《樂(le)府詩(shi)集》為詩(shi)歌(ge)類著(zhu)作(zuo)，是北宋郭茂倩(qian)所編著(zhu)的(de)樂(le)府歌(ge)辭集。
《樂(le)府(fu)詩集(ji)》是(shi)(shi)漢朝、魏(wei)(wei)晉、南(nan)北(bei)朝民(min)歌精華所(suo)在。內容十分(fen)豐(feng)富，反映社會(hui)生(sheng)活面很廣(guang)，主要(yao)輯(ji)錄漢魏(wei)(wei)到唐、五代(dai)的(de)樂(le)府(fu)歌辭(ci)兼及先(xian)秦至唐末的(de)歌謠，共5000多首。它搜集(ji)廣(guang)泛，各類有(you)總(zong)序，每曲有(you)題解。樂(le)府(fu)原是(shi)(shi)古(gu)代(dai)掌管音樂(le)的(de)官署，其中就包(bao)括著名的(de)民(min)歌《木蘭詩》。
“樂(le)府(fu)”，本(ben)是掌(zhang)管音(yin)樂(le)的(de)機關(guan)(guan)名稱，最早(zao)設(she)立于漢武帝時，南北朝也有樂(le)府(fu)機關(guan)(guan)。其具體(ti)任務是制作(zuo)樂(le)譜，收集歌(ge)詞(ci)和訓練音(yin)樂(le)人(ren)才。歌(ge)詞(ci)來源有二種：一部分是文人(ren)專門作(zuo)的(de)，一部分是從中國民(min)間收集的(de)。后來，人(ren)們將樂(le)府(fu)機關(guan)(guan)采集的(de)詩篇稱為樂(le)府(fu)，或稱樂(le)府(fu)詩、樂(le)府(fu)歌(ge)辭(ci)，于是樂(le)府(fu)便由官府(fu)名稱變(bian)成了(le)詩體(ti)名稱。
樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)雙璧為(wei)(wei)(wei)《木蘭(lan)詩(shi)(shi)(shi)》與《孔(kong)雀東南飛》。其中(zhong)(zhong)《孔(kong)雀東南飛》為(wei)(wei)(wei)長篇悲情(qing)詩(shi)(shi)(shi)。《樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)集》把樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)分(fen)為(wei)(wei)(wei)郊廟歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、燕(yan)射(she)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、鼓吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、清商曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、舞曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、琴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、近代(dai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、雜歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)新樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)等(deng)12大類(lei)(lei)(lei)(lei)；其中(zhong)(zhong)又分(fen)若干小類(lei)(lei)(lei)(lei)，如《橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》又分(fen)漢(han)橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、梁(liang)鼓角橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)類(lei)(lei)(lei)(lei)；相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)又分(fen)為(wei)(wei)(wei)相(xiang)(xiang)和(he)六引、相(xiang)(xiang)和(he)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、吟嘆曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、平(ping)調曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、清調曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、瑟調曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、楚調曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)大曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)類(lei)(lei)(lei)(lei)；清商曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)又分(fen)為(wei)(wei)(wei)吳聲歌(ge)(ge)(ge)(ge)與西曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)類(lei)(lei)(lei)(lei)。在這些不同的樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)，郊廟歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)燕(yan)射(she)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)屬(shu)于朝廷所(suo)(suo)用的樂(le)(le)(le)章，思(si)想內容和(he)藝術技(ji)巧都較(jiao)少可取成分(fen)。鼓吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)舞曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)也有一部分(fen)作品藝術價值(zhi)較(jiao)差。但總的來說(shuo)，它所(suo)(suo)收詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，多數是優秀的民歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)文人用樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)舊題所(suo)(suo)作的詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。
在(zai)現存的詩(shi)歌(ge)總集(ji)中，《樂(le)(le)(le)府詩(shi)集(ji)》是成(cheng)(cheng)書(shu)較早，收集(ji)歷代(dai)各(ge)種樂(le)(le)(le)府詩(shi)最為完備的一部重要總籍。《樂(le)(le)(le)府詩(shi)集(ji)》的重要貢獻是把歷代(dai)歌(ge)曲(qu)按(an)其曲(qu)調收集(ji)分(fen)類，使許多(duo)作(zuo)(zuo)品得以(yi)匯編(bian)成(cheng)(cheng)書(shu)。這對(dui)樂(le)(le)(le)府詩(shi)歌(ge)的整理和研(yan)究提供(gong)了很大的方便。例如漢代(dai)一些優秀民歌(ge)如《陌上桑》、《東門行》等見(jian)于(yu)《宋書(shu)?樂(le)(le)(le)志(zhi)》，《孔雀東南飛》見(jian)于(yu)《玉(yu)臺新詠》，還有一些則散見(jian)于(yu)《藝(yi)文類聚》等類書(shu)及其他典籍中，經編(bian)者收集(ji)加以(yi)著錄(lu)。特別(bie)是古代(dai)一些中國民間謠(yao)(yao)諺(yan)，大抵散見(jian)各(ge)種史書(shu)和某些學術著作(zuo)(zuo)，雜(za)歌(ge)謠(yao)(yao)辭一類所(suo)收，多(duo)為前所(suo)忽視者。至于(yu)后來杜(du)文瀾的《古謠(yao)(yao)諺(yan)》等著作(zuo)(zuo)，則遠比此書(shu)為晚，顯然(ran)是在(zai)它的基礎(chu)上編(bian)纂的。
《樂府詩(shi)集(ji)》的(de)(de)(de)編次是(shi)把每一種(zhong)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)“古(gu)辭(ci)”（較(jiao)早的(de)(de)(de)無名氏(shi)之作）或較(jiao)早出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)詩(shi)放在前面，后(hou)人的(de)(de)(de)擬作列(lie)于后(hou)面，使讀(du)者(zhe)了(le)解到(dao)某些文人詩(shi)是(shi)受了(le)民(min)歌(ge)(ge)或者(zhe)前代文人的(de)(de)(de)影響。例(li)如，“相和歌(ge)(ge)辭(ci)”《薤露(lu)》和《蒿(hao)里》二曲(qu)(qu)，在《宋書?樂志》中，僅(jin)載了(le)曹(cao)(cao)操(cao)的(de)(de)(de)擬作，而在此書中卻(que)(que)錄有漢(han)代古(gu)辭(ci)。曹(cao)(cao)操(cao)的(de)(de)(de)擬作雖然(ran)(ran)從思想內容到(dao)藝術技(ji)巧都(dou)高于“古(gu)辭(ci)”，然(ran)(ran)而要說明這種(zhong)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)來源及(ji)其本意，就遠不(bu)如古(gu)辭(ci)明顯，又(you)如《陌上桑》這個曲(qu)(qu)調(diao)(diao)，據《古(gu)今(jin)樂錄》本是(shi)漢(han)代的(de)(de)(de)“相和歌(ge)(ge)”中的(de)(de)(de)“瑟調(diao)(diao)曲(qu)(qu)”，在《宋書?樂志》中卻(que)(que)只(zhi)錄了(le)曹(cao)(cao)操(cao)、曹(cao)(cao)丕的(de)(de)(de)擬作和晉樂所(suo)奏的(de)(de)(de)一首(shou)改寫屈原《九(jiu)歌(ge)(ge)?山(shan)鬼》的(de)(de)(de)詩(shi)；至于《陌上桑》的(de)(de)(de)古(gu)辭(ci)卻(que)(que)列(lie)入了(le)“大曲(qu)(qu)”一類。
在《樂府詩集》中，則首先著錄古辭，使讀者(zhe)了(le)解曹操等人的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品不過是依古辭的(de)(de)(de)(de)曲調而擬(ni)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)新辭。此(ci)書還把后人各(ge)種擬(ni)《陌上(shang)(shang)桑(sang)》而作(zuo)的(de)(de)(de)(de)詩，都附在后面，如《采桑(sang)》、《艷(yan)歌行(xing)》、《羅敷(fu)行(xing)》、《日出東(dong)(dong)南(nan)隅行(xing)》、《日出行(xing)》等等，由此(ci)可(ke)見，《陌上(shang)(shang)桑(sang)》對后來文人的(de)(de)(de)(de)種種影響。又(you)如，把陸機(ji)的(de)(de)(de)(de)求仙詩《東(dong)(dong)武吟(yin)行(xing)》和鮑照的(de)(de)(de)(de)《代東(dong)(dong)武吟(yin)》編排在一起，可(ke)見同(tong)一曲調，可(ke)以譜寫成內(nei)容完(wan)全不同(tong)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種詩歌。
《樂(le)(le)(le)府詩集(ji)》以音(yin)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)調分類著錄詩歌(ge)，對一(yi)些古(gu)辭業(ye)已亡佚，而其(qi)曲(qu)(qu)調對后人(ren)(ren)有過(guo)影響(xiang)的(de)(de)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)，都(dou)作了(le)(le)說明。如(ru)(ru)“漢(han)橫(heng)吹曲(qu)(qu)”中的(de)(de)《梅(mei)花落(luo)》、“雜(za)曲(qu)(qu)歌(ge)辭”中的(de)(de)《行(xing)路難(nan)》，都(dou)只有鮑照(zhao)的(de)(de)擬作為(wei)(wei)最早，但(dan)編者仍把(ba)《梅(mei)花落(luo)》歸入“漢(han)橫(heng)吹曲(qu)(qu)”，并在《行(xing)路難(nan)》的(de)(de)說明中引(yin)證(zheng)了(le)(le)《陳武(wu)別(bie)傳(chuan)》，指出這個曲(qu)(qu)調在魏晉以前，就在北方牧(mu)民中流(liu)行(xing)，說明它(ta)早在漢(han)代(dai)可(ke)能已經產生。它(ta)反(fan)映了(le)(le)民歌(ge)對文人(ren)(ren)詩的(de)(de)影響(xiang)，以及音(yin)樂(le)(le)(le)和詩歌(ge)的(de)(de)關系，對各種樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)相(xiang)同題目，它(ta)指出了(le)(le)前代(dai)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)與(yu)后代(dai)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)繼承(cheng)關系。如(ru)(ru)“梁鼓角(jiao)橫(heng)吹曲(qu)(qu)”中的(de)(de)《黃淡(dan)思》，編者就引(yin)用陳釋(shi)智匠的(de)(de)《古(gu)今樂(le)(le)(le)錄》，認為(wei)(wei)即“漢(han)橫(heng)吹曲(qu)(qu)”的(de)(de)《黃覃子(zi)》。
《樂府詩集》對各類樂曲的(de)起源、性質及(ji)演唱時所使(shi)用(yong)的(de)樂器等(deng)都作(zuo)了(le)較詳的(de)介紹(shao)和說明。書中(zhong)這些說明徵引(yin)了(le)許多(duo)業已(yi)散佚(yi)的(de)著(zhu)作(zuo)，如劉宋張永的(de)《元(yuan)嘉正聲伎錄》、南齊王(wang)僧虔(qian)的(de)《伎錄》、陳釋智匠的(de)《古今樂錄》等(deng)書，使(shi)許多(duo)珍貴的(de)史料得以保存。這對文學(xue)史和音樂史的(de)研究都有極重要(yao)的(de)價值。但其(qi)中(zhong)有一些可能出于傳聞，未(wei)可信(xin)從(cong)。
詩詞分類
《樂(le)府詩集》把樂(le)府詩分(fen)(fen)(fen)為郊廟歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)，燕射(she)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)，鼓(gu)吹(chui)(chui)曲辭(ci)(ci)，橫吹(chui)(chui)曲辭(ci)(ci)，相和(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)，清(qing)商(shang)(shang)曲辭(ci)(ci)，舞曲歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)，琴曲歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)，雜曲歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)，近(jin)代曲辭(ci)(ci)，雜歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠辭(ci)(ci)和(he)新樂(le)府辭(ci)(ci)等12大類(lei)﹔其中又(you)分(fen)(fen)(fen)若干小類(lei)﹐如《橫吹(chui)(chui)曲辭(ci)(ci)》又(you)分(fen)(fen)(fen)漢(han)橫吹(chui)(chui)曲﹑梁(liang)鼓(gu)角橫吹(chui)(chui)曲等類(lei)﹔相和(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)又(you)分(fen)(fen)(fen)為相和(he)六引(yin)﹑相和(he)曲﹑吟嘆曲﹑平調(diao)曲﹑清(qing)調(diao)曲﹑瑟調(diao)曲﹑楚(chu)調(diao)曲和(he)大曲等類(lei)﹔清(qing)商(shang)(shang)曲辭(ci)(ci)中又(you)分(fen)(fen)(fen)為吳聲歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)與西曲歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等類(lei)。
在這些不(bu)同(tong)的(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)中﹐郊廟歌(ge)(ge)辭(ci)和(he)(he)燕射歌(ge)(ge)辭(ci)屬于朝廷(ting)所(suo)(suo)用的(de)(de)樂(le)(le)章﹐思(si)想內容和(he)(he)藝(yi)術技巧都較(jiao)(jiao)(jiao)少可取(qu)成(cheng)(cheng)分(fen)。鼓吹曲(qu)辭(ci)和(he)(he)舞(wu)曲(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)中也有(you)一部分(fen)作品(pin)藝(yi)術價值(zhi)較(jiao)(jiao)(jiao)差。但總的(de)(de)來說﹐它所(suo)(suo)收(shou)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)﹐多數是優秀(xiu)的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)和(he)(he)文人用樂(le)(le)府(fu)舊(jiu)題所(suo)(suo)作的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)。在現存(cun)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)總集中﹐《樂(le)(le)府(fu)詩(shi)(shi)集》是成(cheng)(cheng)書較(jiao)(jiao)(jiao)早﹐收(shou)集歷(li)代(dai)各種樂(le)(le)府(fu)詩(shi)(shi)最為完備的(de)(de)一部重要(yao)書籍。
郭茂倩（1041年-1099年），字德粲（《宋(song)(song)詩紀(ji)事(shi)補遺》卷(juan)(juan)二四），宋(song)(song)代(dai)鄆州須城（今山東東平(ping)）人(ren)（《宋(song)(song)史》卷(juan)(juan)二九七(qi)《郭勸傳》）。為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源(yuan)明之子(zi)。
神宗元(yuan)豐七(qi)年（1084）時(shi)為(wei)河南(nan)府法曹(cao)參軍（《蘇魏公(gong)集(ji)》卷(juan)(juan)五九《郭(guo)君(jun)墓志(zhi)銘》）。著有《樂府詩集(ji)》百(bai)卷(juan)(juan)傳世(shi)，以解題考(kao)據精博，為(wei)學術(shu)界所重(zhong)視。
《樂(le)(le)府(fu)詩(shi)(shi)(shi)集》的(de)(de)重要(yao)貢獻是(shi)把歷代(dai)歌(ge)曲(qu)(qu)按其(qi)(qi)曲(qu)(qu)調收(shou)集分(fen)類(lei)﹐使(shi)許(xu)多(duo)作(zuo)品得以(yi)匯編(bian)成(cheng)書(shu)(shu)。這(zhe)對(dui)樂(le)(le)府(fu)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)整理和(he)研究提供了很大的(de)(de)方便。例如漢(han)代(dai)一些優秀中國民歌(ge)如《陌上(shang)桑》、《東門行》等見(jian)于(yu)(yu)《宋(song)書(shu)(shu)·樂(le)(le)志》、《孔雀東南飛(fei)》見(jian)于(yu)(yu)《玉臺新詠》﹐還有一些則(ze)散(san)見(jian)于(yu)(yu)《藝文類(lei)聚(ju)》等類(lei)書(shu)(shu)及其(qi)(qi)他(ta)典籍中﹐經編(bian)者收(shou)集加以(yi)著錄。特別是(shi)古(gu)代(dai)一些民間(jian)謠諺(yan)(yan)﹐大抵散(san)見(jian)各種史書(shu)(shu)和(he)某些學術著作(zuo)﹐雜歌(ge)謠辭(ci)一類(lei)所收(shou)﹐多(duo)為(wei)前所忽視者。至于(yu)(yu)后來杜文瀾的(de)(de)《古(gu)謠諺(yan)(yan)》等著作(zuo)﹐則(ze)遠比此書(shu)(shu)為(wei)晚﹐顯然是(shi)在它的(de)(de)基礎(chu)上(shang)編(bian)撰的(de)(de)。《木蘭詩(shi)(shi)(shi)》和(he)《孔雀東南飛(fei)》被合稱為(wei)“樂(le)(le)府(fu)雙(shuang)璧”。
《樂(le)府詩(shi)集》的(de)(de)(de)編次(ci)是把(ba)每一(yi)種(zhong)曲(qu)調(diao)的(de)(de)(de)“古辭(ci)(ci)(ci)”(較早(zao)(zao)的(de)(de)(de)無名氏之作(zuo)(zuo)(zuo))或(huo)較早(zao)(zao)出現的(de)(de)(de)詩(shi)放在(zai)前面﹐後(hou)人(ren)的(de)(de)(de)擬(ni)作(zuo)(zuo)(zuo)列于(yu)(yu)後(hou)面﹐使讀者了(le)解到(dao)某些文(wen)人(ren)詩(shi)是受了(le)民歌(ge)或(huo)者前代(dai)文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)影響(xiang)。例如﹐“相和歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)”《薤露》和《蒿里》二曲(qu)﹐在(zai)《宋書?樂(le)志》中(zhong)﹐僅載了(le)曹(cao)操的(de)(de)(de)擬(ni)作(zuo)(zuo)(zuo)﹐而在(zai)此(ci)書中(zhong)卻(que)(que)(que)錄(lu)有漢代(dai)古辭(ci)(ci)(ci)。曹(cao)操的(de)(de)(de)擬(ni)作(zuo)(zuo)(zuo)雖然從思想內容到(dao)藝術技巧都高于(yu)(yu)“古辭(ci)(ci)(ci)”﹐然而要說明這種(zhong)曲(qu)調(diao)的(de)(de)(de)來源及(ji)其本意﹐就遠(yuan)不如古辭(ci)(ci)(ci)明顯﹐又如《陌(mo)上(shang)桑》這個曲(qu)調(diao)﹐據《古今樂(le)錄(lu)》本是漢代(dai)的(de)(de)(de)“相和歌(ge)”中(zhong)的(de)(de)(de)“瑟調(diao)曲(qu)”﹐在(zai)《宋書·樂(le)志》中(zhong)卻(que)(que)(que)只(zhi)錄(lu)了(le)曹(cao)操﹑曹(cao)丕的(de)(de)(de)擬(ni)作(zuo)(zuo)(zuo)和晉樂(le)所奏的(de)(de)(de)一(yi)首改(gai)寫(xie)屈原《九(jiu)歌(ge)?山鬼》的(de)(de)(de)詩(shi)﹔至于(yu)(yu)《陌(mo)上(shang)桑》的(de)(de)(de)古辭(ci)(ci)(ci)卻(que)(que)(que)列入了(le)“大曲(qu)”一(yi)類。
在《樂(le)府詩(shi)(shi)(shi)集》中﹐則首先著錄(lu)古(gu)辭(ci)﹐使讀者了解(jie)曹操等(deng)人的(de)作(zuo)品不過(guo)是依古(gu)辭(ci)的(de)曲調(diao)而(er)擬(ni)(ni)作(zuo)的(de)新辭(ci)。此書還把后(hou)人各種(zhong)擬(ni)(ni)《陌上桑(sang)》而(er)作(zuo)的(de)詩(shi)(shi)(shi)﹐都附在后(hou)面﹐如(ru)(ru)《采桑(sang)》﹑《艷歌行(xing)(xing)》﹑《羅敷行(xing)(xing)》﹑《日出(chu)(chu)東南隅行(xing)(xing)》﹑《日出(chu)(chu)行(xing)(xing)》等(deng)等(deng)﹐由此可見﹐《陌上桑(sang)》對(dui)后(hou)來文人的(de)種(zhong)種(zhong)影(ying)響。又如(ru)(ru)﹐把陸(lu)機的(de)求仙詩(shi)(shi)(shi)《東武吟行(xing)(xing)》和鮑照的(de)《代東武吟》編排在一起﹐可見同(tong)一曲調(diao)﹐可以譜寫成內容完全不同(tong)的(de)各種(zhong)詩(shi)(shi)(shi)歌。
《樂(le)(le)府詩(shi)集》以(yi)音樂(le)(le)曲(qu)調分類著錄(lu)詩(shi)歌﹐對(dui)一些古(gu)辭(ci)業已(yi)亡佚﹐而其曲(qu)調對(dui)后人(ren)(ren)有過影(ying)響(xiang)的(de)樂(le)(le)曲(qu)﹐都(dou)作了(le)說明。如“漢橫吹(chui)(chui)曲(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)《梅花落》﹑“雜(za)曲(qu)歌辭(ci)”中(zhong)(zhong)的(de)《行(xing)路(lu)難(nan)》﹐都(dou)只有鮑照的(de)擬作為最早﹐但編者仍把《梅花落》歸入“漢橫吹(chui)(chui)曲(qu)”﹐并在(zai)《行(xing)路(lu)難(nan)》的(de)說明中(zhong)(zhong)引證(zheng)了(le)《陳武別傳》﹐指(zhi)出(chu)這(zhe)個曲(qu)調在(zai)魏晉以(yi)前(qian)﹐就在(zai)北方牧(mu)民(min)中(zhong)(zhong)流行(xing)﹐說明它(ta)早在(zai)漢代(dai)(dai)可能(neng)已(yi)經產生。它(ta)反映了(le)中(zhong)(zhong)國民(min)歌對(dui)文(wen)人(ren)(ren)詩(shi)的(de)影(ying)響(xiang)﹐以(yi)及音樂(le)(le)和詩(shi)歌的(de)關系﹐對(dui)各(ge)種樂(le)(le)曲(qu)的(de)相同(tong)題目﹐它(ta)指(zhi)出(chu)了(le)前(qian)代(dai)(dai)樂(le)(le)曲(qu)與后代(dai)(dai)樂(le)(le)曲(qu)的(de)繼(ji)承關系。如“梁鼓(gu)角橫吹(chui)(chui)曲(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)《黃淡思》﹐編者就引用陳釋(shi)智匠的(de)《古(gu)今樂(le)(le)錄(lu)》﹐認為即“漢橫吹(chui)(chui)曲(qu)”的(de)《黃覃(tan)子》。
《樂府詩集(ji)》對各類樂曲的(de)(de)起源﹑性質及演(yan)唱時所使用的(de)(de)樂器等都作了較詳(xiang)的(de)(de)介紹和說明(ming)。書中(zhong)這些說明(ming)徵引了許多業已散佚的(de)(de)著作﹐如劉宋(song)張永的(de)(de)《元(yuan)嘉正(zheng)聲伎錄(lu)》﹑南齊王僧虔的(de)(de)《伎錄(lu)》﹑陳釋(shi)智匠(jiang)的(de)(de)《古今樂錄(lu)》等書﹐使許多珍貴的(de)(de)史料得以保(bao)存。這對文學史和音(yin)樂史的(de)(de)研究都有極(ji)重(zhong)要的(de)(de)價(jia)值。但其中(zhong)有一些可能出于傳聞﹐未可信從。
《樂府詩(shi)集》也(ye)存在(zai)較(jiao)多的(de)缺點(dian)。現列舉幾個：清代紀昀在(zai)《四庫全書總(zong)目》中(zhong)(zhong)﹐就曾指出(chu)本書把某(mou)些文人詩(shi)列入(ru)(ru)樂府題目之(zhi)中(zhong)(zhong)不(bu)大(da)恰(qia)當。此外﹐由于它(ta)重(zhong)在(zai)曲調(diao)﹐因此所錄歌(ge)(ge)辭(ci)往往和關(guan)于曲調(diao)的(de)敘(xu)述(shu)不(bu)太一致﹐如近代曲辭(ci)中(zhong)(zhong)的(de)《水調(diao)歌(ge)(ge)》﹐編者(zhe)認(ren)為是隋煬帝游江都時制﹐而(er)書中(zhong)(zhong)所錄“唐曲”﹐并未注明作者(zhe)。其(qi)實(shi)這(zhe)些曲辭(ci)﹐恐怕(pa)是雜取唐人作品而(er)成(cheng)﹐如其(qi)中(zhong)(zhong)“入(ru)(ru)破”第二首(shou)﹐顯然(ran)是杜(du)甫(fu)的(de)詩(shi)。
關(guan)于(yu)此書的分類(lei)﹐近(jin)代學者也曾有過爭論﹐如書中的相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)辭和(he)清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)曲(qu)辭的界線(xian)﹐梁啟超(chao)在《中國之(zhi)美(mei)文(wen)及(ji)其歷史》中認為“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)”乃漢魏(wei)(wei)時的“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)調”﹐郭茂倩把“吳聲(sheng)歌(ge)”﹑“西曲(qu)歌(ge)”稱為“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)曲(qu)辭”﹐而把漢魏(wei)(wei)的“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)調”歸入“相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)辭”是承襲了南(nan)宋(song)鄭(zheng)樵(qiao)《通志》之(zhi)誤(wu)。黃節不同(tong)意梁說﹐他(ta)認為漢代“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)曲(qu)”已散佚﹐魏(wei)(wei)晉“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)調”中包含有“相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)”十一曲(qu)﹐至于(yu)隋(sui)唐以(yi)後﹐魏(wei)(wei)晉“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)曲(qu)”的曲(qu)調亦已不傳﹐所(suo)以(yi)鄭(zheng)樵(qiao)所(suo)列“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)”﹐只錄晉以(yi)后的南(nan)方民歌(ge)【《〈宋(song)書·樂志〉相(xiang)(xiang)和(he)與清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)調歌(ge)詩為鄭(zheng)樵(qiao)〈通志·樂略〉相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)及(ji)相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)三(san)調之(zhi)所(suo)本》及(ji)《答朱佩弦先生論清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)曲(qu)書》】。
《樂府(fu)詩集(ji)》版本以北宋末南(nan)宋初浙江(jiang)刻本為最早，今存(cun)中國國家圖書(shu)館，缺(que)卷(juan)(juan)19-34、96-100，其中卷(juan)(juan)27-34以清抄本補(bu)，其余(yu)缺(que)卷(juan)(juan)以元至正元年刻本補(bu)，另上海圖書(shu)館存(cun)殘(can)冊一(yi)(yi)本，存(cun)卷(juan)(juan)84，南(nan)京圖書(shu)館存(cun)一(yi)(yi)本。
元(yuan)代(dai)則(ze)有至正元(yuan)年集慶路儒學刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，此本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)一直遞修刷(shua)印(yin)到(dao)明(ming)代(dai)。明(ming)代(dai)則(ze)有明(ming)末毛(mao)(mao)晉汲古(gu)(gu)閣(ge)刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，汲古(gu)(gu)閣(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)據(ju)元(yuan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)雕造，毛(mao)(mao)晉身后其子(zi)毛(mao)(mao)扆又據(ju)宋本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)挖改，故汲古(gu)(gu)閣(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)早(zao)印(yin)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)傳世少而(er)后印(yin)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)則(ze)文字佳。清代(dai)則(ze)僅有坊間翻刻汲古(gu)(gu)閣(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。清末崇文書(shu)局以毛(mao)(mao)扆本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)底本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)刊刻。
宋本(ben)(ben)(ben)有(you)1955年文學(xue)(xue)古(gu)(gu)籍刊(kan)行社影(ying)印(yin)本(ben)(ben)(ben)，此本(ben)(ben)(ben)為傅(fu)增湘藏配宋本(ben)(ben)(ben)。2010年人民文學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社重(zhong)新影(ying)印(yin)出(chu)版(ban)。汲古(gu)(gu)閣本(ben)(ben)(ben)則影(ying)印(yin)入(ru)《四部叢刊(kan)》。1979年中華(hua)書(shu)局以文學(xue)(xue)古(gu)(gu)籍刊(kan)行社本(ben)(ben)(ben)為底(di)本(ben)(ben)(ben)，參考(kao)汲古(gu)(gu)閣本(ben)(ben)(ben)及其他本(ben)(ben)(ben)子(zi)出(chu)了點校本(ben)(ben)(ben)。
2010版
書(shu)名：樂府詩(shi)集（1-4）（傅增湘藏宋本(ben)）
作者：郭茂倩編
出版社：人(ren)民文學(xue)出版社
出版時間(jian)：2010-2-1
ISBN：9787020077762
開本：16開
定價：210.00元
內容簡介
北宋(song)郭茂倩(qian)編《樂府詩集》一百卷，分(fen)郊廟(miao)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)、燕(yan)射歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)、鼓吹曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)、橫吹曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)、相(xiang)和歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)、清商曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)、舞曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)、琴(qin)典歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)、雜曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)、近代曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)、雜歌(ge)(ge)謠辭(ci)(ci)(ci)、新樂府辭(ci)(ci)(ci)十二個門類，記(ji)錄宋(song)代之前音樂文學(xue)作品凡五(wu)千余(yu)首，詩學(xue)價值甚高。尤為可貴的(de)是(shi)，近代曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)四卷收錄了隋唐時期新興的(de)燕(yan)樂曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)，為考察詞體(ti)的(de)起源提供了重要的(de)參照(zhao)。
《樂府詩集》中國民(min)(min)歌(ge)是其精華所在(zai)。中國民(min)(min)歌(ge)內容十分豐富，反映社(she)會(hui)生(sheng)活面很廣(guang)，漢代地主階(jie)級同勞動(dong)人(ren)民(min)(min)之間(jian)的(de)(de)(de)階(jie)級矛盾極為尖銳，在(zai)封(feng)建制度(du)(du)下勞動(dong)人(ren)民(min)(min)過(guo)著極其悲苦的(de)(de)(de)生(sheng)活。詩歌(ge)中體現出樂府中國民(min)(min)歌(ge)重要的(de)(de)(de)社(she)會(hui)認識有的(de)(de)(de)是對統治者殘(can)酷(ku)統治的(de)(de)(de)抗(kang)議，社(she)會(hui)各種弊端的(de)(de)(de)揭露，對自己(ji)悲慘(can)命運的(de)(de)(de)泣訴，同時勞動(dong)人(ren)民(min)(min)之間(jian)也因為共同的(de)(de)(de)命運、感情聯系在(zai)一起，產生(sheng)了(le)各種各樣的(de)(de)(de)愛(ai)。于是他(ta)們用詩歌(ge)來反映生(sheng)活，表(biao)達(da)自己(ji)的(de)(de)(de)思想(xiang)感情，在(zai)這(zhe)個(ge)過(guo)程中，體現了(le)樂府民(min)(min)歌(ge)強烈的(de)(de)(de)社(she)會(hui)認識價值和高度(du)(du)的(de)(de)(de)思想(xiang)性。
一(yi)，樂府民歌直接揭(jie)示諷刺(ci)了統(tong)治階級的(de)丑惡面(mian)(mian)目，反映了勞動人民的(de)悲慘命(ming)運，和對(dui)統(tong)治階級的(de)反抗情緒(xu)，還有(you)一(yi)些斗爭的(de)場面(mian)(mian)。這類作品分別有(you)《雞鳴》、《相逢(feng)行(xing)》、《平陵東》，還有(you)《婦病(bing)行(xing)》、《十五從軍(jun)征》，反抗的(de)就是《東門行(xing)》，《陌(mo)上桑(sang)》。
二，封(feng)建(jian)階(jie)級(ji)對(dui)農民的(de)(de)壓(ya)(ya)迫(po)不僅體(ti)現在(zai)政治和經(jing)濟上，而且體(ti)現在(zai)封(feng)建(jian)禮(li)教和封(feng)建(jian)道(dao)德方(fang)面，漢武(wu)帝以來‘三綱五常’的(de)(de)精神枷鎖(suo)嚴重的(de)(de)束縛勞動人民，婦女所受的(de)(de)壓(ya)(ya)迫(po)尤甚(shen)，樂府詩頗多反映婦女命(ming)運的(de)(de)篇章(zhang)，《上山采蘼蕪》就是典型。
三(san)，表(biao)現健康(kang)純(chun)美(mei)的愛情(qing)(qing)。男女(nv)情(qing)(qing)愛是詩歌中的常見體裁(cai)，這里主要有《江南(nan)》、《上(shang)邪》、《有所思》等。
還有一些反映東漢后期給知識(shi)分(fen)子造成的(de)憂懼漂(piao)泊(bo)之苦，及他們(men)的(de)消(xiao)極情緒。這主要是《烏生(sheng)》《枯魚過河泣》《滿歌行》《西門行》等。其中前兩篇采取了寓言詩形式別具一格。
之一陌上桑
【年代】漢代
【作者(zhe)】樂府詩集(ji)
【體裁】五言古詩(shi)
【出處(chu)】漢樂府作品原文
陌上桑
日出東南隅，照我秦(qin)氏樓。秦(qin)氏有好(hao)女(nv)，自名為(wei)羅敷(fu)。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲(si)為籠系，桂枝(zhi)為籠鉤。
頭上(shang)倭(wo)墮髻，耳中明(ming)月珠。緗綺為(wei)下裙，紫綺為(wei)上(shang)襦。
行者見羅敷，下(xia)擔(dan)捋髭須。少年見羅敷，脫(tuo)帽著帩頭。
耕者(zhe)忘(wang)其犁(li)，鋤(chu)者(zhe)忘(wang)其鋤(chu)。來歸相(xiang)怨怒，但坐觀羅(luo)敷。
使(shi)君(jun)(jun)從南來，五馬(ma)立踟躕。使(shi)君(jun)(jun)遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好(hao)女，自名為羅敷。”
“羅敷年幾(ji)何？”
“二十尚不足，十五頗有余(yu)。”
使君謝羅敷(fu)：“寧可共載不？”
羅敷(fu)前置辭(ci)：“使(shi)君一(yi)何(he)愚！使(shi)君自(zi)有婦(fu)，羅敷(fu)自(zi)有夫。
東(dong)方千余騎(qi)，夫婿居上(shang)頭。何用識(shi)夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬(ma)尾，黃金絡馬(ma)頭；腰(yao)中鹿盧劍，可值千萬余。
十五(wu)府小吏，二十朝大(da)夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府(fu)(fu)步(bu)，冉冉府(fu)(fu)中趨(qu)。
坐(zuo)中數千人，皆言夫婿殊(shu)。”
字詞音義
【難讀字音】
隅（yú）敷（fū）籠(long)系(xi)（xì）倭（wō）墮（duò）髻（jì）緗（xiāng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）髭（zī）須著帩(qiao)頭（zhù qiào）踟躕（chí chú）姝（shū）寧(ning)可（nìng）千余(yu)騎（jì）驪（lí）鬑鬑（lián）趨(qu)（qū)
【詞語解釋】
〔陌上桑(sang)〕：在(zai)林間(jian)的(de)小路(lu)(lu)上采桑(sang)。陌：林間(jian)的(de)小路(lu)(lu)。桑(sang)：名(ming)詞(ci)作動(dong)詞(ci)，采桑(sang)。
〔東南(nan)(nan)隅〕：指東方(fang)偏(pian)(pian)南(nan)(nan)。隅，方(fang)位、角落。我國在北(bei)半球(qiu)，夏(xia)至以后日(ri)漸偏(pian)(pian)南(nan)(nan)，所以說(shuo)日(ri)出(chu)東南(nan)(nan)隅。
〔喜(xi)蠶桑〕：很會養(yang)蠶采桑。喜(xi)，有(you)的本子(zi)作“善”。
〔青絲(si)為(wei)籠系(xi)〕：用黑色的絲(si)做(zuo)籃(lan)子上(shang)的絡繩。籠，籃(lan)子。系(xi)，絡繩（纏(chan)繞籃(lan)子的繩子）。
〔籠鉤〕：一(yi)種工具(ju):。采桑用來鉤桑枝(zhi)，行時(shi)用來挑竹筐。
〔倭(wo)墮(duo)髻(ji)(ji)〕：即墮(duo)馬髻(ji)(ji)，發(fa)髻(ji)(ji)偏在一邊(bian)，呈墜落狀。倭(wo)墮(duo)，疊韻字。
〔耳中明月珠(zhu)〕：耳朵(duo)上戴著寶珠(zhu)做的(de)耳環。明月，寶珠(zhu)名。
〔緗綺〕：淺黃色有花紋的絲織品。
〔襦〕：短襖。
〔下擔(dan)捋(lv)(lv)髭(zi)須〕：放下擔(dan)子(zi)，撫(fu)摩(mo)胡(hu)子(zi)（和下接詩句都是形容(rong)看得出神）。捋(lv)(lv)，撫(fu)摸。髭(zi)，嘴唇上(shang)方的(de)胡(hu)須。須：下巴上(shang)長的(de)胡(hu)子(zi)。
〔脫(tuo)帽(mao)(mao)著(zhu)帩頭〕：把帽(mao)(mao)子脫(tuo)下(xia)，只(zhi)戴著(zhu)紗巾。古代(dai)男子戴帽(mao)(mao)，先(xian)用頭巾把發(fa)束好，然后戴帽(mao)(mao)。著(zhu)，戴。帩頭，古代(dai)男子束發(fa)的頭巾。
〔坐〕：因為(wei)，由于。
〔使君〕：漢代對(dui)太(tai)守、刺(ci)史的(de)通稱。
〔五(wu)馬〕：指（使君）所乘(cheng)的五(wu)匹(pi)馬拉的車(che)(che)。漢朝太守(shou)出行用五(wu)匹(pi)馬拉車(che)(che)。
〔踟躕〕：徘徊不前的(de)樣(yang)子。又(you)作“踟躇”。
〔姝〕：美女。
〔謝〕：這里是“請(qing)問”的意思(si)。
〔寧可〕：愿意。
（不）：通(tong)假(jia)字(zi)，通(tong)“否(fou)”。
〔一何〕：怎么這(zhe)樣。
〔東方(fang)〕：指夫婿當官的地(di)方(fang)。
〔千余騎〕：泛指跟隨(sui)夫(fu)婿的人。
〔居上頭〕：在(zai)前列。意(yi)思(si)是地位高，受人尊(zun)重。
〔何(he)用〕：用什么（標(biao)記）。
〔驪(li)駒〕：黑色(se)的小馬(ma)。這里指(zhi)馬(ma)。
〔黃(huang)金(jin)絡(luo)馬頭〕：馬頭上戴著金(jin)黃(huang)色的籠頭。絡(luo)，這里指用網狀物兜住(zhu)。
〔鹿(lu)盧(lu)(lu)劍〕：劍把(ba)用絲絳纏(chan)繞起來，像(xiang)鹿(lu)盧(lu)(lu)的樣(yang)子(zi)。鹿(lu)盧(lu)(lu)，即轆轤(lu)，井上汲水的用具。
〔千萬余〕：上千上萬（錢）。
〔小吏〕：太守(shou)府的小官。有的本子作“小史”。
〔朝大夫〕：朝廷上(shang)的一種高等文(wen)官。漢代宮名，大夫。
〔侍中郎〕：出入(ru)宮(gong)禁的侍衛官(guan)。
〔專(zhuan)城(cheng)居〕：作為一城(cheng)的(de)長官（如太守等）。專(zhuan)，獨占。
〔白皙〕：指皮膚潔白。
〔鬑(lian)鬑(lian)頗(po)有須〕：胡須稀疏而長，須發疏薄的(de)樣子(zi)。白(bai)面有須，是古時候美男子(zi)的(de)標(biao)準。頗(po)；稍微。〔盈(ying)盈(ying)〕：儀態端莊美好。
（冉冉）：走路(lu)緩慢。
〔公府步(bu)〕：擺官派，踱(duo)方步(bu)。
〔殊〕：出色，與眾不同，非同一般。〔置辭〕：同“致辭”，即答(da)語。
之二木蘭詩
唧(ji)（jī）唧(ji)復唧(ji)唧(ji)，木蘭(lan)當戶織(zhi)。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)(wen)機杼（zhù）聲(sheng)，唯聞(wen)(wen)(wen)(wen)女嘆息。問女何所(suo)(suo)思，問女何所(suo)(suo)憶(yi)。女亦(yi)無所(suo)(suo)思，女亦(yi)無所(suo)(suo)憶(yi)。昨夜見(jian)軍(jun)帖（tiě），可汗(han)（kè hán）大點兵。軍(jun)書(shu)十(shi)二(er)卷(juan)，卷(juan)卷(juan)有爺(ye)(ye)名。阿爺(ye)(ye)無大兒，木蘭(lan)無長(chang)兄。愿為（wèi）市(shi)(shi)鞍(an)(ān)馬，從此替(ti)爺(ye)(ye)征。東市(shi)(shi)買(mai)駿馬，西市(shi)(shi)買(mai)鞍(an)韉（jiān），南市(shi)(shi)買(mai)轡（pèi）頭，北市(shi)(shi)買(mai)長(chang)鞭(bian)。旦(dan)辭爺(ye)(ye)娘(niang)去，暮宿(su)黃河(he)(he)邊。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)(wen)爺(ye)(ye)娘(niang)喚女聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)(wen)(wen)黃河(he)(he)流水鳴濺(jian)濺(jian)（jiān jiān）。旦(dan)辭黃河(he)(he)去，暮至黑山頭。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)(wen)爺(ye)(ye)娘(niang)喚女聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)(wen)(wen)燕山胡騎（jì）鳴啾(jiu)啾(jiu)（jiū jiū）。萬里赴戎（róng）機，關山度(du)若飛。朔（shuò）氣(qi)傳(chuan)金柝（tuò），寒光照(zhao)鐵衣。將軍(jun)百戰死，壯士十(shi)年歸。歸來(lai)見(jian)天子，天子坐明堂。策勛十(shi)二(er)轉(zhuan)，賞(shang)賜百千(qian)強(qiang)（qiáng）。可汗(han)問所(suo)(suo)欲，木蘭(lan)不(bu)用尚書(shu)郎，愿馳千(qian)里足，送兒還故鄉。爺(ye)(ye)娘(niang)聞(wen)(wen)(wen)(wen)女來(lai)，出(chu)郭相扶將（jiāng）；阿姊(zi)(zi)（zǐ）聞(wen)(wen)(wen)(wen)妹來(lai)，當戶理(li)紅妝；小弟聞(wen)(wen)(wen)(wen)姊(zi)(zi)來(lai)，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開我(wo)東閣門，坐我(wo)西閣床。脫我(wo)戰時袍，著（zhuó）我(wo)舊時裳(shang)（cháng）。當窗理(li)云鬢(bin)（bìn），對(dui)鏡帖（tiē）花黃。出(chu)門看火(huo)伴，火(huo)伴皆驚(jing)惶(huang)。同行十(shi)二(er)年，不(bu)知木蘭(lan)是女郎。雄兔(tu)腳(jiao)撲朔，雌兔(tu)眼迷離；雙兔(tu)傍（bàng）地走(zou)，安能(neng)辨我(wo)是雄雌？
譯文(wen)嘆息(xi)聲(sheng)一聲(sheng)接著(zhu)(zhu)一聲(sheng)傳出，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)對(dui)著(zhu)(zhu)房門(men)(men)織布。聽(ting)(ting)不(bu)(bu)(bu)見(jian)織布機織布的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，只(zhi)(zhi)聽(ting)(ting)見(jian)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)在嘆息(xi)。問木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)在想(xiang)(xiang)什(shen)么(me)？問木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)在惦記什(shen)么(me)？（木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)答(da)道(dao)）我也沒(mei)有(you)(you)(you)在想(xiang)(xiang)什(shen)么(me)，也沒(mei)有(you)(you)(you)在惦記什(shen)么(me)。昨天(tian)晚(wan)上(shang)(shang)(shang)(shang)看(kan)見(jian)征(zheng)兵(bing)文(wen)書(shu)，知(zhi)道(dao)君主(zhu)在大規模征(zheng)兵(bing)，那(nei)么(me)多卷征(zheng)兵(bing)文(wen)冊，每(mei)一卷上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)有(you)(you)(you)父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字。父(fu)親沒(mei)有(you)(you)(you)大兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)（我）沒(mei)有(you)(you)(you)兄(xiong)長，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)愿(yuan)意(yi)為此到(dao)(dao)集市上(shang)(shang)(shang)(shang)去(qu)買馬(ma)鞍和馬(ma)匹(pi)，就開(kai)(kai)始替代父(fu)親去(qu)征(zheng)戰。在集市各處購買馬(ma)具(ju)。第二(er)(er)天(tian)早(zao)晨離開(kai)(kai)父(fu)母，晚(wan)上(shang)(shang)(shang)(shang)宿營在黃(huang)河(he)邊，聽(ting)(ting)不(bu)(bu)(bu)見(jian)父(fu)母呼喚女兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，只(zhi)(zhi)能聽(ting)(ting)到(dao)(dao)黃(huang)河(he)水(shui)流水(shui)聲(sheng)。第二(er)(er)天(tian)早(zao)晨離開(kai)(kai)黃(huang)河(he)上(shang)(shang)(shang)(shang)路(lu)，晚(wan)上(shang)(shang)(shang)(shang)到(dao)(dao)達黑(hei)山頭，聽(ting)(ting)不(bu)(bu)(bu)見(jian)父(fu)母呼喚女兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，只(zhi)(zhi)能聽(ting)(ting)到(dao)(dao)燕山胡兵(bing)戰馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)啾啾的(de)(de)(de)(de)(de)鳴叫(jiao)聲(sheng)。不(bu)(bu)(bu)遠(yuan)萬里(li)奔赴戰場，翻越重重山峰(feng)就像飛起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)那(nei)樣(yang)迅速(su)。北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)寒氣中傳來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)打(da)更聲(sheng)，月(yue)光映照著(zhu)(zhu)戰士們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)鎧(kai)甲。將士們(men)身(shen)經(jing)百戰，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)為國捐(juan)軀，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)轉戰多年勝利歸來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)。勝利歸來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)朝見(jian)天(tian)子(zi)(zi)(zi)，天(tian)子(zi)(zi)(zi)坐在殿(dian)堂(tang)（論功行賞）。給(gei)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)記很大的(de)(de)(de)(de)(de)功勛(xun)，得(de)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)賞賜有(you)(you)(you)千(qian)百金還有(you)(you)(you)余(yu)。天(tian)子(zi)(zi)(zi)問木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)有(you)(you)(you)什(shen)么(me)要求，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)做尚書(shu)郎(lang)，希望騎上(shang)(shang)(shang)(shang)千(qian)里(li)馬(ma)，回到(dao)(dao)故鄉。父(fu)母聽(ting)(ting)說(shuo)女兒(er)(er)回來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)了(le)，互相攙扶著(zhu)(zhu)到(dao)(dao)城外(wai)迎接她；姐姐聽(ting)(ting)說(shuo)妹(mei)妹(mei)回來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)了(le)，對(dui)著(zhu)(zhu)門(men)(men)戶梳妝打(da)扮起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)；弟弟聽(ting)(ting)說(shuo)姐姐回來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)了(le)，忙著(zhu)(zhu)霍霍地磨刀(dao)殺豬(zhu)宰羊。每(mei)間房都(dou)打(da)開(kai)(kai)了(le)門(men)(men)進去(qu)看(kan)看(kan)，脫(tuo)去(qu)打(da)仗時(shi)穿的(de)(de)(de)(de)(de)戰袍，穿上(shang)(shang)(shang)(shang)以前(qian)女孩子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)衣裳，當著(zhu)(zhu)窗子(zi)(zi)(zi)、對(dui)著(zhu)(zhu)鏡子(zi)(zi)(zi)整(zheng)理漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)頭發，對(dui)著(zhu)(zhu)鏡子(zi)(zi)(zi)在面部貼上(shang)(shang)(shang)(shang)裝飾物(wu)。走出去(qu)看(kan)一起(qi)(qi)打(da)仗的(de)(de)(de)(de)(de)伙伴(ban)，伙伴(ban)們(men)很吃驚，（都(dou)說(shuo)我們(men)）同行數年之久，竟然不(bu)(bu)(bu)知(zhi)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)是女孩。（提(ti)著(zhu)(zhu)兔子(zi)(zi)(zi)耳(er)朵懸(xuan)在半空中時(shi)）雄(xiong)兔兩只(zhi)(zhi)前(qian)腳(jiao)時(shi)時(shi)動(dong)彈、雌兔兩只(zhi)(zhi)眼睛時(shi)常瞇(mi)著(zhu)(zhu)，所以容易分辨。雄(xiong)雌兩兔一起(qi)(qi)并排跑，怎能分辨哪個(ge)是雄(xiong)兔哪個(ge)是雌兔呢？
注釋
1、唧唧（jī jī）：紡織(zhi)機的聲音
2、當戶（dāng hù）：對著門。
3、機(ji)(ji)杼(zhu)（zhù）聲：織布(bu)機(ji)(ji)發出的聲音。機(ji)(ji)：指(zhi)織布(bu)機(ji)(ji)。杼(zhu)：織布(bu)梭（suō）子。
4、惟：只。
5、何：什么。憶(yi)：思念(nian)，惦記
6、軍(jun)帖（tiě）：征兵的文(wen)書。
7、可汗（kè hán）：古(gu)代西北地區民族(zu)對君主的(de)稱呼
8、軍書十(shi)二(er)(er)(er)卷(juan)：征兵的(de)名冊很(hen)多卷(juan)。十(shi)二(er)(er)(er)，表示很(hen)多，不是確指(zhi)。下(xia)文的(de)“十(shi)二(er)(er)(er)轉”、“十(shi)二(er)(er)(er)年”，用法與此相同。
9、爺：和下文的“阿(a)爺”一樣，都指父親。
10、愿為市鞍（ān）馬(ma)：為，為此。市，買。鞍馬(ma)，泛指馬(ma)和馬(ma)具。
11、韉（jiān）：馬鞍(an)下的墊子。
12、轡（pèi）頭(tou)：駕馭牲口(kou)用的嚼子、籠頭(tou)和韁(jiang)繩(sheng)。
13、辭：離開，辭行(xing)。
14、濺(jian)濺(jian)（jiān jiān）：水流激(ji)射的聲音。
15、旦：早晨(chen)。
16、但聞：只聽見
17、胡(hu)騎(qi)（jì）：胡(hu)人的(de)戰馬。胡(hu)，古(gu)代對北方少數(shu)民(min)族的(de)稱呼。
18、啾啾（jiū jiū）：馬叫(jiao)的聲音(yin)。
19、天子：即(ji)前(qian)面所說的(de)“可汗(han)”。
20、萬里赴戎機：不遠(yuan)萬里，奔赴戰場。戎機：指(zhi)戰爭。
21、關山度(du)若飛：像飛一(yi)(yi)(yi)樣(yang)地(di)跨過(guo)一(yi)(yi)(yi)道道的(de)關，越(yue)過(guo)一(yi)(yi)(yi)座座的(de)山。度(du)，越(yue)過(guo)。
22、朔（shuò）氣(qi)傳(chuan)金柝(tuo)：北方(fang)的寒氣(qi)傳(chuan)送著打更(geng)的聲音。朔，北方(fang)。金柝(tuo)（tuò），即刁斗(dou)。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做(zuo)飯，晚(wan)上用來報更(geng)。
23、寒光照(zhao)鐵衣：冰冷的月光照(zhao)在將(jiang)士們的鎧甲上。
24、明(ming)堂：明(ming)亮的的廳堂，此處指宮殿
25、策(ce)勛十(shi)二轉（zhuǎn）：記(ji)很大(da)的功(gong)。策(ce)勛，記(ji)功(gong)。轉，勛級(ji)每升一級(ji)叫一轉，十(shi)二轉為最(zui)高的勛級(ji)。十(shi)二轉：不(bu)是確數，形容功(gong)勞極高。
26、賞(shang)賜百千(qian)強（qiáng）：賞(shang)賜很多的財(cai)物。百千(qian)：形容數量多。強，有余。
27、問(wen)所(suo)欲：問(wen)（木蘭(lan)）想要什(shen)么。
28、不用：不愿(yuan)意做(zuo)。
29、尚(shang)書郎：尚(shang)書省(sheng)的官(guan)。尚(shang)書省(sheng)是古代朝(chao)廷(ting)中管理國家政事的機關(guan)。
30、愿馳千(qian)里足：希(xi)望騎上千(qian)里馬。
31、郭：外(wai)城。
32、扶：扶持。將：助詞，不譯。
33、姊（zǐ）：姐姐。
34、理：梳理。
35、紅妝（zhuāng）：指女子的艷(yan)麗(li)裝束(shu)。
36、霍(huo)霍(huo)（huò huò）：模(mo)擬磨刀的(de)聲(sheng)音。
37、著（zhuó）：通(tong)假(jia)字，通(tong)“著”，穿。
38、云鬢（bìn）：像云那樣的(de)(de)鬢發，形容(rong)好(hao)看的(de)(de)頭發。
39、帖（tiē）花黃(huang)(huang)：帖”通假字通“貼”。花黃(huang)(huang)，古代婦(fu)女的一(yi)種面部裝飾物。
40、雄兔(tu)腳(jiao)撲(pu)朔，雌兔(tu)眼迷離：據說，提著兔(tu)子的耳朵(duo)懸(xuan)在(zai)半空時(shi)，雄兔(tu)兩只(zhi)前腳(jiao)時(shi)時(shi)動彈，雌兔(tu)兩只(zhi)眼睛時(shi)常瞇著，所(suo)以容易辨認。撲(pu)朔，爬搔。迷離，瞇著眼。
41、雙兔(tu)(tu)傍地走，安(an)能辨(bian)我(wo)是雄(xiong)雌(ci)：兩只兔(tu)(tu)子貼著地面(mian)跑，怎能辨(bian)別哪(na)個是雄(xiong)兔(tu)(tu)，哪(na)個是雌(ci)兔(tu)(tu)呢？
42、“火”：通“伙”。古時一起打仗的(de)人用同(tong)一個鍋吃飯，后意譯為同(tong)行的(de)人。
43、行：讀háng。
44、傍（bàng）地(di)走：貼著地(di)面并排跑。
注：《木(mu)蘭詩(shi)》已成(cheng)為語(yu)文(wen)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)語(yu)文(wen)版(ban)(ban)(ban)七年(nian)(nian)級上第24課(ke)、八年(nian)(nian)級下第8課(ke)、人民(min)教育(yu)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)七年(nian)(nian)級下第10課(ke)及湖(hu)北教育(yu)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)鄂(e)教版(ban)(ban)(ban)七年(nian)(nian)級上第28課(ke)。
字詞句
字音(yin)：機杼（zhù）鞍(an)韉（ān jiān）轡(pei)（pèi）頭鳴(ming)濺濺（jiān）金柝（tuò）阿姊（zǐ）霍(huo)霍(huo)（huò）可汗（kè hán）
貼：軍帖(tie)（tiě）；貼（tiē）黃花(hua)；字帖(tie)（tiè）
通假字：對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。
古今異義：
①爺：古義(yi)指父(fu)親，e.g.：卷卷有爺名(ming)；今指爺爺，即父(fu)親的父(fu)親。
②走：古義(yi)為(wei)跑，雙兔傍地走；今義(yi)行走。
③但(dan)：古義為(wei)只，副詞(ci)，e.g.：但(dan)聞黃河(he)流水鳴濺濺；今常(chang)用(yong)作轉(zhuan)折連詞(ci)。
④郭：古義(yi)為外城，e.g.：出郭相扶將(jiang)；今僅用作姓氏(shi)。
⑤戶：古(gu)義(yi)(yi)為門，木蘭當戶織(zhi)；今義(yi)(yi)人家、門第(di)。
⑥迷離：古(gu)義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。
⑦十(shi)二：古義為虛數多，今義數詞，十(shi)二。
一詞多義：
市(shi)：a.集市(shi)，e.g.：東市(shi)買駿馬(ma)；b.買，e.g.：愿為(wei)市(shi)鞍馬(ma)（名詞(ci)作(zuo)動詞(ci)。我愿意為(wei)此(ci)去買鞍馬(ma)）。
買(mai)(mai)：a.買(mai)(mai)（東(dong)西），e.g.：東(dong)市買(mai)(mai)駿(jun)馬；b.雇，租，e.g.：欲買(mai)(mai)舟而下(xia)。
愿(yuan)：a.愿(yuan)意，e.g.：愿(yuan)為(wei)市鞍馬；b.希望，e.g.：愿(yuan)馳(chi)千里足(zu)。
詞語活用：
①“何”疑問(wen)(wen)代詞(ci)作(zuo)動(dong)詞(ci)，是(shi)什么(me)。問(wen)(wen)女何所思。
②“策(ce)”名(ming)詞(ci)作(zuo)動(dong)詞(ci)，登(deng)記。策(ce)勛(xun)十二(er)轉。
③“騎”動詞作(zuo)名詞，戰馬。但聞燕(yan)山胡騎鳴(ming)啾(jiu)啾(jiu)。
成語：撲朔迷離：原指難辨兔的雄雌(ci)，比喻(yu)辨認不清是男是女。現指形容(rong)事情錯綜復(fu)雜，難于辨別。
特殊(shu)句式及重點句子翻譯
①省略(lve)句：愿為市鞍馬(ma)（愿為‘此(ci)(ci)’市鞍馬(ma)”，“此(ci)(ci)”指代父從軍這件事）：愿意為此(ci)(ci)去買鞍馬(ma)。
②倒裝句：問(wen)女何所(suo)思(si)（“何所(suo)思(si)”是“思(si)所(suo)何”的(de)倒裝。賓(bin)語(yu)前置）：問(wen)一聲閨女想的(de)是什么？
③萬里赴戎(rong)機，關(guan)山(shan)度(du)若(ruo)飛(fei)(fei)。朔(shuo)氣(qi)傳(chuan)金柝，寒光照鐵(tie)(tie)衣。將(jiang)軍百(bai)戰(zhan)死(si)，壯士(shi)(shi)十(shi)年歸：（木蘭）不遠(yuan)萬里，奔赴戰(zhan)場，像飛(fei)(fei)一(yi)(yi)樣地跨過(guo)一(yi)(yi)道(dao)道(dao)的(de)(de)關(guan)，越過(guo)一(yi)(yi)座座的(de)(de)山(shan)。北(bei)方的(de)(de)寒氣(qi)傳(chuan)送著(zhu)打(da)更的(de)(de)聲音(yin)，清冷的(de)(de)月光映照著(zhu)戰(zhan)士(shi)(shi)們的(de)(de)鐵(tie)(tie)甲戰(zhan)袍。將(jiang)軍和壯士(shi)(shi)身(shen)經百(bai)戰(zhan)，歷經數年，有的(de)(de)戰(zhan)死(si)，有的(de)(de)活下來凱(kai)旋(xuan)。
④當(dang)窗理云鬢，對鏡(jing)(jing)帖花(hua)黃：當(dang)著(zhu)窗戶對著(zhu)鏡(jing)(jing)子(zi)整理頭發(fa)和貼上裝飾。
之三孔雀東南飛
序曰：漢末建安中，廬江(jiang)府小吏(li)焦仲卿(qing)妻劉氏，為仲卿(qing)母(mu)所遣，自誓不嫁。其家逼(bi)之(zhi)(zhi)，乃投水而死。仲卿(qing)聞(wen)之(zhi)(zhi)，亦自縊于庭(ting)樹。時人傷之(zhi)(zhi)，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘(pai)徊。
“十(shi)三(san)能(neng)織素，十(shi)四學(xue)裁(cai)衣。十(shi)五彈箜篌，十(shi)六誦詩書。十(shi)七為君婦，心(xin)中常苦悲。君既(ji)為府吏，守(shou)節情不(bu)移。賤妾留空房，相(xiang)見常日稀。雞鳴(ming)入機織，夜夜不(bu)得息(xi)。三(san)日斷五匹，大人故嫌遲(chi)。非為織作遲(chi)，君家婦難(nan)為！妾不(bu)堪驅使，徒留無(wu)所施。便可白公姥，及時相(xiang)遣(qian)歸。”
府吏得(de)聞之(zhi)，堂上啟阿母：“兒(er)已薄(bo)祿相，幸復得(de)此(ci)婦(fu)。結(jie)發(fa)同(tong)枕(zhen)席，黃(huang)泉共(gong)為友。共(gong)事二三年，始爾未為久。女(nv)行無偏斜，何意(yi)致不厚(hou)。”
阿(a)母謂(wei)府吏：“何乃太(tai)區區！此(ci)婦無(wu)禮節(jie)，舉動自專(zhuan)由。吾(wu)意久懷忿，汝(ru)豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無(wu)比，阿(a)母為(wei)汝(ru)求。便可速遣之，遣去慎莫留(liu)！”
府(fu)吏長跪告：“伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復取！”
阿母(mu)得聞之(zhi)，槌床便大怒(nu)：“小(xiao)子無所(suo)畏(wei)，何(he)敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”
府吏(li)默無聲，再拜還(huan)入戶。舉言謂(wei)新婦，哽(geng)咽不(bu)(bu)能語：“我自(zi)不(bu)(bu)驅卿(qing)，逼(bi)迫有阿(a)母。卿(qing)但暫還(huan)家(jia)，吾(wu)今(jin)且報府。不(bu)(bu)久當歸還(huan)，還(huan)必(bi)相迎取。以此下心意，慎勿(wu)違吾(wu)語。”
新婦謂府吏：“勿復(fu)重紛(fen)紜。往(wang)昔初陽歲(sui)，謝(xie)家來(lai)貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝(zhou)夜(ye)勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩；仍更被(bei)驅遣，何言復(fu)來(lai)還！妾有繡(xiu)腰襦(ru)，葳蕤自生光(guang)；紅羅復(fu)斗帳(zhang)，四角垂香囊；箱簾六(liu)七十，綠(lv)碧青絲繩(sheng)，物物各自異(yi)，種種在其中。人賤(jian)物亦(yi)鄙，不足(zu)迎后人，留待作遺施，于今無會因(yin)。時時為安慰，久久莫相(xiang)忘！”
雞(ji)鳴外(wai)欲曙，新婦(fu)起嚴(yan)妝。著我繡夾(jia)裙，事事四五通(tong)。足下躡絲(si)履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹(dan)。纖纖作(zuo)細(xi)步，精妙世無雙。
上堂(tang)拜阿母(mu)(mu)，阿母(mu)(mu)怒不止(zhi)。“昔作女兒(er)時(shi)(shi)，生小(xiao)出野里。本自(zi)無(wu)教(jiao)訓，兼愧(kui)貴家子。受(shou)母(mu)(mu)錢(qian)帛多(duo)，不堪(kan)母(mu)(mu)驅使。今日還(huan)家去，念母(mu)(mu)勞(lao)家里。”卻與小(xiao)姑別，淚落(luo)連珠子。“新婦初來(lai)時(shi)(shi)，小(xiao)姑始(shi)扶床；今日被驅遣，小(xiao)姑如我長。勤心養公(gong)姥(lao)，好自(zi)相扶將。初七及下九(jiu)，嬉戲(xi)莫相忘。”出門登車去，涕(ti)落(luo)百余行(xing)。
府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會大道(dao)口。下馬入車中，低頭共耳語(yu)：“誓不相(xiang)(xiang)隔卿(qing)，且(qie)暫(zan)還(huan)家去。吾今且(qie)赴(fu)府，不久當還(huan)歸。誓天(tian)不相(xiang)(xiang)負！”
新婦謂府吏：“感君(jun)區區懷！君(jun)既若見錄，不(bu)久望君(jun)來。君(jun)當(dang)作磐(pan)石，妾(qie)當(dang)作蒲(pu)葦。蒲(pu)葦紉如絲，磐(pan)石無轉移。我有親(qin)父兄，性(xing)行暴如雷，恐不(bu)任我意，逆以(yi)煎(jian)我懷。”舉手(shou)長勞(lao)勞(lao)，二情同綿(mian)綿(mian)。
入門上家堂，進退無顏(yan)儀。阿(a)母大拊掌，不圖(tu)子自歸(gui)：“十(shi)三教(jiao)汝(ru)織，十(shi)四能裁衣，十(shi)五彈(dan)箜篌，十(shi)六知禮儀，十(shi)七遣(qian)汝(ru)嫁，謂言無誓違(wei)。汝(ru)今何罪(zui)(zui)過(guo)，不迎而(er)自歸(gui)？”蘭(lan)芝慚(can)阿(a)母：“兒(er)實無罪(zui)(zui)過(guo)。”阿(a)母大悲摧。
還家十余日，縣(xian)令遣媒來。云有第三郎(lang)，窈(yao)窕世無雙。年始十八九(jiu)，便(bian)言多令才(cai)。
阿母謂阿女：“汝(ru)可去應之。”
阿女含淚答(da)：“蘭芝初還(huan)時，府吏見丁寧，結誓不別離。今日違情(qing)義，恐(kong)此事(shi)非奇。自可斷來(lai)信，徐徐更謂之。”
阿(a)母白媒人(ren)：“貧賤有此(ci)女，始適還家門。不(bu)堪吏人(ren)婦，豈(qi)合令(ling)郎(lang)君(jun)？幸可(ke)廣問訊，不(bu)得(de)便相許(xu)。”
媒人去數日，尋遣(qian)(qian)丞(cheng)(cheng)請還，說(shuo)有(you)蘭(lan)家(jia)女，承籍(ji)有(you)宦官。云有(you)第五郎，嬌(jiao)逸未(wei)有(you)婚。遣(qian)(qian)丞(cheng)(cheng)為媒人，主簿通語言。直(zhi)說(shuo)太守家(jia)，有(you)此(ci)令(ling)郎君，既(ji)欲結(jie)大義，故遣(qian)(qian)來貴門(men)。
阿(a)母(mu)謝媒(mei)人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”
阿兄得(de)聞之，悵(chang)然心(xin)中煩。舉言(yan)謂阿妹：“作計何(he)不量！先嫁得(de)府吏(li)，后(hou)嫁得(de)郎君。否泰(tai)如天(tian)地(di)，足以榮(rong)汝身(shen)。不嫁義郎體，其往欲何(he)云？”
蘭芝仰(yang)頭答：“理實如兄(xiong)言。謝家(jia)事夫婿(xu)，中道還(huan)兄(xiong)門。處分適(shi)兄(xiong)意，那(nei)得自任專！雖與府吏要，渠會永(yong)無緣。登即相許和，便可作婚姻。”
媒(mei)人(ren)下床去。諾諾復爾爾。還部(bu)白府(fu)君：“下官奉(feng)使命，言(yan)談大有緣(yuan)。”府(fu)君得聞之，心中大歡(huan)喜。視歷(li)復開書，便(bian)利(li)此月內，六合正(zheng)相(xiang)應。良吉三十日，今已二(er)十七，卿可(ke)去成婚。交語速裝束，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子(zi)幡(fan)。婀娜(na)隨風轉，金(jin)車玉作輪。躑躅青驄馬(ma)，流蘇金(jin)鏤鞍。赍錢(qian)三百萬，皆用青絲穿(chuan)。雜彩三百匹(pi)，交廣市鮭珍。從人(ren)四五百，郁(yu)郁(yu)登郡門。
阿母謂阿女(nv)：“適得府君(jun)書，明(ming)日來迎汝。何不作衣裳？莫令事(shi)不舉！”
阿女默無聲，手巾掩口(kou)啼，淚(lei)落(luo)便如瀉。移我琉璃榻，出(chu)置前窗(chuang)下。左手持刀尺，右手執(zhi)綾羅。朝(chao)成繡夾(jia)裙(qun)，晚成單羅衫。晻(an)晻(an)日欲暝，愁思(si)出(chu)門(men)啼。
府吏聞此(ci)變，因(yin)求假(jia)暫歸。未至二三(san)里，摧藏馬(ma)悲哀。新婦識馬(ma)聲，躡履相(xiang)(xiang)逢迎。悵然遙相(xiang)(xiang)望，知是故人來。舉手拍馬(ma)鞍，嗟(jie)嘆(tan)使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所(suo)詳(xiang)。我有親父母，逼(bi)迫兼弟兄。以我應他人，君還何所(suo)望！”
府吏(li)謂新(xin)婦：“賀卿得高遷(qian)！磐(pan)石方(fang)且(qie)厚(hou)，可以卒千(qian)年(nian)；蒲(pu)葦一(yi)時紉，便作旦(dan)夕間。卿當日勝貴，吾獨(du)向黃(huang)泉！”
新婦謂府吏：“何意出(chu)此言！同是(shi)被逼(bi)迫，君爾(er)妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執手分道去，各(ge)各(ge)還(huan)家門。生人作死別，恨(hen)恨(hen)那可論？念與世間辭(ci)，千萬不復(fu)全！
府(fu)吏還家去，上(shang)堂拜阿母：“今日大風寒(han)，寒(han)風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒(er)今日冥(ming)冥(ming)，令母在(zai)后(hou)單(dan)。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四(si)體康且直！”
阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子，仕宦于(yu)臺閣。慎勿為婦(fu)死(si)，貴(gui)賤情(qing)何薄！東(dong)家有賢女，窈(yao)窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。”
府吏(li)再拜還，長嘆空房(fang)中，作(zuo)計乃爾立。轉頭(tou)向戶里，漸見愁煎迫。
其日(ri)牛馬嘶，新婦入青(qing)廬。奄奄黃昏后，寂(ji)寂(ji)人定(ding)初。我命(ming)絕(jue)今日(ri)，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身(shen)赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求(qiu)合葬，合葬華山傍。東西植松柏(bo)，左右種梧(wu)桐。枝(zhi)枝(zhi)相(xiang)覆(fu)蓋，葉(xie)葉(xie)相(xiang)交通(tong)。中有雙飛鳥(niao)，自名為(wei)鴛鴦。仰頭相(xiang)向鳴(ming)，夜夜達(da)五更。行人駐足聽，寡婦(fu)起(qi)彷徨。多(duo)謝(xie)后世人，戒之慎勿忘。
精靈世界 
