作品(pin)描寫北宋名將(jiang)楊(yang)(yang)業及(ji)其子孫(sun)英勇抗(kang)擊外患的故事，包括楊(yang)(yang)業歸(gui)宋，宋太宗五臺山進香被圍，潘(pan)仁美公報私仇(chou)陷(xian)害楊(yang)(yang)業，楊(yang)(yang)業在李陵廟撞碑自盡，楊(yang)(yang)七郎遭毒手，寇(kou)準(zhun)奉(feng)旨審奸(jian)，六(liu)郎收得岳勝、孟(meng)良、焦贊等(deng)將(jiang)鎮守(shou)三(san)關，盂(yu)良盜(dao)骨，焦贊怒殺謝金吾，穆桂(gui)英大破天門陣，楊(yang)(yang)六(liu)郎大破遼兵(bing)，楊(yang)(yang)四郎立功返宋，楊(yang)(yang)文(wen)廣統兵(bing)征西夏，十(shi)二寡婦征西等(deng)情節，以楊(yang)(yang)文(wen)廣之子楊(yang)(yang)懷玉因(yin)宋帝(di)屢信奸(jian)臣讒言，果敢地殺死(si)了一(yi)心誣(wu)害楊(yang)(yang)門忠良的丞相張(zhang)茂，舉家夜走太行山，退隱巖穴作結。
楊(yang)家府(fu)抗(kang)遼(liao)的(de)故事(shi)(shi)，很早就在民(min)間流傳(chuan)。南宋“說話”的(de)“小說”家中(zhong)，“樸刀”類有《楊(yang)令(ling)公(gong)》的(de)名(ming)目，“捍棒(bang)”類有《五郎為僧》的(de)名(ming)目。元明雜(za)劇中(zhong)有《謝金吾詐拆清風府(fu)》《昊天(tian)塔孟良盜骨》《八(ba)大王開(kai)詔(zhao)救忠(zhong)臣(chen)》《楊(yang)六郎私(si)下三關(guan)》《楊(yang)六郎調兵破天(tian)陣》《焦光贊活(huo)拿蕭天(tian)佑》等楊(yang)家將(jiang)戲(xi)。明中(zhong)葉以后就出現了描寫楊(yang)家將(jiang)故事(shi)(shi)的(de)英雄(xiong)(xiong)傳(chuan)奇，這是與當時滿洲崛起、“倭寇”入侵和明王朝內部權奸當政的(de)情況(kuang)有關(guan)的(de)，所以書中(zhong)突出民(min)族矛盾(dun)，描寫英雄(xiong)(xiong)的(de)抗(kang)擊外(wai)敵，又交錯地表現愛國與賣國的(de)忠(zhong)奸斗爭。楊(yang)業和他的(de)兒子楊(yang)延昭(zhao)，是北宋初期有名(ming)的(de)抗(kang)遼(liao)將(jiang)領。但(dan)《楊(yang)家府(fu)演義(yi)》所描寫的(de)楊(yang)業及(ji)其后代(dai)許多(duo)人的(de)事(shi)(shi)跡，絕大部分(fen)是虛構的(de)。
楊業(ye)，原為北漢(han)名將，北漢(han)滅亡(wang)后(hou)歸宋(song)(song)。《宋(song)(song)史》有傳。小說(shuo)寫(xie)他(ta)自(zi)歸宋(song)(song)后(hou)，一直站(zhan)在(zai)抗遼斗(dou)爭第一線，英(ying)勇沖殺，瓦橋關(guan)一戰，殺得番兵尸首相迭，使遼蕭(xiao)太(tai)后(hou)亦(yi)感嘆說(shuo)：“久聞(wen)此(ci)老號‘楊無敵’，名不虛(xu)傳矣！”宋(song)(song)太(tai)宗游(you)幽州(zhou)，被遼重(zhong)兵圍(wei)困，當此(ci)危急關(guan)頭，他(ta)舍子保駕(jia)，讓長子假冒宋(song)(song)君出(chu)降，自(zi)已(yi)與其他(ta)數子保護車駕(jia)突圍(wei)，因此(ci)喪三子、失二子，作出(chu)重(zhong)大(da)犧牲。雍熙之(zhi)役，潘仁美有意陷害(hai)，使其父子兵困陳家谷，他(ta)身負重(zhong)傷，血染征(zheng)袍，仍(reng)力戰不已(yi)，最后(hou)撞李(li)陵碑(bei)，以身殉國。
佘(she)太君，楊業妻。多(duo)以(yi)“令婆”稱，“佘(she)太君”之(zhi)(zhi)稱則多(duo)見于(yu)后代小(xiao)(xiao)說戲(xi)劇中。小(xiao)(xiao)說對她(ta)在歸宋(song)之(zhi)(zhi)前(qian)，有(you)較生動的(de)(de)性格描寫，她(ta)隨夫作(zuo)戰，打(da)著白令字旗，沖鋒陷陣，勇不可當，曾(ceng)射傷潘(pan)仁美(mei)，殺(sha)其部將(jiang)洪(hong)先；對歸宋(song)也能采取(qu)比較靈活的(de)(de)態度，勸說楊業，表現(xian)出她(ta)的(de)(de)機敏。歸宋(song)之(zhi)(zhi)后，特別是楊業犧牲之(zhi)(zhi)后，書都(dou)表現(xian)她(ta)成為無佞府的(de)(de)主持者，楊家將(jiang)的(de)(de)主心(xin)骨(gu)，人老心(xin)雄，深明大(da)義，不只大(da)力支持鼓勵兒孫(sun)女媳繼續戰斗，而且還親臨前(qian)線，參加大(da)破天門陣。
楊(yang)延朗，楊(yang)業第四(si)子，俗稱楊(yang)四(si)郎(lang)。幽(you)州救(jiu)駕當(dang)中時(shi)，大(da)郎(lang)淵平遇難，四(si)郎(lang)卻(que)被活擒。當(dang)他(ta)(ta)被押去見(jian)蕭(xiao)后(hou)(hou)時(shi)，挺立不屈，厲聲應(ying)對，蕭(xiao)后(hou)(hou)怒命斬(zhan)之，他(ta)(ta)全無(wu)懼(ju)色，引頸待(dai)砍。蕭(xiao)后(hou)(hou)愛其(qi)才(cai)貌，招(zhao)為瓊娥公主駙(fu)馬。他(ta)(ta)應(ying)允(yun)的(de)原因是：縱死亦(yi)無(wu)益于事，不如(ru)留在遼邦(bang)(bang)，伺機報仇。于是隱名埋(mai)姓(xing)，改(gai)稱木易，忍(ren)辱(ru)遼邦(bang)(bang)十八(ba)(ba)年。當(dang)中曾三(san)次暗助宋(song)(song)室：一騙(pian)取(qu)蕭(xiao)后(hou)(hou)的(de)頭發做藥以救(jiu)六郎(lang)性(xing)命；二、九龍谷給宋(song)(song)營暗通倩報，援助宋(song)(song)軍糧食;三(san)、與重陽女密切配合作內應(ying)，大(da)破幽(you)州。遼亡，他(ta)(ta)攜瓊娥公主歸(gui)宋(song)(song)。拜見(jian)八(ba)(ba)王時(shi)，他(ta)(ta)再三(san)稱罪，八(ba)(ba)王說他(ta)(ta)破幽(you)州立了大(da)功，沒有什么可慚愧的(de)。他(ta)(ta)歸(gui)楊(yang)府見(jian)令婆(po)，且悲且喜地不斷自(zi)責，令婆(po)也盡(jin)力撫(fu)慰(wei)他(ta)(ta)。
楊延德，楊業第五子(zi)，俗(su)稱(cheng)楊五郎。幽州救駕(jia)中，他(ta)被亂兵沖散，走投(tou)無路，上(shang)五臺(tai)山(shan)(shan)削(xue)發為(wei)僧(seng)。他(ta)手下(xia)(xia)有一(yi)、二千僧(seng)兵，所向無敵。孟良(liang)曾三次(ci)奉命上(shang)五臺(tai)山(shan)(shan)請他(ta)率(lv)僧(seng)兵救應。第一(yi)次(ci)是雙龍谷(gu)之(zhi)圍(wei)，他(ta)起初不(bu)肯下(xia)(xia)山(shan)(shan)，自認為(wei)已經出家，豈可復臨(lin)陣(zhen)(zhen)(zhen)相殺。后(hou)又提出條(tiao)件(jian)，要取八王的(de)一(yi)匹寶(bao)馬才去孟良(liang)將馬盜出給他(ta)。他(ta)一(yi)旦下(xia)(xia)山(shan)(shan)，就大發神威，入幽州救出九妹，殺了遼將蕭(xiao)天(tian)佑，解了雙龍谷(gu)之(zhi)圍(wei)第二次(ci)是破(po)天(tian)門陣(zhen)(zhen)(zhen)，孟良(liang)上(shang)山(shan)(shan)再請，他(ta)提出要穆柯寨的(de)降(jiang)龍木(mu)才去。到(dao)了天(tian)門陣(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)后(hou)，他(ta)破(po)了迷魂陣(zhen)(zhen)(zhen)，擒了單陽(yang)公主（蕭(xiao)后(hou)之(zhi)女），砍(kan)了遼將蕭(xiao)天(tian)佐。第三次(ci)宋十朝(chao)臣被困(kun)飛虎谷(gu)，孟良(liang)去請，他(ta)雖說：“怎么屢次(ci)來找麻煩？”最后(hou)看在八王面(mian)上(shang)，還是下(xia)(xia)山(shan)(shan)去救。
楊延昭(zhao)，楊業第六(liu)子，俗(su)稱楊六(liu)郎(lang)，小說(shuo)寫(xie)太(tai)宗曾賜名楊景。經幽州救駕，楊業身邊只(zhi)剩(sheng)他和(he)七郎(lang)，陳(chen)家谷之戰中(zhong)，楊業殉國，七郎(lang)被(bei)害。從此抗遼斗(dou)爭便以他為中(zhong)心人物。及(ji)滅遼后(hou)，孟良、焦贊因往(wang)望鄉臺盜取楊業骨殖(zhi)雙亡(wang)，他也憂傷致病去世。
穆(mu)桂英(ying)，楊宗保的(de)妻子。她(ta)青春煥發，英(ying)武(wu)婀娜，大膽追求愛情，與宗保私訂終(zhong)身；又有非(fei)凡(fan)的(de)本(ben)領：“生有勇力，曾遇神女傳授神箭飛刀，百發百中(zhong)。”在(zai)抗遼戰斗(dou)中(zhong)，她(ta)風馳電(dian)掣般地(di)馳騁在(zai)幽州戰場上。在(zai)大破(po)青龍陣的(de)戰斗(dou)中(zhong)，奮勇沖殺，于危難之中(zhong)奪得(de)勝利(li)，顯示(shi)出巾幗(guo)英(ying)雄(xiong)的(de)本(ben)色。書中(zhong)“十(shi)二(er)寡婦征西”一節，集中(zhong)表現了(le)楊門女將英(ying)勇獻身的(de)犧牲精(jing)神。
趙德崇(chong)（趙元佐），趙國胤之侄。趙匡胤即位后(hou)(hou)，封他(ta)(ta)(ta)為燕王(wang)(wang)(wang)，人稱八大王(wang)(wang)(wang)。他(ta)(ta)(ta)才學過人，德高望(wang)重，是北宋(song)的(de)一(yi)代重臣(chen)。潘仁(ren)美(mei)陷害楊(yang)(yang)家，他(ta)(ta)(ta)便計(ji)斬(zhan)潘仁(ren)美(mei)。七王(wang)(wang)(wang)趙元侃（趙恒）怕太宗(zong)把皇位傳給(gei)他(ta)(ta)(ta)，與王(wang)(wang)(wang)欽(qin)合謀，曾(ceng)用(yong)毒(du)酒害他(ta)(ta)(ta)，宋(song)太宗(zong)臨終，要把皇位傳給(gei)他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)辭而不受。太宗(zong)賜他(ta)(ta)(ta)鐵券、免死(si)牌十二道，遇(yu)亂臣(chen)賊子，有權(quan)隨(sui)即打(da)死(si)。真(zhen)(zhen)宗(zong)登基后(hou)(hou)，封他(ta)(ta)(ta)為誠(cheng)意王(wang)(wang)(wang)。對著真(zhen)(zhen)宗(zong)的(de)面.他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)痛打(da)奸(jian)臣(chen)王(wang)(wang)(wang)欽(qin)。王(wang)(wang)(wang)欽(qin)陷害楊(yang)(yang)六(liu)郎(lang)，他(ta)(ta)(ta)力諫真(zhen)(zhen)宗(zong)，保(bao)護(hu)六(liu)郎(lang)、真(zhen)(zhen)宗(zong)在(zai)魏(wei)府被(bei)遼(liao)兵圍(wei)困，他(ta)(ta)(ta)沖出重圍(wei)，重招六(liu)郎(lang)興兵救駕(jia)。
該(gai)小(xiao)說(shuo)(shuo)是楊(yang)家將(jiang)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)重要代表作(zuo)，在楊(yang)家將(jiang)故事的(de)流傳過程中具有(you)(you)集大成的(de)意(yi)義，對于后世楊(yang)家將(jiang)小(xiao)說(shuo)(shuo)戲曲(qu)以(yi)及其他(ta)家將(jiang)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)繁榮具有(you)(you)一(yi)定的(de)開創之功。
《楊(yang)家(jia)府演(yan)義》提供的(de)素材，為戲(xi)曲(qu)創(chuang)(chuang)作開辟(pi)了(le)新天(tian)地，戲(xi)曲(qu)藝(yi)術(shu)家(jia)們利用這些素材，進行再度加工，創(chuang)(chuang)造出(chu)其他作品，因而使楊(yang)家(jia)將的(de)故事家(jia)喻戶曉，婦(fu)孺皆(jie)知。清(qing)代中(zhong)葉的(de)《說呼全傳(chuan)》《萬花樓楊(yang)包狄演(yan)義》《五(wu)虎平西前(qian)傳(chuan)》《五(wu)虎平南后傳(chuan)》等就是楊(yang)家(jia)將故事題材延(yan)續(xu)的(de)產物。
主題思想
該小說(shuo)描繪了(le)一幅(fu)楊(yang)家(jia)將英雄群像(xiang)圖，歌(ge)頌了(le)他們世(shi)世(shi)代代前(qian)仆(pu)后繼(ji)、盡忠報(bao)國(guo)(guo)的(de)愛國(guo)(guo)主義精神，為讀者(zhe)譜寫了(le)一曲可(ke)歌(ge)可(ke)泣的(de)英雄頌歌(ge)。老英雄楊(yang)令公雖然(ran)是北漢的(de)降將，但他歸順宋(song)朝之(zhi)后，對(dui)朝廷忠心耿耿，毫無(wu)(wu)私(si)念。相反，那個(ge)從(cong)一開始就(jiu)跟隨宋(song)太祖打江山的(de)潘(pan)仁美，卻只(zhi)計較個(ge)人恩怨，全然(ran)不顧國(guo)(guo)家(jia)和民(min)族的(de)利益。六郎楊(yang)延(yan)昭也是在(zai)不斷遭到(dao)奸臣(chen)陷害的(de)處境下，矢志(zhi)不渝地為國(guo)(guo)家(jia)建功立(li)業(ye)。他屢次為國(guo)(guo)家(jia)建立(li)奇功，卻又(you)屢次遭到(dao)奸臣(chen)的(de)陷害，以致貶官、充軍、甚(shen)至殺頭。但一旦聽說(shuo)國(guo)(guo)家(jia)、皇帝遇到(dao)了(le)危(wei)難，他又(you)馬上把(ba)個(ge)人恩怨拋到(dao)了(le)九霄(xiao)云外，義無(wu)(wu)反顧地奔赴(fu)前(qian)線，英勇(yong)殺敵(di)，一往無(wu)(wu)前(qian)。“有虎(hu)父(fu)必有虎(hu)子”。在(zai)長輩們的(de)熏陶、影(ying)響下，楊(yang)家(jia)的(de)小將們也個(ge)個(ge)英勇(yong)善戰，武藝高(gao)強。楊(yang)宗保13歲即隨父(fu)遠征(zheng)，而(er)且“行(xing)兵(bing)如神，百(bai)戰百(bai)勝”。14歲被(bei)封為征(zheng)遼(liao)破(po)陣(zhen)(zhen)大(da)元帥，指揮若(ruo)定(ding)，隨機(ji)應變(bian)，大(da)破(po)了(le)七十二座天門陣(zhen)(zhen)，充分(fen)顯示了(le)少(shao)年英雄的(de)勃(bo)勃(bo)英姿。
宋元(yuan)明(ming)清四(si)代，中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族在融合過程中(zhong)(zhong)民(min)族矛盾始終是個嚴重問題，楊(yang)家(jia)將(jiang)(jiang)誓(shi)死保(bao)衛民(min)族同家(jia)的(de)(de)精神，和(he)不艮強敵的(de)(de)斗(dou)爭意志恰(qia)好(hao)反(fan)映了(le)(le)人民(min)的(de)(de)愿望：同時(shi)，把歌頌楊(yang)家(jia)將(jiang)(jiang)舍身救國(guo)和(he)譴責奸臣賣國(guo)結合，恰(qia)好(hao)反(fan)映了(le)(le)人民(min)熱烈反(fan)對(dui)奸佞專(zhuan)權(quan)的(de)(de)情(qing)緒。另外(wai)，楊(yang)家(jia)將(jiang)(jiang)故(gu)事里的(de)(de)英雄與(yu)別(bie)的(de)(de)小說不同，除了(le)(le)楊(yang)六郎那樣的(de)(de)青年英雄外(wai)，還(huan)有老(lao)英雄、女英雄、少(shao)年英雄，特別(bie)是塑造了(le)(le)一批武藝超群的(de)(de)女將(jiang)(jiang)，為(wei)(wei)(wei)小說增添了(le)(le)特殊的(de)(de)色彩。作者在塑造她們時(shi)，突出了(le)(le)“男權(quan)的(de)(de)文臣武將(jiang)(jiang)腐敗無(wu)能(neng)(neng)，而楊(yang)門女將(jiang)(jiang)卻忠心為(wei)(wei)(wei)國(guo)、精通(tong)武藝，拯救國(guo)家(jia)與(yu)危難之(zhi)中(zhong)(zhong)”。這不僅歌頌了(le)(le)保(bao)家(jia)衛國(guo)精神，也為(wei)(wei)(wei)封(feng)建(jian)時(shi)代的(de)(de)被壓迫婦女揚眉吐氣，證明(ming)婦女有志氣、有才能(neng)(neng)，可以為(wei)(wei)(wei)國(guo)家(jia)人民(min)做一番驚天(tian)動地的(de)(de)事業。
忠(zhong)君思想是小(xiao)說的局(ju)限，作者為表現楊六(liu)郎之忠(zhong)君，特意寫了他反(fan)侵(qin)略斗(dou)爭很英勇(yong)、無(wu)所(suo)畏懼，但(dan)遭(zao)到奸臣(chen)潘仁美的陷害，卻毫無(wu)怨言(yan)，因(yin)為潘代表朝廷(ting)，反(fan)抗朝廷(ting)就當不(bu)了忠(zhong)臣(chen)。不(bu)過(guo)在長(chang)期斗(dou)爭中(zhong)楊家將已(yi)逐步認(ren)識到奸臣(chen)與昏君有(you)關聯(lian)。小(xiao)說的另一個問(wen)題是有(you)時流露“華尊夷卑”的大漢族思想；不(bu)過(guo)，作品(pin)重在揭露遼和西(xi)夏高層統治者覬(ji)覦中(zhong)原和侵(qin)略過(guo)程(cheng)中(zhong)的暴戾罪(zui)行(xing)，而非針對少數民族地區(qu)的人民。
藝術特色
悲(bei)喜(xi)劇(ju)的結合(he)使(shi)該小(xiao)說別具風味，楊令(ling)公碰(peng)死李(li)陵碑(bei)、楊六(liu)郎中(zhong)箭犧牲(sheng)、轅門斬子等(deng)(deng)情節悲(bei)壯動人(ren)，而其中(zhong)穿插了焦贊、孟良兩個喜(xi)劇(ju)人(ren)物和穆佳英等(deng)(deng)女將的幽默機(ji)智，使(shi)整(zheng)部小(xiao)說悲(bei)喜(xi)相(xiang)間(jian)、互(hu)相(xiang)襯托，引人(ren)入勝。
《楊家府演義》表現出明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)雅俗融合的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)。小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)成書過(guo)程及其讀者群(qun)體的(de)(de)(de)(de)(de)期待視野，決定了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)在(zai)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)過(guo)程中的(de)(de)(de)(de)(de)通俗性，具(ju)體表現為敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)內容的(de)(de)(de)(de)(de)平民(min)化(hua)（如(ru)英雄傳(chuan)奇故事(shi)(shi)(shi)、歷史演義故事(shi)(shi)(shi)、神(shen)仙道教故事(shi)(shi)(shi)）和(he)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)模式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)平民(min)化(hua)（如(ru)讖緯應(ying)驗、觀象占卜、應(ying)夢顯靈等）。由(you)于(yu)明(ming)代(dai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創作中雅俗融合的(de)(de)(de)(de)(de)整體趨勢和(he)秦淮墨客自身文(wen)人氣(qi)質的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)在(zai)通俗化(hua)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主體特(te)(te)征(zheng)上，融入了(le)(le)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人化(hua)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)特(te)(te)征(zheng)（如(ru)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)態度、敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)視角、敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)語言等方面的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人化(hua)）。一方面，這(zhe)種融雅入俗的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)藝術提升了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學品位，另(ling)一方面，不(bu)加節(jie)制的(de)(de)(de)(de)(de)雅化(hua)又影(ying)響了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)人物(wu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造，從而限(xian)制了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)整體藝術成就。
《楊家(jia)府演義(yi)》故事情(qing)(qing)節曲折，人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)鮮明；語言通暢(chang)達(da)意，質樸自然。但總的(de)(de)(de)(de)(de)說來，《楊家(jia)府演義(yi)》藝術上還比較粗(cu)糙，成就不高(gao)。作(zuo)者對生活的(de)(de)(de)(de)(de)反映和思想(xiang)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)，往(wang)往(wang)不是訴諸形象(xiang)。在作(zuo)品中，種種封建迷信消極(ji)落(luo)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內(nei)容裸(luo)露在外(wai)；許多荒(huang)誕無(wu)稽的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)、情(qing)(qing)節雜糅(rou)其(qi)間。真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)被荒(huang)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)虛構所湮沒(mei)；歷史(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)與(yu)神怪的(de)(de)(de)(de)(de)魔力法術相混淆。在作(zuo)者看來，王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)興衰(shuai)、人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)禍患、戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)勝負等等，都要由天上的(de)(de)(de)(de)(de)星宿主(zhu)宰，要靠鬼神的(de)(de)(de)(de)(de)佐助。全書沒(mei)有一個(ge)完整統一的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構，不少人(ren)(ren)物(wu)有始(shi)無(wu)終(zhong)，故事有頭無(wu)尾(wei)，人(ren)(ren)物(wu)、情(qing)(qing)節雷同(tong)、重復。
歲月靜好 
