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背景

“貞觀(guan)”為唐(tang)太宗李世民年號，出自(zi)《易(yi)·系(xi)辭下》：“天地之道(dao)，貞觀(guan)者也。”意即(ji)以正道(dao)示人。唐(tang)太宗是中國歷史上(shang)的一代英(ying)主，其治績(ji)一直(zhi)為后世所(suo)傳頌。

唐(tang)(tang)初，由于(yu)隋(sui)煬(yang)帝(di)造(zao)成的大亂，隋(sui)朝(chao)(chao)留(liu)下了(le)破壞(huai)嚴重、民(min)(min)生(sheng)凋敝的局面。北周“留(liu)給”隋(sui)朝(chao)(chao)690萬(wan)戶（根(gen)據學者岑(cen)仲勉、楊志久等人的考證），而(er)且沒(mei)有大的戰亂，而(er)隋(sui)煬(yang)帝(di)造(zao)成天下大亂，人口銳減，隋(sui)朝(chao)(chao)“留(liu)給”唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)200余萬(wan)戶（按(an)《通(tong)典》記載杜正倫奏，經隋(sui)煬(yang)帝(di)的消耗以及造(zao)成的大亂，到了(le)唐(tang)(tang)初武德(de)年間僅200余萬(wan)戶。），以及內(nei)外眾(zhong)多強敵(di)、破壞(huai)空前(qian)嚴重的爛攤子。李淵李世民(min)(min)統一中原與南(nan)方(fang)，為貞(zhen)觀之治創(chuang)造(zao)了(le)條件。

唐太宗(zong)即位后，因親眼(yan)目睹大(da)隋(sui)的興(xing)亡，農(nong)(nong)民戰爭瓦解隋(sui)朝(chao)的過程(cheng)，認(ren)識到了農(nong)(nong)民階(jie)級對君主專制統治穩定的重(zhong)要(yao)性，所以(yi)常(chang)用隋(sui)煬帝作為反面教材，來(lai)警誡自己及下屬。吸取隋(sui)亡教訓，糾(jiu)正前朝(chao)之弊端，調整統治政策，在國內(nei)厲行節(jie)約、使百姓(xing)休養生息，以(yi)緩(huan)和階(jie)級矛(mao)盾(dun)，穩定社會秩序(xu)，恢復經濟。

唐太宗留(liu)心吏治(zhi)，選賢任能，從諫如流。他唯才是舉，不計(ji)出身(shen)，不問恩怨(yuan)。在(zai)文(wen)臣武將之中，魏徵當過(guo)道士，原系太子李建成舊(jiu)臣，曾議請謀殺太宗；尉遲(chi)恭做過(guo)鐵匠，又(you)是降將，但都(dou)受到(dao)重用。太宗鼓勵(li)臣下直(zhi)諫，魏徵前后諫事二百(bai)余件，直(zhi)陳(chen)其過(guo)，太宗多克己接納，或(huo)擇(ze)善而從。魏徵死后，太宗傷心地(di)說(shuo)：“夫(fu)以(yi)銅(tong)為鏡(jing)，可以(yi)正衣冠；以(yi)古為鏡(jing)，可以(yi)知興替；以(yi)人為鏡(jing)，可以(yi)明得失(shi)。魏征逝(shi)，朕亡一鏡(jing)矣。”

疆域

由于唐太宗勵精圖治(zhi)，在政治(zhi)上(shang)加強(qiang)對西(xi)域等地區的管轄，在外交上(shang)加強(qiang)與(yu)亞洲各(ge)國的友好往(wang)來(lai)，在軍事上(shang)積極平定四夷，在民(min)族關(guan)系上(shang)對待少數民(min)族“愛之如一”，貞觀年(nian)間，唐代(dai)版(ban)圖空前(qian)遼闊，超(chao)過漢(han)宣帝在位時(shi)(shi)期，至唐高宗龍(long)朔元年(nian)（661）達(da)到鼎(ding)盛，是(shi)時(shi)(shi)領土東臨於海，西(xi)逾蔥(cong)嶺(ling)，北逾漠北，南至南海。

政治

唐太宗即位後，勵精(jing)圖治，在政治上既(ji)往(wang)不咎，知人(ren)善任，從諫如流，整飭吏治，令隋末動蕩之局得以穩定(ding)下來。

分權行政

中國(guo)君主(zhu)專制體制的(de)主(zhu)要特征是權力高度集(ji)中，中央集(ji)權。這(zhe)種政治體制極大地(di)限(xian)制了國(guo)民的(de)創造性、主(zhu)動性和(he)靈活性，且(qie)極易釀(niang)成暴政。

中(zhong)國(guo)君主專(zhuan)制(zhi)社會(hui)的(de)(de)(de)中(zhong)央政(zheng)(zheng)府(fu)組織實行“三省(sheng)六部制(zhi)”，但貞觀王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)三省(sheng)職權劃分則(ze)初步體現(xian)(xian)了現(xian)(xian)代化(hua)政(zheng)(zheng)治特征(zheng)――分權原則(ze)。中(zhong)書省(sheng)發(fa)布命令，門下(xia)省(sheng)審查(cha)(cha)命令，尚(shang)書省(sheng)執(zhi)(zhi)行命令。一(yi)個政(zheng)(zheng)令的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)，先由(you)(you)諸宰相在設于(yu)(yu)中(zhong)書省(sheng)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)事(shi)堂舉行會(hui)議，形(xing)成(cheng)決(jue)議后報皇(huang)帝批準，再(zai)由(you)(you)中(zhong)書省(sheng)以皇(huang)帝名義發(fa)布詔(zhao)書。詔(zhao)書發(fa)布之前，必須(xu)送門下(xia)省(sheng)審查(cha)(cha)，門下(xia)省(sheng)認為不合適的(de)(de)(de)，可以拒絕(jue)“副(fu)署”。詔(zhao)書缺少(shao)副(fu)署，依法即不能頒(ban)布。只有(you)門下(xia)省(sheng)“副(fu)署”后的(de)(de)(de)詔(zhao)書才成(cheng)為國(guo)家(jia)正(zheng)式法令，交由(you)(you)尚(shang)書省(sheng)執(zhi)(zhi)行（當(dang)時的(de)(de)(de)賢臣魏征(zheng)就(jiu)供職于(yu)(yu)門下(xia)省(sheng)）。這(zhe)種政(zheng)(zheng)治運作方(fang)式很(hen)有(you)點類似現(xian)(xian)代民主國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)“三權分立”制(zhi)，西方(fang)在十七世紀興起的(de)(de)(de)分權學說，唐(tang)太宗(zong)早在一(yi)千多年(nian)前就(jiu)已運用于(yu)(yu)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治體制(zhi)，進一(yi)步說明了貞觀王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)文明程度是何等之高。難能可貴的(de)(de)(de)是，唐(tang)太宗(zong)規(gui)定(ding)自己的(de)(de)(de)詔(zhao)書也必須(xu)由(you)(you)門下(xia)省(sheng)“副(fu)署”后才能生效，從而有(you)效地防止了他在心血來潮和心情不好時作出有(you)損他清(qing)譽(yu)的(de)(de)(de)不慎(shen)重決(jue)定(ding)。中(zhong)國(guo)歷史上出了八(ba)百五十三個帝王(wang)，只有(you)唐(tang)太宗(zong)一(yi)人擁有(you)如此杰出智(zhi)慧和胸襟。

君臣論治

隋(sui)末民變(bian)，使(shi)唐太宗認識“民依於(wu)國(guo)，國(guo)依於(wu)民”的道理。隋(sui)末之(zhi)混(hun)亂，使(shi)二十七(qi)歲登基、英(ying)氣勃發的太宗時時引以為戒，叮嚀自我克(ke)制欲望(wang)，與(yu)大臣(chen)們經(jing)常議論歷代王朝(chao)興衰成敗的原因(yin)，叮囑臣(chen)下勿(wu)懼上不悅而停止進諫(jian)，致(zhi)力糾(jiu)正前朝(chao)君臣(chen)猜疑之(zhi)失，這(zhe)是貞觀(guan)君臣(chen)共(gong)濟致(zhi)治的基本因(yin)素。

選賢任能

唐太宗(zong)知(zhi)人善(shan)任，用人唯賢，不問出身，因(yin)此(ci)能夠從(cong)各階層搜羅許多杰出人才。

初(chu)期(qi)(qi)延攬房玄齡、杜如晦，人稱“房謀杜斷”，后期(qi)(qi)任用長(chang)孫無忌、楊師道(dao)、褚遂良等(deng)，皆為忠直廉潔之士；其他如李勣、李靖(jing)等(deng)，亦為一代名將。

此外，太(tai)宗亦不計前嫌(xian)，重用建成舊(jiu)部(bu)魏(wei)徵、王珪，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟濟。

太宗(zong)十分(fen)注(zhu)重(zhong)人(ren)才(cai)的選拔，嚴(yan)格遵循德才(cai)兼備的原則。太宗(zong)認為(wei)只有(you)(you)選用大(da)批具有(you)(you)真才(cai)實(shi)學(xue)的人(ren)，才(cai)能(neng)達到(dao)天下大(da)治(zhi)，因此他求(qiu)賢若渴，曾先(xian)后5次頒(ban)布求(qiu)賢詔令，并增加科舉考(kao)試的科目(mu)，擴大(da)應試的范圍和(he)人(ren)數，以(yi)便使更多的人(ren)才(cai)顯露出來(lai)。由(you)于唐太宗(zong)重(zhong)視人(ren)才(cai)，貞(zhen)觀年間涌(yong)現(xian)出了大(da)量的優秀(xiu)人(ren)才(cai)，可謂是“人(ren)才(cai)濟(ji)濟(ji)，文(wen)武兼備”。正(zheng)是這些棟梁之才(cai)，用他們(men)的聰明(ming)才(cai)智，為(wei)“貞(zhen)觀之治(zhi)”的形成做出了巨大(da)的貢(gong)獻。

從諫如流

唐太(tai)宗(zong)重用人(ren)才(cai)，虛懷納(na)諫(jian)(jian)，得人(ren)善任，從諫(jian)(jian)如流，營造(zao)出政(zheng)治清明的(de)(de)氛圍，保證(zheng)了較為開明正(zheng)確的(de)(de)政(zheng)治、經濟、民族、外交、文化上的(de)(de)政(zheng)策得以制定和(he)實施。太(tai)宗(zong)以煬帝拒諫(jian)(jian)亡國(guo)為戒(jie)，即位(wei)後(hou)盡力求言(yan)，他(ta)把(ba)諫(jian)(jian)官的(de)(de)權力擴大(da)，又鼓勵臣下(xia)直諫(jian)(jian)。朝中(zhong)(zhong)以魏(wei)徵(zhi)能(neng)犯顏直諫(jian)(jian)，太(tai)宗(zong)多(duo)克己善加容納(na)，又如王珪、馬周、孫(sun)伏伽、褚(chu)遂良皆(jie)(jie)以極諫(jian)(jian)知(zhi)名。唐太(tai)宗(zong)在位(wei)23年，進(jin)諫(jian)(jian)的(de)(de)官員不下(xia)35人(ren)，其(qi)中(zhong)(zhong)魏(wei)征一人(ren)所(suo)諫(jian)(jian)前后200余事，數十萬言(yan)，皆(jie)(jie)切中(zhong)(zhong)時弊，對改(gai)進(jin)朝政(zheng)很(hen)有幫助。

唐太宗能夠兼(jian)聽眾議，注意納諫。其臣下敢(gan)于犯顏直(zhi)諫，形成了中(zhong)國君主專制(zhi)社會(hui)中(zhong)少有的良(liang)好政治風氣。

唐(tang)太宗善于用人和(he)納諫，既是貞觀之(zhi)治(zhi)出現(xian)的(de)(de)原因之(zhi)一，又是貞觀之(zhi)治(zhi)的(de)(de)重要表現(xian)之(zhi)一。

整飭吏治

唐太宗十分重視官吏(li)的(de)清(qing)廉，曾命(ming)房(fang)玄(xuan)齡省并冗員，派(pai)李靖等(deng)十三(san)名黜陟(zhi)大(da)使(shi)巡察全國，考察吏(li)治；又親自選(xuan)派(pai)都(dou)督(du)、刺史(shi)等(deng)地(di)方官，并將其功過寫在(zai)宮內屏(ping)風上(shang)(shang)，作為升降獎懲的(de)依據(ju)。另又規定五品以上(shang)(shang)的(de)京官輪流值宿中書省，以便隨(sui)時(shi)延見，垂(chui)詢民間(jian)疾(ji)苦和(he)施政(zheng)得失，百官遂自勵廉能，直(zhi)接提高政(zheng)府效率(lv)，一時(shi)政(zheng)治清(qing)明。

貞觀時(shi)期是中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史上(shang)(shang)基本沒有(you)貪(tan)(tan)污(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)歷(li)史時(shi)期，這也(ye)許是唐太(tai)宗(zong)值得(de)稱道(dao)的(de)(de)(de)政績。在(zai)唐太(tai)宗(zong)統(tong)治(zhi)(zhi)下的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)，皇帝率(lv)先垂范(fan)，官員一(yi)(yi)(yi)(yi)心為公，吏佐各(ge)安本份，濫用職權(quan)和貪(tan)(tan)污(wu)(wu)(wu)(wu)瀆職的(de)(de)(de)現象降到了歷(li)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)最低點。尢為可貴的(de)(de)(de)是：唐太(tai)宗(zong)并沒有(you)用殘酷的(de)(de)(de)刑罰來檠告貪(tan)(tan)污(wu)(wu)(wu)(wu)，主要是以身示(shi)范(fan)和制(zhi)定(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)盡(jin)可能科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)體(ti)制(zhi)來預防(fang)貪(tan)(tan)污(wu)(wu)(wu)(wu)。在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)精明自律的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)者面前，官吏貪(tan)(tan)污(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)動機很小，貪(tan)(tan)官污(wu)(wu)(wu)(wu)吏也(ye)不容易找到藏身之地。防(fang)范(fan)貪(tan)(tan)污(wu)(wu)(wu)(wu)主要取決(jue)于一(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)科學(xue)(xue)修(xiu)明的(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)體(ti)制(zhi)，光靠事后的(de)(de)(de)打(da)擊只(zhi)能取效于一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)，不能從根子上(shang)(shang)鏟除貪(tan)(tan)污(wu)(wu)(wu)(wu)賴以滋生的(de)(de)(de)社會(hui)土壤(rang)。

完善制度

唐太宗(zong)在位期間使隋制更趨於完(wan)善。如中(zhong)央朝廷方面延續了三省六部制，特設政(zheng)事堂，以利(li)合議問政(zheng)，并收三省互相牽制之效；地方上(shang)沿(yan)襲了隋代(dai)的郡縣兩級制，分全國為十個監(jian)區（道）。此(ci)外(wai)，行(xing)府兵制，寓兵於農；均田制、租庸(yong)調(diao)制、科舉制等皆(jie)有(you)所發展。這些措施提高(gao)了行(xing)政(zheng)效率，擴大統治(zhi)基礎。

他還下令合并州縣，革除“民少吏(li)多(duo)”的(de)弊利，有(you)利于減輕人民負擔。

輕刑訂律

唐(tang)太宗十(shi)分注重法(fa)治，他曾說：“國家法(fa)律(lv)不(bu)是帝王一(yi)(yi)家之法(fa)，是天下都(dou)要(yao)共同(tong)遵守的法(fa)律(lv)，因此一(yi)(yi)切都(dou)要(yao)以(yi)法(fa)為準(zhun)。”法(fa)律(lv)制定(ding)出來后，唐(tang)太宗以(yi)身作則(ze)，帶頭守法(fa)，維護(hu)法(fa)律(lv)的劃一(yi)(yi)和穩定(ding)。

在貞(zhen)觀(guan)(guan)時(shi)期(qi)，真正(zheng)地做(zuo)到了王子犯(fan)法與(yu)民(min)同(tong)罪(zui)。執法時(shi)鐵面無私，但量(liang)刑(xing)時(shi)太宗(zong)又(you)反復思考(kao)，慎(shen)之(zhi)又(you)慎(shen)。他說：“人死(si)了不(bu)能再活，執法務必寬(kuan)大(da)簡約。”由于太宗(zong)的(de)(de)苦心(xin)經(jing)營，貞(zhen)觀(guan)(guan)年間法制情(qing)況很好，犯(fan)法的(de)(de)人少(shao)了，被判死(si)刑(xing)的(de)(de)更少(shao)。據史書記載(zai)，貞(zhen)觀(guan)(guan)三年，全國判死(si)刑(xing)的(de)(de)才29人，幾乎達到了集(ji)權(quan)社會法制的(de)(de)高標準(zhun)——“刑(xing)措(cuo)”即(ji)可以(yi)不(bu)用刑(xing)罰。

“官(guan)吏多自清謹(jin)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾(hua)之伍，皆(jie)畏威屏跡，無敢(gan)侵(qin)欺細人。商旅(lv)野(ye)次，無復盜(dao)賊，囹圄常空，馬(ma)牛布野(ye)，外戶不閉。又頻致(zhi)豐稔，米斗三四錢，行旅(lv)自京(jing)師(shi)至(zhi)于嶺表(biao)，自山(shan)東(dong)至(zhi)于滄海，皆(jie)不糧，取給于路。入山(shan)東(dong)村(cun)落，行客(ke)經過者(zhe)，必厚加(jia)供待，或發時有贈(zeng)遺。此皆(jie)古(gu)昔未有也。”

在重(zhong)視(shi)法治的同時(shi)(shi)，唐(tang)太(tai)宗(zong)讓臣(chen)下按(an)寬(kuan)簡原(yuan)則修訂(ding)法律(lv)(lv)，制定出《貞觀(guan)律(lv)(lv)》。減輕刑罰(fa)，修訂(ding)法律(lv)(lv)，制定了貞觀(guan)律(lv)(lv)。貞觀(guan)時(shi)(shi)期(qi)的社會秩序穩定，最少(shao)(shao)的一(yi)次全國判處(chu)死(si)刑的囚犯只有二(er)(er)十九人(ren)。貞觀(guan)六年，死(si)刑犯增至二(er)(er)百九十人(ren)。這一(yi)年的歲(sui)末，唐(tang)太(tai)宗(zong)準(zhun)許他們回家辦(ban)理后事，第二(er)(er)年秋天再回來就死(si)（古時(shi)(shi)秋天行(xing)刑）。次年九月，二(er)(er)百九十個囚犯全部回還，無一(yi)逃亡。那時(shi)(shi)的中國政治修明(ming)，官吏(li)各司其(qi)職，人(ren)民安居(ju)樂業，不(bu)公平的現象少(shao)(shao)之(zhi)又(you)少(shao)(shao)，國人(ren)心(xin)中沒有多少(shao)(shao)怨氣(qi)。豐衣足食(shi)的人(ren)不(bu)會為生存(cun)鋌而走險；心(xin)氣(qi)平和(he)的人(ren)也不(bu)易(yi)走極揣，因(yin)此(ci)犯罪的概率也就少(shao)(shao)之(zhi)又(you)少(shao)(shao)。

軍事

628年6月3日（貞觀二年四(si)月二十六(liu)壬寅日），朔方人梁洛仁殺(sha)夏州割據勢力(li)首(shou)領梁師都，歸降唐朝，唐朝統一全國。630年（貞觀四(si)年），李(li)世民(min)令李(li)靖(jing)出師塞北，挑戰(zhan)東突厥(jue)在(zai)東亞的(de)霸主地位(wei)。唐軍(jun)在(zai)李(li)靖(jing)的(de)調遣(qian)下，攻(gong)滅(mie)東突厥(jue)汗國，李(li)世民(min)因此被西域(yu)諸國尊為“天(tian)可汗”。

平定突厥之(zhi)后，太(tai)宗(zong)(zong)繼(ji)續經營西(xi)(xi)域，先后多次用(yong)兵(bing)(bing)。貞(zhen)觀八年(nian)（634年(nian)），吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)寇邊，唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)派李(li)靖、侯(hou)君(jun)集(ji)(ji)、李(li)道(dao)宗(zong)(zong)、李(li)大(da)亮(liang)、契苾(bi)何力等率(lv)(lv)軍攻打吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)。次年(nian)閏四月初八，李(li)道(dao)宗(zong)(zong)在(zai)(zai)庫(ku)山(shan)（今(jin)青(qing)海湖(hu)東南）擊敗吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)軍。唐(tang)(tang)軍分兵(bing)(bing)兩(liang)(liang)路，李(li)靖、李(li)大(da)亮(liang)、薛萬均(jun)等率(lv)(lv)軍向北，出吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)之(zhi)右(you)，侯(hou)君(jun)集(ji)(ji)、李(li)道(dao)宗(zong)(zong)率(lv)(lv)軍向南，出吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)之(zhi)左。李(li)靖的部下薩孤(gu)吳仁戰(zhan)于(yu)曼都山(shan)，斬殺吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)名(ming)王。諸(zhu)位(wei)唐(tang)(tang)朝將(jiang)領在(zai)(zai)牛心(xin)堆、赤水(shui)源擊敗吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，俘(fu)獲(huo)吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)伏(fu)允(yun)(yun)的心(xin)膂之(zhi)臣慕(mu)容孝(xiao)雋，繳獲(huo)雜畜(chu)數萬。侯(hou)君(jun)集(ji)(ji)、李(li)道(dao)宗(zong)(zong)在(zai)(zai)烏海擊敗吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，俘(fu)獲(huo)名(ming)王梁(liang)屈蔥。李(li)靖在(zai)(zai)赤海大(da)破吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)天柱三部落，收(shou)雜畜(chu)二十(shi)萬；李(li)大(da)亮(liang)又俘(fu)獲(huo)吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)名(ming)王20，雜畜(chu)五萬，到達且末(mo)西(xi)(xi)境。吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)伏(fu)允(yun)(yun)逃跑，薛萬均(jun)指揮騎兵(bing)(bing)追擊，擊破吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)余黨。士卒缺(que)水(shui)，刺馬飲血。侯(hou)君(jun)集(ji)(ji)、李(li)道(dao)宗(zong)(zong)率(lv)(lv)軍在(zai)(zai)荒原行軍兩(liang)(liang)千(qian)里，當地在(zai)(zai)盛夏也(ye)會降(jiang)霜，缺(que)乏水(shui)與草，士糜冰，馬秣雪，路過星宿川，到達柏海之(zhi)上。執失思力擊破吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)車重。吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)王伏(fu)允(yun)(yun)的兒子伏(fu)順率(lv)(lv)全國投降(jiang)于(yu)唐(tang)(tang)軍，伏(fu)允(yun)(yun)自縊而死(si)，吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)歸附于(yu)唐(tang)(tang)朝。伏(fu)順被封為可汗、西(xi)(xi)平郡王，吐(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)成(cheng)為唐(tang)(tang)朝屬(shu)國。

貞觀(guan)十二(er)年(nian)(nian)(nian)（638年(nian)(nian)(nian)），吐蕃(fan)(fan)松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)率(lv)軍(jun)擊破黨項、白蘭羌(qiang)、吐谷渾(hun)，進(jin)(jin)攻(gong)松(song)(song)州。韓威(wei)率(lv)領(ling)少見人員去偵察吐蕃(fan)(fan)軍(jun)，被(bei)擊敗。唐(tang)太(tai)宗派侯君(jun)集為(wei)行軍(jun)大總管(guan)，執(zhi)失(shi)思力、牛(niu)進(jin)(jin)達、劉蘭為(wei)副，率(lv)軍(jun)迎(ying)戰吐蕃(fan)(fan)。唐(tang)軍(jun)主(zhu)力侯君(jun)集部還沒出(chu)手，唐(tang)軍(jun)先鋒牛(niu)進(jin)(jin)達部已經打敗了吐蕃(fan)(fan)軍(jun)，松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)懼，退出(chu)黨項、白蘭羌(qiang)、吐谷渾(hun)，遣使謝罪。派重臣(chen)祿(lu)東(dong)贊獻金五千兩、珍寶數百于唐(tang)朝(chao)，再次請(qing)求和親。貞觀(guan)十五年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)641年(nian)(nian)(nian)）唐(tang)太(tai)宗將文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)嫁給松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)。松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)親自(zi)到柏海迎(ying)親，江(jiang)夏郡(jun)王李道宗持節送文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)，松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)行子婿之禮(li)、非常(chang)恭敬。返回(hui)(hui)吐蕃(fan)(fan)之后，松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)為(wei)文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)筑城、建立宮殿供文成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)居住(zhu)。唐(tang)太(tai)宗征高句麗返回(hui)(hui)后，吐蕃(fan)(fan)松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)上書稱臣(chen)于唐(tang)朝(chao)，說“陛下平定四方，日月所照，并臣(chen)治之……夫鵝猶雁也，臣(chen)謹(jin)冶黃金為(wei)鵝以獻。”松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)還接受唐(tang)朝(chao)的冊封為(wei)駙馬都(dou)尉、西海郡(jun)王。

貞觀十三年(nian)（639年(nian)），太宗以高昌王麴(qu)文泰(tai)西(xi)域(yu)朝(chao)貢，遂命侯(hou)君集、薛萬徹等率兵伐高昌。麴(qu)文泰(tai)沒想到(dao)唐軍(jun)趕到(dao)，被嚇死，其子(zi)麴(qu)智盛繼位，投降唐朝(chao)。太宗于是(shi)在高昌首(shou)府交(jiao)河(he)城(cheng)置安(an)西(xi)都(dou)護府，西(xi)域(yu)各國皆到(dao)長安(an)朝(chao)貢。

貞觀十五年(nian)(nian)（641年(nian)(nian)），強(qiang)盛時期(qi)的(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)汗(han)國派20萬(wan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊南下(xia)，唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗派數(shu)萬(wan)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)迎戰。后面的(de)數(shu)萬(wan)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)還沒趕到，李(li)績率領的(de)3000唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)與(yu)3000唐(tang)(tang)(tang)朝下(xia)屬突(tu)(tu)厥兵(bing)(bing)(bing)已(yi)經(jing)早諾真水(shui)與(yu)薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)大(da)戰。3000突(tu)(tu)厥兵(bing)(bing)(bing)與(yu)薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)交(jiao)(jiao)戰，不勝，突(tu)(tu)厥兵(bing)(bing)(bing)撤走。薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)與(yu)3000唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)交(jiao)(jiao)戰，射傷了(le)(le)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)馬，李(li)勣(ji)指揮唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)執長槊(shuo)攻打(da)薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)潰敗，薛(xue)(xue)(xue)(xue)萬(wan)徹用數(shu)千唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)奪(duo)取了(le)(le)薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)馬匹(pi)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)失(shi)去馬匹(pi)，不知所為，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)大(da)破薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)，俘(fu)獲超(chao)過5萬(wan)人(ren)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)甲仗輜重也大(da)量被唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)奪(duo)取，剩余(yu)的(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)人(ren)失(shi)去輜重難以抵抗(kang)大(da)雪(xue)、十分之八被凍死。唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗對(dui)薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)使者(zhe)說“李(li)勣(ji)率領的(de)只有數(shu)千唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)，已(yi)經(jing)使你們(men)狼狽到這種(zhong)地步(bu)。回去告(gao)訴可汗(han)，凡舉措利害，可善(shan)擇其宜。”唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗說：“以我徒(tu)兵(bing)(bing)(bing)一千，可擊胡騎(qi)數(shu)萬(wan)。”

貞觀十九年（645年）二(er)月，唐(tang)(tang)(tang)太宗率(lv)(lv)領(ling)10萬(wan)(wan)軍(jun)(jun)(jun)隊征討高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)。營州都督張(zhang)儉擊(ji)破(po)高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)，斬首數千(qian)級(ji)。李勣(ji)(ji)等(deng)攻占蓋牟(mou)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，獲二(er)萬(wan)(wan)馀(yu)(yu)口(kou)(kou)，糧十馀(yu)(yu)萬(wan)(wan)石(shi)。張(zhang)亮攻占卑沙城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，獲男女八千(qian)口(kou)(kou)。李勣(ji)(ji)、李道宗又擊(ji)敗(bai)高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)步騎4萬(wan)(wan)，斬首千(qian)馀(yu)(yu)級(ji)。車駕渡過遼水，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)李勣(ji)(ji)攻破(po)遼東(dong)(dong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，殺高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)1萬(wan)(wan)多人(ren)，得勝(sheng)兵萬(wan)(wan)馀(yu)(yu)人(ren)，男女四萬(wan)(wan)口(kou)(kou)，以其城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為遼州。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)契苾何(he)力(li)擊(ji)破(po)高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)，斬首千(qian)馀(yu)(yu)級(ji)。高(gao)(gao)麗(li)(li)北部耨薩延(yan)壽、惠真率(lv)(lv)領(ling)高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)、靺鞨(he)兵十五(wu)萬(wan)(wan)救安(an)(an)市，與唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)發生大(da)戰。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)打敗(bai)高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)、靺鞨(he)兵，斬首二(er)萬(wan)(wan)馀(yu)(yu)級(ji)。延(yan)壽等(deng)將領(ling)率(lv)(lv)領(ling)剩(sheng)余軍(jun)(jun)(jun)隊依山自固，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)包圍了(le)他們(men)。延(yan)壽、惠真率(lv)(lv)眾(zhong)投降于唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)繳(jiao)獲馬(ma)五(wu)萬(wan)(wan)匹，牛五(wu)萬(wan)(wan)頭，鐵甲萬(wan)(wan)領(ling)，以及大(da)量其他兵器。高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)舉(ju)國大(da)駭，后黃城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、銀(yin)(yin)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都自拔遁去，數百(bai)里(li)無復人(ren)煙。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)攻占玄菟、橫山、蓋牟(mou)、磨米、遼東(dong)(dong)、白巖(yan)、卑沙、麥谷、銀(yin)(yin)山、后黃十城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，徙(xi)遼、蓋、巖(yan)三州戶口(kou)(kou)入(ru)中國者七(qi)萬(wan)(wan)人(ren)。新城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、建安(an)(an)、駐(zhu)蹕三大(da)戰，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)斬首高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)四萬(wan)(wan)多級(ji)，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)死了(le)接近二(er)千(qian)人(ren)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)攻打安(an)(an)市城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)時，因為“遼左早寒，草枯水凍，士馬(ma)難久留，且糧食將盡”，所以唐(tang)(tang)(tang)太宗下(xia)令班師返回(hui)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)耀(yao)兵于安(an)(an)市城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)下(xia)，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中皆屏跡不出(chu)，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)主登城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)拜辭(ci)。之后，唐(tang)(tang)(tang)太宗派李績(ji)、牛進(jin)達、李海(hai)岸(an)攻打高(gao)(gao)句(ju)(ju)(ju)麗(li)(li)，也都取勝(sheng)了(le)。

貞(zhen)觀十九年（645年），薛延陀(tuo)首領(ling)多(duo)彌(mi)可汗拔灼(zhuo)(zhuo)開始(shi)和唐朝大(da)軍作戰。公元646年（貞(zhen)觀二十年），唐軍反擊并打敗拔灼(zhuo)(zhuo)后，薛延陀(tuo)的(de)附庸(yong)回(hui)紇出兵，將他殺死。拔灼(zhuo)(zhuo)的(de)堂兄伊(yi)特(te)勿失可汗咄摩支向唐軍投降(jiang)，薛延陀(tuo)滅(mie)亡。

貞(zhen)觀二十年(nian)（646年(nian)），唐朝在(zai)漠北設(she)立安北都(dou)護府(fu)，在(zai)漠南設(she)立單于都(dou)護府(fu)，建立了南至羅(luo)伏州（今(jin)(jin)(jin)越南河(he)(he)靜）、北括玄闕(que)州（后改名余吾州，今(jin)(jin)(jin)安加拉(la)河(he)(he)地區）、西及安息州（今(jin)(jin)(jin)烏茲別(bie)克斯(si)坦(tan)布哈拉(la)）、東臨哥勿州（今(jin)(jin)(jin)吉林(lin)通化）的遼闊疆域。

貞觀二十二年（646年），王玄策(ce)(ce)作為(wei)唐朝的使者去印(yin)度(du)。中(zhong)天竺大(da)臣那(nei)伏帝阿羅(luo)那(nei)順篡位，劫持唐使。王玄策(ce)(ce)只身(shen)逃到(dao)吐蕃，借來吐蕃軍(jun)和尼泊爾(er)軍(jun)向印(yin)度(du)進發。連戰三(san)天，印(yin)度(du)軍(jun)大(da)敗。唐軍(jun)斬首三(san)千(qian)余級(ji)，水中(zhong)淹死印(yin)度(du)兵約(yue)萬(wan)人。阿羅(luo)那(nei)順棄(qi)城(cheng)逃跑，副使蔣師仁追上并俘虜(lu)之(zhi)。此戰虜(lu)男女一萬(wan)二千(qian)人，牛(niu)馬三(san)萬(wan)余匹。

唐(tang)(tang)太(tai)(tai)(tai)宗(zong)在(zai)(zai)位期間武功(gong)全盛(sheng)，將(jiang)唐(tang)(tang)帝國(guo)(guo)(guo)發展為當時(shi)東亞地(di)區強、文化盛(sheng)的國(guo)(guo)(guo)家。唐(tang)(tang)太(tai)(tai)(tai)宗(zong)大力推行府兵制(zhi)，屢次對外用兵，經略四(si)方，向(xiang)后攻滅突厥(jue)汗(han)國(guo)(guo)(guo)、吐谷渾汗(han)國(guo)(guo)(guo)、高昌、焉(yan)耆、龜茲等西(xi)域諸國(guo)(guo)(guo)、薛延陀(tuo)汗(han)國(guo)(guo)(guo)，并(bing)且將(jiang)漠(mo)南、漠(mo)北、西(xi)域、青海納入(ru)唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)的統治之(zhi)(zhi)下，還打敗高句麗(li)、吐蕃，吐蕃稱(cheng)臣(chen)于唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)。由是唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)聲威遠播(bo)。加上(shang)太(tai)(tai)(tai)宗(zong)能尊重外族風(feng)俗，并(bing)設置都護府制(zhi)度，終貞觀之(zhi)(zhi)世，四(si)方服(fu)悅，太(tai)(tai)(tai)宗(zong)則被周邊諸族尊為“天可(ke)汗(han)”，并(bing)筑“朝(chao)(chao)天可(ke)汗(han)道”，向(xiang)唐(tang)(tang)室進貢(gong)，即使包括回紇在(zai)(zai)內的漠(mo)北諸部也每(mei)年向(xiang)唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)繳納貂皮作為賦稅。唐(tang)(tang)太(tai)(tai)(tai)宗(zong)成(cheng)為東方世界的國(guo)(guo)(guo)際盟主，國(guo)(guo)(guo)家得以步入(ru)安康之(zhi)(zhi)世。

經濟

唐(tang)太(tai)宗從波瀾壯闊(kuo)的(de)農民(min)戰爭(zheng)中認識(shi)到人(ren)民(min)群眾(zhong)力(li)量的(de)偉大(da)，吸取隋(sui)(sui)朝(chao)(chao)滅亡的(de)原因，非(fei)常(chang)重視(shi)老百(bai)姓的(de)生活。他(ta)強調以民(min)為本，常(chang)說：“民(min)，水(shui)也；君(jun)，舟也。水(shui)能(neng)載舟，亦能(neng)覆(fu)舟。”太(tai)宗即(ji)位之(zhi)初，下令輕(qing)(qing)徭薄(bo)賦，讓百(bai)姓休養生息。唐(tang)太(tai)宗愛惜民(min)力(li)，從不輕(qing)(qing)易征(zheng)發徭役(yi)。他(ta)患有氣疾，不適合居住在潮(chao)濕的(de)舊宮殿，但他(ta)一直(zhi)在隋(sui)(sui)朝(chao)(chao)的(de)舊宮殿里(li)住了很久。

太宗在經濟(ji)上特(te)別(bie)關注(zhu)農業(ye)生(sheng)產(chan)(chan)，實(shi)行均(jun)田制(zhi)與租庸調制(zhi)，獎(jiang)勵墾(ken)荒(huang)，“去奢省(sheng)費(fei)，輕(qing)(qing)(qing)徭(yao)薄賦(fu)”，使(shi)農民有(you)可能安定生(sheng)產(chan)(chan)，耕作有(you)時，衣(yi)食有(you)余，安居樂業(ye)，促進了經濟(ji)的發(fa)展。唐初賦(fu)稅徭(yao)役比(bi)(bi)隋朝有(you)所減(jian)輕(qing)(qing)(qing)，尤(you)其力役征發(fa)，比(bi)(bi)較有(you)節(jie)(jie)制(zhi)，注(zhu)意不奪農時。對災區免除(chu)租賦(fu)，開倉賑恤。另外還緊縮政府機構，以(yi)節(jie)(jie)省(sheng)政府開支，減(jian)輕(qing)(qing)(qing)人民的負擔。并通過"互市(shi)"換(huan)取大批牲畜，用(yong)以(yi)農耕。

薄賦尚儉

太宗(zong)推行(xing)均田制和租庸調制，注意輕徭(yao)薄賦，徭(yao)役的徵發不奪民時(shi)；同時(shi)太宗(zong)崇(chong)尚(shang)節儉，曾遣散宮女三千多(duo)人，并下令(ling)免去(qu)四方珍貢，從(cong)而農業及民生得以不斷發展。

救災恤貧

隋末(mo)唐初(chu)(chu)天下大亂(luan)，田園荒蕪，百姓流離；唐太(tai)宗(zong)招撫流亡回鄉(xiang)，授(shou)田給予(yu)耕作(zuo)，以安(an)定民(min)生。唐初(chu)(chu)關中連年災荒，太(tai)宗(zong)即開(kai)倉賑濟(ji)災民(min)，又(you)準(zhun)百姓就食(shi)他州(zhou)；且拿出(chu)御(yu)府金帛，為災民(min)贖回賣(mai)出(chu)子(zi)女，使災民(min)得以度過(guo)荒年。

扶持商業

唐太(tai)宗(zong)重(zhong)視發(fa)展(zhan)生產，減輕農民(min)的(de)(de)(de)(de)賦(fu)稅勞役。中(zhong)國(guo)君主(zhu)專(zhuan)制王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)經濟特征是“重(zhong)農抑商(shang)”，商(shang)業(ye)(ye)在國(guo)民(min)經濟中(zhong)所占(zhan)的(de)(de)(de)(de)比重(zhong)相(xiang)當低，商(shang)人的(de)(de)(de)(de)地位也因之(zhi)比種田人要(yao)低好幾個(ge)等次。這也是中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)君主(zhu)專(zhuan)制經濟一直(zhi)得不(bu)到實質性發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)原(yuan)因。貞(zhen)觀(guan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)是不(bu)歧視商(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)君主(zhu)專(zhuan)制王(wang)(wang)朝(chao)(chao)，不(bu)但不(bu)歧視，還(huan)給商(shang)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)提(ti)供了許多便利條件，這進一步地體現了唐太(tai)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)高(gao)瞻遠矚(zhu)之(zhi)處。在他的(de)(de)(de)(de)倡導下，貞(zhen)觀(guan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)商(shang)業(ye)(ye)經濟有了迅速和長足地進展(zhan)，新興的(de)(de)(de)(de)商(shang)業(ye)(ye)城(cheng)市象雨后春筍般地興起。當時世界出名的(de)(de)(de)(de)商(shang)業(ye)(ye)城(cheng)市，有一半以上(shang)集(ji)中(zhong)在中(zhong)國(guo)。除了沿海的(de)(de)(de)(de)交州(zhou)(zhou)、廣(guang)州(zhou)(zhou)、明州(zhou)(zhou)、福州(zhou)(zhou)外，還(huan)有內陸的(de)(de)(de)(de)洪州(zhou)(zhou)（江西(xi)南昌）、揚州(zhou)(zhou)、益州(zhou)(zhou)（成都）和西(xi)北的(de)(de)(de)(de)沙州(zhou)(zhou)（甘肅敦(dun)煌）、涼州(zhou)(zhou)（甘肅武威）。

唐(tang)朝的(de)(de)強盛給(gei)統治者在(zai)對外關系(xi)上(shang)(shang)帶(dai)來了無比的(de)(de)自信，因而唐(tang)朝開放程度(du)很高，路(lu)(lu)上(shang)(shang)、海上(shang)(shang)的(de)(de)絲綢(chou)之路(lu)(lu)貿易興盛，舉世文明的(de)(de)“絲綢(chou)之路(lu)(lu)” 是聯(lian)系(xi)東西(xi)方物(wu)質文明的(de)(de)紐帶(dai)，可這條商業通道在(zai)唐(tang)帝國時才達到她(ta)的(de)(de)高使用價值。唐(tang)帝國的(de)(de)疆域空前遼闊，在(zai)西(xi)域設立了四(si)(si)個軍事(shi)重鎮(zhen)（安(an)西(xi)四(si)(si)鎮(zhen)），西(xi)部邊界直達中亞的(de)(de)石國（今屬哈薩克斯坦），為東西(xi)方來往的(de)(de)商旅(lv)提供(gong)了安(an)定(ding)的(de)(de)社會秩序和有效的(de)(de)安(an)全保障，結果絲綢(chou)之路(lu)(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)商旅(lv)不絕(jue)于途(tu)，品種(zhong)繁多的(de)(de)大宗(zong)貨物(wu)在(zai)東西(xi)方世界往來傳遞。

自漢開辟的(de)(de)(de)“絲(si)綢之(zhi)路(lu)”一直是(shi)聯系(xi)東西(xi)(xi)方(fang)物質(zhi)文明的(de)(de)(de)紐帶，唐朝疆域遼闊，在(zai)西(xi)(xi)域設立(li)了安(an)西(xi)(xi)四鎮，為(wei)東西(xi)(xi)方(fang)來往(wang)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)旅(lv)提供了安(an)定的(de)(de)(de)社會秩(zhi)序(xu)和有效的(de)(de)(de)安(an)全保障，結(jie)果絲(si)稠(chou)之(zhi)路(lu)上的(de)(de)(de)商(shang)(shang)旅(lv)不絕于途，品種(zhong)繁多的(de)(de)(de)大宗貨物在(zai)東西(xi)(xi)方(fang)世界(jie)往(wang)來傳遞，使絲(si)稠(chou)之(zhi)路(lu)成了整個世界(jie)的(de)(de)(de)黃金走廊。

人口

《新唐書(shu)(shu)·志四十一》：貞觀初，戶(hu)(hu)(hu)不及(ji)三百(bai)萬。《舊(jiu)唐書(shu)(shu)》地理志記載(zai)貞觀十三年戶(hu)(hu)(hu)口大簿(bu)分州(zhou)縣的(de)人(ren)(ren)口數(shu)字，翁(weng)俊(jun)雄著《唐初期政區與人(ren)(ren)口》一書(shu)(shu)，對其(qi)進行了詳細加(jia)總(zong)，算出戶(hu)(hu)(hu)3,003,202，口12,311,698。平(ping)均每戶(hu)(hu)(hu)4口人(ren)(ren)。但(dan)是(shi)，該統計也并(bing)不完全準確(que)，因為《舊(jiu)唐書(shu)(shu)》脫漏了洛州(zhou)等(deng)要州(zhou)的(de)人(ren)(ren)口數(shu)字。

民族

唐太(tai)宗(zong)布(bu)德懷柔，民(min)族(zu)關(guan)系(xi)密切(qie)。對于依(yi)附的各族(zu)，一般(ban)不改變其生(sheng)活方式，社(she)會制度尊重(zhong)其習俗，任命各族(zu)首領(ling)以統轄本(ben)部。還通過"和(he)親"進一步發展民(min)族(zu)關(guan)系(xi)。唐太(tai)宗(zong)被少數民(min)族(zu)尊奉為"天可汗(han)"。

唐(tang)王朝建立之初，東有(you)稽胡的(de)(de)(de)擾邊(bian)，西(xi)(xi)有(you)吐谷渾的(de)(de)(de)威(wei)脅(xie)，北有(you)突(tu)厥的(de)(de)(de)侵襲(xi)，尤以(yi)奴隸主貴族統治(zhi)的(de)(de)(de)突(tu)厥武裝曾直逼(bi)唐(tang)廷(ting)首都長安（今西(xi)(xi)安）的(de)(de)(de)近(jin)郊，成為當時的(de)(de)(de)主要威(wei)脅(xie)。李世民即位后，經過三、四年的(de)(de)(de)認真努力，國家的(de)(de)(de)經濟(ji)實力有(you)了明顯的(de)(de)(de)好(hao)轉(zhuan)，政權得到一定的(de)(de)(de)鞏固，便對突(tu)厥的(de)(de)(de)騷擾從防御(yu)轉(zhuan)入反擊。但(dan)是同(tong)時對它周邊(bian)的(de)(de)(de)少數民族采取懷(huai)柔政策。

626年（武德(de)九(jiu)年）九(jiu)月，即位(wei)伊始的(de)唐(tang)太(tai)宗說：“王者視四海(hai)如(ru)一家，封域之內(nei)，皆(jie)朕赤子。”

627年(nian)(nian)（貞(zhen)觀元年(nian)(nian)），又說：“朕以天下為家。”

644年(nian)（貞觀十八(ba)年(nian)），又說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患(huan)德澤(ze)不加(jia)，不必猜忌異類。蓋(gai)德澤(ze)洽，則(ze)四(si)夷可使(shi)如一家；猜忌多，則(ze)骨(gu)肉不免(mian)為仇敵。”

647年（貞觀二十一(yi)年），又說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一(yi)，故其種(zhong)落皆依朕如父母。”

唐太宗的這種認識和(he)思(si)想(xiang)，顯示了(le)處理(li)民(min)族關系和(he)中外關系的仁和(he)寬(kuan)厚(hou)的胸懷。在這種思(si)想(xiang)和(he)胸襟指導(dao)下，貞(zhen)觀時期(qi)推(tui)行了(le)十分開明友善的民(min)族關系和(he)中外關系政策。

630年(nian)（貞觀四年(nian)），唐朝滅亡(wang)東突厥(jue)汗國后，沒有采取歷史上(shang)慣(guan)用(yong)的分離肢解措(cuo)施，而(er)是采取了(le)“全其部落(luo)，順(shun)其土俗(su)”之策，尊重和保留突厥(jue)的社(she)會組織和風俗(su)習(xi)慣(guan)，在東起幽州(zhou)（今北京(jing)）西至靈(ling)州(zhou)（今屬(shu)寧夏）一(yi)帶，設(she)置了(le)順(shun)、祐、化、長四州(zhou)都(dou)督府(fu)妥善(shan)安置歸附突厥(jue)降戶，又在突厥(jue)原居(ju)地設(she)置了(le)定襄、云中兩都(dou)督府(fu)對突厥(jue)留居(ju)民眾實(shi)施管理。這些(xie)都(dou)督府(fu)的都(dou)督均由突厥(jue)本(ben)族首領(ling)擔任(ren)，可以世襲，創立了(le)新的羈(ji)縻府(fu)州(zhou)制度。開明友善(shan)的政策很快就(jiu)取得了(le)良好成效。

647年（貞觀二(er)十一年），唐(tang)太宗被回紇(he)(he)等族(zu)(zu)擁戴為“天可汗(han)”，成(cheng)為各族(zu)(zu)的(de)(de)共主和(he)最高首領(ling)，各族(zu)(zu)在回紇(he)(he)以南、突(tu)厥(jue)以北建立(li)了(le)(le)一條“參天可汗(han)道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過使”。從此以后，“以璽書賜西域(yu)、北荒之(zhi)君長(chang)，皆(jie)稱‘皇帝天可汗(han)’。諸蕃渠帥死亡者，必詔(zhao)冊立(li)其后嗣焉(yan)”，形(xing)成(cheng)了(le)(le)少數民族(zu)(zu)政(zheng)權(quan)首領(ling)例(li)由唐(tang)廷冊封的(de)(de)制度。唐(tang)太宗還實(shi)行了(le)(le)與(yu)吐蕃等少數民族(zu)(zu)政(zheng)權(quan)和(he)親的(de)(de)政(zheng)策(ce)，以婚(hun)姻親情的(de)(de)方式協調強化與(yu)周邊各民族(zu)(zu)的(de)(de)關系。開(kai)明(ming)友善的(de)(de)民族(zu)(zu)關系政(zheng)策(ce)和(he)制度在唐(tang)代的(de)(de)長(chang)期實(shi)施，大(da)大(da)減少了(le)(le)漢(han)族(zu)(zu)和(he)少數民族(zu)(zu)間的(de)(de)隔閡，增強了(le)(le)各民族(zu)(zu)間的(de)(de)廣泛互補和(he)血肉融合，實(shi)現(xian)了(le)(le)多民族(zu)(zu)共同發(fa)展進步的(de)(de)宏大(da)局(ju)面。正是在唐(tang)代，中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)新的(de)(de)代稱——“唐(tang)人(ren)”形(xing)成(cheng)，奠定了(le)(le)現(xian)代中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)的(de)(de)基礎。

外交

唐太宗時期加(jia)強了(le)對(dui)西域(yu)等地區(qu)的管轄，還加(jia)強了(le)與亞(ya)洲各國的友好往來。

唐(tang)帝國(guo)(guo)(guo)是當(dang)時世(shi)界(jie)文明(ming)強(qiang)(qiang)盛的(de)國(guo)(guo)(guo)家，首都長(chang)安是世(shi)界(jie)性的(de)大都會。貞觀王(wang)(wang)朝(chao)(chao)是中國(guo)(guo)(guo)歷史上少有(you)的(de)開放王(wang)(wang)朝(chao)(chao)，外(wai)國(guo)(guo)(guo)人入境和(he)(he)中國(guo)(guo)(guo)人出境并(bing)沒(mei)有(you)太嚴格(ge)的(de)限制，即不擔(dan)(dan)心(xin)中國(guo)(guo)(guo)人出去(qu)后忘本忘祖；也不擔(dan)(dan)心(xin)外(wai)國(guo)(guo)(guo)人進來(lai)后喧(xuan)賓奪主。僅這(zhe)一(yi)點(dian)就(jiu)(jiu)說明(ming)貞觀王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)高(gao)度(du)(du)自(zi)信(xin)，深信(xin)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)國(guo)(guo)(guo)家是世(shi)界(jie)上文明(ming)富強(qiang)(qiang)的(de)土地，不擔(dan)(dan)心(xin)外(wai)來(lai)文化把自(zi)己(ji)(ji)(ji)淹沒(mei)。貞觀王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)國(guo)(guo)(guo)民素(su)質是如此之高(gao)，對外(wai)國(guo)(guo)(guo)僑民既不歧視(shi)也不奉迎，既不盲目排外(wai)也不“拿來(lai)主義”，一(yi)幅(fu)不卑(bei)不亢的(de)大國(guo)(guo)(guo)民氣度(du)(du)和(he)(he)王(wang)(wang)者風范。外(wai)國(guo)(guo)(guo)人在(zai)中國(guo)(guo)(guo)就(jiu)(jiu)象中國(guo)(guo)(guo)人在(zai)自(zi)己(ji)(ji)(ji)家里一(yi)樣，享(xiang)有(you)和(he)(he)中國(guo)(guo)(guo)人一(yi)樣的(de)公民權(quan)力，不但可以發財(cai)致(zhi)富，還可以從(cong)政當(dang)官(guan)。來(lai)自(zi)中亞(ya)和(he)(he)東亞(ya)各國(guo)(guo)(guo)的(de)僑民就(jiu)(jiu)有(you)不少在(zai)中國(guo)(guo)(guo)擔(dan)(dan)任(ren)官(guan)職的(de)，有(you)的(de)還擔(dan)(dan)任(ren)部長(chang)級高(gao)級官(guan)員。

唐帝國(guo)除了接(jie)受大批的(de)(de)外(wai)國(guo)移民(min)外(wai)，還接(jie)收(shou)一(yi)批又一(yi)批的(de)(de)外(wai)國(guo)留(liu)學(xue)(xue)生來中國(guo)學(xue)(xue)習先進文化(hua)(hua)，僅日(ri)本的(de)(de)官(guan)派的(de)(de)公(gong)費(fei)留(liu)學(xue)(xue)生就接(jie)收(shou)了七批，每批都有(you)幾百人。民(min)間自費(fei)留(liu)學(xue)(xue)生則(ze)遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)此數。這些日(ri)本留(liu)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)成歸國(guo)后，在日(ri)本進行了第(di)一(yi)次(ci)現代(dai)化(hua)(hua)運動(dong)――“大化(hua)(hua)改新”，也就是中國(guo)化(hua)(hua)運動(dong)，上(shang)至(zhi)典章制度，下至(zhi)服飾風俗，全部(bu)仿(fang)效當時的(de)(de)貞觀(guan)王朝，使處(chu)于(yu)原(yuan)始(shi)部(bu)落(luo)狀態的(de)(de)日(ri)本民(min)族(zu)平空躍(yue)進了一(yi)千年。

文化

在(zai)文化方面，唐太(tai)宗則(ze)大(da)(da)力獎勵學術，組織文士大(da)(da)修(xiu)諸(zhu)經正義和(he)史籍(ji)；在(zai)長安設國(guo)子監，鼓勵四方君(jun)長遣子弟到來留(liu)學。

設館興學

唐太(tai)宗即位前已置文(wen)學館(guan)，有(you)十(shi)八(ba)學士，即位後更在京(jing)(jing)設弘文(wen)館(guan)，徵(zhi)集圖書二萬(wan)余(yu)卷；同時重建地方州縣(xian)學校，擴充京(jing)(jing)師國子(zi)監(jian)，延(yan)聘名儒出任學官，生(sheng)員多至萬(wan)人，并接受新羅、吐蕃、日本(ben)等的君長皆派子(zi)弟來華求學，由(you)是時文(wen)教生(sheng)員背景多元，復興卓然有(you)成(cheng)。

撰經修史

命孔穎達等人修(xiu)定《五經(jing)正義》，統一南(nan)北經(jing)學；又置國史(shi)館(guan)，由宰(zai)相監修(xiu)前(qian)朝國史(shi)，開官修(xiu)歷(li)史(shi)的風氣。

太宗(zong)戮力復興(xing)文教，獎勵學術(shu)，外(wai)國君長如高句(ju)麗、日本、高昌(chang)、吐蕃(fan)等皆遣弟(di)子來唐留學，使唐代(dai)學術(shu)文化傳(chuan)播四方。東(dong)亞各(ge)國尤以(yi)日本、高麗為甚，深受唐文化影響(xiang)。

社會

貞觀王朝的(de)(de)社會秩序好(hao)得(de)令人(ren)難(nan)以置信，全國判處(chu)死(si)刑(xing)的(de)(de)囚犯(fan)只有(you)二十(shi)九人(ren)。六三二年，死(si)刑(xing)犯(fan)增至二百(bai)九十(shi)人(ren)。這一年的(de)(de)歲末，李世民(min)(min)準許(xu)他們回(hui)家辦理后事，第二年秋天再(zai)回(hui)來就(jiu)死(si)（古(gu)時秋天行刑(xing)）。次(ci)年九月，二百(bai)九十(shi)個囚犯(fan)全部回(hui)還，無一逃亡。那(nei)時的(de)(de)中(zhong)國政治修明，官吏各司其職，人(ren)民(min)(min)安居樂業，不(bu)公(gong)平的(de)(de)現(xian)象少(shao)之又少(shao)，國人(ren)心中(zhong)沒有(you)多少(shao)怨氣(qi)。豐衣足食的(de)(de)人(ren)不(bu)會為生存鋌而走(zou)險(xian)；心氣(qi)平和的(de)(de)人(ren)也不(bu)易走(zou)極揣，因此犯(fan)罪的(de)(de)概率也就(jiu)少(shao)之又少(shao)。

影響

成就

奠定國基

貞(zhen)觀年間，太宗的各項善政(zheng)，使官(guan)吏廉能，社會安定(ding)，人民(min)豐衣足食(shi)，解決溫飽，經濟發展迅速(su)，造(zao)成中興局(ju)面，奠(dian)定(ding)了唐代274年的基業。

確立制度

貞觀年間，經(jing)(jing)太宗的(de)苦心經(jing)(jing)營，延續(xu)了隋代的(de)多種政制(zhi)，如三省六部(bu)制(zhi)、府兵制(zhi)、均田制(zhi)、租(zu)庸調制(zhi)、科舉(ju)制(zhi)、常平倉制(zhi)等，堪稱(cheng)完備，對(dui)后世的(de)影響極為深(shen)遠。

政風沿襲

太宗施政(zheng)有(you)(you)方，選賢問廉能，克己納諫(jian)，成為(wei)一種良(liang)好的(de)政(zheng)治風氣(qi)。歷代有(you)(you)為(wei)的(de)治國者，皆追慕「貞觀政(zheng)風」而力(li)圖仿效。

用人唯才

太宗用人唯才，不問出身，且重修《氏族志》，以功臣代世(shi)胄，科(ke)舉代門第(di)，逐漸改變了魏晉(jin)南北朝以來重視門第(di)的(de)(de)風氣，世(shi)家豪族輪流掌政的(de)(de)惡習，廣(guang)開平民高仕(shi)的(de)(de)機會(hui)，清除舊社會(hui)的(de)(de)觀念，緩和了社會(hui)矛(mao)盾。

以民為本的(de)思想，廣開言路，虛懷納(na)諫的(de)胸襟；重用人才(cai)，唯才(cai)是(shi)任(ren)的(de)準則；鐵面無(wu)私，依法辦(ban)事的(de)氣度；構成了貞觀之治(zhi)的(de)基本特色，成為古代集權(quan)治(zhi)世好的(de)榜(bang)樣。使唐朝(chao)在(zai)當時與西(xi)方(fang)國家(jia)相比(bi)，無(wu)論(lun)在(zai)政治(zhi)、經(jing)濟，還是(shi)文化上都走在(zai)世界(jie)的(de)前列。

不足

貞(zhen)觀(guan)時期的初(chu)唐(tang)處于帝國的上升階段，貞(zhen)觀(guan)之治(zhi)的不足，主要表現(xian)在唐(tang)太宗本人施(shi)政(zheng)的問題上。

按照儒(ru)家經典(dian)教義來改(gai)造皇帝，自王(wang)莽死(si)于亂(luan)刃(ren)之中(zhong)以后(hou)，就(jiu)成了儒(ru)家知識(shi)分子(zi)們(men)(men)退(tui)而求其次的理(li)想。明君唐太(tai)宗，正(zheng)是這種(zhong)理(li)想的產(chan)物。這種(zhong)改(gai)造與被改(gai)造，其實是從玄武門事(shi)變后(hou)開始的。事(shi)變后(hou)的太(tai)宗急于獲(huo)得社會(hui)輿論的認可(ke)，自然就(jiu)和懷有(you)“內圣外王(wang)”理(li)想的儒(ru)家知識(shi)分子(zi)們(men)(men)一拍即合(he)。這種(zhong)結合(he)，一開始就(jiu)有(you)著形式主(zhu)(zhu)義和功利主(zhu)(zhu)義的特征。

在(zai)貞觀(guan)年間漫長的(de)(de)(de)進諫(jian)(jian)與納(na)諫(jian)(jian)游戲中，唐太宗(zong)(zong)與他的(de)(de)(de)臣(chen)僚(liao)們正變(bian)得越(yue)來越(yue)形式(shi)主義(yi)。大臣(chen)們極(ji)力想(xiang)要壓抑太宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)私欲，將他納(na)入“內圣外王”的(de)(de)(de)正確軌道，所以頻(pin)繁進諫(jian)(jian)。太宗(zong)(zong)則(ze)幾乎逢(feng)諫(jian)(jian)必納(na)，對進諫(jian)(jian)者無不(bu)大加賞賜(si)，但在(zai)行動(dong)上(shang)卻幾乎沒有什(shen)么改(gai)觀(guan)：獎賞過諫(jian)(jian)臣(chen)之后，想(xiang)去(qu)游獵仍然會去(qu)；想(xiang)修筑新的(de)(de)(de)別(bie)宮(gong)仍然會修。所以，改(gai)造唐太宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)活動(dong)，最(zui)終(zhong)演變(bian)成了(le)單純的(de)(de)(de)進諫(jian)(jian)和納(na)諫(jian)(jian)活動(dong)，而(er)且(qie)完全流(liu)于形式(shi)主義(yi)。

貞觀八(ba)年(nian)，一個(ge)小(xiao)官僚(liao)皇甫(fu)德參進(jin)諫(jian)說：“陛(bi)下往(wang)(wang)日修筑洛陽(yang)宮(gong)，耗費民(min)力(li)；收取地(di)租(zu)，則過分征(zheng)斂(lian)；民(min)間女(nv)子都喜歡梳高髻，也是向宮(gong)里學的。”太(tai)(tai)宗聽后大怒：“這(zhe)(zhe)個(ge)皇甫(fu)德參，是不(bu)是國(guo)家不(bu)征(zheng)用一個(ge)勞動力(li)，一斗地(di)租(zu)都不(bu)收取，然(ran)后朕的宮(gong)女(nv)們都剃著(zhu)(zhu)光頭，他才滿(man)意(yi)？”至于他對著(zhu)(zhu)長孫(sun)皇后說要找機會殺(sha)了魏征(zheng)這(zhe)(zhe)個(ge)“田(tian)舍漢”，自然(ran)更有(you)名。也正是在這(zhe)(zhe)一年(nian)，魏征(zheng)敏感地(di)覺察(cha)出(chu)了太(tai)(tai)宗心(xin)理上(shang)的微妙變化，他直(zhi)言不(bu)諱地(di)說道(dao)：“陛(bi)下如(ru)今不(bu)再喜歡直(zhi)言了。雖(sui)然(ran)還(huan)勉強接受(shou)，但早已沒有(you)了往(wang)(wang)日的豁達(da)。”同樣(yang)是在這(zhe)(zhe)段(duan)時間，魏征(zheng)開始以自己的“目疾”為借口，屢屢“求為散(san)官”。

貞觀(guan)(guan)十三(san)年(nian)(nian)（639年(nian)(nian)），魏(wei)征(zheng)有一(yi)(yi)(yi)篇(pian)系統批評貞觀(guan)(guan)之治走(zou)下坡路的奏章，后人(ren)題為《十漸(jian)不(bu)克終疏(shu)》，其中(zhong)(zhong)說(shuo)道：“頃年(nian)(nian)以(yi)來，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用(yong)人(ren)力(li)。”“頃年(nian)(nian)以(yi)來，疲(pi)于徭役，關(guan)中(zhong)(zhong)之人(ren)，勞弊尤甚(shen)。”還揭露唐太宗(zong)說(shuo)過(guo)“百姓無事則(ze)驕逸，勞役則(ze)易使”。在用(yong)人(ren)方面(mian)，“近歲以(yi)來，由心好惡，或眾善舉而(er)用(yong)之，或一(yi)(yi)(yi)人(ren)毀而(er)棄之；或積(ji)年(nian)(nian)任(ren)而(er)信(xin)之，或一(yi)(yi)(yi)朝疑而(er)遠(yuan)之……”

魏(wei)征(zheng)(zheng)所說(shuo)是(shi)貞(zhen)觀中期的情況，魏(wei)征(zheng)(zheng)之后，這樣正直的聲(sheng)音就少多了(le)。貞(zhen)觀二十(shi)二年（648年），充容徐氏上疏批(pi)評時(shi)政：“頃年以(yi)來，力役兼(jian)總(zong)，東有遼海之軍，西有昆丘之役，士馬(ma)疲于甲胄，舟車(che)倦于轉輸(shu)”等(deng)等(deng)。這些批(pi)評的存(cun)在，是(shi)全面了(le)解(jie)貞(zhen)觀時(shi)代的重要參(can)考(kao)。