《樂府(fu)詩集》為(wei)詩歌(ge)類著作，是北宋郭茂倩所(suo)編著的樂府(fu)歌(ge)辭集。
《樂(le)府詩集(ji)》是(shi)漢朝(chao)、魏(wei)晉、南北朝(chao)民歌精華所在(zai)。內容(rong)十分豐富，反(fan)映社(she)會(hui)生活面很廣(guang)，主要(yao)輯錄漢魏(wei)到唐、五代(dai)的(de)樂(le)府歌辭兼(jian)及(ji)先秦至唐末的(de)歌謠，共5000多首。它搜集(ji)廣(guang)泛，各類有總序，每曲有題(ti)解(jie)。樂(le)府原(yuan)是(shi)古代(dai)掌(zhang)管音(yin)樂(le)的(de)官署，其中(zhong)就包(bao)括著名的(de)民歌《木蘭詩》。
“樂府”，本是(shi)(shi)掌管(guan)音(yin)樂的機(ji)關名(ming)稱(cheng)(cheng)，最早設立于漢武帝時，南北朝也有(you)樂府機(ji)關。其具體任(ren)務是(shi)(shi)制作(zuo)樂譜，收集(ji)歌(ge)詞和訓練音(yin)樂人才。歌(ge)詞來(lai)源(yuan)有(you)二種：一部(bu)(bu)分(fen)是(shi)(shi)文人專門作(zuo)的，一部(bu)(bu)分(fen)是(shi)(shi)從中國民間收集(ji)的。后來(lai)，人們將樂府機(ji)關采集(ji)的詩(shi)篇稱(cheng)(cheng)為樂府，或稱(cheng)(cheng)樂府詩(shi)、樂府歌(ge)辭，于是(shi)(shi)樂府便由官府名(ming)稱(cheng)(cheng)變成了詩(shi)體名(ming)稱(cheng)(cheng)。
樂(le)府(fu)雙璧為(wei)(wei)《木蘭詩》與《孔雀東南飛(fei)》。其(qi)中(zhong)(zhong)《孔雀東南飛(fei)》為(wei)(wei)長篇悲情(qing)詩。《樂(le)府(fu)詩集(ji)》把(ba)樂(le)府(fu)詩分為(wei)(wei)郊(jiao)廟歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)、燕(yan)射歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)、鼓(gu)(gu)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)、橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)、相和(he)(he)(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)、清商曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)、舞曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)、琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)、雜曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)、近(jin)代曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)、雜歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠(yao)辭(ci)和(he)(he)(he)(he)新樂(le)府(fu)辭(ci)等12大類(lei)(lei)；其(qi)中(zhong)(zhong)又分若(ruo)干(gan)小類(lei)(lei)，如《橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)》又分漢橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)、梁鼓(gu)(gu)角橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)等類(lei)(lei)；相和(he)(he)(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)又分為(wei)(wei)相和(he)(he)(he)(he)六引、相和(he)(he)(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)、吟嘆曲(qu)(qu)(qu)、平調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)、清調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)、瑟(se)調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)、楚調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)和(he)(he)(he)(he)大曲(qu)(qu)(qu)等類(lei)(lei)；清商曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)中(zhong)(zhong)又分為(wei)(wei)吳(wu)聲歌(ge)(ge)(ge)(ge)與西曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)等類(lei)(lei)。在(zai)這些(xie)不同的樂(le)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)，郊(jiao)廟歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)和(he)(he)(he)(he)燕(yan)射歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)屬于(yu)朝廷所(suo)用的樂(le)章，思(si)想內容和(he)(he)(he)(he)藝術技巧都較(jiao)少可取成(cheng)分。鼓(gu)(gu)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)和(he)(he)(he)(he)舞曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)中(zhong)(zhong)也有一部(bu)分作品(pin)藝術價值較(jiao)差。但總的來說，它所(suo)收詩歌(ge)(ge)(ge)(ge)，多數是優(you)秀(xiu)的民歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)(he)(he)(he)文人(ren)用樂(le)府(fu)舊題所(suo)作的詩歌(ge)(ge)(ge)(ge)。
在現存的(de)詩(shi)歌總集中(zhong)，《樂(le)(le)府(fu)詩(shi)集》是(shi)成書(shu)(shu)(shu)(shu)較早，收(shou)(shou)集歷代(dai)各種樂(le)(le)府(fu)詩(shi)最為完備(bei)的(de)一部(bu)重(zhong)要總籍。《樂(le)(le)府(fu)詩(shi)集》的(de)重(zhong)要貢(gong)獻是(shi)把歷代(dai)歌曲按其曲調收(shou)(shou)集分類(lei)(lei)，使許多(duo)作(zuo)品得以匯編(bian)(bian)成書(shu)(shu)(shu)(shu)。這(zhe)對(dui)樂(le)(le)府(fu)詩(shi)歌的(de)整(zheng)理和(he)研究提供了很大的(de)方便。例如漢代(dai)一些優秀民歌如《陌上桑》、《東門行》等見(jian)(jian)于(yu)《宋書(shu)(shu)(shu)(shu)?樂(le)(le)志》，《孔雀東南飛》見(jian)(jian)于(yu)《玉臺新詠》，還有一些則散見(jian)(jian)于(yu)《藝文(wen)類(lei)(lei)聚》等類(lei)(lei)書(shu)(shu)(shu)(shu)及其他典籍中(zhong)，經編(bian)(bian)者收(shou)(shou)集加以著(zhu)(zhu)(zhu)錄(lu)。特別(bie)是(shi)古代(dai)一些中(zhong)國民間謠諺(yan)，大抵散見(jian)(jian)各種史書(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)某些學術著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)，雜歌謠辭一類(lei)(lei)所收(shou)(shou)，多(duo)為前(qian)所忽視者。至于(yu)后來杜(du)文(wen)瀾的(de)《古謠諺(yan)》等著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)，則遠比此書(shu)(shu)(shu)(shu)為晚，顯然是(shi)在它的(de)基(ji)礎(chu)上編(bian)(bian)纂的(de)。
《樂(le)府詩(shi)集》的(de)(de)編次是(shi)把(ba)每一種(zhong)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)的(de)(de)“古(gu)辭”（較早的(de)(de)無(wu)名氏(shi)之作）或較早出現的(de)(de)詩(shi)放在前面，后人的(de)(de)擬(ni)作列于后面，使讀者了(le)解到某(mou)些文人詩(shi)是(shi)受了(le)民歌(ge)或者前代(dai)文人的(de)(de)影響。例如，“相和(he)歌(ge)辭”《薤(xie)露》和(he)《蒿里》二曲(qu)(qu)(qu)，在《宋書?樂(le)志(zhi)(zhi)》中，僅載(zai)了(le)曹(cao)操(cao)的(de)(de)擬(ni)作，而(er)在此書中卻錄有漢(han)(han)代(dai)古(gu)辭。曹(cao)操(cao)的(de)(de)擬(ni)作雖然(ran)從思想(xiang)內容(rong)到藝(yi)術技(ji)巧(qiao)都高于“古(gu)辭”，然(ran)而(er)要(yao)說明(ming)這(zhe)種(zhong)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)的(de)(de)來(lai)源及其本意，就遠(yuan)不如古(gu)辭明(ming)顯，又如《陌(mo)上桑》這(zhe)個曲(qu)(qu)(qu)調(diao)，據(ju)《古(gu)今樂(le)錄》本是(shi)漢(han)(han)代(dai)的(de)(de)“相和(he)歌(ge)”中的(de)(de)“瑟調(diao)曲(qu)(qu)(qu)”，在《宋書?樂(le)志(zhi)(zhi)》中卻只錄了(le)曹(cao)操(cao)、曹(cao)丕的(de)(de)擬(ni)作和(he)晉樂(le)所(suo)奏(zou)的(de)(de)一首改寫屈原《九(jiu)歌(ge)?山鬼》的(de)(de)詩(shi)；至于《陌(mo)上桑》的(de)(de)古(gu)辭卻列入了(le)“大曲(qu)(qu)(qu)”一類(lei)。
在《樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)集》中，則(ze)首(shou)先(xian)著錄古(gu)辭，使讀者(zhe)了解曹操等(deng)人的作(zuo)品不過是依古(gu)辭的曲調(diao)而擬作(zuo)的新辭。此(ci)書還(huan)把后人各種擬《陌(mo)上桑》而作(zuo)的詩(shi)(shi)，都(dou)附在后面，如《采桑》、《艷歌(ge)行(xing)》、《羅敷行(xing)》、《日出東(dong)南隅行(xing)》、《日出行(xing)》等(deng)等(deng)，由此(ci)可(ke)見，《陌(mo)上桑》對(dui)后來文人的種種影響(xiang)。又如，把陸機的求仙詩(shi)(shi)《東(dong)武吟(yin)行(xing)》和鮑照的《代東(dong)武吟(yin)》編排(pai)在一(yi)起，可(ke)見同一(yi)曲調(diao)，可(ke)以譜寫成內容(rong)完全(quan)不同的各種詩(shi)(shi)歌(ge)。
《樂(le)府詩(shi)集》以音樂(le)曲(qu)(qu)調分(fen)類著錄(lu)詩(shi)歌，對(dui)(dui)一些(xie)古(gu)(gu)辭業(ye)已(yi)亡(wang)佚，而其曲(qu)(qu)調對(dui)(dui)后人有(you)過影響的(de)(de)樂(le)曲(qu)(qu)，都作了說(shuo)明。如“漢橫吹曲(qu)(qu)”中的(de)(de)《梅(mei)花落》、“雜曲(qu)(qu)歌辭”中的(de)(de)《行(xing)(xing)路難(nan)》，都只有(you)鮑照(zhao)的(de)(de)擬(ni)作為(wei)最(zui)早，但編者仍把《梅(mei)花落》歸入“漢橫吹曲(qu)(qu)”，并(bing)在(zai)《行(xing)(xing)路難(nan)》的(de)(de)說(shuo)明中引(yin)證了《陳武別傳》，指出這個曲(qu)(qu)調在(zai)魏晉以前，就在(zai)北方(fang)牧民中流行(xing)(xing)，說(shuo)明它早在(zai)漢代(dai)(dai)可能已(yi)經產(chan)生。它反映了民歌對(dui)(dui)文人詩(shi)的(de)(de)影響，以及音樂(le)和詩(shi)歌的(de)(de)關系，對(dui)(dui)各種樂(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)相同題目，它指出了前代(dai)(dai)樂(le)曲(qu)(qu)與后代(dai)(dai)樂(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)繼(ji)承關系。如“梁鼓角橫吹曲(qu)(qu)”中的(de)(de)《黃淡思》，編者就引(yin)用陳釋智(zhi)匠(jiang)的(de)(de)《古(gu)(gu)今(jin)樂(le)錄(lu)》，認為(wei)即(ji)“漢橫吹曲(qu)(qu)”的(de)(de)《黃覃子》。
《樂府詩集》對各類樂曲的(de)起源、性質(zhi)及演唱時所使(shi)用的(de)樂器等都作了(le)較(jiao)詳的(de)介紹和(he)說明。書中這些說明徵引了(le)許多業已散佚的(de)著(zhu)作，如劉宋張永的(de)《元嘉正聲(sheng)伎錄》、南齊王僧虔的(de)《伎錄》、陳釋智(zhi)匠的(de)《古今樂錄》等書，使(shi)許多珍貴的(de)史料得以保存。這對文學史和(he)音樂史的(de)研究都有極重要的(de)價值。但(dan)其中有一些可能出(chu)于傳聞，未可信從。
詩詞分類
《樂府(fu)詩集》把(ba)樂府(fu)詩分(fen)(fen)為郊廟歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，燕射歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，鼓吹曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，橫吹曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，相和(he)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，清商(shang)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，舞曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，琴曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，雜曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，近(jin)代(dai)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，雜歌(ge)謠(yao)辭(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)新(xin)樂府(fu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)等(deng)(deng)12大類(lei)﹔其(qi)中(zhong)又分(fen)(fen)若干小類(lei)﹐如《橫吹曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)》又分(fen)(fen)漢橫吹曲(qu)(qu)(qu)﹑梁鼓角橫吹曲(qu)(qu)(qu)等(deng)(deng)類(lei)﹔相和(he)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)又分(fen)(fen)為相和(he)六引﹑相和(he)曲(qu)(qu)(qu)﹑吟嘆曲(qu)(qu)(qu)﹑平調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)﹑清調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)﹑瑟調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)﹑楚調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)和(he)大曲(qu)(qu)(qu)等(deng)(deng)類(lei)﹔清商(shang)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)又分(fen)(fen)為吳聲歌(ge)與西曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)等(deng)(deng)類(lei)。
在這(zhe)些不同的(de)樂(le)(le)曲中(zhong)(zhong)﹐郊廟歌辭(ci)和(he)燕射歌辭(ci)屬于(yu)朝(chao)廷所(suo)(suo)用(yong)的(de)樂(le)(le)章(zhang)﹐思(si)想內容和(he)藝(yi)術(shu)技巧都(dou)較少可取成分。鼓吹曲辭(ci)和(he)舞曲歌辭(ci)中(zhong)(zhong)也(ye)有一(yi)部(bu)分作(zuo)品(pin)藝(yi)術(shu)價(jia)值較差。但總(zong)的(de)來說﹐它(ta)所(suo)(suo)收詩歌﹐多數是優秀的(de)民歌和(he)文人(ren)用(yong)樂(le)(le)府舊題所(suo)(suo)作(zuo)的(de)詩歌。在現存的(de)詩歌總(zong)集中(zhong)(zhong)﹐《樂(le)(le)府詩集》是成書(shu)較早﹐收集歷(li)代各(ge)種樂(le)(le)府詩最(zui)為完(wan)備的(de)一(yi)部(bu)重要書(shu)籍。
郭(guo)(guo)茂倩（1041年(nian)-1099年(nian)），字德粲(can)（《宋詩紀事補遺》卷二四），宋代鄆州須城（今(jin)山東東平）人（《宋史(shi)》卷二九七(qi)《郭(guo)(guo)勸傳(chuan)》）。為(wei)萊(lai)州通(tong)判郭(guo)(guo)勸之孫，太常博(bo)士郭(guo)(guo)源明之子。
神宗(zong)元豐七(qi)年（1084）時為(wei)河(he)南府(fu)法曹參軍（《蘇魏(wei)公集(ji)》卷五九《郭君墓志銘(ming)》）。著有《樂府(fu)詩(shi)集(ji)》百卷傳世(shi)，以解題考據精博，為(wei)學(xue)術界所重視(shi)。
《樂府(fu)詩(shi)集(ji)》的(de)重要貢獻是(shi)把(ba)歷代(dai)歌曲按(an)其曲調收(shou)集(ji)分類﹐使許多作(zuo)品得以匯編(bian)成書(shu)。這對樂府(fu)詩(shi)歌的(de)整理和研究提供了很大的(de)方便。例如漢代(dai)一(yi)(yi)些優秀中(zhong)(zhong)國民(min)歌如《陌上桑》、《東(dong)門行》等(deng)見(jian)(jian)于《宋書(shu)·樂志(zhi)》、《孔(kong)雀(que)東(dong)南飛》見(jian)(jian)于《玉臺新詠》﹐還有一(yi)(yi)些則(ze)散見(jian)(jian)于《藝(yi)文類聚》等(deng)類書(shu)及其他(ta)典籍中(zhong)(zhong)﹐經編(bian)者收(shou)集(ji)加以著錄。特(te)別是(shi)古代(dai)一(yi)(yi)些民(min)間謠(yao)諺﹐大抵散見(jian)(jian)各種史書(shu)和某些學術著作(zuo)﹐雜歌謠(yao)辭一(yi)(yi)類所(suo)收(shou)﹐多為(wei)(wei)前所(suo)忽視(shi)者。至于后來杜(du)文瀾(lan)的(de)《古謠(yao)諺》等(deng)著作(zuo)﹐則(ze)遠比此書(shu)為(wei)(wei)晚﹐顯然是(shi)在它的(de)基礎上編(bian)撰的(de)。《木蘭詩(shi)》和《孔(kong)雀(que)東(dong)南飛》被合稱為(wei)(wei)“樂府(fu)雙璧”。
《樂府詩(shi)集》的(de)(de)(de)編次是把每一種(zhong)曲(qu)(qu)調(diao)的(de)(de)(de)“古(gu)(gu)辭”(較早的(de)(de)(de)無名氏之作(zuo)(zuo))或較早出現的(de)(de)(de)詩(shi)放(fang)在前(qian)面(mian)﹐後人的(de)(de)(de)擬(ni)作(zuo)(zuo)列于後面(mian)﹐使讀者(zhe)(zhe)了(le)解到(dao)某些文人詩(shi)是受(shou)了(le)民(min)歌或者(zhe)(zhe)前(qian)代文人的(de)(de)(de)影(ying)響。例如(ru)﹐“相(xiang)和(he)歌辭”《薤露》和(he)《蒿里》二曲(qu)(qu)﹐在《宋書?樂志》中(zhong)﹐僅載了(le)曹(cao)(cao)操的(de)(de)(de)擬(ni)作(zuo)(zuo)﹐而在此書中(zhong)卻(que)錄有漢代古(gu)(gu)辭。曹(cao)(cao)操的(de)(de)(de)擬(ni)作(zuo)(zuo)雖然從思想內容(rong)到(dao)藝(yi)術技巧都高于“古(gu)(gu)辭”﹐然而要說明這(zhe)種(zhong)曲(qu)(qu)調(diao)的(de)(de)(de)來源及其本意﹐就(jiu)遠不如(ru)古(gu)(gu)辭明顯﹐又如(ru)《陌上桑》這(zhe)個曲(qu)(qu)調(diao)﹐據《古(gu)(gu)今樂錄》本是漢代的(de)(de)(de)“相(xiang)和(he)歌”中(zhong)的(de)(de)(de)“瑟(se)調(diao)曲(qu)(qu)”﹐在《宋書·樂志》中(zhong)卻(que)只錄了(le)曹(cao)(cao)操﹑曹(cao)(cao)丕的(de)(de)(de)擬(ni)作(zuo)(zuo)和(he)晉(jin)樂所奏的(de)(de)(de)一首改寫屈原《九(jiu)歌?山鬼》的(de)(de)(de)詩(shi)﹔至(zhi)于《陌上桑》的(de)(de)(de)古(gu)(gu)辭卻(que)列入了(le)“大曲(qu)(qu)”一類。
在(zai)《樂府詩(shi)集(ji)》中(zhong)﹐則(ze)首先著錄古辭(ci)﹐使(shi)讀者(zhe)了解曹(cao)操(cao)等人的(de)(de)作品不過是依古辭(ci)的(de)(de)曲(qu)調(diao)而(er)擬作的(de)(de)新辭(ci)。此(ci)書(shu)還把后人各種(zhong)擬《陌上桑》而(er)作的(de)(de)詩(shi)﹐都(dou)附在(zai)后面﹐如(ru)《采桑》﹑《艷(yan)歌行(xing)》﹑《羅(luo)敷(fu)行(xing)》﹑《日(ri)(ri)出東(dong)(dong)南隅(yu)行(xing)》﹑《日(ri)(ri)出行(xing)》等等﹐由此(ci)可見(jian)﹐《陌上桑》對后來文(wen)人的(de)(de)種(zhong)種(zhong)影響(xiang)。又如(ru)﹐把陸機的(de)(de)求仙詩(shi)《東(dong)(dong)武吟(yin)行(xing)》和鮑照的(de)(de)《代東(dong)(dong)武吟(yin)》編(bian)排在(zai)一起﹐可見(jian)同一曲(qu)調(diao)﹐可以(yi)譜寫成(cheng)內(nei)容完全不同的(de)(de)各種(zhong)詩(shi)歌。
《樂府詩(shi)集》以(yi)音樂曲(qu)(qu)(qu)調(diao)分類著錄詩(shi)歌﹐對一些(xie)古(gu)辭業已(yi)亡佚﹐而(er)其曲(qu)(qu)(qu)調(diao)對后人有過影響的(de)(de)(de)(de)樂曲(qu)(qu)(qu)﹐都作了(le)說(shuo)明(ming)。如“漢橫(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《梅(mei)花(hua)(hua)落》﹑“雜曲(qu)(qu)(qu)歌辭”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《行(xing)路難》﹐都只有鮑(bao)照的(de)(de)(de)(de)擬作為(wei)最早﹐但編者(zhe)(zhe)仍把《梅(mei)花(hua)(hua)落》歸入“漢橫(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)”﹐并在(zai)《行(xing)路難》的(de)(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)中(zhong)引證(zheng)了(le)《陳武別傳(chuan)》﹐指出這(zhe)個曲(qu)(qu)(qu)調(diao)在(zai)魏晉以(yi)前(qian)﹐就在(zai)北(bei)方牧民(min)中(zhong)流行(xing)﹐說(shuo)明(ming)它早在(zai)漢代(dai)可能已(yi)經產生。它反映了(le)中(zhong)國民(min)歌對文(wen)人詩(shi)的(de)(de)(de)(de)影響﹐以(yi)及音樂和詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)關(guan)系﹐對各種樂曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)同題目﹐它指出了(le)前(qian)代(dai)樂曲(qu)(qu)(qu)與后代(dai)樂曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)繼承關(guan)系。如“梁鼓角橫(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《黃淡思》﹐編者(zhe)(zhe)就引用陳釋智匠的(de)(de)(de)(de)《古(gu)今樂錄》﹐認為(wei)即“漢橫(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)”的(de)(de)(de)(de)《黃覃子》。
《樂(le)府詩集》對(dui)各類(lei)樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)起源﹑性質及演唱時(shi)所(suo)使用的(de)(de)(de)(de)樂(le)器等都(dou)作了(le)較詳的(de)(de)(de)(de)介紹和說明。書中這些說明徵引(yin)了(le)許(xu)多(duo)業(ye)已散(san)佚的(de)(de)(de)(de)著作﹐如劉(liu)宋張永(yong)的(de)(de)(de)(de)《元嘉(jia)正聲伎錄》﹑南齊王僧虔的(de)(de)(de)(de)《伎錄》﹑陳釋智匠的(de)(de)(de)(de)《古今(jin)樂(le)錄》等書﹐使許(xu)多(duo)珍貴的(de)(de)(de)(de)史料得以保存(cun)。這對(dui)文學(xue)史和音樂(le)史的(de)(de)(de)(de)研究都(dou)有極重要的(de)(de)(de)(de)價值。但(dan)其中有一些可能出于(yu)傳聞﹐未可信從。
《樂(le)府詩(shi)集》也存在(zai)較多的(de)缺點。現(xian)列(lie)舉幾個：清代(dai)紀昀在(zai)《四庫全書總目》中﹐就曾(ceng)指(zhi)出本(ben)書把某些文(wen)人詩(shi)列(lie)入樂(le)府題目之中不(bu)大恰(qia)當。此外﹐由于(yu)它重(zhong)在(zai)曲(qu)調﹐因此所錄歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)往往和關于(yu)曲(qu)調的(de)敘述不(bu)太一致(zhi)﹐如(ru)近代(dai)曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)中的(de)《水調歌(ge)》﹐編者(zhe)認為是隋煬帝(di)游江都時制﹐而書中所錄“唐曲(qu)”﹐并未注明作者(zhe)。其實這些曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)﹐恐怕是雜(za)取(qu)唐人作品而成﹐如(ru)其中“入破”第(di)二首(shou)﹐顯然(ran)是杜甫(fu)的(de)詩(shi)。
關于(yu)此書(shu)的(de)分類﹐近代(dai)學(xue)者也曾有(you)過爭論(lun)﹐如書(shu)中的(de)相(xiang)和歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)和清商曲(qu)(qu)辭(ci)的(de)界線﹐梁啟超在《中國之(zhi)美文(wen)及(ji)(ji)其歷史》中認(ren)為(wei)“清商”乃漢魏時(shi)的(de)“清商三調(diao)”﹐郭茂倩把“吳聲(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”﹑“西曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”稱為(wei)“清商曲(qu)(qu)辭(ci)”﹐而把漢魏的(de)“清商三調(diao)”歸入“相(xiang)和歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)”是承(cheng)襲了南(nan)宋鄭樵《通志(zhi)》之(zhi)誤(wu)。黃(huang)節(jie)不同意梁說﹐他認(ren)為(wei)漢代(dai)“清商曲(qu)(qu)”已(yi)散(san)佚﹐魏晉“清商三調(diao)”中包含有(you)“相(xiang)和歌(ge)(ge)(ge)(ge)”十一曲(qu)(qu)﹐至于(yu)隋唐以後﹐魏晉“清商曲(qu)(qu)”的(de)曲(qu)(qu)調(diao)亦已(yi)不傳﹐所以鄭樵所列“清商”﹐只錄(lu)晉以后的(de)南(nan)方(fang)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)【《〈宋書(shu)·樂志(zhi)〉相(xiang)和與清商三調(diao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詩為(wei)鄭樵〈通志(zhi)·樂略〉相(xiang)和歌(ge)(ge)(ge)(ge)及(ji)(ji)相(xiang)和歌(ge)(ge)(ge)(ge)三調(diao)之(zhi)所本》及(ji)(ji)《答朱佩(pei)弦(xian)先生論(lun)清商曲(qu)(qu)書(shu)》】。
《樂(le)府詩集》版(ban)本以北宋末(mo)南宋初浙江(jiang)刻(ke)本為最早，今存(cun)中(zhong)國國家圖書(shu)館(guan)，缺卷19-34、96-100，其中(zhong)卷27-34以清抄本補，其余缺卷以元至正元年刻(ke)本補，另上海圖書(shu)館(guan)存(cun)殘冊一本，存(cun)卷84，南京(jing)圖書(shu)館(guan)存(cun)一本。
元代(dai)則有(you)(you)至正元年(nian)集(ji)慶路儒學(xue)刊(kan)本(ben)(ben)，此本(ben)(ben)一直遞(di)修(xiu)刷印到明代(dai)。明代(dai)則有(you)(you)明末(mo)(mo)毛晉(jin)汲(ji)古(gu)閣刊(kan)本(ben)(ben)，汲(ji)古(gu)閣本(ben)(ben)據元本(ben)(ben)雕(diao)造，毛晉(jin)身(shen)后其(qi)子毛扆(yi)又據宋本(ben)(ben)挖改，故汲(ji)古(gu)閣本(ben)(ben)早印本(ben)(ben)傳(chuan)世少而后印本(ben)(ben)則文字佳。清代(dai)則僅有(you)(you)坊間(jian)翻刻汲(ji)古(gu)閣本(ben)(ben)。清末(mo)(mo)崇文書局以毛扆(yi)本(ben)(ben)為底本(ben)(ben)刊(kan)刻。
宋本(ben)(ben)有1955年(nian)文(wen)(wen)學古(gu)籍刊(kan)行社(she)影印本(ben)(ben)，此本(ben)(ben)為傅增(zeng)湘藏配宋本(ben)(ben)。2010年(nian)人民文(wen)(wen)學出版社(she)重新影印出版。汲古(gu)閣本(ben)(ben)則影印入(ru)《四部(bu)叢刊(kan)》。1979年(nian)中華書局以文(wen)(wen)學古(gu)籍刊(kan)行社(she)本(ben)(ben)為底本(ben)(ben)，參考(kao)汲古(gu)閣本(ben)(ben)及其他本(ben)(ben)子出了(le)點(dian)校本(ben)(ben)。
2010版
書名(ming)：樂(le)府詩集（1-4）（傅(fu)增湘藏(zang)宋本）
作者：郭茂倩編
出版社：人民文學出版社
出版時間：2010-2-1
ISBN：9787020077762
開本：16開
定(ding)價(jia)：210.00元
內容簡介
北宋(song)郭茂(mao)倩編《樂府詩(shi)集(ji)》一百卷，分郊廟歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、燕(yan)射歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、鼓(gu)吹曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、橫吹曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、相和歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、清(qing)商(shang)曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、舞曲(qu)(qu)歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、琴典歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、雜(za)曲(qu)(qu)歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、近(jin)(jin)代(dai)(dai)曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、雜(za)歌謠辭(ci)(ci)(ci)(ci)、新樂府辭(ci)(ci)(ci)(ci)十(shi)二個門(men)類，記錄宋(song)代(dai)(dai)之前音樂文(wen)學(xue)作品(pin)凡五千余首，詩(shi)學(xue)價值甚高。尤為可貴(gui)的是，近(jin)(jin)代(dai)(dai)曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)四(si)卷收錄了(le)隋唐時(shi)期(qi)新興的燕(yan)樂曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，為考察詞(ci)體的起源提供了(le)重要的參照(zhao)。
《樂(le)府詩集》中國(guo)民(min)(min)歌(ge)(ge)是其精華所在(zai)(zai)。中國(guo)民(min)(min)歌(ge)(ge)內容十分豐(feng)富，反映社會(hui)(hui)生活(huo)面很廣，漢代地主階級同(tong)勞動人民(min)(min)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)階級矛盾極(ji)為(wei)(wei)尖銳，在(zai)(zai)封建制度(du)下(xia)勞動人民(min)(min)過著極(ji)其悲苦的(de)(de)(de)生活(huo)。詩歌(ge)(ge)中體(ti)現(xian)出樂(le)府中國(guo)民(min)(min)歌(ge)(ge)重要(yao)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)認(ren)識有的(de)(de)(de)是對統(tong)治者(zhe)殘(can)酷統(tong)治的(de)(de)(de)抗議，社會(hui)(hui)各(ge)種弊端(duan)的(de)(de)(de)揭露，對自己悲慘命運的(de)(de)(de)泣訴(su)，同(tong)時勞動人民(min)(min)之(zhi)間(jian)也因為(wei)(wei)共同(tong)的(de)(de)(de)命運、感情聯系在(zai)(zai)一起，產生了各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)愛。于是他們用詩歌(ge)(ge)來反映生活(huo)，表達自己的(de)(de)(de)思想(xiang)感情，在(zai)(zai)這個過程(cheng)中，體(ti)現(xian)了樂(le)府民(min)(min)歌(ge)(ge)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)認(ren)識價值和高度(du)的(de)(de)(de)思想(xiang)性。
一，樂府民歌直接揭示諷刺了統治(zhi)階級的(de)丑惡面目，反(fan)映(ying)了勞動(dong)人民的(de)悲慘命運，和對(dui)統治(zhi)階級的(de)反(fan)抗情緒，還有(you)(you)一些斗爭的(de)場面。這類作(zuo)品(pin)分別有(you)(you)《雞鳴(ming)》、《相逢(feng)行》、《平陵東》，還有(you)(you)《婦病行》、《十五(wu)從(cong)軍征》，反(fan)抗的(de)就是《東門行》，《陌上桑》。
二，封建(jian)階級對農民(min)的(de)壓迫(po)不僅(jin)體現在政治和經濟上，而且體現在封建(jian)禮教和封建(jian)道(dao)德方面(mian)，漢武(wu)帝以(yi)來‘三(san)綱五常(chang)’的(de)精(jing)神枷鎖嚴重的(de)束縛勞動人民(min)，婦女所受的(de)壓迫(po)尤甚(shen)，樂府詩頗多反映婦女命(ming)運的(de)篇章，《上山采(cai)蘼蕪(wu)》就(jiu)是典型。
三，表現健康純美的愛情。男女(nv)情愛是(shi)詩(shi)歌中的常見體(ti)裁，這里(li)主要有(you)《江南(nan)》、《上邪》、《有(you)所思》等。
還(huan)有(you)一(yi)些反映東漢后期(qi)給知識(shi)分子造成的憂懼漂泊之苦，及他(ta)們(men)的消極情緒。這(zhe)主(zhu)要是(shi)《烏生》《枯魚過河泣(qi)》《滿歌行》《西門行》等。其中前兩(liang)篇采取了寓(yu)言詩形式別具一(yi)格。
之一陌上桑
【年代】漢代
【作者(zhe)】樂府詩集
【體(ti)裁】五言古詩
【出處】漢樂府作品原文
陌上桑
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有(you)好女，自名為羅敷。
羅敷(fu)善(shan)蠶桑(sang)，采(cai)桑(sang)城(cheng)南隅(yu)。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳(er)中明月珠。緗(xiang)綺(qi)為下裙，紫綺(qi)為上襦(ru)。
行者見(jian)羅敷(fu)，下(xia)擔(dan)捋髭須。少年見(jian)羅敷(fu)，脫帽著帩(qiao)頭。
耕者忘(wang)其(qi)犁，鋤(chu)者忘(wang)其(qi)鋤(chu)。來歸相怨怒(nu)，但坐觀(guan)羅敷。
使(shi)君從南來(lai)，五馬(ma)立(li)踟(chi)躕。使(shi)君遣吏往，問是誰(shui)家姝？
“秦(qin)氏有好女，自名為羅敷。”
“羅敷(fu)年幾何？”
“二十尚不(bu)足(zu)，十五頗有余(yu)。”
使君謝(xie)羅敷：“寧可共載不？”
羅(luo)(luo)敷前置辭：“使君(jun)(jun)一何(he)愚！使君(jun)(jun)自(zi)有婦，羅(luo)(luo)敷自(zi)有夫。
東方(fang)千余騎，夫婿居(ju)上頭。何(he)用識夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬(ma)尾，黃金絡馬(ma)頭；腰中鹿盧(lu)劍，可(ke)值千(qian)萬(wan)余。
十(shi)五府小吏，二十(shi)朝大(da)夫，三十(shi)侍中郎，四十(shi)專城居。
為人潔白皙，鬑(lian)鬑(lian)頗(po)有須。盈盈公(gong)府步，冉冉府中趨。
坐(zuo)中數千(qian)人(ren)，皆(jie)言夫婿殊。”
字詞音義
【難讀字音】
隅（yú）敷（fū）籠系（xì）倭(wo)（wō）墮(duo)（duò）髻（jì）緗（xiāng）綺(qi)（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）髭（zī）須著帩(qiao)頭（zhù qiào）踟躕（chí chú）姝（shū）寧可(ke)（nìng）千余騎(qi)（jì）驪（lí）鬑(lian)鬑(lian)（lián）趨(qu)（qū)
【詞語解釋】
〔陌(mo)(mo)上(shang)桑〕：在林間的小路上(shang)采(cai)桑。陌(mo)(mo)：林間的小路。桑：名詞(ci)作(zuo)動詞(ci)，采(cai)桑。
〔東(dong)南隅(yu)(yu)(yu)〕：指東(dong)方偏(pian)南。隅(yu)(yu)(yu)，方位、角落。我國在北(bei)半球(qiu)，夏至以后日漸偏(pian)南，所(suo)以說日出東(dong)南隅(yu)(yu)(yu)。
〔喜(xi)蠶桑〕：很會養蠶采桑。喜(xi)，有的本(ben)子(zi)作“善(shan)”。
〔青(qing)絲為籠(long)系(xi)〕：用黑色的絲做(zuo)籃(lan)子(zi)上的絡(luo)繩(sheng)(sheng)。籠(long)，籃(lan)子(zi)。系(xi)，絡(luo)繩(sheng)(sheng)（纏繞籃(lan)子(zi)的繩(sheng)(sheng)子(zi)）。
〔籠(long)鉤(gou)〕：一種工(gong)具:。采(cai)桑用(yong)來(lai)鉤(gou)桑枝(zhi)，行時用(yong)來(lai)挑(tiao)竹筐(kuang)。
〔倭墮髻〕：即(ji)墮馬(ma)髻，發髻偏在一邊(bian)，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。
〔耳中(zhong)明月(yue)珠〕：耳朵上戴(dai)著(zhu)寶珠做的耳環(huan)。明月(yue)，寶珠名。
〔緗(xiang)綺(qi)〕：淺黃色有花紋的絲織品。
〔襦〕：短襖。
〔下擔捋(lv)髭(zi)須(xu)(xu)〕：放(fang)下擔子(zi)，撫摩胡子(zi)（和下接詩句都是(shi)形容看得出神）。捋(lv)，撫摸(mo)。髭(zi)，嘴唇(chun)上方(fang)的(de)胡須(xu)(xu)。須(xu)(xu)：下巴(ba)上長的(de)胡子(zi)。
〔脫(tuo)帽(mao)(mao)著(zhu)帩(qiao)頭(tou)〕：把(ba)帽(mao)(mao)子脫(tuo)下(xia)，只(zhi)戴著(zhu)紗巾。古(gu)代男子戴帽(mao)(mao)，先(xian)用頭(tou)巾把(ba)發(fa)束好，然后戴帽(mao)(mao)。著(zhu)，戴。帩(qiao)頭(tou)，古(gu)代男子束發(fa)的頭(tou)巾。
〔坐〕：因為，由于。
〔使君(jun)〕：漢代對太守、刺(ci)史的通(tong)稱。
〔五(wu)馬(ma)〕：指（使君(jun)）所乘的五(wu)匹馬(ma)拉的車。漢朝太守出行用五(wu)匹馬(ma)拉車。
〔踟(chi)躕〕：徘(pai)徊不前的樣(yang)子(zi)。又作“踟(chi)躇(chu)”。
〔姝〕：美女。
〔謝〕：這里是“請問”的意思。
〔寧可〕：愿意。
（不）：通假(jia)字，通“否”。
〔一(yi)何〕：怎么這樣。
〔東方〕：指夫婿當官的地方。
〔千(qian)余騎〕：泛(fan)指跟隨夫婿(xu)的人(ren)。
〔居上(shang)頭〕：在(zai)前列(lie)。意(yi)思是地位高(gao)，受人尊重。
〔何用〕：用什么（標記）。
〔驪(li)駒(ju)〕：黑色的小馬(ma)(ma)。這(zhe)里指(zhi)馬(ma)(ma)。
〔黃(huang)金(jin)絡(luo)馬頭(tou)〕：馬頭(tou)上戴著金(jin)黃(huang)色的籠(long)頭(tou)。絡(luo)，這里指用網狀物兜住。
〔鹿盧劍〕：劍把用絲(si)絳纏繞起來(lai)，像鹿盧的樣(yang)子。鹿盧，即轆轤，井上(shang)汲水(shui)的用具。
〔千(qian)萬(wan)余〕：上千(qian)上萬(wan)（錢）。
〔小(xiao)吏〕：太守(shou)府的小(xiao)官。有的本(ben)子(zi)作“小(xiao)史”。
〔朝大夫(fu)〕：朝廷上的一種高等文官(guan)。漢代(dai)宮名，大夫(fu)。
〔侍中(zhong)郎〕：出入宮禁的(de)侍衛官。
〔專城(cheng)居(ju)〕：作為一城(cheng)的(de)長官（如太守(shou)等）。專，獨占。
〔白(bai)皙〕：指(zhi)皮膚潔白(bai)。
〔鬑(lian)鬑(lian)頗有須(xu)〕：胡須(xu)稀疏而(er)長，須(xu)發疏薄的樣(yang)子。白(bai)面(mian)有須(xu)，是古(gu)時候美(mei)男子的標(biao)準。頗；稍微。〔盈盈〕：儀態端莊美(mei)好。
（冉冉）：走路緩(huan)慢。
〔公府步〕：擺官派，踱方步。
〔殊(shu)〕：出(chu)色，與眾不同(tong)，非同(tong)一般。〔置辭(ci)〕：同(tong)“致辭(ci)”，即答語。
之二木蘭詩
唧（jī）唧復唧唧，木(mu)蘭(lan)當戶(hu)織。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)機杼（zhù）聲，唯聞(wen)(wen)(wen)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)嘆息(xi)。問(wen)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)何(he)所思(si)，問(wen)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)何(he)所憶。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)亦(yi)無(wu)(wu)所思(si)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)亦(yi)無(wu)(wu)所憶。昨夜(ye)見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。軍書十(shi)二(er)卷，卷卷有(you)爺(ye)(ye)(ye)(ye)名(ming)。阿爺(ye)(ye)(ye)(ye)無(wu)(wu)大兒，木(mu)蘭(lan)無(wu)(wu)長兄。愿(yuan)為(wei)（wèi）市(shi)(shi)(shi)鞍(an)(an)(ān)馬，從此(ci)替爺(ye)(ye)(ye)(ye)征。東市(shi)(shi)(shi)買(mai)駿(jun)馬，西(xi)市(shi)(shi)(shi)買(mai)鞍(an)(an)韉（jiān），南市(shi)(shi)(shi)買(mai)轡（pèi）頭，北市(shi)(shi)(shi)買(mai)長鞭。旦(dan)辭(ci)爺(ye)(ye)(ye)(ye)娘(niang)去，暮宿黃河邊。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)爺(ye)(ye)(ye)(ye)娘(niang)喚女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)聲，但聞(wen)(wen)(wen)黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦(dan)辭(ci)黃河去，暮至黑山(shan)(shan)頭。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)爺(ye)(ye)(ye)(ye)娘(niang)喚女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)聲，但聞(wen)(wen)(wen)燕(yan)山(shan)(shan)胡騎(qi)（jì）鳴啾(jiu)啾(jiu)（jiū jiū）。萬(wan)里(li)(li)赴戎（róng）機，關山(shan)(shan)度若飛。朔(shuo)(shuo)（shuò）氣傳金柝(tuo)（tuò），寒光照鐵(tie)衣。將軍百戰死，壯士十(shi)年歸(gui)。歸(gui)來(lai)(lai)見天子，天子坐(zuo)明堂。策勛十(shi)二(er)轉，賞(shang)賜百千強（qiáng）。可汗問(wen)所欲，木(mu)蘭(lan)不(bu)用尚書郎，愿(yuan)馳(chi)千里(li)(li)足，送兒還故鄉。爺(ye)(ye)(ye)(ye)娘(niang)聞(wen)(wen)(wen)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)來(lai)(lai)，出郭相扶將（jiāng）；阿姊(zi)（zǐ）聞(wen)(wen)(wen)妹(mei)來(lai)(lai)，當戶(hu)理紅妝；小弟聞(wen)(wen)(wen)姊(zi)來(lai)(lai)，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開我(wo)(wo)東閣門，坐(zuo)我(wo)(wo)西(xi)閣床。脫(tuo)我(wo)(wo)戰時(shi)(shi)袍，著（zhuó）我(wo)(wo)舊時(shi)(shi)裳(shang)（cháng）。當窗(chuang)理云鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花黃。出門看火伴(ban)，火伴(ban)皆驚惶。同行十(shi)二(er)年，不(bu)知(zhi)木(mu)蘭(lan)是女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)郎。雄兔(tu)(tu)腳撲朔(shuo)(shuo)，雌兔(tu)(tu)眼迷離；雙(shuang)兔(tu)(tu)傍（bàng）地走，安能辨我(wo)(wo)是雄雌？
譯文嘆(tan)息聲(sheng)一聲(sheng)接(jie)著(zhu)(zhu)一聲(sheng)傳出(chu)，木(mu)蘭(lan)對(dui)著(zhu)(zhu)房(fang)門(men)織(zhi)(zhi)布(bu)(bu)。聽(ting)(ting)不見(jian)(jian)織(zhi)(zhi)布(bu)(bu)機織(zhi)(zhi)布(bu)(bu)的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)，只聽(ting)(ting)見(jian)(jian)木(mu)蘭(lan)在(zai)嘆(tan)息。問木(mu)蘭(lan)在(zai)想什(shen)么(me)(me)？問木(mu)蘭(lan)在(zai)惦記什(shen)么(me)(me)？（木(mu)蘭(lan)答(da)道(dao)）我也(ye)沒有(you)在(zai)想什(shen)么(me)(me)，也(ye)沒有(you)在(zai)惦記什(shen)么(me)(me)。昨天(tian)晚(wan)上(shang)(shang)(shang)(shang)看(kan)見(jian)(jian)征兵(bing)文書(shu)，知道(dao)君主在(zai)大規模征兵(bing)，那么(me)(me)多卷(juan)征兵(bing)文冊，每一卷(juan)上(shang)(shang)(shang)(shang)都有(you)父親的(de)名字。父親沒有(you)大兒子，木(mu)蘭(lan)（我）沒有(you)兄長，木(mu)蘭(lan)愿意(yi)為(wei)此到(dao)集市(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)去買(mai)馬(ma)鞍和馬(ma)匹(pi)，就(jiu)開(kai)始替代父親去征戰(zhan)。在(zai)集市(shi)各處購買(mai)馬(ma)具(ju)。第(di)二天(tian)早晨(chen)離(li)開(kai)父母，晚(wan)上(shang)(shang)(shang)(shang)宿營在(zai)黃河邊，聽(ting)(ting)不見(jian)(jian)父母呼喚女(nv)兒的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)，只能(neng)聽(ting)(ting)到(dao)黃河水流水聲(sheng)。第(di)二天(tian)早晨(chen)離(li)開(kai)黃河上(shang)(shang)(shang)(shang)路，晚(wan)上(shang)(shang)(shang)(shang)到(dao)達黑山頭，聽(ting)(ting)不見(jian)(jian)父母呼喚女(nv)兒的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)，只能(neng)聽(ting)(ting)到(dao)燕山胡兵(bing)戰(zhan)馬(ma)的(de)啾(jiu)啾(jiu)的(de)鳴叫聲(sheng)。不遠萬里(li)奔赴戰(zhan)場，翻越重(zhong)重(zhong)山峰就(jiu)像飛起來(lai)那樣迅速(su)。北方(fang)的(de)寒氣中傳來(lai)打更聲(sheng)，月(yue)光映照著(zhu)(zhu)戰(zhan)士們(men)(men)的(de)鎧甲。將士們(men)(men)身經百戰(zhan)，有(you)的(de)為(wei)國捐軀，有(you)的(de)轉(zhuan)戰(zhan)多年(nian)勝利(li)歸(gui)來(lai)。勝利(li)歸(gui)來(lai)朝(chao)見(jian)(jian)天(tian)子，天(tian)子坐(zuo)在(zai)殿堂（論功(gong)行賞(shang)(shang)）。給(gei)木(mu)蘭(lan)記很大的(de)功(gong)勛，得到(dao)的(de)賞(shang)(shang)賜有(you)千百金還有(you)余。天(tian)子問木(mu)蘭(lan)有(you)什(shen)么(me)(me)要求(qiu)，木(mu)蘭(lan)說(shuo)(shuo)不愿做尚書(shu)郎，希望(wang)騎上(shang)(shang)(shang)(shang)千里(li)馬(ma)，回到(dao)故鄉。父母聽(ting)(ting)說(shuo)(shuo)女(nv)兒回來(lai)了(le)，互相攙扶著(zhu)(zhu)到(dao)城外迎接(jie)她；姐姐聽(ting)(ting)說(shuo)(shuo)妹妹回來(lai)了(le)，對(dui)著(zhu)(zhu)門(men)戶(hu)梳妝打扮起來(lai)；弟(di)弟(di)聽(ting)(ting)說(shuo)(shuo)姐姐回來(lai)了(le)，忙(mang)著(zhu)(zhu)霍霍地磨刀殺(sha)豬宰羊。每間(jian)房(fang)都打開(kai)了(le)門(men)進去看(kan)看(kan)，脫(tuo)去打仗(zhang)時(shi)穿的(de)戰(zhan)袍，穿上(shang)(shang)(shang)(shang)以前(qian)(qian)女(nv)孩子的(de)衣裳，當著(zhu)(zhu)窗(chuang)子、對(dui)著(zhu)(zhu)鏡子整理(li)漂亮的(de)頭發，對(dui)著(zhu)(zhu)鏡子在(zai)面部(bu)貼(tie)上(shang)(shang)(shang)(shang)裝飾物。走出(chu)去看(kan)一起打仗(zhang)的(de)伙(huo)伴(ban)(ban)，伙(huo)伴(ban)(ban)們(men)(men)很吃驚，（都說(shuo)(shuo)我們(men)(men)）同行數(shu)年(nian)之(zhi)久，竟然(ran)不知木(mu)蘭(lan)是(shi)女(nv)孩。（提著(zhu)(zhu)兔子耳朵懸在(zai)半空中時(shi)）雄兔兩只前(qian)(qian)腳時(shi)時(shi)動(dong)彈、雌兔兩只眼睛時(shi)常瞇著(zhu)(zhu)，所(suo)以容易分辨(bian)。雄雌兩兔一起并排(pai)跑，怎能(neng)分辨(bian)哪個是(shi)雄兔哪個是(shi)雌兔呢？
注釋
1、唧唧（jī jī）：紡(fang)織機的聲音
2、當戶（dāng hù）：對著(zhu)門。
3、機(ji)杼(zhu)（zhù）聲(sheng)：織布機(ji)發(fa)出的聲(sheng)音。機(ji)：指織布機(ji)。杼(zhu)：織布梭（suō）子。
4、惟：只。
5、何：什么。憶：思念(nian)，惦記
6、軍(jun)帖（tiě）：征兵的文書。
7、可汗(han)（kè hán）：古代西北地區(qu)民族對君(jun)主的稱呼
8、軍書十(shi)(shi)二卷：征兵的名(ming)冊(ce)很(hen)多卷。十(shi)(shi)二，表示很(hen)多，不是確(que)指。下文的“十(shi)(shi)二轉(zhuan)”、“十(shi)(shi)二年”，用法(fa)與此(ci)相同(tong)。
9、爺(ye)：和下文(wen)的“阿爺(ye)”一(yi)樣，都指父親。
10、愿為市鞍(an)（ān）馬(ma)：為，為此。市，買。鞍(an)馬(ma)，泛指馬(ma)和(he)馬(ma)具。
11、韉（jiān）：馬鞍下的墊子(zi)。
12、轡（pèi）頭(tou)：駕馭牲口(kou)用的嚼子、籠頭(tou)和韁(jiang)繩。
13、辭(ci)：離開(kai)，辭(ci)行。
14、濺濺（jiān jiān）：水流激射的(de)聲音(yin)。
15、旦：早晨(chen)。
16、但(dan)聞：只聽見
17、胡(hu)騎（jì）：胡(hu)人的戰馬。胡(hu)，古(gu)代對北方(fang)少數民(min)族(zu)的稱(cheng)呼。
18、啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
19、天子：即前(qian)面(mian)所說的“可汗”。
20、萬里赴(fu)戎(rong)機：不遠萬里，奔赴(fu)戰(zhan)場(chang)。戎(rong)機：指戰(zhan)爭。
21、關山(shan)度若飛(fei)：像飛(fei)一樣(yang)地跨過(guo)一道(dao)(dao)道(dao)(dao)的關，越過(guo)一座(zuo)座(zuo)的山(shan)。度，越過(guo)。
22、朔（shuò）氣(qi)傳金柝：北(bei)方(fang)的寒氣(qi)傳送著打(da)更的聲音。朔，北(bei)方(fang)。金柝（tuò），即刁斗。古代(dai)軍(jun)中(zhong)用(yong)(yong)的一(yi)種鐵鍋，白(bai)天用(yong)(yong)來做飯，晚上(shang)用(yong)(yong)來報(bao)更。
23、寒光照(zhao)鐵衣：冰冷的月光照(zhao)在將士們的鎧甲上。
24、明(ming)堂：明(ming)亮的的廳堂，此處指宮殿
25、策(ce)勛十(shi)二轉（zhuǎn）：記很大的功。策(ce)勛，記功。轉，勛級每升一級叫(jiao)一轉，十(shi)二轉為最(zui)高(gao)的勛級。十(shi)二轉：不是確數，形(xing)容功勞極(ji)高(gao)。
26、賞賜(si)百千強(qiang)（qiáng）：賞賜(si)很多的財物。百千：形容(rong)數量多。強(qiang)，有余。
27、問(wen)所欲：問(wen)（木(mu)蘭）想要(yao)什(shen)么(me)。
28、不(bu)(bu)用：不(bu)(bu)愿意做。
29、尚(shang)書郎：尚(shang)書省的官。尚(shang)書省是(shi)古(gu)代(dai)朝廷中(zhong)管理國(guo)家政事的機關。
30、愿馳千里足(zu)：希望騎上千里馬。
31、郭：外城。
32、扶(fu)：扶(fu)持。將：助詞(ci)，不譯。
33、姊（zǐ）：姐姐。
34、理(li)：梳理(li)。
35、紅妝(zhuang)（zhuāng）：指(zhi)女子的艷麗裝(zhuang)束。
36、霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲(sheng)音(yin)。
37、著（zhuó）：通假字，通“著”，穿。
38、云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發，形容好(hao)看的頭發。
39、帖（tiē）花黃(huang)：帖”通假字通“貼”。花黃(huang)，古代(dai)婦(fu)女的一(yi)種面部裝飾物。
40、雄兔(tu)(tu)腳撲朔，雌兔(tu)(tu)眼迷離：據說，提著(zhu)(zhu)兔(tu)(tu)子(zi)的耳朵懸在半空(kong)時(shi)，雄兔(tu)(tu)兩只(zhi)前腳時(shi)時(shi)動彈，雌兔(tu)(tu)兩只(zhi)眼睛時(shi)常(chang)瞇(mi)(mi)著(zhu)(zhu)，所以(yi)容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇(mi)(mi)著(zhu)(zhu)眼。
41、雙兔(tu)傍地(di)走，安(an)能辨(bian)我是(shi)雄雌(ci)(ci)：兩只兔(tu)子貼著地(di)面跑，怎能辨(bian)別(bie)哪(na)個是(shi)雄兔(tu)，哪(na)個是(shi)雌(ci)(ci)兔(tu)呢？
42、“火”：通“伙”。古時一起打仗的(de)人用(yong)同一個鍋吃飯(fan)，后意譯為同行的(de)人。
43、行：讀háng。
44、傍(bang)（bàng）地走(zou)：貼(tie)著地面并(bing)排跑。
注：《木(mu)蘭詩(shi)》已成(cheng)為(wei)語文出版(ban)社語文版(ban)七年級上(shang)第24課(ke)、八年級下第8課(ke)、人民教育出版(ban)社七年級下第10課(ke)及湖北教育出版(ban)社鄂教版(ban)七年級上(shang)第28課(ke)。
字詞句
字音：機(ji)杼(zhu)（zhù）鞍韉（ān jiān）轡（pèi）頭鳴濺濺（jiān）金(jin)柝(tuo)（tuò）阿姊（zǐ）霍(huo)霍(huo)（huò）可汗（kè hán）
貼(tie)：軍(jun)帖（tiě）；貼(tie)（tiē）黃花；字(zi)帖（tiè）
通假(jia)字(zi)：對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘(zhan)貼。
古今異義：
①爺：古義指父(fu)親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父(fu)親的父(fu)親。
②走：古義為跑，雙(shuang)兔傍(bang)地(di)走；今(jin)義行走。
③但：古義為只，副(fu)詞(ci)，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺；今(jin)常用作轉(zhuan)折連詞(ci)。
④郭：古義(yi)為外城，e.g.：出郭相扶(fu)將；今(jin)僅用作姓氏。
⑤戶：古義為門，木蘭(lan)當(dang)戶織；今義人家(jia)、門第。
⑥迷(mi)離：古義(yi)為瞇著(zhu)眼(yan)，今義(yi)模糊(hu)而難(nan)以分辨清楚(chu)。
⑦十(shi)二：古(gu)義為虛數(shu)多，今義數(shu)詞(ci)，十(shi)二。
一詞多義：
市(shi)：a.集市(shi)，e.g.：東市(shi)買(mai)駿馬；b.買(mai)，e.g.：愿為市(shi)鞍(an)馬（名詞(ci)作(zuo)動詞(ci)。我愿意為此去買(mai)鞍(an)馬）。
買：a.買（東西(xi)），e.g.：東市買駿馬；b.雇，租，e.g.：欲買舟(zhou)而下(xia)。
愿：a.愿意，e.g.：愿為市(shi)鞍馬；b.希望(wang)，e.g.：愿馳(chi)千里足。
詞語活用：
①“何”疑問(wen)代詞作動詞，是什么。問(wen)女何所思。
②“策(ce)”名詞(ci)作(zuo)動詞(ci)，登記。策(ce)勛十二轉。
③“騎(qi)”動(dong)詞作(zuo)名詞，戰馬。但聞燕山胡騎(qi)鳴啾啾。
成語(yu)：撲朔迷離：原指難辨(bian)兔的雄雌，比喻辨(bian)認(ren)不(bu)清(qing)是男是女。現指形容事情錯綜復雜(za)，難于辨(bian)別。
特殊句(ju)式及重點句(ju)子翻(fan)譯(yi)
①省(sheng)略(lve)句(ju)：愿為(wei)市(shi)鞍(an)(an)馬（愿為(wei)‘此’市(shi)鞍(an)(an)馬”，“此”指代(dai)父從軍這件事）：愿意為(wei)此去買鞍(an)(an)馬。
②倒裝句：問女(nv)何所(suo)思(si)（“何所(suo)思(si)”是(shi)“思(si)所(suo)何”的倒裝。賓(bin)語前置）：問一聲閨女(nv)想的是(shi)什么？
③萬里赴戎機，關山(shan)度若飛。朔(shuo)氣傳金(jin)柝(tuo)，寒(han)光(guang)照鐵(tie)衣。將軍百(bai)戰(zhan)死(si)，壯士(shi)十年歸：（木蘭）不(bu)遠(yuan)萬里，奔赴戰(zhan)場，像飛一樣地跨(kua)過(guo)一道(dao)道(dao)的(de)(de)關，越過(guo)一座座的(de)(de)山(shan)。北方的(de)(de)寒(han)氣傳送(song)著打更的(de)(de)聲音，清冷的(de)(de)月光(guang)映照著戰(zhan)士(shi)們的(de)(de)鐵(tie)甲戰(zhan)袍(pao)。將軍和壯士(shi)身經百(bai)戰(zhan)，歷經數年，有的(de)(de)戰(zhan)死(si)，有的(de)(de)活(huo)下來凱旋。
④當(dang)窗理(li)云鬢，對鏡帖花黃：當(dang)著窗戶對著鏡子整(zheng)理(li)頭發和貼上裝飾。
之三孔雀東南飛
序曰(yue)：漢(han)末(mo)建(jian)安(an)中(zhong)，廬江府小吏焦仲(zhong)卿妻劉氏，為仲(zhong)卿母所遣，自(zi)誓不(bu)嫁。其家逼之，乃(nai)投水(shui)而死。仲(zhong)卿聞之，亦自(zi)縊于(yu)庭樹。時(shi)人(ren)傷之，為詩云爾。
孔雀(que)東南飛，五(wu)里一徘徊。
“十(shi)三能織素，十(shi)四學裁衣。十(shi)五彈(dan)箜篌，十(shi)六(liu)誦詩書。十(shi)七為君(jun)婦，心中(zhong)常苦悲。君(jun)既為府(fu)吏，守節情不移。賤妾留(liu)(liu)空房，相見(jian)常日(ri)稀(xi)。雞(ji)鳴(ming)入機織，夜夜不得息。三日(ri)斷五匹，大人故(gu)嫌遲。非為織作遲，君(jun)家婦難為！妾不堪驅使，徒留(liu)(liu)無所施。便可白公(gong)姥，及時(shi)相遣歸(gui)。”
府吏(li)得聞之，堂上啟(qi)阿母：“兒(er)已薄祿相，幸(xing)復(fu)得此婦。結發同枕席，黃(huang)泉共為(wei)友。共事(shi)二三年，始爾未為(wei)久。女(nv)行無偏斜(xie)，何意致不厚。”
阿母謂府(fu)吏：“何乃太區區！此婦無(wu)(wu)禮節，舉(ju)動(dong)自(zi)專由(you)。吾意久懷忿，汝(ru)豈得自(zi)由(you)！東家有(you)賢女，自(zi)名(ming)秦羅敷。可憐體無(wu)(wu)比，阿母為(wei)汝(ru)求(qiu)。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏長跪(gui)告：“伏惟啟阿(a)母。今若遣此婦(fu)，終老不復(fu)取！”
阿母得聞之(zhi)，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢(gan)助婦語！吾已(yi)失恩義(yi)，會不相(xiang)從許！”
府(fu)吏默無聲，再拜還入(ru)戶。舉(ju)言(yan)謂新婦(fu)，哽咽不能語：“我(wo)自(zi)不驅卿(qing)，逼迫有阿母。卿(qing)但暫還家，吾今且(qie)報(bao)府(fu)。不久(jiu)當歸還，還必相迎(ying)取。以此下心意，慎勿違(wei)吾語。”
新婦謂府吏：“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jin)止敢自專？晝夜勤作(zuo)息(xi)，伶俜縈苦辛(xin)。謂言(yan)無罪(zui)過，供養卒大恩；仍更被驅(qu)遣，何言(yan)復來還！妾有(you)繡腰襦，葳蕤(rui)自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱(xiang)簾六七(qi)十，綠碧青絲繩，物物各自異(yi)，種種在(zai)其中。人賤(jian)物亦(yi)鄙，不(bu)足迎(ying)后(hou)人，留(liu)待作(zuo)遺施，于(yu)今無會(hui)因(yin)。時時為安(an)慰，久久莫相忘！”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下(xia)躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削(xue)蔥根，口如含(han)朱丹。纖纖作細步，精妙世(shi)無(wu)雙。
上堂(tang)拜阿母(mu)，阿母(mu)怒不止。“昔作女兒(er)時(shi)(shi)，生小(xiao)出野里。本自無教訓，兼愧貴(gui)家(jia)子(zi)。受母(mu)錢帛(bo)多，不堪母(mu)驅使。今日(ri)還家(jia)去(qu)，念母(mu)勞家(jia)里。”卻與小(xiao)姑(gu)別，淚落連珠子(zi)。“新婦(fu)初來(lai)時(shi)(shi)，小(xiao)姑(gu)始(shi)扶(fu)床；今日(ri)被驅遣(qian)，小(xiao)姑(gu)如我(wo)長。勤心養公姥，好自相(xiang)(xiang)扶(fu)將(jiang)。初七及(ji)下九(jiu)，嬉戲莫相(xiang)(xiang)忘。”出門登車去(qu)，涕(ti)落百余(yu)行。
府(fu)吏(li)馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共(gong)耳語：“誓不(bu)相隔(ge)卿(qing)，且(qie)暫還(huan)家去。吾今且(qie)赴府(fu)，不(bu)久當還(huan)歸。誓天不(bu)相負！”
新婦謂府(fu)吏：“感君(jun)區(qu)區(qu)懷！君(jun)既若見錄，不久望君(jun)來。君(jun)當作磐石(shi)，妾(qie)當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石(shi)無轉移(yi)。我(wo)(wo)有親(qin)父兄(xiong)，性行暴如雷，恐不任我(wo)(wo)意(yi)，逆以(yi)煎(jian)我(wo)(wo)懷。”舉手(shou)長勞(lao)勞(lao)，二情同綿綿。
入門上家堂(tang)，進退(tui)無(wu)顏(yan)儀。阿(a)母大(da)拊(fu)掌，不圖子自(zi)歸(gui)：“十三(san)教汝(ru)織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮(li)儀，十七遣(qian)汝(ru)嫁，謂言無(wu)誓違。汝(ru)今何罪過，不迎而自(zi)歸(gui)？”蘭芝(zhi)慚阿(a)母：“兒實無(wu)罪過。”阿(a)母大(da)悲(bei)摧。
還(huan)家(jia)十余日，縣令遣媒來。云有第(di)三郎(lang)，窈(yao)窕世無雙。年始十八九，便(bian)言多令才。
阿母謂阿女：“汝可去應(ying)之。”
阿女含淚(lei)答(da)：“蘭芝初還時，府(fu)吏(li)見(jian)丁寧(ning)，結誓不別離。今日(ri)違情(qing)義(yi)，恐此事非奇。自可斷來(lai)信(xin)，徐(xu)徐(xu)更謂之。”
阿母(mu)白媒人：“貧賤(jian)有(you)此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣(guang)問訊，不得便相許(xu)。”
媒(mei)人(ren)去數日，尋遣丞請還，說有(you)蘭家(jia)(jia)女，承籍有(you)宦官。云有(you)第五郎，嬌逸(yi)未有(you)婚。遣丞為媒(mei)人(ren)，主簿(bu)通(tong)語(yu)言。直(zhi)說太守家(jia)(jia)，有(you)此令郎君，既欲結大義，故(gu)遣來貴門。
阿(a)母謝(xie)媒人：“女子(zi)先(xian)有誓(shi)，老(lao)姥豈敢(gan)言！”
阿兄(xiong)得(de)(de)聞之(zhi)，悵然心中煩(fan)。舉言(yan)謂(wei)阿妹：“作計何不量！先嫁(jia)得(de)(de)府(fu)吏，后嫁(jia)得(de)(de)郎(lang)君。否泰如天地(di)，足以榮汝身。不嫁(jia)義郎(lang)體，其(qi)往欲(yu)何云(yun)？”
蘭芝仰頭答：“理實(shi)如兄(xiong)言。謝家事夫婿，中道還兄(xiong)門。處分適兄(xiong)意，那(nei)得自任專！雖與(yu)府吏要(yao)，渠會永無緣(yuan)。登即相許和，便可作婚(hun)姻(yin)。”
媒人(ren)下床去(qu)。諾諾復爾爾。還部白(bai)府君(jun)：“下官奉使(shi)命，言談大有緣。”府君(jun)得聞之，心中(zhong)大歡喜。視歷復開書，便利(li)此月內，六合正(zheng)相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去(qu)成(cheng)婚(hun)。交(jiao)語速裝束，絡繹如浮云(yun)。青雀(que)白(bai)鵠舫(fang)，四角(jiao)龍子幡。婀娜隨風轉，金車(che)玉作輪。躑躅(zhu)青驄馬，流蘇(su)金鏤(lou)鞍。赍錢三百(bai)萬，皆用青絲穿。雜彩三百(bai)匹，交(jiao)廣市鮭珍。從人(ren)四五百(bai)，郁(yu)郁(yu)登郡(jun)門(men)。
阿母謂阿女：“適得(de)府君書，明日來迎汝。何不(bu)作衣裳？莫令事(shi)不(bu)舉！”
阿女默無聲，手(shou)巾掩口啼(ti)，淚(lei)落便如瀉。移我琉璃(li)榻(ta)，出(chu)置前窗下(xia)。左手(shou)持(chi)刀尺，右手(shou)執綾(ling)羅(luo)。朝成(cheng)繡夾裙(qun)，晚成(cheng)單羅(luo)衫。晻晻日欲暝，愁(chou)思(si)出(chu)門啼(ti)。
府(fu)吏(li)聞此變，因求假暫歸。未至二(er)三里，摧(cui)藏(zang)馬(ma)悲哀。新婦識馬(ma)聲(sheng)，躡履(lv)相(xiang)(xiang)逢迎。悵然(ran)遙相(xiang)(xiang)望(wang)，知是故(gu)人(ren)來。舉(ju)手拍馬(ma)鞍，嗟嘆使心傷：“自(zi)君(jun)(jun)別(bie)我后，人(ren)事不可量。果不如先愿(yuan)，又非君(jun)(jun)所詳。我有親父母，逼(bi)迫兼弟兄。以我應他(ta)人(ren)，君(jun)(jun)還何所望(wang)！”
府(fu)吏謂新婦：“賀卿得(de)高遷！磐石方且厚，可(ke)以卒千年；蒲葦一(yi)時紉(ren)，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨(du)向黃(huang)泉！”
新婦謂府(fu)吏(li)：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然(ran)。黃泉下(xia)相見，勿(wu)違今(jin)日言！”執手分道(dao)去(qu)，各(ge)各(ge)還家門(men)。生人作(zuo)死別，恨(hen)恨(hen)那可(ke)論？念(nian)與世間辭，千萬不(bu)復全(quan)！
府吏還家去，上堂拜阿母(mu)：“今(jin)日大風寒(han)，寒(han)風摧樹木(mu)，嚴霜結(jie)庭蘭。兒(er)今(jin)日冥冥，令母(mu)在后單。故作不良計，勿復怨(yuan)鬼(gui)神！命如(ru)南(nan)山石(shi)，四體(ti)康且直(zhi)！”
阿母得聞(wen)之(zhi)，零淚(lei)應聲落：“汝是大家(jia)子，仕宦(huan)于(yu)臺閣。慎勿為婦死(si)，貴(gui)賤(jian)情何薄(bo)！東家(jia)有賢女(nv)，窈窕艷城(cheng)郭，阿母為汝求(qiu)，便復在旦(dan)夕。”
府吏(li)再拜(bai)還，長嘆空房(fang)中(zhong)，作計乃(nai)爾立。轉頭向(xiang)戶里，漸(jian)見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂(ji)寂(ji)人定(ding)初。我命絕今日，魂去尸(shi)長留！攬(lan)裙脫絲(si)履，舉身(shen)赴清池。
府(fu)吏聞此(ci)事，心知(zhi)長別(bie)離。徘(pai)徊庭樹下(xia)，自掛東南枝。
兩家求合(he)(he)葬，合(he)(he)葬華山傍。東西(xi)植(zhi)松柏，左右種梧桐。枝枝相(xiang)覆蓋，葉葉相(xiang)交(jiao)通(tong)。中有(you)雙(shuang)飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相(xiang)向鳴，夜夜達(da)五(wu)更。行(xing)人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒(jie)之(zhi)慎(shen)勿忘(wang)。
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