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基本介紹

荊(jing)釵記(ji)(ji)(ji)，南戲劇本，作者(zhe)不(bu)詳，一說是元(yuan)人柯丹邱所著，王國維卻(que)考定作者(zhe)為(wei)明太祖第(di)十七子寧王朱權。《荊(jing)釵記(ji)(ji)(ji)》與《白兔記(ji)(ji)(ji)》、《拜月亭記(ji)(ji)(ji)》、《殺狗記(ji)(ji)(ji)》、《琵琶記(ji)(ji)(ji)》號稱(cheng)“五大傳奇”。

《荊(jing)釵記(ji)》全劇(ju)四十(shi)八(ba)出，敘述王(wang)十(shi)朋、錢(qian)玉蓮(lian)(lian)的(de)故事，內容豐富，但結構及描(miao)寫不(bu)佳。錢(qian)玉蓮(lian)(lian)拒絕巨(ju)富孫汝權的(de)求婚，寧(ning)肯嫁給以(yi)“荊(jing)釵”為聘的(de)溫州窮(qiong)書(shu)生王(wang)十(shi)朋。后來王(wang)十(shi)朋中了狀元，因拒絕萬俟(si)丞相逼婚，被派往(wang)荒僻的(de)地方任(ren)職。孫汝權暗自(zi)更改王(wang)十(shi)朋的(de)家書(shu)為“休(xiu)書(shu)”，哄騙玉蓮(lian)(lian)上當﹔錢(qian)玉蓮(lian)(lian)的(de)后母(mu)也逼她改嫁，玉蓮(lian)(lian)不(bu)從，投(tou)河自(zi)盡，幸(xing)遇救。經過種種曲折(zhe)，王(wang)、錢(qian)二人終(zhong)于團(tuan)圓(yuan)。

徐渭的《南詞敘錄》說，《王(wang)十(shi)朋(peng)荊(jing)釵(chai)(chai)記》有兩個版本(ben)，一本(ben)是(shi)宋元(yuan)間無名氏，王(wang)十(shi)朋(peng)是(shi)南宋溫(wen)州(zhou)樂清縣人，字(zi)龜齡，號梅溪，官(guan)至龍圖閣學(xue)士(shi)。《荊(jing)釵(chai)(chai)記》借用(yong)(yong)了(le)他(ta)的名字(zi)，劇中(zhong)情節(jie)卻(que)與(yu)他(ta)的生平事(shi)跡不符(fu)。《甌江逸志》說是(shi)權臣由(you)于(yu)受到王(wang)十(shi)朋(peng)彈劾，便(bian)指(zhi)使門(men)客寫了(le)這個劇本(ben)誣蔑他(ta)。另(ling)一說，錢玉(yu)蓮本(ben)娼家女子，在王(wang)十(shi)朋(peng)中(zhong)狀元(yuan)后遭到拋棄，憤(fen)而投江。在現存《荊(jing)釵(chai)(chai)記》中(zhong)，王(wang)十(shi)朋(peng)是(shi)被肯定的人物(wu)。另(ling)一是(shi)明初(chu)李景云(yun)作。千古(gu)名聯(lian)“云(yun)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)散；潮長(chang)長(chang)長(chang)長(chang)長(chang)長(chang)長(chang)長(chang)消”，即(ji)出自(zi)其(qi)手。《荊(jing)釵(chai)(chai)記》雖是(shi)用(yong)(yong)了(le)他(ta)的名字(zi)，但劇中(zhong)情節(jie)卻(que)與(yu)他(ta)的生平大(da)不相同。

清張大復《寒山堂新定九(jiu)宮十三(san)攝南曲譜》中則(ze)作“吳(wu)門學(xue)究敬(jing)仙(xian)書會柯丹丘著(zhu)”。此(ci)劇今存本均經明人修改，以(yi)影(ying)鈔明嘉靖(jing)姑蘇葉氏所刻溫泉(quan)子編集、夢仙(xian)子校正《原本王(wang)狀元荊(jing)釵記(ji)》較(jiao)近古(gu)本，文詞質樸自然，較(jiao)少雕琢痕跡。全劇48出(chu)，敷(fu)演(yan)王(wang)十朋、錢玉蓮的婚姻(yin)故事。王(wang)劇本贊揚(yang)了他(ta)們不因(yin)富貴貧賤而轉移的愛情，以(yi)及對權貴、豪紳的反抗(kang)精神(shen)。

內容介紹

書(shu)生王(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)幼(you)年(nian)喪(sang)父(fu)，家道清(qing)貧(pin)，與(yu)(yu)母(mu)親(qin)(qin)相依為命。貢元錢流(liu)行見王(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)聰明好學(xue)，為人(ren)正派，便(bian)將自己與(yu)(yu)前妻所生的(de)(de)女(nv)兒玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)許配(pei)給(gei)王(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)母(mu)親(qin)(qin)因家貧(pin)，便(bian)以(yi)(yi)荊釵為聘禮。而玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)繼(ji)母(mu)嫌貧(pin)愛富(fu)，欲將玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)嫁給(gei)當地富(fu)豪孫汝權。玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)不從(cong)，只愿(yuan)聽(ting)從(cong)父(fu)親(qin)(qin)安(an)排，嫁給(gei)王(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)。婚后半載，試期來(lai)臨，王(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)便(bian)告別母(mu)親(qin)(qin)與(yu)(yu)妻子，上(shang)京(jing)應試，得中(zhong)狀(zhuang)元，授江西饒州僉判。丞相萬(wan)俟(si)見十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)才貌雙全(quan)，欲招他(ta)為婿。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)不從(cong)。萬(wan)俟(si)惱(nao)羞(xiu)成怒(nu)，將十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)改改調(diao)廣(guang)東潮陽任僉判，并不準他(ta)回(hui)家省親(qin)(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)離京(jing)赴任前托承(cheng)局帶回(hui)一封(feng)家書(shu)。不料信被(bei)隨十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)至(zhi)京(jing)的(de)(de)孫汝權騙走(zou)，加以(yi)(yi)篡改，詐稱十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)已入贅相府，讓玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)另嫁他(ta)人(ren)。孫汝權回(hui)到溫州后，即(ji)找(zhao)玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)繼(ji)母(mu)，再逼玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)嫁給(gei)汝權。玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)誓死(si)不從(cong)，投江殉節。幸(xing)被(bei)新任福(fu)建(jian)安(an)撫(fu)(fu)錢載和救(jiu)起，收為義女(nv)，帶至(zhi)任所。錢載和來(lai)到福(fu)任上(shang)后，即(ji)差人(ren)去饒州尋找(zhao)王(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)。差人(ren)打(da)聽(ting)到新任饒州太(tai)守也(ye)姓王(wang)(wang)，到任不久便(bian)病故(gu)，回(hui)來(lai)告知(zhi)玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)。玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)誤以(yi)(yi)丈夫已死(si)，悲痛欲絕(jue)。而十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)在(zai)赴任前接取母(mu)親(qin)(qin)與(yu)(yu)妻子來(lai)京(jing)城，聽(ting)說玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)已投江而亡，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)悲慟。五年(nian)后，王(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)調(diao)任吉安(an)太(tai)守，而錢載和也(ye)由福(fu)建(jian)安(an)撫(fu)(fu)升任兩廣(guang)巡撫(fu)(fu)，赴任途中(zhong)路過吉安(an)府，王(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)前去碼頭拜謁(ye)。當錢載和知(zhi)道了王(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)就是玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)的(de)(de)丈夫后，就在(zai)船(chuan)上(shang)設(she)宴，使十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)與(yu)(yu)玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)得以(yi)(yi)團(tuan)圓(yuan)（另一系統演出本(ben)則作(zuo)夫婦在(zai)玄妙觀追薦(jian)亡靈時，意外重逢，最終相聚）。

舞臺上常演的有(you)《見娘(niang)》、《男(nan)祭(ji)》、《投(tou)江》等幾(ji)折。

作者介紹

柯丹(dan)丘（生(sheng)卒年不詳），元(yuan)戲曲(qu)作家。作品今知有南(nan)戲《荊釵(chai)記》。現(xian)今流傳(chuan)者多為明人(ren)改本，以《六十(shi)種(zhong)曲(qu)》本較流行。

其他信息

思想藝術成就

《荊釵(chai)記(ji)》歌頌了“義(yi)夫(fu)節婦(fu)”生死(si)不(bu)渝的(de)夫(fu)婦(fu)之愛，與(yu)當時“關風化”、以書(shu)生為(wei)歌頌對象、強調倫理(li)道德的(de)創作風向相一(yi)致，但在(zai)許多方面突破了儒家價值觀(guan)，如王十朋誤認為(wei)妻子死(si)后，雖無(wu)子嗣也誓不(bu)在(zai)娶，就不(bu)符合”不(bu)孝有三，無(wu)后為(wei)大“的(de)觀(guan)念，錢玉(yu)蓮(lian)重才輕財，為(wei)了自己的(de)信念，甘赴一(yi)死(si)，但更多體現(xian)了“富貴不(bu)能(neng)動其志，威逼不(bu)能(neng)移其情”的(de)品質。

明王世貞稱(cheng)“《荊釵》近俗(su)而(er)動人”（《曲藻》）所謂近俗(su)，正好說明它具有(you)貼近現實生活的一面。

《荊(jing)(jing)釵(chai)(chai)記》情節結構(gou)頗為精(jing)巧，戲(xi)劇性較強。它利(li)用荊(jing)(jing)釵(chai)(chai)這一道(dao)具貫穿全(quan)劇，層次分明(ming)的(de)展開沖(chong)突與糾葛(ge)，因而以“情節關(guan)目勝”（明(ming)徐復祚《曲論》），特別適于舞(wu)臺表(biao)演(yan)。此外(wai)，作者駕馭語(yu)言的(de)能力也(ye)相(xiang)當高，呂天成說它“以真切之調寫真切之情，情文相(xiang)生，最不(bu)易及。”（《曲品》）。