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基本介紹

荊釵記(ji)(ji)(ji)，南戲(xi)劇本，作者不(bu)詳，一說是元(yuan)人柯(ke)丹邱所著，王(wang)國維卻考(kao)定作者為明太祖第(di)十七子寧王(wang)朱權。《荊釵記(ji)(ji)(ji)》與《白兔記(ji)(ji)(ji)》、《拜月亭記(ji)(ji)(ji)》、《殺狗(gou)記(ji)(ji)(ji)》、《琵琶記(ji)(ji)(ji)》號稱“五大傳奇”。

《荊釵(chai)記》全劇(ju)四十(shi)(shi)八(ba)出，敘述(shu)王(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)、錢(qian)(qian)玉(yu)蓮(lian)的(de)故事，內(nei)容(rong)豐富，但結(jie)構及描寫不佳(jia)。錢(qian)(qian)玉(yu)蓮(lian)拒絕巨富孫(sun)汝權的(de)求婚，寧肯嫁給(gei)以(yi)“荊釵(chai)”為(wei)聘的(de)溫州窮書(shu)生(sheng)王(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)。后來王(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)中了狀元，因(yin)拒絕萬俟丞相逼(bi)婚，被派往荒僻(pi)的(de)地方任(ren)職(zhi)。孫(sun)汝權暗自更改王(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)的(de)家書(shu)為(wei)“休書(shu)”，哄騙玉(yu)蓮(lian)上當﹔錢(qian)(qian)玉(yu)蓮(lian)的(de)后母(mu)也逼(bi)她改嫁，玉(yu)蓮(lian)不從，投河自盡，幸遇救。經過(guo)種種曲折，王(wang)(wang)(wang)、錢(qian)(qian)二人終于團圓。

徐渭(wei)的(de)《南詞(ci)敘錄》說，《王(wang)十朋(peng)荊(jing)釵記》有兩個(ge)版本(ben)，一本(ben)是(shi)(shi)宋(song)元間無名(ming)(ming)(ming)氏，王(wang)十朋(peng)是(shi)(shi)南宋(song)溫州樂(le)清縣人，字龜齡，號梅(mei)溪，官至龍圖閣學士(shi)。《荊(jing)釵記》借用了他(ta)(ta)(ta)的(de)名(ming)(ming)(ming)字，劇中情節(jie)卻(que)(que)與他(ta)(ta)(ta)的(de)生平事跡(ji)不符(fu)。《甌江逸志》說是(shi)(shi)權臣由于(yu)受到王(wang)十朋(peng)彈劾，便指(zhi)使門客寫了這個(ge)劇本(ben)誣蔑他(ta)(ta)(ta)。另一說，錢(qian)玉蓮本(ben)娼(chang)家女子，在(zai)王(wang)十朋(peng)中狀元后遭到拋棄(qi)，憤而(er)投江。在(zai)現(xian)存《荊(jing)釵記》中，王(wang)十朋(peng)是(shi)(shi)被肯定的(de)人物(wu)。另一是(shi)(shi)明(ming)初李景云(yun)作。千(qian)古名(ming)(ming)(ming)聯“云(yun)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)散(san)；潮長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)長(chang)(chang)消(xiao)”，即出自其手。《荊(jing)釵記》雖是(shi)(shi)用了他(ta)(ta)(ta)的(de)名(ming)(ming)(ming)字，但(dan)劇中情節(jie)卻(que)(que)與他(ta)(ta)(ta)的(de)生平大不相(xiang)同。

清張(zhang)大復《寒山堂新定九宮十(shi)三攝南曲譜(pu)》中則作“吳(wu)門學(xue)究敬仙書會(hui)柯丹丘著”。此劇(ju)(ju)今存(cun)本(ben)均(jun)經明(ming)人修改，以(yi)影鈔明(ming)嘉(jia)靖姑(gu)蘇(su)葉(xie)氏所刻溫泉(quan)子(zi)編(bian)集、夢(meng)仙子(zi)校正《原本(ben)王(wang)(wang)狀元荊(jing)釵(chai)記(ji)》較近古(gu)本(ben)，文(wen)詞質樸(pu)自(zi)然(ran)，較少雕琢痕跡。全劇(ju)(ju)48出，敷演王(wang)(wang)十(shi)朋、錢玉蓮的婚姻故事。王(wang)(wang)劇(ju)(ju)本(ben)贊揚了他(ta)們(men)不(bu)因富貴(gui)貧賤而轉移(yi)的愛情(qing)，以(yi)及(ji)對(dui)權貴(gui)、豪紳的反(fan)抗精神。

內容介紹

書生王十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)幼年喪父，家道清貧(pin)，與(yu)母親相(xiang)(xiang)依為命(ming)。貢元錢(qian)流行見(jian)王十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)聰明好學(xue)，為人(ren)正派，便將(jiang)自己(ji)與(yu)前妻(qi)所生的(de)女兒玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)許配(pei)給(gei)王十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)。十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)母親因家貧(pin)，便以(yi)(yi)荊釵為聘禮。而(er)玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)繼(ji)母嫌貧(pin)愛富，欲(yu)將(jiang)玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)嫁給(gei)當地富豪孫汝權(quan)(quan)(quan)。玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)不(bu)(bu)從(cong)，只愿(yuan)聽從(cong)父親安(an)排，嫁給(gei)王十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)。婚后(hou)(hou)半載，試期(qi)來(lai)臨，王十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)便告別母親與(yu)妻(qi)子，上(shang)京(jing)應試，得中(zhong)狀元，授江(jiang)西饒(rao)州(zhou)僉判。丞相(xiang)(xiang)萬俟見(jian)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)才(cai)貌(mao)雙全，欲(yu)招他(ta)(ta)為婿。十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)不(bu)(bu)從(cong)。萬俟惱羞成怒，將(jiang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)改(gai)改(gai)調廣東潮陽任(ren)僉判，并(bing)不(bu)(bu)準他(ta)(ta)回家省親。十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)離(li)京(jing)赴任(ren)前托承局帶回一(yi)封家書。不(bu)(bu)料信被隨十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)至京(jing)的(de)孫汝權(quan)(quan)(quan)騙(pian)走，加以(yi)(yi)篡改(gai)，詐(zha)稱十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)已入(ru)贅相(xiang)(xiang)府，讓玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)另嫁他(ta)(ta)人(ren)。孫汝權(quan)(quan)(quan)回到(dao)溫州(zhou)后(hou)(hou)，即找(zhao)玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)繼(ji)母，再逼玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)嫁給(gei)汝權(quan)(quan)(quan)。玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)誓(shi)死不(bu)(bu)從(cong)，投江(jiang)殉節。幸(xing)被新任(ren)福建(jian)安(an)撫(fu)錢(qian)載和(he)救(jiu)起，收為義女，帶至任(ren)所。錢(qian)載和(he)來(lai)到(dao)福任(ren)上(shang)后(hou)(hou)，即差人(ren)去饒(rao)州(zhou)尋找(zhao)王十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)。差人(ren)打聽到(dao)新任(ren)饒(rao)州(zhou)太(tai)守也姓王，到(dao)任(ren)不(bu)(bu)久便病故(gu)，回來(lai)告知玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)。玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)誤(wu)以(yi)(yi)丈夫(fu)已死，悲(bei)痛欲(yu)絕。而(er)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)在赴任(ren)前接取(qu)母親與(yu)妻(qi)子來(lai)京(jing)城，聽說玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)已投江(jiang)而(er)亡(wang)，十(shi)(shi)分悲(bei)慟。五(wu)年后(hou)(hou)，王十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)調任(ren)吉安(an)太(tai)守，而(er)錢(qian)載和(he)也由福建(jian)安(an)撫(fu)升(sheng)任(ren)兩廣巡撫(fu)，赴任(ren)途中(zhong)路過吉安(an)府，王十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)前去碼頭拜謁。當錢(qian)載和(he)知道了王十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)就是玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)的(de)丈夫(fu)后(hou)(hou)，就在船上(shang)設宴，使十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)與(yu)玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)得以(yi)(yi)團圓（另一(yi)系統演出本則作夫(fu)婦在玄妙(miao)觀(guan)追(zhui)薦亡(wang)靈時，意外重逢，最終(zhong)相(xiang)(xiang)聚）。

舞臺(tai)上常演的有《見娘》、《男(nan)祭》、《投(tou)江》等幾折。

作者介紹

柯丹(dan)丘（生卒(zu)年不詳），元戲曲作(zuo)家(jia)。作(zuo)品今知有南戲《荊釵記》。現今流傳者多為明(ming)人(ren)改本，以(yi)《六十種曲》本較流行。

其他信息

思想藝術成就

《荊釵記》歌(ge)(ge)頌(song)了(le)(le)“義夫(fu)節婦(fu)”生(sheng)死(si)不(bu)渝的夫(fu)婦(fu)之愛(ai)，與(yu)當時“關風化”、以(yi)書生(sheng)為(wei)(wei)歌(ge)(ge)頌(song)對象(xiang)、強調倫理(li)道德(de)的創(chuang)作風向相一(yi)致，但(dan)在(zai)許(xu)多方面突(tu)破了(le)(le)儒家價值觀(guan)，如王十朋(peng)誤認為(wei)(wei)妻子(zi)(zi)死(si)后，雖無子(zi)(zi)嗣也誓不(bu)在(zai)娶，就不(bu)符合”不(bu)孝(xiao)有三，無后為(wei)(wei)大“的觀(guan)念，錢玉蓮重才輕財，為(wei)(wei)了(le)(le)自(zi)己的信(xin)念，甘赴一(yi)死(si)，但(dan)更(geng)多體現了(le)(le)“富貴不(bu)能動其志，威(wei)逼不(bu)能移其情”的品質。

明王世貞(zhen)稱“《荊釵》近(jin)俗而(er)動(dong)人”（《曲藻》）所謂近(jin)俗，正好說(shuo)明它(ta)具有貼近(jin)現實生活(huo)的一面。

《荊(jing)(jing)釵(chai)記》情(qing)(qing)節(jie)結構頗為精巧，戲劇性較強。它(ta)利用荊(jing)(jing)釵(chai)這一道具貫穿(chuan)全劇，層(ceng)次分明(ming)的展(zhan)開沖突與糾葛，因而以“情(qing)(qing)節(jie)關目勝”（明(ming)徐復祚《曲論》），特別適于舞臺表(biao)演。此外，作(zuo)者駕馭語(yu)言的能力也相(xiang)(xiang)當(dang)高，呂天成說(shuo)它(ta)“以真切(qie)之調寫真切(qie)之情(qing)(qing)，情(qing)(qing)文相(xiang)(xiang)生，最(zui)不易及。”（《曲品(pin)》）。