi)高貴的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)意志民族(zu)的(de)(de)(de)(de)破壞者(zhe)自命(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)徹底證明(ming)了(le)條(tiao)頓美德(de)(de)只有(you)(you)靠對法國的(de)(de)(de)(de)難(nan)消解的(de)(de)(de)(de)憎恨才能得(de)到保全(quan)的(de)(de)(de)(de)不義之(zhi)(zhi)徒。俾斯麥完成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)綜(zong)合(he)：拿(na)破侖(lun)(lun)(lun)總歸(gui)還是(shi)(shi)基督之(zhi)(zhi)敵，然(ran)而(er)不是(shi)(shi)單(dan)單(dan)要憎惡的(de)(de)(de)(de)、而(er)是(shi)(shi)應效法的(de)(de)(de)(de)基督之(zhi)(zhi)敵。尼采承認這個(ge)折(zhe)衷，他懷著令人(ren)(ren)(ren)毛骨悚然(ran)他喜悅講古典(dian)的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)時代(dai)就要到來(lai)了(le)，這恩(en)惠不是(shi)(shi)法國大(da)革命(ming)而(er)是(shi)(shi)拿(na)破侖(lun)(lun)(lun)給予我們的(de)(de)(de)(de)。就這樣(yang)，拜倫的(de)(de)(de)(de)遺產——民族(zu)主(zhu)(zhu)義、撒旦主(zhu)(zhu)義和(he)英雄崇(chong)拜，成(cheng)(cheng)了(le)德(de)(de)意志精神復合(he)體的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分。

《拜(bai)(bai)倫傳》的(de)(de)(de)(de)作者鶴見(jian)祐輔對拜(bai)(bai)倫至高的(de)(de)(de)(de)評價(jia)：“拜(bai)(bai)倫揮動(dong)著他那熱(re)烈如火的(de)(de)(de)(de)詩筆，震撼了(le)十九世紀初期(qi)的(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲。他的(de)(de)(de)(de)聲音像天(tian)的(de)(de)(de)(de)聲音一樣，穿透了(le)地(di)(di)上萬民(min)的(de)(de)(de)(de)心胸。他的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)，以宇宙大真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)，降(jiang)落在(zai)一般大眾的(de)(de)(de)(de)頭(tou)上。……只要人類還沒有失去對自由、愛(ai)國、民(min)族獨立(li)和個性(xing)發揚的(de)(de)(de)(de)思慕與渴仰，詩人拜(bai)(bai)倫的(de)(de)(de)(de)氣魄便會永久地(di)(di)闊步在(zai)大地(di)(di)之上。”