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基本介紹

柏林(lin)(lin)(lin)猶(you)太(tai)人(ren)(ren)博物(wu)館位于德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)首(shou)都柏林(lin)(lin)(lin)第五大道和(he)92街交界(jie)處(chu)，現在已經成為(wei)(wei)柏林(lin)(lin)(lin)的(de)代表(biao)(biao)性建筑物(wu)。該博物(wu)館設計時(shi)代背景(jing)為(wei)(wei)二(er)戰之(zhi)后，德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)從未(wei)停止對歷(li)史(shi)的(de)反(fan)省，德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)對歷(li)史(shi)的(de)態度，使德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)、法國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)甚至整個歐洲的(de)人(ren)(ren)民都感到(dao)輕松和(he)安全(quan)。為(wei)(wei)了(le)表(biao)(biao)示"勿忘歷(li)史(shi)"的(de)決心，德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)還為(wei)(wei)猶(you)太(tai)人(ren)(ren)修建了(le)一座大屠(tu)殺紀念館。2005年(nian)12月15日，柏林(lin)(lin)(lin)猶(you)太(tai)人(ren)(ren)紀念館最終落成。

館藏實力

柏林猶(you)(you)太(tai)人博物(wu)館(guan)是(shi)(shi)(shi)歐洲猶(you)(you)太(tai)人歷(li)史博物(wu)館(guan)，其目的是(shi)(shi)(shi)要記錄(lu)與展(zhan)示(shi)猶(you)(you)太(tai)人在(zai)德國(guo)前后(hou)共(gong)約兩千年的歷(li)史，包(bao)括(kuo)德國(guo)納粹迫害(hai)和屠殺(sha)猶(you)(you)太(tai)人的歷(li)史，而(er)后(hou)者是(shi)(shi)(shi)展(zhan)覽(lan)中非(fei)常(chang)重要的組成部分，例如包(bao)括(kuo)對于大屠殺(sha)（Holocaust）的追念，其展(zhan)品以歷(li)史文物(wu)與生活記錄(lu)為主，多達3900件(jian)，其中1600多件(jian)是(shi)(shi)(shi)原(yuan)件(jian)。博物(wu)館(guan)多邊、曲折的鋸齒造(zao)型像(xiang)是(shi)(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)形式(shi)的匕首，為人們打開了(le)時(shi)光隧道，全面展(zhan)示(shi)了(le)德國(guo)猶(you)(you)太(tai)人兩千年的生活歷(li)程(cheng)，他們對德國(guo)藝術、政治、科學(xue)和商業作出的卓越貢獻(xian)，及在(zai)20世(shi)紀經歷(li)的那段悲慘歷(li)史。

建筑布局

丹(dan)尼爾·里伯斯金（D.Libeskind）設計的(de)(de)(de)“柏林博(bo)(bo)物(wu)館(guan)（猶太人(ren)博(bo)(bo)物(wu)館(guan)）”建(jian)筑，稱得(de)上是濃縮著生命痛苦和(he)煩惱的(de)(de)(de)稀世作品：反復連(lian)續(xu)的(de)(de)(de)銳角曲折、幅寬被強制壓縮的(de)(de)(de)長(chang)方體建(jian)筑，像具有生命一樣滿(man)腹痛苦表情、蘊藏著不(bu)滿(man)和(he)反抗的(de)(de)(de)危機(ji)。

反復連(lian)續(xu)的(de)(de)銳角曲折、幅寬被強制(zhi)壓縮(suo)(suo)的(de)(de)長方體建筑，像具有生(sheng)命(ming)一樣滿腹痛(tong)苦(ku)表情(qing)、蘊(yun)藏著不(bu)滿和反抗(kang)的(de)(de)危機，令人(ren)深感(gan)不(bu)快。丹尼爾·里(li)伯斯金設計的(de)(de)“柏林博物(wu)館（猶太人(ren)博物(wu)館）”的(de)(de)整個建筑，可以稱得(de)上(shang)是濃(nong)縮(suo)(suo)著生(sheng)命(ming)痛(tong)苦(ku)和煩惱的(de)(de)稀世作(zuo)品。

丹(dan)尼(ni)爾(er)·里伯斯金(jin)（D.Libeskind）稱該博物館為(wei)“線狀的(de)(de)狹窄空(kong)間”。理由是在(zai)這座建筑中(zhong)潛(qian)伏著與(yu)思想、組織關系有關的(de)(de)二條脈絡(luo)(luo)。其一是充滿無(wu)數的(de)(de)破碎斷片的(de)(de)直線脈絡(luo)(luo)，其二是無(wu)限(xian)連續的(de)(de)曲折脈絡(luo)(luo)。這二條脈絡(luo)(luo)雖然都有所限(xian)定，卻又通過相互間的(de)(de)溝(gou)通，而在(zai)建筑和形式上無(wu)限(xian)地伸(shen)展下去。

依據相(xiang)互離散(san)、游(you)離的(de)處理手法，形成(cheng)了貫穿這座博(bo)物館(guan)整(zheng)體的(de)不連續的(de)空間。這二條脈絡是“猶太人(ren)博(bo)物館(guan)”的(de)特征，同(tong)時又是里(li)伯斯金(jin)所特有的(de)“二元對立(li)，二律背反”的(de)觀點。

柏(bo)林的(de)痕跡，不僅(jin)僅(jin)是物理(li)的(de)，據說(shuo)其中還有說(shuo)不清因果關系(xi)的(de)根源(yuan)，或者是既(ji)往(wang)性夾雜(za)在(zai)里面。從德國(guo)人(ren)和(he)猶(you)太(tai)人(ren)的(de)外在(zai)關系(xi)來觀察，他下了這樣(yang)的(de)結(jie)論。他執著地(di)追求曾對(dui)猶(you)太(tai)人(ren)的(de)傳統和(he)日爾曼文(wen)化做出貢獻的(de)作家、音樂家和(he)藝術家們的(de)生活蹤跡，并將(jiang)其模式化。

其他信息

其一是內容，該博物館共有(you)4個隱(yin)喻情結。

其二(er)是(shi)根據作曲家阿諾德。施昂拜格未完成的(de)(de)歌(ge)(ge)劇(ju)“摩西和阿龍”的(de)(de)腳本而(er)構成的(de)(de)。在此處，表現了由于(yu)歌(ge)(ge)的(de)(de)存在，而(er)歌(ge)(ge)詞不清，相反，歌(ge)(ge)不存在，而(er)能(neng)幫助對歌(ge)(ge)詞的(de)(de)理解(jie)的(de)(de)不合情理性。

其三，在大屠殺年代被驅(qu)逐(zhu)出柏林，在里加和烏其的(de)強制收(shou)容所中死(si)亡(wang)人(ren)(ren)的(de)名字和死(si)亡(wang)地(di)名。第(di)四，是以瓦特。本杰明(ming)的(de)“一側通(tong)行路”形成的(de)。沿(yan)著曲折型(xing)建筑，引入了60個連續的(de)斷面。如此一覽“猶太(tai)人(ren)(ren)博物館(guan)”的(de)話(hua)，正如街談巷議所說，里伯(bo)斯金充滿晦澀的(de)形而(er)上(shang)學的(de)超俗的(de)思考，對我們一般人(ren)(ren)來說是難以接近(jin)的(de)。

其四，存(cun)在(zai)與不存(cun)在(zai)的概念，他(ta)從自身的體驗，給予了(le)非常明確的解(jie)釋。

雙重(zhong)自相矛(mao)盾的(de)(de)(de)邏輯，是符合“猶太人博物館”所(suo)體(ti)現的(de)(de)(de)觀點。一(yi)種藝術，由(you)于(yu)作(zuo)為其核心的(de)(de)(de)主體(ti)的(de)(de)(de)喪失(shi)，例如像沒(mei)有情(qing)節的(de)(de)(de)文學，沒(mei)有旋律的(de)(de)(de)音樂那樣的(de)(de)(de)沒(mei)有展(zhan)示品的(de)(de)(de)博物館，其不存在(zai)性、非在(zai)的(de)(de)(de)存在(zai)性的(de)(de)(de)緣(yuan)由(you)，好像已(yi)是新(xin)型文化形式的(de)(de)(de)一(yi)種傾(qing)向。

充(chong)滿被驅逐(zhu)、遭受(shou)屠殺的(de)(de)（成為不存在）猶(you)(you)太(tai)人的(de)(de)悲痛與苦惱的(de)(de)“猶(you)(you)太(tai)人博物館”，僅僅超越了設(she)計的(de)(de)特異性和(he)觀念的(de)(de)前衛性，將作為一(yi)(yi)個(ge)民(min)族的(de)(de)悲慘命運的(de)(de)歷史封印。同是(shi)一(yi)(yi)個(ge)猶(you)(you)太(tai)系的(de)(de)音樂家古斯塔瓦·馬勒(le)，所(suo)內含的(de)(de)如在第九交響曲(qu)所(suo)奏出(chu)的(de)(de)旋(xuan)律(lv)那(nei)樣深沉暗淡的(de)(de)精神才是(shi)杰出(chu)的(de)(de)。

墻(qiang)面上(shang)的折(zhe)線線條(tiao)不僅(jin)是采光作用，立面效果作用，而且(qie)更是設(she)計者與整(zheng)個(ge)建(jian)(jian)筑的一(yi)種呼應，為了表現納粹德國屠殺猶(you)太人(ren)(ren)后給猶(you)太民族造成的那種恐怖印象，猶(you)如在光亮(liang)建(jian)(jian)筑外表面上(shang)那幾道折(zhe)痕一(yi)樣(yang)然(ran)人(ren)(ren)感覺難受(shou)，就(jiu)好比心靈上(shang)的疤痕。