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背景

“貞(zhen)觀”為(wei)唐太宗(zong)李(li)世民(min)年號(hao)，出自(zi)《易(yi)·系辭下(xia)》：“天地之道(dao)(dao)，貞(zhen)觀者也。”意即(ji)以正(zheng)道(dao)(dao)示人。唐太宗(zong)是中國歷史上的一代英主，其(qi)治績(ji)一直為(wei)后世所傳頌。

唐初，由于隋(sui)煬(yang)帝(di)造成(cheng)的(de)大(da)(da)亂(luan)(luan)，隋(sui)朝(chao)留下了(le)破壞嚴重(zhong)、民生凋敝的(de)局面。北(bei)周“留給(gei)”隋(sui)朝(chao)690萬(wan)戶（根據(ju)學(xue)者岑仲勉(mian)、楊志久等人的(de)考(kao)證），而(er)且沒(mei)有大(da)(da)的(de)戰亂(luan)(luan)，而(er)隋(sui)煬(yang)帝(di)造成(cheng)天下大(da)(da)亂(luan)(luan)，人口銳(rui)減，隋(sui)朝(chao)“留給(gei)”唐朝(chao)200余萬(wan)戶（按《通典》記載(zai)杜(du)正倫奏，經隋(sui)煬(yang)帝(di)的(de)消(xiao)耗以(yi)及(ji)造成(cheng)的(de)大(da)(da)亂(luan)(luan)，到了(le)唐初武德年間僅(jin)200余萬(wan)戶。），以(yi)及(ji)內外眾多強敵、破壞空前嚴重(zhong)的(de)爛攤子。李(li)淵李(li)世民統(tong)一中原與南方，為貞觀(guan)之治創(chuang)造了(le)條件。

唐(tang)太宗(zong)即位后，因(yin)親眼目睹大(da)隋的(de)興(xing)亡，農(nong)(nong)民(min)戰(zhan)爭瓦解隋朝的(de)過程，認識到了農(nong)(nong)民(min)階級對君主專制統治穩定的(de)重要性，所以常(chang)用(yong)隋煬帝作為反(fan)面教(jiao)材(cai)，來警誡(jie)自己及(ji)下屬。吸取隋亡教(jiao)訓(xun)，糾正前朝之弊端(duan)，調整統治政策，在國內厲(li)行節約、使百姓休養生(sheng)息，以緩和階級矛盾(dun)，穩定社會秩序，恢(hui)復經(jing)濟。

唐太(tai)(tai)宗留心(xin)(xin)吏治，選(xuan)賢(xian)任能，從(cong)諫如流。他唯(wei)才是舉，不(bu)(bu)計出身，不(bu)(bu)問恩怨。在文臣武將(jiang)之中，魏(wei)徵(zhi)當過(guo)(guo)道士，原系太(tai)(tai)子李建(jian)成(cheng)舊臣，曾議(yi)請謀殺(sha)太(tai)(tai)宗；尉遲恭做過(guo)(guo)鐵匠，又是降將(jiang)，但都受到重用。太(tai)(tai)宗鼓(gu)勵臣下直諫，魏(wei)徵(zhi)前(qian)后諫事二百余件，直陳其(qi)過(guo)(guo)，太(tai)(tai)宗多克己接納，或擇善而從(cong)。魏(wei)徵(zhi)死后，太(tai)(tai)宗傷心(xin)(xin)地說：“夫以銅為鏡，可(ke)以正衣冠；以古(gu)為鏡，可(ke)以知興替(ti)；以人為鏡，可(ke)以明得失。魏(wei)征逝，朕(zhen)亡(wang)一鏡矣。”

疆域

由于(yu)唐(tang)太宗勵精圖(tu)治，在(zai)(zai)政(zheng)治上加(jia)強對(dui)西(xi)域(yu)等(deng)地區的(de)管轄，在(zai)(zai)外(wai)交上加(jia)強與(yu)亞洲各國的(de)友好往來，在(zai)(zai)軍事上積極(ji)平定四夷，在(zai)(zai)民族關系上對(dui)待(dai)少數民族“愛(ai)之如一”，貞觀年(nian)間，唐(tang)代版圖(tu)空(kong)前遼(liao)闊，超過(guo)漢宣帝在(zai)(zai)位時期(qi)，至唐(tang)高宗龍朔元年(nian)（661）達(da)到鼎盛，是時領土東臨(lin)於海(hai)，西(xi)逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海(hai)。

政治

唐太宗即位後，勵(li)精(jing)圖治(zhi)，在(zai)政(zheng)治(zhi)上既往不(bu)咎，知人善任(ren)，從諫如流(liu)，整飭吏治(zhi)，令隋末動蕩之(zhi)局得以穩(wen)定下(xia)來。

分權行政

中(zhong)(zhong)國君主專制體(ti)制的(de)(de)主要特(te)征是權力高度(du)集中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)央集權。這(zhe)種政治(zhi)體(ti)制極大地限制了國民的(de)(de)創造(zao)性、主動性和靈活性，且極易(yi)釀成暴政。

中國(guo)君主(zhu)專(zhuan)制社(she)會的(de)中央政(zheng)府組織(zhi)實行(xing)“三(san)(san)省(sheng)(sheng)(sheng)六部制”，但(dan)貞(zhen)觀王(wang)朝的(de)三(san)(san)省(sheng)(sheng)(sheng)職(zhi)權(quan)(quan)劃分(fen)則(ze)初步體(ti)(ti)現(xian)了現(xian)代化政(zheng)治特征――分(fen)權(quan)(quan)原則(ze)。中書省(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)布(bu)命令(ling)，門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)審查命令(ling)，尚(shang)書省(sheng)(sheng)(sheng)執行(xing)命令(ling)。一個(ge)政(zheng)令(ling)的(de)形成，先由(you)(you)諸(zhu)宰相在(zai)設于中書省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)政(zheng)事堂(tang)舉行(xing)會議，形成決(jue)議后報(bao)皇(huang)帝批準(zhun)，再由(you)(you)中書省(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)皇(huang)帝名(ming)義發(fa)布(bu)詔(zhao)書。詔(zhao)書發(fa)布(bu)之前，必須送門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)審查，門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)認(ren)為不(bu)合(he)適的(de)，可以(yi)拒絕(jue)“副(fu)署”。詔(zhao)書缺少副(fu)署，依法即不(bu)能(neng)頒(ban)布(bu)。只有門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)“副(fu)署”后的(de)詔(zhao)書才成為國(guo)家正式(shi)法令(ling)，交由(you)(you)尚(shang)書省(sheng)(sheng)(sheng)執行(xing)（當(dang)時的(de)賢(xian)臣魏征就(jiu)供職(zhi)于門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)）。這種政(zheng)治運作(zuo)方(fang)式(shi)很有點類(lei)似現(xian)代民主(zhu)國(guo)家的(de)“三(san)(san)權(quan)(quan)分(fen)立”制，西(xi)方(fang)在(zai)十(shi)七世紀興起的(de)分(fen)權(quan)(quan)學說，唐太宗(zong)(zong)早在(zai)一千多年(nian)前就(jiu)已運用(yong)于中國(guo)的(de)政(zheng)治體(ti)(ti)制，進一步說明了貞(zhen)觀王(wang)朝的(de)文明程度是(shi)何等之高(gao)。難(nan)能(neng)可貴的(de)是(shi)，唐太宗(zong)(zong)規(gui)定(ding)自己(ji)的(de)詔(zhao)書也(ye)必須由(you)(you)門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)“副(fu)署”后才能(neng)生效，從而有效地防止了他在(zai)心血來潮和(he)心情不(bu)好時作(zuo)出有損(sun)他清譽(yu)的(de)不(bu)慎重決(jue)定(ding)。中國(guo)歷史上出了八百五十(shi)三(san)(san)個(ge)帝王(wang)，只有唐太宗(zong)(zong)一人擁有如此杰出智慧和(he)胸(xiong)襟。

君臣論治

隋末民(min)變，使(shi)唐太(tai)宗認識“民(min)依(yi)於(wu)國(guo)(guo)，國(guo)(guo)依(yi)於(wu)民(min)”的(de)道(dao)理。隋末之(zhi)混(hun)亂，使(shi)二(er)十七歲登基、英氣勃發的(de)太(tai)宗時時引以為戒，叮(ding)(ding)嚀自我(wo)克制欲望，與大(da)臣們經常議論歷(li)代(dai)王(wang)朝(chao)興衰成敗的(de)原因，叮(ding)(ding)囑臣下(xia)勿懼上不(bu)悅而停止進諫(jian)，致力糾正(zheng)前(qian)朝(chao)君(jun)臣猜疑之(zhi)失，這(zhe)是貞觀君(jun)臣共濟致治的(de)基本因素(su)。

選賢任能

唐太宗知人(ren)善任，用人(ren)唯(wei)賢，不問(wen)出(chu)身，因此(ci)能夠從各階層搜羅許(xu)多杰出(chu)人(ren)才。

初期(qi)(qi)延攬(lan)房玄齡、杜如晦(hui)，人稱“房謀杜斷(duan)”，后期(qi)(qi)任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等(deng)，皆為忠直廉潔之士；其他如李(li)勣、李(li)靖等(deng)，亦(yi)為一代名將(jiang)。

此外，太宗亦(yi)不計前嫌(xian)，重用(yong)建成舊部魏徵、王珪，降將尉遲恭、秦(qin)瓊(qiong)等，人才濟(ji)濟(ji)。

太(tai)宗十分注(zhu)重人(ren)才(cai)(cai)的(de)選拔，嚴格遵循德才(cai)(cai)兼備的(de)原則。太(tai)宗認為(wei)只(zhi)有(you)選用(yong)大(da)(da)批具有(you)真(zhen)才(cai)(cai)實學的(de)人(ren)，才(cai)(cai)能達到天下(xia)大(da)(da)治(zhi)，因此他求(qiu)賢(xian)若渴(ke)，曾(ceng)先后(hou)5次頒(ban)布求(qiu)賢(xian)詔令，并(bing)增加科(ke)舉(ju)考(kao)試的(de)科(ke)目，擴大(da)(da)應試的(de)范圍(wei)和人(ren)數，以(yi)便使更多的(de)人(ren)才(cai)(cai)顯露出來。由于唐太(tai)宗重視人(ren)才(cai)(cai)，貞(zhen)觀年間涌現出了(le)(le)大(da)(da)量的(de)優秀人(ren)才(cai)(cai)，可(ke)謂是“人(ren)才(cai)(cai)濟濟，文武兼備”。正是這些棟梁(liang)之(zhi)才(cai)(cai)，用(yong)他們(men)的(de)聰(cong)明(ming)才(cai)(cai)智，為(wei)“貞(zhen)觀之(zhi)治(zhi)”的(de)形成做出了(le)(le)巨大(da)(da)的(de)貢獻。

從諫如流

唐(tang)太宗(zong)重用人(ren)才，虛懷納諫(jian)，得人(ren)善任，從諫(jian)如(ru)(ru)流(liu)，營造(zao)出(chu)政(zheng)治(zhi)清(qing)明(ming)的氛圍(wei)，保證了(le)較為開明(ming)正確的政(zheng)治(zhi)、經濟、民族、外交、文化上的政(zheng)策得以(yi)制定和實施。太宗(zong)以(yi)煬帝拒諫(jian)亡國為戒，即(ji)位後盡(jin)力(li)求言(yan)，他(ta)把(ba)諫(jian)官(guan)的權力(li)擴大，又鼓勵(li)臣下(xia)直諫(jian)。朝中(zhong)以(yi)魏(wei)徵能犯顏直諫(jian)，太宗(zong)多克己善加容納，又如(ru)(ru)王珪(gui)、馬(ma)周、孫伏伽、褚遂良皆以(yi)極諫(jian)知(zhi)名(ming)。唐(tang)太宗(zong)在位23年，進(jin)諫(jian)的官(guan)員(yuan)不下(xia)35人(ren)，其(qi)中(zhong)魏(wei)征一人(ren)所諫(jian)前后200余(yu)事，數(shu)十萬(wan)言(yan)，皆切中(zhong)時弊，對改進(jin)朝政(zheng)很有(you)幫(bang)助。

唐太宗能夠兼聽眾議(yi)，注(zhu)意(yi)納諫。其臣(chen)下(xia)敢于犯顏直諫，形成了中國君(jun)主專制社會中少有的良好政(zheng)治風氣。

唐(tang)太(tai)宗(zong)善(shan)于用(yong)人(ren)和納諫，既是(shi)貞(zhen)觀(guan)之(zhi)治出現的原因(yin)之(zhi)一，又是(shi)貞(zhen)觀(guan)之(zhi)治的重要表現之(zhi)一。

整飭吏治

唐太宗(zong)十分(fen)重視官吏的清廉(lian)，曾命房(fang)玄齡(ling)省并(bing)冗員，派李靖等十三名(ming)黜陟大(da)使巡察全國，考察吏治；又親自選派都督、刺史等地方(fang)官，并(bing)將其功過(guo)寫在宮內屏(ping)風上(shang)，作為升降獎懲的依據。另又規(gui)定(ding)五品以上(shang)的京(jing)官輪(lun)流值宿中書(shu)省，以便隨時延見，垂詢民間(jian)疾(ji)苦和施(shi)政(zheng)得(de)失，百官遂(sui)自勵廉(lian)能，直(zhi)接提高(gao)政(zheng)府效(xiao)率，一時政(zheng)治清明。

貞觀時期(qi)是中(zhong)國歷(li)史上(shang)基本沒(mei)有貪(tan)(tan)(tan)污(wu)的(de)歷(li)史時期(qi)，這也許是唐(tang)太(tai)宗(zong)值得(de)稱(cheng)道的(de)政績。在唐(tang)太(tai)宗(zong)統治下的(de)中(zhong)國，皇帝率先垂范，官員一(yi)(yi)心(xin)為(wei)(wei)公，吏(li)佐各安本份，濫用職(zhi)權和(he)貪(tan)(tan)(tan)污(wu)瀆職(zhi)的(de)現(xian)象降到(dao)了歷(li)史上(shang)的(de)最低點。尢為(wei)(wei)可貴的(de)是：唐(tang)太(tai)宗(zong)并沒(mei)有用殘酷的(de)刑罰(fa)來檠告貪(tan)(tan)(tan)污(wu)，主(zhu)(zhu)要是以身示范和(he)制定一(yi)(yi)套(tao)盡可能科學的(de)政治體(ti)制來預(yu)防貪(tan)(tan)(tan)污(wu)。在一(yi)(yi)個精明(ming)自律的(de)統治者面前，官吏(li)貪(tan)(tan)(tan)污(wu)的(de)動機很小，貪(tan)(tan)(tan)官污(wu)吏(li)也不(bu)容易(yi)找(zhao)到(dao)藏身之地(di)。防范貪(tan)(tan)(tan)污(wu)主(zhu)(zhu)要取決(jue)于(yu)一(yi)(yi)套(tao)科學修明(ming)的(de)政治體(ti)制，光靠事后的(de)打擊只能取效(xiao)于(yu)一(yi)(yi)時，不(bu)能從根子(zi)上(shang)鏟除貪(tan)(tan)(tan)污(wu)賴以滋生的(de)社會(hui)土(tu)壤。

完善制度

唐太宗在位期間使隋(sui)制(zhi)(zhi)更趨於(wu)完(wan)善。如中央朝廷方(fang)面(mian)延續了(le)三省六部制(zhi)(zhi)，特設政(zheng)(zheng)事堂，以利合議問政(zheng)(zheng)，并收三省互相(xiang)牽制(zhi)(zhi)之效；地方(fang)上沿襲了(le)隋(sui)代(dai)的(de)郡縣兩級制(zhi)(zhi)，分全國為(wei)十(shi)個監(jian)區(qu)（道）。此外，行府兵制(zhi)(zhi)，寓兵於(wu)農(nong)；均(jun)田制(zhi)(zhi)、租庸調制(zhi)(zhi)、科(ke)舉制(zhi)(zhi)等皆有所發展。這些措(cuo)施提高了(le)行政(zheng)(zheng)效率，擴(kuo)大(da)統治基礎。

他還下(xia)令(ling)合并州縣，革除“民少(shao)吏多”的弊利(li)，有(you)利(li)于減輕人民負擔。

輕刑訂律

唐太宗十(shi)分注重(zhong)法(fa)治，他曾說：“國家(jia)法(fa)律(lv)(lv)不是(shi)帝王一(yi)家(jia)之法(fa)，是(shi)天下都(dou)要共同遵守(shou)的法(fa)律(lv)(lv)，因此一(yi)切都(dou)要以(yi)法(fa)為(wei)準(zhun)。”法(fa)律(lv)(lv)制定(ding)出來后，唐太宗以(yi)身作則，帶頭(tou)守(shou)法(fa)，維(wei)護法(fa)律(lv)(lv)的劃一(yi)和穩定(ding)。

在(zai)貞觀時(shi)(shi)期，真正地做到了王子(zi)犯法(fa)與民(min)同罪(zui)。執(zhi)法(fa)時(shi)(shi)鐵(tie)面無私，但(dan)量刑(xing)(xing)時(shi)(shi)太宗又反復思考，慎(shen)之(zhi)又慎(shen)。他(ta)說：“人死了不能再活，執(zhi)法(fa)務必寬大(da)簡約。”由于太宗的苦心(xin)經營，貞觀年間法(fa)制情(qing)況很好，犯法(fa)的人少了，被判死刑(xing)(xing)的更少。據史書記(ji)載，貞觀三年，全國判死刑(xing)(xing)的才(cai)29人，幾乎達到了集權(quan)社會法(fa)制的高標準——“刑(xing)(xing)措”即可(ke)以不用刑(xing)(xing)罰。

“官吏(li)多自(zi)清謹。制馭王公、妃(fei)主之(zhi)家(jia)，大姓(xing)豪猾之(zhi)伍，皆畏(wei)威屏跡，無(wu)敢侵欺細人。商旅(lv)野(ye)次，無(wu)復盜賊，囹圄常空，馬牛布野(ye)，外戶(hu)不(bu)閉。又頻致(zhi)豐稔，米斗三四錢，行(xing)旅(lv)自(zi)京師至于(yu)嶺表(biao)，自(zi)山(shan)東至于(yu)滄海，皆不(bu)糧，取給于(yu)路。入山(shan)東村落，行(xing)客經(jing)過者，必厚加供待，或發時有(you)(you)贈遺。此皆古昔未有(you)(you)也。”

在重視法治的(de)同(tong)時，唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗讓臣下按(an)寬簡原則修訂法律，制定出《貞觀律》。減(jian)輕刑(xing)罰，修訂法律，制定了貞觀律。貞觀時期的(de)社(she)會秩序穩定，最少(shao)(shao)(shao)的(de)一(yi)(yi)次(ci)全(quan)國判處死刑(xing)的(de)囚(qiu)犯(fan)只有二(er)十(shi)(shi)(shi)九人。貞觀六年，死刑(xing)犯(fan)增至二(er)百九十(shi)(shi)(shi)人。這一(yi)(yi)年的(de)歲末，唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗準許他們(men)回家辦理后事(shi)，第二(er)年秋天再回來就(jiu)死（古時秋天行(xing)刑(xing)）。次(ci)年九月，二(er)百九十(shi)(shi)(shi)個囚(qiu)犯(fan)全(quan)部回還，無一(yi)(yi)逃亡。那(nei)時的(de)中(zhong)(zhong)國政(zheng)治修明，官吏(li)各司其(qi)職，人民安居(ju)樂(le)業，不(bu)公平(ping)的(de)現象少(shao)(shao)(shao)之(zhi)又少(shao)(shao)(shao)，國人心(xin)中(zhong)(zhong)沒有多(duo)少(shao)(shao)(shao)怨(yuan)氣。豐衣足食的(de)人不(bu)會為生存鋌而走(zou)險(xian)；心(xin)氣平(ping)和的(de)人也(ye)不(bu)易(yi)走(zou)極揣，因此(ci)犯(fan)罪的(de)概率也(ye)就(jiu)少(shao)(shao)(shao)之(zhi)又少(shao)(shao)(shao)。

軍事

628年6月(yue)(yue)3日（貞(zhen)觀二年四月(yue)(yue)二十六(liu)壬寅日），朔方(fang)人梁洛仁殺夏州割據勢力首領梁師(shi)都，歸降唐朝，唐朝統(tong)一全國。630年（貞(zhen)觀四年），李(li)(li)(li)世民令李(li)(li)(li)靖出師(shi)塞北，挑戰東突厥(jue)在東亞的霸(ba)主(zhu)地(di)位。唐軍在李(li)(li)(li)靖的調遣下(xia)，攻滅東突厥(jue)汗(han)國，李(li)(li)(li)世民因此被西域諸國尊為“天可汗(han)”。

平定突(tu)厥之后，太(tai)宗(zong)繼續經營西(xi)域，先(xian)后多次(ci)用兵(bing)(bing)。貞觀八年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)），吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)寇(kou)邊，唐太(tai)宗(zong)派(pai)李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)、侯(hou)君(jun)集、李(li)(li)(li)道宗(zong)、李(li)(li)(li)大(da)亮、契苾(bi)何(he)力等(deng)率軍(jun)(jun)(jun)攻打(da)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)。次(ci)年(nian)(nian)閏四月初八，李(li)(li)(li)道宗(zong)在(zai)(zai)(zai)庫山（今青(qing)海(hai)湖東南(nan)(nan)）擊(ji)敗(bai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)軍(jun)(jun)(jun)。唐軍(jun)(jun)(jun)分兵(bing)(bing)兩路，李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)、李(li)(li)(li)大(da)亮、薛萬均(jun)等(deng)率軍(jun)(jun)(jun)向北，出吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)之右，侯(hou)君(jun)集、李(li)(li)(li)道宗(zong)率軍(jun)(jun)(jun)向南(nan)(nan)，出吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)之左。李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)的部下(xia)薩孤吳仁戰(zhan)于曼都(dou)山，斬(zhan)殺吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)名王(wang)。諸位唐朝(chao)(chao)將領在(zai)(zai)(zai)牛心堆、赤(chi)水源(yuan)擊(ji)敗(bai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，俘獲吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)伏允的心膂(lv)之臣慕容孝雋，繳獲雜(za)畜(chu)數萬。侯(hou)君(jun)集、李(li)(li)(li)道宗(zong)在(zai)(zai)(zai)烏海(hai)擊(ji)敗(bai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，俘獲名王(wang)梁屈蔥。李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)在(zai)(zai)(zai)赤(chi)海(hai)大(da)破吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)天柱三(san)部落，收(shou)雜(za)畜(chu)二十萬；李(li)(li)(li)大(da)亮又俘獲吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)名王(wang)20，雜(za)畜(chu)五萬，到達(da)且末西(xi)境。吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)伏允逃跑，薛萬均(jun)指揮(hui)騎兵(bing)(bing)追(zhui)擊(ji)，擊(ji)破吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)余黨。士卒缺水，刺馬飲血。侯(hou)君(jun)集、李(li)(li)(li)道宗(zong)率軍(jun)(jun)(jun)在(zai)(zai)(zai)荒原(yuan)行軍(jun)(jun)(jun)兩千(qian)里(li)，當地在(zai)(zai)(zai)盛夏也會(hui)降霜，缺乏水與(yu)草(cao)，士糜(mi)冰(bing)，馬秣雪，路過星宿川，到達(da)柏海(hai)之上。執(zhi)失思力擊(ji)破吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)車重(zhong)。吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)王(wang)伏允的兒子伏順(shun)率全國(guo)投降于唐軍(jun)(jun)(jun)，伏允自縊而(er)死，吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)歸附于唐朝(chao)(chao)。伏順(shun)被封為可汗、西(xi)平郡王(wang)，吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)成(cheng)為唐朝(chao)(chao)屬國(guo)。

貞(zhen)觀十二年(nian)（638年(nian)），吐(tu)蕃(fan)松(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)率軍(jun)(jun)(jun)擊破黨項、白蘭(lan)羌、吐(tu)谷渾，進攻松(song)(song)(song)州。韓(han)威率領少見人(ren)員去偵察吐(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)，被擊敗。唐(tang)(tang)太(tai)宗派(pai)侯君(jun)集為(wei)(wei)(wei)行軍(jun)(jun)(jun)大總管(guan)，執(zhi)失(shi)思力、牛進達、劉蘭(lan)為(wei)(wei)(wei)副，率軍(jun)(jun)(jun)迎戰吐(tu)蕃(fan)。唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)主(zhu)力侯君(jun)集部還沒出(chu)手，唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)先鋒牛進達部已經打敗了吐(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)，松(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)懼(ju)，退出(chu)黨項、白蘭(lan)羌、吐(tu)谷渾，遣使謝罪(zui)。派(pai)重臣祿東贊(zan)獻金五千兩、珍寶數百于(yu)唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)，再(zai)次請求和親(qin)。貞(zhen)觀十五年(nian)（公(gong)(gong)(gong)元641年(nian)）唐(tang)(tang)太(tai)宗將文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)嫁給松(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)。松(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)親(qin)自(zi)到柏海迎親(qin)，江夏郡王李道宗持(chi)節送文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，松(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)行子婿之(zhi)禮(li)、非常恭敬。返回(hui)吐(tu)蕃(fan)之(zhi)后(hou)，松(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)為(wei)(wei)(wei)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)筑城、建(jian)立宮殿供文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)居住。唐(tang)(tang)太(tai)宗征高(gao)句麗返回(hui)后(hou)，吐(tu)蕃(fan)松(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)上書稱(cheng)臣于(yu)唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)，說“陛下平定四(si)方(fang)，日月(yue)所照，并臣治之(zhi)……夫鵝猶(you)雁也，臣謹冶黃(huang)金為(wei)(wei)(wei)鵝以(yi)獻。”松(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)還接(jie)受(shou)唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)冊封為(wei)(wei)(wei)駙馬都尉、西海郡王。

貞觀(guan)十(shi)三年（639年），太(tai)宗(zong)以高昌王麴(qu)(qu)文(wen)泰(tai)西域朝貢，遂(sui)命侯君集、薛萬徹等率兵(bing)伐高昌。麴(qu)(qu)文(wen)泰(tai)沒(mei)想到(dao)唐軍(jun)趕到(dao)，被嚇死，其子麴(qu)(qu)智(zhi)盛繼位，投降唐朝。太(tai)宗(zong)于是在高昌首府(fu)交(jiao)河城置安(an)西都護府(fu)，西域各國皆到(dao)長(chang)安(an)朝貢。

貞觀十(shi)五年（641年），強盛時(shi)期的(de)(de)(de)薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)汗國派20萬軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊南下(xia)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗派數(shu)萬唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)迎戰。后(hou)面的(de)(de)(de)數(shu)萬唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)還沒趕到(dao)，李績率領(ling)的(de)(de)(de)3000唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)與(yu)3000唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝下(xia)屬突(tu)厥(jue)兵(bing)(bing)(bing)(bing)已經(jing)早諾(nuo)真水(shui)與(yu)薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)大(da)戰。3000突(tu)厥(jue)兵(bing)(bing)(bing)(bing)與(yu)薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)交(jiao)戰，不勝，突(tu)厥(jue)兵(bing)(bing)(bing)(bing)撤走。薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)與(yu)3000唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)交(jiao)戰，射傷(shang)了唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)馬(ma)，李勣指(zhi)揮唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)執長槊攻打薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)潰敗，薛(xue)(xue)萬徹用數(shu)千唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)騎兵(bing)(bing)(bing)(bing)奪取了薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)馬(ma)匹(pi)，薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)失去(qu)馬(ma)匹(pi)，不知所為，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)大(da)破薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)，俘獲(huo)超過(guo)5萬人，薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)甲仗輜(zi)重(zhong)也(ye)大(da)量被(bei)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)奪取，剩余的(de)(de)(de)薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)人失去(qu)輜(zi)重(zhong)難以(yi)抵(di)抗大(da)雪、十(shi)分之八被(bei)凍死(si)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗對薛(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)使者說(shuo)“李勣率領(ling)的(de)(de)(de)只(zhi)有數(shu)千唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)騎兵(bing)(bing)(bing)(bing)，已經(jing)使你們狼狽到(dao)這(zhe)種地步。回去(qu)告訴可汗，凡舉措利害(hai)，可善擇其宜(yi)。”唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗說(shuo)：“以(yi)我徒兵(bing)(bing)(bing)(bing)一千，可擊胡騎數(shu)萬。”

貞觀十九年（645年）二(er)月，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太宗率領(ling)(ling)(ling)10萬(wan)(wan)(wan)軍(jun)(jun)隊征討高(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)。營州都(dou)督(du)張(zhang)儉(jian)擊破(po)(po)高(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)，斬(zhan)首(shou)(shou)(shou)數千(qian)級(ji)。李(li)(li)勣等攻占(zhan)蓋(gai)牟(mou)城(cheng)，獲(huo)二(er)萬(wan)(wan)(wan)馀口，糧(liang)十馀萬(wan)(wan)(wan)石(shi)。張(zhang)亮攻占(zhan)卑(bei)沙(sha)城(cheng)，獲(huo)男女(nv)八(ba)千(qian)口。李(li)(li)勣、李(li)(li)道宗又擊敗高(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)步騎4萬(wan)(wan)(wan)，斬(zhan)首(shou)(shou)(shou)千(qian)馀級(ji)。車駕渡過(guo)遼(liao)水，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)李(li)(li)勣攻破(po)(po)遼(liao)東(dong)城(cheng)，殺高(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)1萬(wan)(wan)(wan)多(duo)人(ren)，得勝兵萬(wan)(wan)(wan)馀人(ren)，男女(nv)四萬(wan)(wan)(wan)口，以其城(cheng)為遼(liao)州。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)契苾(bi)何力擊破(po)(po)高(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)，斬(zhan)首(shou)(shou)(shou)千(qian)馀級(ji)。高(gao)(gao)麗(li)(li)北部耨(nou)薩延(yan)壽、惠真率領(ling)(ling)(ling)高(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)、靺(mo)鞨兵十五(wu)萬(wan)(wan)(wan)救安(an)市，與唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)發生大(da)戰。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)打(da)敗高(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)、靺(mo)鞨兵，斬(zhan)首(shou)(shou)(shou)二(er)萬(wan)(wan)(wan)馀級(ji)。延(yan)壽等將領(ling)(ling)(ling)率領(ling)(ling)(ling)剩(sheng)余軍(jun)(jun)隊依(yi)山(shan)(shan)自(zi)固，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)包圍(wei)了他們。延(yan)壽、惠真率眾投降于唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)繳(jiao)獲(huo)馬五(wu)萬(wan)(wan)(wan)匹，牛五(wu)萬(wan)(wan)(wan)頭，鐵甲(jia)萬(wan)(wan)(wan)領(ling)(ling)(ling)，以及(ji)大(da)量其他兵器。高(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)舉國(guo)大(da)駭(hai)，后(hou)黃(huang)城(cheng)、銀城(cheng)都(dou)自(zi)拔遁去，數百里無(wu)復(fu)人(ren)煙。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)攻占(zhan)玄菟、橫(heng)山(shan)(shan)、蓋(gai)牟(mou)、磨米、遼(liao)東(dong)、白巖、卑(bei)沙(sha)、麥谷(gu)、銀山(shan)(shan)、后(hou)黃(huang)十城(cheng)，徙遼(liao)、蓋(gai)、巖三州戶口入中國(guo)者七萬(wan)(wan)(wan)人(ren)。新城(cheng)、建(jian)安(an)、駐蹕三大(da)戰，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)斬(zhan)首(shou)(shou)(shou)高(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)四萬(wan)(wan)(wan)多(duo)級(ji)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)死了接近二(er)千(qian)人(ren)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)攻打(da)安(an)市城(cheng)時(shi)，因(yin)為“遼(liao)左早寒，草(cao)枯水凍，士馬難久留，且(qie)糧(liang)食(shi)將盡”，所(suo)以唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太宗下(xia)令班師返回。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)耀兵于安(an)市城(cheng)下(xia)，城(cheng)中皆屏跡不出，城(cheng)主登城(cheng)拜辭。之(zhi)后(hou)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太宗派李(li)(li)績、牛進(jin)達、李(li)(li)海岸攻打(da)高(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)，也都(dou)取(qu)勝了。

貞觀十九年(nian)（645年(nian)），薛延(yan)(yan)陀首(shou)領(ling)多彌可汗(han)拔灼(zhuo)開始和唐(tang)朝大(da)軍(jun)作戰。公元646年(nian)（貞觀二(er)十年(nian)），唐(tang)軍(jun)反擊(ji)并(bing)打敗拔灼(zhuo)后，薛延(yan)(yan)陀的(de)(de)附庸回(hui)紇出兵，將他殺死。拔灼(zhuo)的(de)(de)堂兄伊(yi)特勿(wu)失可汗(han)咄摩支向唐(tang)軍(jun)投(tou)降，薛延(yan)(yan)陀滅(mie)亡。

貞觀二十(shi)年(nian)（646年(nian)），唐朝在漠北(bei)(bei)設立安(an)北(bei)(bei)都(dou)(dou)護府，在漠南(nan)設立單于都(dou)(dou)護府，建立了(le)南(nan)至羅伏州(zhou)（今越(yue)南(nan)河靜）、北(bei)(bei)括玄闕(que)州(zhou)（后改名(ming)余吾(wu)州(zhou)，今安(an)加拉河地區）、西及安(an)息(xi)州(zhou)（今烏茲別(bie)克斯坦布(bu)哈(ha)拉）、東臨(lin)哥勿州(zhou)（今吉林(lin)通化）的遼(liao)闊疆域(yu)。

貞觀二十二年(nian)（646年(nian)），王玄(xuan)策(ce)(ce)作為(wei)唐朝的使(shi)者(zhe)去(qu)印(yin)度。中(zhong)天竺大(da)臣那(nei)伏帝(di)阿羅那(nei)順篡位(wei)，劫持(chi)唐使(shi)。王玄(xuan)策(ce)(ce)只(zhi)身逃(tao)到吐(tu)蕃(fan)，借來吐(tu)蕃(fan)軍(jun)和尼泊爾(er)軍(jun)向(xiang)印(yin)度進發(fa)。連(lian)戰三(san)(san)天，印(yin)度軍(jun)大(da)敗(bai)。唐軍(jun)斬首三(san)(san)千余級，水(shui)中(zhong)淹(yan)死印(yin)度兵約萬人。阿羅那(nei)順棄城逃(tao)跑，副使(shi)蔣師(shi)仁追上并(bing)俘虜之(zhi)。此戰虜男女一萬二千人，牛馬三(san)(san)萬余匹。

唐(tang)太(tai)宗(zong)在位期間武(wu)功全盛，將(jiang)唐(tang)帝國發展為(wei)(wei)當時東亞地區強、文化盛的國家。唐(tang)太(tai)宗(zong)大力推行府兵制，屢次對(dui)外用兵，經略四方，向(xiang)后攻(gong)滅突(tu)厥(jue)汗國、吐谷渾汗國、高昌、焉(yan)耆、龜茲等(deng)西(xi)域(yu)諸國、薛延陀(tuo)汗國，并且將(jiang)漠(mo)南(nan)、漠(mo)北(bei)、西(xi)域(yu)、青海納入唐(tang)朝(chao)的統治之(zhi)下，還打敗(bai)高句麗、吐蕃，吐蕃稱臣于唐(tang)朝(chao)。由是唐(tang)朝(chao)聲威(wei)遠(yuan)播。加上太(tai)宗(zong)能(neng)尊(zun)重外族風俗(su)，并設置都護府制度，終貞觀之(zhi)世(shi)，四方服悅(yue)，太(tai)宗(zong)則被周(zhou)邊(bian)諸族尊(zun)為(wei)(wei)“天可汗”，并筑“朝(chao)天可汗道(dao)”，向(xiang)唐(tang)室進貢，即使(shi)包(bao)括回紇(he)在內的漠(mo)北(bei)諸部也每年(nian)向(xiang)唐(tang)朝(chao)繳納貂皮(pi)作為(wei)(wei)賦(fu)稅。唐(tang)太(tai)宗(zong)成為(wei)(wei)東方世(shi)界(jie)的國際盟(meng)主，國家得以步入安康之(zhi)世(shi)。

經濟

唐太(tai)宗從波瀾壯闊的(de)(de)農民戰爭中認識到人(ren)民群眾(zhong)力量的(de)(de)偉大，吸取(qu)隋(sui)(sui)朝(chao)滅亡(wang)的(de)(de)原(yuan)因(yin)，非常重視老(lao)百姓的(de)(de)生活。他(ta)強調以民為本，常說：“民，水也；君，舟(zhou)也。水能(neng)載(zai)舟(zhou)，亦能(neng)覆舟(zhou)。”太(tai)宗即位之(zhi)初，下令輕徭薄賦，讓百姓休養生息。唐太(tai)宗愛惜民力，從不(bu)輕易征發(fa)徭役。他(ta)患有(you)氣疾(ji)，不(bu)適(shi)合居住在潮濕(shi)的(de)(de)舊(jiu)宮殿(dian)(dian)，但他(ta)一直在隋(sui)(sui)朝(chao)的(de)(de)舊(jiu)宮殿(dian)(dian)里住了(le)很久。

太宗(zong)在經濟上特別關注農業(ye)生(sheng)產，實行均田制與租庸調制，獎勵墾荒，“去(qu)奢(she)省費，輕(qing)(qing)徭(yao)薄(bo)賦”，使農民(min)有(you)可(ke)能(neng)安定生(sheng)產，耕作(zuo)有(you)時(shi)，衣食有(you)余，安居(ju)樂業(ye)，促進了經濟的發展。唐(tang)初(chu)賦稅徭(yao)役(yi)比隋朝有(you)所(suo)減輕(qing)(qing)，尤(you)其力役(yi)征發，比較有(you)節制，注意(yi)不奪農時(shi)。對災區(qu)免除租賦，開倉(cang)賑恤(xu)。另外(wai)還緊(jin)縮政府(fu)機構，以(yi)節省政府(fu)開支，減輕(qing)(qing)人民(min)的負擔(dan)。并通過"互市"換(huan)取大批牲畜，用(yong)以(yi)農耕。

薄賦尚儉

太宗(zong)推(tui)行均田制和租庸調制，注意輕(qing)徭薄(bo)賦(fu)，徭役的徵發(fa)不奪民時；同(tong)時太宗(zong)崇尚節儉，曾遣散宮女三(san)千(qian)多(duo)人，并(bing)下令免(mian)去四方(fang)珍貢，從而(er)農業(ye)及民生得以不斷(duan)發(fa)展(zhan)。

救災恤貧

隋末唐初天下大亂，田園荒(huang)蕪(wu)，百姓流離(li)；唐太(tai)宗(zong)(zong)招撫流亡回(hui)鄉(xiang)，授田給予耕作，以(yi)安定(ding)民(min)(min)生。唐初關中連年(nian)災(zai)(zai)荒(huang)，太(tai)宗(zong)(zong)即開倉賑(zhen)濟(ji)災(zai)(zai)民(min)(min)，又準百姓就(jiu)食他州；且拿(na)出(chu)御(yu)府(fu)金帛，為災(zai)(zai)民(min)(min)贖回(hui)賣出(chu)子女，使(shi)災(zai)(zai)民(min)(min)得(de)以(yi)度過(guo)荒(huang)年(nian)。

扶持商業

唐太宗(zong)重(zhong)視發(fa)展生產，減輕農(nong)民的(de)(de)(de)(de)賦稅勞役。中(zhong)國君(jun)主專(zhuan)制(zhi)(zhi)王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)經濟特征是(shi)(shi)“重(zhong)農(nong)抑(yi)商(shang)(shang)”，商(shang)(shang)業在國民經濟中(zhong)所占的(de)(de)(de)(de)比重(zhong)相當(dang)低(di)，商(shang)(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)地(di)位也(ye)因之(zhi)比種田人(ren)要低(di)好幾個(ge)等(deng)次。這也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)君(jun)主專(zhuan)制(zhi)(zhi)經濟一直得不到(dao)實質性發(fa)展的(de)(de)(de)(de)主要原(yuan)因。貞觀王朝(chao)是(shi)(shi)不歧(qi)視商(shang)(shang)業的(de)(de)(de)(de)君(jun)主專(zhuan)制(zhi)(zhi)王朝(chao)，不但不歧(qi)視，還(huan)給商(shang)(shang)業發(fa)展提(ti)供了許多便(bian)利(li)條(tiao)件，這進一步地(di)體(ti)現了唐太宗(zong)的(de)(de)(de)(de)高(gao)瞻遠矚之(zhi)處。在他的(de)(de)(de)(de)倡導(dao)下，貞觀王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)業經濟有了迅速和(he)(he)長足地(di)進展，新興的(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)業城(cheng)市象雨后春筍般地(di)興起。當(dang)時(shi)世(shi)界(jie)出(chu)名的(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)業城(cheng)市，有一半以上集中(zhong)在中(zhong)國。除了沿海的(de)(de)(de)(de)交(jiao)州(zhou)(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)(zhou)、明州(zhou)(zhou)(zhou)、福州(zhou)(zhou)(zhou)外(wai)，還(huan)有內陸(lu)的(de)(de)(de)(de)洪州(zhou)(zhou)(zhou)（江(jiang)西南昌）、揚州(zhou)(zhou)(zhou)、益州(zhou)(zhou)(zhou)（成(cheng)都）和(he)(he)西北的(de)(de)(de)(de)沙州(zhou)(zhou)(zhou)（甘(gan)肅(su)敦煌(huang)）、涼州(zhou)(zhou)(zhou)（甘(gan)肅(su)武(wu)威）。

唐朝的(de)(de)強盛(sheng)給統治者在(zai)(zai)對外關系上(shang)(shang)帶來(lai)了(le)無(wu)比的(de)(de)自信(xin)，因而唐朝開放程度很高，路(lu)(lu)上(shang)(shang)、海(hai)上(shang)(shang)的(de)(de)絲綢(chou)之路(lu)(lu)貿易興盛(sheng)，舉世文明(ming)的(de)(de)“絲綢(chou)之路(lu)(lu)” 是聯系東西(xi)(xi)方物質文明(ming)的(de)(de)紐(niu)帶，可這(zhe)條商業通道在(zai)(zai)唐帝國(guo)(guo)時才達到(dao)她的(de)(de)高使用價值(zhi)。唐帝國(guo)(guo)的(de)(de)疆域空前遼闊，在(zai)(zai)西(xi)(xi)域設立了(le)四個(ge)軍事重鎮（安西(xi)(xi)四鎮），西(xi)(xi)部邊界(jie)(jie)直達中亞的(de)(de)石國(guo)(guo)（今(jin)屬(shu)哈(ha)薩(sa)克斯坦(tan)），為東西(xi)(xi)方來(lai)往的(de)(de)商旅(lv)提供了(le)安定的(de)(de)社會秩序和有效的(de)(de)安全(quan)保(bao)障，結果(guo)絲綢(chou)之路(lu)(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)商旅(lv)不絕于途，品種繁多的(de)(de)大(da)宗(zong)貨物在(zai)(zai)東西(xi)(xi)方世界(jie)(jie)往來(lai)傳(chuan)遞。

自漢開辟的“絲(si)綢之路”一直是聯(lian)系東(dong)西(xi)方物質文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西(xi)域設立了(le)安(an)西(xi)四鎮，為東(dong)西(xi)方來往的商旅提供了(le)安(an)定的社會秩(zhi)序和有效的安(an)全保(bao)障，結(jie)果絲(si)稠(chou)之路上的商旅不(bu)絕于途，品種繁多(duo)的大宗(zong)貨(huo)物在東(dong)西(xi)方世界往來傳遞，使絲(si)稠(chou)之路成(cheng)了(le)整個世界的黃(huang)金走廊。

人口

《新唐(tang)(tang)書·志四十一(yi)》：貞觀(guan)初，戶(hu)不及三百萬。《舊唐(tang)(tang)書》地理志記載貞觀(guan)十三年(nian)戶(hu)口(kou)大簿分(fen)州縣的人口(kou)數字(zi)，翁俊雄(xiong)著《唐(tang)(tang)初期政(zheng)區與人口(kou)》一(yi)書，對其(qi)進行了(le)詳(xiang)細加總，算出戶(hu)3,003,202，口(kou)12,311,698。平(ping)均每戶(hu)4口(kou)人。但是，該統計(ji)也并不完全準(zhun)確，因為《舊唐(tang)(tang)書》脫漏了(le)洛州等要州的人口(kou)數字(zi)。

民族

唐(tang)太宗布德(de)懷(huai)柔，民族(zu)關(guan)系密切。對于依附的各族(zu)，一(yi)般不改變(bian)其生(sheng)活方式(shi)，社會制(zhi)度尊重其習俗，任命各族(zu)首領以統轄(xia)本部(bu)。還通(tong)過"和親"進一(yi)步(bu)發展民族(zu)關(guan)系。唐(tang)太宗被(bei)少數(shu)民族(zu)尊奉為"天可汗"。

唐王朝建(jian)立之初，東有(you)稽胡的(de)(de)(de)(de)擾(rao)邊，西(xi)有(you)吐谷渾的(de)(de)(de)(de)威脅，北有(you)突(tu)厥的(de)(de)(de)(de)侵襲，尤以奴隸主貴族統治的(de)(de)(de)(de)突(tu)厥武裝(zhuang)曾(ceng)直逼唐廷首(shou)都長(chang)安（今(jin)西(xi)安）的(de)(de)(de)(de)近郊，成為當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)主要威脅。李(li)世民即位后，經過三、四年的(de)(de)(de)(de)認真努力(li)(li)，國家的(de)(de)(de)(de)經濟實(shi)力(li)(li)有(you)了明顯的(de)(de)(de)(de)好轉，政權(quan)得(de)到一定的(de)(de)(de)(de)鞏固，便(bian)對突(tu)厥的(de)(de)(de)(de)騷擾(rao)從防御轉入反擊。但是同(tong)時(shi)(shi)對它周邊的(de)(de)(de)(de)少數民族采取懷柔政策(ce)。

626年(nian)（武德九(jiu)年(nian)）九(jiu)月，即位伊始的唐太宗說(shuo)：“王者視四(si)海如一家(jia)，封域(yu)之(zhi)內，皆朕赤子。”

627年(nian)（貞觀元年(nian)），又說：“朕以天下為家(jia)。”

644年（貞(zhen)觀十八年），又(you)說(shuo)：“夷狄亦人(ren)耳，其情(qing)與(yu)中(zhong)夏不殊。人(ren)主患德(de)(de)澤(ze)不加，不必猜忌異類。蓋德(de)(de)澤(ze)洽，則四夷可使(shi)如一家；猜忌多(duo)，則骨肉不免(mian)為仇(chou)敵。”

647年（貞觀(guan)二十一(yi)年），又說：“自古皆(jie)貴中(zhong)華，賤夷(yi)狄，朕獨愛之如(ru)一(yi)，故其種落皆(jie)依朕如(ru)父母。”

唐太宗的這種認識(shi)和(he)思(si)想，顯示了(le)處(chu)理民族(zu)(zu)關(guan)系和(he)中(zhong)外(wai)關(guan)系的仁和(he)寬厚的胸(xiong)懷(huai)。在這種思(si)想和(he)胸(xiong)襟指(zhi)導下，貞觀時期(qi)推行了(le)十分開明(ming)友(you)善(shan)的民族(zu)(zu)關(guan)系和(he)中(zhong)外(wai)關(guan)系政策。

630年（貞觀(guan)四(si)年），唐朝滅亡(wang)東突(tu)厥(jue)(jue)汗國后，沒有采(cai)取歷史上慣(guan)用的分(fen)離肢解(jie)措(cuo)施，而是(shi)采(cai)取了(le)(le)“全其部落，順其土俗”之策，尊重和(he)保留(liu)突(tu)厥(jue)(jue)的社會組織和(he)風俗習慣(guan)，在東起幽(you)州(zhou)（今北京(jing)）西(xi)至靈州(zhou)（今屬寧夏）一帶，設置了(le)(le)順、祐、化、長四(si)州(zhou)都(dou)(dou)督(du)府(fu)妥(tuo)善安(an)置歸附突(tu)厥(jue)(jue)降戶，又在突(tu)厥(jue)(jue)原居(ju)地設置了(le)(le)定(ding)襄、云(yun)中兩都(dou)(dou)督(du)府(fu)對突(tu)厥(jue)(jue)留(liu)居(ju)民眾實(shi)施管(guan)理。這(zhe)些(xie)都(dou)(dou)督(du)府(fu)的都(dou)(dou)督(du)均由(you)突(tu)厥(jue)(jue)本(ben)族首領擔任，可以世襲(xi)，創(chuang)立了(le)(le)新的羈(ji)縻府(fu)州(zhou)制度。開明友善的政策很快(kuai)就(jiu)取得了(le)(le)良(liang)好成效。

647年(nian)（貞觀(guan)二十一年(nian)），唐太(tai)宗被(bei)回(hui)紇等(deng)族(zu)擁戴為(wei)“天(tian)(tian)可汗”，成(cheng)為(wei)各(ge)族(zu)的(de)(de)(de)共主和最高首(shou)領，各(ge)族(zu)在(zai)回(hui)紇以(yi)(yi)南、突厥以(yi)(yi)北建立了(le)(le)一條“參(can)天(tian)(tian)可汗道”，“置(zhi)六十八(ba)驛，各(ge)有馬及酒肉(rou)，以(yi)(yi)供過使(shi)”。從(cong)此以(yi)(yi)后，“以(yi)(yi)璽書賜西域、北荒(huang)之君長(chang)，皆稱‘皇帝天(tian)(tian)可汗’。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊(ce)(ce)立其后嗣焉”，形(xing)成(cheng)了(le)(le)少數(shu)民族(zu)政(zheng)權首(shou)領例(li)由(you)唐廷(ting)冊(ce)(ce)封的(de)(de)(de)制度。唐太(tai)宗還實(shi)行了(le)(le)與(yu)吐蕃等(deng)少數(shu)民族(zu)政(zheng)權和親的(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，以(yi)(yi)婚姻親情的(de)(de)(de)方式(shi)協調強(qiang)化(hua)與(yu)周邊各(ge)民族(zu)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。開明友善(shan)的(de)(de)(de)民族(zu)關(guan)系(xi)政(zheng)策(ce)和制度在(zai)唐代的(de)(de)(de)長(chang)期實(shi)施(shi)，大大減少了(le)(le)漢族(zu)和少數(shu)民族(zu)間的(de)(de)(de)隔閡，增強(qiang)了(le)(le)各(ge)民族(zu)間的(de)(de)(de)廣泛互補(bu)和血肉(rou)融合，實(shi)現(xian)了(le)(le)多(duo)民族(zu)共同(tong)發展進步的(de)(de)(de)宏大局面。正是在(zai)唐代，中(zhong)華(hua)民族(zu)新的(de)(de)(de)代稱——“唐人”形(xing)成(cheng)，奠定了(le)(le)現(xian)代中(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)(de)基礎。

外交

唐太宗時期加強了(le)對西域等地區的(de)管轄，還加強了(le)與亞(ya)洲各國的(de)友好往來(lai)。

唐帝國是(shi)當(dang)時世界(jie)文明強(qiang)盛的(de)(de)國家，首都長安是(shi)世界(jie)性的(de)(de)大都會。貞觀(guan)王(wang)(wang)朝是(shi)中(zhong)國歷史上少有(you)(you)(you)的(de)(de)開放王(wang)(wang)朝，外(wai)國人入(ru)境和(he)(he)中(zhong)國人出境并(bing)沒(mei)有(you)(you)(you)太嚴格(ge)的(de)(de)限(xian)制，即不(bu)(bu)擔(dan)心中(zhong)國人出去后(hou)忘本忘祖；也(ye)不(bu)(bu)擔(dan)心外(wai)國人進來(lai)(lai)(lai)(lai)后(hou)喧賓奪主。僅這一(yi)(yi)點(dian)就說(shuo)明貞觀(guan)王(wang)(wang)朝的(de)(de)高(gao)度自信，深信自己(ji)的(de)(de)國家是(shi)世界(jie)上文明富(fu)強(qiang)的(de)(de)土地(di)，不(bu)(bu)擔(dan)心外(wai)來(lai)(lai)(lai)(lai)文化把自己(ji)淹沒(mei)。貞觀(guan)王(wang)(wang)朝的(de)(de)國民(min)(min)(min)素質(zhi)是(shi)如此之(zhi)高(gao)，對外(wai)國僑民(min)(min)(min)既(ji)不(bu)(bu)歧視也(ye)不(bu)(bu)奉迎，既(ji)不(bu)(bu)盲(mang)目(mu)排外(wai)也(ye)不(bu)(bu)“拿來(lai)(lai)(lai)(lai)主義”，一(yi)(yi)幅不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢的(de)(de)大國民(min)(min)(min)氣(qi)度和(he)(he)王(wang)(wang)者風范。外(wai)國人在中(zhong)國就象中(zhong)國人在自己(ji)家里一(yi)(yi)樣，享有(you)(you)(you)和(he)(he)中(zhong)國人一(yi)(yi)樣的(de)(de)公(gong)民(min)(min)(min)權力，不(bu)(bu)但可以(yi)發財致(zhi)富(fu)，還可以(yi)從政當(dang)官。來(lai)(lai)(lai)(lai)自中(zhong)亞和(he)(he)東亞各國的(de)(de)僑民(min)(min)(min)就有(you)(you)(you)不(bu)(bu)少在中(zhong)國擔(dan)任官職的(de)(de)，有(you)(you)(you)的(de)(de)還擔(dan)任部(bu)長級高(gao)級官員。

唐帝國除(chu)了(le)接受(shou)大(da)批(pi)的(de)外(wai)(wai)國移民外(wai)(wai)，還(huan)接收一批(pi)又一批(pi)的(de)外(wai)(wai)國留(liu)學(xue)生來中國學(xue)習先進文(wen)化(hua)，僅日本的(de)官派的(de)公費(fei)(fei)留(liu)學(xue)生就(jiu)接收了(le)七批(pi)，每批(pi)都(dou)有幾百人。民間自(zi)費(fei)(fei)留(liu)學(xue)生則遠遠超(chao)過此數。這些日本留(liu)學(xue)生學(xue)成歸(gui)國后(hou)，在日本進行(xing)了(le)第一次現代化(hua)運(yun)動――“大(da)化(hua)改新”，也就(jiu)是中國化(hua)運(yun)動，上至典章制度，下至服飾風俗，全(quan)部仿效當時的(de)貞觀王朝，使處于原始(shi)部落狀態的(de)日本民族平(ping)空(kong)躍進了(le)一千年。

文化

在(zai)(zai)文化方面，唐太宗則(ze)大力獎勵(li)學術，組(zu)織文士大修諸經正(zheng)義和(he)史籍；在(zai)(zai)長安設國(guo)子監，鼓勵(li)四方君長遣子弟到來留學。

設館興學

唐太宗(zong)即(ji)位(wei)(wei)前已置文學館，有十八(ba)學士(shi)，即(ji)位(wei)(wei)後更(geng)在(zai)京(jing)設(she)弘(hong)文館，徵集圖(tu)書二萬余(yu)卷；同時重建地(di)方(fang)州縣學校，擴(kuo)充京(jing)師國(guo)子(zi)監，延(yan)聘名(ming)儒出任學官，生員多(duo)至萬人，并接受(shou)新羅(luo)、吐蕃(fan)、日本等的君長皆派子(zi)弟來華求學，由是時文教生員背景多(duo)元，復興卓然有成。

撰經修史

命孔穎達(da)等人修(xiu)定《五(wu)經正義(yi)》，統一南北經學；又置國(guo)史館，由宰相監修(xiu)前朝國(guo)史，開官(guan)修(xiu)歷史的風氣。

太宗(zong)戮力復興文教，獎勵學(xue)術，外(wai)國君長如高(gao)句麗(li)、日本(ben)、高(gao)昌、吐蕃等皆(jie)遣弟子來唐留學(xue)，使唐代(dai)學(xue)術文化傳(chuan)播四方。東亞(ya)各國尤以日本(ben)、高(gao)麗(li)為(wei)甚(shen)，深(shen)受唐文化影響。

社會

貞觀王朝的(de)社會(hui)(hui)秩序(xu)好(hao)得令人(ren)難以(yi)置信(xin)，全國判(pan)處死(si)刑(xing)的(de)囚犯(fan)只有(you)二(er)(er)十(shi)九(jiu)人(ren)。六三二(er)(er)年，死(si)刑(xing)犯(fan)增至(zhi)二(er)(er)百九(jiu)十(shi)人(ren)。這一(yi)(yi)年的(de)歲末，李世(shi)民準許他們(men)回家(jia)辦理(li)后事，第二(er)(er)年秋天(tian)再回來(lai)就死(si)（古時秋天(tian)行刑(xing)）。次年九(jiu)月，二(er)(er)百九(jiu)十(shi)個(ge)囚犯(fan)全部回還，無(wu)一(yi)(yi)逃亡。那時的(de)中(zhong)國政治修明(ming)，官吏各司(si)其職，人(ren)民安居樂業，不公平的(de)現象(xiang)少(shao)(shao)之又(you)少(shao)(shao)，國人(ren)心中(zhong)沒有(you)多(duo)少(shao)(shao)怨氣。豐(feng)衣足(zu)食的(de)人(ren)不會(hui)(hui)為(wei)生存鋌而走(zou)(zou)險；心氣平和的(de)人(ren)也(ye)不易(yi)走(zou)(zou)極揣(chuai)，因此(ci)犯(fan)罪(zui)的(de)概(gai)率也(ye)就少(shao)(shao)之又(you)少(shao)(shao)。

影響

成就

奠定國基

貞觀年間，太宗的各項(xiang)善政，使官吏廉能，社會安定(ding)，人民豐衣足食，解決溫飽，經(jing)濟發展迅(xun)速，造成中興(xing)局面，奠定(ding)了唐(tang)代274年的基業(ye)。

確立制度

貞(zhen)觀(guan)年間，經太宗(zong)的(de)苦(ku)心經營，延續了隋代的(de)多種政制(zhi)(zhi)(zhi)，如三省(sheng)六部(bu)制(zhi)(zhi)(zhi)、府兵(bing)制(zhi)(zhi)(zhi)、均田制(zhi)(zhi)(zhi)、租庸調制(zhi)(zhi)(zhi)、科舉制(zhi)(zhi)(zhi)、常平倉(cang)制(zhi)(zhi)(zhi)等，堪稱完(wan)備，對后世的(de)影響極為深遠。

政風沿襲

太(tai)宗施政有方，選賢問(wen)廉能，克己納諫，成為一種(zhong)良好的政治風氣(qi)。歷代有為的治國者(zhe)，皆追慕「貞觀政風」而力(li)圖仿(fang)效。

用人唯才

太宗用人唯才(cai)，不問出(chu)身，且重修《氏族志》，以(yi)功臣代世胄，科舉(ju)代門第，逐漸(jian)改(gai)變(bian)了魏晉南北朝以(yi)來重視(shi)門第的風(feng)氣，世家(jia)豪(hao)族輪(lun)流掌政的惡習，廣開(kai)平民高仕(shi)的機會，清除舊社會的觀念，緩和(he)了社會矛盾。

以(yi)民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才(cai)，唯才(cai)是(shi)任的準則；鐵面(mian)無私，依法辦事的氣度；構成了貞觀之治(zhi)的基本特色，成為古代集權(quan)治(zhi)世(shi)好的榜樣(yang)。使唐朝在(zai)當時與西(xi)方(fang)國家相比(bi)，無論在(zai)政治(zhi)、經濟，還是(shi)文(wen)化(hua)上(shang)都走在(zai)世(shi)界的前列。

不足

貞觀時(shi)期的初唐(tang)處(chu)于帝(di)國的上升階段，貞觀之治的不足(zu)，主要表現在唐(tang)太宗本人(ren)施(shi)政的問(wen)題上。

按照儒(ru)(ru)家(jia)經典教義(yi)來改造皇(huang)帝，自(zi)王(wang)莽死于(yu)亂刃之中(zhong)以后，就成了儒(ru)(ru)家(jia)知識分子(zi)們退而求其次(ci)的(de)理想。明君(jun)唐太宗，正是這種理想的(de)產(chan)物(wu)。這種改造與被改造，其實是從玄武門事變后開始的(de)。事變后的(de)太宗急于(yu)獲(huo)得社(she)會輿論的(de)認可，自(zi)然就和懷有“內圣外(wai)王(wang)”理想的(de)儒(ru)(ru)家(jia)知識分子(zi)們一拍即合(he)。這種結合(he)，一開始就有著形式主義(yi)和功利主義(yi)的(de)特征。

在(zai)貞觀年間漫長的(de)(de)進(jin)諫(jian)(jian)與納(na)諫(jian)(jian)游戲(xi)中，唐太(tai)宗與他(ta)(ta)的(de)(de)臣(chen)僚(liao)們正(zheng)變得越來越形式主(zhu)義。大(da)臣(chen)們極力想(xiang)(xiang)要壓(ya)抑太(tai)宗的(de)(de)私(si)欲，將(jiang)他(ta)(ta)納(na)入“內(nei)圣外(wai)王(wang)”的(de)(de)正(zheng)確軌(gui)道，所以頻(pin)繁(fan)進(jin)諫(jian)(jian)。太(tai)宗則幾(ji)乎逢諫(jian)(jian)必納(na)，對進(jin)諫(jian)(jian)者無不大(da)加賞賜，但在(zai)行(xing)動(dong)(dong)上卻幾(ji)乎沒有什么改觀：獎(jiang)賞過諫(jian)(jian)臣(chen)之后，想(xiang)(xiang)去游獵仍然會去；想(xiang)(xiang)修(xiu)(xiu)筑新的(de)(de)別宮仍然會修(xiu)(xiu)。所以，改造唐太(tai)宗的(de)(de)活動(dong)(dong)，最終演變成了單(dan)純的(de)(de)進(jin)諫(jian)(jian)和納(na)諫(jian)(jian)活動(dong)(dong)，而且完全(quan)流于形式主(zhu)義。

貞觀八年(nian)，一個小官僚皇(huang)甫德(de)參進諫說：“陛(bi)下(xia)往(wang)日修筑洛(luo)陽宮(gong)，耗(hao)費民力(li)；收(shou)取地(di)(di)租(zu)，則(ze)過分征(zheng)(zheng)斂；民間女(nv)子(zi)都(dou)喜(xi)歡梳(shu)高髻，也(ye)是向宮(gong)里學的。”太宗聽(ting)后(hou)大怒(nu)：“這(zhe)個皇(huang)甫德(de)參，是不(bu)是國家不(bu)征(zheng)(zheng)用一個勞動力(li)，一斗地(di)(di)租(zu)都(dou)不(bu)收(shou)取，然(ran)(ran)后(hou)朕(zhen)的宮(gong)女(nv)們都(dou)剃(ti)著光頭，他才滿意？”至于(yu)他對著長(chang)孫皇(huang)后(hou)說要找機會殺了(le)魏(wei)(wei)征(zheng)(zheng)這(zhe)個“田舍漢(han)”，自然(ran)(ran)更有名(ming)。也(ye)正是在這(zhe)一年(nian)，魏(wei)(wei)征(zheng)(zheng)敏感地(di)(di)覺察出了(le)太宗心(xin)理上的微妙變(bian)化，他直言(yan)不(bu)諱地(di)(di)說道：“陛(bi)下(xia)如今(jin)不(bu)再喜(xi)歡直言(yan)了(le)。雖然(ran)(ran)還勉強接受，但早已沒有了(le)往(wang)日的豁達(da)。”同樣是在這(zhe)段時間，魏(wei)(wei)征(zheng)(zheng)開始以(yi)自己的“目疾”為借口(kou)，屢(lv)屢(lv)“求為散官”。

貞(zhen)觀十(shi)三年（639年），魏(wei)征有(you)一(yi)篇(pian)系(xi)統(tong)批評貞(zhen)觀之治(zhi)走下坡路的奏(zou)章，后人(ren)題為《十(shi)漸(jian)不克(ke)終疏》，其中說道：“頃(qing)年以來，意在(zai)奢縱，忽忘卑(bei)儉，輕用人(ren)力。”“頃(qing)年以來，疲于(yu)徭役，關(guan)中之人(ren)，勞弊(bi)尤(you)甚。”還揭露唐(tang)太宗說過“百(bai)姓(xing)無事則(ze)驕逸，勞役則(ze)易使”。在(zai)用人(ren)方面，“近歲以來，由心好惡，或(huo)(huo)眾善舉而(er)用之，或(huo)(huo)一(yi)人(ren)毀而(er)棄之；或(huo)(huo)積年任而(er)信之，或(huo)(huo)一(yi)朝疑而(er)遠(yuan)之……”

魏征所(suo)說(shuo)是貞(zhen)觀(guan)中期(qi)的(de)情況，魏征之后，這樣正直的(de)聲(sheng)音就少多了(le)。貞(zhen)觀(guan)二十二年（648年），充容(rong)徐氏上疏批評時(shi)政：“頃年以來，力役兼總，東有(you)遼海之軍，西(xi)有(you)昆丘之役，士(shi)馬疲于甲胄，舟車倦(juan)于轉輸(shu)”等(deng)等(deng)。這些(xie)批評的(de)存在，是全面了(le)解貞(zhen)觀(guan)時(shi)代的(de)重(zhong)要參考。