《樂府(fu)詩集》為詩歌類著作(zuo)，是(shi)北(bei)宋郭茂倩所編(bian)著的樂府(fu)歌辭(ci)集。
《樂府(fu)(fu)詩集》是(shi)漢朝、魏晉、南北朝民(min)(min)歌(ge)(ge)精華所在。內(nei)容(rong)十(shi)分豐富，反映社會生(sheng)活面很廣，主要輯(ji)錄(lu)漢魏到唐、五代的樂府(fu)(fu)歌(ge)(ge)辭(ci)兼及(ji)先秦至唐末的歌(ge)(ge)謠(yao)，共5000多首。它搜集廣泛(fan)，各類有總序，每曲(qu)有題解。樂府(fu)(fu)原(yuan)是(shi)古(gu)代掌管(guan)音樂的官署，其中就包括著名的民(min)(min)歌(ge)(ge)《木蘭詩》。
“樂(le)府”，本是(shi)(shi)掌管音(yin)樂(le)的(de)機關名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)，最早設立于(yu)漢武帝時，南北朝也有樂(le)府機關。其具體任務是(shi)(shi)制作樂(le)譜，收集歌詞和訓練(lian)音(yin)樂(le)人才。歌詞來源有二種：一(yi)部分是(shi)(shi)文(wen)人專門作的(de)，一(yi)部分是(shi)(shi)從中國民間(jian)收集的(de)。后來，人們(men)將(jiang)樂(le)府機關采集的(de)詩(shi)篇稱(cheng)(cheng)(cheng)為樂(le)府，或稱(cheng)(cheng)(cheng)樂(le)府詩(shi)、樂(le)府歌辭，于(yu)是(shi)(shi)樂(le)府便由官府名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)變成了詩(shi)體名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)。
樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)雙璧為(wei)(wei)(wei)《木蘭詩》與《孔雀東南飛(fei)(fei)》。其中(zhong)《孔雀東南飛(fei)(fei)》為(wei)(wei)(wei)長(chang)篇悲情詩。《樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩集》把樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩分(fen)為(wei)(wei)(wei)郊廟歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、燕射歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、鼓吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、相(xiang)和(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、清(qing)商(shang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、舞(wu)(wu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、琴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、近代曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、雜歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠辭(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)(he)新樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)等12大(da)類(lei)；其中(zhong)又分(fen)若干小類(lei)，如《橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)》又分(fen)漢橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、梁鼓角橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等類(lei)；相(xiang)和(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)又分(fen)為(wei)(wei)(wei)相(xiang)和(he)(he)六引、相(xiang)和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、吟嘆曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、平調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、清(qing)調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、瑟調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、楚調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)(he)大(da)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等類(lei)；清(qing)商(shang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)又分(fen)為(wei)(wei)(wei)吳聲歌(ge)(ge)(ge)(ge)與西曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)等類(lei)。在這些不同的(de)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)，郊廟歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)(he)燕射歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)屬于朝廷(ting)所用的(de)樂(le)(le)(le)章，思想(xiang)內(nei)容和(he)(he)藝術(shu)(shu)技巧都較(jiao)少可取成分(fen)。鼓吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)(he)舞(wu)(wu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)也(ye)有一部分(fen)作品藝術(shu)(shu)價值較(jiao)差。但(dan)總的(de)來說，它所收詩歌(ge)(ge)(ge)(ge)，多數是優秀的(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)(he)文人用樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)舊題(ti)所作的(de)詩歌(ge)(ge)(ge)(ge)。
在現存的詩(shi)歌(ge)(ge)總集(ji)中(zhong)，《樂(le)府(fu)詩(shi)集(ji)》是(shi)(shi)成(cheng)書(shu)(shu)較早，收(shou)集(ji)歷代(dai)各種(zhong)樂(le)府(fu)詩(shi)最為(wei)完備的一(yi)部重要總籍。《樂(le)府(fu)詩(shi)集(ji)》的重要貢獻是(shi)(shi)把(ba)歷代(dai)歌(ge)(ge)曲按其曲調收(shou)集(ji)分類(lei)，使(shi)許(xu)多(duo)作品得(de)以匯編(bian)(bian)成(cheng)書(shu)(shu)。這對樂(le)府(fu)詩(shi)歌(ge)(ge)的整理和研(yan)究提供(gong)了很大(da)(da)的方便。例如(ru)漢(han)代(dai)一(yi)些優(you)秀民歌(ge)(ge)如(ru)《陌上桑》、《東(dong)門行》等見于《宋書(shu)(shu)?樂(le)志》，《孔雀東(dong)南飛》見于《玉臺新詠》，還(huan)有一(yi)些則(ze)散(san)見于《藝文類(lei)聚》等類(lei)書(shu)(shu)及其他典籍中(zhong)，經編(bian)(bian)者(zhe)(zhe)收(shou)集(ji)加以著錄。特(te)別是(shi)(shi)古代(dai)一(yi)些中(zhong)國民間謠諺，大(da)(da)抵散(san)見各種(zhong)史書(shu)(shu)和某(mou)些學術著作，雜歌(ge)(ge)謠辭一(yi)類(lei)所收(shou)，多(duo)為(wei)前所忽(hu)視者(zhe)(zhe)。至于后(hou)來杜(du)文瀾的《古謠諺》等著作，則(ze)遠比(bi)此書(shu)(shu)為(wei)晚，顯然是(shi)(shi)在它的基礎上編(bian)(bian)纂的。
《樂府詩集》的(de)編次是(shi)把每一種曲(qu)調(diao)(diao)的(de)“古(gu)辭(ci)(ci)”（較早(zao)(zao)的(de)無名氏之作(zuo)）或較早(zao)(zao)出現的(de)詩放(fang)在(zai)前(qian)面，后人的(de)擬作(zuo)列于(yu)后面，使讀者(zhe)(zhe)了(le)解到(dao)某些文人詩是(shi)受了(le)民歌或者(zhe)(zhe)前(qian)代文人的(de)影響。例如(ru)(ru)，“相和歌辭(ci)(ci)”《薤露》和《蒿里》二曲(qu)，在(zai)《宋書(shu)?樂志》中，僅載了(le)曹(cao)(cao)操(cao)的(de)擬作(zuo)，而在(zai)此書(shu)中卻(que)錄(lu)有(you)漢代古(gu)辭(ci)(ci)。曹(cao)(cao)操(cao)的(de)擬作(zuo)雖然從思想內容到(dao)藝術技巧(qiao)都高于(yu)“古(gu)辭(ci)(ci)”，然而要說明(ming)這種曲(qu)調(diao)(diao)的(de)來源及其本意，就遠(yuan)不如(ru)(ru)古(gu)辭(ci)(ci)明(ming)顯(xian)，又如(ru)(ru)《陌(mo)上(shang)桑》這個曲(qu)調(diao)(diao)，據《古(gu)今樂錄(lu)》本是(shi)漢代的(de)“相和歌”中的(de)“瑟(se)調(diao)(diao)曲(qu)”，在(zai)《宋書(shu)?樂志》中卻(que)只(zhi)錄(lu)了(le)曹(cao)(cao)操(cao)、曹(cao)(cao)丕(pi)的(de)擬作(zuo)和晉樂所奏的(de)一首改寫屈原《九歌?山鬼》的(de)詩；至(zhi)于(yu)《陌(mo)上(shang)桑》的(de)古(gu)辭(ci)(ci)卻(que)列入了(le)“大曲(qu)”一類。
在(zai)(zai)(zai)《樂府詩(shi)(shi)(shi)集》中，則(ze)首先著錄古(gu)辭(ci)，使讀者了(le)解曹操等(deng)人的(de)(de)(de)作(zuo)品不過(guo)是依古(gu)辭(ci)的(de)(de)(de)曲(qu)調而擬作(zuo)的(de)(de)(de)新辭(ci)。此書還把后人各種(zhong)擬《陌(mo)上(shang)桑(sang)》而作(zuo)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)，都附在(zai)(zai)(zai)后面(mian)，如(ru)《采桑(sang)》、《艷歌(ge)行(xing)(xing)》、《羅敷行(xing)(xing)》、《日出東南隅行(xing)(xing)》、《日出行(xing)(xing)》等(deng)等(deng)，由此可見，《陌(mo)上(shang)桑(sang)》對后來(lai)文人的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)影響。又如(ru)，把陸機的(de)(de)(de)求仙詩(shi)(shi)(shi)《東武吟行(xing)(xing)》和鮑照的(de)(de)(de)《代東武吟》編排在(zai)(zai)(zai)一起(qi)，可見同一曲(qu)調，可以譜寫成內容完全(quan)不同的(de)(de)(de)各種(zhong)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)。
《樂(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)集(ji)》以(yi)音樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)調分(fen)類著錄詩(shi)歌，對(dui)(dui)一(yi)些(xie)古(gu)辭業(ye)已亡佚(yi)，而其曲(qu)(qu)調對(dui)(dui)后(hou)人有(you)過影響的(de)(de)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)，都作了說(shuo)明。如(ru)“漢橫(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)”中(zhong)的(de)(de)《梅(mei)花落(luo)》、“雜曲(qu)(qu)歌辭”中(zhong)的(de)(de)《行路(lu)(lu)難(nan)》，都只有(you)鮑照的(de)(de)擬作為最早(zao)，但(dan)編(bian)者仍(reng)把《梅(mei)花落(luo)》歸入“漢橫(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)”，并在(zai)《行路(lu)(lu)難(nan)》的(de)(de)說(shuo)明中(zhong)引(yin)證(zheng)了《陳(chen)武別傳(chuan)》，指出這個曲(qu)(qu)調在(zai)魏晉(jin)以(yi)前，就(jiu)在(zai)北方牧民中(zhong)流行，說(shuo)明它早(zao)在(zai)漢代可能(neng)已經產生。它反映了民歌對(dui)(dui)文人詩(shi)的(de)(de)影響，以(yi)及(ji)音樂(le)(le)(le)和詩(shi)歌的(de)(de)關系，對(dui)(dui)各種樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)相(xiang)同(tong)題目，它指出了前代樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)與后(hou)代樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)繼承關系。如(ru)“梁(liang)鼓角橫(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)”中(zhong)的(de)(de)《黃淡思》，編(bian)者就(jiu)引(yin)用陳(chen)釋智匠的(de)(de)《古(gu)今樂(le)(le)(le)錄》，認為即(ji)“漢橫(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)”的(de)(de)《黃覃子》。
《樂(le)府詩集》對(dui)各類(lei)樂(le)曲的(de)(de)起源(yuan)、性質(zhi)及演唱時所使用的(de)(de)樂(le)器等都(dou)作了較詳的(de)(de)介紹和(he)(he)說明。書中這些說明徵引了許多業已散佚(yi)的(de)(de)著(zhu)作，如劉宋張(zhang)永的(de)(de)《元(yuan)嘉正聲伎錄》、南齊王僧(seng)虔(qian)的(de)(de)《伎錄》、陳釋智匠的(de)(de)《古(gu)今樂(le)錄》等書，使許多珍貴的(de)(de)史(shi)(shi)料(liao)得以保(bao)存。這對(dui)文學史(shi)(shi)和(he)(he)音樂(le)史(shi)(shi)的(de)(de)研究都(dou)有極重要(yao)的(de)(de)價值。但(dan)其中有一些可(ke)能出于傳聞，未可(ke)信(xin)從(cong)。
詩詞分類
《樂(le)(le)府(fu)詩集》把樂(le)(le)府(fu)詩分(fen)為(wei)郊廟歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，燕射歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，鼓(gu)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，橫(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，相(xiang)(xiang)和(he)(he)歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，清商曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，舞曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，近代曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，雜歌謠辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)(he)新(xin)樂(le)(le)府(fu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)等(deng)12大類﹔其(qi)中(zhong)(zhong)又分(fen)若干(gan)小(xiao)類﹐如《橫(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》又分(fen)漢(han)橫(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑梁鼓(gu)角橫(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)類﹔相(xiang)(xiang)和(he)(he)歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)又分(fen)為(wei)相(xiang)(xiang)和(he)(he)六引﹑相(xiang)(xiang)和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑吟嘆曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑平調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑清調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑瑟調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑楚調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)(he)大曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)類﹔清商曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)又分(fen)為(wei)吳聲歌與西曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌等(deng)類。
在(zai)(zai)這些不(bu)同的(de)樂曲(qu)中﹐郊廟(miao)歌(ge)辭(ci)和(he)燕射歌(ge)辭(ci)屬(shu)于朝廷(ting)所用(yong)的(de)樂章(zhang)﹐思想內容(rong)和(he)藝術技巧都較(jiao)少可取成(cheng)(cheng)分。鼓吹(chui)曲(qu)辭(ci)和(he)舞曲(qu)歌(ge)辭(ci)中也有一部分作(zuo)品藝術價值較(jiao)差(cha)。但總的(de)來(lai)說﹐它所收(shou)詩歌(ge)﹐多數是(shi)優(you)秀的(de)民歌(ge)和(he)文人用(yong)樂府(fu)舊題所作(zuo)的(de)詩歌(ge)。在(zai)(zai)現存(cun)的(de)詩歌(ge)總集(ji)中﹐《樂府(fu)詩集(ji)》是(shi)成(cheng)(cheng)書(shu)較(jiao)早﹐收(shou)集(ji)歷代各種樂府(fu)詩最為完備的(de)一部重要(yao)書(shu)籍。
郭(guo)茂倩（1041年-1099年），字(zi)德(de)粲（《宋詩紀事(shi)補遺》卷二(er)四），宋代鄆州須城（今(jin)山東東平）人(ren)（《宋史》卷二(er)九七《郭(guo)勸(quan)傳》）。為萊州通判郭(guo)勸(quan)之孫(sun)，太常博士郭(guo)源明之子。
神宗元豐(feng)七年（1084）時為(wei)河南府法曹參軍（《蘇魏(wei)公集》卷五九《郭(guo)君墓志(zhi)銘》）。著有《樂(le)府詩集》百(bai)卷傳世，以解題考據精(jing)博，為(wei)學術界所重視。
《樂府(fu)詩(shi)(shi)集》的重要貢獻(xian)是把歷代歌(ge)(ge)曲按(an)其(qi)曲調收(shou)集分類﹐使許多作品得以匯編(bian)成書(shu)(shu)(shu)。這對(dui)樂府(fu)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的整(zheng)理和(he)研究提供了(le)很大的方便。例(li)如(ru)漢代一些(xie)(xie)(xie)優秀(xiu)中(zhong)國民歌(ge)(ge)如(ru)《陌(mo)上桑》、《東門行》等(deng)見(jian)于(yu)《宋(song)書(shu)(shu)(shu)·樂志(zhi)》、《孔(kong)雀東南(nan)飛(fei)》見(jian)于(yu)《玉臺新詠》﹐還有(you)一些(xie)(xie)(xie)則散(san)見(jian)于(yu)《藝文類聚》等(deng)類書(shu)(shu)(shu)及其(qi)他典籍中(zhong)﹐經編(bian)者(zhe)收(shou)集加以著(zhu)錄。特別是古代一些(xie)(xie)(xie)民間謠諺(yan)﹐大抵散(san)見(jian)各(ge)種史書(shu)(shu)(shu)和(he)某些(xie)(xie)(xie)學術著(zhu)作﹐雜歌(ge)(ge)謠辭一類所(suo)收(shou)﹐多為前所(suo)忽視者(zhe)。至于(yu)后來(lai)杜文瀾(lan)的《古謠諺(yan)》等(deng)著(zhu)作﹐則遠比此(ci)書(shu)(shu)(shu)為晚(wan)﹐顯然(ran)是在它的基礎上編(bian)撰(zhuan)的。《木蘭詩(shi)(shi)》和(he)《孔(kong)雀東南(nan)飛(fei)》被合稱(cheng)為“樂府(fu)雙(shuang)璧”。
《樂(le)(le)府詩(shi)集》的(de)(de)(de)(de)編次是把每一種曲(qu)(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)“古(gu)(gu)辭(ci)(ci)(ci)”(較早(zao)的(de)(de)(de)(de)無名氏之(zhi)作(zuo))或(huo)較早(zao)出現的(de)(de)(de)(de)詩(shi)放在(zai)(zai)前(qian)面﹐後人(ren)的(de)(de)(de)(de)擬(ni)(ni)作(zuo)列于(yu)後面﹐使讀者了(le)(le)解到某(mou)些文人(ren)詩(shi)是受了(le)(le)民歌(ge)或(huo)者前(qian)代(dai)文人(ren)的(de)(de)(de)(de)影響。例如(ru)(ru)﹐“相和歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)”《薤露》和《蒿里》二曲(qu)(qu)﹐在(zai)(zai)《宋(song)書(shu)?樂(le)(le)志》中﹐僅載了(le)(le)曹(cao)操的(de)(de)(de)(de)擬(ni)(ni)作(zuo)﹐而在(zai)(zai)此(ci)書(shu)中卻錄(lu)有(you)漢代(dai)古(gu)(gu)辭(ci)(ci)(ci)。曹(cao)操的(de)(de)(de)(de)擬(ni)(ni)作(zuo)雖然從(cong)思想(xiang)內(nei)容到藝術(shu)技(ji)巧都高于(yu)“古(gu)(gu)辭(ci)(ci)(ci)”﹐然而要說(shuo)明這種曲(qu)(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)來源及其本意﹐就遠不如(ru)(ru)古(gu)(gu)辭(ci)(ci)(ci)明顯﹐又(you)如(ru)(ru)《陌(mo)上桑》這個曲(qu)(qu)調(diao)(diao)﹐據(ju)《古(gu)(gu)今樂(le)(le)錄(lu)》本是漢代(dai)的(de)(de)(de)(de)“相和歌(ge)”中的(de)(de)(de)(de)“瑟調(diao)(diao)曲(qu)(qu)”﹐在(zai)(zai)《宋(song)書(shu)·樂(le)(le)志》中卻只錄(lu)了(le)(le)曹(cao)操﹑曹(cao)丕的(de)(de)(de)(de)擬(ni)(ni)作(zuo)和晉樂(le)(le)所奏(zou)的(de)(de)(de)(de)一首改寫屈原《九歌(ge)?山鬼》的(de)(de)(de)(de)詩(shi)﹔至于(yu)《陌(mo)上桑》的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)辭(ci)(ci)(ci)卻列入(ru)了(le)(le)“大曲(qu)(qu)”一類(lei)。
在《樂府詩(shi)集》中(zhong)﹐則首先著錄古辭﹐使讀(du)者(zhe)了解曹操等人的(de)(de)作(zuo)品不過是依古辭的(de)(de)曲調而擬作(zuo)的(de)(de)新辭。此書還把后人各種擬《陌(mo)上(shang)桑》而作(zuo)的(de)(de)詩(shi)﹐都附在后面﹐如《采桑》﹑《艷(yan)歌(ge)行》﹑《羅(luo)敷行》﹑《日(ri)出(chu)東(dong)南(nan)隅行》﹑《日(ri)出(chu)行》等等﹐由此可見(jian)﹐《陌(mo)上(shang)桑》對后來(lai)文人的(de)(de)種種影響。又如﹐把陸機的(de)(de)求仙詩(shi)《東(dong)武吟(yin)行》和鮑照的(de)(de)《代東(dong)武吟(yin)》編排(pai)在一起﹐可見(jian)同一曲調﹐可以譜寫成內容完全不同的(de)(de)各種詩(shi)歌(ge)。
《樂(le)府詩集》以音(yin)樂(le)曲(qu)調分類著錄(lu)詩歌(ge)﹐對(dui)一(yi)些古辭業(ye)已亡佚﹐而其曲(qu)調對(dui)后人(ren)有過影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)﹐都作了(le)說(shuo)明。如“漢(han)橫(heng)吹曲(qu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《梅花落(luo)》﹑“雜(za)曲(qu)歌(ge)辭”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《行(xing)路難》﹐都只有鮑(bao)照(zhao)的(de)(de)(de)(de)擬(ni)作為(wei)最(zui)早﹐但編者仍把《梅花落(luo)》歸入“漢(han)橫(heng)吹曲(qu)”﹐并在《行(xing)路難》的(de)(de)(de)(de)說(shuo)明中(zhong)引證了(le)《陳武別傳》﹐指(zhi)出(chu)這個曲(qu)調在魏(wei)晉(jin)以前(qian)﹐就在北方牧民中(zhong)流行(xing)﹐說(shuo)明它早在漢(han)代(dai)可(ke)能已經產生。它反映了(le)中(zhong)國民歌(ge)對(dui)文(wen)人(ren)詩的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)﹐以及音(yin)樂(le)和詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)關系﹐對(dui)各種樂(le)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)相同題目﹐它指(zhi)出(chu)了(le)前(qian)代(dai)樂(le)曲(qu)與后代(dai)樂(le)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)繼承關系。如“梁鼓角橫(heng)吹曲(qu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《黃(huang)淡思》﹐編者就引用(yong)陳釋智匠的(de)(de)(de)(de)《古今(jin)樂(le)錄(lu)》﹐認(ren)為(wei)即“漢(han)橫(heng)吹曲(qu)”的(de)(de)(de)(de)《黃(huang)覃子》。
《樂府詩(shi)集》對各(ge)類樂曲的(de)(de)(de)起源﹑性質及(ji)演唱時所使(shi)用的(de)(de)(de)樂器等都作(zuo)了(le)較詳的(de)(de)(de)介(jie)紹和說明。書中(zhong)這些(xie)說明徵引了(le)許(xu)多(duo)業已(yi)散佚的(de)(de)(de)著作(zuo)﹐如劉宋張永的(de)(de)(de)《元嘉正聲伎錄(lu)》﹑南齊王(wang)僧虔(qian)的(de)(de)(de)《伎錄(lu)》﹑陳釋(shi)智匠的(de)(de)(de)《古今(jin)樂錄(lu)》等書﹐使(shi)許(xu)多(duo)珍貴(gui)的(de)(de)(de)史料得以保存。這對文(wen)學(xue)史和音樂史的(de)(de)(de)研究都有極重(zhong)要的(de)(de)(de)價值。但其中(zhong)有一些(xie)可(ke)能出于(yu)傳聞﹐未可(ke)信從(cong)。
《樂府(fu)詩(shi)集(ji)》也存在(zai)較多(duo)的(de)(de)缺(que)點。現列舉幾個：清代紀昀在(zai)《四庫全書(shu)總(zong)目》中﹐就曾指(zhi)出本書(shu)把(ba)某些(xie)文(wen)人詩(shi)列入樂府(fu)題目之(zhi)中不(bu)大恰當。此外﹐由(you)于(yu)(yu)它重在(zai)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)﹐因此所(suo)錄(lu)歌辭往(wang)往(wang)和(he)關于(yu)(yu)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)的(de)(de)敘述不(bu)太一致(zhi)﹐如(ru)近代曲(qu)辭中的(de)(de)《水調(diao)(diao)(diao)歌》﹐編者(zhe)認(ren)為是隋煬(yang)帝(di)游江(jiang)都時制(zhi)﹐而書(shu)中所(suo)錄(lu)“唐曲(qu)”﹐并未(wei)注明(ming)作(zuo)者(zhe)。其(qi)實這些(xie)曲(qu)辭﹐恐怕(pa)是雜取(qu)唐人作(zuo)品而成﹐如(ru)其(qi)中“入破”第二首﹐顯然(ran)是杜甫的(de)(de)詩(shi)。
關于此書的(de)(de)分類﹐近(jin)代(dai)學者也曾有過爭(zheng)論﹐如(ru)書中(zhong)(zhong)的(de)(de)相和歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)和清(qing)(qing)(qing)商(shang)曲辭(ci)(ci)(ci)的(de)(de)界線(xian)﹐梁(liang)啟(qi)超在《中(zhong)(zhong)國之美(mei)文及其歷史》中(zhong)(zhong)認為(wei)(wei)“清(qing)(qing)(qing)商(shang)”乃漢(han)魏時的(de)(de)“清(qing)(qing)(qing)商(shang)三調”﹐郭(guo)茂倩把“吳(wu)聲歌(ge)”﹑“西曲歌(ge)”稱為(wei)(wei)“清(qing)(qing)(qing)商(shang)曲辭(ci)(ci)(ci)”﹐而把漢(han)魏的(de)(de)“清(qing)(qing)(qing)商(shang)三調”歸入“相和歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)”是承襲了南(nan)宋鄭樵《通(tong)(tong)志》之誤。黃(huang)節(jie)不(bu)同意梁(liang)說﹐他認為(wei)(wei)漢(han)代(dai)“清(qing)(qing)(qing)商(shang)曲”已散佚﹐魏晉(jin)“清(qing)(qing)(qing)商(shang)三調”中(zhong)(zhong)包含有“相和歌(ge)”十一曲﹐至于隋唐以(yi)後﹐魏晉(jin)“清(qing)(qing)(qing)商(shang)曲”的(de)(de)曲調亦已不(bu)傳﹐所(suo)以(yi)鄭樵所(suo)列“清(qing)(qing)(qing)商(shang)”﹐只(zhi)錄(lu)晉(jin)以(yi)后的(de)(de)南(nan)方(fang)民(min)歌(ge)【《〈宋書·樂志〉相和與清(qing)(qing)(qing)商(shang)三調歌(ge)詩為(wei)(wei)鄭樵〈通(tong)(tong)志·樂略〉相和歌(ge)及相和歌(ge)三調之所(suo)本》及《答朱佩弦先生論清(qing)(qing)(qing)商(shang)曲書》】。
《樂(le)府詩(shi)集》版本(ben)以北宋末南(nan)宋初浙江(jiang)刻本(ben)為最早，今存(cun)中(zhong)國國家(jia)圖書館(guan)，缺(que)卷19-34、96-100，其中(zhong)卷27-34以清(qing)抄(chao)本(ben)補，其余缺(que)卷以元至正(zheng)元年(nian)刻本(ben)補，另(ling)上海圖書館(guan)存(cun)殘冊(ce)一(yi)本(ben)，存(cun)卷84，南(nan)京圖書館(guan)存(cun)一(yi)本(ben)。
元代則(ze)有至正(zheng)元年集慶路儒學刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)，此本(ben)(ben)(ben)(ben)一直遞修刷印到明(ming)代。明(ming)代則(ze)有明(ming)末毛晉汲古(gu)閣刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)，汲古(gu)閣本(ben)(ben)(ben)(ben)據(ju)元本(ben)(ben)(ben)(ben)雕造(zao)，毛晉身后其子毛扆又據(ju)宋本(ben)(ben)(ben)(ben)挖改(gai)，故汲古(gu)閣本(ben)(ben)(ben)(ben)早(zao)印本(ben)(ben)(ben)(ben)傳世少而后印本(ben)(ben)(ben)(ben)則(ze)文字佳(jia)。清(qing)代則(ze)僅(jin)有坊間翻刻汲古(gu)閣本(ben)(ben)(ben)(ben)。清(qing)末崇文書局以毛扆本(ben)(ben)(ben)(ben)為底本(ben)(ben)(ben)(ben)刊(kan)刻。
宋本(ben)有1955年文(wen)(wen)學古(gu)籍刊行(xing)社影(ying)印本(ben)，此本(ben)為(wei)傅增湘藏配(pei)宋本(ben)。2010年人民文(wen)(wen)學出(chu)版社重新影(ying)印出(chu)版。汲(ji)古(gu)閣(ge)本(ben)則影(ying)印入(ru)《四部叢刊》。1979年中華書(shu)局以文(wen)(wen)學古(gu)籍刊行(xing)社本(ben)為(wei)底(di)本(ben)，參考汲(ji)古(gu)閣(ge)本(ben)及其他(ta)本(ben)子出(chu)了(le)點校本(ben)。
2010版
書名：樂府詩集(ji)（1-4）（傅(fu)增湘藏宋本）
作者：郭茂倩編
出版社(she)：人民文學出版社(she)
出版時間(jian)：2010-2-1
ISBN：9787020077762
開本：16開
定價：210.00元
內容簡介
北宋(song)郭茂倩編《樂(le)(le)(le)府詩(shi)(shi)集》一百卷，分郊廟歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、燕射歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、鼓吹曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、橫(heng)吹曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、相和歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、清商曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、舞(wu)曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、琴典歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、雜曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、近(jin)代曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、雜歌(ge)(ge)謠辭(ci)(ci)(ci)(ci)、新樂(le)(le)(le)府辭(ci)(ci)(ci)(ci)十(shi)二個門類(lei)，記(ji)錄宋(song)代之前(qian)音樂(le)(le)(le)文學作品凡(fan)五千余首，詩(shi)(shi)學價值甚高(gao)。尤為可貴(gui)的是，近(jin)代曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)四卷收(shou)錄了隋唐時期新興的燕樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，為考察詞體的起(qi)源(yuan)提供(gong)了重(zhong)要的參照。
《樂(le)府詩(shi)集》中(zhong)國(guo)民(min)歌(ge)是(shi)(shi)其精華所在(zai)。中(zhong)國(guo)民(min)歌(ge)內容十(shi)分豐富，反(fan)映社會(hui)生活面很廣(guang)，漢代地主階(jie)級同勞(lao)動(dong)人民(min)之間的(de)(de)(de)階(jie)級矛盾極為尖銳，在(zai)封(feng)建制度下勞(lao)動(dong)人民(min)過著極其悲苦的(de)(de)(de)生活。詩(shi)歌(ge)中(zhong)體(ti)現(xian)出樂(le)府中(zhong)國(guo)民(min)歌(ge)重要的(de)(de)(de)社會(hui)認識有的(de)(de)(de)是(shi)(shi)對統治者殘酷統治的(de)(de)(de)抗議，社會(hui)各種弊(bi)端的(de)(de)(de)揭露，對自己悲慘命運的(de)(de)(de)泣訴，同時勞(lao)動(dong)人民(min)之間也(ye)因為共同的(de)(de)(de)命運、感(gan)情(qing)聯系(xi)在(zai)一(yi)起(qi)，產(chan)生了(le)各種各樣的(de)(de)(de)愛。于是(shi)(shi)他們(men)用詩(shi)歌(ge)來反(fan)映生活，表達自己的(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)，在(zai)這(zhe)個過程中(zhong)，體(ti)現(xian)了(le)樂(le)府民(min)歌(ge)強烈(lie)的(de)(de)(de)社會(hui)認識價值和高度的(de)(de)(de)思想(xiang)性(xing)。
一，樂府民(min)歌(ge)直接揭(jie)示諷刺(ci)了統治階級的(de)丑惡面(mian)目，反(fan)映了勞動(dong)人民(min)的(de)悲慘命運(yun)，和(he)對統治階級的(de)反(fan)抗(kang)情(qing)緒，還有(you)一些斗(dou)爭的(de)場(chang)面(mian)。這類作品分別有(you)《雞鳴》、《相逢行(xing)》、《平陵東》，還有(you)《婦病(bing)行(xing)》、《十五從軍(jun)征(zheng)》，反(fan)抗(kang)的(de)就是《東門行(xing)》，《陌(mo)上桑》。
二，封建階級對農民的壓迫不(bu)僅(jin)體現(xian)在政治(zhi)和經濟上(shang)，而且體現(xian)在封建禮教(jiao)和封建道德方面，漢武帝以來‘三綱五常’的精神枷鎖嚴重的束(shu)縛勞動(dong)人(ren)民，婦女所受的壓迫尤甚，樂府詩頗多反映婦女命運的篇章，《上(shang)山(shan)采(cai)蘼蕪》就是典型。
三，表現健康純(chun)美(mei)的(de)愛(ai)情。男女情愛(ai)是(shi)詩歌中的(de)常見體裁，這里主要有(you)(you)《江南》、《上邪》、《有(you)(you)所(suo)思》等。
還有一些反(fan)映東漢后期給知(zhi)識(shi)分子造(zao)成的憂懼漂泊之苦(ku)，及他(ta)們的消極情緒。這主要是《烏生》《枯魚過河泣》《滿歌行》《西(xi)門行》等。其中前兩篇采(cai)取了(le)寓言(yan)詩形式別(bie)具(ju)一格(ge)。
之一陌上桑
【年代】漢代
【作者】樂府(fu)詩集(ji)
【體裁】五言(yan)古詩
【出處(chu)】漢樂府作品原文(wen)
陌上桑
日出東(dong)南隅，照我秦氏(shi)樓(lou)。秦氏(shi)有好女(nv)，自名為羅敷。
羅敷善(shan)蠶桑(sang)，采(cai)桑(sang)城南(nan)隅(yu)。青絲(si)為籠系，桂(gui)枝為籠鉤。
頭上倭墮(duo)髻，耳中(zhong)明月珠。緗綺為(wei)下裙，紫綺為(wei)上襦。
行者見羅(luo)敷，下擔捋髭須。少年見羅(luo)敷，脫(tuo)帽著(zhu)帩(qiao)頭。
耕(geng)者忘其(qi)犁，鋤者忘其(qi)鋤。來歸相怨怒(nu)，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟(chi)躕。使君遣吏往，問是誰(shui)家姝？
“秦氏(shi)有(you)好女，自名為羅敷。”
“羅敷(fu)年幾何(he)？”
“二十尚(shang)不足，十五頗有余。”
使(shi)君謝羅敷(fu)：“寧可共載不？”
羅(luo)敷前(qian)置辭：“使君一何愚(yu)！使君自(zi)有婦，羅(luo)敷自(zi)有夫。
東方千余騎，夫婿(xu)居上頭。何用識(shi)夫婿(xu)？白馬從驪駒(ju)；
青絲(si)系馬尾，黃金絡(luo)馬頭；腰中(zhong)鹿盧(lu)劍，可值(zhi)千萬余。
十(shi)五府小(xiao)吏，二十(shi)朝大夫，三十(shi)侍中郎，四十(shi)專(zhuan)城居。
為人(ren)潔白(bai)皙，鬑(lian)鬑(lian)頗有須。盈盈公府步，冉(ran)冉(ran)府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。”
字詞音義
【難讀字音】
隅（yú）敷(fu)（fū）籠系(xi)（xì）倭（wō）墮（duò）髻（jì）緗（xiāng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）髭（zī）須著帩頭（zhù qiào）踟躕（chí chú）姝（shū）寧可（nìng）千(qian)余騎（jì）驪（lí）鬑鬑（lián）趨(qu)（qū)
【詞語解釋】
〔陌上桑(sang)〕：在林(lin)間的(de)小路(lu)上采桑(sang)。陌：林(lin)間的(de)小路(lu)。桑(sang)：名(ming)詞作(zuo)動詞，采桑(sang)。
〔東(dong)南(nan)隅〕：指(zhi)東(dong)方(fang)偏(pian)南(nan)。隅，方(fang)位、角落。我國在(zai)北半球，夏至(zhi)以后日漸偏(pian)南(nan)，所以說日出(chu)東(dong)南(nan)隅。
〔喜蠶桑(sang)〕：很會養蠶采桑(sang)。喜，有的(de)本子作“善”。
〔青(qing)絲(si)(si)為(wei)籠系(xi)〕：用(yong)黑色的絲(si)(si)做籃(lan)子(zi)(zi)上(shang)的絡繩。籠，籃(lan)子(zi)(zi)。系(xi)，絡繩（纏繞籃(lan)子(zi)(zi)的繩子(zi)(zi)）。
〔籠鉤(gou)〕：一種(zhong)工(gong)具:。采桑用(yong)(yong)來鉤(gou)桑枝(zhi)，行(xing)時(shi)用(yong)(yong)來挑(tiao)竹筐。
〔倭墮髻(ji)〕：即墮馬髻(ji)，發髻(ji)偏(pian)在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。
〔耳中明月珠〕：耳朵上戴(dai)著寶珠做的耳環。明月，寶珠名。
〔緗綺〕：淺黃色有花紋的絲(si)織品。
〔襦〕：短襖。
〔下擔(dan)捋髭(zi)須(xu)(xu)〕：放(fang)下擔(dan)子，撫(fu)摩胡子（和(he)下接詩句都是(shi)形容(rong)看得(de)出(chu)神）。捋，撫(fu)摸(mo)。髭(zi)，嘴唇(chun)上(shang)方的(de)(de)胡須(xu)(xu)。須(xu)(xu)：下巴上(shang)長的(de)(de)胡子。
〔脫帽(mao)(mao)著帩(qiao)頭(tou)〕：把帽(mao)(mao)子脫下，只戴著紗(sha)巾(jin)。古代男子戴帽(mao)(mao)，先用頭(tou)巾(jin)把發束好，然后戴帽(mao)(mao)。著，戴。帩(qiao)頭(tou)，古代男子束發的頭(tou)巾(jin)。
〔坐〕：因為(wei)，由(you)于。
〔使(shi)君〕：漢代對太守、刺史(shi)的通稱。
〔五馬(ma)〕：指（使君）所乘的五匹馬(ma)拉(la)的車。漢朝太守出行用五匹馬(ma)拉(la)車。
〔踟躕〕：徘徊不前的(de)樣子。又(you)作(zuo)“踟躇”。
〔姝〕：美女。
〔謝〕：這里是(shi)“請問”的(de)意思(si)。
〔寧可〕：愿意。
（不）：通假(jia)字，通“否(fou)”。
〔一何〕：怎么這樣。
〔東方(fang)〕：指夫婿當官的(de)地方(fang)。
〔千余騎〕：泛指跟(gen)隨夫婿的人。
〔居上頭〕：在前(qian)列。意(yi)思(si)是地位高，受人尊重。
〔何用〕：用什么（標(biao)記）。
〔驪駒〕：黑色的小馬。這里(li)指馬。
〔黃(huang)金(jin)(jin)絡馬(ma)頭〕：馬(ma)頭上(shang)戴著金(jin)(jin)黃(huang)色(se)的(de)籠頭。絡，這里指(zhi)用網狀(zhuang)物兜住。
〔鹿(lu)盧劍(jian)〕：劍(jian)把用(yong)絲絳纏繞起來，像鹿(lu)盧的樣子。鹿(lu)盧，即轆轤，井上汲(ji)水的用(yong)具。
〔千萬余〕：上(shang)千上(shang)萬（錢）。
〔小(xiao)吏〕：太守府的小(xiao)官。有的本(ben)子作“小(xiao)史”。
〔朝大夫〕：朝廷(ting)上的一種高等文官(guan)。漢代宮名，大夫。
〔侍中郎〕：出入宮禁(jin)的(de)侍衛官。
〔專城(cheng)居〕：作為一城(cheng)的長官（如(ru)太(tai)守等）。專，獨占。
〔白皙〕：指皮膚潔白。
〔鬑(lian)鬑(lian)頗(po)有(you)須(xu)〕：胡須(xu)稀(xi)疏而長(chang)，須(xu)發疏薄的樣子。白(bai)面(mian)有(you)須(xu)，是古(gu)時(shi)候美男子的標準。頗(po)；稍微(wei)。〔盈盈〕：儀態(tai)端莊(zhuang)美好。
（冉冉）：走路緩慢。
〔公府步〕：擺官派，踱方步。
〔殊(shu)〕：出(chu)色，與眾不同，非同一般。〔置(zhi)辭〕：同“致辭”，即答語。
之二木蘭詩
唧（jī）唧復(fu)唧唧，木蘭(lan)當(dang)戶織。不(bu)(bu)聞(wen)(wen)機杼（zhù）聲(sheng)，唯聞(wen)(wen)女(nv)嘆息。問女(nv)何所(suo)思(si)，問女(nv)何所(suo)憶(yi)。女(nv)亦(yi)無所(suo)思(si)，女(nv)亦(yi)無所(suo)憶(yi)。昨夜(ye)見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。軍書十(shi)(shi)二(er)卷(juan)，卷(juan)卷(juan)有爺(ye)(ye)(ye)名。阿爺(ye)(ye)(ye)無大兒(er)，木蘭(lan)無長(chang)(chang)兄(xiong)。愿為（wèi）市鞍(ān)馬，從此(ci)替爺(ye)(ye)(ye)征。東市買駿(jun)馬，西市買鞍韉（jiān），南(nan)市買轡（pèi）頭(tou)(tou)，北市買長(chang)(chang)鞭。旦辭爺(ye)(ye)(ye)娘去(qu)，暮宿黃河邊。不(bu)(bu)聞(wen)(wen)爺(ye)(ye)(ye)娘喚女(nv)聲(sheng)，但聞(wen)(wen)黃河流水鳴濺(jian)濺(jian)（jiān jiān）。旦辭黃河去(qu)，暮至黑山(shan)頭(tou)(tou)。不(bu)(bu)聞(wen)(wen)爺(ye)(ye)(ye)娘喚女(nv)聲(sheng)，但聞(wen)(wen)燕山(shan)胡(hu)騎（jì）鳴啾啾（jiū jiū）。萬里(li)赴戎(rong)（róng）機，關山(shan)度若飛。朔（shuò）氣傳金柝（tuò），寒(han)光照鐵衣。將軍百(bai)戰死，壯士十(shi)(shi)年(nian)歸。歸來見天子，天子坐明堂(tang)。策勛十(shi)(shi)二(er)轉，賞(shang)賜(si)百(bai)千(qian)強(qiang)（qiáng）。可汗問所(suo)欲，木蘭(lan)不(bu)(bu)用尚書郎，愿馳(chi)千(qian)里(li)足(zu)，送兒(er)還故鄉。爺(ye)(ye)(ye)娘聞(wen)(wen)女(nv)來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊(zi)（zǐ）聞(wen)(wen)妹(mei)來，當(dang)戶理紅(hong)妝；小弟(di)聞(wen)(wen)姊(zi)來，磨刀霍(huo)霍(huo)（huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍(pao)，著(zhu)（zhuó）我舊時裳（cháng）。當(dang)窗理云鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十(shi)(shi)二(er)年(nian)，不(bu)(bu)知木蘭(lan)是(shi)(shi)女(nv)郎。雄兔腳(jiao)撲(pu)朔，雌兔眼(yan)迷離；雙兔傍(bang)（bàng）地走(zou)，安能(neng)辨我是(shi)(shi)雄雌？
譯文嘆(tan)息聲(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)接著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)傳出，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)對(dui)著(zhu)(zhu)房門(men)織(zhi)布(bu)(bu)。聽(ting)(ting)(ting)不見(jian)(jian)(jian)織(zhi)布(bu)(bu)機(ji)織(zhi)布(bu)(bu)的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音，只聽(ting)(ting)(ting)見(jian)(jian)(jian)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)在(zai)(zai)嘆(tan)息。問(wen)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)在(zai)(zai)想什么？問(wen)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)在(zai)(zai)惦(dian)(dian)記什么？（木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)答(da)道）我也(ye)沒有(you)(you)(you)(you)在(zai)(zai)想什么，也(ye)沒有(you)(you)(you)(you)在(zai)(zai)惦(dian)(dian)記什么。昨天晚上(shang)看見(jian)(jian)(jian)征兵(bing)(bing)文書(shu)，知道君主在(zai)(zai)大規模征兵(bing)(bing)，那(nei)么多卷征兵(bing)(bing)文冊，每一(yi)(yi)(yi)卷上(shang)都有(you)(you)(you)(you)父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)名字。父(fu)親(qin)沒有(you)(you)(you)(you)大兒(er)(er)子(zi)，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)（我）沒有(you)(you)(you)(you)兄長，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)愿意為此(ci)到(dao)集(ji)市上(shang)去買馬(ma)鞍和馬(ma)匹(pi)，就開(kai)(kai)(kai)始(shi)替(ti)代(dai)父(fu)親(qin)去征戰(zhan)(zhan)。在(zai)(zai)集(ji)市各(ge)處購(gou)買馬(ma)具。第(di)二(er)天早晨離開(kai)(kai)(kai)父(fu)母(mu)(mu)(mu)，晚上(shang)宿營(ying)在(zai)(zai)黃(huang)(huang)河邊(bian)，聽(ting)(ting)(ting)不見(jian)(jian)(jian)父(fu)母(mu)(mu)(mu)呼喚女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音，只能聽(ting)(ting)(ting)到(dao)黃(huang)(huang)河水(shui)流水(shui)聲(sheng)(sheng)。第(di)二(er)天早晨離開(kai)(kai)(kai)黃(huang)(huang)河上(shang)路，晚上(shang)到(dao)達黑山頭，聽(ting)(ting)(ting)不見(jian)(jian)(jian)父(fu)母(mu)(mu)(mu)呼喚女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音，只能聽(ting)(ting)(ting)到(dao)燕(yan)山胡兵(bing)(bing)戰(zhan)(zhan)馬(ma)的(de)(de)(de)啾(jiu)啾(jiu)的(de)(de)(de)鳴叫聲(sheng)(sheng)。不遠萬里奔赴戰(zhan)(zhan)場，翻越重(zhong)重(zhong)山峰(feng)就像飛起(qi)來(lai)(lai)那(nei)樣(yang)迅速。北方的(de)(de)(de)寒氣中(zhong)傳來(lai)(lai)打(da)更(geng)聲(sheng)(sheng)，月光映(ying)照(zhao)著(zhu)(zhu)戰(zhan)(zhan)士們的(de)(de)(de)鎧(kai)甲。將士們身經百戰(zhan)(zhan)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)為國(guo)捐軀(qu)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)轉戰(zhan)(zhan)多年勝利歸來(lai)(lai)。勝利歸來(lai)(lai)朝見(jian)(jian)(jian)天子(zi)，天子(zi)坐(zuo)在(zai)(zai)殿堂（論功(gong)行(xing)賞）。給(gei)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)記很大的(de)(de)(de)功(gong)勛，得到(dao)的(de)(de)(de)賞賜有(you)(you)(you)(you)千百金還有(you)(you)(you)(you)余。天子(zi)問(wen)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)有(you)(you)(you)(you)什么要求，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)說(shuo)不愿做尚(shang)書(shu)郎，希(xi)望騎上(shang)千里馬(ma)，回(hui)到(dao)故鄉。父(fu)母(mu)(mu)(mu)聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)女(nv)兒(er)(er)回(hui)來(lai)(lai)了，互相攙(chan)扶(fu)著(zhu)(zhu)到(dao)城外迎接她(ta)；姐(jie)姐(jie)聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)妹妹回(hui)來(lai)(lai)了，對(dui)著(zhu)(zhu)門(men)戶梳妝打(da)扮起(qi)來(lai)(lai)；弟弟聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)姐(jie)姐(jie)回(hui)來(lai)(lai)了，忙(mang)著(zhu)(zhu)霍霍地(di)磨(mo)刀(dao)殺豬宰羊(yang)。每間(jian)房都打(da)開(kai)(kai)(kai)了門(men)進去看看，脫去打(da)仗(zhang)時(shi)(shi)穿的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)袍，穿上(shang)以前(qian)女(nv)孩子(zi)的(de)(de)(de)衣裳，當著(zhu)(zhu)窗(chuang)子(zi)、對(dui)著(zhu)(zhu)鏡(jing)子(zi)整理漂亮的(de)(de)(de)頭發，對(dui)著(zhu)(zhu)鏡(jing)子(zi)在(zai)(zai)面部貼上(shang)裝飾物。走出去看一(yi)(yi)(yi)起(qi)打(da)仗(zhang)的(de)(de)(de)伙(huo)(huo)伴，伙(huo)(huo)伴們很吃驚，（都說(shuo)我們）同行(xing)數年之久，竟然不知木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)是女(nv)孩。（提(ti)著(zhu)(zhu)兔子(zi)耳朵懸在(zai)(zai)半空中(zhong)時(shi)(shi)）雄(xiong)兔兩(liang)只前(qian)腳(jiao)時(shi)(shi)時(shi)(shi)動彈(dan)、雌(ci)兔兩(liang)只眼(yan)睛(jing)時(shi)(shi)常(chang)瞇著(zhu)(zhu)，所以容易(yi)分辨。雄(xiong)雌(ci)兩(liang)兔一(yi)(yi)(yi)起(qi)并排跑，怎(zen)能分辨哪個是雄(xiong)兔哪個是雌(ci)兔呢？
注釋
1、唧(ji)唧(ji)（jī jī）：紡織機(ji)的聲音
2、當(dang)戶（dāng hù）：對著門。
3、機杼（zhù）聲：織(zhi)布機發出的(de)聲音。機：指織(zhi)布機。杼：織(zhi)布梭（suō）子。
4、惟：只。
5、何(he)：什(shen)么。憶：思(si)念(nian)，惦記
6、軍帖(tie)（tiě）：征兵的(de)文書(shu)。
7、可(ke)汗(han)（kè hán）：古(gu)代西北地區民族對君主的稱呼
8、軍書(shu)十(shi)二卷(juan)：征兵的(de)名冊(ce)很多卷(juan)。十(shi)二，表示很多，不是確指(zhi)。下文的(de)“十(shi)二轉(zhuan)”、“十(shi)二年”，用法與(yu)此相同。
9、爺：和下文的(de)“阿爺”一(yi)樣，都指父親。
10、愿為(wei)(wei)市(shi)鞍（ān）馬(ma)：為(wei)(wei)，為(wei)(wei)此。市(shi)，買(mai)。鞍馬(ma)，泛指馬(ma)和馬(ma)具。
11、韉（jiān）：馬鞍下的墊子(zi)。
12、轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠(long)頭和韁(jiang)繩。
13、辭：離開，辭行。
14、濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲(sheng)音。
15、旦：早晨。
16、但聞：只聽見(jian)
17、胡騎(qi)（jì）：胡人的(de)戰馬。胡，古代對北方少數民(min)族的(de)稱呼。
18、啾(jiu)啾(jiu)（jiū jiū）：馬叫的聲音。
19、天子：即(ji)前(qian)面所說的“可汗(han)”。
20、萬里赴戎機(ji)：不遠萬里，奔赴戰(zhan)(zhan)場。戎機(ji)：指戰(zhan)(zhan)爭。
21、關山(shan)度若(ruo)飛：像飛一樣地跨(kua)過一道(dao)道(dao)的(de)關，越過一座(zuo)座(zuo)的(de)山(shan)。度，越過。
22、朔（shuò）氣(qi)(qi)傳金柝(tuo)：北方的(de)(de)寒氣(qi)(qi)傳送著打更(geng)的(de)(de)聲音。朔，北方。金柝(tuo)（tuò），即刁斗。古代軍中用(yong)的(de)(de)一(yi)種鐵鍋，白天用(yong)來做飯，晚(wan)上用(yong)來報更(geng)。
23、寒光(guang)照(zhao)鐵(tie)衣：冰冷的(de)月光(guang)照(zhao)在將(jiang)士們(men)的(de)鎧甲上。
24、明堂：明亮的(de)的(de)廳堂，此處指宮殿(dian)
25、策(ce)勛(xun)十(shi)二轉(zhuan)（zhuǎn）：記很大的功。策(ce)勛(xun)，記功。轉(zhuan)，勛(xun)級(ji)(ji)每升(sheng)一(yi)級(ji)(ji)叫一(yi)轉(zhuan)，十(shi)二轉(zhuan)為最高的勛(xun)級(ji)(ji)。十(shi)二轉(zhuan)：不是(shi)確數，形容功勞極(ji)高。
26、賞賜百千強(qiang)（qiáng）：賞賜很多(duo)的財物。百千：形容數量多(duo)。強(qiang)，有余。
27、問所欲：問（木蘭）想(xiang)要什么(me)。
28、不(bu)用：不(bu)愿意做。
29、尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事(shi)的機關。
30、愿馳千里足(zu)：希望騎(qi)上千里馬。
31、郭：外城。
32、扶：扶持。將：助詞，不譯。
33、姊（zǐ）：姐姐。
34、理：梳理。
35、紅妝（zhuāng）：指女子(zi)的(de)艷麗(li)裝束。
36、霍(huo)霍(huo)（huò huò）：模擬磨刀的聲音(yin)。
37、著（zhuó）：通假字，通“著”，穿。
38、云鬢(bin)（bìn）：像云那樣的(de)鬢(bin)發(fa)(fa)，形容好看的(de)頭發(fa)(fa)。
39、帖(tie)（tiē）花黃：帖(tie)”通假字通“貼(tie)”。花黃，古代(dai)婦女(nv)的一(yi)種面部裝飾物。
40、雄兔(tu)(tu)腳(jiao)撲朔，雌兔(tu)(tu)眼迷離(li)：據(ju)說，提著兔(tu)(tu)子的耳朵懸在半空時(shi)，雄兔(tu)(tu)兩只(zhi)前腳(jiao)時(shi)時(shi)動(dong)彈，雌兔(tu)(tu)兩只(zhi)眼睛時(shi)常瞇(mi)著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離(li)，瞇(mi)著眼。
41、雙兔傍(bang)地走，安能辨我是雄(xiong)雌(ci)(ci)：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個(ge)是雄(xiong)兔，哪個(ge)是雌(ci)(ci)兔呢？
42、“火(huo)”：通“伙”。古(gu)時一(yi)起(qi)打仗的(de)人用同一(yi)個(ge)鍋吃(chi)飯，后(hou)意譯為同行的(de)人。
43、行：讀háng。
44、傍(bang)（bàng）地(di)走：貼著(zhu)地(di)面并(bing)排跑。
注：《木蘭詩(shi)》已成為語(yu)文出(chu)版(ban)(ban)社(she)語(yu)文版(ban)(ban)七年級(ji)上第(di)24課(ke)、八(ba)年級(ji)下(xia)第(di)8課(ke)、人民教育出(chu)版(ban)(ban)社(she)七年級(ji)下(xia)第(di)10課(ke)及湖北教育出(chu)版(ban)(ban)社(she)鄂教版(ban)(ban)七年級(ji)上第(di)28課(ke)。
字詞句
字音：機杼(zhu)（zhù）鞍(an)韉（ān jiān）轡（pèi）頭鳴濺濺（jiān）金柝（tuò）阿姊（zǐ）霍(huo)霍(huo)（huò）可汗（kè hán）
貼：軍(jun)帖（tiě）；貼（tiē）黃花；字(zi)帖（tiè）
通假字(zi)：對鏡(jing)帖花黃：“帖”通“貼(tie)”，貼(tie)，粘貼(tie)。
古今異義：
①爺(ye)(ye)：古義指父親，e.g.：卷卷有(you)爺(ye)(ye)名；今指爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)，即父親的(de)父親。
②走(zou)(zou)：古義(yi)為跑，雙兔傍(bang)地(di)走(zou)(zou)；今義(yi)行走(zou)(zou)。
③但：古義為只，副詞，e.g.：但聞黃(huang)河流(liu)水鳴濺(jian)濺(jian)；今常用作轉折連詞。
④郭：古義為外城，e.g.：出郭相扶(fu)將；今僅(jin)用作姓(xing)氏。
⑤戶：古(gu)義為門，木蘭當戶織；今義人家(jia)、門第。
⑥迷離：古(gu)義為(wei)瞇著(zhu)眼，今義模糊而難以分辨(bian)清(qing)楚(chu)。
⑦十二(er)(er)：古義為虛(xu)數多，今(jin)義數詞，十二(er)(er)。
一詞多義：
市：a.集市，e.g.：東市買駿馬；b.買，e.g.：愿為(wei)市鞍馬（名(ming)詞作動詞。我(wo)愿意為(wei)此(ci)去買鞍馬）。
買(mai)：a.買(mai)（東西），e.g.：東市(shi)買(mai)駿(jun)馬；b.雇，租，e.g.：欲買(mai)舟而(er)下。
愿：a.愿意，e.g.：愿為市鞍馬；b.希望，e.g.：愿馳千里(li)足。
詞語活用：
①“何(he)”疑問(wen)代詞作動詞，是什么。問(wen)女何(he)所思。
②“策”名詞(ci)作動詞(ci)，登記。策勛(xun)十二轉。
③“騎”動詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴(ming)啾(jiu)啾(jiu)。
成語：撲(pu)朔迷離：原指難(nan)辨兔(tu)的雄(xiong)雌，比(bi)喻辨認不(bu)清是男(nan)是女(nv)。現指形(xing)容事(shi)情錯綜(zong)復雜，難(nan)于(yu)辨別。
特殊句式及重點句子翻譯
①省略句：愿(yuan)(yuan)為市鞍(an)馬（愿(yuan)(yuan)為‘此(ci)’市鞍(an)馬”，“此(ci)”指代父從軍這(zhe)件事）：愿(yuan)(yuan)意為此(ci)去買鞍(an)馬。
②倒裝句：問女(nv)何(he)所(suo)(suo)思（“何(he)所(suo)(suo)思”是“思所(suo)(suo)何(he)”的倒裝。賓(bin)語前置(zhi)）：問一(yi)聲閨女(nv)想的是什么(me)？
③萬(wan)里赴戎機，關(guan)山(shan)度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將(jiang)軍百(bai)戰(zhan)死(si)(si)，壯士十年歸：（木蘭）不遠萬(wan)里，奔赴戰(zhan)場，像(xiang)飛一樣地跨過一道道的(de)(de)關(guan)，越(yue)過一座座的(de)(de)山(shan)。北方的(de)(de)寒氣傳送著打更的(de)(de)聲音，清冷(leng)的(de)(de)月光映照著戰(zhan)士們的(de)(de)鐵甲戰(zhan)袍(pao)。將(jiang)軍和壯士身(shen)經百(bai)戰(zhan)，歷經數(shu)年，有(you)的(de)(de)戰(zhan)死(si)(si)，有(you)的(de)(de)活(huo)下(xia)來凱旋(xuan)。
④當(dang)窗理云鬢，對鏡帖花(hua)黃：當(dang)著窗戶對著鏡子整理頭發和貼上裝(zhuang)飾。
之三孔雀東南飛
序(xu)曰(yue)：漢末建安(an)中(zhong)，廬江府小吏(li)焦(jiao)仲(zhong)卿妻劉(liu)氏，為仲(zhong)卿母所遣，自誓不嫁。其(qi)家逼之(zhi)，乃投水而死。仲(zhong)卿聞(wen)之(zhi)，亦(yi)自縊于(yu)庭樹。時人傷(shang)之(zhi)，為詩(shi)云爾(er)。
孔雀東南飛(fei)，五里一徘(pai)徊。
“十三(san)能織素，十四學裁衣。十五彈箜(kong)篌，十六誦詩(shi)書。十七為(wei)(wei)君(jun)婦，心中常(chang)苦(ku)悲。君(jun)既為(wei)(wei)府吏，守節情不移。賤妾留(liu)空房，相見常(chang)日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三(san)日斷五匹(pi)，大(da)人故嫌遲。非為(wei)(wei)織作遲，君(jun)家婦難為(wei)(wei)！妾不堪驅使，徒留(liu)無(wu)所施(shi)。便可白公(gong)姥，及時相遣歸。”
府(fu)吏得聞之，堂上(shang)啟(qi)阿母：“兒(er)已薄祿相，幸復得此婦(fu)。結(jie)發同枕席，黃泉共(gong)為友。共(gong)事二(er)三(san)年(nian)，始(shi)爾未為久。女行無偏(pian)斜，何意致不厚。”
阿母謂府吏：“何乃太(tai)區區！此婦無(wu)(wu)禮節，舉動自專由。吾(wu)意(yi)久(jiu)懷忿，汝(ru)豈(qi)得自由！東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無(wu)(wu)比(bi)，阿母為汝(ru)求。便(bian)可速(su)遣之，遣去慎莫留！”
府吏長跪(gui)告：“伏惟啟阿母。今若遣(qian)此婦，終老不(bu)復取！”
阿(a)母(mu)得聞(wen)之，槌床便(bian)大怒：“小子無所畏(wei)，何(he)敢助婦語(yu)！吾已失恩(en)義，會(hui)不相從許！”
府吏默無聲，再拜還入戶(hu)。舉(ju)言謂新婦，哽咽不能語：“我(wo)自不驅卿(qing)，逼迫有阿母(mu)。卿(qing)但(dan)暫(zan)還家，吾(wu)今且報(bao)府。不久(jiu)當歸還，還必相迎取。以此下心意(yi)，慎勿(wu)違吾(wu)語。”
新婦(fu)謂府吏：“勿(wu)復(fu)重紛(fen)紜。往昔初陽歲，謝(xie)家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝(zhou)夜勤作(zuo)(zuo)息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過(guo)，供養卒大(da)恩(en)；仍更(geng)被驅遣，何言復(fu)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光(guang)；紅羅復(fu)斗(dou)帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠(lv)碧青絲繩，物(wu)物(wu)各(ge)自異(yi)，種(zhong)種(zhong)在其中。人(ren)賤物(wu)亦(yi)鄙，不足迎后人(ren)，留待(dai)作(zuo)(zuo)遺施，于今無會(hui)因。時(shi)(shi)時(shi)(shi)為安(an)慰，久久莫(mo)相(xiang)忘(wang)！”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著(zhu)我(wo)繡夾裙，事事四五通(tong)。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰(yao)若流紈素，耳著(zhu)明月珰。指如(ru)削蔥(cong)根，口如(ru)含朱丹。纖(xian)纖(xian)作(zuo)細步，精妙(miao)世(shi)無雙。
上(shang)堂拜(bai)阿母(mu)，阿母(mu)怒(nu)不止。“昔(xi)作(zuo)女兒時，生小(xiao)(xiao)出野里。本自無(wu)教訓，兼愧貴家(jia)(jia)子。受母(mu)錢帛多，不堪(kan)母(mu)驅使。今日還(huan)家(jia)(jia)去，念(nian)母(mu)勞家(jia)(jia)里。”卻與小(xiao)(xiao)姑別(bie)，淚落連珠子。“新婦初(chu)(chu)來(lai)時，小(xiao)(xiao)姑始扶(fu)床(chuang)；今日被驅遣，小(xiao)(xiao)姑如我(wo)長。勤心養公姥，好(hao)自相扶(fu)將。初(chu)(chu)七及下九，嬉(xi)戲莫相忘。”出門登(deng)車去，涕落百余行。
府(fu)吏馬在(zai)前(qian)，新婦車在(zai)后。隱隱何甸(dian)甸(dian)，俱(ju)會大(da)道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓(shi)不(bu)相(xiang)(xiang)隔(ge)卿，且暫還(huan)家去。吾今且赴府(fu)，不(bu)久(jiu)當還(huan)歸。誓(shi)天不(bu)相(xiang)(xiang)負！”
新婦謂府吏：“感(gan)君區區懷(huai)！君既若見錄，不久望君來(lai)。君當作(zuo)磐石，妾當作(zuo)蒲(pu)葦。蒲(pu)葦紉(ren)如絲，磐石無轉移。我有(you)親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以(yi)煎(jian)我懷(huai)。”舉(ju)手長勞勞，二情同綿綿。
入(ru)門上(shang)家堂(tang)，進退無顏儀。阿母(mu)大拊掌，不圖子(zi)自歸(gui)(gui)：“十(shi)(shi)(shi)(shi)三教(jiao)汝(ru)織，十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)能裁衣，十(shi)(shi)(shi)(shi)五彈箜篌，十(shi)(shi)(shi)(shi)六知禮儀，十(shi)(shi)(shi)(shi)七遣汝(ru)嫁，謂言無誓違。汝(ru)今何(he)罪過，不迎而自歸(gui)(gui)？”蘭芝慚(can)阿母(mu)：“兒實(shi)無罪過。”阿母(mu)大悲(bei)摧(cui)。
還家(jia)十(shi)余日，縣令遣(qian)媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十(shi)八九，便言多令才。
阿(a)母謂(wei)阿(a)女：“汝可去應之。”
阿女含淚(lei)答：“蘭(lan)芝(zhi)初(chu)還(huan)時(shi)，府吏見丁寧，結誓不別離(li)。今日違情義，恐(kong)此事非奇。自可斷(duan)來(lai)信，徐徐更謂之。”
阿母白(bai)媒人(ren)：“貧賤有(you)此女，始適還家門。不堪(kan)吏人(ren)婦，豈合令(ling)郎(lang)君(jun)？幸可廣問訊，不得便相許。”
媒人(ren)(ren)去數日，尋遣(qian)丞請還(huan)，說有蘭家(jia)女(nv)，承籍有宦官。云有第(di)五郎，嬌逸(yi)未有婚。遣(qian)丞為媒人(ren)(ren)，主簿通語言。直說太(tai)守家(jia)，有此令郎君，既欲結(jie)大(da)義(yi)，故(gu)遣(qian)來(lai)貴(gui)門。
阿母謝媒人：“女子(zi)先有誓，老姥豈(qi)敢(gan)言！”
阿兄得(de)聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹(mei)：“作(zuo)計何不(bu)量！先嫁(jia)得(de)府吏，后嫁(jia)得(de)郎君。否泰(tai)如(ru)天地，足以榮汝身。不(bu)嫁(jia)義郎體(ti)，其往欲何云？”
蘭芝仰(yang)頭答：“理(li)實如兄(xiong)(xiong)言。謝家事(shi)夫(fu)婿，中道還兄(xiong)(xiong)門。處(chu)分適兄(xiong)(xiong)意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登(deng)即相許和，便(bian)可(ke)作婚姻。”
媒(mei)人(ren)下床去(qu)。諾(nuo)(nuo)諾(nuo)(nuo)復爾爾。還部白(bai)府君：“下官(guan)奉使命(ming)，言談(tan)大(da)有緣。”府君得聞之，心中大(da)歡喜。視歷復開(kai)書，便利此月內(nei)，六合正相應。良(liang)吉三(san)十日，今已二十七，卿可去(qu)成(cheng)婚。交語速裝束，絡繹如浮云。青(qing)雀白(bai)鵠舫，四角龍子(zi)幡。婀(e)娜隨風轉，金(jin)車玉作輪(lun)。躑躅青(qing)驄馬，流(liu)蘇金(jin)鏤鞍(an)。赍錢三(san)百(bai)萬，皆用青(qing)絲穿(chuan)。雜彩三(san)百(bai)匹，交廣市鮭珍。從人(ren)四五百(bai)，郁郁登郡(jun)門。
阿(a)母謂阿(a)女：“適得(de)府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令(ling)事不舉(ju)！”
阿女默無聲，手(shou)巾掩(yan)口啼，淚落(luo)便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗(chuang)下。左手(shou)持刀尺，右手(shou)執綾羅。朝成繡夾裙(qun)，晚成單(dan)羅衫。晻(an)晻(an)日欲暝，愁思出門啼。
府(fu)吏聞此變，因求假暫歸。未至(zhi)二(er)三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相(xiang)逢迎。悵然遙相(xiang)望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟(jie)嘆使心傷：“自(zi)君(jun)別我(wo)后(hou)，人事不可量。果不如先愿，又(you)非君(jun)所(suo)(suo)詳。我(wo)有(you)親父母(mu)，逼迫(po)兼(jian)弟兄。以我(wo)應(ying)他人，君(jun)還(huan)何所(suo)(suo)望！”
府吏(li)謂(wei)新婦：“賀(he)卿(qing)得高遷！磐石方且厚(hou)，可(ke)以卒千年(nian)；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿(qing)當日勝貴，吾(wu)獨(du)向黃泉(quan)！”
新婦(fu)謂府(fu)吏：“何(he)意出此(ci)言(yan)！同是被逼迫，君爾(er)妾亦然。黃泉下相見，勿違(wei)今日(ri)言(yan)！”執手分道(dao)去，各(ge)各(ge)還家門。生人作死別，恨恨那可(ke)論？念與世間(jian)辭，千萬(wan)不復全！
府(fu)吏還家(jia)去，上堂拜阿母：“今(jin)(jin)日大風寒(han)，寒(han)風摧樹木(mu)，嚴(yan)霜(shuang)結庭蘭。兒(er)今(jin)(jin)日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神！命如(ru)南山(shan)石，四體康且直！”
阿母(mu)得聞之，零淚(lei)應(ying)聲落：“汝是大(da)家子(zi)，仕(shi)宦于臺閣。慎(shen)勿為婦死，貴賤(jian)情何薄(bo)！東家有(you)賢女，窈窕艷城郭，阿母(mu)為汝求，便復在(zai)旦(dan)夕。”
府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuan)頭向戶(hu)里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦(fu)入青廬。奄奄黃昏后，寂(ji)寂(ji)人定初(chu)。我命絕今日，魂去尸(shi)長留！攬裙脫絲(si)履，舉(ju)身赴清池。
府吏聞此(ci)事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求(qiu)合葬，合葬華山傍。東西(xi)植松(song)柏，左右種梧桐。枝枝相(xiang)覆(fu)蓋，葉葉相(xiang)交通。中有雙飛(fei)鳥，自名為(wei)鴛鴦。仰頭相(xiang)向鳴，夜(ye)夜(ye)達五(wu)更(geng)。行人駐(zhu)足聽，寡婦起彷徨(huang)。多謝后世人，戒(jie)之慎勿忘。
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