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基本介紹

《虬髯客傳(chuan)》是唐末杜光(guang)庭創(chuang)作的唐代傳(chuan)奇（小(xiao)說），收錄(lu)于《太平廣記》卷(juan)一(yi)百九十三。

《虬(qiu)髯客傳》以楊素寵妓紅拂大膽私奔李靖的(de)愛(ai)情故(gu)(gu)事為(wei)線索，描(miao)寫隋末有志圖王的(de)虬(qiu)髯客在“真命天子”李世民(min)面前(qian)折服并出海自立的(de)故(gu)(gu)事，曲折反映了廣(guang)大人民(min)厭惡戰爭，期待(dai)天下太(tai)平(ping)安定的(de)美好愿(yuan)望。

該(gai)小說成(cheng)功(gong)刻畫(hua)了李(li)靖、紅(hong)拂、虬髯客這三個人(ren)(ren)的形(xing)象，后世(shi)因稱他(ta)們三人(ren)(ren)為“風塵三俠(xia)”。該(gai)小說對后世(shi)影響頗深，明代張鳳(feng)翼和張太和先后所(suo)撰劇(ju)本《紅(hong)拂記》，凌初成(cheng)雜劇(ju)《虬髯翁》，均據(ju)此演繹而成(cheng)。

角色介紹

虬髯客(ke)，豪爽慷(kang)慨，是該篇(pian)的主要人物和作者著(zhu)意描寫的形(xing)象。他(ta)為人豪俊卓異(yi)，嫉惡如仇，一諾千(qian)金，本(ben)來胸懷大志(zhi)。想在國(guo)土上一展稱(cheng)王(wang)霸業，但自認識“真命天子”李(li)世民后(hou)，即(ji)把全部家財悉(xi)贈李(li)靖，囑咐李(li)靖好(hao)好(hao)輔佐李(li)世民，自己與妻帶(dai)一奴，乘馬(ma)而(er)去(qu)，并(bing)在異(yi)地稱(cheng)王(wang)。

紅拂，原(yuan)為(wei)楊素(su)府中(zhong)歌妓(ji)，后來(lai)慧(hui)眼識英雄，化裝夜奔李靖，從中(zhong)足見紅拂女(nv)非凡的見識，以及機智大方(fang)、豪爽的性格，及對(dui)自由愛情生活的熱烈追求(qiu)。此外，紅拂不僅慧(hui)眼識李靖，更(geng)見出虬髯客的不凡。

李靖，是(shi)“布(bu)衣(yi)之(zhi)士”，器宇(yu)軒昂(ang)，曾謁見權臣楊素(su)，以其不凡(fan)的見識(shi)及言語(yu)，使踞(ju)傲的楊素(su)“斂容而起”，是(shi)隋末動亂之(zhi)際的奇才。

內容介紹

《虬髯客傳》的(de)故(gu)事講述了隋(sui)煬帝臨幸江都(dou)，司空楊(yang)素(su)(su)掌大權，生活(huo)奢侈糜爛。一天，布衣書生李(li)(li)(li)靖獻策求(qiu)見楊(yang)素(su)(su)，兩人相(xiang)談(tan)無果。楊(yang)素(su)(su)府上(shang)有一名家妓(ji)張氏，手持紅(hong)拂(fu)，在李(li)(li)(li)靖離去(qu)后查得李(li)(li)(li)靖投(tou)(tou)宿的(de)驛站，當(dang)夜就投(tou)(tou)奔李(li)(li)(li)靖，共結連理，離開京師去(qu)太(tai)原。

一(yi)(yi)日，二(er)人到一(yi)(yi)客(ke)棧投宿，一(yi)(yi)個滿臉虬(qiu)髯(ran)的(de)人闖入窺看紅拂女(nv)梳頭，紅拂女(nv)看出虬(qiu)髯(ran)客(ke)的(de)不凡，當機立斷與虬(qiu)髯(ran)客(ke)結為兄妹(mei)，并且(qie)引丈夫李靖(jing)與虬(qiu)髯(ran)客(ke)相識。李靖(jing)、虬(qiu)髯(ran)客(ke)相見甚(shen)歡，并且(qie)相約(yue)在太原相見。

三人抵達太原后，李(li)靖(jing)引(yin)虬(qiu)髯客通過劉文靜見李(li)世(shi)民(min)。虬(qiu)髯客本有爭奪天下之志，見李(li)世(shi)民(min)神氣(qi)不(bu)凡，知(zhi)不(bu)能匹敵，便放棄逐(zhu)鹿中原的意(yi)圖，并再次(ci)約定李(li)靖(jing)擇日相見。

李靖(jing)(jing)攜紅拂女至(zhi)虬髯(ran)客府第，與虬髯(ran)客夫婦相見。虬髯(ran)客將全(quan)數家產贈與李靖(jing)(jing)以助李世(shi)民(min)爭天下，自(zi)己則帶妻子離開(kai)。貞觀十年，李世(shi)民(min)已是天下之主，李靖(jing)(jing)官(guan)至(zhi)左仆(pu)射平章事，虬髯(ran)客則入(ru)扶馀國自(zi)立(li)為(wei)王。

背景介紹

唐王朝的(de)統治者(zhe)在創(chuang)造了(le)輝(hui)煌的(de)盛世之(zhi)(zhi)(zhi)后，從“安史之(zhi)(zhi)(zhi)亂”開始走上(shang)了(le)動蕩的(de)下坡(po)路，晚唐時(shi)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)了(le)藩鎮割據(ju)的(de)局面(mian)。當時(shi)各(ge)地藩鎮勢力(li)強大，而(er)且互相敵(di)視，除了(le)招兵買馬加強軍事實(shi)(shi)力(li)之(zhi)(zhi)(zhi)外，還把蓄(xu)養刺客(ke)作為牽制和威懾對(dui)方的(de)秘密武器，游俠(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)風因之(zhi)(zhi)(zhi)在社會上(shang)盛行。而(er)神仙方術的(de)蔓延(yan)，又賦(fu)予這些俠(xia)客(ke)超現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)神秘色彩。亂世之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)人(ren)們(men)對(dui)現(xian)(xian)實(shi)(shi)不(bu)(bu)滿，又找不(bu)(bu)到出(chu)(chu)(chu)路，便寄希望于(yu)那些鋤(chu)強扶弱、伸張正義的(de)俠(xia)客(ke)。不(bu)(bu)畏強暴(bao)、本(ben)領非凡的(de)俠(xia)客(ke)就成了(le)人(ren)們(men)心目中(zhong)的(de)英雄，受到人(ren)們(men)的(de)敬重和愛戴，關于(yu)他(ta)們(men)的(de)傳(chuan)奇(qi)故事也就應運而(er)生。在這種背(bei)景下，晚唐傳(chuan)奇(qi)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)了(le)以《虬髯客(ke)傳(chuan)》、《昆侖奴》等為代表的(de)豪(hao)俠(xia)傳(chuan)奇(qi)。

《虬(qiu)(qiu)髯(ran)客傳(chuan)》收于《太平廣記》卷(juan)一百(bai)九十(shi)(shi)三，末有(you)(you)注(zhu)：“出《虬(qiu)(qiu)髯(ran)傳(chuan)》。”不具作(zuo)(zuo)者姓名(ming)。但宋人洪邁(mai)《容(rong)齋(zhai)隨筆》卷(juan)十(shi)(shi)二和《宋史·藝文志》都作(zuo)(zuo)“杜(du)(du)(du)光(guang)庭(ting)《虬(qiu)(qiu)髯(ran)客傳(chuan)》”，則(ze)當為杜(du)(du)(du)光(guang)庭(ting)作(zuo)(zuo)。至元人陶宗(zong)儀所(suo)編(bian)《說(shuo)郛》及后(hou)來《王朝小(xiao)說(shuo)》、《唐(tang)人說(shuo)薈》、《龍威秘書》都作(zuo)(zuo)“唐(tang)張說(shuo)撰(zhuan)”，不知(zhi)何據。前(qian)此(ci)所(suo)見印本，僅(jin)《顧氏文房(fang)小(xiao)說(shuo)》本直接題杜(du)(du)(du)光(guang)庭(ting)撰(zhuan)。此(ci)故事亦見杜(du)(du)(du)光(guang)庭(ting)另一著(zhu)作(zuo)(zuo)《神仙感遇傳(chuan)》卷(juan)四，但不作(zuo)(zuo)“虬(qiu)(qiu)髯(ran)客”而名(ming)“虬(qiu)(qiu)須客”，故事并同而字句大異。所(suo)以曾有(you)(you)人疑(yi)傳(chuan)奇(qi)小(xiao)說(shuo)系后(hou)人據《神仙感遇傳(chuan)》改作(zuo)(zuo)。但改作(zuo)(zuo)時(shi)(shi)間至晚當在《太平廣記》纂(zuan)輯之(zhi)前(qian)，距杜(du)(du)(du)光(guang)庭(ting)去世時(shi)(shi)期不到五(wu)十(shi)(shi)年。

作者介紹

杜(du)光(guang)庭(ting)（850～933），唐(tang)(tang)(tang)末五代人，宇賓圣(sheng)，號東(dong)瀛子。處州(zhou)縉云（今屬浙江）人。少年(nian)學習儒學，勤奮好學。學問淵博，但科舉卻(que)很(hen)不順(shun)利(li)。他感慨古今沉浮(fu)，于是入天(tian)(tian)臺山修道(dao)，拜(bai)天(tian)(tian)臺道(dao)士(shi)應夷節為師，成(cheng)為司(si)馬承禎的五傳弟子。唐(tang)(tang)(tang)僖宗(zong)聽(ting)說(shuo)他的名(ming)聲，將他召到(dao)京城，封(feng)(feng)為麟德殿文(wen)章應制，后(hou)來(lai)隨(sui)唐(tang)(tang)(tang)僖宗(zong)避(bi)亂入蜀，從(cong)此留在成(cheng)都(dou)。唐(tang)(tang)(tang)亡后(hou)，受(shou)到(dao)前蜀高(gao)祖(zu)王(wang)建賞識，封(feng)(feng)蔡國(guo)公(gong)，賜號廣(guang)成(cheng)先生：后(hou)主王(wang)衍封(feng)(feng)杜(du)光(guang)庭(ting)為傳真(zhen)天(tian)(tian)師、崇真(zhen)館(guan)大學士(shi)。后(hou)來(lai)杜(du)光(guang)庭(ting)辭官，隱居青城山白云溪，潛心修道(dao)終老。

鑒賞評價

作品主題

小(xiao)說故事背景(jing)發生在隋朝(chao)末年(nian)，刻畫了(le)(le)被后人譽為“風塵三(san)(san)俠(xia)”的(de)李靖(jing)、紅拂和虬髯客三(san)(san)個(ge)英雄人物，并(bing)表(biao)達了(le)(le)對即將代隋而立的(de)“真(zhen)命(ming)天子(zi)”李世民的(de)景(jing)仰。小(xiao)說的(de)旨意(yi)正如結尾所言(yan)：“人臣(chen)之(zhi)謬思亂者，乃螳臂之(zhi)拒(ju)走輪耳。我皇(huang)家垂福萬葉，豈虛然哉。”可見，作者只不過為大唐帝國的(de)解體唱了(le)(le)一(yi)首有聲有色的(de)挽歌而已。

小說其實(shi)是(shi)以三次“選擇(ze)(ze)(ze)(ze)”作為情節演變的(de)基本構件的(de)：第(di)一次選擇(ze)(ze)(ze)(ze)是(shi)紅拂女對李靖(jing)的(de)“愿托喬(qiao)木”，即“美女擇(ze)(ze)(ze)(ze)夫”。第(di)二次選擇(ze)(ze)(ze)(ze)是(shi)紅拂女主動結交虬(qiu)髯(ran)客(ke)，即“英雄(xiong)擇(ze)(ze)(ze)(ze)友”。第(di)三次選擇(ze)(ze)(ze)(ze)是(shi)虬(qiu)髯(ran)客(ke)退出(chu)逐鹿中(zhong)原(yuan)之局，轉而資助李靖(jing)夫婦投(tou)靠李世民(min)，即“將相擇(ze)(ze)(ze)(ze)主”。這三次選擇(ze)(ze)(ze)(ze)構成了小說的(de)主體內容，它所(suo)反映的(de)主題就是(shi)“巨眼識窮途”、“慧眼識英雄(xiong)”。

小說在最后(hou)發為議(yi)論(lun)，稱(cheng)“我皇家垂福萬葉，豈虛然(ran)哉”，聯(lian)系當時唐(tang)王朝皇綱不振、藩(fan)鎮(zhen)割據的(de)史實(shi)，可見(jian)作者(zhe)在其中寄托了對(dui)唐(tang)太宗這樣的(de)圣主明君(jun)，對(dui)安定團(tuan)結的(de)社會環境的(de)渴望，以及(ji)對(dui)那些(xie)覬覦政權的(de)割據軍閥的(de)勸誡。

藝術特色

故(gu)事從權傾天下的(de)(de)(de)(de)楊(yang)素居功(gong)自傲、“尸居余氣”寫起，引出(chu)(chu)雖(sui)身為布衣，卻胸懷大(da)志、關(guan)心(xin)國家的(de)(de)(de)(de)李(li)靖席上進(jin)言(yan)(yan)。再由(you)李(li)靖進(jin)言(yan)(yan)表現出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)英見卓(zhuo)識、凜然正氣，引出(chu)(chu)楊(yang)素侍(shi)女紅拂的(de)(de)(de)(de)慧(hui)眼識英、夜半來奔。又由(you)紅拂、李(li)靖同歸太原(yuan)，巧遇虬(qiu)髯客，引出(chu)(chu)風塵(chen)三俠(xia)的(de)(de)(de)(de)結交。再由(you)靈石旅舍把酒言(yan)(yan)歡(huan)、暢談平(ping)生志向，引出(chu)(chu)虬(qiu)髯客二訪李(li)世民，最終放棄逐(zhu)鹿中原(yuan)的(de)(de)(de)(de)壯志，捐出(chu)(chu)全部家財，遠走海外別創基業的(de)(de)(de)(de)豪(hao)俠(xia)壯舉。這些情節環(huan)環(huan)相(xiang)扣，漸至高(gao)潮(chao)，具有(you)很強的(de)(de)(de)(de)故(gu)事性。

小說生動(dong)地(di)展示了一(yi)系(xi)列(lie)的(de)英雄形象：風流倜儻的(de)李(li)靖，見識超群的(de)紅拂(fu)，慷慨豪氣(qi)的(de)虬髯客。不(bu)但男(nan)人英雄，女子同樣(yang)英雄。

楊素為一(yi)代權臣，“奢(she)貴自奉，禮異(yi)人臣”，其(qi)(qi)氣勢與威風自然不(bu)(bu)凡(fan)。一(yi)介(jie)布衣李(li)靖(jing)，直斥(chi)其(qi)(qi)倨傲，令(ling)其(qi)(qi)“斂容而起”，顯示出(chu)超人的膽(dan)識(shi)與氣度。在與楊素的交談中(zhong)，又(you)令(ling)其(qi)(qi)“大(da)悅，收其(qi)(qi)策(ce)而退”，足(zu)見(jian)(jian)其(qi)(qi)過人的見(jian)(jian)識(shi)與風采。紅拂(fu)更是(shi)(shi)一(yi)個奇女(nv)子，她不(bu)(bu)過是(shi)(shi)楊素府中(zhong)的歌伎，卻能夠一(yi)見(jian)(jian)李(li)靖(jing)便(bian)識(shi)其(qi)(qi)不(bu)(bu)凡(fan)，改(gai)妝夜奔，譜寫出(chu)一(yi)曲美人識(shi)英(ying)雄的愛情傳奇。其(qi)(qi)大(da)膽(dan)與勇(yong)敢(gan)、機智與見(jian)(jian)識(shi)，足(zu)稱“女(nv)中(zhong)丈夫”。

虬髯客則是整個故(gu)事的主角，他(ta)一(yi)出場(chang)即帶著一(yi)股(gu)粗獷(guang)的氣息，不拘小節，豪放(fang)瀟灑，是一(yi)位有(you)志于(yu)功業的志士(shi)，更是一(yi)位快意恩仇的俠士(shi)。

小說善于氣氛的(de)(de)營造，以人(ren)物的(de)(de)心理刻畫(hua)與(yu)生動的(de)(de)細節(jie)描寫見長，表(biao)現出不(bu)凡的(de)(de)藝術造詣。

細(xi)節(jie)方面(mian)，如李(li)靖(jing)離開楊府的時候(hou)，紅(hong)拂(fu)“臨軒(xuan)指(zhi)吏日：‘問去(qu)者(zhe)處(chu)士(shi)第幾？住(zhu)何處(chu)？’公(gong)具(ju)以對(dui)”。這(zhe)(zhe)一問一答(da)，是(shi)紅(hong)拂(fu)夜(ye)半投(tou)靖(jing)的鋪墊，也是(shi)她能夠找到(dao)李(li)靖(jing)的前(qian)提(ti)。又(you)如紅(hong)拂(fu)來(lai)奔之(zhi)夜(ye)，李(li)靖(jing)又(you)喜(xi)又(you)懼，作者(zhe)用(yong)“窺戶者(zhe)無(wu)停履(lv)”這(zhe)(zhe)一細(xi)節(jie)，來(lai)表現李(li)靖(jing)“瞬息萬慮不(bu)安”的忐忑心境。再(zai)如靈石夜(ye)宿，紅(hong)拂(fu)“發(fa)長(chang)委地”，突出(chu)紅(hong)拂(fu)的殊色。虬(qiu)髯(ran)客(ke)“投(tou)革(ge)囊于爐(lu)前(qian)，取枕欹臥，看(kan)張梳頭”，看(kan)似冒昧的舉(ju)動(dong)傳神地表現出(chu)其(qi)豪放與(yu)粗獷。李(li)靖(jing)“怒甚，未決，猶親刷(shua)馬”，以不(bu)變(bian)應(ying)萬變(bian)，寫(xie)出(chu)其(qi)克制和冷靜。紅(hong)拂(fu)“急急梳頭畢”，則寫(xie)出(chu)她化解矛(mao)盾的急切。這(zhe)(zhe)些細(xi)節(jie)對(dui)推動(dong)情節(jie)的發(fa)展，刻畫人(ren)物的性(xing)格，都(dou)起到(dao)了畫龍點(dian)睛的作用(yong)。小說就是(shi)通過這(zhe)(zhe)些細(xi)節(jie)描寫(xie)，使三人(ren)風姿各具(ju)，因(yin)而成就一段(duan)傳奇。

氣氛(fen)營造(zao)方面(mian)，如三人的旅舍初遇，虬(qiu)髯客“取枕(zhen)欹臥”，肆無忌憚(dan)地看紅(hong)拂梳頭，屬無禮在(zai)先；李靖(jing)怒而未發，靜觀其(qi)變，暫忍在(zai)后(hou)；紅(hong)拂則(ze)熟視虬(qiu)髯客，又(you)以手勢(shi)示(shi)意李靖(jing)，壓制其(qi)怒。從三個人的動作描寫中，營造(zao)出劍拔弩(nu)張(zhang)的緊張(zhang)氣氛(fen)。此(ci)后(hou)紅(hong)拂與豪(hao)客結拜，將緊張(zhang)的氣氛(fen)一下(xia)轉(zhuan)換成英(ying)雄際(ji)會(hui)的惺惺相惜，酣飲暢談間，充盈的是(shi)(shi)英(ying)雄豪(hao)杰(jie)指點江山(shan)的壯烈昂揚。小說就是(shi)(shi)在(zai)如此(ci)熱(re)烈激(ji)昂的氛(fen)圍中，展(zhan)現出隋末英(ying)雄的風(feng)云際(ji)會(hui)。

又如，李靖(jing)與紅拂前往虬(qiu)髯客(ke)(ke)的(de)宅邸時，作(zuo)者(zhe)不厭(yan)其(qi)(qi)煩地用一系列(lie)的(de)排場、擺(bai)設、妝飾、珍(zhen)異之(zhi)物，營(ying)造出(chu)虬(qiu)髯客(ke)(ke)生活的(de)富貴，“雖王(wang)公(gong)家不侔”的(de)豪奢。而虬(qiu)髯客(ke)(ke)對之(zhi)棄若敝屣，更(geng)顯(xian)出(chu)其(qi)(qi)不凡的(de)英雄(xiong)本色。

在(zai)人物形象的(de)塑(su)造上，作者善(shan)于運用(yong)對話描(miao)寫，語(yu)言(yan)描(miao)寫極(ji)具(ju)特(te)色。精(jing)彩的(de)是(shi)靈石旅(lv)舍的(de)暢飲劇談(tan)。結拜之后，虬髯(ran)(ran)客徑問(wen)“煮者何(he)肉”，又直言(yan)“饑”；對李靖與紅(hong)拂之同(tong)行(xing)，同(tong)樣直接發問(wen)：“觀(guan)李郎之行(xing)，貧士也(ye)，何(he)以(yi)致(zhi)斯異人？”“然則將何(he)之？”當交談(tan)之中，言(yan)及太原有異人時，他先后問(wen)“何(he)姓”、“年幾(ji)(ji)”、“今何(he)為(wei)”一(yi)(yi)系列(lie)的(de)問(wen)話均直截了當，簡短(duan)有力，正是(shi)其豪爽個性在(zai)語(yu)言(yan)上的(de)體現。而且(qie)，虬髯(ran)(ran)客與李靖的(de)幾(ji)(ji)次(ci)相約，一(yi)(yi)是(shi)“達之明日，日方曙(shu)，候我于汾(fen)陽橋”，二是(shi)“李郎宜與一(yi)(yi)妹復入京，某日午時，訪我于馬行(xing)東酒樓”，三是(shi)“到之明日，可與一(yi)(yi)妹同(tong)詣某坊曲小(xiao)宅相訪”。時間(jian)、地點、語(yu)氣(qi)都肯定而不容置疑，更顯示出(chu)虬髯(ran)(ran)客的(de)“龍虎之狀”與英(ying)雄霸氣(qi)。

小(xiao)說(shuo)在塑(su)造人物形象時還(huan)運用(yong)了對(dui)比(bi)烘托(tuo)的(de)表現(xian)手法，如“風塵三俠”之(zhi)間(jian)的(de)互相欣賞、惺(xing)惺(xing)相惜，可以(yi)看作(zuo)彼(bi)此之(zhi)間(jian)的(de)襯托(tuo)，表現(xian)出英(ying)雄俠士的(de)豪(hao)爽與(yu)正直。又如，作(zuo)者先是極(ji)力(li)描寫了虬髯客豪(hao)氣干云的(de)英(ying)雄氣概，接下來(lai)又描寫他一見李世民便折服于其風采，這就更能烘托(tuo)出李世民的(de)氣質與(yu)英(ying)姿。

其他信息

《虬(qiu)(qiu)髯客傳(chuan)(chuan)》的(de)故(gu)事(shi)(shi)雖(sui)然是(shi)虛構的(de)，但(dan)有(you)隋末李淵與李密爭王這一(yi)扣人(ren)心弦的(de)歷史事(shi)(shi)實(shi)作(zuo)為(wei)背景，人(ren)物形象塑(su)造(zao)得(de)栩栩如生、生氣(qi)勃勃，故(gu)事(shi)(shi)情(qing)節(jie)跌宕起伏(fu)，一(yi)波三(san)折，引人(ren)入勝，故(gu)一(yi)經問(wen)世，就產生了很大的(de)社(she)會反響(xiang)，以至于(yu)社(she)會各界爭相傳(chuan)(chuan)閱，不斷地進行藝術加工。明代張鳳翼將其(qi)改寫成傳(chuan)(chuan)奇(qi)劇(ju)《紅拂記》，凌濛初又將其(qi)改編成雜劇(ju)《虬(qiu)(qiu)髯翁》，李靖、紅拂女和(he)虬(qiu)(qiu)髯客由此(ci)(ci)而(er)(er)走上舞(wu)臺，被(bei)世人(ren)稱之為(wei)“風塵三(san)俠(xia)”，并常(chang)演(yan)常(chang)新，成為(wei)傳(chuan)(chuan)統戲劇(ju)的(de)保留劇(ju)目，流傳(chuan)(chuan)千年而(er)(er)不衰(shuai)。清代畫(hua)家任(ren)伯年又依(yi)此(ci)(ci)故(gu)事(shi)(shi)畫(hua)了多幅(fu)《風塵三(san)俠(xia)圖》，其(qi)中(zhong)有(you)一(yi)幅(fu)就是(shi)描繪三(san)俠(xia)于(yu)靈(ling)石旅店相見時的(de)情(qing)景。三(san)人(ren)目光相視，各有(you)不同的(de)表情(qing)，畫(hua)的(de)背景上有(you)三(san)棵(ke)樹，其(qi)中(zhong)一(yi)棵(ke)樹干上纏繞(rao)著兩條粗藤，意寓紅拂語“絲蘿(luo)非(fei)獨(du)生，愿托喬木”。由此(ci)(ci)可見《虬(qiu)(qiu)髯客傳(chuan)(chuan)》這個傳(chuan)(chuan)奇(qi)故(gu)事(shi)(shi)對后(hou)世文學(xue)、戲曲和(he)繪畫(hua)的(de)深(shen)遠影(ying)響(xiang)。