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柏林猶太人博物館怎么樣

柏林(lin)(lin)猶太(tai)人(ren)博物(wu)(wu)館(guan)位于德(de)(de)國首都柏林(lin)(lin)第五大(da)(da)道(dao)和92街交界處，現在已(yi)經成為(wei)柏林(lin)(lin)的(de)代表性建(jian)筑物(wu)(wu)。該博物(wu)(wu)館(guan)設計時代背景為(wei)二戰之后，德(de)(de)國從未停止(zhi)對歷史的(de)反省，德(de)(de)國對歷史的(de)態(tai)度，使德(de)(de)國人(ren)、法國人(ren)甚至整個歐洲的(de)人(ren)民都感(gan)到(dao)輕松和安全。為(wei)了表示"勿忘歷史"的(de)決(jue)心，德(de)(de)國還為(wei)猶太(tai)人(ren)修建(jian)了一座大(da)(da)屠(tu)殺紀(ji)念館(guan)。2005年12月15日，柏林(lin)(lin)猶太(tai)人(ren)紀(ji)念館(guan)最終落成。

館藏實力

柏林猶(you)(you)太人(ren)博(bo)(bo)物(wu)館是歐(ou)洲猶(you)(you)太人(ren)歷(li)(li)史(shi)(shi)博(bo)(bo)物(wu)館，其目的(de)(de)(de)(de)是要記(ji)錄與展(zhan)示(shi)猶(you)(you)太人(ren)在(zai)德(de)國(guo)前后共約兩千年的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，包括德(de)國(guo)納粹迫害(hai)和屠殺猶(you)(you)太人(ren)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，而后者是展(zhan)覽中非(fei)常重要的(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部分，例(li)如包括對于大屠殺（Holocaust）的(de)(de)(de)(de)追念，其展(zhan)品以歷(li)(li)史(shi)(shi)文物(wu)與生活記(ji)錄為(wei)主，多(duo)達(da)3900件，其中1600多(duo)件是原(yuan)件。博(bo)(bo)物(wu)館多(duo)邊、曲折的(de)(de)(de)(de)鋸齒(chi)造型像是建筑形式(shi)的(de)(de)(de)(de)匕(bi)首，為(wei)人(ren)們打開了時光隧(sui)道，全面展(zhan)示(shi)了德(de)國(guo)猶(you)(you)太人(ren)兩千年的(de)(de)(de)(de)生活歷(li)(li)程，他們對德(de)國(guo)藝術、政(zheng)治、科學(xue)和商業作(zuo)出的(de)(de)(de)(de)卓越貢獻，及在(zai)20世紀經歷(li)(li)的(de)(de)(de)(de)那段悲慘歷(li)(li)史(shi)(shi)。

建筑布局

丹尼爾·里(li)伯斯(si)金（D.Libeskind）設計的(de)“柏林博(bo)物館（猶太(tai)人博(bo)物館）”建筑，稱(cheng)得上(shang)是濃縮著生(sheng)命痛苦和煩惱(nao)的(de)稀(xi)世作(zuo)品：反復連續的(de)銳角曲折(zhe)、幅寬被強制壓縮的(de)長方體建筑，像具有(you)生(sheng)命一樣滿(man)腹痛苦表(biao)情、蘊(yun)藏著不滿(man)和反抗的(de)危機。

反復(fu)連續的銳角曲(qu)折、幅寬被強制壓(ya)縮(suo)的長(chang)方體建(jian)筑，像具有生命(ming)(ming)一(yi)樣滿(man)腹痛苦表情、蘊藏著不(bu)滿(man)和反抗的危機(ji)，令人深感(gan)不(bu)快。丹尼爾·里伯斯(si)金設(she)計的“柏林博物館(guan)（猶(you)太人博物館(guan)）”的整個建(jian)筑，可以(yi)稱得上是濃(nong)縮(suo)著生命(ming)(ming)痛苦和煩惱的稀(xi)世作品。

丹(dan)尼爾·里伯(bo)斯(si)金（D.Libeskind）稱該(gai)博物館為“線狀(zhuang)的狹窄(zhai)空間”。理由是(shi)在(zai)這座建筑(zhu)中潛伏著與思(si)想、組織關(guan)系有(you)關(guan)的二條脈絡(luo)。其(qi)一(yi)是(shi)充滿無(wu)數(shu)的破碎斷片的直線脈絡(luo)，其(qi)二是(shi)無(wu)限(xian)連續的曲折脈絡(luo)。這二條脈絡(luo)雖然都有(you)所限(xian)定(ding)，卻又通(tong)過相(xiang)互間的溝(gou)通(tong)，而在(zai)建筑(zhu)和(he)形式上無(wu)限(xian)地伸(shen)展下去。

依據相互離散、游離的處(chu)理手法，形成了(le)貫穿這座博物(wu)館(guan)整體的不連續的空間(jian)。這二(er)條(tiao)脈絡是(shi)(shi)“猶太人博物(wu)館(guan)”的特征，同時又是(shi)(shi)里伯斯(si)金所特有的“二(er)元對立，二(er)律背(bei)反”的觀點。

柏林的(de)(de)(de)痕跡，不僅僅是物(wu)理(li)的(de)(de)(de)，據(ju)說其(qi)中(zhong)還(huan)有(you)說不清因果關系的(de)(de)(de)根源，或者是既往(wang)性(xing)夾(jia)雜在里面。從(cong)德國(guo)人和(he)猶太人的(de)(de)(de)外在關系來觀察，他下了這樣(yang)的(de)(de)(de)結論(lun)。他執著地(di)追(zhui)求曾對猶太人的(de)(de)(de)傳統和(he)日爾曼文化做出貢(gong)獻的(de)(de)(de)作(zuo)家、音樂家和(he)藝術家們的(de)(de)(de)生活蹤跡，并將其(qi)模式化。

其他信息

其一(yi)是內容，該博物(wu)館共(gong)有(you)4個隱喻情(qing)結(jie)。

其二(er)是根據(ju)作曲(qu)家(jia)阿(a)諾德。施昂拜格未完(wan)成的(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)“摩西和阿(a)龍”的(de)(de)(de)腳本而(er)(er)構成的(de)(de)(de)。在此處，表現(xian)了由于歌(ge)的(de)(de)(de)存(cun)在，而(er)(er)歌(ge)詞不清(qing)，相反，歌(ge)不存(cun)在，而(er)(er)能幫助對(dui)歌(ge)詞的(de)(de)(de)理解的(de)(de)(de)不合(he)情理性。

其(qi)三，在大屠殺年(nian)代(dai)被(bei)驅逐出柏林，在里(li)加和烏其(qi)的(de)(de)(de)強制收容所中死亡(wang)人的(de)(de)(de)名字和死亡(wang)地(di)名。第四，是以瓦特。本(ben)杰明的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)側(ce)通行路(lu)”形成的(de)(de)(de)。沿著曲折型建筑，引入了60個連(lian)續的(de)(de)(de)斷面。如(ru)此(ci)一(yi)(yi)覽“猶(you)太人博物(wu)館(guan)”的(de)(de)(de)話(hua)，正如(ru)街談(tan)巷議所說(shuo)，里(li)伯斯金(jin)充滿晦澀的(de)(de)(de)形而上學的(de)(de)(de)超俗的(de)(de)(de)思考(kao)，對我們一(yi)(yi)般人來說(shuo)是難(nan)以接近的(de)(de)(de)。

其(qi)四，存在與(yu)不存在的概念，他從自身的體驗，給予(yu)了非(fei)常明確(que)的解釋。

雙(shuang)重(zhong)自(zi)相矛盾的(de)(de)(de)邏輯，是符合“猶太人(ren)博(bo)物館(guan)”所體(ti)現的(de)(de)(de)觀點。一(yi)種(zhong)藝術(shu)，由(you)于作為其核心的(de)(de)(de)主體(ti)的(de)(de)(de)喪失，例如像(xiang)沒(mei)有(you)情節的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)，沒(mei)有(you)旋律(lv)的(de)(de)(de)音樂那樣的(de)(de)(de)沒(mei)有(you)展示品(pin)的(de)(de)(de)博(bo)物館(guan)，其不存在(zai)(zai)性、非在(zai)(zai)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)性的(de)(de)(de)緣(yuan)由(you)，好像(xiang)已(yi)是新型文(wen)化形式的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)傾向(xiang)。

充滿(man)被(bei)驅逐、遭受屠殺(sha)的(de)（成為(wei)不存在）猶(you)太人(ren)的(de)悲(bei)痛(tong)與苦惱的(de)“猶(you)太人(ren)博物(wu)館”，僅僅超(chao)越了(le)設計的(de)特異性(xing)和(he)觀念(nian)的(de)前(qian)衛性(xing)，將作為(wei)一(yi)個(ge)民族的(de)悲(bei)慘命運的(de)歷史(shi)封印。同是一(yi)個(ge)猶(you)太系的(de)音樂家古斯塔瓦(wa)·馬(ma)勒，所(suo)內含的(de)如(ru)在第九交響(xiang)曲所(suo)奏(zou)出的(de)旋律那樣深沉暗淡的(de)精神才是杰(jie)出的(de)。

墻面上的折線線條不僅是采光作用，立面效果(guo)作用，而且更是設計者與整個(ge)建(jian)(jian)筑的一(yi)種呼(hu)應，為了表(biao)(biao)現(xian)納粹德(de)國屠殺猶(you)太人后給(gei)猶(you)太民族(zu)造(zao)成(cheng)的那種恐怖印象，猶(you)如在光亮(liang)建(jian)(jian)筑外表(biao)(biao)面上那幾道折痕一(yi)樣然人感(gan)覺難(nan)受，就好(hao)比(bi)心靈上的疤痕。