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背景

“貞(zhen)觀”為唐太(tai)(tai)宗李世(shi)民年(nian)號，出自《易(yi)·系辭下(xia)》：“天地之道，貞(zhen)觀者(zhe)也。”意即以正道示人。唐太(tai)(tai)宗是(shi)中國歷史上(shang)的一(yi)代英主，其治績(ji)一(yi)直為后世(shi)所傳頌。

唐初，由于隋(sui)(sui)煬帝造成(cheng)的(de)大(da)亂(luan)，隋(sui)(sui)朝留(liu)(liu)下(xia)了破壞嚴重(zhong)、民生凋敝的(de)局(ju)面(mian)。北周“留(liu)(liu)給”隋(sui)(sui)朝690萬戶（根據學(xue)者岑仲勉、楊志久等人的(de)考證），而且(qie)沒(mei)有(you)大(da)的(de)戰亂(luan)，而隋(sui)(sui)煬帝造成(cheng)天(tian)下(xia)大(da)亂(luan)，人口銳減，隋(sui)(sui)朝“留(liu)(liu)給”唐朝200余(yu)萬戶（按《通典》記(ji)載杜正倫奏，經(jing)隋(sui)(sui)煬帝的(de)消耗以及造成(cheng)的(de)大(da)亂(luan)，到了唐初武德年間僅(jin)200余(yu)萬戶。），以及內外眾多強敵、破壞空(kong)前(qian)嚴重(zhong)的(de)爛攤(tan)子。李(li)淵(yuan)李(li)世民統一中原與南(nan)方(fang)，為貞觀(guan)之治(zhi)創造了條件。

唐太宗(zong)即位后，因(yin)親(qin)眼目睹大(da)隋(sui)(sui)的(de)(de)(de)興亡，農民戰爭(zheng)瓦解(jie)隋(sui)(sui)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)過程，認(ren)識到了農民階(jie)(jie)級對君主(zhu)專制(zhi)統治穩定(ding)的(de)(de)(de)重要性，所以(yi)常(chang)用隋(sui)(sui)煬帝(di)作為(wei)反面教(jiao)(jiao)材，來警誡自(zi)己及下屬。吸取隋(sui)(sui)亡教(jiao)(jiao)訓，糾正前朝(chao)(chao)之弊(bi)端(duan)，調整(zheng)統治政策(ce)，在(zai)國內厲行節約、使百(bai)姓休(xiu)養生(sheng)息，以(yi)緩和階(jie)(jie)級矛盾，穩定(ding)社會秩序(xu)，恢復經濟(ji)。

唐太(tai)(tai)宗(zong)留心吏治，選賢(xian)任能，從(cong)諫(jian)如(ru)流。他唯才是舉，不計出身，不問恩怨。在(zai)文臣(chen)(chen)(chen)武將之中，魏徵(zhi)當過道士，原系太(tai)(tai)子李建成舊臣(chen)(chen)(chen)，曾議請謀殺太(tai)(tai)宗(zong)；尉遲恭做過鐵匠，又是降將，但都受到重用。太(tai)(tai)宗(zong)鼓勵臣(chen)(chen)(chen)下直(zhi)諫(jian)，魏徵(zhi)前(qian)后諫(jian)事(shi)二百余件，直(zhi)陳其過，太(tai)(tai)宗(zong)多克己接納(na)，或擇善而(er)從(cong)。魏徵(zhi)死后，太(tai)(tai)宗(zong)傷(shang)心地說：“夫以(yi)(yi)銅為(wei)鏡，可(ke)以(yi)(yi)正衣冠；以(yi)(yi)古為(wei)鏡，可(ke)以(yi)(yi)知興替；以(yi)(yi)人為(wei)鏡，可(ke)以(yi)(yi)明得(de)失。魏征(zheng)逝，朕亡一鏡矣。”

疆域

由(you)于(yu)唐太(tai)宗(zong)勵(li)精(jing)圖治，在(zai)(zai)(zai)(zai)政治上加強對西域等(deng)地區的(de)(de)管轄，在(zai)(zai)(zai)(zai)外交上加強與亞洲各(ge)國的(de)(de)友好往來，在(zai)(zai)(zai)(zai)軍事上積極平定四夷，在(zai)(zai)(zai)(zai)民族關系上對待少(shao)數民族“愛之如一”，貞觀(guan)年間，唐代版圖空(kong)前遼闊，超過漢宣帝(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)位時(shi)期，至唐高宗(zong)龍(long)朔元年（661）達到鼎盛，是時(shi)領土(tu)東臨於海，西逾蔥嶺，北(bei)逾漠北(bei)，南至南海。

政治

唐太(tai)宗即位後，勵精圖治，在政治上既往不咎，知人善(shan)任，從(cong)諫如流(liu)，整飭(chi)吏(li)治，令(ling)隋末動蕩之局得以(yi)穩(wen)定下(xia)來。

分權行政

中(zhong)國君主(zhu)專制體制的主(zhu)要(yao)特征是權力高度集(ji)中(zhong)，中(zhong)央集(ji)權。這種政(zheng)治體制極大地(di)限制了國民(min)的創造性、主(zhu)動性和(he)靈活(huo)性，且極易釀成暴政(zheng)。

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)君主(zhu)專制社會的(de)(de)中(zhong)(zhong)央政府組織(zhi)實行“三(san)省六部制”，但貞(zhen)觀王朝的(de)(de)三(san)省職權(quan)(quan)(quan)劃分則初步體現(xian)了現(xian)代化政治(zhi)特征――分權(quan)(quan)(quan)原則。中(zhong)(zhong)書省發布(bu)(bu)命(ming)令(ling)，門下(xia)(xia)(xia)(xia)省審(shen)查命(ming)令(ling)，尚(shang)書省執(zhi)行命(ming)令(ling)。一個(ge)政令(ling)的(de)(de)形(xing)成(cheng)，先由(you)諸(zhu)宰相(xiang)在設于中(zhong)(zhong)書省的(de)(de)政事堂(tang)舉行會議，形(xing)成(cheng)決(jue)議后(hou)報皇帝批準，再由(you)中(zhong)(zhong)書省以皇帝名(ming)義發布(bu)(bu)詔(zhao)書。詔(zhao)書發布(bu)(bu)之前，必須送門下(xia)(xia)(xia)(xia)省審(shen)查，門下(xia)(xia)(xia)(xia)省認為不(bu)合(he)適的(de)(de)，可以拒絕“副署”。詔(zhao)書缺少(shao)副署，依法即不(bu)能(neng)頒布(bu)(bu)。只(zhi)有(you)(you)門下(xia)(xia)(xia)(xia)省“副署”后(hou)的(de)(de)詔(zhao)書才(cai)成(cheng)為國(guo)(guo)家(jia)正式(shi)法令(ling)，交由(you)尚(shang)書省執(zhi)行（當(dang)時的(de)(de)賢臣(chen)魏征就(jiu)供職于門下(xia)(xia)(xia)(xia)省）。這種(zhong)政治(zhi)運作(zuo)方式(shi)很有(you)(you)點類似現(xian)代民主(zhu)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)“三(san)權(quan)(quan)(quan)分立”制，西(xi)方在十七世紀興起的(de)(de)分權(quan)(quan)(quan)學說，唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗早(zao)在一千多年前就(jiu)已運用(yong)于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)政治(zhi)體制，進(jin)一步說明(ming)了貞(zhen)觀王朝的(de)(de)文明(ming)程度是(shi)何等之高。難能(neng)可貴(gui)的(de)(de)是(shi)，唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗規(gui)定(ding)自己的(de)(de)詔(zhao)書也必須由(you)門下(xia)(xia)(xia)(xia)省“副署”后(hou)才(cai)能(neng)生效(xiao)，從(cong)而有(you)(you)效(xiao)地防(fang)止了他在心血來潮和心情不(bu)好時作(zuo)出(chu)(chu)有(you)(you)損他清譽的(de)(de)不(bu)慎(shen)重(zhong)決(jue)定(ding)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史(shi)上(shang)出(chu)(chu)了八百五(wu)十三(san)個(ge)帝王，只(zhi)有(you)(you)唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗一人擁有(you)(you)如此杰出(chu)(chu)智(zhi)慧和胸襟。

君臣論治

隋末(mo)民變，使唐太(tai)宗認識(shi)“民依(yi)於國，國依(yi)於民”的(de)道(dao)理。隋末(mo)之(zhi)(zhi)混亂，使二十七歲登基、英氣勃發的(de)太(tai)宗時(shi)時(shi)引(yin)以(yi)為(wei)戒，叮嚀自我克制欲望，與大(da)臣們經(jing)常(chang)議(yi)論歷代(dai)王朝興衰成敗的(de)原(yuan)因，叮囑(zhu)臣下勿(wu)懼(ju)上不悅(yue)而(er)停止進諫，致力糾正前(qian)朝君(jun)(jun)臣猜疑(yi)之(zhi)(zhi)失，這是貞觀君(jun)(jun)臣共濟致治的(de)基本因素。

選賢任能

唐太(tai)宗知人(ren)善任，用人(ren)唯賢(xian)，不問出(chu)身，因此能(neng)夠從各階層(ceng)搜(sou)羅許多杰出(chu)人(ren)才。

初期延攬房玄齡、杜如晦，人(ren)稱“房謀(mou)杜斷”，后期任(ren)用長孫無(wu)忌、楊師(shi)道、褚遂良等，皆(jie)為忠直廉(lian)潔之士；其(qi)他如李勣、李靖等，亦(yi)為一(yi)代名將。

此(ci)外，太宗亦不計前(qian)嫌，重用建成(cheng)舊部魏徵(zhi)、王珪，降(jiang)將尉遲恭、秦瓊(qiong)等，人才濟濟。

太宗(zong)十分注重(zhong)人才(cai)的(de)選(xuan)拔(ba)，嚴格遵循德才(cai)兼備的(de)原則(ze)。太宗(zong)認(ren)為(wei)只有選(xuan)用大(da)批具有真才(cai)實學(xue)的(de)人，才(cai)能達到(dao)天下(xia)大(da)治，因(yin)此他求賢(xian)(xian)若渴，曾先后5次頒布求賢(xian)(xian)詔(zhao)令，并(bing)增加(jia)科舉(ju)考試的(de)科目(mu)，擴大(da)應(ying)試的(de)范圍和人數，以(yi)便使更多的(de)人才(cai)顯露(lu)出(chu)來。由于(yu)唐太宗(zong)重(zhong)視(shi)人才(cai)，貞(zhen)觀(guan)年間(jian)涌現出(chu)了大(da)量(liang)的(de)優秀(xiu)人才(cai)，可謂是“人才(cai)濟濟，文武(wu)兼備”。正(zheng)是這(zhe)些棟(dong)梁之才(cai)，用他們的(de)聰(cong)明才(cai)智，為(wei)“貞(zhen)觀(guan)之治”的(de)形成做(zuo)出(chu)了巨大(da)的(de)貢獻。

從諫如流

唐太(tai)宗(zong)重用人(ren)(ren)才，虛懷納(na)諫(jian)，得人(ren)(ren)善任，從諫(jian)如(ru)流，營造出政(zheng)治清(qing)明的氛圍，保(bao)證(zheng)了較為開明正確的政(zheng)治、經濟、民族(zu)、外交、文化上(shang)的政(zheng)策得以制(zhi)定和實施。太(tai)宗(zong)以煬帝拒諫(jian)亡(wang)國為戒，即位後盡(jin)力(li)求(qiu)言，他把諫(jian)官的權力(li)擴大，又(you)鼓勵臣下(xia)直(zhi)諫(jian)。朝中(zhong)以魏徵能犯顏直(zhi)諫(jian)，太(tai)宗(zong)多克己善加(jia)容納(na)，又(you)如(ru)王珪、馬周、孫伏伽、褚遂(sui)良皆以極諫(jian)知名。唐太(tai)宗(zong)在(zai)位23年，進(jin)諫(jian)的官員不(bu)下(xia)35人(ren)(ren)，其中(zhong)魏征一人(ren)(ren)所諫(jian)前(qian)后200余事，數十萬言，皆切中(zhong)時弊，對改進(jin)朝政(zheng)很(hen)有幫助。

唐太宗能夠兼聽眾(zhong)議(yi)，注意(yi)納(na)諫。其(qi)臣(chen)下敢于犯(fan)顏直諫，形成了(le)中國君主專制(zhi)社會中少有的良好政治風氣。

唐太宗善(shan)于(yu)用人和納諫，既是貞(zhen)(zhen)觀之(zhi)治出(chu)現(xian)(xian)的原因(yin)之(zhi)一(yi)，又是貞(zhen)(zhen)觀之(zhi)治的重要表(biao)現(xian)(xian)之(zhi)一(yi)。

整飭吏治

唐太宗十(shi)分重視官吏(li)的(de)(de)清廉，曾命(ming)房玄齡省并冗(rong)員，派李靖等十(shi)三名黜陟大使巡(xun)察全國，考察吏(li)治；又親自(zi)選派都督、刺史等地方(fang)官，并將(jiang)其功過寫(xie)在宮內屏(ping)風上，作為升降獎懲的(de)(de)依據。另又規定五品以上的(de)(de)京官輪(lun)流值宿中書省，以便隨(sui)時延見，垂詢民(min)間疾苦(ku)和施政(zheng)得失，百(bai)官遂(sui)自(zi)勵廉能，直接提高政(zheng)府(fu)效率，一時政(zheng)治清明。

貞觀時(shi)(shi)期是中(zhong)國歷(li)(li)(li)史上(shang)(shang)基本(ben)沒有(you)貪(tan)污(wu)的(de)歷(li)(li)(li)史時(shi)(shi)期，這也許是唐(tang)(tang)太宗(zong)值得稱道的(de)政績。在唐(tang)(tang)太宗(zong)統治(zhi)下的(de)中(zhong)國，皇帝率先(xian)垂(chui)范(fan)，官(guan)員一心為(wei)公(gong)，吏(li)佐各安(an)本(ben)份，濫用職權(quan)和貪(tan)污(wu)瀆職的(de)現象降到(dao)(dao)了歷(li)(li)(li)史上(shang)(shang)的(de)最(zui)低(di)點。尢為(wei)可貴的(de)是：唐(tang)(tang)太宗(zong)并沒有(you)用殘酷的(de)刑(xing)罰(fa)來檠告(gao)貪(tan)污(wu)，主(zhu)要(yao)是以身示范(fan)和制(zhi)定一套盡(jin)可能(neng)科學(xue)(xue)的(de)政治(zhi)體(ti)制(zhi)來預防貪(tan)污(wu)。在一個精明(ming)(ming)自律的(de)統治(zhi)者面(mian)前，官(guan)吏(li)貪(tan)污(wu)的(de)動機很小(xiao)，貪(tan)官(guan)污(wu)吏(li)也不容易找到(dao)(dao)藏身之地。防范(fan)貪(tan)污(wu)主(zhu)要(yao)取(qu)決于(yu)一套科學(xue)(xue)修明(ming)(ming)的(de)政治(zhi)體(ti)制(zhi)，光靠事后的(de)打擊只(zhi)能(neng)取(qu)效于(yu)一時(shi)(shi)，不能(neng)從根子上(shang)(shang)鏟除貪(tan)污(wu)賴以滋(zi)生的(de)社會土壤。

完善制度

唐太宗(zong)在(zai)位(wei)期間(jian)使隋(sui)制更趨於(wu)完善。如中央(yang)朝廷方面延續(xu)了(le)(le)三省六(liu)部制，特設政(zheng)事堂(tang)，以利合議問政(zheng)，并收三省互(hu)相牽制之效(xiao)；地方上沿襲了(le)(le)隋(sui)代的郡(jun)縣(xian)兩級制，分全國為十個(ge)監區（道）。此(ci)外(wai)，行(xing)府兵制，寓兵於(wu)農；均(jun)田制、租庸調制、科舉制等皆(jie)有(you)所發展(zhan)。這些措施提高了(le)(le)行(xing)政(zheng)效(xiao)率，擴大統(tong)治基礎。

他(ta)還下令合(he)并州縣，革除“民少(shao)吏多(duo)”的(de)弊(bi)利，有利于減輕人民負(fu)擔。

輕刑訂律

唐太宗十分注重(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)治，他(ta)曾說：“國家(jia)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)不是帝王一(yi)(yi)家(jia)之法(fa)(fa)(fa)(fa)，是天(tian)下都要共同(tong)遵守(shou)的法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，因(yin)此一(yi)(yi)切(qie)都要以法(fa)(fa)(fa)(fa)為(wei)準。”法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)制定出(chu)來后(hou)，唐太宗以身作則，帶(dai)頭守(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)，維護法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的劃(hua)一(yi)(yi)和穩定。

在貞觀時(shi)期(qi)，真正地做到了(le)王子犯(fan)法(fa)(fa)與民同罪。執法(fa)(fa)時(shi)鐵(tie)面(mian)無(wu)私，但量刑時(shi)太宗又反復思考，慎之又慎。他說(shuo)：“人(ren)死(si)了(le)不能(neng)再活，執法(fa)(fa)務(wu)必寬(kuan)大簡約。”由于太宗的(de)苦心經(jing)營，貞觀年間法(fa)(fa)制情況很好(hao)，犯(fan)法(fa)(fa)的(de)人(ren)少了(le)，被判(pan)(pan)死(si)刑的(de)更少。據史書(shu)記載，貞觀三(san)年，全國(guo)判(pan)(pan)死(si)刑的(de)才(cai)29人(ren)，幾乎達到了(le)集(ji)權社(she)會法(fa)(fa)制的(de)高(gao)標準——“刑措”即可以不用刑罰。

“官(guan)吏多自清謹。制(zhi)馭王(wang)公(gong)、妃(fei)主(zhu)之家(jia)，大姓(xing)豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人(ren)。商旅野(ye)次，無復盜賊，囹圄常(chang)空，馬牛布野(ye)，外戶不(bu)閉。又頻致豐(feng)稔，米(mi)斗三四(si)錢，行旅自京(jing)師至于嶺表(biao)，自山東(dong)至于滄海，皆不(bu)糧，取給于路。入(ru)山東(dong)村落，行客(ke)經過者，必厚加供待，或發時(shi)有(you)贈遺。此皆古昔未有(you)也。”

在重視法治的(de)同時(shi)(shi)，唐(tang)太宗讓(rang)臣下按寬簡原(yuan)則修訂法律(lv)，制(zhi)定出《貞(zhen)(zhen)觀律(lv)》。減輕刑罰(fa)，修訂法律(lv)，制(zhi)定了貞(zhen)(zhen)觀律(lv)。貞(zhen)(zhen)觀時(shi)(shi)期的(de)社會秩序穩定，最少(shao)(shao)的(de)一(yi)次全(quan)國判處死(si)刑的(de)囚(qiu)犯(fan)只有二十九(jiu)(jiu)人(ren)。貞(zhen)(zhen)觀六年(nian)(nian)(nian)，死(si)刑犯(fan)增至二百九(jiu)(jiu)十人(ren)。這一(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)歲(sui)末，唐(tang)太宗準許他(ta)們回(hui)(hui)家(jia)辦理后事，第二年(nian)(nian)(nian)秋天再回(hui)(hui)來就(jiu)死(si)（古(gu)時(shi)(shi)秋天行(xing)刑）。次年(nian)(nian)(nian)九(jiu)(jiu)月，二百九(jiu)(jiu)十個囚(qiu)犯(fan)全(quan)部回(hui)(hui)還，無一(yi)逃亡。那(nei)時(shi)(shi)的(de)中(zhong)國政治修明，官吏各司其(qi)職，人(ren)民安居樂業，不公平的(de)現象少(shao)(shao)之(zhi)又(you)少(shao)(shao)，國人(ren)心中(zhong)沒有多少(shao)(shao)怨(yuan)氣。豐衣足食的(de)人(ren)不會為生存鋌而走險；心氣平和的(de)人(ren)也不易走極揣，因(yin)此犯(fan)罪(zui)的(de)概率也就(jiu)少(shao)(shao)之(zhi)又(you)少(shao)(shao)。

軍事

628年6月3日（貞觀(guan)二(er)年四月二(er)十六壬寅日），朔方人梁(liang)洛(luo)仁殺夏州割據(ju)勢力(li)首領梁(liang)師都，歸(gui)降(jiang)唐朝(chao)，唐朝(chao)統一(yi)全國。630年（貞觀(guan)四年），李(li)世(shi)民(min)令(ling)李(li)靖(jing)(jing)出師塞北，挑戰東突(tu)厥(jue)在東亞的(de)霸主地位。唐軍在李(li)靖(jing)(jing)的(de)調遣(qian)下，攻滅東突(tu)厥(jue)汗(han)國，李(li)世(shi)民(min)因此被西域諸國尊為“天可汗(han)”。

平定(ding)突厥之(zhi)后，太(tai)宗繼續(xu)經(jing)營西域(yu)，先后多(duo)次用兵。貞觀(guan)八年（634年），吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)寇邊，唐太(tai)宗派李(li)靖、侯君集(ji)、李(li)道(dao)宗、李(li)大亮、契(qi)苾何力等(deng)率(lv)軍(jun)攻打吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)。次年閏四月初八，李(li)道(dao)宗在(zai)(zai)庫山（今青海(hai)湖(hu)東南(nan)(nan)）擊敗(bai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)軍(jun)。唐軍(jun)分兵兩路(lu)，李(li)靖、李(li)大亮、薛萬(wan)(wan)(wan)均(jun)等(deng)率(lv)軍(jun)向北，出吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)之(zhi)右，侯君集(ji)、李(li)道(dao)宗率(lv)軍(jun)向南(nan)(nan)，出吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)之(zhi)左(zuo)。李(li)靖的部(bu)下薩孤吳仁(ren)戰(zhan)于曼(man)都山，斬殺吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)名王。諸位(wei)唐朝將領在(zai)(zai)牛心堆、赤水(shui)源擊敗(bai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)，俘獲吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)伏(fu)(fu)允(yun)的心膂之(zhi)臣(chen)慕容(rong)孝雋，繳獲雜畜數萬(wan)(wan)(wan)。侯君集(ji)、李(li)道(dao)宗在(zai)(zai)烏海(hai)擊敗(bai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)，俘獲名王梁屈(qu)蔥。李(li)靖在(zai)(zai)赤海(hai)大破(po)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)天柱三(san)部(bu)落(luo)，收雜畜二(er)十萬(wan)(wan)(wan)；李(li)大亮又俘獲吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)名王20，雜畜五萬(wan)(wan)(wan)，到達且末西境。吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)伏(fu)(fu)允(yun)逃跑，薛萬(wan)(wan)(wan)均(jun)指揮騎兵追擊，擊破(po)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)余黨。士卒缺水(shui)，刺馬飲血。侯君集(ji)、李(li)道(dao)宗率(lv)軍(jun)在(zai)(zai)荒原行軍(jun)兩千里(li)，當地在(zai)(zai)盛夏也會降霜，缺乏水(shui)與(yu)草，士糜冰，馬秣雪，路(lu)過星宿川(chuan)，到達柏海(hai)之(zhi)上。執(zhi)失思(si)力擊破(po)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)車重。吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)王伏(fu)(fu)允(yun)的兒子伏(fu)(fu)順率(lv)全國投降于唐軍(jun)，伏(fu)(fu)允(yun)自縊而死，吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)歸(gui)附(fu)于唐朝。伏(fu)(fu)順被封為(wei)可(ke)汗、西平郡王，吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)(hun)成為(wei)唐朝屬國。

貞觀(guan)十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（638年(nian)(nian)(nian)），吐(tu)蕃(fan)松(song)(song)(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)率軍(jun)擊破(po)黨項(xiang)、白(bai)蘭(lan)羌、吐(tu)谷(gu)渾，進攻松(song)(song)(song)州(zhou)。韓威率領少(shao)見人員去偵察吐(tu)蕃(fan)軍(jun)，被擊敗。唐(tang)太宗派侯君集為行軍(jun)大總(zong)管，執失思力、牛(niu)進達、劉蘭(lan)為副(fu)，率軍(jun)迎(ying)戰吐(tu)蕃(fan)。唐(tang)軍(jun)主力侯君集部還沒出(chu)手，唐(tang)軍(jun)先鋒牛(niu)進達部已經打敗了吐(tu)蕃(fan)軍(jun)，松(song)(song)(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)懼(ju)，退出(chu)黨項(xiang)、白(bai)蘭(lan)羌、吐(tu)谷(gu)渾，遣使謝罪。派重(zhong)臣(chen)祿東贊獻(xian)金(jin)(jin)五千兩、珍寶數百于(yu)唐(tang)朝(chao)，再次請(qing)求(qiu)和親。貞觀(guan)十(shi)五年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元641年(nian)(nian)(nian)）唐(tang)太宗將文成(cheng)公(gong)(gong)主嫁給松(song)(song)(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)。松(song)(song)(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)親自到(dao)柏(bo)海迎(ying)親，江夏郡(jun)王(wang)(wang)李道宗持節送文成(cheng)公(gong)(gong)主，松(song)(song)(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)行子婿之禮、非(fei)常(chang)恭敬。返(fan)回吐(tu)蕃(fan)之后(hou)，松(song)(song)(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)為文成(cheng)公(gong)(gong)主筑(zhu)城、建立宮(gong)殿供文成(cheng)公(gong)(gong)主居(ju)住(zhu)。唐(tang)太宗征(zheng)高句麗返(fan)回后(hou)，吐(tu)蕃(fan)松(song)(song)(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)上書稱臣(chen)于(yu)唐(tang)朝(chao)，說“陛下平(ping)定四方(fang)，日月所照，并(bing)臣(chen)治之……夫(fu)鵝猶雁也，臣(chen)謹冶黃金(jin)(jin)為鵝以獻(xian)。”松(song)(song)(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)還接受唐(tang)朝(chao)的冊封為駙馬都尉、西海郡(jun)王(wang)(wang)。

貞觀十三年（639年），太宗(zong)以高(gao)昌(chang)王麴文泰西域(yu)朝(chao)貢，遂命侯君集(ji)、薛萬(wan)徹等(deng)率兵伐高(gao)昌(chang)。麴文泰沒(mei)想到唐軍趕到，被(bei)嚇(xia)死，其子麴智盛繼位(wei)，投降唐朝(chao)。太宗(zong)于是在高(gao)昌(chang)首府交河城置安西都護府，西域(yu)各國(guo)皆(jie)到長安朝(chao)貢。

貞觀(guan)十五年（641年），強盛時期的(de)(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)汗(han)(han)國派20萬(wan)軍(jun)(jun)(jun)隊南下(xia)，唐(tang)(tang)(tang)太宗派數(shu)(shu)萬(wan)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)迎戰(zhan)。后面(mian)的(de)(de)(de)數(shu)(shu)萬(wan)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)還沒趕(gan)到(dao)，李(li)績率領(ling)的(de)(de)(de)3000唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)與3000唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)下(xia)屬(shu)突(tu)(tu)厥(jue)兵(bing)已經早諾真水與薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)大戰(zhan)。3000突(tu)(tu)厥(jue)兵(bing)與薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)交戰(zhan)，不勝，突(tu)(tu)厥(jue)兵(bing)撤走。薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)與3000唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)交戰(zhan)，射傷了唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)馬，李(li)勣指揮唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)執長槊攻打薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)，薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)潰敗，薛(xue)(xue)(xue)萬(wan)徹用(yong)數(shu)(shu)千(qian)(qian)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)騎(qi)兵(bing)奪取了薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)馬匹，薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)失(shi)去馬匹，不知(zhi)所(suo)為，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)大破薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)，俘獲超過5萬(wan)人，薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)的(de)(de)(de)甲(jia)仗(zhang)輜(zi)重也大量被唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)奪取，剩余的(de)(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)人失(shi)去輜(zi)重難以(yi)抵抗大雪、十分之八被凍死(si)。唐(tang)(tang)(tang)太宗對薛(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)的(de)(de)(de)使者(zhe)說“李(li)勣率領(ling)的(de)(de)(de)只有(you)數(shu)(shu)千(qian)(qian)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)騎(qi)兵(bing)，已經使你們狼狽(bei)到(dao)這(zhe)種(zhong)地(di)步。回(hui)去告(gao)訴可(ke)汗(han)(han)，凡舉措利(li)害，可(ke)善擇其宜。”唐(tang)(tang)(tang)太宗說：“以(yi)我(wo)徒兵(bing)一(yi)千(qian)(qian)，可(ke)擊胡(hu)騎(qi)數(shu)(shu)萬(wan)。”

貞觀(guan)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（645年(nian)(nian)）二月(yue)，唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)率(lv)領(ling)10萬(wan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊征(zheng)討高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)(li)(li)。營州(zhou)都(dou)(dou)督張儉擊(ji)破高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，斬首(shou)數千級(ji)(ji)。李勣(ji)等攻(gong)(gong)占(zhan)(zhan)蓋牟城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，獲(huo)(huo)二萬(wan)馀口(kou)，糧(liang)(liang)十(shi)馀萬(wan)石(shi)。張亮攻(gong)(gong)占(zhan)(zhan)卑沙城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，獲(huo)(huo)男女八千口(kou)。李勣(ji)、李道宗(zong)又(you)擊(ji)敗(bai)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)(li)(li)步騎(qi)4萬(wan)，斬首(shou)千馀級(ji)(ji)。車駕渡過遼水(shui)，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)李勣(ji)攻(gong)(gong)破遼東(dong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，殺高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)(jun)1萬(wan)多人(ren)，得勝(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)(bing)萬(wan)馀人(ren)，男女四(si)萬(wan)口(kou)，以其城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為遼州(zhou)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)契苾何力擊(ji)破高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，斬首(shou)千馀級(ji)(ji)。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)(li)(li)北(bei)部耨薩(sa)延(yan)壽、惠真率(lv)領(ling)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)(li)(li)、靺(mo)鞨(he)兵(bing)(bing)(bing)十(shi)五(wu)(wu)萬(wan)救安市，與唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)發生大(da)戰。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)打(da)敗(bai)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)(li)(li)、靺(mo)鞨(he)兵(bing)(bing)(bing)，斬首(shou)二萬(wan)馀級(ji)(ji)。延(yan)壽等將領(ling)率(lv)領(ling)剩余軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊依(yi)山自固，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)包圍了(le)他(ta)們。延(yan)壽、惠真率(lv)眾(zhong)投降于唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)繳獲(huo)(huo)馬五(wu)(wu)萬(wan)匹(pi)，牛五(wu)(wu)萬(wan)頭，鐵(tie)甲萬(wan)領(ling)，以及(ji)大(da)量其他(ta)兵(bing)(bing)(bing)器。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)(li)(li)舉(ju)國大(da)駭，后(hou)黃城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、銀城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)(dou)自拔(ba)遁去，數百里(li)無復(fu)人(ren)煙(yan)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)攻(gong)(gong)占(zhan)(zhan)玄(xuan)菟、橫山、蓋牟、磨(mo)米、遼東(dong)、白巖(yan)、卑沙、麥谷(gu)、銀山、后(hou)黃十(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，徙遼、蓋、巖(yan)三州(zhou)戶口(kou)入中國者七萬(wan)人(ren)。新城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、建安、駐蹕三大(da)戰，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)斬首(shou)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)(jun)四(si)萬(wan)多級(ji)(ji)，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)死了(le)接近二千人(ren)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)攻(gong)(gong)打(da)安市城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)時，因為“遼左(zuo)早寒，草枯(ku)水(shui)凍，士馬難(nan)久留(liu)，且糧(liang)(liang)食將盡”，所以唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)下令班師返回。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)耀兵(bing)(bing)(bing)于安市城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)下，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中皆屏跡不出，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)主登城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)拜辭(ci)。之后(hou)，唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)派(pai)李績、牛進達、李海岸攻(gong)(gong)打(da)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)(li)(li)，也都(dou)(dou)取勝(sheng)(sheng)了(le)。

貞(zhen)觀十(shi)九年(nian)（645年(nian)），薛(xue)延(yan)陀(tuo)首領多彌可汗拔灼開(kai)始和唐(tang)朝大軍(jun)作戰。公元(yuan)646年(nian)（貞(zhen)觀二十(shi)年(nian)），唐(tang)軍(jun)反擊(ji)并打敗拔灼后，薛(xue)延(yan)陀(tuo)的附庸回紇(he)出(chu)兵，將他(ta)殺死。拔灼的堂(tang)兄伊(yi)特勿失可汗咄摩支向唐(tang)軍(jun)投降，薛(xue)延(yan)陀(tuo)滅亡(wang)。

貞觀二十年（646年），唐朝在(zai)漠北(bei)設(she)立安(an)北(bei)都護(hu)府，在(zai)漠南設(she)立單于都護(hu)府，建立了南至羅伏州(zhou)（今(jin)越南河靜）、北(bei)括玄闕州(zhou)（后改(gai)名余吾州(zhou)，今(jin)安(an)加(jia)拉河地(di)區）、西及安(an)息州(zhou)（今(jin)烏(wu)茲別克斯坦布(bu)哈拉）、東臨哥勿州(zhou)（今(jin)吉(ji)林(lin)通(tong)化）的遼闊疆域。

貞觀二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)（646年(nian)），王玄(xuan)策作(zuo)為(wei)唐(tang)(tang)朝的(de)使(shi)者去(qu)印(yin)(yin)度。中天竺大臣那伏帝阿(a)羅那順篡位，劫持唐(tang)(tang)使(shi)。王玄(xuan)策只身(shen)逃到吐蕃(fan)，借來吐蕃(fan)軍和尼泊爾軍向印(yin)(yin)度進發。連戰三天，印(yin)(yin)度軍大敗。唐(tang)(tang)軍斬首三千余(yu)(yu)級，水中淹死印(yin)(yin)度兵約萬人。阿(a)羅那順棄城(cheng)逃跑，副使(shi)蔣師仁追上并俘虜(lu)之。此戰虜(lu)男女一(yi)萬二(er)(er)千人，牛馬三萬余(yu)(yu)匹。

唐(tang)太(tai)宗在(zai)位期間(jian)武功全盛(sheng)，將唐(tang)帝國(guo)發展為當時東(dong)亞(ya)地區強、文化(hua)盛(sheng)的國(guo)家。唐(tang)太(tai)宗大力(li)推行(xing)府(fu)兵制，屢次對外用兵，經略四方(fang)，向后攻滅突厥汗(han)國(guo)、吐谷渾汗(han)國(guo)、高昌、焉耆、龜茲等(deng)西(xi)域諸國(guo)、薛(xue)延陀汗(han)國(guo)，并(bing)且將漠南(nan)、漠北(bei)、西(xi)域、青海(hai)納入唐(tang)朝(chao)的統治之(zhi)下(xia)，還打敗(bai)高句麗(li)、吐蕃，吐蕃稱(cheng)臣于(yu)唐(tang)朝(chao)。由是唐(tang)朝(chao)聲威遠播。加上太(tai)宗能尊重(zhong)外族風(feng)俗，并(bing)設(she)置都護府(fu)制度，終貞(zhen)觀之(zhi)世(shi)，四方(fang)服悅，太(tai)宗則被周(zhou)邊(bian)諸族尊為“天(tian)可(ke)汗(han)”，并(bing)筑(zhu)“朝(chao)天(tian)可(ke)汗(han)道(dao)”，向唐(tang)室進(jin)貢，即(ji)使包(bao)括回(hui)紇(he)在(zai)內的漠北(bei)諸部(bu)也每(mei)年向唐(tang)朝(chao)繳納貂皮作(zuo)為賦稅。唐(tang)太(tai)宗成(cheng)為東(dong)方(fang)世(shi)界的國(guo)際盟主，國(guo)家得以(yi)步入安康之(zhi)世(shi)。

經濟

唐(tang)太宗(zong)從波瀾壯闊的(de)(de)(de)農民戰(zhan)爭(zheng)中認識到人民群眾(zhong)力量(liang)的(de)(de)(de)偉大，吸取(qu)隋朝滅(mie)亡的(de)(de)(de)原因，非常重視老百姓的(de)(de)(de)生活。他強調(diao)以民為(wei)本，常說(shuo)：“民，水也；君，舟也。水能(neng)載舟，亦能(neng)覆舟。”太宗(zong)即位之(zhi)初，下令輕徭薄賦，讓百姓休養生息。唐(tang)太宗(zong)愛惜民力，從不輕易征(zheng)發徭役。他患有氣疾，不適(shi)合居住(zhu)在潮濕(shi)的(de)(de)(de)舊宮殿(dian)，但他一直在隋朝的(de)(de)(de)舊宮殿(dian)里住(zhu)了(le)很久。

太宗在經(jing)濟(ji)上特別關注(zhu)農(nong)業生(sheng)產(chan)，實行均田制與(yu)租庸(yong)調制，獎勵(li)墾荒，“去奢(she)省費，輕徭薄賦”，使農(nong)民有可能(neng)安(an)定(ding)生(sheng)產(chan)，耕作有時(shi)(shi)，衣食有余，安(an)居樂(le)業，促進了經(jing)濟(ji)的發展。唐初賦稅(shui)徭役比(bi)隋朝有所(suo)減輕，尤其力役征發，比(bi)較有節制，注(zhu)意(yi)不奪農(nong)時(shi)(shi)。對災區免除租賦，開倉賑恤。另(ling)外還緊縮政(zheng)府機構，以(yi)節省政(zheng)府開支，減輕人民的負擔。并通過"互市"換(huan)取大批(pi)牲畜，用以(yi)農(nong)耕。

薄賦尚儉

太宗推行均田制和租庸調制，注(zhu)意輕(qing)徭薄賦，徭役(yi)的徵發不(bu)奪民時；同時太宗崇尚節儉，曾遣散宮女(nv)三千多(duo)人(ren)，并下令免去四方珍貢，從而(er)農(nong)業(ye)及民生(sheng)得以不(bu)斷(duan)發展。

救災恤貧

隋末唐初天下大亂，田園荒蕪，百姓流(liu)離；唐太(tai)宗招撫流(liu)亡回(hui)鄉，授田給予(yu)耕作，以安定民生。唐初關中連年災(zai)荒，太(tai)宗即開倉賑濟(ji)災(zai)民，又準百姓就食他(ta)州；且(qie)拿出御府金帛(bo)，為(wei)災(zai)民贖(shu)回(hui)賣出子(zi)女，使(shi)災(zai)民得以度過(guo)荒年。

扶持商業

唐(tang)(tang)太宗(zong)重(zhong)(zhong)視發(fa)展(zhan)生產，減輕農(nong)民的(de)(de)(de)賦稅勞役。中(zhong)國(guo)(guo)君主專(zhuan)制王朝的(de)(de)(de)經濟特(te)征是“重(zhong)(zhong)農(nong)抑商”，商業(ye)(ye)在國(guo)(guo)民經濟中(zhong)所占的(de)(de)(de)比重(zhong)(zhong)相(xiang)當低，商人的(de)(de)(de)地(di)(di)位也因(yin)之(zhi)比種田人要低好(hao)幾個(ge)等次。這(zhe)也是中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)君主專(zhuan)制經濟一(yi)直得不(bu)到實(shi)質(zhi)性發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)主要原因(yin)。貞(zhen)觀王朝是不(bu)歧(qi)視商業(ye)(ye)的(de)(de)(de)君主專(zhuan)制王朝，不(bu)但(dan)不(bu)歧(qi)視，還(huan)給(gei)商業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)提(ti)供(gong)了許多便(bian)利條件，這(zhe)進一(yi)步地(di)(di)體現了唐(tang)(tang)太宗(zong)的(de)(de)(de)高(gao)瞻遠矚之(zhi)處。在他的(de)(de)(de)倡導下，貞(zhen)觀王朝的(de)(de)(de)商業(ye)(ye)經濟有了迅速(su)和(he)(he)長(chang)足地(di)(di)進展(zhan)，新興的(de)(de)(de)商業(ye)(ye)城市象(xiang)雨后春筍(sun)般地(di)(di)興起(qi)。當時世界出名(ming)的(de)(de)(de)商業(ye)(ye)城市，有一(yi)半以(yi)上集中(zhong)在中(zhong)國(guo)(guo)。除了沿(yan)海的(de)(de)(de)交州(zhou)(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)(zhou)、明州(zhou)(zhou)(zhou)、福州(zhou)(zhou)(zhou)外，還(huan)有內陸的(de)(de)(de)洪州(zhou)(zhou)(zhou)（江西南昌(chang)）、揚州(zhou)(zhou)(zhou)、益州(zhou)(zhou)(zhou)（成都）和(he)(he)西北的(de)(de)(de)沙州(zhou)(zhou)(zhou)（甘(gan)肅敦(dun)煌）、涼州(zhou)(zhou)(zhou)（甘(gan)肅武威）。

唐(tang)朝(chao)(chao)的(de)強(qiang)盛給統治(zhi)者(zhe)在(zai)對外關系上帶來了無比(bi)的(de)自信，因而唐(tang)朝(chao)(chao)開(kai)放程度很高，路上、海上的(de)絲綢之(zhi)路貿(mao)易興盛，舉世(shi)文明的(de)“絲綢之(zhi)路” 是聯系東(dong)(dong)西方(fang)物質(zhi)文明的(de)紐(niu)帶，可這(zhe)條(tiao)商(shang)業通道在(zai)唐(tang)帝(di)國時才達到她的(de)高使用價值。唐(tang)帝(di)國的(de)疆域空前遼(liao)闊，在(zai)西域設立(li)了四個軍事(shi)重鎮（安西四鎮），西部邊界(jie)直(zhi)達中亞的(de)石國（今屬哈(ha)薩克斯坦），為東(dong)(dong)西方(fang)來往的(de)商(shang)旅(lv)提供了安定的(de)社會秩序和有效(xiao)的(de)安全保障(zhang)，結果(guo)絲綢之(zhi)路上的(de)商(shang)旅(lv)不絕于途，品種繁(fan)多的(de)大宗貨物在(zai)東(dong)(dong)西方(fang)世(shi)界(jie)往來傳遞(di)。

自漢開(kai)辟(pi)的(de)(de)(de)“絲(si)綢之路”一(yi)直是聯系東西方物質文明的(de)(de)(de)紐(niu)帶(dai)，唐朝疆域(yu)遼闊，在西域(yu)設立(li)了(le)安(an)西四鎮，為東西方來往的(de)(de)(de)商旅提供了(le)安(an)定的(de)(de)(de)社會秩(zhi)序和有效的(de)(de)(de)安(an)全保障，結果絲(si)稠之路上的(de)(de)(de)商旅不絕于途(tu)，品種繁多的(de)(de)(de)大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲(si)稠之路成了(le)整個世界的(de)(de)(de)黃金走廊(lang)。

人口

《新唐(tang)書·志四十(shi)一》：貞觀(guan)初(chu)，戶(hu)(hu)不及三(san)百萬。《舊(jiu)唐(tang)書》地理志記載貞觀(guan)十(shi)三(san)年戶(hu)(hu)口(kou)大簿分州(zhou)縣的人口(kou)數字(zi)，翁俊雄(xiong)著《唐(tang)初(chu)期政區(qu)與(yu)人口(kou)》一書，對(dui)其(qi)進行(xing)了(le)詳細加總，算出戶(hu)(hu)3,003,202，口(kou)12,311,698。平均每戶(hu)(hu)4口(kou)人。但是(shi)，該(gai)統(tong)計也并不完全準確，因為(wei)《舊(jiu)唐(tang)書》脫漏了(le)洛州(zhou)等(deng)要州(zhou)的人口(kou)數字(zi)。

民族

唐(tang)太宗布德懷柔，民(min)族關系密(mi)切。對于依(yi)附的(de)各族，一般不改變其生(sheng)活方(fang)式，社會制(zhi)度尊(zun)重其習俗(su)，任命(ming)各族首領以統(tong)轄本部。還通過"和親"進一步發(fa)展民(min)族關系。唐(tang)太宗被少(shao)數民(min)族尊(zun)奉為"天可汗(han)"。

唐王朝建立之(zhi)初，東有(you)稽(ji)胡的(de)(de)擾邊，西有(you)吐谷渾(hun)的(de)(de)威脅(xie)，北有(you)突厥的(de)(de)侵襲，尤以奴隸主貴族統治的(de)(de)突厥武裝曾直逼唐廷首都(dou)長安（今西安）的(de)(de)近郊，成為(wei)當時(shi)的(de)(de)主要威脅(xie)。李世(shi)民即(ji)位后，經(jing)過三(san)、四年(nian)的(de)(de)認真努力(li)，國家的(de)(de)經(jing)濟實力(li)有(you)了明(ming)顯的(de)(de)好轉，政權得到一定的(de)(de)鞏固，便對(dui)突厥的(de)(de)騷擾從防(fang)御轉入(ru)反擊。但是(shi)同時(shi)對(dui)它周邊的(de)(de)少數民族采取(qu)懷柔政策。

626年(nian)（武德九年(nian)）九月(yue)，即位伊始的唐太宗說：“王(wang)者視四海(hai)如一(yi)家，封域(yu)之內，皆朕赤子。”

627年(nian)（貞(zhen)觀元年(nian)），又說：“朕(zhen)以天下為家。”

644年（貞觀(guan)十(shi)八年），又說：“夷狄亦人耳，其情(qing)與中夏(xia)不殊(shu)。人主(zhu)患(huan)德(de)澤(ze)不加，不必猜忌異類(lei)。蓋德(de)澤(ze)洽，則四夷可使如一家(jia)；猜忌多(duo)，則骨肉不免為仇敵。”

647年(nian)（貞觀二十一年(nian)），又說：“自(zi)古皆貴中華，賤夷(yi)狄，朕(zhen)獨愛之如一，故(gu)其種落皆依朕(zhen)如父母(mu)。”

唐(tang)太宗的(de)這(zhe)種認識和(he)思想，顯示了處理民族關系(xi)和(he)中外關系(xi)的(de)仁和(he)寬厚(hou)的(de)胸(xiong)(xiong)懷。在這(zhe)種思想和(he)胸(xiong)(xiong)襟(jin)指導(dao)下，貞觀時(shi)期推行了十分(fen)開(kai)明(ming)友善的(de)民族關系(xi)和(he)中外關系(xi)政(zheng)策(ce)。

630年（貞(zhen)觀四(si)年），唐朝滅亡東突(tu)厥(jue)汗(han)國(guo)后，沒有采取歷(li)史上(shang)慣用的(de)(de)(de)分離肢解措施，而(er)是采取了“全其(qi)部落，順其(qi)土俗”之策，尊重和保(bao)留突(tu)厥(jue)的(de)(de)(de)社會組(zu)織和風俗習(xi)慣，在東起幽州（今北京）西至(zhi)靈(ling)州（今屬寧夏(xia)）一帶，設(she)置(zhi)了順、祐、化、長四(si)州都督府(fu)(fu)妥(tuo)善安置(zhi)歸附突(tu)厥(jue)降戶，又在突(tu)厥(jue)原居地設(she)置(zhi)了定(ding)襄(xiang)、云中(zhong)兩都督府(fu)(fu)對突(tu)厥(jue)留居民眾(zhong)實施管(guan)理。這些都督府(fu)(fu)的(de)(de)(de)都督均(jun)由突(tu)厥(jue)本族首領擔任，可(ke)以(yi)世(shi)襲(xi)，創立(li)了新的(de)(de)(de)羈縻(mi)府(fu)(fu)州制度。開(kai)明友(you)善的(de)(de)(de)政策很快(kuai)就取得了良好(hao)成效。

647年(nian)（貞觀二(er)十(shi)一年(nian)），唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)被回(hui)紇等族(zu)(zu)擁(yong)戴為“天(tian)可(ke)(ke)汗(han)”，成為各(ge)族(zu)(zu)的(de)(de)共主和(he)(he)(he)最高首(shou)領，各(ge)族(zu)(zu)在(zai)回(hui)紇以(yi)南、突厥以(yi)北建立(li)了一條“參天(tian)可(ke)(ke)汗(han)道(dao)”，“置六(liu)十(shi)八驛，各(ge)有馬及酒肉(rou)，以(yi)供過使”。從此以(yi)后，“以(yi)璽書(shu)賜西域(yu)、北荒之君長，皆稱‘皇(huang)帝天(tian)可(ke)(ke)汗(han)’。諸(zhu)蕃渠帥(shuai)死亡者，必詔(zhao)冊(ce)(ce)立(li)其后嗣焉”，形成了少數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)政(zheng)(zheng)權(quan)首(shou)領例由唐(tang)(tang)(tang)廷(ting)冊(ce)(ce)封的(de)(de)制度。唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)還(huan)實(shi)行了與(yu)吐(tu)蕃等少數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)政(zheng)(zheng)權(quan)和(he)(he)(he)親的(de)(de)政(zheng)(zheng)策，以(yi)婚姻(yin)親情的(de)(de)方式(shi)協調強(qiang)化與(yu)周邊各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)關系。開(kai)明友善的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)關系政(zheng)(zheng)策和(he)(he)(he)制度在(zai)唐(tang)(tang)(tang)代的(de)(de)長期(qi)實(shi)施，大大減少了漢族(zu)(zu)和(he)(he)(he)少數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)間(jian)的(de)(de)隔閡，增強(qiang)了各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)間(jian)的(de)(de)廣泛互補和(he)(he)(he)血肉(rou)融合，實(shi)現(xian)了多民(min)(min)族(zu)(zu)共同發展進步的(de)(de)宏大局面。正是(shi)在(zai)唐(tang)(tang)(tang)代，中(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)新的(de)(de)代稱——“唐(tang)(tang)(tang)人(ren)”形成，奠定了現(xian)代中(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)基礎。

外交

唐太宗時期加(jia)強(qiang)了(le)對西域(yu)等地區的(de)管轄(xia)，還加(jia)強(qiang)了(le)與亞洲各國的(de)友好往(wang)來(lai)。

唐(tang)帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)當(dang)時世界(jie)文(wen)明(ming)強(qiang)盛的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)，首都(dou)長(chang)安是(shi)世界(jie)性的(de)(de)大都(dou)會。貞觀王(wang)朝是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史上(shang)少有的(de)(de)開放王(wang)朝，外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人入境和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人出(chu)境并沒(mei)有太嚴格的(de)(de)限制，即不(bu)(bu)擔心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人出(chu)去后(hou)忘本(ben)忘祖(zu)；也不(bu)(bu)擔心(xin)外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人進來后(hou)喧賓奪主。僅這一(yi)點就說明(ming)貞觀王(wang)朝的(de)(de)高(gao)度(du)自信，深信自己(ji)(ji)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)是(shi)世界(jie)上(shang)文(wen)明(ming)富強(qiang)的(de)(de)土地(di)，不(bu)(bu)擔心(xin)外(wai)(wai)(wai)來文(wen)化把自己(ji)(ji)淹沒(mei)。貞觀王(wang)朝的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)素質是(shi)如(ru)此之高(gao)，對外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)僑民(min)(min)(min)(min)既不(bu)(bu)歧視也不(bu)(bu)奉迎(ying)，既不(bu)(bu)盲目排(pai)外(wai)(wai)(wai)也不(bu)(bu)“拿(na)來主義”，一(yi)幅不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢(kang)的(de)(de)大國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)氣度(du)和王(wang)者風范。外(wai)(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)就象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人在(zai)自己(ji)(ji)家(jia)(jia)里一(yi)樣(yang)，享(xiang)有和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人一(yi)樣(yang)的(de)(de)公(gong)民(min)(min)(min)(min)權力(li)，不(bu)(bu)但可(ke)以(yi)發財致富，還可(ke)以(yi)從政(zheng)當(dang)官(guan)。來自中(zhong)(zhong)(zhong)亞和東亞各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)僑民(min)(min)(min)(min)就有不(bu)(bu)少在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)擔任官(guan)職的(de)(de)，有的(de)(de)還擔任部長(chang)級高(gao)級官(guan)員(yuan)。

唐帝國(guo)除了(le)接(jie)(jie)受大批的外(wai)國(guo)移民外(wai)，還接(jie)(jie)收一(yi)(yi)(yi)批又一(yi)(yi)(yi)批的外(wai)國(guo)留(liu)學(xue)(xue)生(sheng)來中(zhong)國(guo)學(xue)(xue)習(xi)先(xian)進(jin)文(wen)化，僅日(ri)(ri)本的官派的公費(fei)留(liu)學(xue)(xue)生(sheng)就(jiu)接(jie)(jie)收了(le)七批，每批都有幾百人。民間自費(fei)留(liu)學(xue)(xue)生(sheng)則遠遠超過此數。這些日(ri)(ri)本留(liu)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)成歸國(guo)后，在日(ri)(ri)本進(jin)行了(le)第一(yi)(yi)(yi)次現代化運動――“大化改新(xin)”，也就(jiu)是中(zhong)國(guo)化運動，上(shang)至典(dian)章(zhang)制度，下至服飾風俗，全部(bu)仿效當時的貞觀(guan)王朝，使處(chu)于原(yuan)始部(bu)落狀(zhuang)態的日(ri)(ri)本民族平空躍進(jin)了(le)一(yi)(yi)(yi)千年。

文化

在文化方面(mian)，唐(tang)太宗則大力獎勵(li)(li)學術，組織文士大修諸(zhu)經正義和史籍；在長(chang)安(an)設國子(zi)監，鼓勵(li)(li)四方君長(chang)遣子(zi)弟到來留(liu)學。

設館興學

唐(tang)太宗即(ji)位前已置文學(xue)館(guan)(guan)，有(you)(you)十八學(xue)士，即(ji)位後更在京設弘(hong)文館(guan)(guan)，徵集圖(tu)書(shu)二萬(wan)余卷(juan)；同時(shi)重建地方州縣學(xue)校(xiao)，擴充京師國子監，延聘名儒出任(ren)學(xue)官，生員多至萬(wan)人(ren)，并接受新羅、吐蕃、日(ri)本等(deng)的君(jun)長皆(jie)派(pai)子弟來華求學(xue)，由是時(shi)文教生員背(bei)景(jing)多元，復興卓然有(you)(you)成。

撰經修史

命孔(kong)穎達等人修定《五經(jing)正(zheng)義》，統一南(nan)北(bei)經(jing)學；又置(zhi)國史館，由(you)宰(zai)相監修前(qian)朝國史，開官修歷史的(de)風氣(qi)。

太(tai)宗(zong)戮力復興文(wen)教，獎勵學術，外國(guo)君長如高句麗(li)、日本、高昌(chang)、吐(tu)蕃等(deng)皆遣弟子來唐留學，使唐代(dai)學術文(wen)化(hua)傳播(bo)四方。東亞(ya)各(ge)國(guo)尤(you)以日本、高麗(li)為甚(shen)，深受唐文(wen)化(hua)影響。

社會

貞觀王朝(chao)的(de)(de)社會秩序好得令(ling)人(ren)(ren)難以置信，全國(guo)(guo)判處死刑(xing)的(de)(de)囚犯(fan)(fan)只有二十(shi)九(jiu)人(ren)(ren)。六三二年(nian)，死刑(xing)犯(fan)(fan)增至二百(bai)九(jiu)十(shi)人(ren)(ren)。這一年(nian)的(de)(de)歲末，李世民準(zhun)許他們回家辦理后事，第二年(nian)秋(qiu)天(tian)再回來(lai)就死（古時秋(qiu)天(tian)行刑(xing)）。次年(nian)九(jiu)月，二百(bai)九(jiu)十(shi)個(ge)囚犯(fan)(fan)全部回還，無一逃亡。那時的(de)(de)中國(guo)(guo)政(zheng)治修(xiu)明，官(guan)吏各(ge)司其職，人(ren)(ren)民安(an)居樂業，不(bu)公(gong)平的(de)(de)現象少之又(you)少，國(guo)(guo)人(ren)(ren)心中沒有多(duo)少怨氣(qi)。豐衣足(zu)食的(de)(de)人(ren)(ren)不(bu)會為生存鋌而走(zou)險；心氣(qi)平和的(de)(de)人(ren)(ren)也不(bu)易走(zou)極揣(chuai)，因(yin)此犯(fan)(fan)罪的(de)(de)概率也就少之又(you)少。

影響

成就

奠定國基

貞(zhen)觀(guan)年間，太宗的各項善政(zheng)，使(shi)官(guan)吏廉(lian)能(neng)，社會安定，人(ren)民豐(feng)衣(yi)足(zu)食，解(jie)決溫飽，經濟發展迅速(su)，造成中興局面，奠(dian)定了唐代274年的基業。

確立制度

貞觀年間，經太宗的(de)(de)苦心經營(ying)，延續(xu)了隋代的(de)(de)多(duo)種(zhong)政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸調制、科舉(ju)制、常平倉制等，堪稱(cheng)完備，對后世的(de)(de)影響極為深遠。

政風沿襲

太(tai)宗施政(zheng)有方(fang)，選賢問(wen)廉(lian)能，克己納(na)諫，成為一種(zhong)良好的政(zheng)治風氣。歷(li)代有為的治國者，皆追慕「貞(zhen)觀政(zheng)風」而力圖仿效。

用人唯才

太宗用人唯才，不問出身，且重(zhong)修《氏族(zu)志》，以功臣(chen)代(dai)世(shi)胄，科舉(ju)代(dai)門(men)第(di)，逐(zhu)漸改變了魏晉南北朝以來(lai)重(zhong)視門(men)第(di)的(de)(de)風氣，世(shi)家豪(hao)族(zu)輪(lun)流(liu)掌政的(de)(de)惡習，廣開平民高仕(shi)的(de)(de)機會，清除舊(jiu)社會的(de)(de)觀念，緩(huan)和了社會矛盾。

以民為本(ben)的思想，廣開言路，虛懷納(na)諫的胸襟；重(zhong)用人才(cai)，唯才(cai)是任的準則；鐵面無私(si)，依法辦事(shi)的氣度(du)；構成(cheng)了(le)貞觀之治(zhi)的基本(ben)特(te)色(se)，成(cheng)為古代(dai)集權治(zhi)世好的榜樣。使唐朝在當時與西方國(guo)家(jia)相比，無論在政治(zhi)、經濟，還是文化上都走在世界的前列。

不足

貞(zhen)觀時(shi)期的初唐處于帝(di)國(guo)的上升階(jie)段，貞(zhen)觀之治的不足，主(zhu)要(yao)表現在(zai)唐太宗本人施政的問題(ti)上。

按照儒家經典教義來改造(zao)皇帝，自(zi)王莽死于(yu)亂刃(ren)之(zhi)中(zhong)以后(hou)，就(jiu)成了儒家知識(shi)(shi)分子們(men)退而求(qiu)其次的(de)理想。明君唐太宗，正是這(zhe)種理想的(de)產物。這(zhe)種改造(zao)與被改造(zao)，其實是從玄武(wu)門事變(bian)(bian)后(hou)開始(shi)的(de)。事變(bian)(bian)后(hou)的(de)太宗急于(yu)獲得(de)社會輿(yu)論(lun)的(de)認可(ke)，自(zi)然(ran)就(jiu)和懷有“內圣外(wai)王”理想的(de)儒家知識(shi)(shi)分子們(men)一(yi)拍即合。這(zhe)種結合，一(yi)開始(shi)就(jiu)有著(zhu)形式主義和功利主義的(de)特征。

在貞觀年間(jian)漫長的進(jin)諫(jian)與納諫(jian)游(you)戲(xi)中(zhong)，唐(tang)太宗與他的臣(chen)僚們正變得(de)越來越形式(shi)主(zhu)義。大臣(chen)們極力想要壓抑太宗的私欲，將他納入“內圣外(wai)王”的正確軌道，所以(yi)頻繁(fan)進(jin)諫(jian)。太宗則幾乎(hu)逢(feng)諫(jian)必(bi)納，對進(jin)諫(jian)者無不大加賞(shang)賜，但在行動上卻幾乎(hu)沒有什么改觀：獎(jiang)賞(shang)過諫(jian)臣(chen)之后，想去游(you)獵仍(reng)(reng)然會(hui)去；想修筑新的別宮仍(reng)(reng)然會(hui)修。所以(yi)，改造唐(tang)太宗的活(huo)動，最(zui)終演變成了(le)單純的進(jin)諫(jian)和納諫(jian)活(huo)動，而且完全流于(yu)形式(shi)主(zhu)義。

貞觀八(ba)年，一(yi)個小官僚皇(huang)甫(fu)德(de)參(can)進(jin)諫說(shuo)：“陛下(xia)往日修筑洛陽宮，耗費民力(li)；收取(qu)地租，則過(guo)分征斂；民間(jian)女(nv)子(zi)都喜歡梳(shu)高髻，也(ye)是(shi)向宮里學的(de)。”太宗(zong)聽后大怒：“這個皇(huang)甫(fu)德(de)參(can)，是(shi)不(bu)是(shi)國(guo)家不(bu)征用一(yi)個勞(lao)動力(li)，一(yi)斗地租都不(bu)收取(qu)，然(ran)后朕的(de)宮女(nv)們都剃著光頭，他才(cai)滿意(yi)？”至(zhi)于他對著長孫皇(huang)后說(shuo)要找(zhao)機(ji)會殺了(le)魏征這個“田舍漢”，自然(ran)更有名。也(ye)正(zheng)是(shi)在這一(yi)年，魏征敏(min)感地覺察出了(le)太宗(zong)心(xin)理上(shang)的(de)微妙變化，他直言(yan)不(bu)諱地說(shuo)道：“陛下(xia)如今(jin)不(bu)再喜歡直言(yan)了(le)。雖然(ran)還(huan)勉(mian)強接受(shou)，但早(zao)已沒有了(le)往日的(de)豁達。”同樣是(shi)在這段時(shi)間(jian)，魏征開始以自己的(de)“目疾”為借口，屢屢“求為散(san)官”。

貞(zhen)觀十(shi)三年(nian)(nian)（639年(nian)(nian)），魏征有一(yi)篇(pian)系(xi)統批評貞(zhen)觀之(zhi)治走(zou)下坡路的奏章，后人(ren)(ren)題為《十(shi)漸(jian)不克終疏》，其(qi)中(zhong)說道：“頃年(nian)(nian)以(yi)來，意在奢(she)縱，忽忘卑儉，輕用人(ren)(ren)力。”“頃年(nian)(nian)以(yi)來，疲于徭役，關(guan)中(zhong)之(zhi)人(ren)(ren)，勞(lao)弊尤(you)甚(shen)。”還揭露唐太(tai)宗說過(guo)“百姓無事(shi)則驕逸(yi)，勞(lao)役則易使”。在用人(ren)(ren)方(fang)面，“近歲(sui)以(yi)來，由(you)心(xin)好惡，或眾善舉而用之(zhi)，或一(yi)人(ren)(ren)毀而棄之(zhi)；或積(ji)年(nian)(nian)任而信之(zhi)，或一(yi)朝疑而遠之(zhi)……”

魏征所說是貞觀(guan)中(zhong)期的(de)情況，魏征之(zhi)后(hou)，這(zhe)(zhe)樣(yang)正(zheng)直的(de)聲音就少多了。貞觀(guan)二十二年（648年），充容徐氏(shi)上疏(shu)批評時(shi)政：“頃年以來，力役(yi)兼總，東有遼海之(zhi)軍，西有昆丘之(zhi)役(yi)，士(shi)馬(ma)疲于(yu)甲胄，舟(zhou)車倦于(yu)轉輸”等(deng)等(deng)。這(zhe)(zhe)些批評的(de)存在，是全面(mian)了解貞觀(guan)時(shi)代的(de)重要參考(kao)。