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基本介紹

柏(bo)林(lin)猶(you)太人(ren)博物(wu)館(guan)(guan)位于德國首都柏(bo)林(lin)第五大(da)道和92街交界處，現在已經成為(wei)柏(bo)林(lin)的(de)(de)(de)代(dai)表性建筑(zhu)物(wu)。該博物(wu)館(guan)(guan)設計時(shi)代(dai)背景(jing)為(wei)二戰之后，德國從未停止對歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)反省，德國對歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)態(tai)度，使德國人(ren)、法國人(ren)甚至整(zheng)個歐洲的(de)(de)(de)人(ren)民都感到輕松和安(an)全。為(wei)了(le)表示"勿忘歷(li)(li)史(shi)"的(de)(de)(de)決心(xin)，德國還為(wei)猶(you)太人(ren)修建了(le)一座大(da)屠殺紀念(nian)館(guan)(guan)。2005年12月(yue)15日，柏(bo)林(lin)猶(you)太人(ren)紀念(nian)館(guan)(guan)最(zui)終(zhong)落成。

館藏實力

柏(bo)林猶太(tai)人(ren)(ren)博物(wu)館(guan)(guan)是(shi)(shi)歐洲猶太(tai)人(ren)(ren)歷(li)史(shi)(shi)博物(wu)館(guan)(guan)，其目的(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)記錄(lu)與展示猶太(tai)人(ren)(ren)在(zai)德(de)國前后(hou)共約兩千年的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，包(bao)(bao)括(kuo)德(de)國納粹迫害和(he)(he)屠(tu)殺(sha)猶太(tai)人(ren)(ren)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，而(er)后(hou)者是(shi)(shi)展覽中非常重要(yao)的(de)(de)組成部分，例如包(bao)(bao)括(kuo)對(dui)(dui)于(yu)大屠(tu)殺(sha)（Holocaust）的(de)(de)追念，其展品以(yi)歷(li)史(shi)(shi)文物(wu)與生活(huo)記錄(lu)為主，多達3900件，其中1600多件是(shi)(shi)原(yuan)件。博物(wu)館(guan)(guan)多邊、曲折(zhe)的(de)(de)鋸齒(chi)造型像是(shi)(shi)建筑形式的(de)(de)匕首，為人(ren)(ren)們打(da)開(kai)了時光隧道，全面展示了德(de)國猶太(tai)人(ren)(ren)兩千年的(de)(de)生活(huo)歷(li)程，他們對(dui)(dui)德(de)國藝術、政治、科學和(he)(he)商業作出的(de)(de)卓越貢獻，及在(zai)20世(shi)紀經歷(li)的(de)(de)那段悲慘歷(li)史(shi)(shi)。

建筑布局

丹(dan)尼爾·里伯(bo)斯金（D.Libeskind）設計的(de)(de)“柏林博物館(guan)（猶太人博物館(guan)）”建筑，稱得上是(shi)濃縮著(zhu)生命(ming)痛(tong)(tong)苦和(he)(he)煩惱(nao)的(de)(de)稀世作(zuo)品(pin)：反(fan)復(fu)連續的(de)(de)銳(rui)角曲折、幅寬被(bei)強制壓縮的(de)(de)長方體(ti)建筑，像具(ju)有生命(ming)一樣滿腹痛(tong)(tong)苦表情、蘊藏著(zhu)不滿和(he)(he)反(fan)抗的(de)(de)危機(ji)。

反復連續的(de)(de)銳角曲(qu)折、幅寬被強制(zhi)壓縮的(de)(de)長方體建筑，像(xiang)具(ju)有生命(ming)一樣滿(man)腹痛(tong)苦表情、蘊(yun)藏(zang)著不(bu)滿(man)和(he)反抗(kang)的(de)(de)危機(ji)，令(ling)人深(shen)感(gan)不(bu)快(kuai)。丹尼(ni)爾·里伯斯金設計的(de)(de)“柏(bo)林博物館(guan)（猶太人博物館(guan)）”的(de)(de)整個建筑，可(ke)以稱得上是濃(nong)縮著生命(ming)痛(tong)苦和(he)煩惱的(de)(de)稀(xi)世作品。

丹尼(ni)爾(er)·里伯斯金（D.Libeskind）稱(cheng)該博物(wu)館(guan)為“線(xian)狀的(de)(de)狹(xia)窄(zhai)空(kong)間”。理由是在(zai)這座建(jian)筑中潛伏著與(yu)思想、組織關系有關的(de)(de)二條(tiao)脈絡(luo)(luo)。其一是充滿無數的(de)(de)破碎斷片的(de)(de)直線(xian)脈絡(luo)(luo)，其二是無限(xian)連續的(de)(de)曲折脈絡(luo)(luo)。這二條(tiao)脈絡(luo)(luo)雖(sui)然都有所(suo)限(xian)定(ding)，卻又通(tong)過相互間的(de)(de)溝通(tong)，而在(zai)建(jian)筑和形式上無限(xian)地伸展下(xia)去。

依據相互離散、游離的處理手法，形成了貫穿(chuan)這座(zuo)博物館(guan)整(zheng)體的不連續的空間。這二條脈絡(luo)是“猶太人博物館(guan)”的特征，同(tong)時又是里伯斯(si)金所(suo)特有的“二元對立，二律(lv)背(bei)反”的觀點。

柏林的(de)(de)(de)痕跡(ji)，不僅僅是物理的(de)(de)(de)，據說其(qi)中還有說不清因果關系的(de)(de)(de)根源，或者是既往性夾雜(za)在(zai)(zai)里面。從(cong)德國人和(he)猶太(tai)人的(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)關系來觀察，他下了(le)這樣的(de)(de)(de)結論。他執著地追求曾對猶太(tai)人的(de)(de)(de)傳統和(he)日爾曼文化做出貢(gong)獻的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)、音(yin)樂家(jia)和(he)藝術家(jia)們的(de)(de)(de)生(sheng)活蹤(zong)跡(ji)，并將其(qi)模式化。

其他信息

其一是內容，該博物(wu)館共有4個隱喻情(qing)結。

其二是根據作曲(qu)家阿諾(nuo)德。施昂拜格未(wei)完成的(de)(de)歌(ge)劇“摩西和阿龍(long)”的(de)(de)腳(jiao)本而構成的(de)(de)。在此處(chu)，表現了由于歌(ge)的(de)(de)存(cun)在，而歌(ge)詞不清，相反，歌(ge)不存(cun)在，而能幫助對歌(ge)詞的(de)(de)理解的(de)(de)不合(he)情理性。

其三，在(zai)大屠(tu)殺年代(dai)被驅逐出柏林，在(zai)里加和(he)烏其的(de)(de)(de)強制收容所(suo)中死亡人(ren)的(de)(de)(de)名(ming)字和(he)死亡地名(ming)。第四，是以瓦(wa)特。本(ben)杰明(ming)的(de)(de)(de)“一側通行路”形成的(de)(de)(de)。沿著曲折型建筑，引入了60個(ge)連續(xu)的(de)(de)(de)斷(duan)面。如此一覽“猶太(tai)人(ren)博物館(guan)”的(de)(de)(de)話，正如街(jie)談(tan)巷議所(suo)說，里伯(bo)斯(si)金充滿晦(hui)澀的(de)(de)(de)形而(er)上學的(de)(de)(de)超(chao)俗(su)的(de)(de)(de)思(si)考(kao)，對我們一般人(ren)來說是難以接(jie)近的(de)(de)(de)。

其四，存(cun)在(zai)與(yu)不存(cun)在(zai)的(de)概念，他(ta)從自身的(de)體(ti)驗，給予了非常明確的(de)解釋。

雙重自相矛盾的(de)(de)(de)邏輯，是符(fu)合“猶(you)太人博(bo)物館(guan)”所體現的(de)(de)(de)觀點(dian)。一種藝(yi)術，由于作為(wei)其(qi)核心的(de)(de)(de)主體的(de)(de)(de)喪(sang)失，例如像(xiang)沒有情節的(de)(de)(de)文學，沒有旋律(lv)的(de)(de)(de)音(yin)樂那樣的(de)(de)(de)沒有展(zhan)示品(pin)的(de)(de)(de)博(bo)物館(guan)，其(qi)不存在(zai)性(xing)、非(fei)在(zai)的(de)(de)(de)存在(zai)性(xing)的(de)(de)(de)緣由，好像(xiang)已是新型文化(hua)形式的(de)(de)(de)一種傾向。

充滿被(bei)驅(qu)逐、遭受屠殺的(de)(de)(de)(de)(de)（成為不(bu)存在(zai)）猶太人的(de)(de)(de)(de)(de)悲痛與苦惱的(de)(de)(de)(de)(de)“猶太人博物館(guan)”，僅僅超越了(le)設計的(de)(de)(de)(de)(de)特異性和觀念的(de)(de)(de)(de)(de)前衛性，將作為一(yi)個(ge)民族的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘命運的(de)(de)(de)(de)(de)歷史封(feng)印(yin)。同是(shi)一(yi)個(ge)猶太系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)家古斯(si)塔(ta)瓦·馬(ma)勒，所(suo)內含的(de)(de)(de)(de)(de)如在(zai)第(di)九交響曲(qu)所(suo)奏出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)旋律那(nei)樣深沉暗(an)淡的(de)(de)(de)(de)(de)精神才是(shi)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)。

墻面(mian)上的折線線條不僅是(shi)采光作用，立面(mian)效果作用，而且更是(shi)設計者(zhe)與整個(ge)建(jian)筑的一(yi)種呼(hu)應，為了表現納粹德(de)國屠殺猶(you)(you)太人后給猶(you)(you)太民族造成的那種恐怖印象(xiang)，猶(you)(you)如在光亮建(jian)筑外表面(mian)上那幾道折痕一(yi)樣然人感覺難(nan)受，就(jiu)好比心靈上的疤痕。