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基本介紹

《離魂記》，中國唐代(dai)傳奇小說。共一(yi)卷。作者陳玄(xuan)祐。本篇(pian)以離奇怪誕(dan)的(de)(de)情(qing)節，反映了(le)當時青(qing)年(nian)男女要(yao)求(qiu)婚姻自由的(de)(de)愿(yuan)望，歌頌(song)了(le)他們反抗封(feng)建(jian)禮教的(de)(de)斗(dou)爭，具有(you)典型意義。

內容介紹

《離魂記》收入《太(tai)平廣記》358卷，魯迅校輯《唐宋傳奇集》也收入此(ci)篇(pian)。作者陳玄祐(you)，代宗大歷時人，生(sheng)平事跡不(bu)詳。

本篇以離奇(qi)(qi)怪誕的(de)情(qing)節(jie)，反映了(le)當時青年男(nan)女(nv)要(yao)求婚姻(yin)(yin)自由的(de)愿望，歌(ge)頌(song)了(le)他(ta)們反抗封(feng)建禮教的(de)斗(dou)爭，具(ju)有(you)典型意義。篇末寫(xie)到倩(qian)娘(niang)的(de)離魂與肉體相合時，巧妙綴上“其(qi)衣(yi)裳皆重”這樣(yang)一(yi)個細(xi)節(jie)，給(gei)人(ren)以似幻(huan)似真的(de)感覺(jue)。離魂以求愛(ai)情(qing)婚姻(yin)(yin)故事(shi)，始見(jian)于南朝劉(liu)義慶(qing)《幽明錄(lu)·龐阿(a)》。唐(tang)代(dai)頗有(you)敷衍為傳(chuan)奇(qi)(qi)作(zuo)品的(de)，《太平(ping)廣記(ji)(ji)》另收有(you)《靈怪錄(lu)·鄭(zheng)(zheng)生》、《獨異記(ji)(ji)·韋隱》，都敘述(shu)唐(tang)人(ren)離魂故事(shi)，但描寫(xie)較(jiao)本篇更為簡(jian)略(lve)。元代(dai)鄭(zheng)(zheng)光祖(zu)（鄭(zheng)(zheng)德(de)輝）《迷青瑣(suo)倩(qian)女(nv)離魂》雜劇，即根(gen)據本篇故事(shi)演繹而成。

作者陳(chen)玄祐，代宗大歷時(shi)(shi)人(ren)，生平事(shi)跡不詳。《離(li)魂(hun)(hun)記(ji)》寫(xie)張(zhang)倩(qian)娘(niang)與(yu)表兄王(wang)宙從小(xiao)相愛(ai)，倩(qian)娘(niang)父張(zhang)鎰(yi)也常說將(jiang)來(lai)當(dang)以倩(qian)娘(niang)嫁(jia)王(wang)宙。但二人(ren)成(cheng)年后，張(zhang)鎰(yi)竟以倩(qian)娘(niang)另(ling)許他人(ren)。倩(qian)娘(niang)因此抑郁成(cheng)病，王(wang)宙也托故赴長安，與(yu)倩(qian)娘(niang)訣別。不料倩(qian)娘(niang)半(ban)夜(ye)追(zhui)來(lai)船上(shang)，乃一(yi)起出走蜀(shu)地，同居五年,生有(you)(you)(you)二子。本篇(pian)(pian)以離(li)奇(qi)怪(guai)誕(dan)的(de)(de)情節(jie)，反映了(le)當(dang)時(shi)(shi)青年男女要求婚姻(yin)自由(you)的(de)(de)愿望，歌頌了(le)他們反抗封建禮教(jiao)的(de)(de)斗爭，具(ju)有(you)(you)(you)典(dian)型意義。篇(pian)(pian)末寫(xie)到倩(qian)娘(niang)的(de)(de)離(li)魂(hun)(hun)與(yu)肉體相合(he)時(shi)(shi),巧(qiao)妙綴上(shang)“其衣(yi)裳皆重”這樣一(yi)個細節(jie),給(gei)人(ren)以似幻似真的(de)(de)感(gan)覺。離(li)魂(hun)(hun)以求愛(ai)情婚姻(yin)故事(shi)，始見于(yu)南朝劉義慶《幽明錄(lu)·龐阿》。唐代頗有(you)(you)(you)敷衍為傳奇(qi)作品(pin)的(de)(de)，《太平廣(guang)記(ji)》另(ling)收有(you)(you)(you)《靈怪(guai)錄(lu)·鄭(zheng)生》、《獨異記(ji)·韋(wei)隱》都敘述唐人(ren)離(li)魂(hun)(hun)故事(shi),但描寫(xie)較本篇(pian)(pian)更(geng)為簡略。元(yuan)代鄭(zheng)光祖《倩(qian)女離(li)魂(hun)(hun)》雜劇，即(ji)根據本篇(pian)(pian)故事(shi)演繹(yi)。

鑒賞評價

本篇(pian)故事(shi)出于虛構。生在封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)社(she)會里的(de)青(qing)(qing)年男女，渴(ke)望(wang)獲得婚姻自(zi)(zi)主(zhu)，作(zuo)者運用浪漫主(zhu)義(yi)(yi)手法，通(tong)過(guo)(guo)這(zhe)對(dui)(dui)(dui)青(qing)(qing)年男女，使(shi)這(zhe)種愿(yuan)望(wang)得到(dao)滿足(zu)；它(ta)(ta)反(fan)映了封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)社(she)會中千千萬萬青(qing)(qing)年男女迫(po)切追求(qiu)的(de)愿(yuan)望(wang)，在當時(shi)具有一(yi)定的(de)進步(bu)意義(yi)(yi)；它(ta)(ta)贊(zan)同這(zhe)對(dui)(dui)(dui)青(qing)(qing)年不服從(cong)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)禮教的(de)規定，具有反(fan)抗封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)道德的(de)作(zuo)用。不過(guo)(guo)作(zuo)者沒有通(tong)過(guo)(guo)這(zhe)對(dui)(dui)(dui)青(qing)(qing)年對(dui)(dui)(dui)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)家長的(de)斗(dou)爭來爭取婚姻自(zi)(zi)主(zhu)，這(zhe)也說(shuo)明當時(shi)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)禮教壓力的(de)巨大；作(zuo)者受著(zhu)時(shi)代(dai)的(de)局限，還不可能創造出與封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)禮教的(de)代(dai)表者作(zuo)正面斗(dou)爭的(de)人物。

本篇著墨(mo)不(bu)(bu)多，設(she)想(xiang)奇(qi)幻，情節曲(qu)折，擺脫(tuo)了一(yi)般愛情小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)陳套(tao)，極富浪漫的(de)(de)(de)色彩。創(chuang)作(zuo)時(shi)期雖然(ran)在(zai)大歷以后，但在(zai)遣詞敷(fu)色方面，并(bing)不(bu)(bu)那(nei)樣秾麗，而意(yi)境的(de)(de)(de)翻新，在(zai)唐人(ren)小(xiao)說(shuo)中(zhong)卻是獨具一(yi)格(ge)。作(zuo)者(zhe)(zhe)把(ba)倩女(nv)的(de)(de)(de)人(ren)物形(xing)象塑造(zao)成(cheng)為(wei)一(yi)個甘愿(yuan)作(zuo)封建(jian)禮教(jiao)的(de)(de)(de)叛(pan)逆者(zhe)(zhe)，這(zhe)和其(qi)他作(zuo)品(pin)里所(suo)塑造(zao)的(de)(de)(de)形(xing)象相比，又有所(suo)不(bu)(bu)同，正(zheng)表現出作(zuo)者(zhe)(zhe)精奇(qi)的(de)(de)(de)匠心，頗能增強(qiang)感人(ren)的(de)(de)(de)力量(liang)，更(geng)加激發人(ren)們(men)對美好生(sheng)活的(de)(de)(de)渴(ke)望。