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基本介紹

荊(jing)釵記(ji)，南戲劇本，作(zuo)者不詳，一(yi)說是元人柯丹邱所著，王(wang)國維卻(que)考定作(zuo)者為(wei)明(ming)太祖第十七子寧(ning)王(wang)朱權。《荊(jing)釵記(ji)》與《白兔(tu)記(ji)》、《拜月(yue)亭記(ji)》、《殺狗記(ji)》、《琵琶記(ji)》號稱“五大傳奇”。

《荊釵記》全劇四十八出，敘述王(wang)十朋(peng)(peng)(peng)(peng)、錢玉(yu)蓮(lian)的(de)故(gu)事，內容(rong)豐富，但結構(gou)及描寫不佳(jia)。錢玉(yu)蓮(lian)拒絕(jue)巨富孫汝權的(de)求婚，寧(ning)肯嫁(jia)給以“荊釵”為聘的(de)溫州窮書生(sheng)王(wang)十朋(peng)(peng)(peng)(peng)。后(hou)來王(wang)十朋(peng)(peng)(peng)(peng)中了狀元，因拒絕(jue)萬俟丞相逼婚，被派往荒僻的(de)地方任職。孫汝權暗自更改(gai)王(wang)十朋(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)家書為“休書”，哄騙玉(yu)蓮(lian)上當﹔錢玉(yu)蓮(lian)的(de)后(hou)母也(ye)逼她(ta)改(gai)嫁(jia)，玉(yu)蓮(lian)不從，投河自盡，幸遇救。經(jing)過種種曲折(zhe)，王(wang)、錢二人終(zhong)于(yu)團圓。

徐渭的(de)《南詞敘(xu)錄(lu)》說，《王(wang)十朋(peng)(peng)荊(jing)(jing)(jing)釵記(ji)》有兩個版本(ben)，一本(ben)是(shi)(shi)宋(song)元間無(wu)名(ming)氏(shi)，王(wang)十朋(peng)(peng)是(shi)(shi)南宋(song)溫州(zhou)樂清縣人(ren)，字龜齡，號(hao)梅溪(xi)，官(guan)至(zhi)龍圖閣學(xue)士。《荊(jing)(jing)(jing)釵記(ji)》借用了(le)他(ta)的(de)名(ming)字，劇中情節(jie)卻與他(ta)的(de)生平(ping)事跡不符。《甌江(jiang)(jiang)逸志》說是(shi)(shi)權臣(chen)由于受(shou)到(dao)(dao)王(wang)十朋(peng)(peng)彈劾，便(bian)指使門客寫了(le)這個劇本(ben)誣蔑他(ta)。另一說，錢(qian)玉蓮本(ben)娼(chang)家女子，在王(wang)十朋(peng)(peng)中狀元后遭到(dao)(dao)拋棄，憤而(er)投江(jiang)(jiang)。在現存《荊(jing)(jing)(jing)釵記(ji)》中，王(wang)十朋(peng)(peng)是(shi)(shi)被(bei)肯定的(de)人(ren)物(wu)。另一是(shi)(shi)明初李景云作。千(qian)古名(ming)聯“云朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)散；潮(chao)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)消(xiao)”，即出自其(qi)手。《荊(jing)(jing)(jing)釵記(ji)》雖是(shi)(shi)用了(le)他(ta)的(de)名(ming)字，但劇中情節(jie)卻與他(ta)的(de)生平(ping)大不相同。

清張大復《寒山堂(tang)新定九(jiu)宮(gong)十三攝南曲譜》中則(ze)作“吳門學究(jiu)敬(jing)仙(xian)書會柯丹丘著”。此劇今(jin)存本均(jun)經明人修改，以影鈔明嘉(jia)靖(jing)姑蘇(su)葉氏所刻溫泉子編集、夢仙(xian)子校(xiao)正《原本王(wang)(wang)(wang)狀元荊(jing)釵記》較(jiao)近古本，文詞(ci)質樸自然，較(jiao)少雕琢(zhuo)痕跡。全(quan)劇48出，敷演王(wang)(wang)(wang)十朋、錢玉蓮的(de)婚姻故事。王(wang)(wang)(wang)劇本贊(zan)揚了他們不(bu)因富貴(gui)貧(pin)賤而(er)轉移(yi)的(de)愛情，以及對權貴(gui)、豪紳的(de)反抗精神(shen)。

內容介紹

書生王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)幼年喪父，家(jia)道清貧(pin)，與(yu)(yu)母(mu)親(qin)相依為命。貢元錢(qian)流行見王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)聰明(ming)好學，為人正派，便(bian)(bian)(bian)將(jiang)自己與(yu)(yu)前妻所(suo)生的女(nv)兒(er)玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)許(xu)配給(gei)王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)。十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)母(mu)親(qin)因家(jia)貧(pin)，便(bian)(bian)(bian)以(yi)(yi)荊釵為聘(pin)禮(li)。而(er)玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)繼母(mu)嫌貧(pin)愛富，欲將(jiang)玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)嫁給(gei)當(dang)地富豪孫(sun)汝權(quan)。玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)不(bu)從，只愿聽從父親(qin)安排，嫁給(gei)王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)。婚后(hou)半載，試期來(lai)臨，王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)便(bian)(bian)(bian)告(gao)別母(mu)親(qin)與(yu)(yu)妻子，上京(jing)(jing)應試，得(de)中(zhong)狀元，授江西饒(rao)(rao)州(zhou)僉判。丞相萬俟見十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)才貌雙(shuang)全(quan)，欲招(zhao)他(ta)為婿。十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)不(bu)從。萬俟惱(nao)羞成(cheng)怒，將(jiang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)改(gai)(gai)改(gai)(gai)調廣東潮陽任(ren)(ren)僉判，并不(bu)準他(ta)回(hui)家(jia)省親(qin)。十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)離京(jing)(jing)赴(fu)任(ren)(ren)前托承局帶回(hui)一(yi)封家(jia)書。不(bu)料信被(bei)隨十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)至京(jing)(jing)的孫(sun)汝權(quan)騙走，加以(yi)(yi)篡改(gai)(gai)，詐稱十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)已(yi)(yi)入(ru)贅相府(fu)，讓玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)另嫁他(ta)人。孫(sun)汝權(quan)回(hui)到(dao)溫州(zhou)后(hou)，即找玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)繼母(mu)，再逼玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)嫁給(gei)汝權(quan)。玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)誓死不(bu)從，投(tou)江殉節。幸被(bei)新任(ren)(ren)福(fu)建安撫錢(qian)載和救起，收為義女(nv)，帶至任(ren)(ren)所(suo)。錢(qian)載和來(lai)到(dao)福(fu)任(ren)(ren)上后(hou)，即差人去(qu)饒(rao)(rao)州(zhou)尋找王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)。差人打聽到(dao)新任(ren)(ren)饒(rao)(rao)州(zhou)太(tai)守(shou)也(ye)姓(xing)王(wang)，到(dao)任(ren)(ren)不(bu)久便(bian)(bian)(bian)病故，回(hui)來(lai)告(gao)知玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)。玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)誤以(yi)(yi)丈(zhang)夫(fu)已(yi)(yi)死，悲痛欲絕。而(er)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)在(zai)赴(fu)任(ren)(ren)前接(jie)取母(mu)親(qin)與(yu)(yu)妻子來(lai)京(jing)(jing)城，聽說玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)已(yi)(yi)投(tou)江而(er)亡(wang)，十(shi)(shi)(shi)分悲慟。五年后(hou)，王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)調任(ren)(ren)吉安太(tai)守(shou)，而(er)錢(qian)載和也(ye)由福(fu)建安撫升任(ren)(ren)兩(liang)廣巡撫，赴(fu)任(ren)(ren)途中(zhong)路(lu)過吉安府(fu)，王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)前去(qu)碼頭拜(bai)謁。當(dang)錢(qian)載和知道了(le)王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)就是玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)的丈(zhang)夫(fu)后(hou)，就在(zai)船上設宴，使(shi)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)與(yu)(yu)玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)得(de)以(yi)(yi)團圓（另一(yi)系統演出(chu)本則作夫(fu)婦在(zai)玄妙觀追薦(jian)亡(wang)靈時，意外重逢，最終相聚）。

舞臺上常演(yan)的(de)有《見(jian)娘》、《男祭》、《投江》等幾折。

作者介紹

柯(ke)丹丘（生卒年不(bu)詳(xiang)），元(yuan)戲曲作家。作品今知有(you)南戲《荊釵記(ji)》。現今流(liu)傳者(zhe)多為明人改本，以《六十種曲》本較流(liu)行。

其他信息

思想藝術成就

《荊釵記》歌頌(song)了(le)(le)“義夫節(jie)婦”生死(si)不渝的(de)(de)夫婦之愛(ai)，與當(dang)時“關風化”、以(yi)書生為歌頌(song)對象、強(qiang)調倫理道德的(de)(de)創作風向相一致，但在許多方面突破了(le)(le)儒家價值(zhi)觀，如王十朋誤認為妻子死(si)后，雖無子嗣也誓(shi)不在娶(qu)，就不符合”不孝有三，無后為大(da)“的(de)(de)觀念(nian)，錢玉蓮(lian)重才輕財，為了(le)(le)自己的(de)(de)信念(nian)，甘赴一死(si)，但更多體現了(le)(le)“富貴不能(neng)動其志，威(wei)逼不能(neng)移其情(qing)”的(de)(de)品質。

明王世貞(zhen)稱(cheng)“《荊(jing)釵》近俗(su)而動人”（《曲(qu)藻》）所謂(wei)近俗(su)，正(zheng)好說明它具有貼(tie)近現(xian)實(shi)生活的一面(mian)。

《荊釵記》情(qing)節結構(gou)頗(po)為(wei)精巧，戲劇性較強。它利用(yong)荊釵這一(yi)道(dao)具貫(guan)穿全劇，層次分明(ming)的展開沖突與(yu)糾葛，因而以“情(qing)節關目勝”（明(ming)徐(xu)復祚《曲論》），特(te)別(bie)適于舞(wu)臺表演。此外，作者駕馭語(yu)言的能力也相(xiang)當(dang)高(gao)，呂(lv)天成說它“以真切(qie)之(zhi)(zhi)調(diao)寫真切(qie)之(zhi)(zhi)情(qing)，情(qing)文(wen)相(xiang)生(sheng)，最不易(yi)及。”（《曲品》）。