芒果视频下载

基本介紹

柏(bo)林猶(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)博物(wu)館位于德國(guo)首都柏(bo)林第五大(da)道和92街交界處，現在(zai)已(yi)經成(cheng)為(wei)柏(bo)林的(de)代(dai)(dai)表性建(jian)筑物(wu)。該博物(wu)館設計時代(dai)(dai)背景為(wei)二戰之后，德國(guo)從未停止對歷史(shi)的(de)反省，德國(guo)對歷史(shi)的(de)態度，使德國(guo)人(ren)(ren)(ren)、法國(guo)人(ren)(ren)(ren)甚至整(zheng)個歐洲(zhou)的(de)人(ren)(ren)(ren)民都感到輕松和安全。為(wei)了表示"勿忘歷史(shi)"的(de)決心(xin)，德國(guo)還為(wei)猶(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)修建(jian)了一座大(da)屠(tu)殺紀念館。2005年12月15日，柏(bo)林猶(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)紀念館最終落成(cheng)。

館藏實力

柏林猶太(tai)人(ren)(ren)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)是(shi)歐洲猶太(tai)人(ren)(ren)歷史(shi)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)，其(qi)目的(de)(de)(de)是(shi)要(yao)記(ji)錄與(yu)展示猶太(tai)人(ren)(ren)在德(de)國(guo)前后(hou)共約(yue)兩千年的(de)(de)(de)歷史(shi)，包括德(de)國(guo)納粹迫害和(he)屠(tu)殺猶太(tai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)歷史(shi)，而(er)后(hou)者是(shi)展覽中非(fei)常(chang)重要(yao)的(de)(de)(de)組成部分(fen)，例如包括對于(yu)大屠(tu)殺（Holocaust）的(de)(de)(de)追(zhui)念(nian)，其(qi)展品以歷史(shi)文物(wu)(wu)與(yu)生(sheng)活(huo)記(ji)錄為主，多(duo)達3900件，其(qi)中1600多(duo)件是(shi)原件。博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)多(duo)邊、曲折的(de)(de)(de)鋸齒造型像是(shi)建筑形式的(de)(de)(de)匕首(shou)，為人(ren)(ren)們打開了(le)(le)時光隧道(dao)，全面展示了(le)(le)德(de)國(guo)猶太(tai)人(ren)(ren)兩千年的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)歷程，他們對德(de)國(guo)藝術(shu)、政(zheng)治、科學和(he)商業作出(chu)的(de)(de)(de)卓越貢獻，及在20世紀經歷的(de)(de)(de)那段悲慘(can)歷史(shi)。

建筑布局

丹尼爾·里伯斯金（D.Libeskind）設計的“柏林博物(wu)館（猶太(tai)人博物(wu)館）”建(jian)筑(zhu)，稱得上是(shi)濃縮著生命痛苦(ku)和(he)煩惱的稀世作品：反復(fu)連續的銳(rui)角曲(qu)折、幅(fu)寬被(bei)強制壓(ya)縮的長方(fang)體(ti)建(jian)筑(zhu)，像具(ju)有(you)生命一樣滿腹痛苦(ku)表(biao)情、蘊藏著不(bu)滿和(he)反抗的危機。

反復連續的(de)銳角曲折、幅寬被強制壓縮的(de)長(chang)方體建筑(zhu)，像具有(you)生(sheng)命一(yi)樣(yang)滿(man)腹痛苦表情、蘊藏著不(bu)滿(man)和反抗的(de)危(wei)機，令(ling)人(ren)深感不(bu)快。丹尼(ni)爾(er)·里伯斯金設計的(de)“柏林(lin)博(bo)物館(guan)（猶太人(ren)博(bo)物館(guan)）”的(de)整(zheng)個(ge)建筑(zhu)，可以稱得(de)上是濃縮著生(sheng)命痛苦和煩惱的(de)稀世作品。

丹尼爾·里伯斯金（D.Libeskind）稱(cheng)該(gai)博物館為“線(xian)(xian)狀的(de)狹窄(zhai)空間”。理由是(shi)在這座建筑中潛伏著(zhu)與思想、組織關(guan)(guan)系(xi)有關(guan)(guan)的(de)二條(tiao)脈絡。其一是(shi)充滿無數的(de)破碎斷片的(de)直線(xian)(xian)脈絡，其二是(shi)無限(xian)連(lian)續的(de)曲折脈絡。這二條(tiao)脈絡雖然都有所限(xian)定，卻又通過(guo)相(xiang)互間的(de)溝通，而(er)在建筑和形(xing)式上無限(xian)地伸展下(xia)去。

依據相(xiang)互(hu)離散(san)、游離的(de)處理手法，形成了貫穿(chuan)這(zhe)座博物館整體的(de)不連續(xu)的(de)空間。這(zhe)二條脈絡是“猶太人博物館”的(de)特(te)征，同時又是里伯斯金(jin)所特(te)有的(de)“二元對(dui)立，二律背反”的(de)觀點(dian)。

柏林的(de)(de)痕跡(ji)(ji)，不僅(jin)僅(jin)是物理的(de)(de)，據說其中還(huan)有說不清因果(guo)關系(xi)的(de)(de)根(gen)源，或(huo)者是既往性夾雜在里面。從德國人和猶太(tai)人的(de)(de)外(wai)在關系(xi)來觀(guan)察，他下了這樣的(de)(de)結論(lun)。他執著(zhu)地追求曾對猶太(tai)人的(de)(de)傳統和日爾曼文化做出貢獻(xian)的(de)(de)作家(jia)、音樂家(jia)和藝術家(jia)們的(de)(de)生活(huo)蹤跡(ji)(ji)，并(bing)將其模式化。

其他信息

其(qi)一是內容，該(gai)博物(wu)館共有(you)4個隱喻情結(jie)。

其二是(shi)根據(ju)作(zuo)曲家(jia)阿諾德(de)。施昂拜(bai)格未完成的(de)(de)歌劇“摩西(xi)和(he)阿龍”的(de)(de)腳本而構成的(de)(de)。在(zai)此(ci)處，表現了由于歌的(de)(de)存在(zai)，而歌詞不清，相反，歌不存在(zai)，而能(neng)幫助對歌詞的(de)(de)理解的(de)(de)不合情理性。

其(qi)三(san)，在(zai)(zai)大屠殺年代(dai)被(bei)驅逐出(chu)柏(bo)林，在(zai)(zai)里(li)加和(he)烏其(qi)的(de)(de)強制收容(rong)所中死亡人的(de)(de)名字和(he)死亡地名。第四，是(shi)以瓦特。本(ben)杰明(ming)的(de)(de)“一(yi)側通行路”形(xing)成(cheng)的(de)(de)。沿著曲折型(xing)建筑，引入(ru)了60個連(lian)續的(de)(de)斷面。如此一(yi)覽“猶太人博物館”的(de)(de)話，正(zheng)如街談巷(xiang)議所說(shuo)，里(li)伯(bo)斯金充滿晦澀的(de)(de)形(xing)而上學的(de)(de)超俗的(de)(de)思(si)考，對我們一(yi)般人來說(shuo)是(shi)難以接(jie)近的(de)(de)。

其四(si)，存(cun)在與不(bu)存(cun)在的(de)概念，他(ta)從自身的(de)體(ti)驗，給予(yu)了(le)非常明(ming)確(que)的(de)解(jie)釋(shi)。

雙重自相矛盾的(de)邏輯(ji)，是(shi)符合(he)“猶太人(ren)博物(wu)館”所體現的(de)觀點(dian)。一(yi)種藝(yi)術，由于作為其(qi)核心(xin)的(de)主體的(de)喪失，例(li)如像沒有情節的(de)文(wen)學(xue)，沒有旋律的(de)音樂那樣的(de)沒有展示品(pin)的(de)博物(wu)館，其(qi)不(bu)存(cun)在(zai)性(xing)、非在(zai)的(de)存(cun)在(zai)性(xing)的(de)緣由，好像已是(shi)新(xin)型文(wen)化形(xing)式的(de)一(yi)種傾向(xiang)。

充滿被驅逐、遭受(shou)屠殺(sha)的(de)(de)（成為(wei)不(bu)存在）猶(you)太人的(de)(de)悲痛(tong)與(yu)苦(ku)惱的(de)(de)“猶(you)太人博物館”，僅(jin)僅(jin)超越了設(she)計的(de)(de)特(te)異性(xing)和觀念的(de)(de)前(qian)衛(wei)性(xing)，將作為(wei)一(yi)(yi)個民族的(de)(de)悲慘(can)命(ming)運的(de)(de)歷(li)史封印。同是一(yi)(yi)個猶(you)太系的(de)(de)音樂家古斯塔瓦(wa)·馬勒，所內含的(de)(de)如在第九交響曲所奏出(chu)的(de)(de)旋律那(nei)樣深沉暗淡的(de)(de)精神才(cai)是杰出(chu)的(de)(de)。

墻(qiang)面上的(de)(de)折(zhe)線(xian)線(xian)條不僅是(shi)采(cai)光作用，立面效果(guo)作用，而且更是(shi)設(she)計者與(yu)整個建(jian)筑的(de)(de)一種呼應，為了表現(xian)納(na)粹德國屠(tu)殺(sha)猶(you)太人后給猶(you)太民族造成的(de)(de)那種恐怖印象(xiang)，猶(you)如在光亮建(jian)筑外表面上那幾道折(zhe)痕一樣(yang)然(ran)人感覺難受，就好比心靈上的(de)(de)疤(ba)痕。