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背景

“貞(zhen)觀”為唐太宗李世民年(nian)號，出(chu)自(zi)《易·系辭下》：“天(tian)地(di)之道(dao)，貞(zhen)觀者也(ye)。”意即(ji)以正(zheng)道(dao)示人。唐太宗是中國歷史上的一(yi)代英主，其治績一(yi)直為后世所(suo)傳頌(song)。

唐初，由于隋煬(yang)(yang)帝(di)造成(cheng)的大(da)(da)(da)亂(luan)，隋朝留下了(le)破(po)壞嚴(yan)重、民生凋敝的局面。北周“留給(gei)”隋朝690萬戶(hu)（根據(ju)學者岑仲(zhong)勉、楊志久等人的考證(zheng)），而且沒有大(da)(da)(da)的戰亂(luan)，而隋煬(yang)(yang)帝(di)造成(cheng)天下大(da)(da)(da)亂(luan)，人口銳減，隋朝“留給(gei)”唐朝200余萬戶(hu)（按《通典》記載杜正(zheng)倫奏(zou)，經隋煬(yang)(yang)帝(di)的消(xiao)耗以及造成(cheng)的大(da)(da)(da)亂(luan)，到了(le)唐初武德年(nian)間(jian)僅200余萬戶(hu)。），以及內外眾(zhong)多強(qiang)敵、破(po)壞空前嚴(yan)重的爛攤子。李(li)淵李(li)世民統一中原與南(nan)方，為貞觀之治創造了(le)條件。

唐太宗即位后，因親(qin)眼目睹大隋的興亡，農民戰爭瓦解隋朝(chao)的過程，認(ren)識到了農民階(jie)(jie)級對(dui)君主(zhu)專制統(tong)治(zhi)穩定的重要性，所(suo)以常用隋煬(yang)帝作(zuo)為反面教材，來警誡(jie)自己及下屬。吸取隋亡教訓，糾正前朝(chao)之(zhi)弊端，調整統(tong)治(zhi)政(zheng)策，在國內厲行節約、使百姓(xing)休(xiu)養生息(xi)，以緩和階(jie)(jie)級矛盾，穩定社會秩序，恢復經濟(ji)。

唐太(tai)宗(zong)留心吏治，選賢任能，從(cong)諫如流。他(ta)唯才是(shi)舉(ju)，不(bu)計出身，不(bu)問(wen)恩怨。在文臣(chen)武將之中，魏徵(zhi)當(dang)過道士，原系太(tai)子李(li)建成舊臣(chen)，曾議請謀殺(sha)太(tai)宗(zong)；尉(wei)遲恭做過鐵匠，又是(shi)降(jiang)將，但都受到重用。太(tai)宗(zong)鼓勵臣(chen)下(xia)直諫，魏徵(zhi)前(qian)后(hou)諫事二百余件(jian)，直陳其(qi)過，太(tai)宗(zong)多克己(ji)接(jie)納(na)，或擇善而從(cong)。魏徵(zhi)死后(hou)，太(tai)宗(zong)傷心地說：“夫以(yi)(yi)(yi)銅為鏡，可(ke)以(yi)(yi)(yi)正衣冠；以(yi)(yi)(yi)古為鏡，可(ke)以(yi)(yi)(yi)知(zhi)興替；以(yi)(yi)(yi)人(ren)為鏡，可(ke)以(yi)(yi)(yi)明得失。魏征逝，朕(zhen)亡一鏡矣。”

疆域

由于唐(tang)(tang)太宗勵精圖(tu)治，在政治上(shang)加強對西域等地區的管轄，在外(wai)交上(shang)加強與亞洲各國的友好往來，在軍事(shi)上(shang)積極(ji)平定四夷，在民族關(guan)系上(shang)對待(dai)少(shao)數(shu)民族“愛之(zhi)如一”，貞觀(guan)年(nian)間，唐(tang)(tang)代版(ban)圖(tu)空前遼闊，超過(guo)漢宣帝在位時(shi)期，至(zhi)唐(tang)(tang)高(gao)宗龍朔元年(nian)（661）達到(dao)鼎盛，是時(shi)領(ling)土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠(mo)北，南(nan)(nan)至(zhi)南(nan)(nan)海。

政治

唐(tang)太宗即位後(hou)，勵精(jing)圖治，在政治上既往不咎，知(zhi)人善任，從諫如流，整飭吏治，令隋末(mo)動蕩之局得(de)以穩定下來。

分權行政

中國君主(zhu)專制(zhi)體制(zhi)的(de)(de)主(zhu)要特征是權力高(gao)度集(ji)中，中央集(ji)權。這(zhe)種政治體制(zhi)極大地限制(zhi)了國民的(de)(de)創造性、主(zhu)動性和靈活性，且極易釀成暴政。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國君主(zhu)專(zhuan)制社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央政(zheng)府組織實(shi)行(xing)(xing)“三(san)(san)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)六部(bu)制”，但貞觀王(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)三(san)(san)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)職權劃分(fen)(fen)則初(chu)步(bu)體現(xian)(xian)了(le)(le)現(xian)(xian)代化(hua)政(zheng)治(zhi)特征――分(fen)(fen)權原則。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)(fa)布(bu)命令(ling)，門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)審查(cha)命令(ling)，尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)執(zhi)行(xing)(xing)命令(ling)。一個政(zheng)令(ling)的(de)(de)(de)形成(cheng)，先由(you)(you)諸宰相在(zai)設于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)政(zheng)事堂(tang)舉行(xing)(xing)會(hui)(hui)議，形成(cheng)決議后(hou)報(bao)皇帝(di)批準，再由(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以皇帝(di)名義(yi)發(fa)(fa)布(bu)詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)。詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)發(fa)(fa)布(bu)之(zhi)前，必須送(song)門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)審查(cha)，門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)認為(wei)不(bu)合適的(de)(de)(de)，可以拒(ju)絕“副署(shu)”。詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)缺少副署(shu)，依(yi)法(fa)(fa)即不(bu)能頒布(bu)。只有(you)門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“副署(shu)”后(hou)的(de)(de)(de)詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)才成(cheng)為(wei)國家正式(shi)法(fa)(fa)令(ling)，交由(you)(you)尚(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)執(zhi)行(xing)(xing)（當時(shi)的(de)(de)(de)賢臣(chen)魏(wei)征就(jiu)供職于門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)）。這種政(zheng)治(zhi)運作方式(shi)很有(you)點類似現(xian)(xian)代民主(zhu)國家的(de)(de)(de)“三(san)(san)權分(fen)(fen)立”制，西方在(zai)十七世紀興起的(de)(de)(de)分(fen)(fen)權學說(shuo)，唐太宗(zong)早在(zai)一千多年前就(jiu)已運用于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)體制，進一步(bu)說(shuo)明(ming)了(le)(le)貞觀王(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)文明(ming)程度是何等(deng)之(zhi)高。難(nan)能可貴的(de)(de)(de)是，唐太宗(zong)規定自(zi)己的(de)(de)(de)詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)也必須由(you)(you)門(men)(men)下(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“副署(shu)”后(hou)才能生效(xiao)，從而有(you)效(xiao)地防止了(le)(le)他(ta)在(zai)心(xin)血(xue)來(lai)潮(chao)和心(xin)情不(bu)好時(shi)作出(chu)(chu)(chu)有(you)損(sun)他(ta)清譽的(de)(de)(de)不(bu)慎(shen)重決定。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國歷史上出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)八(ba)百五十三(san)(san)個帝(di)王(wang)(wang)，只有(you)唐太宗(zong)一人擁有(you)如此杰出(chu)(chu)(chu)智(zhi)慧和胸襟。

君臣論治

隋(sui)末民(min)變，使唐(tang)太宗認(ren)識“民(min)依(yi)於(wu)國，國依(yi)於(wu)民(min)”的(de)道(dao)理。隋(sui)末之混亂，使二十(shi)七(qi)歲登基、英氣勃發(fa)的(de)太宗時(shi)時(shi)引以為(wei)戒，叮嚀自我克制(zhi)欲(yu)望，與(yu)大臣們經常議(yi)論歷代(dai)王朝興衰成敗的(de)原因(yin)，叮囑臣下勿懼上不悅而停止(zhi)進(jin)諫，致力糾正前朝君臣猜疑之失，這是貞觀君臣共(gong)濟致治(zhi)的(de)基本因(yin)素(su)。

選賢任能

唐太宗知人善任(ren)，用人唯賢，不問出身，因(yin)此能夠(gou)從各階(jie)層(ceng)搜羅(luo)許(xu)多杰出人才(cai)。

初期延攬房玄齡、杜如晦，人稱(cheng)“房謀杜斷”，后期任(ren)用長孫無(wu)忌、楊師道、褚遂良等(deng)，皆為(wei)忠直廉(lian)潔之(zhi)士；其他如李勣、李靖等(deng)，亦為(wei)一代(dai)名將。

此外，太宗亦不計(ji)前嫌，重用建成舊部魏徵、王珪，降(jiang)將尉(wei)遲(chi)恭、秦瓊等(deng)，人(ren)才(cai)濟濟。

太宗(zong)十分(fen)注重人才的(de)選拔，嚴格遵循德才兼備的(de)原則。太宗(zong)認為只有(you)選用大(da)(da)批具(ju)有(you)真(zhen)才實學的(de)人，才能達到天下大(da)(da)治，因(yin)此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并(bing)增加科舉(ju)考試(shi)的(de)科目，擴大(da)(da)應(ying)試(shi)的(de)范圍和(he)人數，以便使更多(duo)的(de)人才顯(xian)露出來(lai)。由于(yu)唐太宗(zong)重視人才，貞(zhen)觀年間(jian)涌現出了大(da)(da)量(liang)的(de)優秀(xiu)人才，可謂是“人才濟濟，文武(wu)兼備”。正是這些棟(dong)梁(liang)之(zhi)(zhi)才，用他們的(de)聰明才智(zhi)，為“貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)治”的(de)形成做(zuo)出了巨大(da)(da)的(de)貢獻。

從諫如流

唐太宗(zong)重用人(ren)(ren)才，虛懷納(na)諫(jian)(jian)，得(de)人(ren)(ren)善任，從(cong)諫(jian)(jian)如(ru)(ru)流，營(ying)造出政治清(qing)明的(de)(de)氛圍，保證了較為開明正確的(de)(de)政治、經濟、民族、外交(jiao)、文化(hua)上的(de)(de)政策得(de)以(yi)制定和實施。太宗(zong)以(yi)煬帝(di)拒諫(jian)(jian)亡國為戒，即位後盡力求(qiu)言(yan)(yan)，他把諫(jian)(jian)官的(de)(de)權力擴(kuo)大，又(you)鼓勵臣下(xia)直(zhi)(zhi)諫(jian)(jian)。朝中以(yi)魏(wei)徵能犯顏直(zhi)(zhi)諫(jian)(jian)，太宗(zong)多(duo)克己善加容納(na)，又(you)如(ru)(ru)王珪、馬周、孫(sun)伏伽、褚遂良皆(jie)以(yi)極諫(jian)(jian)知名。唐太宗(zong)在位23年，進諫(jian)(jian)的(de)(de)官員不下(xia)35人(ren)(ren)，其中魏(wei)征一人(ren)(ren)所諫(jian)(jian)前后200余事(shi)，數十(shi)萬言(yan)(yan)，皆(jie)切(qie)中時(shi)弊，對改(gai)進朝政很有(you)幫助(zhu)。

唐太宗(zong)能夠兼聽眾(zhong)議，注意納諫(jian)。其臣下敢于犯顏(yan)直(zhi)諫(jian)，形成了中國君(jun)主專制(zhi)社會中少(shao)有(you)的(de)良(liang)好政治風氣。

唐太宗善于用(yong)人和(he)納諫，既是(shi)貞(zhen)觀之(zhi)治出(chu)現的原因之(zhi)一，又是(shi)貞(zhen)觀之(zhi)治的重(zhong)要表現之(zhi)一。

整飭吏治

唐太宗十(shi)分重視官(guan)(guan)吏的(de)清廉，曾命房玄齡省并冗(rong)員，派(pai)李(li)靖等十(shi)三名黜陟(zhi)大使巡察(cha)全國，考察(cha)吏治；又親自(zi)選派(pai)都督、刺史等地方(fang)官(guan)(guan)，并將其功過寫在(zai)宮內(nei)屏風上，作為升降獎(jiang)懲(cheng)的(de)依據。另又規定五(wu)品以上的(de)京官(guan)(guan)輪流值宿中書省，以便(bian)隨時延(yan)見，垂詢民間疾苦和(he)施(shi)政(zheng)得失，百(bai)官(guan)(guan)遂自(zi)勵廉能，直(zhi)接(jie)提高政(zheng)府效率，一時政(zheng)治清明。

貞觀時(shi)(shi)期是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)上(shang)基本(ben)沒有貪(tan)(tan)(tan)污的歷(li)史(shi)時(shi)(shi)期，這也(ye)許是(shi)(shi)唐(tang)太宗(zong)(zong)值得稱道的政績。在唐(tang)太宗(zong)(zong)統治(zhi)下(xia)的中(zhong)國(guo)，皇帝率(lv)先垂(chui)范，官(guan)員一心為公，吏佐各安本(ben)份，濫用(yong)職權和貪(tan)(tan)(tan)污瀆(du)職的現象降(jiang)到(dao)了歷(li)史(shi)上(shang)的最低點(dian)。尢為可貴的是(shi)(shi)：唐(tang)太宗(zong)(zong)并(bing)沒有用(yong)殘酷(ku)的刑(xing)罰來檠(qing)告(gao)貪(tan)(tan)(tan)污，主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)以(yi)(yi)身示(shi)范和制(zhi)定一套盡(jin)可能科學(xue)的政治(zhi)體制(zhi)來預(yu)防貪(tan)(tan)(tan)污。在一個(ge)精明自律(lv)的統治(zhi)者(zhe)面前，官(guan)吏貪(tan)(tan)(tan)污的動(dong)機(ji)很(hen)小，貪(tan)(tan)(tan)官(guan)污吏也(ye)不(bu)容易找(zhao)到(dao)藏身之地。防范貪(tan)(tan)(tan)污主(zhu)要(yao)(yao)取決(jue)于(yu)一套科學(xue)修明的政治(zhi)體制(zhi)，光靠事后的打(da)擊只能取效于(yu)一時(shi)(shi)，不(bu)能從根子上(shang)鏟除貪(tan)(tan)(tan)污賴(lai)以(yi)(yi)滋生(sheng)的社(she)會土壤(rang)。

完善制度

唐太(tai)宗(zong)在位期(qi)間使隋制(zhi)更趨於完善。如中(zhong)央朝廷方面延續了(le)三省六部制(zhi)，特(te)設(she)政(zheng)(zheng)(zheng)事堂，以利合議(yi)問(wen)政(zheng)(zheng)(zheng)，并收三省互相牽制(zhi)之效；地方上(shang)沿襲了(le)隋代的郡縣兩級制(zhi)，分全國為十(shi)個監區（道）。此外，行府兵(bing)制(zhi)，寓兵(bing)於農；均田制(zhi)、租(zu)庸(yong)調制(zhi)、科舉制(zhi)等皆有所發展。這些措施(shi)提高了(le)行政(zheng)(zheng)(zheng)效率(lv)，擴(kuo)大統治基礎。

他還下(xia)令(ling)合并州(zhou)縣(xian)，革(ge)除“民(min)少吏多”的弊利(li)，有利(li)于減輕(qing)人民(min)負(fu)擔。

輕刑訂律

唐(tang)太宗(zong)十(shi)分注重(zhong)法(fa)治，他曾說：“國(guo)家(jia)法(fa)律(lv)(lv)不是(shi)帝(di)王(wang)一家(jia)之法(fa)，是(shi)天(tian)下都要共同遵守的法(fa)律(lv)(lv)，因(yin)此(ci)一切都要以法(fa)為(wei)準。”法(fa)律(lv)(lv)制定出來后，唐(tang)太宗(zong)以身作則，帶頭(tou)守法(fa)，維(wei)護法(fa)律(lv)(lv)的劃(hua)一和穩(wen)定。

在貞觀時(shi)(shi)期，真正地做(zuo)到了(le)王(wang)子犯法(fa)與民同罪(zui)。執(zhi)法(fa)時(shi)(shi)鐵(tie)面(mian)無私，但量刑(xing)(xing)時(shi)(shi)太(tai)宗又反復(fu)思考，慎(shen)之又慎(shen)。他說(shuo)：“人死了(le)不能再活，執(zhi)法(fa)務必寬(kuan)大簡約。”由(you)于太(tai)宗的苦心經(jing)營，貞觀年間法(fa)制情況(kuang)很好，犯法(fa)的人少了(le)，被判死刑(xing)(xing)的更少。據史書記載(zai)，貞觀三年，全國(guo)判死刑(xing)(xing)的才29人，幾乎達(da)到了(le)集權社(she)會法(fa)制的高標準——“刑(xing)(xing)措”即可以不用刑(xing)(xing)罰。

“官(guan)吏多自清謹。制馭(yu)王公、妃主之家，大姓豪(hao)猾之伍，皆(jie)畏威屏跡，無敢侵欺細人(ren)。商(shang)旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不(bu)(bu)閉。又頻致(zhi)豐(feng)稔，米斗三(san)四錢，行旅自京師至(zhi)于嶺表(biao)，自山東(dong)至(zhi)于滄海，皆(jie)不(bu)(bu)糧(liang)，取給于路。入山東(dong)村落，行客經過者，必(bi)厚加供待，或發時有贈遺(yi)。此(ci)皆(jie)古昔未有也。”

在重視法治的(de)(de)同時(shi)(shi)，唐(tang)太宗(zong)讓(rang)臣下(xia)按(an)寬簡原(yuan)則修訂法律，制定出《貞(zhen)觀(guan)(guan)律》。減輕刑罰，修訂法律，制定了貞(zhen)觀(guan)(guan)律。貞(zhen)觀(guan)(guan)時(shi)(shi)期的(de)(de)社會秩序穩定，最少的(de)(de)一次全國(guo)(guo)判處(chu)死(si)刑的(de)(de)囚犯(fan)只有(you)二十(shi)九人(ren)。貞(zhen)觀(guan)(guan)六年，死(si)刑犯(fan)增至(zhi)二百九十(shi)人(ren)。這一年的(de)(de)歲末，唐(tang)太宗(zong)準許他們回家辦理后事，第二年秋天再回來就(jiu)死(si)（古時(shi)(shi)秋天行刑）。次年九月(yue)，二百九十(shi)個囚犯(fan)全部回還，無一逃亡。那時(shi)(shi)的(de)(de)中國(guo)(guo)政治修明(ming)，官(guan)吏各(ge)司(si)其職，人(ren)民安居樂(le)業(ye)，不公(gong)平的(de)(de)現(xian)象少之(zhi)又少，國(guo)(guo)人(ren)心(xin)中沒有(you)多(duo)少怨氣。豐衣足食的(de)(de)人(ren)不會為生存鋌(ting)而走(zou)險；心(xin)氣平和的(de)(de)人(ren)也不易走(zou)極揣，因此犯(fan)罪的(de)(de)概率也就(jiu)少之(zhi)又少。

軍事

628年(nian)6月3日(ri)（貞(zhen)觀二(er)(er)年(nian)四(si)月二(er)(er)十六(liu)壬寅日(ri)），朔方(fang)人(ren)梁洛仁殺(sha)夏州(zhou)割(ge)據勢力首領梁師都(dou)，歸降唐(tang)朝，唐(tang)朝統一全國。630年(nian)（貞(zhen)觀四(si)年(nian)），李世民令李靖出(chu)師塞北，挑戰東突(tu)厥(jue)在東亞的霸主地位。唐(tang)軍(jun)在李靖的調遣下，攻(gong)滅東突(tu)厥(jue)汗國，李世民因此(ci)被西域諸國尊為“天(tian)可汗”。

平(ping)定突厥之后(hou)，太(tai)宗繼(ji)續(xu)經(jing)營西域，先后(hou)多次用兵。貞觀八(ba)年（634年），吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)寇邊，唐(tang)太(tai)宗派李(li)靖(jing)、侯君(jun)集、李(li)道(dao)(dao)宗、李(li)大亮、契苾何(he)力(li)等(deng)率(lv)(lv)軍(jun)攻打吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)。次年閏四月(yue)初八(ba)，李(li)道(dao)(dao)宗在(zai)(zai)庫山(shan)(shan)（今青海(hai)湖東南）擊(ji)敗吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)軍(jun)。唐(tang)軍(jun)分兵兩路(lu)，李(li)靖(jing)、李(li)大亮、薛萬(wan)(wan)均等(deng)率(lv)(lv)軍(jun)向(xiang)(xiang)北，出吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)之右，侯君(jun)集、李(li)道(dao)(dao)宗率(lv)(lv)軍(jun)向(xiang)(xiang)南，出吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)之左。李(li)靖(jing)的(de)(de)部下薩孤吳仁戰于(yu)曼都山(shan)(shan)，斬殺(sha)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)名王(wang)(wang)。諸位(wei)唐(tang)朝(chao)將(jiang)領在(zai)(zai)牛心(xin)堆、赤水源擊(ji)敗吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)，俘獲吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)伏允(yun)(yun)的(de)(de)心(xin)膂之臣慕容(rong)孝雋(jun)，繳獲雜(za)畜數(shu)萬(wan)(wan)。侯君(jun)集、李(li)道(dao)(dao)宗在(zai)(zai)烏海(hai)擊(ji)敗吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)，俘獲名王(wang)(wang)梁屈蔥。李(li)靖(jing)在(zai)(zai)赤海(hai)大破(po)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)天(tian)柱三部落，收(shou)雜(za)畜二十萬(wan)(wan)；李(li)大亮又俘獲吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)名王(wang)(wang)20，雜(za)畜五萬(wan)(wan)，到達(da)且末西境。吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)伏允(yun)(yun)逃(tao)跑，薛萬(wan)(wan)均指揮(hui)騎兵追擊(ji)，擊(ji)破(po)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)余黨。士(shi)卒缺水，刺馬飲(yin)血。侯君(jun)集、李(li)道(dao)(dao)宗率(lv)(lv)軍(jun)在(zai)(zai)荒原行軍(jun)兩千(qian)里，當地在(zai)(zai)盛夏(xia)也會(hui)降霜(shuang)，缺乏(fa)水與(yu)草，士(shi)糜冰，馬秣雪(xue)，路(lu)過星宿川，到達(da)柏海(hai)之上。執失思力(li)擊(ji)破(po)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)車(che)重。吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)王(wang)(wang)伏允(yun)(yun)的(de)(de)兒(er)子伏順率(lv)(lv)全國(guo)投(tou)降于(yu)唐(tang)軍(jun)，伏允(yun)(yun)自縊而死(si)，吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)歸附(fu)于(yu)唐(tang)朝(chao)。伏順被封為可汗、西平(ping)郡王(wang)(wang)，吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)(hun)(hun)成為唐(tang)朝(chao)屬國(guo)。

貞觀(guan)十(shi)二年(nian)（638年(nian)），吐蕃(fan)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)率軍(jun)(jun)(jun)擊(ji)破黨項、白(bai)蘭羌(qiang)、吐谷渾(hun)(hun)，進(jin)攻松(song)(song)州(zhou)。韓威(wei)率領少(shao)見(jian)人員去偵察吐蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)，被擊(ji)敗。唐太宗派(pai)侯(hou)君集為(wei)(wei)行軍(jun)(jun)(jun)大總管，執(zhi)失思力、牛(niu)進(jin)達、劉蘭為(wei)(wei)副，率軍(jun)(jun)(jun)迎(ying)戰(zhan)吐蕃(fan)。唐軍(jun)(jun)(jun)主(zhu)力侯(hou)君集部(bu)還沒出手，唐軍(jun)(jun)(jun)先鋒牛(niu)進(jin)達部(bu)已(yi)經打敗了吐蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)懼，退出黨項、白(bai)蘭羌(qiang)、吐谷渾(hun)(hun)，遣使(shi)謝罪(zui)。派(pai)重臣(chen)祿東贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)獻金五千兩(liang)、珍寶數(shu)百于唐朝，再(zai)次請求和親(qin)。貞觀(guan)十(shi)五年(nian)（公元641年(nian)）唐太宗將文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)嫁給(gei)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)親(qin)自到(dao)柏(bo)海迎(ying)親(qin)，江(jiang)夏郡(jun)王(wang)(wang)李道宗持節送(song)文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)行子婿之(zhi)禮、非常恭(gong)敬。返回吐蕃(fan)之(zhi)后，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)為(wei)(wei)文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)筑城、建立宮殿供文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)居住。唐太宗征高句麗返回后，吐蕃(fan)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)上書稱臣(chen)于唐朝，說“陛下平定四(si)方，日月所(suo)照，并臣(chen)治之(zhi)……夫(fu)鵝(e)猶雁(yan)也，臣(chen)謹冶黃(huang)金為(wei)(wei)鵝(e)以獻。”松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)還接受唐朝的冊(ce)封為(wei)(wei)駙馬都尉(wei)、西海郡(jun)王(wang)(wang)。

貞觀十三年(nian)（639年(nian)），太宗(zong)以高昌(chang)王(wang)麴文泰(tai)西(xi)域(yu)朝(chao)貢，遂命侯君集、薛萬(wan)徹(che)等(deng)率兵伐高昌(chang)。麴文泰(tai)沒想到唐(tang)軍趕到，被嚇(xia)死，其子麴智盛繼位，投降唐(tang)朝(chao)。太宗(zong)于(yu)是在高昌(chang)首(shou)府交河城置安西(xi)都護(hu)府，西(xi)域(yu)各國皆到長安朝(chao)貢。

貞觀(guan)十(shi)五年（641年），強盛時期(qi)的(de)(de)薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)汗(han)國派20萬(wan)(wan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)南(nan)下，唐(tang)(tang)太宗派數(shu)萬(wan)(wan)唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)迎戰。后面(mian)的(de)(de)數(shu)萬(wan)(wan)唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)還沒(mei)趕到，李(li)績率(lv)領(ling)的(de)(de)3000唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)與(yu)(yu)3000唐(tang)(tang)朝(chao)下屬突(tu)厥(jue)兵(bing)已經早諾真水與(yu)(yu)薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)大戰。3000突(tu)厥(jue)兵(bing)與(yu)(yu)薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)交(jiao)戰，不勝，突(tu)厥(jue)兵(bing)撤走。薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)與(yu)(yu)3000唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)交(jiao)戰，射傷(shang)了(le)(le)唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)馬，李(li)勣(ji)指揮(hui)唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)執長槊攻打薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)潰敗，薛(xue)(xue)萬(wan)(wan)徹(che)用數(shu)千(qian)唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)騎兵(bing)奪取(qu)(qu)了(le)(le)薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)馬匹(pi)，薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)失(shi)去(qu)馬匹(pi)，不知所為，唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)大破薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)，俘獲超過5萬(wan)(wan)人，薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)甲仗輜重也大量被唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)奪取(qu)(qu)，剩余的(de)(de)薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)人失(shi)去(qu)輜重難以抵抗大雪、十(shi)分之八被凍(dong)死。唐(tang)(tang)太宗對薛(xue)(xue)延(yan)(yan)(yan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)使者(zhe)說(shuo)“李(li)勣(ji)率(lv)領(ling)的(de)(de)只有(you)數(shu)千(qian)唐(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)騎兵(bing)，已經使你們狼狽到這種地(di)步。回去(qu)告訴可汗(han)，凡舉(ju)措利害(hai)，可善(shan)擇其宜。”唐(tang)(tang)太宗說(shuo)：“以我徒(tu)兵(bing)一(yi)千(qian)，可擊(ji)胡騎數(shu)萬(wan)(wan)。”

貞觀十(shi)九年(nian)（645年(nian)）二月，唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)率(lv)領10萬(wan)(wan)(wan)(wan)軍(jun)(jun)隊征討高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗。營州都(dou)督張(zhang)儉擊破高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗軍(jun)(jun)，斬(zhan)(zhan)首數千(qian)級(ji)。李勣(ji)等攻占(zhan)蓋牟(mou)城(cheng)(cheng)(cheng)，獲(huo)二萬(wan)(wan)(wan)(wan)馀(yu)口，糧十(shi)馀(yu)萬(wan)(wan)(wan)(wan)石。張(zhang)亮攻占(zhan)卑(bei)沙城(cheng)(cheng)(cheng)，獲(huo)男(nan)女八千(qian)口。李勣(ji)、李道宗(zong)又擊敗(bai)高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗步騎4萬(wan)(wan)(wan)(wan)，斬(zhan)(zhan)首千(qian)馀(yu)級(ji)。車駕渡過遼(liao)(liao)水，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)李勣(ji)攻破遼(liao)(liao)東(dong)城(cheng)(cheng)(cheng)，殺高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗軍(jun)(jun)1萬(wan)(wan)(wan)(wan)多人(ren)(ren)，得勝(sheng)兵(bing)萬(wan)(wan)(wan)(wan)馀(yu)人(ren)(ren)，男(nan)女四萬(wan)(wan)(wan)(wan)口，以(yi)(yi)其(qi)(qi)城(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)遼(liao)(liao)州。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)契苾何力擊破高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗軍(jun)(jun)，斬(zhan)(zhan)首千(qian)馀(yu)級(ji)。高(gao)(gao)(gao)(gao)麗北(bei)部耨薩延壽(shou)、惠(hui)真(zhen)率(lv)領高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗、靺鞨兵(bing)十(shi)五萬(wan)(wan)(wan)(wan)救安(an)市，與唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)發(fa)生大(da)(da)(da)戰(zhan)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)打(da)(da)敗(bai)高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗、靺鞨兵(bing)，斬(zhan)(zhan)首二萬(wan)(wan)(wan)(wan)馀(yu)級(ji)。延壽(shou)等將領率(lv)領剩余軍(jun)(jun)隊依山自固，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)包圍了他們。延壽(shou)、惠(hui)真(zhen)率(lv)眾投降于(yu)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)繳獲(huo)馬(ma)五萬(wan)(wan)(wan)(wan)匹，牛(niu)五萬(wan)(wan)(wan)(wan)頭，鐵(tie)甲萬(wan)(wan)(wan)(wan)領，以(yi)(yi)及大(da)(da)(da)量其(qi)(qi)他兵(bing)器。高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗舉國大(da)(da)(da)駭，后黃(huang)城(cheng)(cheng)(cheng)、銀城(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)自拔遁(dun)去，數百里無復(fu)人(ren)(ren)煙。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)攻占(zhan)玄菟、橫山、蓋牟(mou)、磨米、遼(liao)(liao)東(dong)、白巖(yan)(yan)、卑(bei)沙、麥谷、銀山、后黃(huang)十(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)，徙遼(liao)(liao)、蓋、巖(yan)(yan)三州戶口入中(zhong)國者七萬(wan)(wan)(wan)(wan)人(ren)(ren)。新(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)、建安(an)、駐蹕三大(da)(da)(da)戰(zhan)，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)斬(zhan)(zhan)首高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗軍(jun)(jun)四萬(wan)(wan)(wan)(wan)多級(ji)，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)死了接近二千(qian)人(ren)(ren)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)攻打(da)(da)安(an)市城(cheng)(cheng)(cheng)時，因(yin)為(wei)“遼(liao)(liao)左早寒(han)，草枯(ku)水凍，士馬(ma)難久留(liu)，且糧食將盡”，所(suo)以(yi)(yi)唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)下令班師返回(hui)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)耀(yao)兵(bing)于(yu)安(an)市城(cheng)(cheng)(cheng)下，城(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)皆屏(ping)跡不出(chu)，城(cheng)(cheng)(cheng)主登城(cheng)(cheng)(cheng)拜辭(ci)。之后，唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)派李績、牛(niu)進(jin)達、李海岸攻打(da)(da)高(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗，也都(dou)取勝(sheng)了。

貞(zhen)觀十九年(nian)（645年(nian)），薛(xue)延陀首領多彌可汗拔(ba)灼(zhuo)(zhuo)開始和唐朝大軍作戰。公元(yuan)646年(nian)（貞(zhen)觀二十年(nian)），唐軍反擊并打敗拔(ba)灼(zhuo)(zhuo)后(hou)，薛(xue)延陀的附庸(yong)回紇出(chu)兵，將他殺死。拔(ba)灼(zhuo)(zhuo)的堂兄伊特勿(wu)失可汗咄摩(mo)支向唐軍投(tou)降，薛(xue)延陀滅(mie)亡。

貞觀(guan)二十(shi)年（646年），唐朝在(zai)漠北設立(li)(li)安北都護府(fu)，在(zai)漠南(nan)設立(li)(li)單于都護府(fu)，建立(li)(li)了南(nan)至(zhi)羅伏州（今越(yue)南(nan)河(he)靜(jing)）、北括玄闕(que)州（后改(gai)名(ming)余吾州，今安加(jia)拉河(he)地區）、西及安息州（今烏茲別克斯(si)坦布哈拉）、東臨哥勿州（今吉林(lin)通化(hua)）的(de)遼闊疆域。

貞(zhen)觀二十二年（646年），王玄策作為唐(tang)(tang)朝的(de)使(shi)者去(qu)印度(du)。中(zhong)天竺(zhu)大(da)臣(chen)那伏帝阿羅那順篡(cuan)位，劫持(chi)唐(tang)(tang)使(shi)。王玄策只身(shen)逃到吐蕃，借來吐蕃軍(jun)和尼泊爾軍(jun)向印度(du)進發。連戰三(san)天，印度(du)軍(jun)大(da)敗。唐(tang)(tang)軍(jun)斬首三(san)千余級，水中(zhong)淹死印度(du)兵約萬人(ren)。阿羅那順棄城逃跑，副使(shi)蔣(jiang)師仁追上并俘虜之。此戰虜男女一(yi)萬二千人(ren)，牛(niu)馬(ma)三(san)萬余匹。

唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)在位期間武功全盛(sheng)，將唐(tang)(tang)帝(di)國(guo)發展為當時東(dong)亞地區強、文(wen)化盛(sheng)的(de)國(guo)家。唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)大力推行府(fu)兵制，屢次對外用兵，經略四(si)(si)方，向后(hou)攻滅突(tu)厥汗(han)(han)(han)國(guo)、吐谷渾汗(han)(han)(han)國(guo)、高昌、焉耆(qi)、龜茲等西域諸國(guo)、薛延陀汗(han)(han)(han)國(guo)，并且將漠(mo)南(nan)、漠(mo)北、西域、青海納入(ru)唐(tang)(tang)朝(chao)的(de)統(tong)治之(zhi)下，還打敗高句麗(li)、吐蕃，吐蕃稱(cheng)臣(chen)于唐(tang)(tang)朝(chao)。由是唐(tang)(tang)朝(chao)聲威遠播。加(jia)上太(tai)宗(zong)(zong)能(neng)尊(zun)重(zhong)外族風俗，并設置都護府(fu)制度(du)，終貞觀之(zhi)世，四(si)(si)方服悅，太(tai)宗(zong)(zong)則被周(zhou)邊諸族尊(zun)為“天(tian)可(ke)汗(han)(han)(han)”，并筑“朝(chao)天(tian)可(ke)汗(han)(han)(han)道”，向唐(tang)(tang)室(shi)進(jin)貢，即使包括(kuo)回紇在內(nei)的(de)漠(mo)北諸部也每年向唐(tang)(tang)朝(chao)繳納貂皮(pi)作為賦稅。唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)成為東(dong)方世界(jie)的(de)國(guo)際盟主，國(guo)家得以(yi)步入(ru)安(an)康之(zhi)世。

經濟

唐太宗從波瀾壯闊的(de)農民戰爭中認識(shi)到(dao)人民群(qun)眾力(li)量的(de)偉大(da)，吸取隋朝滅亡的(de)原因，非常重視老百姓的(de)生活。他強調以民為本，常說：“民，水也(ye)；君，舟(zhou)也(ye)。水能載(zai)舟(zhou)，亦能覆舟(zhou)。”太宗即位(wei)之初，下令輕徭薄賦，讓(rang)百姓休養生息。唐太宗愛惜民力(li)，從不輕易征發徭役。他患有氣疾，不適合(he)居(ju)住在潮濕的(de)舊宮殿(dian)，但他一直在隋朝的(de)舊宮殿(dian)里住了很久。

太宗在經(jing)濟上(shang)特(te)別關注農(nong)業(ye)生產，實(shi)行均田(tian)制(zhi)(zhi)與租庸調制(zhi)(zhi)，獎(jiang)勵墾(ken)荒，“去奢(she)省(sheng)(sheng)費，輕徭(yao)薄(bo)賦”，使農(nong)民(min)有可能安定(ding)生產，耕作(zuo)有時(shi)，衣食有余，安居(ju)樂(le)業(ye)，促進了經(jing)濟的發展。唐初賦稅徭(yao)役(yi)比隋(sui)朝有所減輕，尤其力(li)役(yi)征(zheng)發，比較(jiao)有節制(zhi)(zhi)，注意不奪農(nong)時(shi)。對災(zai)區免(mian)除租賦，開(kai)倉賑恤。另外(wai)還緊縮政府(fu)機構，以(yi)節省(sheng)(sheng)政府(fu)開(kai)支(zhi)，減輕人民(min)的負擔(dan)。并通過"互市"換取大批牲畜，用以(yi)農(nong)耕。

薄賦尚儉

太宗推行均(jun)田制和(he)租庸調(diao)制，注(zhu)意輕徭薄賦(fu)，徭役的徵發不(bu)奪民(min)時(shi)；同時(shi)太宗崇(chong)尚節儉(jian)，曾遣散(san)宮女三(san)千多人，并(bing)下令免去四(si)方(fang)珍貢(gong)，從而農業(ye)及民(min)生得以不(bu)斷發展(zhan)。

救災恤貧

隋末唐初天(tian)下大亂，田(tian)園荒(huang)蕪，百姓流離；唐太(tai)宗招撫流亡(wang)回鄉，授田(tian)給予耕作，以安定(ding)民(min)生(sheng)。唐初關中連年災荒(huang)，太(tai)宗即開倉賑濟災民(min)，又準(zhun)百姓就食他州；且拿(na)出御府金帛，為災民(min)贖回賣(mai)出子(zi)女，使災民(min)得以度過荒(huang)年。

扶持商業

唐(tang)太(tai)宗重視(shi)發展生產，減輕農(nong)民的(de)(de)賦(fu)稅(shui)勞役。中(zhong)(zhong)國君(jun)(jun)主專(zhuan)制(zhi)王(wang)朝的(de)(de)經濟(ji)特(te)征(zheng)是(shi)“重農(nong)抑商(shang)”，商(shang)業(ye)在國民經濟(ji)中(zhong)(zhong)所占的(de)(de)比重相當低，商(shang)人(ren)的(de)(de)地位也因之比種田人(ren)要低好幾個等次。這也是(shi)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)君(jun)(jun)主專(zhuan)制(zhi)經濟(ji)一(yi)直得不(bu)到實質性發展的(de)(de)主要原因。貞(zhen)觀王(wang)朝是(shi)不(bu)歧視(shi)商(shang)業(ye)的(de)(de)君(jun)(jun)主專(zhuan)制(zhi)王(wang)朝，不(bu)但(dan)不(bu)歧視(shi)，還給商(shang)業(ye)發展提供(gong)了許(xu)多便利條件，這進一(yi)步地體現了唐(tang)太(tai)宗的(de)(de)高瞻遠矚之處。在他的(de)(de)倡(chang)導下，貞(zhen)觀王(wang)朝的(de)(de)商(shang)業(ye)經濟(ji)有了迅速和長足地進展，新(xin)興(xing)的(de)(de)商(shang)業(ye)城市象(xiang)雨后春筍般地興(xing)起。當時世界出名的(de)(de)商(shang)業(ye)城市，有一(yi)半以上集中(zhong)(zhong)在中(zhong)(zhong)國。除了沿(yan)海的(de)(de)交州(zhou)(zhou)、廣(guang)州(zhou)(zhou)、明州(zhou)(zhou)、福州(zhou)(zhou)外(wai)，還有內(nei)陸的(de)(de)洪州(zhou)(zhou)（江西(xi)南昌）、揚州(zhou)(zhou)、益州(zhou)(zhou)（成(cheng)都）和西(xi)北的(de)(de)沙州(zhou)(zhou)（甘肅敦煌）、涼州(zhou)(zhou)（甘肅武威(wei)）。

唐朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強盛給統治者在(zai)對外關系上(shang)(shang)帶來(lai)(lai)了無比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自信，因而唐朝(chao)開放程度很高(gao)(gao)，路(lu)上(shang)(shang)、海上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲(si)綢之路(lu)貿易(yi)興盛，舉世文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“絲(si)綢之路(lu)” 是(shi)聯系東(dong)西(xi)方物質文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紐帶，可(ke)這條商業通道在(zai)唐帝國(guo)時才達到她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)使用價值(zhi)。唐帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疆域空前遼闊，在(zai)西(xi)域設(she)立了四個軍事(shi)重鎮(zhen)（安(an)西(xi)四鎮(zhen)），西(xi)部邊(bian)界(jie)直達中亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石國(guo)（今屬哈薩克斯坦(tan)），為東(dong)西(xi)方來(lai)(lai)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商旅提供了安(an)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會秩(zhi)序(xu)和有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)全保障，結果絲(si)綢之路(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商旅不(bu)絕于途，品種繁多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)宗貨物在(zai)東(dong)西(xi)方世界(jie)往來(lai)(lai)傳遞。

自漢(han)開辟(pi)的(de)(de)(de)“絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)”一直是聯系東(dong)(dong)西方(fang)物(wu)質文明的(de)(de)(de)紐帶，唐朝疆域遼(liao)闊，在(zai)西域設立了(le)安(an)(an)西四(si)鎮，為(wei)東(dong)(dong)西方(fang)來往的(de)(de)(de)商(shang)旅提供了(le)安(an)(an)定(ding)的(de)(de)(de)社會秩序和有效的(de)(de)(de)安(an)(an)全(quan)保障(zhang)，結(jie)果絲(si)稠之(zhi)路(lu)上的(de)(de)(de)商(shang)旅不絕于途，品(pin)種繁多的(de)(de)(de)大(da)宗(zong)貨物(wu)在(zai)東(dong)(dong)西方(fang)世界往來傳遞，使絲(si)稠之(zhi)路(lu)成了(le)整個世界的(de)(de)(de)黃金走廊。

人口

《新唐書·志(zhi)四十一》：貞觀初，戶不(bu)及三百萬。《舊唐書》地(di)理志(zhi)記載(zai)貞觀十三年戶口(kou)大簿分州縣(xian)的人口(kou)數(shu)字，翁俊雄著(zhu)《唐初期政區與人口(kou)》一書，對(dui)其進行了(le)詳細加總，算出(chu)戶3,003,202，口(kou)12,311,698。平均每(mei)戶4口(kou)人。但是，該統計(ji)也并不(bu)完全準確(que)，因為《舊唐書》脫(tuo)漏(lou)了(le)洛州等要(yao)州的人口(kou)數(shu)字。

民族

唐(tang)太宗(zong)布(bu)德懷柔，民(min)族關系密(mi)切。對于依(yi)附的各(ge)族，一(yi)般(ban)不(bu)改(gai)變其(qi)生(sheng)活方式(shi)，社會制度尊(zun)重其(qi)習俗，任命各(ge)族首領以統(tong)轄本部。還通過"和(he)親"進一(yi)步(bu)發展民(min)族關系。唐(tang)太宗(zong)被(bei)少數民(min)族尊(zun)奉為"天可汗"。

唐王朝建(jian)立之初，東有(you)稽胡的(de)(de)(de)擾邊(bian)，西有(you)吐谷渾(hun)的(de)(de)(de)威脅，北有(you)突(tu)(tu)厥(jue)的(de)(de)(de)侵襲，尤以奴隸主(zhu)貴族統治(zhi)的(de)(de)(de)突(tu)(tu)厥(jue)武裝曾直逼唐廷首都長安（今西安）的(de)(de)(de)近郊(jiao)，成(cheng)為(wei)當時(shi)的(de)(de)(de)主(zhu)要威脅。李世民(min)即位(wei)后(hou)，經過三、四年的(de)(de)(de)認真努力，國家的(de)(de)(de)經濟(ji)實力有(you)了明(ming)顯的(de)(de)(de)好(hao)轉，政權得到(dao)一定的(de)(de)(de)鞏固，便對(dui)突(tu)(tu)厥(jue)的(de)(de)(de)騷擾從防御轉入反(fan)擊。但是同時(shi)對(dui)它周(zhou)邊(bian)的(de)(de)(de)少數(shu)民(min)族采取懷柔政策(ce)。

626年（武德(de)九年）九月(yue)，即位伊始(shi)的唐太宗說：“王者視(shi)四海如一家，封域之內，皆(jie)朕(zhen)赤(chi)子(zi)。”

627年（貞觀元年），又說(shuo)：“朕(zhen)以(yi)天下為家(jia)。”

644年(nian)（貞觀(guan)十八年(nian)），又說：“夷狄亦人(ren)耳(er)，其情與中夏不(bu)殊。人(ren)主(zhu)患德澤(ze)不(bu)加，不(bu)必(bi)猜(cai)忌(ji)異類(lei)。蓋德澤(ze)洽，則四夷可使如(ru)一家；猜(cai)忌(ji)多，則骨肉不(bu)免(mian)為(wei)仇敵。”

647年（貞(zhen)觀二十一(yi)年），又說(shuo)：“自(zi)古皆貴(gui)中華(hua)，賤夷狄，朕獨愛之(zhi)如(ru)(ru)一(yi)，故其種落皆依(yi)朕如(ru)(ru)父母。”

唐太宗(zong)的這種認識(shi)和(he)(he)(he)思想，顯示了處理民族(zu)關系(xi)和(he)(he)(he)中(zhong)外(wai)關系(xi)的仁和(he)(he)(he)寬厚(hou)的胸懷。在這種思想和(he)(he)(he)胸襟指導下，貞(zhen)觀(guan)時期(qi)推行了十分開明友善的民族(zu)關系(xi)和(he)(he)(he)中(zhong)外(wai)關系(xi)政(zheng)策。

630年（貞(zhen)觀(guan)四年），唐朝(chao)滅亡東突(tu)厥(jue)汗國后，沒有采取歷史上(shang)慣用的(de)(de)分離肢解措施(shi)，而是采取了(le)“全其(qi)部落(luo)，順(shun)其(qi)土俗”之策，尊重和保留突(tu)厥(jue)的(de)(de)社會組(zu)織和風(feng)俗習慣，在東起幽州(zhou)(zhou)（今北京）西至靈州(zhou)(zhou)（今屬寧夏(xia)）一帶，設(she)(she)置了(le)順(shun)、祐、化、長四州(zhou)(zhou)都督(du)府(fu)妥善安置歸附突(tu)厥(jue)降戶(hu)，又在突(tu)厥(jue)原居(ju)地設(she)(she)置了(le)定(ding)襄、云中兩(liang)都督(du)府(fu)對(dui)突(tu)厥(jue)留居(ju)民眾實施(shi)管(guan)理。這(zhe)些都督(du)府(fu)的(de)(de)都督(du)均由突(tu)厥(jue)本(ben)族首領(ling)擔任，可以世襲，創立了(le)新的(de)(de)羈縻府(fu)州(zhou)(zhou)制度。開明友善的(de)(de)政策很快就取得了(le)良好成效。

647年（貞觀二十(shi)一年），唐太(tai)宗被回紇等族(zu)(zu)(zu)(zu)擁戴為“天(tian)可(ke)汗”，成為各(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)共(gong)主(zhu)和(he)最高首(shou)(shou)領(ling)，各(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)(zai)回紇以南(nan)、突(tu)厥以北建立了(le)(le)一條(tiao)“參天(tian)可(ke)汗道”，“置六十(shi)八驛(yi)，各(ge)(ge)有馬及酒肉，以供過使(shi)”。從(cong)此以后，“以璽書(shu)賜西域、北荒(huang)之君長，皆稱(cheng)‘皇(huang)帝天(tian)可(ke)汗’。諸蕃渠帥死亡者(zhe)，必詔冊(ce)立其后嗣焉”，形成了(le)(le)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)政權首(shou)(shou)領(ling)例由唐廷冊(ce)封的(de)(de)制度(du)。唐太(tai)宗還實行了(le)(le)與(yu)吐蕃等少數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)政權和(he)親(qin)的(de)(de)政策(ce)，以婚姻(yin)親(qin)情的(de)(de)方式協調強化與(yu)周邊各(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)關系(xi)。開明友善的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)關系(xi)政策(ce)和(he)制度(du)在(zai)(zai)唐代(dai)的(de)(de)長期實施，大(da)大(da)減少了(le)(le)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)間(jian)的(de)(de)隔閡，增強了(le)(le)各(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)間(jian)的(de)(de)廣泛互補(bu)和(he)血肉融合(he)，實現了(le)(le)多(duo)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)共(gong)同發展(zhan)進步的(de)(de)宏(hong)大(da)局面(mian)。正是在(zai)(zai)唐代(dai)，中華民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)新的(de)(de)代(dai)稱(cheng)——“唐人”形成，奠定了(le)(le)現代(dai)中華民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)基礎。

外交

唐太宗時期加強了對西域等地區的管轄，還加強了與亞洲各國的友(you)好往來。

唐帝國(guo)(guo)是(shi)當時世(shi)界(jie)文(wen)明(ming)強盛的(de)(de)國(guo)(guo)家，首都(dou)長安是(shi)世(shi)界(jie)性的(de)(de)大都(dou)會。貞觀王朝(chao)(chao)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)歷史上少有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)開(kai)放王朝(chao)(chao)，外國(guo)(guo)人(ren)入境和中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)出境并沒有(you)(you)(you)(you)太嚴格的(de)(de)限制，即不(bu)(bu)擔(dan)(dan)心中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)出去(qu)后忘本忘祖；也(ye)不(bu)(bu)擔(dan)(dan)心外國(guo)(guo)人(ren)進來(lai)(lai)后喧(xuan)賓(bin)奪主。僅這(zhe)一點就說明(ming)貞觀王朝(chao)(chao)的(de)(de)高(gao)(gao)度(du)自(zi)信，深信自(zi)己(ji)的(de)(de)國(guo)(guo)家是(shi)世(shi)界(jie)上文(wen)明(ming)富強的(de)(de)土地，不(bu)(bu)擔(dan)(dan)心外來(lai)(lai)文(wen)化(hua)把(ba)自(zi)己(ji)淹沒。貞觀王朝(chao)(chao)的(de)(de)國(guo)(guo)民(min)(min)素質是(shi)如此之高(gao)(gao)，對外國(guo)(guo)僑民(min)(min)既不(bu)(bu)歧視(shi)也(ye)不(bu)(bu)奉(feng)迎，既不(bu)(bu)盲(mang)目排外也(ye)不(bu)(bu)“拿來(lai)(lai)主義”，一幅不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢的(de)(de)大國(guo)(guo)民(min)(min)氣度(du)和王者風(feng)范(fan)。外國(guo)(guo)人(ren)在中(zhong)國(guo)(guo)就象中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)在自(zi)己(ji)家里一樣(yang)，享有(you)(you)(you)(you)和中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)一樣(yang)的(de)(de)公(gong)民(min)(min)權(quan)力(li)，不(bu)(bu)但(dan)可(ke)以(yi)(yi)發財致富，還(huan)可(ke)以(yi)(yi)從政當官(guan)。來(lai)(lai)自(zi)中(zhong)亞(ya)和東(dong)亞(ya)各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)僑民(min)(min)就有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)少在中(zhong)國(guo)(guo)擔(dan)(dan)任官(guan)職的(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)還(huan)擔(dan)(dan)任部長級高(gao)(gao)級官(guan)員。

唐帝(di)國(guo)(guo)除了(le)(le)接(jie)受大批(pi)(pi)的(de)外(wai)國(guo)(guo)移民(min)外(wai)，還接(jie)收一批(pi)(pi)又一批(pi)(pi)的(de)外(wai)國(guo)(guo)留學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來中國(guo)(guo)學(xue)(xue)習(xi)先進文化(hua)，僅日本(ben)(ben)的(de)官派的(de)公費留學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)就接(jie)收了(le)(le)七批(pi)(pi)，每批(pi)(pi)都有幾百人(ren)。民(min)間自費留學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)則(ze)遠(yuan)遠(yuan)超(chao)過(guo)此數。這(zhe)些日本(ben)(ben)留學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)成歸國(guo)(guo)后，在日本(ben)(ben)進行了(le)(le)第(di)一次現代化(hua)運(yun)動(dong)――“大化(hua)改新”，也就是中國(guo)(guo)化(hua)運(yun)動(dong)，上(shang)至(zhi)典(dian)章制度(du)，下至(zhi)服飾風俗，全部仿效(xiao)當時的(de)貞觀王(wang)朝，使(shi)處于原(yuan)始部落狀態(tai)的(de)日本(ben)(ben)民(min)族平空躍進了(le)(le)一千年。

文化

在文化方(fang)面，唐太宗則(ze)大(da)力獎(jiang)勵學(xue)術(shu)，組織文士大(da)修諸經正義和史(shi)籍；在長安設國子(zi)(zi)監，鼓勵四方(fang)君(jun)長遣子(zi)(zi)弟到來(lai)留學(xue)。

設館興學

唐太宗即位前已(yi)置文學館，有(you)(you)十八學士(shi)，即位後更在京(jing)設弘文館，徵集圖書(shu)二萬余卷；同(tong)時(shi)重建地方州(zhou)縣學校，擴(kuo)充(chong)京(jing)師國(guo)子(zi)監，延聘名(ming)儒出任學官，生員(yuan)多至萬人，并(bing)接(jie)受新羅、吐蕃、日(ri)本(ben)等的君長皆派子(zi)弟來(lai)華求學，由是時(shi)文教生員(yuan)背(bei)景多元，復興卓(zhuo)然有(you)(you)成。

撰經修史

命孔穎達等人修(xiu)定《五經正義(yi)》，統一南北經學；又置國史館，由(you)宰相監(jian)修(xiu)前朝國史，開(kai)官修(xiu)歷史的(de)風(feng)氣。

太宗(zong)戮力復興(xing)文(wen)教，獎勵學術，外國君長(chang)如高句麗(li)、日本(ben)、高昌、吐(tu)蕃等皆遣(qian)弟(di)子來唐(tang)留(liu)學，使(shi)唐(tang)代學術文(wen)化傳(chuan)播四方(fang)。東亞各國尤(you)以(yi)日本(ben)、高麗(li)為甚，深受唐(tang)文(wen)化影響。

社會

貞觀王朝的(de)(de)社(she)會秩(zhi)序好得(de)令人(ren)難以(yi)置(zhi)信，全國判處死(si)(si)刑(xing)的(de)(de)囚(qiu)犯(fan)(fan)只有(you)二(er)(er)十九人(ren)。六三二(er)(er)年，死(si)(si)刑(xing)犯(fan)(fan)增至二(er)(er)百(bai)九十人(ren)。這一年的(de)(de)歲末(mo)，李世民準許他們回(hui)家辦理后(hou)事，第二(er)(er)年秋天再回(hui)來就死(si)(si)（古時秋天行(xing)刑(xing)）。次年九月，二(er)(er)百(bai)九十個囚(qiu)犯(fan)(fan)全部回(hui)還，無一逃(tao)亡。那時的(de)(de)中國政治修明，官吏各司其職，人(ren)民安居樂業(ye)，不公平(ping)的(de)(de)現象少(shao)(shao)之又少(shao)(shao)，國人(ren)心(xin)中沒(mei)有(you)多少(shao)(shao)怨氣。豐衣足食的(de)(de)人(ren)不會為生存鋌而走(zou)險；心(xin)氣平(ping)和(he)的(de)(de)人(ren)也不易(yi)走(zou)極揣(chuai)，因此犯(fan)(fan)罪的(de)(de)概率也就少(shao)(shao)之又少(shao)(shao)。

影響

成就

奠定國基

貞觀年間(jian)，太宗的(de)各項善政，使(shi)官吏(li)廉(lian)能，社會安定(ding)(ding)，人民豐衣足食，解決溫(wen)飽，經(jing)濟發展迅速，造成中興局面，奠定(ding)(ding)了唐(tang)代274年的(de)基業。

確立制度

貞觀年間，經(jing)太宗的苦心經(jing)營，延(yan)續了(le)隋代的多種政(zheng)制(zhi)(zhi)，如三省六部制(zhi)(zhi)、府兵制(zhi)(zhi)、均田制(zhi)(zhi)、租庸調制(zhi)(zhi)、科(ke)舉(ju)制(zhi)(zhi)、常平(ping)倉制(zhi)(zhi)等(deng)，堪稱完(wan)備，對(dui)后世的影響極為深遠(yuan)。

政風沿襲

太(tai)宗(zong)施政有(you)方，選(xuan)賢問(wen)廉能，克己納諫，成為一種良(liang)好的政治風(feng)氣。歷(li)代有(you)為的治國者(zhe)，皆(jie)追慕「貞觀政風(feng)」而力(li)圖仿(fang)效。

用人唯才

太宗用人唯才，不問出(chu)身(shen)，且重(zhong)修《氏族志》，以(yi)功臣代(dai)世胄，科舉代(dai)門第(di)(di)，逐漸改變了(le)魏晉(jin)南北朝以(yi)來重(zhong)視門第(di)(di)的(de)風氣，世家豪(hao)族輪(lun)流掌政(zheng)的(de)惡習(xi)，廣開平民高仕的(de)機會(hui)(hui)，清除舊社會(hui)(hui)的(de)觀(guan)念，緩和了(le)社會(hui)(hui)矛盾(dun)。

以民為本的(de)(de)思想，廣(guang)開言路，虛懷納諫(jian)的(de)(de)胸襟；重(zhong)用(yong)人才，唯才是(shi)(shi)任的(de)(de)準則；鐵面無私，依法辦事(shi)的(de)(de)氣(qi)度；構成了貞觀之治的(de)(de)基(ji)本特色(se)，成為古代(dai)集權治世(shi)好(hao)的(de)(de)榜樣。使唐朝在當時(shi)與西(xi)方國家相比，無論在政治、經濟，還是(shi)(shi)文(wen)化上(shang)都走(zou)在世(shi)界的(de)(de)前列。

不足

貞觀時期的(de)初(chu)唐(tang)處于帝國的(de)上(shang)升(sheng)階段，貞觀之(zhi)治(zhi)的(de)不足，主要表現在唐(tang)太宗本人施(shi)政的(de)問題(ti)上(shang)。

按照儒家經典(dian)教義(yi)來改(gai)造皇帝，自王莽死于(yu)亂刃之中(zhong)以(yi)后，就成了(le)儒家知識分子們(men)退而求(qiu)其次(ci)的理想。明君唐太(tai)宗，正是這(zhe)種(zhong)理想的產物。這(zhe)種(zhong)改(gai)造與(yu)被改(gai)造，其實是從玄武門事變(bian)后開始的。事變(bian)后的太(tai)宗急于(yu)獲得社(she)會輿論的認可，自然(ran)就和懷有(you)“內(nei)圣外(wai)王”理想的儒家知識分子們(men)一拍即合(he)。這(zhe)種(zhong)結合(he)，一開始就有(you)著形式主義(yi)和功利(li)主義(yi)的特征(zheng)。

在貞觀年間漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)進諫(jian)與(yu)納(na)(na)(na)諫(jian)游戲中，唐太(tai)宗與(yu)他的(de)(de)(de)(de)臣(chen)僚(liao)們正變得越(yue)來(lai)越(yue)形式主(zhu)義(yi)。大(da)臣(chen)們極(ji)力想要壓抑太(tai)宗的(de)(de)(de)(de)私(si)欲，將(jiang)他納(na)(na)(na)入“內圣(sheng)外王(wang)”的(de)(de)(de)(de)正確軌道，所(suo)以頻繁進諫(jian)。太(tai)宗則幾乎(hu)逢諫(jian)必納(na)(na)(na)，對進諫(jian)者(zhe)無不(bu)大(da)加賞賜，但在行動上卻幾乎(hu)沒有什么(me)改觀：獎賞過(guo)諫(jian)臣(chen)之后，想去(qu)游獵仍然(ran)會去(qu)；想修(xiu)筑新的(de)(de)(de)(de)別宮仍然(ran)會修(xiu)。所(suo)以，改造(zao)唐太(tai)宗的(de)(de)(de)(de)活(huo)動，最(zui)終演變成了單(dan)純的(de)(de)(de)(de)進諫(jian)和(he)納(na)(na)(na)諫(jian)活(huo)動，而(er)且完(wan)全流于形式主(zhu)義(yi)。

貞觀八年，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小官僚皇甫(fu)德參進(jin)諫說(shuo)：“陛(bi)下(xia)往(wang)日修筑(zhu)洛陽宮(gong)(gong)，耗(hao)費民力；收取地(di)租，則過分征斂(lian)；民間(jian)女子都(dou)喜歡梳高髻(ji)，也(ye)(ye)是(shi)向宮(gong)(gong)里學的(de)。”太宗聽后大怒(nu)：“這(zhe)個(ge)(ge)(ge)皇甫(fu)德參，是(shi)不(bu)(bu)是(shi)國家(jia)不(bu)(bu)征用(yong)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)勞動力，一(yi)(yi)斗地(di)租都(dou)不(bu)(bu)收取，然后朕(zhen)的(de)宮(gong)(gong)女們(men)都(dou)剃著(zhu)(zhu)光頭，他(ta)才滿意(yi)？”至于他(ta)對(dui)著(zhu)(zhu)長孫(sun)皇后說(shuo)要(yao)找機會殺了(le)魏征這(zhe)個(ge)(ge)(ge)“田(tian)舍漢”，自然更有名(ming)。也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)年，魏征敏感地(di)覺察出了(le)太宗心理(li)上的(de)微妙(miao)變化，他(ta)直(zhi)(zhi)言不(bu)(bu)諱地(di)說(shuo)道：“陛(bi)下(xia)如今(jin)不(bu)(bu)再喜歡直(zhi)(zhi)言了(le)。雖然還勉(mian)強接(jie)受，但早已沒(mei)有了(le)往(wang)日的(de)豁達。”同樣是(shi)在(zai)這(zhe)段時間(jian)，魏征開始以自己的(de)“目疾”為借口，屢屢“求為散(san)官”。

貞(zhen)觀十三(san)年（639年），魏征有一(yi)篇系(xi)統批評貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)治走下坡路的奏章，后人(ren)題為《十漸不克(ke)終疏(shu)》，其中說道：“頃年以(yi)來(lai)，意在奢縱，忽忘卑(bei)儉(jian)，輕(qing)用人(ren)力。”“頃年以(yi)來(lai)，疲(pi)于徭役(yi)，關中之(zhi)(zhi)人(ren)，勞(lao)(lao)弊尤(you)甚。”還揭露唐(tang)太宗說過“百姓無事則(ze)驕逸(yi)，勞(lao)(lao)役(yi)則(ze)易使”。在用人(ren)方面，“近(jin)歲以(yi)來(lai)，由心好(hao)惡，或(huo)(huo)眾善(shan)舉而(er)用之(zhi)(zhi)，或(huo)(huo)一(yi)人(ren)毀而(er)棄之(zhi)(zhi)；或(huo)(huo)積年任(ren)而(er)信之(zhi)(zhi)，或(huo)(huo)一(yi)朝疑而(er)遠之(zhi)(zhi)……”

魏(wei)征(zheng)所(suo)說(shuo)是貞(zhen)(zhen)觀(guan)中(zhong)期(qi)的(de)情況，魏(wei)征(zheng)之(zhi)(zhi)后，這(zhe)樣(yang)正(zheng)直的(de)聲(sheng)音就少多了。貞(zhen)(zhen)觀(guan)二十二年（648年），充容(rong)徐氏上(shang)疏批(pi)評時(shi)政：“頃年以來，力(li)役(yi)兼總(zong)，東(dong)有遼海之(zhi)(zhi)軍，西有昆丘之(zhi)(zhi)役(yi)，士馬疲于甲胄，舟車倦(juan)于轉輸”等等。這(zhe)些批(pi)評的(de)存在，是全面了解貞(zhen)(zhen)觀(guan)時(shi)代的(de)重要參考。