《游仙窟》是中(zhong)國古典文(wen)學出(chu)版社出(chu)版的(de)唐代傳(chuan)奇(qi)小說，張鷟所(suo)著，采用自敘體的(de)形式，描寫作(zuo)者奉(feng)使河源(yuan)，在金城附近的(de)積石山（今甘肅(su)臨夏），探訪當地人口(kou)中(zhong)的(de)神(shen)仙窟。夜宿(su)大宅，與(yu)兩女子(zi)調笑戲(xi)謔，宴飲(yin)歌舞(wu)，無所(suo)不至。把唐初文(wen)人放蕩、輕佻的(de)狎妓生活，第(di)一(yi)次(ci)寫入傳(chuan)奇(qi)小說。以四六駢文(wen)的(de)形式進(jin)行創作(zuo)，與(yu)變文(wen)韻散夾雜、唱白并用的(de)形式基本一(yi)致，寫得生動(dong)活潑，文(wen)辭(ci)華艷淺俗(su)，有人稱之為(wei)“新體小說”。
此作久失傳，唐時即流傳日(ri)本，近世始(shi)抄錄回國。
《游仙窟(ku)》用(yong)第一人稱單數，自敘旅途中在一處(chu)“神(shen)仙窟(ku)”中的艷(yan)遇。五嫂、十娘(niang)(niang)都是(shi)美(mei)麗而善(shan)解風情的女(nv)子(zi)，她們熱情招待“下(xia)(xia)官(guan)(guan)”，三人相互用(yong)詩歌(ge)(ge)酬答(da)調情，那(nei)(nei)些詩歌(ge)(ge)都是(shi)提示、詠嘆(tan)戀情和性(xing)愛的。接著那(nei)(nei)“下(xia)(xia)官(guan)(guan)”就(jiu)逐漸提出要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)：先是(shi)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)牽(qian)十娘(niang)(niang)的素(su)手，說是(shi)“但(dan)(dan)當(dang)把手子(zi)，寸斬亦甘心(xin)”，十娘(niang)(niang)假意(yi)推拒(ju)，但(dan)(dan)五嫂卻勸她同意(yi)。“下(xia)(xia)官(guan)(guan)”牽(qian)手之(zhi)后(hou)，又向十娘(niang)(niang)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)“暫借可憐腰(yao)”（摟住(zhu)可愛的腰(yao)肢）；摟住(zhu)纖(xian)腰(yao)之(zhi)后(hou)，又要(yao)(yao)索吻，“若為得(de)口(kou)子(zi)，余(yu)事不承望”。而接吻之(zhi)后(hou)，那(nei)(nei)浪子(zi)“下(xia)(xia)官(guan)(guan)”當(dang)然就(jiu)要(yao)(yao)得(de)隴望蜀，提出進一步(bu)的請(qing)求(qiu)(qiu)，但(dan)(dan)是(shi)未等(deng)他明說，十娘(niang)(niang)已經(jing)用(yong)“素(su)手曾經(jing)捉，纖(xian)腰(yao)又被將(jiang)，即(ji)今輸(shu)口(kou)子(zi)，余(yu)事可平(ping)章(zhang)”之(zhi)句，暗(an)示既已經(jing)接過吻，別的事情都可以商(shang)量。
隨著五嫂不斷從(cong)旁撮合，“下官”與(yu)十(shi)娘的調情(qing)漸入佳境(jing)，他“夜深(shen)情(qing)急，透(tou)死忘生”，“忍心(xin)不得(de)”，“腹里(li)癲狂(kuang)，心(xin)中沸亂(luan)”，最(zui)后“夜久更深(shen)，情(qing)急意密”，終于與(yu)十(shi)娘共效云雨(yu)之(zhi)歡。文中描(miao)述二人歡合情(qing)景：
花容滿面(mian)，香風裂鼻。心(xin)去(qu)無人(ren)制，情來(lai)不(bu)自禁(jin)。插手紅交腳翠被。兩唇(chun)對(dui)口，一(yi)(yi)臂支頭。拍(pai)搦奶(nai)房(fang)間，摩挲髀子上。一(yi)(yi)嚙一(yi)(yi)快意，一(yi)(yi)勒一(yi)(yi)傷心(xin)。……少(shao)時(shi)眼(yan)華耳熱，脈(mo)脹筋舒。始知難(nan)逢難(nan)見(jian)，可貴可重。俄頃(qing)中間，數回(hui)相接。
作者張鷟，深(shen)州陸(lu)澤(今河北(bei)深(shen)縣)人(ren)(ren)。當時頗負文(wen)名。《唐(tang)(tang)書·張薦傳(chuan)》記(ji)載；“新羅日本(ben)使至，必(bi)出金寶購(gou)其文(wen)。”《游仙(xian)窟》是用(yong)第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)稱手法，用(yong)一(yi)(yi)(yi)萬余字的(de)駢文(wen)詳細鋪(pu)陳了(le)一(yi)(yi)(yi)場華麗的(de)艷(yan)遇。自敘奉使河源，途經神仙(xian)窟，受到女主人(ren)(ren)十娘五嫂(sao)柔(rou)情款待，宿夜而去。題為(wei)(wei)“游仙(xian)”，實則(ze)是寫(xie)風流艷(yan)遇式的(de)庸俗生活，其中夾雜不少(shao)色情描(miao)寫(xie)。魯迅說(shuo)(shuo)它(ta)(ta)“文(wen)近(jin)駢麗而時雜鄙語”，鄭(zheng)振鐸說(shuo)(shuo)：“它(ta)(ta)只寫(xie)得一(yi)(yi)(yi)次的(de)調情，一(yi)(yi)(yi)回(hui)的(de)戀愛，一(yi)(yi)(yi)夕的(de)歡娛，卻(que)用(yong)了(le)千鈞(jun)的(de)力去寫(xie)。”但(dan)它(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)脫志(zhi)怪小說(shuo)(shuo)的(de)怪誕(dan)色彩，轉向(xiang)描(miao)寫(xie)現(xian)實生活。在藝(yi)術(shu)上(shang)，散、駢并用(yong)，還采用(yong)了(le)許多民間諺語，這是很值得稱道的(de)。此書于當時傳(chuan)至日本(ben)，對(dui)日本(ben)文(wen)壇頗有影響(xiang)。日本(ben)學者鹽(yan)谷溫(wen)《中國文(wen)學概(gai)論講話》稱之為(wei)(wei)日本(ben)第(di)一(yi)(yi)(yi)淫書。它(ta)(ta)代表了(le)唐(tang)(tang)代傳(chuan)奇(qi)的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)時期的(de)傾向(xiang)和水(shui)平。
《游仙窟》通篇(pian)以(yi)散文(wen)敘事，以(yi)韻語(yu)對話(hua)，文(wen)辭(ci)浮華艷麗，結構謹嚴完(wan)整，以(yi)四六(liu)駢(pian)文(wen)的(de)(de)形式(shi)(shi)進行(xing)創(chuang)作，與變文(wen)韻散夾雜、唱白并用的(de)(de)形式(shi)(shi)基本一(yi)致，寫得生動活潑，是以(yi)駢(pian)體文(wen)作傳奇(qi)，標(biao)志著自六(liu)朝志怪(guai)向唐傳奇(qi)的(de)(de)轉變，內(nei)容亦自志怪(guai)轉為敘人世之悲歡離合，在(zai)中(zhong)國(guo)小說發(fa)展(zhan)史上有重(zhong)要意義，有人稱之為“新體小說”。
人們早先所熟知(zhi)的(de)唐代傳奇大(da)都是(shi)開元天寶(bao)以(yi)后的(de)作品，是(shi)用比較整(zheng)潔的(de)古文(wen)(wen)寫成的(de)。而(er)《游仙窟》出現時，駢文(wen)(wen)還在盛行，因此，它的(de)敘述語言(yan)大(da)量(liang)(liang)使用駢偶句式，頗有漢(han)魏(wei)六朝辭(ci)賦的(de)韻味，而(er)且人物對話(hua)，亦大(da)量(liang)(liang)以(yi)詩歌代之。這(zhe)種特殊(shu)的(de)體(ti)制為(wei)中(zhong)國(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)發展史(shi)研究提供了(le)可貴的(de)“化石”標本。從(cong)中(zhong)國(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)發展史(shi)來看，《游仙窟》一(yi)書為(wei)中(zhong)國(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)開山之作。
這是(shi)(shi)中國文學(xue)作品中直接描(miao)(miao)寫(xie)(xie)男(nan)女性行為的(de)段落(luo)，時(shi)間約在公元700年稍前一(yi)(yi)點。若與明代那些色(se)情(qing)(qing)小(xiao)說中對性愛的(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)相比，《游(you)仙窟》這一(yi)(yi)段已是(shi)(shi)含蓄(xu)之(zhi)至了，它主要是(shi)(shi)將(jiang)男(nan)女調情(qing)(qing)的(de)過程詳細描(miao)(miao)繪渲染，造成很大(da)的(de)煽(shan)情(qing)(qing)效果。
為這樣一篇(pian)色(se)情文藝中(zhong)的精(jing)品，三位文化史上的大人物次第出場(chang)，堪(kan)稱化色(se)情為學術策略中(zhong)的著名個案。
我心(xin)明亮
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