芒果视频下载

基本介紹

柏林猶太(tai)人(ren)(ren)博物(wu)館位(wei)于(yu)德(de)(de)國首都柏林第五大道和92街交界處，現在已(yi)經成(cheng)為(wei)柏林的(de)代表(biao)性建(jian)筑物(wu)。該博物(wu)館設(she)計(ji)時(shi)代背景為(wei)二戰之后，德(de)(de)國從未停止對歷史的(de)反省，德(de)(de)國對歷史的(de)態度，使德(de)(de)國人(ren)(ren)、法國人(ren)(ren)甚至(zhi)整(zheng)個(ge)歐洲的(de)人(ren)(ren)民都感(gan)到(dao)輕(qing)松(song)和安全。為(wei)了表(biao)示"勿忘歷史"的(de)決(jue)心(xin)，德(de)(de)國還為(wei)猶太(tai)人(ren)(ren)修建(jian)了一座大屠殺紀(ji)念(nian)(nian)館。2005年12月15日，柏林猶太(tai)人(ren)(ren)紀(ji)念(nian)(nian)館最終落成(cheng)。

館藏實力

柏(bo)林猶(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)博(bo)物(wu)館是(shi)(shi)歐洲猶(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)歷(li)(li)史博(bo)物(wu)館，其(qi)(qi)目的是(shi)(shi)要記(ji)錄(lu)與(yu)展示(shi)猶(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)在(zai)德(de)國(guo)前后共約兩千年的歷(li)(li)史，包(bao)括(kuo)(kuo)德(de)國(guo)納粹迫害和屠殺(sha)猶(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)的歷(li)(li)史，而后者是(shi)(shi)展覽中非(fei)常重要的組成部分(fen)，例如包(bao)括(kuo)(kuo)對(dui)于大屠殺(sha)（Holocaust）的追(zhui)念，其(qi)(qi)展品以歷(li)(li)史文物(wu)與(yu)生(sheng)活(huo)(huo)記(ji)錄(lu)為主，多(duo)(duo)達3900件(jian)，其(qi)(qi)中1600多(duo)(duo)件(jian)是(shi)(shi)原件(jian)。博(bo)物(wu)館多(duo)(duo)邊(bian)、曲(qu)折(zhe)的鋸齒造型像是(shi)(shi)建筑形式(shi)的匕首，為人(ren)(ren)(ren)們打開了時光隧(sui)道，全面展示(shi)了德(de)國(guo)猶(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)兩千年的生(sheng)活(huo)(huo)歷(li)(li)程，他們對(dui)德(de)國(guo)藝(yi)術、政治(zhi)、科學和商業作出(chu)的卓越(yue)貢獻，及在(zai)20世(shi)紀經歷(li)(li)的那段(duan)悲慘歷(li)(li)史。

建筑布局

丹(dan)尼爾·里(li)伯斯金（D.Libeskind）設計的“柏林博物(wu)館(guan)(guan)（猶太人博物(wu)館(guan)(guan)）”建筑，稱(cheng)得上是(shi)濃縮(suo)著(zhu)生命痛苦(ku)(ku)和煩惱的稀世作品：反復連續(xu)的銳角曲(qu)折、幅(fu)寬被(bei)強制壓縮(suo)的長方體建筑，像(xiang)具有生命一(yi)樣滿(man)(man)腹痛苦(ku)(ku)表情、蘊藏著(zhu)不滿(man)(man)和反抗的危(wei)機。

反復連續的(de)(de)銳角曲折、幅寬被強制壓(ya)縮的(de)(de)長方(fang)體(ti)建(jian)筑(zhu)，像具有生(sheng)命一樣滿(man)(man)腹(fu)痛(tong)苦表(biao)情、蘊藏著不(bu)(bu)滿(man)(man)和反抗的(de)(de)危(wei)機，令人深感(gan)不(bu)(bu)快。丹尼爾·里伯(bo)斯金設計的(de)(de)“柏林博(bo)物(wu)館（猶太(tai)人博(bo)物(wu)館）”的(de)(de)整個建(jian)筑(zhu)，可以稱得上是濃縮著生(sheng)命痛(tong)苦和煩惱的(de)(de)稀世作品(pin)。

丹尼爾(er)·里伯斯(si)金(jin)（D.Libeskind）稱該博物館為“線狀的(de)狹窄空(kong)間”。理由是在這座建筑(zhu)中潛伏著與(yu)思想、組(zu)織關(guan)系有關(guan)的(de)二(er)(er)條(tiao)脈絡(luo)。其一(yi)是充滿無數的(de)破(po)碎斷(duan)片的(de)直線脈絡(luo)，其二(er)(er)是無限(xian)連續的(de)曲折脈絡(luo)。這二(er)(er)條(tiao)脈絡(luo)雖然都有所限(xian)定，卻又通過(guo)相互間的(de)溝(gou)通，而在建筑(zhu)和形式(shi)上(shang)無限(xian)地伸展下去(qu)。

依據相互(hu)離散(san)、游離的(de)(de)處理手法，形成了貫(guan)穿這座博物館整體(ti)的(de)(de)不連(lian)續的(de)(de)空間。這二(er)條脈絡是“猶太人(ren)博物館”的(de)(de)特(te)征，同時又是里伯斯(si)金所特(te)有的(de)(de)“二(er)元對立，二(er)律背反(fan)”的(de)(de)觀點。

柏林的(de)(de)痕跡，不(bu)僅僅是物理的(de)(de)，據說其中還有說不(bu)清因果關系的(de)(de)根(gen)源，或(huo)者是既往性夾雜在里面。從德(de)國人(ren)和(he)(he)猶太(tai)人(ren)的(de)(de)外在關系來(lai)觀察，他下了(le)這(zhe)樣的(de)(de)結(jie)論。他執著地追求曾對猶太(tai)人(ren)的(de)(de)傳統(tong)和(he)(he)日爾曼文化(hua)做出(chu)貢獻的(de)(de)作家、音樂家和(he)(he)藝術家們(men)的(de)(de)生活蹤(zong)跡，并將其模式化(hua)。

其他信息

其一是內容，該(gai)博(bo)物館共有4個隱喻情(qing)結。

其二是根據作(zuo)曲家阿諾德。施昂拜格未(wei)完成的歌(ge)劇“摩西和阿龍(long)”的腳本而構成的。在此處，表(biao)現了由(you)于歌(ge)的存在，而歌(ge)詞不清，相(xiang)反，歌(ge)不存在，而能幫助對歌(ge)詞的理解的不合情(qing)理性。

其三，在大屠殺(sha)年代被(bei)驅逐出柏林，在里(li)加(jia)和(he)烏其的強(qiang)制收容所中死亡人(ren)(ren)的名字和(he)死亡地名。第四，是以(yi)瓦特。本杰(jie)明的“一側(ce)通行路”形(xing)成的。沿著曲折型建筑，引(yin)入(ru)了60個連續的斷面。如此一覽“猶太人(ren)(ren)博物館(guan)”的話，正如街談(tan)巷議所說，里(li)伯(bo)斯(si)金充滿晦澀的形(xing)而上學的超俗的思考(kao)，對我們一般人(ren)(ren)來說是難以(yi)接近(jin)的。

其(qi)四，存(cun)在與不存(cun)在的概念，他從(cong)自身的體驗，給予(yu)了非常明確的解(jie)釋。

雙重自相矛盾(dun)的(de)(de)邏輯，是(shi)符合“猶(you)太人博(bo)物館(guan)(guan)”所(suo)體現的(de)(de)觀(guan)點(dian)。一種藝術，由(you)于作為(wei)其核(he)心(xin)的(de)(de)主體的(de)(de)喪(sang)失，例如像沒有(you)情(qing)節(jie)的(de)(de)文學，沒有(you)旋律的(de)(de)音樂那樣的(de)(de)沒有(you)展示品(pin)的(de)(de)博(bo)物館(guan)(guan)，其不存在(zai)性、非在(zai)的(de)(de)存在(zai)性的(de)(de)緣(yuan)由(you)，好像已是(shi)新型文化形式的(de)(de)一種傾(qing)向(xiang)。

充(chong)滿被(bei)驅逐(zhu)、遭受屠殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)（成為不存在(zai)）猶(you)(you)太人的(de)(de)(de)(de)(de)悲痛與(yu)苦惱的(de)(de)(de)(de)(de)“猶(you)(you)太人博物館(guan)”，僅(jin)僅(jin)超越了(le)設計的(de)(de)(de)(de)(de)特異性(xing)和觀念的(de)(de)(de)(de)(de)前衛性(xing)，將(jiang)作為一(yi)個(ge)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史封印。同是一(yi)個(ge)猶(you)(you)太系的(de)(de)(de)(de)(de)音樂家古斯塔(ta)瓦·馬(ma)勒，所內含的(de)(de)(de)(de)(de)如在(zai)第九(jiu)交響曲所奏(zou)出的(de)(de)(de)(de)(de)旋律那(nei)樣深(shen)沉暗(an)淡的(de)(de)(de)(de)(de)精神才是杰出的(de)(de)(de)(de)(de)。

墻面(mian)上(shang)的(de)折線線條不(bu)僅是采光作用，立面(mian)效果作用，而且(qie)更是設計(ji)者與(yu)整個建筑的(de)一種呼應，為了表現納粹德國屠殺猶太(tai)(tai)人(ren)后給猶太(tai)(tai)民族(zu)造成的(de)那(nei)種恐怖印象(xiang)，猶如在(zai)光亮(liang)建筑外表面(mian)上(shang)那(nei)幾道(dao)折痕(hen)一樣(yang)然人(ren)感(gan)覺難(nan)受，就好比心(xin)靈上(shang)的(de)疤痕(hen)。