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基本介紹

《游仙窟(ku)》是中國古典文學出版社出版的(de)(de)(de)唐代傳奇(qi)小說，張鷟(zhuo)所著，采用(yong)自敘體的(de)(de)(de)形式(shi)，描(miao)寫作(zuo)者奉使河源，在(zai)金(jin)城附近的(de)(de)(de)積石山(shan)（今甘肅臨夏(xia)），探訪當地人(ren)口(kou)中的(de)(de)(de)神仙窟(ku)。夜宿大宅，與兩(liang)女子調笑戲謔，宴(yan)飲歌舞，無所不(bu)至。把唐初(chu)文人(ren)放蕩(dang)、輕佻的(de)(de)(de)狎妓生(sheng)活，第一次寫入(ru)傳奇(qi)小說。以四(si)六駢文的(de)(de)(de)形式(shi)進行創作(zuo)，與變文韻(yun)散夾(jia)雜、唱白(bai)并用(yong)的(de)(de)(de)形式(shi)基本一致，寫得生(sheng)動活潑，文辭華艷(yan)淺俗(su)，有(you)人(ren)稱之為“新(xin)體小說”。

此作久失傳(chuan)，唐時(shi)即流傳(chuan)日本，近世始抄錄回國。

內容介紹

《游仙(xian)窟》用第一(yi)人(ren)稱單數，自敘旅途中(zhong)在一(yi)處“神仙(xian)窟”中(zhong)的(de)艷遇。五嫂、十(shi)(shi)娘(niang)都是(shi)美麗(li)而善解風情的(de)女子(zi)(zi)，她(ta)(ta)們熱情招待(dai)“下(xia)官(guan)(guan)”，三(san)人(ren)相互用詩歌(ge)酬答調情，那(nei)些詩歌(ge)都是(shi)提示(shi)、詠嘆戀(lian)情和(he)性愛(ai)的(de)。接著那(nei)“下(xia)官(guan)(guan)”就逐漸提出要(yao)求：先(xian)是(shi)要(yao)求牽十(shi)(shi)娘(niang)的(de)素手，說是(shi)“但(dan)當(dang)把手子(zi)(zi)，寸斬亦甘心”，十(shi)(shi)娘(niang)假意推拒，但(dan)五嫂卻(que)勸她(ta)(ta)同意。“下(xia)官(guan)(guan)”牽手之后(hou)，又(you)向十(shi)(shi)娘(niang)要(yao)求“暫(zan)借(jie)可(ke)憐腰”（摟住可(ke)愛(ai)的(de)腰肢(zhi)）；摟住纖腰之后(hou)，又(you)要(yao)索吻(wen)，“若(ruo)為得口子(zi)(zi)，余(yu)事不承望”。而接吻(wen)之后(hou)，那(nei)浪子(zi)(zi)“下(xia)官(guan)(guan)”當(dang)然就要(yao)得隴(long)望蜀，提出進一(yi)步的(de)請(qing)求，但(dan)是(shi)未等他明說，十(shi)(shi)娘(niang)已經用“素手曾經捉(zhuo)，纖腰又(you)被將，即今輸口子(zi)(zi)，余(yu)事可(ke)平章”之句(ju)，暗示(shi)既已經接過吻(wen)，別的(de)事情都可(ke)以商量。

隨著(zhu)五嫂不(bu)斷從旁撮合，“下官”與十娘(niang)的(de)調情漸入佳境，他“夜深情急(ji)，透死(si)忘(wang)生”，“忍心(xin)不(bu)得”，“腹里癲狂，心(xin)中沸亂”，最后“夜久更深，情急(ji)意密”，終于與十娘(niang)共(gong)效云雨(yu)之歡(huan)(huan)。文中描述(shu)二(er)人歡(huan)(huan)合情景：

花容滿面(mian)，香風裂鼻。心去無人制，情來(lai)不自禁。插手(shou)紅交腳翠(cui)被。兩(liang)唇對口，一(yi)(yi)臂支頭。拍搦奶房間，摩(mo)挲髀子上。一(yi)(yi)嚙一(yi)(yi)快意，一(yi)(yi)勒(le)一(yi)(yi)傷心。……少時(shi)眼華耳熱，脈脹筋舒(shu)。始知難逢難見，可貴可重。俄(e)頃中間，數(shu)回相接。

作者介紹

作者(zhe)張(zhang)鷟，深(shen)州(zhou)陸澤(今(jin)河北深(shen)縣)人(ren)(ren)。當(dang)時(shi)頗負文(wen)(wen)(wen)名。《唐(tang)(tang)書(shu)·張(zhang)薦傳(chuan)》記載；“新(xin)羅日本使至(zhi)，必(bi)出金寶(bao)購其(qi)文(wen)(wen)(wen)。”《游(you)仙窟》是(shi)(shi)用(yong)(yong)第(di)一(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)手(shou)法(fa)，用(yong)(yong)一(yi)萬余字的(de)駢文(wen)(wen)(wen)詳細鋪陳了(le)一(yi)場華麗(li)的(de)艷遇(yu)。自敘奉(feng)使河源(yuan)，途經神仙窟，受(shou)到女(nv)主人(ren)(ren)十娘五嫂柔情款待，宿夜而(er)去(qu)。題(ti)為“游(you)仙”，實則(ze)是(shi)(shi)寫風流艷遇(yu)式的(de)庸俗(su)生(sheng)活，其(qi)中夾雜不(bu)少色情描寫。魯迅(xun)說(shuo)它(ta)“文(wen)(wen)(wen)近(jin)駢麗(li)而(er)時(shi)雜鄙語(yu)”，鄭振鐸說(shuo)：“它(ta)只寫得一(yi)次的(de)調情，一(yi)回的(de)戀愛，一(yi)夕的(de)歡娛(yu)，卻用(yong)(yong)了(le)千鈞(jun)的(de)力去(qu)寫。”但它(ta)一(yi)脫志怪(guai)小說(shuo)的(de)怪(guai)誕色彩，轉向描寫現實生(sheng)活。在藝術上，散、駢并用(yong)(yong)，還采(cai)用(yong)(yong)了(le)許多民間諺(yan)語(yu)，這(zhe)是(shi)(shi)很(hen)值得稱(cheng)(cheng)道的(de)。此書(shu)于當(dang)時(shi)傳(chuan)至(zhi)日本，對日本文(wen)(wen)(wen)壇頗有影(ying)響。日本學(xue)者(zhe)鹽(yan)谷溫《中國文(wen)(wen)(wen)學(xue)概論講話》稱(cheng)(cheng)之(zhi)為日本第(di)一(yi)淫書(shu)。它(ta)代(dai)表了(le)唐(tang)(tang)代(dai)傳(chuan)奇的(de)一(yi)個時(shi)期的(de)傾向和水平。

鑒賞評價

《游仙窟》通篇以(yi)(yi)散(san)文(wen)(wen)敘(xu)事，以(yi)(yi)韻(yun)語對話(hua)，文(wen)(wen)辭(ci)浮華艷麗，結構(gou)謹嚴(yan)完整，以(yi)(yi)四六駢(pian)文(wen)(wen)的(de)形(xing)式進行創作，與(yu)變(bian)文(wen)(wen)韻(yun)散(san)夾雜、唱白并用的(de)形(xing)式基(ji)本一致，寫(xie)得生動活潑(po)，是(shi)以(yi)(yi)駢(pian)體文(wen)(wen)作傳奇(qi)，標志著自(zi)六朝志怪向(xiang)唐傳奇(qi)的(de)轉(zhuan)變(bian)，內容亦自(zi)志怪轉(zhuan)為敘(xu)人世之(zhi)(zhi)悲歡離合，在中國小(xiao)說(shuo)發(fa)展史(shi)上有重要意義(yi)，有人稱(cheng)之(zhi)(zhi)為“新體小(xiao)說(shuo)”。

人們早(zao)先(xian)所熟知的(de)(de)(de)(de)唐代傳(chuan)奇(qi)大都(dou)是開(kai)元天(tian)寶以后的(de)(de)(de)(de)作品，是用比較整潔的(de)(de)(de)(de)古文(wen)寫(xie)成的(de)(de)(de)(de)。而(er)《游(you)仙(xian)窟》出(chu)現時，駢(pian)文(wen)還在盛行，因此，它的(de)(de)(de)(de)敘述語言大量使用駢(pian)偶句(ju)式，頗(po)有漢魏六朝(chao)辭賦的(de)(de)(de)(de)韻味(wei)，而(er)且人物對話(hua)，亦大量以詩歌代之。這種(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)體制為中國(guo)小說發(fa)展史(shi)研究(jiu)提(ti)供(gong)了可貴的(de)(de)(de)(de)“化石”標本。從中國(guo)小說的(de)(de)(de)(de)發(fa)展史(shi)來(lai)看(kan)，《游(you)仙(xian)窟》一書為中國(guo)小說的(de)(de)(de)(de)開(kai)山之作。

其他信息

這是中(zhong)國文(wen)學作品中(zhong)直接描寫(xie)男(nan)女(nv)性(xing)行為的(de)(de)段(duan)落(luo)，時間約在公元700年稍(shao)前一點。若與明代(dai)那些色(se)情小說中(zhong)對(dui)性(xing)愛的(de)(de)描寫(xie)相比，《游仙窟》這一段(duan)已是含蓄之至了，它主要是將男(nan)女(nv)調(diao)情的(de)(de)過程詳細描繪(hui)渲染，造成很大的(de)(de)煽情效果。

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