《廣異記(ji)》是(shi)(shi)一(yi)部唐(tang)代(dai)(dai)前期的(de)(de)中(zhong)國志怪(guai)傳(chuan)奇小說(shuo)集(ji)，原書二十(shi)卷(juan)，今存六卷(juan)。本文專就其中(zhong)所載人(ren)鬼情(qing)緣故事與(yu)六朝同類故事比較，論證(zheng)廣異記(ji)雖(sui)上承(cheng)六朝志怪(guai)模式，而(er)敘述轉趨曲折，人(ren)物(wu)形象細致，各(ge)方面技(ji)法都(dou)有進(jin)(jin)步，尤其在利用宗教(jiao)元素上已(yi)脫(tuo)離輔教(jiao)動(dong)機，提升了小說(shuo)創作意識的(de)(de)水平，展示唐(tang)人(ren)情(qing)致，開發(fa)小說(shuo)的(de)(de)新時代(dai)(dai)趣味，即(ji)謂(wei)以(yi)志怪(guai)之(zhi)體而(er)用傳(chuan)奇之(zhi)法，是(shi)(shi)一(yi)部初唐(tang)小說(shuo)由(you)志怪(guai)演進(jin)(jin)為傳(chuan)奇的(de)(de)代(dai)(dai)表作品。
趙(zhao)郡李湜(shi)，以開元中(zhong)謁華岳廟。過三(san)夫人院，忽見(jian)神女悉是生(sheng)人，邀入寶帳中(zhong)，備極歡(huan)洽。三(san)夫人迭與結歡(huan)，言(yan)終(zhong)而(er)出。臨訣，謂湜(shi)曰：“每年七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)至(zhi)十二(er)日(ri)，岳神當上計(ji)于天，至(zhi)時相迎，無宜辭讓。今者相見(jian)，亦是其(qi)(qi)時，故得盡歡(huan)爾。”自爾七(qi)年，每悟(wu)其(qi)(qi)日(ri)，奄然氣(qi)盡，家人守之(zhi)，三(san)日(ri)方悟(wu)。說云(yun)：“靈帳瑇筵，綺席(xi)羅薦。搖月(yue)扇以輕暑，曳羅衣(yi)以縱香(xiang)。玉佩清冷(leng)，香(xiang)風斐亹。候湜(shi)之(zhi)至(zhi)，莫不(bu)(bu)笑開星靨，花媚玉顏。敘離異則涕(ti)零，論新歡(huan)則情洽。三(san)夫人皆其(qi)(qi)有也(ye)。湜(shi)才(cai)偉于器，尤為(wei)(wei)所重，各盡其(qi)(qi)歡(huan)情。及還家，莫不(bu)(bu)惆悵嗚咽(yan)，延(yan)景惜別(bie)。”湜(shi)既(ji)悟(wu)，形貌流浹，輒病十來日(ri)而(er)后(hou)可。有術者見(jian)湜(shi)云(yun)：“君(jun)有邪氣(qi)。”為(wei)(wei)書一符(fu)(fu)，后(hou)雖相見(jian)，不(bu)(bu)得相近。二(er)夫人一姓王，一姓杜，罵(ma)云(yun)：“酷無行，何以帶符(fu)(fu)為(wei)(wei)？”小(xiao)夫人姓蕭(xiao)，恩義(yi)特深，涕(ti)泣相顧(gu)，誡湜(shi)：“三(san)年勿言(yan)，言(yan)之(zhi)非獨損君(jun)，亦當損我。”湜(shi)問(wen)以官，云(yun)：“合進士及第，終(zhong)小(xiao)縣令。”皆如其(qi)(qi)言(yan)。
開元初，玄宗以皇(huang)后無子，乃(nai)令葉凈(jing)能道(dao)士奏章上玉京天帝，問皇(huang)后有子否(fou)。久之(zhi)，章下。批云(yun)：“無子。”跡甚(shen)分(fen)明。
開元中，張嘉(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)相州刺(ci)史。使(shi)宅舊兇，嘉(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)初(chu)至(zhi)(zhi)，便有(you)鬼祟回佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)家(jia)(jia)(jia)。備極擾亂(luan)，佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)之(zhi)懼。其(qi)西院小廳鋪設及他食(shi)物，又被(bei)翻倒。嘉(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)往(wang)觀(guan)之(zhi)，見一女(nv)(nv)(nv)子，嘉(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)問(wen)：“女(nv)(nv)(nv)郎(lang)何(he)神？”女(nv)(nv)(nv)云(yun)：“己是周故大(da)將軍相州刺(ci)史尉遲府君女(nv)(nv)(nv)，家(jia)(jia)(jia)有(you)至(zhi)(zhi)屈，欲見使(shi)君陳論。”嘉(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)曰(yue)：“敬(jing)當以(yi)領。”有(you)頃而(er)至(zhi)(zhi)。容(rong)服魁岸，視瞻高遠(yuan)，選致(zhi)敬(jing)于(yu)嘉(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)，佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)延坐(zuo)。問(wen)之(zhi)曰(yue)：“生(sheng)為(wei)(wei)賢人(ren)(ren)，死為(wei)(wei)明神。胡為(wei)(wei)宵宰幽(you)瞑，恐動兒(er)女(nv)(nv)(nv)，遂令(ling)此(ci)州前后(hou)號為(wei)(wei)兇闕。何(he)為(wei)(wei)正直(zhi)而(er)至(zhi)(zhi)是耶(ye)？”云(yun)：“往(wang)者(zhe)周室(shi)作殫(dan)，楊堅(jian)篡奪。我忝周之(zhi)臣子，寧忍(ren)社(she)稷崩殞！所(suo)(suo)以(yi)欲全(quan)臣節，首倡(chang)大(da)義，冀乎(hu)匡(kuang)復宇宙(zhou)，以(yi)存太祖之(zhi)業。韋孝寬周室(shi)舊臣，不(bu)(bu)能聞義而(er)舉(ju)，反受楊堅(jian)銜勒，為(wei)(wei)其(qi)所(suo)(suo)用。以(yi)一州之(zhi)眾，當天下(xia)累(lei)益之(zhi)師。精誠雖(sui)欲貫天，四海竟無(wu)救助。尋(xun)而(er)失守，一門遇害(hai)。合家(jia)(jia)(jia)六十(shi)余口骸(hai)骨。在此(ci)廳下(xia)，日月既多(duo)，幽(you)怨愈甚。欲化別(bie)不(bu)(bu)可，欲白(bai)于(yu)人(ren)(ren)，悉皆懼死，無(wu)所(suo)(suo)控告至(zhi)(zhi)此(ci)。明公幸(xing)垂顧盻，若沉骸(hai)儻(tang)得不(bu)(bu)棄，幽(you)魅有(you)所(suo)(suo)招立，則雖(sui)死之(zhi)日，猶(you)生(sheng)之(zhi)年。”嘉(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)許諾。他日，出其(qi)積骸(hai)，以(yi)禮葬(zang)于(yu)廳后(hou)。便以(yi)廳為(wei)(wei)廟，歲時禱祠焉。佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)有(you)女(nv)(nv)(nv)，年八九歲，家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)欲有(you)所(suo)(suo)問(wen)，則令(ling)啟(qi)白(bai)，神必有(you)應(ying)。神欲白(bai)嘉(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)，亦令(ling)小女(nv)(nv)(nv)出見，以(yi)為(wei)(wei)常也。其(qi)后(hou)嘉(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)(you)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)有(you)所(suo)(suo)適，神必使(shi)陰(yin)兵送(song)(song)出境。兵還，具白(bai)送(song)(song)至(zhi)(zhi)某處，其(qi)西不(bu)(bu)過河陽橋。
汝陰(yin)男子姓許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，少(shao)(shao)孤(gu)。為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)白皙，有(you)(you)姿調(diao)。好鮮(xian)衣良馬(ma)，游騁無(wu)(wu)度。常牽(qian)黃(huang)犬，逐獸(shou)荒澗中(zhong)(zhong)，倦息大(da)(da)樹(shu)下(xia)。樹(shu)高百余尺，大(da)(da)數(shu)十圍，高柯旁挺，垂陰(yin)連數(shu)畝。仰視枝(zhi)(zhi)間，懸一(yi)五色(se)(se)彩囊，以(yi)(yi)為(wei)(wei)誤有(you)(you)遺者，乃(nai)(nai)(nai)取(qu)歸。而(er)(er)(er)結不(bu)(bu)可解，甚愛異(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，置巾箱中(zhong)(zhong)。向暮，化(hua)成一(yi)女(nv)(nv)子，手把(ba)名紙直前(qian)(qian)(qian)，云(yun)(yun)：“王女(nv)(nv)郎(lang)(lang)令相聞(wen)。”致(zhi)名訖，遂去(qu)。有(you)(you)頃，異(yi)(yi)香(xiang)(xiang)滿(man)室(shi)，漸聞(wen)車(che)馬(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲。許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)出戶，望見列(lie)燭成行，有(you)(you)一(yi)少(shao)(shao)年(nian)，乘白馬(ma)，從十余騎在前(qian)(qian)(qian)，直來詣許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)曰(yue)(yue)(yue)：“小妹粗(cu)家，竊慕盛(sheng)德，欲(yu)托良緣于(yu)君(jun)(jun)子，如(ru)何(he)(he)(he)？”許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)以(yi)(yi)其(qi)神，不(bu)(bu)敢苦辭。少(shao)(shao)年(nian)即命(ming)左(zuo)右，灑掃別(bie)室(shi)。須臾，女(nv)(nv)車(che)至，光(guang)香(xiang)(xiang)滿(man)路。侍女(nv)(nv)乘馬(ma)數(shu)十人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，皆有(you)(you)美色(se)(se)，持(chi)步障(zhang)，擁女(nv)(nv)郎(lang)(lang)下(xia)車(che)。延入(ru)別(bie)室(shi)，幃帳茵席(xi)畢具，家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)驚，視之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皆見。少(shao)(shao)年(nian)促許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)沐(mu)浴，進(jin)新(xin)衣，侍女(nv)(nv)扶入(ru)女(nv)(nv)室(shi)。女(nv)(nv)郎(lang)(lang)年(nian)十六(liu)七，艷麗無(wu)(wu)雙，著(zhu)青袿飖，珠翠(cui)璀(cui)錯，下(xia)階答拜。共升(sheng)堂訖，少(shao)(shao)年(nian)乃(nai)(nai)(nai)去(qu)。房中(zhong)(zhong)施云(yun)(yun)母屏風(feng)，芙蓉翠(cui)帳，以(yi)(yi)鹿瑞(rui)錦障(zhang)暎(ying)四壁(bi)。大(da)(da)設(she)珍(zhen)肴，多諸異(yi)(yi)果，甘美鮮(xian)香(xiang)(xiang)。非人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間者。食器有(you)(you)七子螺、九枝(zhi)(zhi)盤(pan)、紅(hong)螺杯、蕖葉(xie)碗，皆黃(huang)金隱起，錯以(yi)(yi)瑰碧(bi)。有(you)(you)玉(yu)罍，貯(zhu)車(che)師葡萄酒，芬馨(xin)酷(ku)烈(lie)。座上置連心(xin)蠟燭，悉以(yi)(yi)紫(zi)玉(yu)為(wei)(wei)盤(pan)，光(guang)明如(ru)晝(zhou)。許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)素輕薄無(wu)(wu)檢，又(you)為(wei)(wei)物色(se)(se)夸眩，意甚悅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。坐定，許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)問曰(yue)(yue)(yue)：“鄙夫固陋，蓬室(shi)湫隘，不(bu)(bu)宜乃(nai)(nai)(nai)能見顧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深。歡(huan)忭交并，未知(zhi)所(suo)措。”答曰(yue)(yue)(yue)：“大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)樂南部(bu)將軍(jun)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)兒(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幽賤，欲(yu)使(shi)托身君(jun)(jun)子。躬奉砥礪，幸過良會，欣愿誠深。”又(you)問：“南部(bu)將軍(jun)今(jin)(jin)何(he)(he)(he)官也？”曰(yue)(yue)(yue)：“是(shi)嵩君(jun)(jun)別(bie)部(bu)所(suo)治，若(ruo)古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四鎮將軍(jun)也。”酒酣，嘆曰(yue)(yue)(yue)：“今(jin)(jin)夕何(he)(he)(he)夕，見此(ci)(ci)良人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。”詞韻(yun)清媚，非所(suo)聞(wen)見。又(you)授(shou)箏作《飛鴻》、《別(bie)鶴》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曲，宛頸而(er)(er)(er)歌，為(wei)(wei)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)送(song)酒。清聲哀(ai)暢，容態(tai)蕩(dang)越(yue)，殆不(bu)(bu)自持(chi)。許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)不(bu)(bu)勝其(qi)情，遽前(qian)(qian)(qian)擁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。乃(nai)(nai)(nai)微(wei)盻(xi)而(er)(er)(er)笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)：“既為(wei)(wei)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)悅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)譏，又(you)玷上客掛纓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)笑(xiao)，如(ru)何(he)(he)(he)？”因顧令徹(che)筵，去(qu)燭就帳。恣其(qi)歡(huan)狎(xia)，豐肌弱骨，柔滑如(ru)飴。明日，遍召(zhao)家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，大(da)(da)申婦禮，賜予甚厚(hou)。積三(san)日，前(qian)(qian)(qian)少(shao)(shao)年(nian)又(you)來曰(yue)(yue)(yue)：“大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)愧良甚，愿得相見，使(shi)某奉迎(ying)。”乃(nai)(nai)(nai)與(yu)俱(ju)去(qu)。至前(qian)(qian)(qian)獵處，無(wu)(wu)復(fu)大(da)(da)樹(shu)矣(yi)。但見朱門(men)素壁(bi)。若(ruo)今(jin)(jin)大(da)(da)官府(fu)(fu)中(zhong)(zhong)，左(zuo)右列(lie)兵衛(wei)，皆迎(ying)拜。少(shao)(shao)年(nian)引入(ru)，見府(fu)(fu)君(jun)(jun)冠平天(tian)幘，絳紗衣，坐高殿上，庭中(zhong)(zhong)排戟設(she)纛(dao)。許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)拜謁，府(fu)(fu)君(jun)(jun)為(wei)(wei)起，揖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)升(sheng)階。勞問曰(yue)(yue)(yue)：“少(shao)(shao)女(nv)(nv)幼失所(suo)恃，幸得托奉高明，感(gan)慶無(wu)(wu)量。然此(ci)(ci)亦冥期(qi)神契，非至精(jing)相感(gan)，何(he)(he)(he)能及此(ci)(ci)。”許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)謝，乃(nai)(nai)(nai)與(yu)入(ru)內。門(men)宇嚴邃，環廊曲閣(ge)，連亙(gen)相通，中(zhong)(zhong)堂高會，酣燕正歡(huan)。因命(ming)設(she)樂，絲竹(zhu)繁錯，曲度新(xin)奇(qi)。歌妓數(shu)十人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，皆妍冶上色(se)(se)。既罷，乃(nai)(nai)(nai)以(yi)(yi)金帛厚(hou)遺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并資仆馬(ma)，家遂贍(shan)給。仍為(wei)(wei)起宅于(yu)里中(zhong)(zhong)，皆極(ji)豐麗。女(nv)(nv)郎(lang)(lang)雅善玄(xuan)素養生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)，許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)體力精(jing)爽，倍于(yu)常矣(yi)，以(yi)(yi)此(ci)(ci)知(zhi)其(qi)審神人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也。后(hou)時一(yi)歸，皆女(nv)(nv)郎(lang)(lang)相隨，府(fu)(fu)君(jun)(jun)輒饋送(song)甚厚(hou)。數(shu)十年(nian)，有(you)(you)子五人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)姿色(se)(se)無(wu)(wu)損。后(hou)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)卒(zu)，乃(nai)(nai)(nai)攜子俱(ju)去(qu)，不(bu)(bu)知(zhi)所(suo)在也。
博陵崔(cui)敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)，性耿直，不(bu)(bu)(bu)(bu)懼神鬼(gui)。年(nian)十歲時，常暴死。死十八年(nian)而后(hou)活，自說被枉追(zhui)，敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)苦自申理，歲余獲放。王(wang)(wang)謂(wei)敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)曰(yue)：“汝合卻(que)還。然屋舍已壞，如(ru)何(he)？”敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)祈固求(qiu)還。王(wang)(wang)曰(yue)：“宜更托生，倍與官祿。”敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯。王(wang)(wang)難以理屈，徘徊久之，敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)陳訴稱冤，王(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)得已，使人至(zhi)西國，求(qiu)重生藥，數載方還。藥至(zhi)布(bu)骨，悉(xi)皆(jie)生肉，唯(wei)腳心不(bu)(bu)(bu)(bu)生，骨遂露焉。其后(hou)，家頻夢敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)云(yun)：“吾已活”。遂開棺。初有(you)氣，養之月余方愈。敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)在冥中，檢(jian)身當(dang)得十政刺(ci)史(shi)。遂累(lei)求(qiu)兇闕，輕(qing)侮鬼(gui)神，卒獲無(wu)恙。其后(hou)，為徐州(zhou)刺(ci)史(shi)，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)居正(zheng)廳，相傳云(yun)：“項羽(yu)故殿也。”敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)到州(zhou)，即敕酒掃。視(shi)事數日，空中忽聞大叫(jiao)，曰(yue)：“我西楚(chu)霸王(wang)(wang)也，崔(cui)敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)何(he)人敢(gan)(gan)奪吾所居！”敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)徐云(yun)：“鄙哉項羽(yu)，生不(bu)(bu)(bu)(bu)能與漢(han)高祖西向爭天下(xia)，死乃與崔(cui)敏(min)(min)(min)(min)(min)殼(ke)(ke)(ke)競一敗屋乎且王(wang)(wang)死烏江，頭(tou)行萬里，縱有(you)余靈，何(he)足畏也！”乃帖然無(wu)聲，其廳遂安(an)。后(hou)為華(hua)州(zhou)刺(ci)史(shi)。華(hua)岳祠傍，有(you)人初夜聞廟中喧呼，及視(shi)，庭燎甚盛，兵數百人陳列(lie)。受敕云(yun)：“當(dang)與三郎(lang)迎婦。”又曰(yue)：“崔(cui)使君在州(zhou)，勿妄飄風暴雨(yu)。”皆(jie)云(yun)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)。”既出，遂無(wu)所見(jian)。
唐仇嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)者，京兆富平(ping)人(ren)，家(jia)在簿(bu)(bu)臺(tai)村(cun)(cun)，應(ying)舉(ju)人(ren)洛。出(chu)京遇一(yi)少年(nian)，狀(zhuang)若王(wang)者，裘馬(ma)仆從甚(shen)盛。見(jian)嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)有(you)喜狀(zhuang)，因問(wen)(wen)何(he)(he)適(shi)，嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)云(yun)(yun)(yun)：“應(ying)舉(ju)之(zhi)都(dou)。”人(ren)云(yun)(yun)(yun)：“吾亦東(dong)行，喜君(jun)相逐。”嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)問(wen)(wen)其(qi)姓，云(yun)(yun)(yun)：“姓白(bai)。”嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)竊思朝(chao)廷無白(bai)氏(shi)貴(gui)(gui)人(ren)，心頗疑之(zhi)。經一(yi)日，人(ren)謂(wei)(wei)(wei)嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)：“君(jun)驢弱，不(bu)(bu)(bu)(bu)能偕(xie)行。”乃以后乘(cheng)見(jian)載(zai)。數日，至華岳廟，謂(wei)(wei)(wei)嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)曰(yue)：“吾非常人(ren)，天(tian)(tian)帝使我(wo)案(an)(an)天(tian)(tian)下鬼神(shen)，今須(xu)(xu)(xu)入(ru)(ru)廟鞫問(wen)(wen)。君(jun)命相與我(wo)有(you)舊，業已(yi)如此，能入(ru)(ru)廟否事畢，當俱入(ru)(ru)都(dou)。”嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)獲已(yi)，隨入(ru)(ru)廟門(men)。便(bian)見(jian)翠幙(mu)云(yun)(yun)(yun)黯，陳(chen)設甚(shen)備。當前有(you)牀(chuan)，貴(gui)(gui)人(ren)當案(an)(an)而坐，以竹倚(yi)牀(chuan)坐嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。尋有(you)教呼(hu)(hu)岳神(shen)，神(shen)至俯伏。貴(gui)(gui)人(ren)呼(hu)(hu)責數四(si)(si)(si)，因命左(zuo)右(you)(you)曳出(chu)。遍召(zhao)關中(zhong)(zhong)諸神(shen)，點名閱視。末(mo)至昆明池神(shen)，呼(hu)(hu)上(shang)階語，請嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)宜小(xiao)遠(yuan)，無預此議。嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)出(chu)堂后幕中(zhong)(zhong)，聞幕外(wai)有(you)痛楚聲，抉幕，見(jian)己(ji)婦懸頭在庭樹上(shang)，審(shen)其(qi)必(bi)死，心色俱壞。須(xu)(xu)(xu)臾(yu)，貴(gui)(gui)人(ren)召(zhao)還(huan)，見(jian)嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)色惡，問(wen)(wen)其(qi)故，具以實對。再(zai)命審(shen)視，還(huan)答不(bu)(bu)(bu)(bu)謬(miu)。貴(gui)(gui)人(ren)驚云(yun)(yun)(yun)：“君(jun)婦若我(wo)婦也，寧得不(bu)(bu)(bu)(bu)料理之(zhi)！”遂傳(chuan)教召(zhao)岳神(shen)。神(shen)至，問(wen)(wen)：“何(he)(he)以取簿(bu)(bu)臺(tai)村(cun)(cun)仇嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)婦，致楚毒？”神(shen)初(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)知。有(you)碧衣人(ren)，云(yun)(yun)(yun)是判官，自后代對曰(yue)：“此事天(tian)(tian)曹所(suo)召(zhao)，今見(jian)書(shu)狀(zhuang)送。”貴(gui)(gui)人(ren)令(ling)持案(an)(an)來，敕左(zuo)右(you)(you)封印之(zhi)，至天(tian)(tian)帝所(suo)，當持出(chu)。已(yi)自白(bai)帝，顧謂(wei)(wei)(wei)岳神(shen)：“可即(ji)放(fang)還(huan)。”亦謂(wei)(wei)(wei)嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)：“本欲至都(dou)，今不(bu)(bu)(bu)(bu)可矣(yi)，宜速(su)還(huan)富平(ping)。”因屈指料行程，云(yun)(yun)(yun)：“四(si)(si)(si)日方(fang)至，恐不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)事，當以駿馬(ma)相借。君(jun)后見(jian)思，可干凈(jing)室焚(fen)香，我(wo)當必(bi)至。”言(yan)訖辭去。既出(chu)門(men)，神(shen)仆策馬(ma)亦至，嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)上(shang)馬(ma)，便(bian)至其(qi)家(jia)，家(jia)人(ren)倉(cang)卒悲泣(qi)。嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)直入(ru)(ru)，去婦面衣候氣，頃(qing)之(zhi)遂活(huo)。舉(ju)家(jia)歡慶，村(cun)(cun)里(li)長老壺酒(jiu)相賀(he)，數日不(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)。其(qi)后四(si)(si)(si)五日，本身(shen)騎(qi)驢，與奴同還(huan)，家(jia)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)辨(bian)也。內出(chu)外(wai)入(ru)(ru)，相遇便(bian)合，方(fang)知先還(huan)即(ji)其(qi)魂也。后歲余(yu)，嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)又應(ying)舉(ju)之(zhi)都(dou)。至華岳祠下，遇鄧州崔(cui)司法妻(qi)暴亡(wang)，哭聲哀甚(shen)，惻然憫(min)之(zhi)。躬往詣崔(cui)，令(ling)其(qi)輟哭，許為料理，崔(cui)甚(shen)忻(xin)悅(yue)。嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)焚(fen)香凈(jing)室，心念貴(gui)(gui)人(ren)。有(you)頃(qing)遂至。歡敘畢，問(wen)(wen)其(qi)故，“此是岳神(shen)所(suo)為，誠可留也，為君(jun)致二百千。先求錢，然后下手”。因書(shu)九符，云(yun)(yun)(yun)：“先燒(shao)三符，若不(bu)(bu)(bu)(bu)愈(yu)，更燒(shao)六符，當還(huan)矣(yi)。”言(yan)訖飛去。嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)以神(shen)言(yan)告崔(cui)，崔(cui)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢違(wei)。始燒(shao)三符，日曉未(wei)愈(yu)，又燒(shao)其(qi)余(yu)，須(xu)(xu)(xu)臾(yu)遂活(huo)。崔(cui)問(wen)(wen)其(qi)妻(qi)，“初(chu)入(ru)(ru)店時，忽(hu)見(jian)云(yun)(yun)(yun)母車(che)在階下，健卒數百人(ren)，各持兵器，羅列左(zuo)右(you)(you)。傳(chuan)言(yan)王(wang)使相迎，倉(cang)卒隨去。王(wang)見(jian)喜，方(fang)欲結歡，忽(hu)有(you)三人(ren)來云(yun)(yun)(yun)：『太乙神(shen)問(wen)(wen)何(he)(he)以奪(duo)生人(ren)妻(qi)？』神(shen)惶懼，持簿(bu)(bu)書(shu)云(yun)(yun)(yun)：『天(tian)(tian)配(pei)為己(ji)妻(qi)，非橫取之(zhi)。』然不(bu)(bu)(bu)(bu)肯遣。須(xu)(xu)(xu)臾(yu)，有(you)大神(shen)五六人(ren)，持金杵至王(wang)庭，徒(tu)眾駭散(san)，獨神(shen)立樹下。乞(qi)宥其(qi)命，王(wang)遂引(yin)己(ji)還(huan)。”嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)自爾(er)(er)方(fang)知貴(gui)(gui)人(ren)是太乙神(shen)也。爾(er)(er)后累思必(bi)至，為嘉(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)回換五六政官，大獲其(qi)力也。
開元(yuan)中(zhong)(zhong)，滑州刺史韋(wei)秀(xiu)莊(zhuang)(zhuang)，暇日(ri)來城(cheng)樓(lou)望黃河(he)(he)。樓(lou)中(zhong)(zhong)忽(hu)見(jian)(jian)一(yi)人(ren)(ren)，長三尺許(xu)(xu)，紫衣朱冠，通名參謁。秀(xiu)莊(zhuang)(zhuang)知非人(ren)(ren)類，問是何(he)神(shen)，答曰：“即城(cheng)隍之(zhi)主。”又問何(he)來，答云(yun)(yun)：“黃河(he)(he)之(zhi)神(shen)，欲毀我城(cheng)，以端河(he)(he)路(lu)，我固(gu)不(bu)許(xu)(xu)。克后五日(ri)，大(da)戰于河(he)(he)湄。恐(kong)力(li)不(bu)禁(jin)，故來求(qiu)救于使君(jun)爾(er)。若得(de)二千人(ren)(ren)，持(chi)弓弩(nu)物(wu)色相(xiang)助(zhu)，必(bi)當(dang)克捷(jie)。君(jun)之(zhi)城(cheng)也(ye)，惟君(jun)圖之(zhi)。”秀(xiu)莊(zhuang)(zhuang)許(xu)(xu)諾，神(shen)乃不(bu)見(jian)(jian)。至其(qi)日(ri)，秀(xiu)莊(zhuang)(zhuang)帥勁卒(zu)二千人(ren)(ren)登城(cheng)。河(he)(he)中(zhong)(zhong)忽(hu)爾(er)晦冥，須臾，有白氣直上(shang)十余丈，樓(lou)上(shang)有青氣出，相(xiang)縈繞。秀(xiu)莊(zhuang)(zhuang)命弓弩(nu)亂射(she)白氣，氣形漸(jian)小(xiao)，至滅，唯青氣獨存，逶迤(yi)如云(yun)(yun)峰之(zhi)狀，還(huan)入樓(lou)中(zhong)(zhong)。初時，黃河(he)(he)俯近(jin)城(cheng)之(zhi)下(xia)，此后漸(jian)退(tui)，至今五六里也(ye)。
近代有士(shi)人(ren)(ren)(ren)應舉(ju)之(zhi)京，途次(ci)關西，宿(su)于逆旅，舍小房中(zhong)。俄有貴(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)奴仆(pu)數人(ren)(ren)(ren)，云(yun)：“公(gong)主(zhu)(zhu)來(lai)宿(su)。”以(yi)幕圍(wei)店及他(ta)店四五所(suo)。人(ren)(ren)(ren)初惶遽，未得(de)移徙。須臾，公(gong)主(zhu)(zhu)車聲大至，悉下(xia)(xia)。店中(zhong)人(ren)(ren)(ren)便拒戶寢，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢出(chu)。公(gong)主(zhu)(zhu)于戶前澡(zao)浴(yu)，令(ling)(ling)(ling)索房內(nei)，婢云(yun)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)宜有人(ren)(ren)(ren)。”既而見某(mou)(mou)(mou)(mou)，群(qun)婢大罵。公(gong)主(zhu)(zhu)令(ling)(ling)(ling)呼出(chu)，熟視之(zhi)曰：“此(ci)書(shu)生頗開人(ren)(ren)(ren)意，不(bu)(bu)(bu)(bu)宜挫辱(ru)，第令(ling)(ling)(ling)入(ru)房。”浴(yu)畢召之(zhi)，言甚會(hui)意。使(shi)侍婢洗(xi)濯，舒以(yi)麗服(fu)(fu)，乃(nai)施絳帳，鋪錦(jin)茵，及他(ta)寢玩之(zhi)具，極(ji)世奢侈(chi)，為(wei)禮(li)之(zhi)好。明日，相與還京。公(gong)主(zhu)(zhu)宅在懷遠里，內(nei)外奴婢數百人(ren)(ren)(ren)，榮華盛貴(gui)(gui)，當(dang)時莫比。家(jia)人(ren)(ren)(ren)呼某(mou)(mou)(mou)(mou)為(wei)駙馬(ma)，出(chu)入(ru)器(qi)服(fu)(fu)車馬(ma)，不(bu)(bu)(bu)(bu)殊王(wang)公(gong)。某(mou)(mou)(mou)(mou)有父母(mu)在其(qi)故(gu)宅，公(gong)主(zhu)(zhu)令(ling)(ling)(ling)婢詣宅起居，送錢億(yi)貫，他(ta)物(wu)稱(cheng)是。某(mou)(mou)(mou)(mou)家(jia)因資，郁為(wei)榮貴(gui)(gui)。如是七歲，生二子一(yi)女(nv)。公(gong)主(zhu)(zhu)忽言欲為(wei)之(zhi)娶婦(fu)。某(mou)(mou)(mou)(mou)甚愕，怪有此(ci)語。主(zhu)(zhu)云(yun)：“我(wo)本非(fei)(fei)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)合久為(wei)君(jun)婦(fu)。君(jun)亦當(dang)業有婚(hun)媾，知非(fei)(fei)恩愛之(zhi)替也(ye)。”其(qi)后亦更別婚(hun)，而往來(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)絕。婚(hun)家(jia)以(yi)其(qi)一(yi)往輒數日不(bu)(bu)(bu)(bu)還，使(shi)人(ren)(ren)(ren)候(hou)之(zhi)，見某(mou)(mou)(mou)(mou)恒入(ru)廢宅，恐為(wei)鬼神所(suo)魅(mei)。他(ta)日，飲之(zhi)致醉，乃(nai)命術士(shi)書(shu)符(fu)，施衣服(fu)(fu)中(zhong)，乃(nai)其(qi)形體(ti)皆遍。某(mou)(mou)(mou)(mou)后復適(shi)公(gong)主(zhu)(zhu)家(jia)，令(ling)(ling)(ling)家(jia)人(ren)(ren)(ren)出(chu)，止之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)令(ling)(ling)(ling)入(ru)。某(mou)(mou)(mou)(mou)初不(bu)(bu)(bu)(bu)了其(qi)故(gu)，倚門(men)(men)惆悵(chang)。公(gong)主(zhu)(zhu)尋出(chu)門(men)(men)下(xia)(xia)，大相責讓，云(yun)：“君(jun)素貧士(shi)，我(wo)相抬(tai)舉(ju)，今為(wei)貴(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)。此(ci)亦于君(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)薄(bo)，何故(gu)使(shi)婦(fu)家(jia)書(shu)符(fu)相間(jian)以(yi)我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)能為(wei)殺君(jun)也(ye)。”某(mou)(mou)(mou)(mou)視其(qi)身，方(fang)知有符(fu)，求謝甚至。公(gong)主(zhu)(zhu)云(yun)：“吾(wu)亦諒君(jun)此(ci)情，然符(fu)命已行，勢不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)住。”悉呼兒女(nv)，令(ling)(ling)(ling)與父訣(jue)，某(mou)(mou)(mou)(mou)涕泣哽咽。公(gong)主(zhu)(zhu)命左右促裝(zhuang)，即日出(chu)城。某(mou)(mou)(mou)(mou)問其(qi)居，兼求名氏(shi)，公(gong)主(zhu)(zhu)云(yun)：“我(wo)華岳第三(san)女(nv)也(ye)。”言畢訣(jue)去，出(chu)門(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)見。
王僴(xian)者，少應通(tong)事舍(she)(she)人(ren)舉－元(yuan)末(mo)，入(ru)京。至(zhi)闕西(xi)，息槐(huai)樹(shu)下。聞傳(chuan)(chuan)詔聲，忽(hu)見(jian)數騎(qi)，狀如中(zhong)(zhong)使，謂僴(xian)曰：“為所宣(xuan)傳(chuan)(chuan)，真通(tong)事舍(she)(she)人(ren)矣。”因以后(hou)騎(qi)載僴(xian)，僴(xian)亦不(bu)(bu)(bu)知何人(ren)，倉(cang)卒隨(sui)去。不(bu)(bu)(bu)久，至(zhi)華(hua)岳神廟中(zhong)(zhong)，使置僴(xian)別院，誡云(yun)：“慎無私視。”便爾入(ru)內。僴(xian)獨坐，聞棒(bang)杖楚痛之聲，因前行(xing)竊窺，見(jian)其(qi)(qi)(qi)(qi)婦(fu)為所由系(xi)頸于(yu)樹(shu)，以棒(bang)拷擊。僴(xian)悲(bei)愁(chou)佇立，中(zhong)(zhong)使出(chu)，見(jian)慘(can)怛而(er)問其(qi)(qi)(qi)(qi)故。僴(xian)涕泗具言其(qi)(qi)(qi)(qi)事，使云(yun)：“本欲留君(jun)，妻既(ji)死，理不(bu)(bu)(bu)可(ke)住(zhu)。若更遲延，待婦(fu)之后(hou)即不(bu)(bu)(bu)能救。君(jun)宜速(su)還開(kai)棺，此即放(fang)妻活。”乃命左右：“取驛馬送王舍(she)(she)人(ren)。”俄見(jian)一狐來，僴(xian)不(bu)(bu)(bu)得已(yi)(yi)，騎(qi)狐而(er)騁(cheng)。其(qi)(qi)(qi)(qi)疾如風，兩日至(zhi)舍(she)(she)。騎(qi)狐乃其(qi)(qi)(qi)(qi)魂(hun)也，僴(xian)本身自(zi)魂(hun)出(chu)之后(hou)，失音(yin)不(bu)(bu)(bu)言。魂(hun)既(ji)至(zhi)家(jia)，家(jia)人(ren)悲(bei)泣。僴(xian)命開(kai)棺，其(qi)(qi)(qi)(qi)妻已(yi)(yi)活。謂僴(xian)曰：“何以至(zhi)耶？”舉家(jia)歡悅。后(hou)旬日，本身方(fang)至(zhi)。外傳(chuan)(chuan)云(yun)：“王郎歸，失音(yin)已(yi)(yi)十(shi)余日。”魂(hun)云(yun)：“王郎到矣。”出(chu)門迎往，遂與其(qi)(qi)(qi)(qi)魂(hun)相合焉。
河西(xi)有女(nv)郎(lang)神(shen)。季(ji)廣(guang)琛(chen)(chen)？少時，曾游河西(xi)，憩于旅(lv)舍(she)。晝寢(qin)，夢見(jian)云(yun)車，從者數(shu)十人(ren)，從空而下，稱(cheng)是(shi)女(nv)郎(lang)姊妹(mei)二(er)人(ren)來詣。廣(guang)琛(chen)(chen)初甚忻(xin)悅(yue)，及覺開目，竊見(jian)彷佛尤在。琛(chen)(chen)疑(yi)是(shi)妖(yao)，于腰(yao)下取劍刃之(zhi)。神(shen)乃罵曰(yue)：“久好(hao)相就，能(neng)忍惡心！”遂(sui)去(qu)。廣(guang)琛(chen)(chen)說(shuo)向主人(ren)，主人(ren)曰(yue)：“此(ci)是(shi)女(nv)郎(lang)神(shen)也(ye)。”琛(chen)(chen)乃自往市酒(jiu)脯作祭(ji)，將(jiang)謝前日之(zhi)過，神(shen)終(zhong)不悅(yue)也(ye)。于是(shi)琛(chen)(chen)乃題詩于其壁上(shang)，墨(mo)不成字。后夕，又夢女(nv)郎(lang)神(shen)來，尤怒曰(yue)：“終(zhong)身遣君不得封邑(yi)也(ye)。”
劉(liu)可(ke)(ke)大(da)(da)(da)，以天寶中(zhong)舉進士(shi)，入京(jing)。出(chu)東(dong)都，途(tu)遇(yu)少年(nian)(nian)，狀(zhuang)如貴(gui)公子，服色華(hua)侈(chi)，持彈(dan)弓(gong)而行(xing)，賓從甚偉。初，與可(ke)(ke)大(da)(da)(da)相(xiang)(xiang)狎(xia)數(shu)日，同行(xing)至(zhi)華(hua)陰，云：“有莊(zhuang)在(zai)縣東(dong)。”相(xiang)(xiang)邀往(wang)。隨至(zhi)莊(zhuang)所，室宇(yu)宏壯。下客于廳，入室良久。可(ke)(ke)大(da)(da)(da)竊于中(zhong)門窺覷，見一貴(gui)人(ren)(ren)在(zai)內廳理事(shi)，庭(ting)中(zhong)囚徒甚眾，多受拷掠，其聲(sheng)酸楚。可(ke)(ke)大(da)(da)(da)疑非人(ren)(ren)境(jing)，惶(huang)懼(ju)欲去(qu)。初，少年(nian)(nian)將入，謂(wei)可(ke)(ke)大(da)(da)(da)：“慎無私視(shi)，恐(kong)有相(xiang)(xiang)累。”及(ji)(ji)出(chu)，曰：“適以咨白，何爾負(fu)約(yue)然以此(ci)不(bu)能復諱(hui)。家君是(shi)華(hua)山神，相(xiang)(xiang)與故人(ren)(ren)，終(zhong)令有益，可(ke)(ke)無懼(ju)也。”須臾(yu)下食(shi)，顧(gu)從者：“別取人(ren)(ren)間食(shi)與劉(liu)秀才。”食(shi)至(zhi)，相(xiang)(xiang)對各(ge)飽，兼致酒敘歡，無所不(bu)至(zhi)。可(ke)(ke)大(da)(da)(da)求檢(jian)己簿，當(dang)(dang)何進達，今年(nian)(nian)身(shen)事(shi)復何如。回(hui)視(shi)黃衫吏(li)為檢(jian)。有頃，吏(li)云：“劉(liu)君明年(nian)(nian)當(dang)(dang)進士(shi)及(ji)(ji)第(di)，歷官七(qi)政。”可(ke)(ke)大(da)(da)(da)苦求當(dang)(dang)年(nian)(nian)，吏(li)云：“當(dang)(dang)年(nian)(nian)只得一政縣尉。”相(xiang)(xiang)為惜此(ci)，可(ke)(ke)大(da)(da)(da)固求之。少年(nian)(nian)再(zai)為改，吏(li)去(qu)，屢(lv)回(hui)央央，惜其減祿。可(ke)(ke)大(da)(da)(da)恐(kong)鬼(gui)神不(bu)信，固再(zai)求之。后竟以此(ci)失職。明年(nian)(nian)辭去(qu)，至(zhi)京(jing)及(ji)(ji)第(di)。數(shu)年(nian)(nian)，拜滎陽縣尉而終(zhong)。
王籍(ji)者，太常璇之(zhi)族子也。干元中，客居會稽。其奴(nu)(nu)病死，數(shu)(shu)日(ri)復活(huo)，云地下見(jian)(jian)使(shi)，吏曰：“汝誰家(jia)奴(nu)(nu)？”奴(nu)(nu)具言之(zhi)。吏云：“今見(jian)(jian)召汝郎作五道將(jiang)軍(jun)。”因為(wei)著力(li)，得免(mian)回。路中多見(jian)(jian)旌旗隊(dui)仗(zhang)(zhang)，奴(nu)(nu)問為(wei)何所，答曰：“迎(ying)王將(jiang)軍(jun)爾。”即(ji)還，數(shu)(shu)日(ri)，籍(ji)遂死。死之(zhi)日(ri)，人(ren)見(jian)(jian)車騎(qi)繽紛，隊(dui)仗(zhang)(zhang)無數(shu)(shu)。問其故，皆(jie)是迎(ying)籍(ji)之(zhi)人(ren)也。
潁陽里正說某(mou)(mou)不(bu)(bu)得名，曾乘(cheng)醉(zui)還(huan)村，至少婦(fu)祠(ci)醉(zui)，因系馬臥祠(ci)門下(xia)。久之(zhi)欲醒，頭向轉，未能起(qi)，聞有人(ren)擊廟門，其(qi)聲甚(shen)厲(li)。俄聞中(zhong)問(wen)：“是(shi)何人(ren)？”答云(yun)(yun)(yun)：“所由令(ling)覓(mi)一人(ren)行雨。”廟中(zhong)云(yun)(yun)(yun)：“舉家(jia)往岳廟作客(ke)，今更無人(ren)。”其(qi)人(ren)云(yun)(yun)(yun)：“只將門下(xia)臥者亦得。”廟中(zhong)人(ren)云(yun)(yun)(yun)：“此過客(ke)，那得使(shi)他(ta)。”苦(ku)爭不(bu)(bu)免，遂呼(hu)某(mou)(mou)令(ling)起(qi)。隨至一處。蒙(meng)蒙(meng)悉是(shi)云(yun)(yun)(yun)氣，有物如駱，其(qi)人(ren)抱(bao)某(mou)(mou)上背，以一瓶(ping)(ping)授之(zhi)。誡云(yun)(yun)(yun)：“但正抱(bao)瓶(ping)(ping)，無令(ling)傾側(ce)。”其(qi)物遂行。瓶(ping)(ping)中(zhong)水(shui)(shui)(shui)紛紛然作點而下(xia)。時(shi)天久旱(han)，下(xia)視見其(qi)居(ju)處，恐雨不(bu)(bu)足(zu)，因爾傾瓶(ping)(ping)。行雨既畢，所由放還(huan)。至廟門，見己尸(shi)在水(shui)(shui)(shui)中(zhong)，乃前入便活(huo)。乘(cheng)馬還(huan)家(jia)。以傾瓶(ping)(ping)之(zhi)故，其(qi)宅為水(shui)(shui)(shui)所漂，人(ren)家(jia)盡死(si)。某(mou)(mou)自此發(fa)狂，數(shu)月亦卒。
桐廬女子(zi)王法(fa)(fa)智(zhi)者(zhe)，幼事郎(lang)子(zi)神(shen)(shen)。大歷中，忽聞神(shen)(shen)作大人語聲。法(fa)(fa)智(zhi)之(zhi)(zhi)父(fu)問：“此言(yan)(yan)(yan)非(fei)圣賢乎？”曰：“然。我姓滕，名(ming)傳胤(yin)，本京兆萬(wan)年人，宅在崇(chong)賢坊。本與(yu)(yu)法(fa)(fa)智(zhi)有因(yin)緣。”與(yu)(yu)酬對(dui)，深得(de)物理(li)，前后州縣甚重之(zhi)(zhi)。桐廬縣令(ling)(ling)鄭鋒，好奇(qi)之(zhi)(zhi)士，常呼法(fa)(fa)智(zhi)至(zhi)舍，令(ling)(ling)屈(qu)滕十二郎(lang)。久(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)方(fang)至(zhi)。其(qi)辨對(dui)言(yan)(yan)(yan)語，深有士風(feng)，鋒聽之(zhi)(zhi)不(bu)倦。每見詞(ci)人，談經誦詩，歡言(yan)(yan)(yan)終日。常有客僧(seng)詣法(fa)(fa)智(zhi)乞丐者(zhe)，神(shen)(shen)與(yu)(yu)交言(yan)(yan)(yan)，贈詩云(yun)(yun)：“卓(zhuo)立不(bu)求名(ming)出家，長懷片(pian)志(zhi)在青霞。今日英雄氣(qi)沖蓋，誰(shui)能(neng)久(jiu)(jiu)坐寶蓮花。”又曾(ceng)為詩贈人云(yun)(yun)：“平生才不(bu)足，立身信有余。自嘆(tan)無大故，君(jun)子(zi)莫(mo)相疏。”六(liu)年二月(yue)二十五(wu)日夜，戴孚與(yu)(yu)左衛兵(bing)曹徐晃(huang)，龍泉(quan)令(ling)(ling)崔向，丹陽(yang)縣丞李(li)從訓，邑(yi)人韓謂、蘇修(xiu)，集于鋒宅。會法(fa)(fa)智(zhi)至(zhi)，令(ling)(ling)召滕傳胤(yin)。久(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)方(fang)至(zhi)。與(yu)(yu)晃(huang)等酬獻數百(bai)言(yan)(yan)(yan)，因(yin)謂諸賢，請人各誦一(yi)章。誦畢，眾求其(qi)詩，率然便誦二首，云(yun)(yun)：“浦口潮來(lai)初(chu)淼漫，蓮舟搖揚彩(cai)花難。春心不(bu)愜(qie)空歸(gui)(gui)去，會待潮平更折看。”云(yun)(yun)：“眾人莫(mo)廝(si)笑(xiao)。”又誦云(yun)(yun)：“忽然湖上片(pian)云(yun)(yun)飛，不(bu)覺舟中雨(yu)濕(shi)衣。折得(de)蓮花渾(hun)忘卻(que)，空將荷葉蓋頭歸(gui)(gui)。”自云(yun)(yun)：“此作亦頗蹀躞。”又囑法(fa)(fa)智(zhi)弟與(yu)(yu)鋒獻酬數百(bai)言(yan)(yan)(yan)，乃去。
山(shan)陰縣(xian)尉李佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，以(yi)(yi)(yi)大歷二(er)年遇勞(lao)，病數(shu)十日。中愈，自會稽(ji)至(zhi)龍丘，會宗人(ren)(ren)述為(wei)令，佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)止令廳數(shu)日，夕復與客李舉(ju)明燈而坐，忽見(jian)衣(yi)緋紫(zi)等二(er)十人(ren)(ren)，悉秉戎器，趨謁庭下(xia)。佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)何人(ren)(ren)，答曰：“鬼兵也(ye)。大王(wang)(wang)用君(jun)為(wei)判官，特奉命迎候，以(yi)(yi)(yi)充驅使(shi)。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰：“己在(zai)(zai)哀制(zhi)，如是非禮(li)，且王(wang)(wang)何以(yi)(yi)(yi)得(de)知有我(wo)？”答云(yun)(yun)：“是武義(yi)縣(xian)令竇(dou)堪舉(ju)君(jun)。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)：“堪不(bu)相知，何故(gu)見(jian)舉(ju)？”答云(yun)(yun)：“恩命已行，難以(yi)(yi)(yi)辭絕。”須臾，堪至(zhi)，禮(li)謁，蘊籍(ji)如平人(ren)(ren)，坐謂佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰：“王(wang)(wang)求一子(zi)婿(xu)，兼令取甲(jia)族，所以(yi)(yi)(yi)奉舉(ju)，亦由緣業(ye)使(shi)然。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)固辭不(bu)果。須臾王(wang)(wang)女亦至(zhi)，芬(fen)香(xiang)芳馥，車騎云(yun)(yun)合(he)。佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)階迎拜，見(jian)女容(rong)姿服御，心(xin)頗悅之(zhi)“謂佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰：“人(ren)(ren)誰(shui)不(bu)死，如君(jun)蓋稀(xi)，無宜數(shu)辭，以(yi)(yi)(yi)致王(wang)(wang)怒。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知終不(bu)免。久之(zhi)，王(wang)(wang)女與堪去，留(liu)將從二(er)百余人(ren)(ren)。祗承判官。翌日，述并弟造。同詣(yi)佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)且說始末，云(yun)(yun)：“的以(yi)(yi)(yi)不(bu)活，為(wei)求一頓(dun)食。”述為(wei)致盛饌(zhuan)。佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)食雉(zhi)臛(hu)，忽云(yun)(yun)不(bu)見(jian)碗(wan)，呵左右：“何以(yi)(yi)(yi)收羹？”仆于食案，便卒。其(qi)妻鄭氏在(zai)(zai)會稽(ji)，喪船至(zhi)之(zhi)夕，婢忽作佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靈(ling)語，云(yun)(yun)：“王(wang)(wang)女已別嫁，但遣我(wo)送妻還。”言甚凄愴也(ye)。
永徽初，張(zhang)琮為南(nan)陽令(ling)。寢合中(zhong)，聞(wen)階前(qian)竹有呻吟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，就視則無所(suo)見(jian)。如(ru)此數夜(ye)，怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)(nai)祝曰：“有神靈者，當相語。”其(qi)夜(ye)，忽有一(yi)人從竹中(zhong)出(chu)，形(xing)甚弊(bi)陋。前(qian)自陳(chen)曰：“朱粲(can)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂，某在兵(bing)中(zhong)為粲(can)所(suo)殺(sha)(sha)，尸(shi)骸正在明(ming)府(fu)合前(qian)。一(yi)目(mu)為竹根所(suo)損(sun)，不堪楚痛。以明(ming)府(fu)仁明(ming)，故輒投(tou)告。幸見(jian)移葬(zang)，敢忘厚恩。”令(ling)謂曰：“如(ru)是(shi)何不早(zao)相聞(wen)？”乃(nai)(nai)許之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。明(ming)日，為具棺櫬，使掘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，果得一(yi)尸(shi)，竹根貫其(qi)左(zuo)目(mu)。仍加時(shi)服，改葬(zang)城外(wai)。其(qi)后(hou)令(ling)笞殺(sha)(sha)一(yi)鄉(xiang)老，其(qi)家將復仇，謀須令(ling)夜(ye)出(chu)，乃(nai)(nai)要(yao)殺(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。俄(e)而城中(zhong)失火，延(yan)燒十余(yu)家。令(ling)將出(chu)按行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)(nai)見(jian)前(qian)鬼遮令(ling)馬(ma)，曰：“明(ming)府(fu)深夜(ye)何所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將有異(yi)謀。”令(ling)問(wen)為誰，曰：“前(qian)時(shi)得罪于明(ming)府(fu)者。”令(ling)乃(nai)(nai)復入(ru)。明(ming)日，掩捕其(qi)家，問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皆驗(yan)，遂窮治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夜(ye)更(geng)祭其(qi)墓(mu)，刻(ke)石銘于前(qian)曰：“身徇國難，死不忘忠。烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)貞魂，實(shi)為鬼雄。”
高(gao)(gao)宗營大(da)明(ming)宮(gong)。宣(xuan)政殿始成，每夜聞數(shu)十騎行殿左(zuo)右，殿中(zhong)(zhong)宿(su)衛者皆(jie)見(jian)焉，衣馬(ma)甚(shen)潔。如(ru)此(ci)(ci)十余日，高(gao)(gao)宗乃(nai)使術者劉門奴問其(qi)故。對曰：“我(wo)(wo)漢(han)楚(chu)王(wang)(wang)戊(wu)之(zhi)太子也(ye)。”門奴詰(jie)問之(zhi)；“案《漢(han)書》，楚(chu)王(wang)(wang)與七國謀(mou)反，漢(han)兵誅之(zhi)，夷宗覆族(zu)，安(an)有遺(yi)嗣乎？”答(da)曰：“王(wang)(wang)起兵時，留吾在(zai)長(chang)安(an)。及王(wang)(wang)誅后，天(tian)子念我(wo)(wo)，置而不(bu)殺，養于(yu)宮(gong)中(zhong)(zhong)。后以(yi)病死，葬于(yu)此(ci)(ci)。天(tian)子憐我(wo)(wo)，殮以(yi)玉(yu)(yu)魚(yu)一(yi)雙，今(jin)在(zai)正殿東北角。史(shi)臣(chen)遺(yi)略，是以(yi)不(bu)見(jian)于(yu)書。”門奴曰：“今(jin)皇帝在(zai)此(ci)(ci)，汝何敢庭中(zhong)(zhong)擾擾乎？”對曰：“此(ci)(ci)是我(wo)(wo)故宅，今(jin)既在(zai)天(tian)子宮(gong)中(zhong)(zhong)，動(dong)出頗見(jian)拘限，甚(shen)不(bu)樂(le)。乞改葬我(wo)(wo)于(yu)高(gao)(gao)敞美(mei)地，誠所望也(ye)。慎無奪我(wo)(wo)玉(yu)(yu)魚(yu)。”門奴奏(zou)之(zhi)，帝令改葬。發其(qi)處(chu)，果得古墳，棺已朽腐，傍(bang)有玉(yu)(yu)魚(yu)一(yi)雙，制甚(shen)精巧。乃(nai)敕易棺櫬，以(yi)禮葬之(zhi)于(yu)苑外，并以(yi)玉(yu)(yu)魚(yu)隨(sui)之(zhi)。于(yu)此(ci)(ci)遂絕。
張仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)，幼時(shi)貧(pin)乏，恒在東都北(bei)市(shi)寓居。有(you)(you)閻(yan)庚者，馬牙荀子之(zhi)(zhi)(zhi)子也(ye)(ye)，好善(shan)自喜，慕仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)德，恒竊(qie)父資，以(yi)(yi)(yi)給其(qi)衣食，亦(yi)累年矣。荀子每(mei)怒庚，云(yun)：“汝(ru)商販之(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)，彼才(cai)學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)士，于(yu)汝(ru)何有(you)(you)，而破產以(yi)(yi)(yi)奉(feng)？”仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)聞其(qi)辭，謂庚曰(yue)：“坐我累君，今將適詣白(bai)鹿山，所勞相資，不(bu)敢忘也(ye)(ye)。”庚久為(wei)仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)胥(xu)附之(zhi)(zhi)(zhi)友，心(xin)不(bu)忍別(bie)，謂仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)曰(yue)：“方(fang)愿(yuan)志學(xue)，今欲皆行(xing)。”仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)奇有(you)(you)志，許焉(yan)。庚乃(nai)私備驢馬糧(liang)食同去(qu)。六日(ri)至(zhi)(zhi)陳留(liu)，宿逆旅，仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)舍(she)其(qi)內房。房外(wai)有(you)(you)牀，久之(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)客(ke)(ke)(ke)后(hou)至(zhi)(zhi)，坐于(yu)牀所。仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)見(jian)其(qi)視瞻非(fei)凡，謂庚自外(wai)持壺酒至(zhi)(zhi)。仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)以(yi)(yi)(yi)酒先(xian)屬(shu)客(ke)(ke)(ke)，客(ke)(ke)(ke)不(bu)敢受，固屬(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)與(yu)(yu)合飲。酒酣歡甚(shen)，乃(nai)同房而宿。中夕，相問(wen)行(xing)李，客(ke)(ke)(ke)答曰(yue)：“吾非(fei)人(ren)(ren)，乃(nai)地(di)曹耳。地(di)府令(ling)主河(he)北(bei)婚(hun)姻(yin)，絆(ban)男女(nv)腳。”仁(ren)(ren)(ren)視其(qi)衣裝(zhuang)，見(jian)袋中細繩，方(fang)信焉(yan)。因(yin)求(qiu)問(wen)己榮位(wei)(wei)年壽，鬼言亶(dan)(dan)(dan)年八十余(yu)，位(wei)(wei)極(ji)人(ren)(ren)臣。復問(wen)庚，鬼云(yun)：“庚命貧(pin)，無(wu)位(wei)(wei)祿。”仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)問(wen)何以(yi)(yi)(yi)致(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)，鬼云(yun)：“或(huo)絆(ban)得佳(jia)女(nv)，配之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)相，當(dang)能得耳。今河(he)北(bei)去(qu)白(bai)鹿山百余(yu)里，有(you)(you)一(yi)村(cun)中王(wang)老女(nv)，相極(ji)貴(gui)。頃已絆(ban)與(yu)(yu)人(ren)(ren)訖，當(dang)相為(wei)解彼絆(ban)此(ci)，以(yi)(yi)(yi)成閻(yan)侯(hou)(hou)也(ye)(ye)。第速行(xing)，欲至(zhi)(zhi)其(qi)村(cun)，當(dang)有(you)(you)大(da)(da)雨濡濕(shi)(shi)，以(yi)(yi)(yi)此(ci)為(wei)信。”因(yin)訣去(qu)。仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)與(yu)(yu)庚行(xing)六七日(ri)至(zhi)(zhi)村(cun)。遇大(da)(da)雨，衣裝(zhuang)濕(shi)(shi)污(wu)，乃(nai)至(zhi)(zhi)村(cun)西求(qiu)王(wang)氏舍(she)焉(yan)☆門，久之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)出，謝客(ke)(ke)(ke)云(yun)：“家(jia)有(you)(you)小不(bu)得意，所以(yi)(yi)(yi)遲遲，無(wu)訝也(ye)(ye)。”仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)問(wen)其(qi)故，云(yun)：“己唯一(yi)女(nv)，先(xian)許適西村(cun)張家(jia)。今日(ri)納財，非(fei)意單寡，此(ci)乃(nai)相輕之(zhi)(zhi)(zhi)義，已決罷(ba)婚(hun)矣。”仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)等相顧微(wei)哂。留(liu)數(shu)日(ri)，主人(ren)(ren)極(ji)歡。仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)乃(nai)云(yun)：“閻(yan)侯(hou)(hou)是(shi)已外(wai)弟，盛年志學(xue)，未結婚(hun)姻(yin)。”主人(ren)(ren)辭以(yi)(yi)(yi)田舍(she)家(jia)，然有(you)(you)喜色。仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)固求(qiu)，方(fang)許焉(yan)，以(yi)(yi)(yi)馬驢及(ji)他赍為(wei)贄。數(shu)日(ri)，成親畢，留(liu)閻(yan)侯(hou)(hou)止王(wang)氏，仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)獨往，主人(ren)(ren)贈送之(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)后(hou)數(shu)年，仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)遷侍(shi)御(yu)史、并州長史、御(yu)史大(da)(da)夫知(zhi)政事(shi)。后(hou)庚累遇提挈，竟至(zhi)(zhi)一(yi)州。
則天時，狄仁(ren)杰(jie)為寧(ning)州刺史(shi)(shi)。其宅(zhai)(zhai)素(su)兇(xiong)。先(xian)時刺史(shi)(shi)死(si)者十(shi)余輩。杰(jie)初(chu)至(zhi)(zhi)，吏白(bai)：“官舍久兇(xiong)，先(xian)后無(wu)敢(gan)居者，且(qie)榛荒棘毀(hui)，已不(bu)可居，請舍他(ta)所。”杰(jie)曰：“刺史(shi)(shi)不(bu)舍本(ben)宅(zhai)(zhai)，何(he)別舍乎？”命去封鎖(suo)葺治，居之(zhi)不(bu)疑。數夕，詭怪奇異，不(bu)可勝(sheng)紀(ji)。杰(jie)怒，謂曰：“吾(wu)(wu)是(shi)(shi)刺史(shi)(shi)，此(ci)即(ji)吾(wu)(wu)宅(zhai)(zhai)，汝曲吾(wu)(wu)直，何(he)為不(bu)識分理，反乃以邪(xie)忤正汝若是(shi)(shi)神，速聽明教，若是(shi)(shi)鬼魅(mei)，何(he)敢(gan)相(xiang)(xiang)干！吾(wu)(wu)無(wu)懼汝之(zhi)心，徒(tu)為千變(bian)萬化耳。必理要相(xiang)(xiang)見(jian)，何(he)不(bu)以禮出耶(ye)！”斯須，有一人(ren)具衣冠而(er)前，曰：“某(mou)是(shi)(shi)某(mou)朝官，葬(zang)堂階西樹下。體魄為樹根(gen)所穿，楚痛(tong)不(bu)堪忍。頃前數公，多欲(yu)自陳(chen)，其人(ren)輒死(si)，幽途不(bu)達，以至(zhi)(zhi)于今。使君(jun)誠(cheng)能改葬(zang)，何(he)敢(gan)遷(qian)延于此(ci)！”言訖不(bu)見(jian)。明日，杰(jie)令發之(zhi)，果(guo)如其言。乃為改葬(zang)，自此(ci)絕也。
唐兵部尚(shang)書李暠(gao)(gao)，時(shi)之(zhi)(zhi)正人(ren)(ren)(ren)也－元初，有(you)婦人(ren)(ren)(ren)詣暠(gao)(gao)，容貌風流，言(yan)語(yu)學識，為(wei)時(shi)第一(yi)。暠(gao)(gao)不敢受。會(hui)太常卿(qing)姜(jiang)皎(jiao)至(zhi)，暠(gao)(gao)以婦人(ren)(ren)(ren)與之(zhi)(zhi)。皎(jiao)大會(hui)公卿(qing)，婦人(ren)(ren)(ren)自云善相(xiang)，見張說(shuo)，曰(yue)：“宰臣之(zhi)(zhi)相(xiang)。”遂相(xiang)諸公卿(qing)，言(yan)無不中。謂皎(jiao)曰(yue)：“君雖有(you)相(xiang)，然(ran)不得壽終。”酒闌，皎(jiao)狎之(zhi)(zhi)于別(bie)室(shi)。媚言(yan)遍至(zhi)，將及其私。公卿(qing)迭往窺睹。時(shi)暠(gao)(gao)在座，最后往視，婦人(ren)(ren)(ren)于是呦然(ran)有(you)聲。皎(jiao)驚墮地，取(qu)火照之(zhi)(zhi)，見牀下有(you)白骨(gu)。當時(shi)議者(zhe)以暠(gao)(gao)貞(zhen)正，故(gu)鬼神懼(ju)焉。
幽州節(jie)度張守(shou)(shou)(shou)珪(gui)，少時為(wei)(wei)河西主(zhu)將，守(shou)(shou)(shou)玉門關。其軍校皆(jie)(jie)勤勇善斗，每探(tan)候深入，頗(po)以劫(jie)掠為(wei)(wei)事。西城胡(hu)僧(seng)者，自西京(jing)造袈裟(sha)二十(shi)余馱(tuo)，還大(da)竺國。其徒二十(shi)余人。探(tan)騎(qi)意(yi)是羅錦(jin)等物，乃劫(jie)掠之(zhi)(zhi)。殺其眾盡，至(zhi)胡(hu)僧(seng)，刀棒(bang)亂下而(er)不能傷，探(tan)者異焉。既而(er)索馱(tuo)，唯得袈裟(sha)，意(yi)甚悔恨，因于(yu)僧(seng)前追悔，擗踴悲涕。久之(zhi)(zhi)，僧(seng)乃曰(yue)：“此輩前身(shen)，皆(jie)(jie)負守(shou)(shou)(shou)將命，唯趁僧(seng)鬼是枉(wang)死耳。然汝守(shou)(shou)(shou)將祿位重，后(hou)當(dang)為(wei)(wei)節(jie)度、大(da)夫等官，此輩亦(yi)如君何！可白守(shou)(shou)(shou)將，為(wei)(wei)修福耳。然后(hou)數(shu)年(nian)，守(shou)(shou)(shou)將合有(you)小(xiao)厄，亦(yi)有(you)所以免之(zhi)(zhi)。”騎(qi)還白守(shou)(shou)(shou)珪(gui)，珪(gui)留僧(seng)供(gong)養，累年(nian)去。后(hou)守(shou)(shou)(shou)珪(gui)與其徒二十(shi)五人，至(zhi)伊蘭山探(tan)賊，胡(hu)騎(qi)數(shu)千猝至(zhi)。守(shou)(shou)(shou)珪(gui)力不能抗，下馬脫鞍，示以閑(xian)暇。騎(qi)來漸逼(bi)，守(shou)(shou)(shou)珪(gui)謂左右：“為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)奈何，若不獲已，事理須(xu)戰。”忽(hu)見山下紅旗(qi)數(shu)百騎(qi)突前出戰，守(shou)(shou)(shou)珪(gui)隨之(zhi)(zhi)，穿其一角，尋(xun)俱得出，虜(lu)不敢逐(zhu)。紅旗(qi)下將謂守(shou)(shou)(shou)珪(gui)曰(yue)：“吾是漢之(zhi)(zhi)李廣，知君有(you)難，故此相(xiang)救。后(hou)富貴，毋相(xiang)忘也。”言訖不見。守(shou)(shou)(shou)珪(gui)竟至(zhi)幽州節(jie)度、御史大(da)夫。
開元中(zhong)(zhong)，洛陽令(ling)(ling)楊(yang)(yang)玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)常因出行(xing)，見槐(huai)陰下有卜者(zhe)(zhe)，令(ling)(ling)過，端坐自若。伍伯訶使(shi)起避(bi)，不(bu)(bu)動，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)令(ling)(ling)散手拘至廳(ting)事(shi)，將(jiang)捶之(zhi)(zhi)。躬自責(ze)問(wen)，術(shu)(shu)者(zhe)(zhe)舉首曰(yue)(yue)(yue)：“君(jun)是(shi)兩日(ri)縣(xian)令(ling)(ling)，何以(yi)(yi)責(ze)人？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)問(wen)其(qi)事(shi)，曰(yue)(yue)(yue)：“兩日(ri)后(hou)，君(jun)當(dang)(dang)命終。”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)甚(shen)愕，問(wen)何以(yi)(yi)知之(zhi)(zhi)，術(shu)(shu)者(zhe)(zhe)具告所見。舉家驚懼，謂術(shu)(shu)者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)(yue)：“子(zi)能(neng)(neng)知之(zhi)(zhi)，必(bi)能(neng)(neng)禳之(zhi)(zhi)，若之(zhi)(zhi)何而免也(ye)(ye)(ye)？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)再拜(bai)求解。術(shu)(shu)者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)(yue)：“當(dang)(dang)以(yi)(yi)君(jun)之(zhi)(zhi)聞(wen)(wen)見，以(yi)(yi)衛執事(shi)，免之(zhi)(zhi)與否，未(wei)可知也(ye)(ye)(ye)。”乃引玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)入(ru)東(dong)院亭(ting)中(zhong)(zhong)，令(ling)(ling)玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)被發(fa)跣(xian)足(zu)，墻面(mian)而立，己則(ze)據案而書符。中(zhong)(zhong)夕之(zhi)(zhi)后(hou)，喜(xi)謂玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)曰(yue)(yue)(yue)：“今夕且幸免其(qi)即來，明(ming)日(ri)，可以(yi)(yi)三十張(zhang)紙作(zuo)錢，及多(duo)造(zao)餅餤與壺(hu)酒(jiu)，出定(ding)罪門外，桑林之(zhi)(zhi)間，俟人過者(zhe)(zhe)則(ze)飲之(zhi)(zhi)。皂(zao)裘(qiu)(qiu)右(you)袒(tan)，即召君(jun)之(zhi)(zhi)使(shi)也(ye)(ye)(ye)。若留而飲餤，，君(jun)其(qi)無憂，不(bu)(bu)然(ran)，寔難以(yi)(yi)濟(ji)。君(jun)亦宜易衣服，處小室以(yi)(yi)伺(si)之(zhi)(zhi)，善為辭謝，問(wen)以(yi)(yi)所欲。予之(zhi)(zhi)策(ce)盡于是(shi)矣。”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)如(ru)其(qi)言。洎日(ri)西(xi)景，酒(jiu)餤將(jiang)罄，而皂(zao)裘(qiu)(qiu)不(bu)(bu)至，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)深以(yi)(yi)憂。須(xu)臾遂至，使(shi)人邀屈，皂(zao)裘(qiu)(qiu)欣(xin)然(ran)，累有所進。玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)乃拜(bai)謁，人云(yun)：“君(jun)昨(zuo)何之(zhi)(zhi)數至所居，遂不(bu)(bu)復見。疑于東(dong)院安處，善神監(jian)護，故(gu)不(bu)(bu)敢犯。今地府(fu)相招(zhao)未(wei)已，奈(nai)何？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)再拜(bai)求救者(zhe)(zhe)千數，兼(jian)燒紙錢，資(zi)其(qi)行(xing)用。鬼(gui)云(yun)：“感(gan)施大惠，明(ming)日(ri)，當(dang)(dang)與府(fu)中(zhong)(zhong)諸吏同來謀之(zhi)(zhi)，宜盛饌相待。”言訖不(bu)(bu)見。明(ming)日(ri)，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)設供帳，極諸海陸。候(hou)之(zhi)(zhi)日(ri)晚，使(shi)者(zhe)(zhe)與其(qi)徒數十人同至，宴樂(le)殊(shu)常浩暢。相語曰(yue)(yue)(yue)：“楊(yang)(yang)長官事(shi)，焉得不(bu)(bu)盡心耶(ye)！”久(jiu)之(zhi)(zhi)，謂玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)：“君(jun)對坊楊(yang)(yang)錫(xi)，亦有才干，今揩(kai)王作(zuo)金(jin)以(yi)(yi)取彼。君(jun)至五(wu)更鼓聲動，宜于錫(xi)門相候(hou)。若聞(wen)(wen)哭聲，君(jun)則(ze)免矣。玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)如(ru)其(qi)言往。見鬼(gui)便(bian)在樹頭，欲往錫(xi)舍，為狗(gou)所咋(za)，未(wei)能(neng)(neng)得前。俄從缺墻中(zhong)(zhong)入(ru)，遲回聞(wen)(wen)哭聲，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)遂獲免。
開(kai)元中，易州(zhou)司(si)馬張果女(nv)(nv)，年(nian)十五，病(bing)死，不忍遠棄，權瘞于東(dong)院閣(ge)下。后轉鄭(zheng)州(zhou)長史(shi)，以路遠須復(fu)送喪，遂(sui)留。俄有(you)劉(liu)乙(yi)(yi)代之。其(qi)子常止閣(ge)中，日(ri)暮仍行門外，見一女(nv)(nv)子，容色豐麗，自(zi)外而(er)來(lai)(lai)。劉(liu)疑(yi)(yi)有(you)相奔者，即前詣之，欣然款浹，同(tong)留共宿。情態(tai)纏綿，舉止閑婉，劉(liu)愛惜(xi)甚(shen)至。后暮輒(zhe)來(lai)(lai)，達曙方去。經數月，忽謂劉(liu)曰(yue)：“我前張司(si)馬女(nv)(nv)，不幸夭沒，近(jin)殯(bin)此(ci)閣(ge)。命當(dang)重活(huo)，與君好合。后三日(ri)，君可見發(fa)，徐候(hou)氣息，慎無(wu)橫見驚(jing)傷也(ye)。”指其(qi)所(suo)瘞處而(er)去。劉(liu)至期(qi)甚(shen)喜，獨與左右一奴夜發(fa)，深四五尺，得一漆棺(guan)。徐開(kai)視之，女(nv)(nv)顏色鮮發(fa)，肢體溫軟，衣服妝梳，無(wu)污(wu)壞者。舉置牀(chuan)上，細(xi)細(xi)有(you)鼻(bi)氣。少(shao)頃(qing)，口中有(you)氣。灌(guan)以薄糜，少(shao)少(shao)能咽。至明(ming)復(fu)活(huo)，漸能言(yan)語(yu)坐起。數日(ri)，始恐父(fu)母之知也(ye)，因辭以習(xi)書，不便出閣(ge)，常使赍飲食詣閣(ge)中。乙(yi)(yi)疑(yi)(yi)子有(you)異，因其(qi)在(zai)(zai)外送客，竊視其(qi)房(fang)，見女(nv)(nv)存(cun)焉。問(wen)其(qi)所(suo)由，悉(xi)具(ju)白(bai)，棺(guan)木尚(shang)在(zai)(zai)牀(chuan)下。乙(yi)(yi)與妻覷欷曰(yue)：“此(ci)既(ji)冥期(qi)至感，何(he)不早(zao)相聞。”遂(sui)匿于堂(tang)中。兒不見女(nv)(nv)，甚(shen)驚(jing)，父(fu)乃(nai)謂曰(yue)：“此(ci)既(ji)申契殊會，千載所(suo)無(wu)，白(bai)我何(he)傷乎而(er)過為隱蔽(bi)。”因遣使詣鄭(zheng)州(zhou)，具(ju)以報果。因請結(jie)婚(hun)，父(fu)母哀感驚(jing)喜，則(ze)克(ke)日(ri)赴婚(hun)，遂(sui)成嘉偶。后產數子。
開元初，華(hua)妃有寵，生(sheng)慶王琮，薨葬(zang)長安。至二十八(ba)年(nian)，有盜(dao)(dao)(dao)欲發(fa)妃冢(zhong)(zhong)，遂于塋處百余步偽(wei)筑大墳，若將(jiang)葬(zang)者。乃于其(qi)(qi)(qi)內(nei)(nei)潛通地道，直達冢(zhong)(zhong)中。剖棺(guan)，妃面如(ru)生(sheng)，四(si)肢(zhi)皆(jie)可屈伸。盜(dao)(dao)(dao)等恣(zi)行凌辱，仍截腕取金釧，兼(jian)去其(qi)(qi)(qi)舌，恐通夢(meng)也(ye)。側立其(qi)(qi)(qi)尸，而(er)于陰中置燭，悉取藏內(nei)(nei)珍(zhen)寶(bao)，不可勝數，皆(jie)徙置偽(wei)冢(zhong)(zhong)。乃于城中，以(yi)(yi)軟車載空棺(guan)會，日暮，便宿墓中，取諸(zhu)物(wu)置魂(hun)(hun)車及送(song)葬(zang)車中，方(fang)掩而(er)歸(gui)。其(qi)(qi)(qi)未(wei)葬(zang)之前，慶王夢(meng)妃被發(fa)裸(luo)形，悲泣(qi)而(er)來，曰：“盜(dao)(dao)(dao)發(fa)吾冢(zhong)(zhong)，又加(jia)截辱，孤魂(hun)(hun)幽枉(wang)，如(ru)何可言。然吾必伺其(qi)(qi)(qi)敗(bai)于春明門(men)(men)也(ye)。”因備說其(qi)(qi)(qi)狀而(er)去。王素至孝，忽驚(jing)起(qi)涕泣(qi)。明旦入奏，帝乃召京兆(zhao)尹、萬年(nian)令，以(yi)(yi)物(wu)色備盜(dao)(dao)(dao)甚急。及盜(dao)(dao)(dao)載物(wu)歸(gui)也(ye)，欲入春明門(men)(men)，門(men)(men)吏訶(he)止(zhi)之。乃搜車中，皆(jie)諸(zhu)寶(bao)物(wu)。盡收群(qun)盜(dao)(dao)(dao)，拷掠即(ji)服(fu)，逮捕數十人，皆(jie)貴(gui)戚(qi)子弟(di)無行檢者。王乃請其(qi)(qi)(qi)魁帥五人，得親報仇，帝許之。皆(jie)探取五臟，烹(peng)而(er)祭之。其(qi)(qi)(qi)余盡榜殺于京兆(zhao)門(men)(men)外。改(gai)葬(zang)貴(gui)妃，王心喪三年(nian)。
開元中(zhong)，涼州節度郭(guo)知(zhi)運出巡，去州百里，于驛中(zhong)暴(bao)卒。其魂遂出，令驛長鎖房勿開，因(yin)而卻回府，徒從不知(zhi)也。至舍四十余日，處置公私事畢，遂使人(ren)往驛迎己喪。既至，自看其殮(lian)。殮(lian)訖，因(yin)與家人(ren)辭訣，投身入棺，遂不復見。
王(wang)光(guang)本(ben)，開元時為洛(luo)州別駕(jia)。春(chun)月(yue)，刺史使(shi)光(guang)本(ben)行縣。去數日，其(qi)妻李(li)氏暴卒。及還，追以不親醫(yi)藥，意是枉死(si)(si)。居恒慟哭(ku)，哀感傍鄰。后十余(yu)日，屬諸子盡(jin)哭(ku)，光(guang)本(ben)因(yin)復慟哭(ku)百余(yu)聲。忽見李(li)氏自幃而(er)出，靚妝炫服，有(you)逾平(ping)素。光(guang)本(ben)輟哭(ku)，問其(qi)死(si)(si)事。李(li)氏云(yun)：“妾尚未得去，猶在此(ci)堂。聞君哀哭(ku)慟之甚，某在泉途，倍(bei)益凄感。語(yu)云(yun)：『生人過悲，使(shi)幽壤不安(an)。』信斯(si)言也(ye)。自茲(zi)以往，不欲主(zhu)君如是，以累幽冥耳。”因(yin)付囑(zhu)家(jia)人，度女為尼(ni)，放婢為平(ping)人，事事有(you)理(li)。留一食許，謂光(guang)本(ben)曰：“人鬼道殊，不宜久住(zhu)，此(ci)益深恨。”言訖，入堂中遂滅。男女及他(ta)人，但聞李(li)氏言，唯光(guang)本(ben)見耳。
楊元(yuan)英(ying)，則天時(shi)為太常(chang)卿，開(kai)元(yuan)中(zhong)，亡(wang)已二十(shi)載。其(qi)子因至冶(ye)成坊(fang)削家(jia)，識其(qi)父(fu)壙中(zhong)劍(jian)(jian)，心(xin)異(yi)之。問(wen)削師：“何得(de)此劍(jian)(jian)”云(yun)：“有(you)(you)貴人(ren)(ren)形狀衣(yi)服，將(jiang)令修理，期明日(ri)午(wu)時(shi)來取(qu)(qu)。”子意是父(fu)授，復疑父(fu)冢(zhong)為人(ren)(ren)所開(kai)。至日(ri)，與弟(di)同往(wang)削師家(jia)室中(zhong)伺之。至時(shi)取(qu)(qu)劍(jian)(jian)，乃(nai)其(qi)父(fu)也，騎白(bai)馬，衣(yi)服如(ru)生時(shi)，從者五六人(ren)(ren)。兄弟(di)出(chu)(chu)拜道左，悲涕(ti)久(jiu)之。元(yuan)英(ying)取(qu)(qu)劍(jian)(jian)下馬，引諸子于僻處，分處家(jia)事。末問(wen)：“汝母在家(jia)否？”云(yun)：“合葬已十(shi)五年。”元(yuan)英(ying)言(yan)：“我(wo)初不知。”再(zai)三(san)嘆息。謂子曰(yue)：“我(wo)有(you)(you)公事，不獲久(jiu)往(wang)。明日(ri)，汝等可再(zai)至此，當(dang)取(qu)(qu)？少資，助汝辛苦。”子如(ru)期至，元(yuan)英(ying)亦(yi)至，得(de)三(san)百(bai)千。誡之云(yun)：“數(shu)(shu)日(ri)須用盡(jin)。”言(yan)訖訣(jue)去(qu)。子等隨行涕(ti)泣，元(yuan)英(ying)又謂子曰(yue)：“汝等不了此事，人(ren)(ren)鬼路(lu)殊(shu)，寧有(you)(you)百(bai)年父(fu)子耶？”言(yan)訖訣(jue)去(qu)。子隨騁出(chu)(chu)上東門，遙望入邙山中(zhong)，數(shu)(shu)十(shi)步忽隱不見。數(shu)(shu)日(ri)，市具都(dou)盡(jin)。三(san)日(ri)后，市人(ren)(ren)皆得(de)紙錢(qian)。
薛(xue)矜(jin)者，開元(yuan)中(zhong)(zhong)為長(chang)(chang)安(an)尉。主知宮(gong)市，迭日于(yu)東(dong)西(xi)二市。一日于(yu)東(dong)市市前(qian)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一坐車(che)，車(che)中(zhong)(zhong)婦人手如白(bai)雪，矜(jin)慕之(zhi)。使左右(you)持銀(yin)鏤小合，立于(yu)車(che)側。婦人使侍(shi)婢問(wen)價，云(yun)：“此是(shi)長(chang)(chang)安(an)薛(xue)少府(fu)物，處(chu)分令(ling)車(che)中(zhong)(zhong)若問(wen)，便宜(yi)(yi)餉之(zhi)。”婦人甚(shen)喜謝(xie)。矜(jin)微(wei)(wei)挑之(zhi)，遂欣然，便謂矜(jin)曰(yue)：“我在金光門外，君宜(yi)(yi)相訪也。”矜(jin)使左右(you)隨至(zhi)宅。翌日，往(wang)來(lai)過，見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)婦人門外騎甚(shen)眾(zhong)，踟躕(chu)未通(tong)■各引去，矜(jin)令(ling)白(bai)己在門，使左右(you)送刺，乃邀至(zhi)外廳(ting)。令(ling)矜(jin)坐，云(yun)：“待(dai)妝(zhuang)束。”矜(jin)覺火冷，心竊疑(yi)怪。須臾，引入堂中(zhong)(zhong)。其(qi)幔(man)是(shi)青(qing)布，遙見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一燈，火色微(wei)(wei)暗(an)，將(jiang)近又遠。疑(yi)非人也，然業(ye)已求見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)畢當(dang)去。心中(zhong)(zhong)恒誦《千手觀音咒(zhou)》。至(zhi)內，見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)坐帳中(zhong)(zhong)，以啰巾蒙首(shou)，矜(jin)苦牽曳，久(jiu)之(zhi)方(fang)(fang)落(luo)。見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)婦人面(mian)長(chang)(chang)尺余，正青(qing)色，有聲如狗(gou)，矜(jin)遂絕倒。從者至(zhi)其(qi)室宇(yu)，但(dan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)殯宮(gong)，矜(jin)在其(qi)內，絕無間(jian)隙。遽推(tui)壁(bi)倒，見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)矜(jin)已死，微(wei)(wei)心上暖，移就店將(jiang)息(xi)。經月余方(fang)(fang)蘇矣(yi)。
東(dong)都思(si)恭坊朱七娘(niang)者，倡嫗(yu)也。有(you)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)軍素與交(jiao)通－元中，王(wang)(wang)(wang)遇疾卒，已半歲(sui)，朱不(bu)知(zhi)也。其(qi)年七月，王(wang)(wang)(wang)忽來朱處。久之(zhi)，日暮(mu)，曰(yue)：“能隨至溫柔(rou)坊宅否？”朱欲(yu)許焉。其(qi)女彈唱有(you)名(ming)，不(bu)欲(yu)母(mu)往(wang)，乃曰(yue)：“將(jiang)(jiang)軍止此故佳，將(jiang)(jiang)還(huan)，有(you)所(suo)憚耶？”不(bu)獲已，王(wang)(wang)(wang)以后騎載去。入(ru)院，歡洽(qia)如故。明旦，王(wang)(wang)(wang)氏使婢收靈牀被，見(jian)一婦人在被中，遽走(zou)還(huan)白。王(wang)(wang)(wang)氏諸(zhu)子，驚而來視。問其(qi)故，知(zhi)亡父所(suo)引，哀慟(tong)久之(zhi)。遂(sui)送還(huan)家焉。
李光(guang)遠，開元(yuan)中。為(wei)館陶令。時大旱(han)，光(guang)遠大為(wei)旱(han)書，書就暴卒。卒后(hou)，縣申州(zhou)，州(zhou)司馬覆(fu)破(po)其旱(han)。百(bai)(bai)姓(xing)胥怨，有慟哭者(zhe)，皆曰(yue)：“長官不死(si)(si)，寧有是耶？”其夜，光(guang)遠忽乘白馬來詣旱(han)坊(fang)。謂百(bai)(bai)姓(xing)曰(yue)：“我(wo)雖死(si)(si)，旱(han)不慮不成，司馬何(he)人(ren)，敢沮斯議！”遂與百(bai)(bai)姓(xing)詣司馬宅。通(tong)云：“李明府欲見。”司馬大懼(ju)，使人(ren)致謝(xie)。光(guang)遠責云：“公非人(ren)，旱(han)是百(bai)(bai)姓(xing)事，何(he)以生(sheng)死(si)(si)為(wei)準，宜速成之。不然，當為(wei)厲(li)矣。”言(yan)訖，與百(bai)(bai)姓(xing)辭訣(jue)，方去。其年(nian)旱(han)成，百(bai)(bai)姓(xing)賴焉(yan)。
山人(ren)(ren)李洽(qia)。自(zi)都入京(jing)。行(xing)至灞上，逢(feng)吏持帖，云(yun)(yun)：“追洽(qia)。”洽(qia)視(shi)帖，文字錯亂，不(bu)可(ke)復識。謂吏曰：“帖書乃以(yi)(yi)狼籍(ji)。”吏曰：“此(ci)(ci)是(shi)閻(yan)(yan)羅王(wang)帖。”洽(qia)聞之悲泣，請吏暫還，與家(jia)人(ren)(ren)別(bie)。吏與偕行(xing)過(guo)市，見諸肆中饋饌，吏視(shi)之久，洽(qia)問(wen)：“君(jun)欲食乎？”曰：“然。”乃將(jiang)(jiang)錢一千，隨其所(suo)欲即買。止得(de)(de)一味。與吏食畢(bi)，甚悅。謂洽(qia)曰：“今可(ke)速寫《金(jin)光明(ming)經(jing)》，或(huo)當得(de)(de)免。”洽(qia)至家(jia)寫經(jing)畢(bi)，別(bie)家(jia)人(ren)(ren)，與吏去。行(xing)數十(shi)里，至城，壁宇峻嚴。因(yin)問(wen)此(ci)(ci)為何(he)城，吏云(yun)(yun)：“安祿山作亂，成司恐賊越逸，故作此(ci)(ci)城以(yi)(yi)遏之。”又問(wen)城主為誰，曰：“是(shi)鄔元(yuan)昌(chang)。”洽(qia)素與城主有故，請為通之。元(yuan)昌(chang)召人(ren)(ren)，相見悲喜。須臾，有兵馬(ma)數十(shi)萬至城而(er)過(guo)，元(yuan)昌(chang)留洽(qia)坐，出門迎候。久之乃回(hui)，洽(qia)問(wen)此(ci)(ci)兵云(yun)(yun)何(he)，曰：“閻(yan)(yan)羅王(wang)往西京(jing)大安國寺(si)也(ye)。”既至寺(si)，登百(bai)尺高座。王(wang)將(jiang)(jiang)簿閱，云(yun)(yun)：“此(ci)(ci)人(ren)(ren)新造金(jin)光明(ming)經(jing)，遂得(de)(de)延(yan)算，故未(wei)合死。”元(yuan)昌(chang)嘆羨良久，令人(ren)(ren)送(song)回(hui)，因(yin)此(ci)(ci)得(de)(de)活。
《廣異記》內容宏(hong)大，各類神仙鬼怪(guai)故事(shi)幾乎皆有(you)，對后(hou)世的(de)文學創作有(you)深遠影響，并(bing)給現代的(de)神鬼類文學帶來了積(ji)極推動的(de)作用。
開元初，有(you)三(san)衛(wei)自(zi)京(jing)還青(qing)州。至(zhi)華(hua)岳(yue)廟前(qian)，見(jian)(jian)(jian)(jian)青(qing)衣婢，衣服(fu)故(gu)(gu)惡，來(lai)白(bai)云(yun)：“娘子欲見(jian)(jian)(jian)(jian)。”因引前(qian)行。遇見(jian)(jian)(jian)(jian)一婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，年十(shi)六七，容(rong)色慘悴，曰(yue)(yue)(yue)：“己非人(ren)(ren)(ren)(ren)，華(hua)岳(yue)第(di)三(san)新婦(fu)，夫婿(xu)極惡。家在(zai)(zai)(zai)北(bei)海(hai)(hai)(hai)，三(san)年無書信(xin)，以此尤(you)為(wei)(wei)岳(yue)子所薄。聞(wen)君遠(yuan)(yuan)還，欲以尺書仰累，若能為(wei)(wei)達，家君當有(you)厚(hou)報(bao)(bao)。”遂(sui)以書付(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其人(ren)(ren)(ren)(ren)亦信(xin)士也(ye)，問：“北(bei)海(hai)(hai)(hai)于(yu)(yu)(yu)何所送之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？”婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)云(yun)：“海(hai)(hai)(hai)池上第(di)二(er)(er)樹，但(dan)扣(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當有(you)應(ying)者。”言(yan)訖訣去。及至(zhi)北(bei)海(hai)(hai)(hai)，如言(yan)送書扣(kou)樹畢，忽見(jian)(jian)(jian)(jian)朱門在(zai)(zai)(zai)樹下(xia)(xia)，有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)從門中受(shou)事(shi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)以書付(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，入。頃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，出云(yun)：“大(da)王請客人(ren)(ren)(ren)(ren)。”隨行百(bai)余步，后入一門，有(you)朱衣人(ren)(ren)(ren)(ren)，長(chang)丈(zhang)(zhang)余，左右侍女數千(qian)百(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)。坐(zuo)畢，乃(nai)(nai)(nai)(nai)曰(yue)(yue)(yue)：“三(san)年不(bu)(bu)(bu)(bu)得女書。”讀書大(da)怒(nu)，曰(yue)(yue)(yue)：“奴輩敢爾(er)。”乃(nai)(nai)(nai)(nai)傳教召(zhao)左右虞候。須臾而至(zhi)，悉長(chang)丈(zhang)(zhang)余，巨(ju)頭大(da)鼻(bi)，狀貌可(ke)惡。令(ling)調兵五(wu)(wu)萬(wan)(wan)，至(zhi)十(shi)五(wu)(wu)日乃(nai)(nai)(nai)(nai)西伐華(hua)山，無令(ling)不(bu)(bu)(bu)(bu)勝。二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)受(shou)教走出，乃(nai)(nai)(nai)(nai)謂三(san)衛(wei)曰(yue)(yue)(yue)：“無以上報(bao)(bao)。”命左右取(qu)絹二(er)(er)疋贈使者。三(san)衛(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)說，心怨二(er)(er)疋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)少也(ye)。持別，朱衣人(ren)(ren)(ren)(ren)曰(yue)(yue)(yue)：“兩絹得二(er)(er)萬(wan)(wan)貫，方(fang)可(ke)賣(mai)，慎無賤與人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。”三(san)衛(wei)既出，欲驗其事(shi)，復往華(hua)陰。至(zhi)十(shi)五(wu)(wu)日，既暮，遙見(jian)(jian)(jian)(jian)東方(fang)黑(hei)氣如蓋(gai)。稍稍西行，雷(lei)震電掣，聲聞(wen)百(bai)里。須臾，華(hua)山大(da)風(feng)折樹，自(zi)西吹(chui)云(yun)，云(yun)勢益壯。直至(zhi)華(hua)山。雷(lei)火喧薄，遍山涸赤，久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)罷。及明，山色焦黑(hei)，三(san)衛(wei)乃(nai)(nai)(nai)(nai)入京(jing)賣(mai)絹，買(mai)者聞(wen)求(qiu)二(er)(er)萬(wan)(wan)，莫不(bu)(bu)(bu)(bu)嗤駭，以為(wei)(wei)狂人(ren)(ren)(ren)(ren)。后數日，有(you)白(bai)馬(ma)丈(zhang)(zhang)夫來(lai)買(mai)，直還二(er)(er)萬(wan)(wan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)復躊躇，其錢先已鎖在(zai)(zai)(zai)西市。三(san)衛(wei)因問買(mai)所用，丈(zhang)(zhang)夫曰(yue)(yue)(yue)：“今(jin)以渭川神嫁女，用此贈遺。天下(xia)(xia)唯北(bei)海(hai)(hai)(hai)絹最佳，方(fang)欲令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)往市，聞(wen)君賣(mai)北(bei)海(hai)(hai)(hai)絹，故(gu)(gu)來(lai)爾(er)。”三(san)衛(wei)得錢。數月，貨易畢，東還青(qing)土。行至(zhi)華(hua)陰，復見(jian)(jian)(jian)(jian)前(qian)時(shi)青(qing)衣，云(yun)：“娘子故(gu)(gu)來(lai)謝(xie)恩(en)(en)。”便見(jian)(jian)(jian)(jian)看蓋(gai)犢車自(zi)山而下(xia)(xia)，左右從者十(shi)余輩。既至(zhi)下(xia)(xia)車，亦是(shi)前(qian)時(shi)女郎。容(rong)服(fu)炳(bing)煥，流目清(qing)眄(mian)，迨(dai)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)識。見(jian)(jian)(jian)(jian)三(san)衛(wei)，拜乃(nai)(nai)(nai)(nai)言(yan)曰(yue)(yue)(yue)：“蒙(meng)君厚(hou)恩(en)(en)，遠(yuan)(yuan)報(bao)(bao)父母(mu)，自(zi)鬧戰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，恩(en)(en)情頗深，但(dan)愧無可(ke)仰報(bao)(bao)爾(er)。然三(san)郎以君達書故(gu)(gu)，移怒(nu)于(yu)(yu)(yu)君。今(jin)將五(wu)(wu)百(bai)兵，于(yu)(yu)(yu)潼關相候。君若往，必為(wei)(wei)所害，可(ke)且(qie)還京(jing)。不(bu)(bu)(bu)(bu)久大(da)駕東幸，鬼神懼鼓(gu)(gu)車，君若坐(zuo)于(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)車，則無慮也(ye)。”言(yan)訖不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)。三(san)衛(wei)大(da)懼，實時(shi)還京(jing)。后數十(shi)日，會玄宗幸洛，乃(nai)(nai)(nai)(nai)以錢與鼓(gu)(gu)者，隨鼓(gu)(gu)車出關，因得無憂。
唐(tang)，戴(dai)孚，譙郡(jun)（今安徽亳州(zhou)）人(ren)，生平事(shi)略不見史傳。據顧(gu)況所作《戴(dai)氏廣異(yi)記(ji)序》（《文苑英華(hua)》卷七(qi)百三(san)十七(qi)），知(zhi)戴(dai)孚于(yu)唐(tang)肅宗至(zhi)德二（757）年與(yu)顧(gu)況同登(deng)進士第，任校(xiao)書(shu)郎，終(zhong)于(yu)饒州(zhou)錄事(shi)參軍，卒年五十七(qi)歲(sui)。此書(shu)大(da)抵作于(yu)大(da)歷（766～779）年間(jian)，作者死后，由其子(zi)請(qing)顧(gu)況為書(shu)作序行世(shi)。
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