《樂(le)府詩集(ji)》為詩歌類著(zhu)作(zuo)，是北(bei)宋(song)郭茂倩所編著(zhu)的(de)樂(le)府歌辭集(ji)。
《樂(le)府詩集(ji)》是(shi)漢朝、魏(wei)晉、南北朝民歌精華所在。內容十分豐富，反(fan)映社會(hui)生活(huo)面很廣，主要輯(ji)錄(lu)漢魏(wei)到唐(tang)、五代的樂(le)府歌辭兼(jian)及(ji)先秦至唐(tang)末的歌謠，共5000多首。它搜集(ji)廣泛，各類有總序，每曲有題解。樂(le)府原(yuan)是(shi)古代掌管音樂(le)的官署，其(qi)中就包括著名的民歌《木蘭詩》。
“樂(le)(le)(le)(le)府(fu)”，本是(shi)掌(zhang)管音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)機(ji)(ji)關(guan)(guan)名(ming)稱(cheng)(cheng)，最早設立于漢武帝時，南北朝也(ye)有樂(le)(le)(le)(le)府(fu)機(ji)(ji)關(guan)(guan)。其具體(ti)任務是(shi)制作樂(le)(le)(le)(le)譜，收(shou)集歌(ge)詞和訓練音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)人才。歌(ge)詞來源有二種：一部(bu)分(fen)是(shi)文人專門作的(de)，一部(bu)分(fen)是(shi)從(cong)中國民間收(shou)集的(de)。后來，人們將樂(le)(le)(le)(le)府(fu)機(ji)(ji)關(guan)(guan)采集的(de)詩篇(pian)稱(cheng)(cheng)為(wei)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)，或(huo)稱(cheng)(cheng)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)詩、樂(le)(le)(le)(le)府(fu)歌(ge)辭，于是(shi)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)便由官(guan)府(fu)名(ming)稱(cheng)(cheng)變成了(le)詩體(ti)名(ming)稱(cheng)(cheng)。
樂(le)(le)府雙璧(bi)為《木蘭詩(shi)》與《孔雀東南(nan)飛》。其(qi)(qi)中《孔雀東南(nan)飛》為長(chang)篇悲情詩(shi)。《樂(le)(le)府詩(shi)集》把(ba)樂(le)(le)府詩(shi)分(fen)(fen)為郊廟歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、燕射歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、鼓吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、橫吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、相和(he)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、清(qing)商(shang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、舞(wu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、琴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、近代曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、雜歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)新樂(le)(le)府辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)等(deng)12大類(lei)(lei)；其(qi)(qi)中又分(fen)(fen)若干小(xiao)類(lei)(lei)，如《橫吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》又分(fen)(fen)漢橫吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、梁鼓角橫吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)類(lei)(lei)；相和(he)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)又分(fen)(fen)為相和(he)六引(yin)、相和(he)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、吟嘆曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、平調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、清(qing)調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、瑟調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、楚(chu)調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)大曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)類(lei)(lei)；清(qing)商(shang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中又分(fen)(fen)為吳(wu)聲(sheng)歌(ge)(ge)(ge)與西曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)等(deng)類(lei)(lei)。在這些(xie)不同的(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中，郊廟歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)燕射歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)屬于朝廷(ting)所(suo)用(yong)的(de)(de)樂(le)(le)章，思(si)想內(nei)容和(he)藝(yi)術(shu)技(ji)巧都較(jiao)少可取成(cheng)分(fen)(fen)。鼓吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)舞(wu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中也有一部分(fen)(fen)作品藝(yi)術(shu)價值較(jiao)差。但總的(de)(de)來(lai)說，它所(suo)收詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)，多數是優秀的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)和(he)文人(ren)用(yong)樂(le)(le)府舊題所(suo)作的(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)。
在現存的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)總集(ji)中，《樂府(fu)詩(shi)(shi)集(ji)》是(shi)成書(shu)(shu)(shu)(shu)較早，收(shou)集(ji)歷代(dai)(dai)各(ge)種樂府(fu)詩(shi)(shi)最(zui)為完備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部重(zhong)要總籍。《樂府(fu)詩(shi)(shi)集(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要貢獻是(shi)把歷代(dai)(dai)歌(ge)(ge)(ge)曲按其曲調收(shou)集(ji)分類，使許多作品得以(yi)匯編成書(shu)(shu)(shu)(shu)。這對樂府(fu)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)整理和研究(jiu)提供(gong)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)便(bian)。例如漢代(dai)(dai)一(yi)些(xie)優秀(xiu)民歌(ge)(ge)(ge)如《陌(mo)上桑(sang)》、《東(dong)門行》等(deng)見(jian)于(yu)(yu)《宋書(shu)(shu)(shu)(shu)?樂志》，《孔雀東(dong)南飛》見(jian)于(yu)(yu)《玉(yu)臺(tai)新詠》，還(huan)有一(yi)些(xie)則散見(jian)于(yu)(yu)《藝文(wen)類聚》等(deng)類書(shu)(shu)(shu)(shu)及其他典籍中，經編者(zhe)收(shou)集(ji)加以(yi)著錄。特(te)別(bie)是(shi)古代(dai)(dai)一(yi)些(xie)中國民間謠諺(yan)，大抵(di)散見(jian)各(ge)種史書(shu)(shu)(shu)(shu)和某(mou)些(xie)學術著作，雜歌(ge)(ge)(ge)謠辭一(yi)類所(suo)收(shou)，多為前所(suo)忽視者(zhe)。至于(yu)(yu)后來杜(du)文(wen)瀾的(de)(de)(de)(de)(de)《古謠諺(yan)》等(deng)著作，則遠(yuan)比此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)為晚(wan)，顯(xian)然是(shi)在它的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上編纂的(de)(de)(de)(de)(de)。
《樂(le)府詩集》的(de)(de)編次是(shi)把每一(yi)種曲(qu)調的(de)(de)“古辭(ci)(ci)”（較早(zao)的(de)(de)無名(ming)氏(shi)之作(zuo)）或較早(zao)出(chu)現的(de)(de)詩放(fang)在(zai)(zai)前面，后人(ren)(ren)的(de)(de)擬作(zuo)列于后面，使讀者了(le)(le)解(jie)到(dao)某些文人(ren)(ren)詩是(shi)受了(le)(le)民(min)歌或者前代文人(ren)(ren)的(de)(de)影響。例如(ru)，“相和(he)歌辭(ci)(ci)”《薤露》和(he)《蒿(hao)里》二曲(qu)，在(zai)(zai)《宋書(shu)(shu)?樂(le)志(zhi)》中(zhong)(zhong)(zhong)，僅(jin)載(zai)了(le)(le)曹(cao)操的(de)(de)擬作(zuo)，而在(zai)(zai)此(ci)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)卻(que)錄(lu)有漢(han)(han)代古辭(ci)(ci)。曹(cao)操的(de)(de)擬作(zuo)雖然(ran)從思想內容到(dao)藝(yi)術技巧都高于“古辭(ci)(ci)”，然(ran)而要說(shuo)明這種曲(qu)調的(de)(de)來源(yuan)及其本意(yi)，就遠不如(ru)古辭(ci)(ci)明顯，又如(ru)《陌(mo)上桑》這個曲(qu)調，據(ju)《古今樂(le)錄(lu)》本是(shi)漢(han)(han)代的(de)(de)“相和(he)歌”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“瑟(se)調曲(qu)”，在(zai)(zai)《宋書(shu)(shu)?樂(le)志(zhi)》中(zhong)(zhong)(zhong)卻(que)只錄(lu)了(le)(le)曹(cao)操、曹(cao)丕的(de)(de)擬作(zuo)和(he)晉樂(le)所奏的(de)(de)一(yi)首改寫(xie)屈原《九歌?山鬼》的(de)(de)詩；至于《陌(mo)上桑》的(de)(de)古辭(ci)(ci)卻(que)列入了(le)(le)“大(da)曲(qu)”一(yi)類。
在《樂府詩(shi)集》中，則首先著錄古辭(ci)，使讀者(zhe)了解曹操等人(ren)(ren)的作(zuo)品不過是依(yi)古辭(ci)的曲調而(er)擬(ni)(ni)作(zuo)的新辭(ci)。此(ci)書還把后(hou)人(ren)(ren)各(ge)(ge)種(zhong)擬(ni)(ni)《陌上桑(sang)》而(er)作(zuo)的詩(shi)，都附(fu)在后(hou)面，如《采桑(sang)》、《艷歌(ge)行》、《羅(luo)敷(fu)行》、《日出東(dong)南隅行》、《日出行》等等，由此(ci)可(ke)見(jian)，《陌上桑(sang)》對后(hou)來文(wen)人(ren)(ren)的種(zhong)種(zhong)影(ying)響。又如，把陸機的求仙(xian)詩(shi)《東(dong)武(wu)吟行》和(he)鮑照的《代東(dong)武(wu)吟》編排在一起，可(ke)見(jian)同(tong)一曲調，可(ke)以譜寫(xie)成內容完全不同(tong)的各(ge)(ge)種(zhong)詩(shi)歌(ge)。
《樂(le)府詩(shi)集》以(yi)音樂(le)曲(qu)(qu)(qu)調分(fen)類著錄(lu)詩(shi)歌(ge)，對(dui)一(yi)些古(gu)辭業已亡佚(yi)，而其曲(qu)(qu)(qu)調對(dui)后(hou)人有過影響(xiang)的(de)(de)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)，都(dou)作(zuo)了說(shuo)明(ming)。如“漢橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)”中的(de)(de)《梅花(hua)(hua)落(luo)》、“雜曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)辭”中的(de)(de)《行(xing)(xing)路難》，都(dou)只有鮑照的(de)(de)擬作(zuo)為最早，但編(bian)者仍(reng)把《梅花(hua)(hua)落(luo)》歸入(ru)“漢橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)”，并在《行(xing)(xing)路難》的(de)(de)說(shuo)明(ming)中引(yin)證了《陳武別(bie)傳》，指出(chu)這個曲(qu)(qu)(qu)調在魏(wei)晉(jin)以(yi)前(qian)，就(jiu)在北方牧民中流行(xing)(xing)，說(shuo)明(ming)它早在漢代可(ke)能已經(jing)產生。它反映了民歌(ge)對(dui)文人詩(shi)的(de)(de)影響(xiang)，以(yi)及(ji)音樂(le)和詩(shi)歌(ge)的(de)(de)關系(xi)，對(dui)各種樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)相同題目，它指出(chu)了前(qian)代樂(le)曲(qu)(qu)(qu)與后(hou)代樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)繼承關系(xi)。如“梁(liang)鼓角橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)”中的(de)(de)《黃淡思》，編(bian)者就(jiu)引(yin)用陳釋智匠的(de)(de)《古(gu)今樂(le)錄(lu)》，認為即“漢橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)”的(de)(de)《黃覃子(zi)》。
《樂(le)府詩集》對各類(lei)樂(le)曲的(de)(de)(de)起源、性質及演唱時所使用(yong)的(de)(de)(de)樂(le)器等都作了(le)較詳的(de)(de)(de)介紹和(he)說明(ming)(ming)。書中(zhong)這(zhe)些說明(ming)(ming)徵引了(le)許多業(ye)已散佚(yi)的(de)(de)(de)著(zhu)作，如劉宋(song)張永的(de)(de)(de)《元嘉正聲伎錄》、南齊(qi)王僧虔(qian)的(de)(de)(de)《伎錄》、陳釋智匠(jiang)的(de)(de)(de)《古今樂(le)錄》等書，使許多珍貴的(de)(de)(de)史料得以保存(cun)。這(zhe)對文學史和(he)音樂(le)史的(de)(de)(de)研究都有極(ji)重(zhong)要的(de)(de)(de)價值。但其中(zhong)有一些可能出(chu)于傳聞(wen)，未可信(xin)從。
詩詞分類
《樂(le)府(fu)詩集》把(ba)樂(le)府(fu)詩分為郊廟歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，燕射(she)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)，橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)，相(xiang)和(he)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，清商(shang)(shang)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)，舞(wu)曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，琴曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，雜(za)曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，近代曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)，雜(za)歌(ge)(ge)(ge)謠辭(ci)(ci)(ci)和(he)新樂(le)府(fu)辭(ci)(ci)(ci)等12大(da)類﹔其中又(you)(you)分若干小類﹐如《橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)》又(you)(you)分漢(han)橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)﹑梁(liang)鼓(gu)角橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)等類﹔相(xiang)和(he)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)又(you)(you)分為相(xiang)和(he)六引﹑相(xiang)和(he)曲(qu)(qu)(qu)﹑吟嘆曲(qu)(qu)(qu)﹑平調(diao)曲(qu)(qu)(qu)﹑清調(diao)曲(qu)(qu)(qu)﹑瑟調(diao)曲(qu)(qu)(qu)﹑楚調(diao)曲(qu)(qu)(qu)和(he)大(da)曲(qu)(qu)(qu)等類﹔清商(shang)(shang)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)中又(you)(you)分為吳聲歌(ge)(ge)(ge)與西曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)等類。
在這些(xie)不(bu)同的(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)中﹐郊(jiao)廟(miao)歌(ge)辭(ci)和(he)燕射歌(ge)辭(ci)屬(shu)于朝廷所(suo)用的(de)(de)(de)樂(le)章(zhang)﹐思想內容和(he)藝(yi)術技巧都較少可取成(cheng)分。鼓吹曲(qu)辭(ci)和(he)舞曲(qu)歌(ge)辭(ci)中也有(you)一部分作品藝(yi)術價(jia)值(zhi)較差。但(dan)總的(de)(de)(de)來說(shuo)﹐它所(suo)收詩(shi)(shi)歌(ge)﹐多數是優秀的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)和(he)文人用樂(le)府(fu)舊(jiu)題所(suo)作的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)。在現存的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)總集(ji)中﹐《樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)集(ji)》是成(cheng)書較早﹐收集(ji)歷代(dai)各種樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)最為完備(bei)的(de)(de)(de)一部重要書籍。
郭茂倩（1041年(nian)-1099年(nian)），字德粲(can)（《宋詩紀(ji)事補遺》卷二四），宋代鄆州(zhou)須城（今山(shan)東東平）人(ren)（《宋史(shi)》卷二九七《郭勸(quan)傳(chuan)》）。為(wei)萊(lai)州(zhou)通判郭勸(quan)之孫(sun)，太常博士郭源明(ming)之子。
神宗(zong)元豐七年（1084）時為(wei)河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志(zhi)銘(ming)》）。著(zhu)有《樂(le)府詩集》百(bai)卷傳(chuan)世，以解題考據(ju)精博，為(wei)學術界所重(zhong)視(shi)。
《樂(le)府詩(shi)集》的重要貢(gong)獻是(shi)把歷代(dai)歌曲(qu)按其曲(qu)調收集分類(lei)(lei)﹐使許多(duo)作品得以匯編成書(shu)(shu)。這(zhe)對(dui)樂(le)府詩(shi)歌的整理和研究提供了很大(da)的方(fang)便。例如漢代(dai)一(yi)些(xie)優秀中國民(min)歌如《陌(mo)上桑》、《東(dong)門(men)行》等見于《宋書(shu)(shu)·樂(le)志(zhi)》、《孔雀東(dong)南(nan)(nan)飛》見于《玉臺新(xin)詠》﹐還有一(yi)些(xie)則散(san)見于《藝文(wen)類(lei)(lei)聚(ju)》等類(lei)(lei)書(shu)(shu)及其他典籍中﹐經編者收集加以著錄。特(te)別是(shi)古(gu)(gu)代(dai)一(yi)些(xie)民(min)間謠諺﹐大(da)抵散(san)見各種史(shi)書(shu)(shu)和某些(xie)學術著作﹐雜歌謠辭一(yi)類(lei)(lei)所收﹐多(duo)為前所忽(hu)視者。至于后來杜文(wen)瀾的《古(gu)(gu)謠諺》等著作﹐則遠比此書(shu)(shu)為晚﹐顯然(ran)是(shi)在它的基(ji)礎上編撰的。《木(mu)蘭詩(shi)》和《孔雀東(dong)南(nan)(nan)飛》被合稱為“樂(le)府雙璧(bi)”。
《樂(le)(le)(le)府詩(shi)集(ji)》的(de)編次(ci)是(shi)把每(mei)一種(zhong)曲(qu)(qu)調(diao)的(de)“古(gu)辭(ci)(ci)”(較早的(de)無名(ming)氏(shi)之作(zuo))或較早出現的(de)詩(shi)放在(zai)(zai)(zai)前面(mian)﹐後(hou)(hou)人的(de)擬(ni)作(zuo)列(lie)于(yu)後(hou)(hou)面(mian)﹐使讀(du)者(zhe)(zhe)了解到(dao)某(mou)些文人詩(shi)是(shi)受(shou)了民歌(ge)(ge)或者(zhe)(zhe)前代文人的(de)影響。例如(ru)﹐“相(xiang)和(he)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)”《薤(xie)露》和(he)《蒿(hao)里》二曲(qu)(qu)﹐在(zai)(zai)(zai)《宋書?樂(le)(le)(le)志(zhi)》中﹐僅載(zai)了曹(cao)操的(de)擬(ni)作(zuo)﹐而在(zai)(zai)(zai)此書中卻(que)錄有(you)漢代古(gu)辭(ci)(ci)。曹(cao)操的(de)擬(ni)作(zuo)雖(sui)然從(cong)思想內容到(dao)藝術技(ji)巧都高于(yu)“古(gu)辭(ci)(ci)”﹐然而要說明這(zhe)種(zhong)曲(qu)(qu)調(diao)的(de)來源及其本意﹐就遠不如(ru)古(gu)辭(ci)(ci)明顯﹐又(you)如(ru)《陌上(shang)(shang)桑》這(zhe)個曲(qu)(qu)調(diao)﹐據(ju)《古(gu)今樂(le)(le)(le)錄》本是(shi)漢代的(de)“相(xiang)和(he)歌(ge)(ge)”中的(de)“瑟調(diao)曲(qu)(qu)”﹐在(zai)(zai)(zai)《宋書·樂(le)(le)(le)志(zhi)》中卻(que)只錄了曹(cao)操﹑曹(cao)丕的(de)擬(ni)作(zuo)和(he)晉樂(le)(le)(le)所奏(zou)的(de)一首(shou)改寫屈原(yuan)《九(jiu)歌(ge)(ge)?山鬼》的(de)詩(shi)﹔至于(yu)《陌上(shang)(shang)桑》的(de)古(gu)辭(ci)(ci)卻(que)列(lie)入了“大(da)曲(qu)(qu)”一類(lei)。
在《樂府詩(shi)(shi)集》中﹐則(ze)首先(xian)著錄(lu)古辭﹐使讀者了解曹操等(deng)人的作(zuo)品不(bu)過(guo)是依古辭的曲(qu)調而擬作(zuo)的新辭。此書還(huan)把后人各種(zhong)擬《陌上桑(sang)》而作(zuo)的詩(shi)(shi)﹐都附在后面(mian)﹐如《采桑(sang)》﹑《艷歌行》﹑《羅敷行》﹑《日出東南(nan)隅行》﹑《日出行》等(deng)等(deng)﹐由此可見(jian)﹐《陌上桑(sang)》對后來文(wen)人的種(zhong)種(zhong)影響。又如﹐把陸機的求仙(xian)詩(shi)(shi)《東武吟行》和鮑照的《代東武吟》編排在一(yi)起﹐可見(jian)同一(yi)曲(qu)調﹐可以譜寫成內容完全不(bu)同的各種(zhong)詩(shi)(shi)歌。
《樂(le)府詩集》以音樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調分類著錄詩歌(ge)﹐對(dui)一些古辭(ci)業已(yi)亡(wang)佚﹐而其曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調對(dui)后人有(you)過影(ying)響的(de)(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹐都作了(le)說(shuo)明(ming)。如“漢橫吹曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《梅(mei)花落(luo)(luo)》﹑“雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)辭(ci)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《行(xing)(xing)路(lu)難》﹐都只有(you)鮑照的(de)(de)(de)(de)擬作為最(zui)早(zao)﹐但(dan)編者(zhe)仍把《梅(mei)花落(luo)(luo)》歸(gui)入(ru)“漢橫吹曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”﹐并(bing)在(zai)(zai)(zai)《行(xing)(xing)路(lu)難》的(de)(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)中(zhong)(zhong)引證了(le)《陳(chen)武別傳》﹐指出這個曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調在(zai)(zai)(zai)魏晉(jin)以前﹐就(jiu)在(zai)(zai)(zai)北(bei)方牧民中(zhong)(zhong)流行(xing)(xing)﹐說(shuo)明(ming)它早(zao)在(zai)(zai)(zai)漢代可能已(yi)經產生。它反映了(le)中(zhong)(zhong)國民歌(ge)對(dui)文人詩的(de)(de)(de)(de)影(ying)響﹐以及音樂(le)和詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)﹐對(dui)各種(zhong)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)相同題目﹐它指出了(le)前代樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)與后代樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)關系(xi)。如“梁鼓角橫吹曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《黃淡思(si)》﹐編者(zhe)就(jiu)引用陳(chen)釋智匠的(de)(de)(de)(de)《古今樂(le)錄》﹐認為即(ji)“漢橫吹曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”的(de)(de)(de)(de)《黃覃子(zi)》。
《樂(le)(le)府詩(shi)集》對各類樂(le)(le)曲的(de)(de)起源﹑性(xing)質及(ji)演唱時所使(shi)用的(de)(de)樂(le)(le)器等都(dou)作了(le)較詳的(de)(de)介紹和說明。書中(zhong)這(zhe)些(xie)說明徵引了(le)許多(duo)(duo)業已散(san)佚的(de)(de)著(zhu)作﹐如劉宋張永的(de)(de)《元(yuan)嘉正聲伎錄》﹑南齊王僧虔的(de)(de)《伎錄》﹑陳(chen)釋智匠的(de)(de)《古今(jin)樂(le)(le)錄》等書﹐使(shi)許多(duo)(duo)珍貴(gui)的(de)(de)史料得以(yi)保存(cun)。這(zhe)對文(wen)學史和音(yin)樂(le)(le)史的(de)(de)研究(jiu)都(dou)有極重要的(de)(de)價(jia)值。但(dan)其中(zhong)有一些(xie)可能(neng)出于(yu)傳聞﹐未可信從。
《樂府(fu)詩集》也存在較多的(de)缺點。現列舉(ju)幾(ji)個(ge)：清代(dai)(dai)紀昀在《四庫(ku)全(quan)書總目》中(zhong)﹐就曾指出本書把某些(xie)文人(ren)詩列入樂府(fu)題目之中(zhong)不(bu)大(da)恰當。此(ci)外(wai)﹐由于它重在曲調(diao)﹐因此(ci)所(suo)錄歌辭往往和關于曲調(diao)的(de)敘述不(bu)太一致﹐如(ru)近代(dai)(dai)曲辭中(zhong)的(de)《水(shui)調(diao)歌》﹐編者認為是隋煬(yang)帝游江都(dou)時制﹐而書中(zhong)所(suo)錄“唐(tang)曲”﹐并未(wei)注明作者。其(qi)實(shi)這些(xie)曲辭﹐恐怕是雜取唐(tang)人(ren)作品而成(cheng)﹐如(ru)其(qi)中(zhong)“入破”第二首﹐顯然是杜甫的(de)詩。
關于此(ci)書(shu)的(de)(de)(de)(de)分類﹐近代學(xue)者(zhe)也曾(ceng)有(you)過(guo)爭論﹐如書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)和(he)歌(ge)辭和(he)清(qing)(qing)商(shang)(shang)曲(qu)辭的(de)(de)(de)(de)界線﹐梁啟超在《中(zhong)國之美文及(ji)其歷史(shi)》中(zhong)認為“清(qing)(qing)商(shang)(shang)”乃(nai)漢魏(wei)時(shi)的(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)商(shang)(shang)三(san)調(diao)”﹐郭茂倩把(ba)“吳(wu)聲歌(ge)”﹑“西曲(qu)歌(ge)”稱為“清(qing)(qing)商(shang)(shang)曲(qu)辭”﹐而把(ba)漢魏(wei)的(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)商(shang)(shang)三(san)調(diao)”歸入(ru)“相(xiang)和(he)歌(ge)辭”是(shi)承襲了南(nan)(nan)宋(song)鄭(zheng)樵(qiao)《通志》之誤(wu)。黃節(jie)不同意梁說﹐他(ta)認為漢代“清(qing)(qing)商(shang)(shang)曲(qu)”已(yi)散佚﹐魏(wei)晉(jin)(jin)“清(qing)(qing)商(shang)(shang)三(san)調(diao)”中(zhong)包含有(you)“相(xiang)和(he)歌(ge)”十一曲(qu)﹐至于隋唐以(yi)後﹐魏(wei)晉(jin)(jin)“清(qing)(qing)商(shang)(shang)曲(qu)”的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)亦已(yi)不傳(chuan)﹐所(suo)以(yi)鄭(zheng)樵(qiao)所(suo)列“清(qing)(qing)商(shang)(shang)”﹐只錄晉(jin)(jin)以(yi)后的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)方民歌(ge)【《〈宋(song)書(shu)·樂志〉相(xiang)和(he)與(yu)清(qing)(qing)商(shang)(shang)三(san)調(diao)歌(ge)詩為鄭(zheng)樵(qiao)〈通志·樂略(lve)〉相(xiang)和(he)歌(ge)及(ji)相(xiang)和(he)歌(ge)三(san)調(diao)之所(suo)本》及(ji)《答朱佩弦先(xian)生論清(qing)(qing)商(shang)(shang)曲(qu)書(shu)》】。
《樂府詩集》版本(ben)(ben)以北宋(song)末南宋(song)初(chu)浙江(jiang)刻本(ben)(ben)為最早，今存(cun)(cun)中國國家圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館，缺(que)卷19-34、96-100，其中卷27-34以清抄本(ben)(ben)補，其余缺(que)卷以元(yuan)至正元(yuan)年刻本(ben)(ben)補，另上海(hai)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館存(cun)(cun)殘冊一本(ben)(ben)，存(cun)(cun)卷84，南京圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館存(cun)(cun)一本(ben)(ben)。
元(yuan)代(dai)則(ze)有至正元(yuan)年集慶路儒學(xue)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，此本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)一直遞修刷印到明代(dai)。明代(dai)則(ze)有明末毛晉汲(ji)古閣(ge)(ge)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，汲(ji)古閣(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)據(ju)(ju)元(yuan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)雕造，毛晉身后其(qi)子(zi)毛扆(yi)又據(ju)(ju)宋本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)挖改(gai)，故汲(ji)古閣(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)早印本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)傳世少而后印本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)則(ze)文字佳。清代(dai)則(ze)僅有坊間翻(fan)刻汲(ji)古閣(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。清末崇文書局以毛扆(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為底本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)刊(kan)刻。
宋本(ben)有1955年(nian)文(wen)學古(gu)籍(ji)刊行(xing)社(she)影(ying)印(yin)本(ben)，此本(ben)為傅增湘藏配宋本(ben)。2010年(nian)人(ren)民(min)文(wen)學出版社(she)重新影(ying)印(yin)出版。汲古(gu)閣(ge)本(ben)則影(ying)印(yin)入《四(si)部叢刊》。1979年(nian)中華(hua)書局以文(wen)學古(gu)籍(ji)刊行(xing)社(she)本(ben)為底本(ben)，參考汲古(gu)閣(ge)本(ben)及其他本(ben)子出了點校本(ben)。
2010版
書名：樂府詩集（1-4）（傅增湘藏宋本）
作者：郭茂倩編
出(chu)版社：人(ren)民文學出(chu)版社
出版時間(jian)：2010-2-1
ISBN：9787020077762
開本：16開
定價(jia)：210.00元
內容簡介
北(bei)宋(song)郭茂(mao)倩編《樂(le)府詩集》一百卷，分郊廟歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)、燕(yan)射歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)、鼓吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)、橫(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)、相和歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)、清商曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)、舞(wu)曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)、琴典(dian)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)、雜曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)、近代(dai)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)、雜歌(ge)(ge)(ge)謠辭(ci)(ci)、新樂(le)府辭(ci)(ci)十二個(ge)門類(lei)，記錄宋(song)代(dai)之前音樂(le)文(wen)學(xue)作品凡五千余(yu)首(shou)，詩學(xue)價值甚(shen)高。尤為可貴的是，近代(dai)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)四卷收錄了隋(sui)唐時期新興的燕(yan)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)，為考察詞體(ti)的起源(yuan)提供了重要的參照(zhao)。
《樂府詩集》中國民歌(ge)是(shi)其精華所在(zai)。中國民歌(ge)內(nei)容十分豐富，反映社(she)會(hui)生(sheng)活面很(hen)廣，漢代(dai)地(di)主階級同勞(lao)動(dong)人(ren)民之(zhi)間(jian)的(de)(de)階級矛盾極(ji)為尖(jian)銳，在(zai)封建制度(du)下(xia)勞(lao)動(dong)人(ren)民過(guo)著極(ji)其悲(bei)苦的(de)(de)生(sheng)活。詩歌(ge)中體現出樂府中國民歌(ge)重要的(de)(de)社(she)會(hui)認(ren)識(shi)有(you)的(de)(de)是(shi)對(dui)(dui)統治(zhi)者殘酷統治(zhi)的(de)(de)抗議，社(she)會(hui)各種(zhong)弊(bi)端(duan)的(de)(de)揭露，對(dui)(dui)自己悲(bei)慘命(ming)運的(de)(de)泣訴，同時勞(lao)動(dong)人(ren)民之(zhi)間(jian)也因為共同的(de)(de)命(ming)運、感情(qing)聯系(xi)在(zai)一起，產生(sheng)了(le)各種(zhong)各樣(yang)的(de)(de)愛(ai)。于(yu)是(shi)他(ta)們用詩歌(ge)來(lai)反映生(sheng)活，表達自己的(de)(de)思想感情(qing)，在(zai)這個過(guo)程中，體現了(le)樂府民歌(ge)強烈(lie)的(de)(de)社(she)會(hui)認(ren)識(shi)價(jia)值(zhi)和高度(du)的(de)(de)思想性。
一(yi)，樂府民歌直接揭示諷刺(ci)了統(tong)(tong)治(zhi)階級的(de)(de)(de)丑惡(e)面目，反映了勞動人民的(de)(de)(de)悲慘命運(yun)，和對統(tong)(tong)治(zhi)階級的(de)(de)(de)反抗情(qing)緒，還有(you)一(yi)些斗爭的(de)(de)(de)場面。這類(lei)作品(pin)分別(bie)有(you)《雞鳴(ming)》、《相(xiang)逢行(xing)》、《平陵東(dong)》，還有(you)《婦病行(xing)》、《十五從軍征》，反抗的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)《東(dong)門行(xing)》，《陌(mo)上桑》。
二(er)，封(feng)(feng)建(jian)階級對農(nong)民的壓(ya)迫不僅體(ti)現在政治和經(jing)濟上，而(er)且(qie)體(ti)現在封(feng)(feng)建(jian)禮教和封(feng)(feng)建(jian)道德方面，漢武帝以來‘三綱(gang)五常’的精(jing)神枷鎖(suo)嚴重的束縛勞動人民，婦女所受的壓(ya)迫尤甚，樂府(fu)詩頗(po)多反映婦女命運的篇章，《上山采蘼蕪》就是典型(xing)。
三，表(biao)現健康純美的愛情。男女(nv)情愛是詩歌中(zhong)的常見體裁，這里主要有《江(jiang)南(nan)》、《上邪》、《有所(suo)思(si)》等(deng)。
還有一些反映東(dong)漢后期給(gei)知識分子造成的(de)憂懼漂泊之(zhi)苦，及他們的(de)消極情緒。這主要是《烏生》《枯魚過河泣》《滿(man)歌行》《西門行》等。其中前兩(liang)篇采(cai)取了寓言詩形式別具(ju)一格。
之一陌上桑
【年代】漢代
【作者】樂府詩集
【體裁】五(wu)言古詩
【出(chu)處】漢樂府作品原文
陌上桑
日(ri)出東南(nan)隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅(luo)敷。
羅敷(fu)善蠶桑，采桑城南(nan)隅。青(qing)絲為籠(long)系，桂枝為籠(long)鉤。
頭上倭墮髻(ji)，耳中明(ming)月珠。緗綺為(wei)下裙，紫綺為(wei)上襦。
行(xing)者見羅敷(fu)，下擔捋髭須。少年見羅敷(fu)，脫(tuo)帽(mao)著(zhu)帩頭。
耕(geng)者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐(zuo)觀羅(luo)敷。
使君(jun)從南來，五馬立踟躕。使君(jun)遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女(nv)，自(zi)名為羅敷。”
“羅敷年(nian)幾何(he)？”
“二十尚不足，十五頗(po)有余。”
使君謝羅敷(fu)：“寧可共(gong)載不？”
羅敷前置辭：“使(shi)君(jun)(jun)一何愚！使(shi)君(jun)(jun)自有(you)婦，羅敷自有(you)夫。
東方千余騎，夫婿(xu)(xu)居上頭。何用識夫婿(xu)(xu)？白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡(luo)馬頭；腰中鹿盧劍，可值(zhi)千萬余(yu)。
十(shi)五(wu)府小吏(li)，二十(shi)朝(chao)大夫，三十(shi)侍中郎(lang)，四十(shi)專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐(zuo)中數千人，皆(jie)言(yan)夫婿(xu)殊(shu)。”
字詞音義
【難讀字音】
隅（yú）敷(fu)（fū）籠系（xì）倭（wō）墮（duò）髻(ji)（jì）緗（xiāng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）髭（zī）須著帩頭(tou)（zhù qiào）踟躕（chí chú）姝（shū）寧可（nìng）千(qian)余騎（jì）驪（lí）鬑(lian)鬑(lian)（lián）趨（qū)
【詞語解釋】
〔陌上桑(sang)〕：在(zai)林間的小(xiao)路(lu)(lu)上采(cai)桑(sang)。陌：林間的小(xiao)路(lu)(lu)。桑(sang)：名詞作動詞，采(cai)桑(sang)。
〔東(dong)(dong)南(nan)隅〕：指東(dong)(dong)方(fang)偏南(nan)。隅，方(fang)位、角落。我國(guo)在(zai)北(bei)半球，夏至以后日漸偏南(nan)，所以說(shuo)日出東(dong)(dong)南(nan)隅。
〔喜(xi)蠶(can)桑(sang)〕：很會養蠶(can)采桑(sang)。喜(xi)，有的本子作“善”。
〔青絲(si)(si)為(wei)籠系(xi)〕：用黑色(se)的(de)絲(si)(si)做籃(lan)子上的(de)絡(luo)繩。籠，籃(lan)子。系(xi)，絡(luo)繩（纏繞籃(lan)子的(de)繩子）。
〔籠鉤(gou)〕：一(yi)種工(gong)具:。采(cai)桑用來鉤(gou)桑枝(zhi)，行時(shi)用來挑(tiao)竹(zhu)筐。
〔倭(wo)墮(duo)髻(ji)〕：即墮(duo)馬髻(ji)，發(fa)髻(ji)偏在一(yi)邊，呈墜落狀。倭(wo)墮(duo)，疊韻(yun)字。
〔耳中明(ming)月(yue)珠(zhu)〕：耳朵上戴著寶珠(zhu)做的耳環。明(ming)月(yue)，寶珠(zhu)名。
〔緗(xiang)綺〕：淺黃色有花紋(wen)的(de)絲織品(pin)。
〔襦〕：短襖。
〔下(xia)擔捋髭須〕：放下(xia)擔子，撫摩胡(hu)子（和下(xia)接詩句都是形(xing)容看得出神）。捋，撫摸(mo)。髭，嘴唇上方的(de)胡(hu)須。須：下(xia)巴(ba)上長的(de)胡(hu)子。
〔脫帽(mao)著(zhu)帩頭(tou)〕：把帽(mao)子脫下(xia)，只戴(dai)著(zhu)紗巾(jin)。古(gu)代男(nan)(nan)子戴(dai)帽(mao)，先用頭(tou)巾(jin)把發(fa)束(shu)好，然后戴(dai)帽(mao)。著(zhu)，戴(dai)。帩頭(tou)，古(gu)代男(nan)(nan)子束(shu)發(fa)的頭(tou)巾(jin)。
〔坐(zuo)〕：因(yin)為，由于。
〔使君〕：漢代對太(tai)守、刺史的通稱。
〔五馬〕：指（使君）所(suo)乘(cheng)的五匹馬拉的車。漢朝太守(shou)出行用五匹馬拉車。
〔踟躕(chu)〕：徘徊不(bu)前的(de)樣子。又(you)作“踟躇”。
〔姝〕：美女。
〔謝(xie)〕：這里是“請問”的意思。
〔寧可〕：愿(yuan)意。
（不）：通假字，通“否”。
〔一(yi)何〕：怎么這樣。
〔東方〕：指(zhi)夫婿(xu)當官的地方。
〔千余騎〕：泛指跟隨夫婿的人。
〔居上(shang)頭〕：在前列。意思是地位高(gao)，受人尊重。
〔何用(yong)〕：用(yong)什么（標記）。
〔驪駒〕：黑色的(de)小馬(ma)。這里指馬(ma)。
〔黃金絡馬(ma)頭(tou)〕：馬(ma)頭(tou)上戴(dai)著金黃色的籠頭(tou)。絡，這(zhe)里指用網狀物兜住(zhu)。
〔鹿盧劍〕：劍把用絲絳纏(chan)繞起(qi)來(lai)，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲(ji)水的用具(ju)。
〔千萬(wan)余〕：上千上萬(wan)（錢）。
〔小(xiao)吏〕：太守府的小(xiao)官。有的本子作“小(xiao)史”。
〔朝(chao)大夫(fu)(fu)〕：朝(chao)廷上的(de)一(yi)種(zhong)高等文官。漢代宮名，大夫(fu)(fu)。
〔侍中(zhong)郎〕：出(chu)入宮(gong)禁的侍衛官(guan)。
〔專城(cheng)居〕：作為一(yi)城(cheng)的長官（如太守(shou)等）。專，獨占(zhan)。
〔白(bai)皙〕：指皮(pi)膚潔白(bai)。
〔鬑鬑頗有須〕：胡須稀疏而(er)長，須發疏薄的(de)樣子(zi)。白面有須，是古時候美(mei)(mei)男子(zi)的(de)標(biao)準。頗；稍微(wei)。〔盈盈〕：儀態端莊(zhuang)美(mei)(mei)好(hao)。
（冉(ran)冉(ran)）：走路緩慢(man)。
〔公府步〕：擺官派，踱方步。
〔殊〕：出色，與眾不(bu)同(tong)，非同(tong)一般。〔置(zhi)辭〕：同(tong)“致(zhi)辭”，即(ji)答語。
之二木蘭詩
唧（jī）唧復唧唧，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)當戶(hu)織(zhi)。不聞(wen)(wen)(wen)機杼（zhù）聲(sheng)，唯聞(wen)(wen)(wen)女(nv)(nv)(nv)嘆息。問(wen)女(nv)(nv)(nv)何所(suo)(suo)(suo)(suo)思，問(wen)女(nv)(nv)(nv)何所(suo)(suo)(suo)(suo)憶。女(nv)(nv)(nv)亦(yi)無(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)思，女(nv)(nv)(nv)亦(yi)無(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)憶。昨夜見軍(jun)(jun)帖(tie)（tiě），可汗（kè hán）大點(dian)兵。軍(jun)(jun)書(shu)十二卷，卷卷有爺(ye)名。阿(a)爺(ye)無(wu)大兒，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)無(wu)長(chang)兄。愿為（wèi）市鞍(ān)馬，從此替爺(ye)征(zheng)。東市買駿馬，西(xi)市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長(chang)鞭。旦辭(ci)爺(ye)娘(niang)去(qu)，暮宿黃河(he)邊。不聞(wen)(wen)(wen)爺(ye)娘(niang)喚女(nv)(nv)(nv)聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)(wen)黃河(he)流水鳴(ming)(ming)濺(jian)濺(jian)（jiān jiān）。旦辭(ci)黃河(he)去(qu)，暮至黑山(shan)頭。不聞(wen)(wen)(wen)爺(ye)娘(niang)喚女(nv)(nv)(nv)聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)(wen)燕山(shan)胡(hu)騎（jì）鳴(ming)(ming)啾啾（jiū jiū）。萬里(li)赴戎（róng）機，關山(shan)度若飛。朔（shuò）氣傳金(jin)柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍(jun)(jun)百戰(zhan)(zhan)死，壯士十年歸。歸來(lai)見天子(zi)，天子(zi)坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強（qiáng）。可汗問(wen)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)不用尚(shang)書(shu)郎，愿馳千里(li)足，送兒還故鄉。爺(ye)娘(niang)聞(wen)(wen)(wen)女(nv)(nv)(nv)來(lai)，出郭相扶將（jiāng）；阿(a)姊（zǐ）聞(wen)(wen)(wen)妹來(lai)，當戶(hu)理(li)紅妝；小弟(di)聞(wen)(wen)(wen)姊來(lai)，磨刀(dao)霍霍（huò huò）向豬羊。開我(wo)東閣門，坐我(wo)西(xi)閣床。脫我(wo)戰(zhan)(zhan)時(shi)袍，著(zhu)（zhuó）我(wo)舊時(shi)裳（cháng）。當窗理(li)云鬢（bìn），對鏡(jing)帖(tie)（tiē）花黃。出門看火伴，火伴皆(jie)驚惶。同(tong)行十二年，不知木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)是女(nv)(nv)(nv)郎。雄兔(tu)腳撲(pu)朔，雌(ci)(ci)兔(tu)眼迷離；雙(shuang)兔(tu)傍（bàng）地走(zou)，安能(neng)辨(bian)我(wo)是雄雌(ci)(ci)？
譯文嘆息(xi)聲(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)接著(zhu)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)傳出，木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)對(dui)(dui)(dui)著(zhu)房(fang)(fang)門織布。聽(ting)(ting)(ting)不(bu)見(jian)織布機(ji)織布的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，只(zhi)聽(ting)(ting)(ting)見(jian)木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)在(zai)嘆息(xi)。問木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)在(zai)想什么(me)？問木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)在(zai)惦記(ji)什么(me)？（木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)答道）我也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)在(zai)想什么(me)，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)在(zai)惦記(ji)什么(me)。昨天(tian)(tian)(tian)晚上(shang)(shang)(shang)看(kan)見(jian)征(zheng)兵(bing)文書，知道君主在(zai)大(da)規(gui)模征(zheng)兵(bing)，那么(me)多卷(juan)(juan)征(zheng)兵(bing)文冊，每一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)上(shang)(shang)(shang)都有(you)(you)(you)(you)(you)父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)名字。父親(qin)(qin)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)大(da)兒(er)子，木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)（我）沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)兄長，木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)愿(yuan)意為此到(dao)集市上(shang)(shang)(shang)去(qu)買馬鞍和馬匹，就開(kai)(kai)始替(ti)代父親(qin)(qin)去(qu)征(zheng)戰。在(zai)集市各處(chu)購(gou)買馬具(ju)。第(di)二天(tian)(tian)(tian)早(zao)晨(chen)離(li)(li)開(kai)(kai)父母(mu)，晚上(shang)(shang)(shang)宿營在(zai)黃河(he)邊，聽(ting)(ting)(ting)不(bu)見(jian)父母(mu)呼喚女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，只(zhi)能(neng)(neng)聽(ting)(ting)(ting)到(dao)黃河(he)水流水聲(sheng)(sheng)。第(di)二天(tian)(tian)(tian)早(zao)晨(chen)離(li)(li)開(kai)(kai)黃河(he)上(shang)(shang)(shang)路，晚上(shang)(shang)(shang)到(dao)達黑(hei)山頭，聽(ting)(ting)(ting)不(bu)見(jian)父母(mu)呼喚女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，只(zhi)能(neng)(neng)聽(ting)(ting)(ting)到(dao)燕(yan)山胡(hu)兵(bing)戰馬的(de)(de)(de)啾(jiu)啾(jiu)的(de)(de)(de)鳴叫聲(sheng)(sheng)。不(bu)遠萬里奔赴戰場，翻(fan)越(yue)重重山峰(feng)就像飛(fei)起來(lai)(lai)那樣迅(xun)速。北(bei)方的(de)(de)(de)寒氣中(zhong)傳來(lai)(lai)打(da)更聲(sheng)(sheng)，月光映照著(zhu)戰士們(men)的(de)(de)(de)鎧甲。將士們(men)身經百(bai)戰，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)為國捐軀，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)轉戰多年勝利歸來(lai)(lai)。勝利歸來(lai)(lai)朝(chao)見(jian)天(tian)(tian)(tian)子，天(tian)(tian)(tian)子坐在(zai)殿堂（論功(gong)行賞）。給木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)記(ji)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)功(gong)勛，得到(dao)的(de)(de)(de)賞賜(si)有(you)(you)(you)(you)(you)千百(bai)金還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)余。天(tian)(tian)(tian)子問木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)有(you)(you)(you)(you)(you)什么(me)要求(qiu)，木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)說(shuo)(shuo)不(bu)愿(yuan)做尚書郎，希望(wang)騎上(shang)(shang)(shang)千里馬，回(hui)到(dao)故鄉。父母(mu)聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)(shuo)女(nv)兒(er)回(hui)來(lai)(lai)了(le)，互相攙扶(fu)著(zhu)到(dao)城外迎接她；姐姐聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)(shuo)妹妹回(hui)來(lai)(lai)了(le)，對(dui)(dui)(dui)著(zhu)門戶梳(shu)妝打(da)扮起來(lai)(lai)；弟(di)弟(di)聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)(shuo)姐姐回(hui)來(lai)(lai)了(le)，忙著(zhu)霍(huo)霍(huo)地磨刀殺豬宰羊。每間(jian)房(fang)(fang)都打(da)開(kai)(kai)了(le)門進(jin)去(qu)看(kan)看(kan)，脫去(qu)打(da)仗(zhang)時(shi)穿的(de)(de)(de)戰袍，穿上(shang)(shang)(shang)以(yi)(yi)前女(nv)孩子的(de)(de)(de)衣裳，當(dang)著(zhu)窗子、對(dui)(dui)(dui)著(zhu)鏡子整理漂亮(liang)的(de)(de)(de)頭發，對(dui)(dui)(dui)著(zhu)鏡子在(zai)面部貼上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)飾物。走出去(qu)看(kan)一(yi)(yi)(yi)起打(da)仗(zhang)的(de)(de)(de)伙(huo)(huo)伴，伙(huo)(huo)伴們(men)很(hen)吃(chi)驚(jing)，（都說(shuo)(shuo)我們(men)）同行數年之(zhi)久，竟然不(bu)知木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)是女(nv)孩。（提(ti)著(zhu)兔(tu)子耳朵懸在(zai)半空中(zhong)時(shi)）雄兔(tu)兩只(zhi)前腳時(shi)時(shi)動彈、雌兔(tu)兩只(zhi)眼睛時(shi)常(chang)瞇(mi)著(zhu)，所以(yi)(yi)容易分辨。雄雌兩兔(tu)一(yi)(yi)(yi)起并排跑，怎能(neng)(neng)分辨哪個是雄兔(tu)哪個是雌兔(tu)呢？
注釋
1、唧(ji)唧(ji)（jī jī）：紡(fang)織(zhi)機的聲音
2、當戶(hu)（dāng hù）：對(dui)著門。
3、機(ji)杼(zhu)（zhù）聲(sheng)：織布機(ji)發出的聲(sheng)音。機(ji)：指織布機(ji)。杼(zhu)：織布梭(suo)（suō）子。
4、惟：只。
5、何(he)：什(shen)么。憶：思念(nian)，惦記
6、軍(jun)帖（tiě）：征兵(bing)的(de)文書。
7、可汗（kè hán）：古代西(xi)北地區民族(zu)對君主(zhu)的(de)稱呼(hu)
8、軍書十(shi)(shi)二卷(juan)：征兵的名冊(ce)很(hen)多卷(juan)。十(shi)(shi)二，表示很(hen)多，不是確指。下文的“十(shi)(shi)二轉”、“十(shi)(shi)二年”，用(yong)法與(yu)此相同。
9、爺：和下文(wen)的“阿(a)爺”一樣，都指(zhi)父親。
10、愿為市鞍（ān）馬(ma)：為，為此。市，買。鞍馬(ma)，泛指馬(ma)和馬(ma)具(ju)。
11、韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
12、轡（pèi）頭：駕(jia)馭牲口用的嚼子、籠頭和韁(jiang)繩。
13、辭(ci)：離開，辭(ci)行。
14、濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。
15、旦：早晨。
16、但聞：只聽見
17、胡(hu)騎(qi)（jì）：胡(hu)人(ren)的(de)戰馬。胡(hu)，古代對北方少(shao)數民族的(de)稱呼。
18、啾(jiu)啾(jiu)（jiū jiū）：馬(ma)叫的(de)聲音。
19、天(tian)子：即前面所說的“可汗”。
20、萬里(li)赴(fu)戎機：不遠萬里(li)，奔赴(fu)戰場。戎機：指戰爭。
21、關(guan)山(shan)度若飛：像飛一(yi)樣(yang)地跨過(guo)(guo)一(yi)道(dao)道(dao)的(de)關(guan)，越過(guo)(guo)一(yi)座座的(de)山(shan)。度，越過(guo)(guo)。
22、朔（shuò）氣傳(chuan)金柝：北方(fang)(fang)的寒氣傳(chuan)送著打更(geng)的聲音(yin)。朔，北方(fang)(fang)。金柝（tuò），即刁(diao)斗。古代(dai)軍(jun)中用(yong)的一種鐵鍋，白天(tian)用(yong)來做飯，晚上用(yong)來報更(geng)。
23、寒光照(zhao)鐵衣：冰冷(leng)的月光照(zhao)在將士們的鎧甲上。
24、明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
25、策勛(xun)十二(er)(er)轉（zhuǎn）：記很(hen)大的功(gong)。策勛(xun)，記功(gong)。轉，勛(xun)級每(mei)升(sheng)一級叫一轉，十二(er)(er)轉為最高的勛(xun)級。十二(er)(er)轉：不(bu)是(shi)確數，形容功(gong)勞極(ji)高。
26、賞賜百(bai)千(qian)(qian)強（qiáng）：賞賜很多(duo)的財物。百(bai)千(qian)(qian)：形(xing)容數(shu)量多(duo)。強，有余(yu)。
27、問所欲：問（木蘭）想(xiang)要什么。
28、不用(yong)：不愿意做。
29、尚書(shu)郎(lang)：尚書(shu)省的(de)官。尚書(shu)省是古代朝廷中管理國(guo)家政事的(de)機(ji)關。
30、愿馳(chi)千里(li)(li)足：希望騎上千里(li)(li)馬。
31、郭：外城。
32、扶：扶持(chi)。將：助詞(ci)，不譯。
33、姊（zǐ）：姐姐。
34、理：梳理。
35、紅(hong)妝(zhuang)（zhuāng）：指女子的(de)艷(yan)麗(li)裝束(shu)。
36、霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音(yin)。
37、著（zhuó）：通(tong)假字，通(tong)“著”，穿。
38、云鬢(bin)（bìn）：像云那樣的鬢(bin)發，形容好(hao)看的頭發。
39、帖(tie)（tiē）花(hua)(hua)黃：帖(tie)”通假字通“貼”。花(hua)(hua)黃，古代(dai)婦女的一種面部裝飾物(wu)。
40、雄兔腳撲朔(shuo)，雌(ci)兔眼(yan)迷離：據說，提著(zhu)兔子的耳朵懸(xuan)在半空(kong)時，雄兔兩只(zhi)前腳時時動彈，雌(ci)兔兩只(zhi)眼(yan)睛時常瞇(mi)著(zhu)，所以容易辨(bian)認(ren)。撲朔(shuo)，爬搔。迷離，瞇(mi)著(zhu)眼(yan)。
41、雙兔(tu)(tu)傍地走，安(an)能辨(bian)我是雄(xiong)雌(ci)：兩只兔(tu)(tu)子(zi)貼(tie)著地面跑，怎能辨(bian)別哪個是雄(xiong)兔(tu)(tu)，哪個是雌(ci)兔(tu)(tu)呢？
42、“火”：通“伙”。古時一起打仗(zhang)的(de)人用同(tong)一個鍋吃(chi)飯，后意譯為同(tong)行的(de)人。
43、行：讀(du)háng。
44、傍（bàng）地走：貼著地面并排(pai)跑。
注：《木蘭(lan)詩》已(yi)成為語文(wen)出版(ban)社語文(wen)版(ban)七年(nian)級(ji)上(shang)第24課、八年(nian)級(ji)下第8課、人民教(jiao)育出版(ban)社七年(nian)級(ji)下第10課及湖北教(jiao)育出版(ban)社鄂(e)教(jiao)版(ban)七年(nian)級(ji)上(shang)第28課。
字詞句
字音：機杼(zhu)（zhù）鞍韉（ān jiān）轡（pèi）頭鳴濺濺（jiān）金柝(tuo)（tuò）阿姊(zi)（zǐ）霍(huo)霍(huo)（huò）可汗（kè hán）
貼：軍帖（tiě）；貼（tiē）黃(huang)花；字帖（tiè）
通(tong)假字：對鏡帖花(hua)黃(huang)：“帖”通(tong)“貼”，貼，粘貼。
古今異義：
①爺(ye)：古義指父親，e.g.：卷卷有爺(ye)名；今(jin)指爺(ye)爺(ye)，即父親的(de)父親。
②走(zou)：古義(yi)為(wei)跑，雙(shuang)兔傍地走(zou)；今義(yi)行(xing)走(zou)。
③但(dan)：古義為只，副詞，e.g.：但(dan)聞黃河流水鳴濺(jian)濺(jian)；今常用(yong)作轉折(zhe)連(lian)詞。
④郭(guo)：古義為外城(cheng)，e.g.：出郭(guo)相扶將；今僅用(yong)作姓氏。
⑤戶：古義(yi)為門(men)，木蘭(lan)當戶織(zhi)；今義(yi)人家、門(men)第。
⑥迷離：古義為瞇著眼，今義模糊而(er)難以分(fen)辨清楚。
⑦十二(er)：古(gu)義為虛數多(duo)，今(jin)義數詞，十二(er)。
一詞多義：
市：a.集市，e.g.：東(dong)市買駿馬(ma)；b.買，e.g.：愿為(wei)市鞍馬(ma)（名(ming)詞作動(dong)詞。我愿意為(wei)此去買鞍馬(ma)）。
買：a.買（東西），e.g.：東市(shi)買駿馬(ma)；b.雇，租，e.g.：欲買舟而(er)下。
愿：a.愿意(yi)，e.g.：愿為(wei)市鞍馬；b.希望，e.g.：愿馳千里足。
詞語活用：
①“何”疑問(wen)代(dai)詞作動(dong)詞，是什么。問(wen)女何所思。
②“策”名詞(ci)作動(dong)詞(ci)，登記(ji)。策勛(xun)十二(er)轉。
③“騎”動詞(ci)作名詞(ci)，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
成語：撲朔迷(mi)離(li)：原指難(nan)(nan)辨兔(tu)的雄雌，比喻辨認不清是男(nan)是女。現指形(xing)容事(shi)情錯綜(zong)復雜，難(nan)(nan)于辨別。
特殊句式及重點句子翻(fan)譯
①省略句：愿(yuan)為市鞍(an)馬（愿(yuan)為‘此’市鞍(an)馬”，“此”指代父從軍這件(jian)事）：愿(yuan)意為此去買鞍(an)馬。
②倒裝(zhuang)句：問女(nv)何所思(si)(si)(si)（“何所思(si)(si)(si)”是“思(si)(si)(si)所何”的倒裝(zhuang)。賓語前置）：問一聲閨女(nv)想的是什(shen)么？
③萬(wan)里赴戎機，關山度(du)若(ruo)飛(fei)。朔氣傳金柝，寒光照(zhao)鐵(tie)衣。將(jiang)軍百戰(zhan)死(si)，壯士(shi)十年(nian)歸：（木蘭）不遠萬(wan)里，奔赴戰(zhan)場，像飛(fei)一(yi)樣地(di)跨過(guo)一(yi)道道的(de)關，越過(guo)一(yi)座(zuo)座(zuo)的(de)山。北方的(de)寒氣傳送著打更的(de)聲(sheng)音，清冷的(de)月光映照(zhao)著戰(zhan)士(shi)們的(de)鐵(tie)甲戰(zhan)袍。將(jiang)軍和壯士(shi)身經(jing)百戰(zhan)，歷經(jing)數年(nian)，有的(de)戰(zhan)死(si)，有的(de)活下來凱旋。
④當(dang)(dang)窗理云鬢，對(dui)鏡帖花黃：當(dang)(dang)著窗戶對(dui)著鏡子整理頭發和貼(tie)上裝飾。
之三孔雀東南飛
序曰：漢末建安(an)中(zhong)，廬江(jiang)府小吏焦仲(zhong)卿妻(qi)劉氏，為仲(zhong)卿母(mu)所遣，自誓不嫁。其(qi)家(jia)逼之(zhi)，乃投水而死。仲(zhong)卿聞之(zhi)，亦自縊于(yu)庭(ting)樹(shu)。時人傷之(zhi)，為詩云爾。
孔雀東(dong)南飛，五(wu)里一徘(pai)徊(huai)。
“十(shi)三能織素(su)，十(shi)四學裁衣。十(shi)五彈(dan)箜(kong)篌，十(shi)六誦詩書(shu)。十(shi)七為君(jun)婦(fu)，心中常苦(ku)悲。君(jun)既為府吏，守節情(qing)不移。賤(jian)妾留(liu)空房，相見常日稀。雞鳴入機(ji)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人(ren)故嫌遲。非(fei)為織作遲，君(jun)家(jia)婦(fu)難為！妾不堪驅使，徒留(liu)無所施。便可白(bai)公姥，及時相遣(qian)歸。”
府吏得聞之，堂上啟(qi)阿(a)母：“兒已薄(bo)祿相(xiang)，幸復得此婦(fu)。結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年(nian)，始爾未(wei)為久(jiu)。女行(xing)無偏斜，何意致不厚(hou)。”
阿母謂(wei)府吏：“何乃太區區！此(ci)婦(fu)無禮節(jie)，舉(ju)動自(zi)專由(you)(you)。吾意久懷(huai)忿，汝(ru)豈得自(zi)由(you)(you)！東家有賢女，自(zi)名秦(qin)羅敷。可憐體無比(bi)，阿母為汝(ru)求。便可速(su)遣之，遣去慎(shen)莫(mo)留！”
府(fu)吏長跪告：“伏惟啟(qi)阿母(mu)。今若遣此婦，終(zhong)老(lao)不復(fu)取！”
阿母得聞之，槌床便大怒(nu)：“小(xiao)子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義(yi)，會不(bu)相從許(xu)！”
府吏默無聲，再拜(bai)還(huan)入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫(po)有阿母。卿但暫還(huan)家，吾(wu)今且(qie)報府。不久(jiu)當(dang)歸還(huan)，還(huan)必相迎取。以此(ci)下(xia)心意，慎勿違吾(wu)語。”
新婦謂府吏：“勿復(fu)重紛(fen)紜(yun)。往昔初(chu)陽歲(sui)，謝家來貴門。奉事(shi)循公姥，進止(zhi)敢(gan)自專(zhuan)？晝夜勤作息(xi)，伶俜縈苦辛(xin)。謂言無罪過(guo)，供養(yang)卒大恩；仍(reng)更被驅遣，何言復(fu)來還(huan)！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fu)斗帳，四(si)角(jiao)垂香囊(nang)；箱簾六七十(shi)，綠碧青(qing)絲繩，物物各自異，種種在其(qi)中(zhong)。人(ren)(ren)賤物亦鄙，不(bu)足(zu)迎后人(ren)(ren)，留待作遺施，于(yu)今無會因(yin)。時時為(wei)安慰，久(jiu)久(jiu)莫相(xiang)忘(wang)！”
雞鳴外欲曙(shu)，新婦(fu)起嚴妝。著我繡夾(jia)裙(qun)，事(shi)事(shi)四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月(yue)珰。指如削蔥根，口如含(han)朱丹。纖(xian)纖(xian)作細步，精(jing)妙世無雙。
上堂拜(bai)阿(a)母，阿(a)母怒(nu)不止。“昔作(zuo)女兒時，生小出(chu)野(ye)里。本(ben)自無(wu)教(jiao)訓(xun)，兼(jian)愧貴家子(zi)。受母錢帛多(duo)，不堪母驅(qu)使。今(jin)日還家去，念母勞(lao)家里。”卻與小姑(gu)別(bie)，淚(lei)落連(lian)珠子(zi)。“新婦初來時，小姑(gu)始扶床(chuang)；今(jin)日被驅(qu)遣，小姑(gu)如我長。勤心養公(gong)姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘(wang)。”出(chu)門登車去，涕(ti)落百(bai)余行。
府(fu)吏馬(ma)在前，新(xin)婦車(che)在后(hou)。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬(ma)入車(che)中，低頭(tou)共耳(er)語：“誓不相(xiang)隔(ge)卿，且暫(zan)還(huan)(huan)家(jia)去。吾今(jin)且赴府(fu)，不久(jiu)當還(huan)(huan)歸。誓天不相(xiang)負(fu)！”
新(xin)婦(fu)謂(wei)府(fu)吏：“感君區區懷(huai)！君既若見錄，不(bu)久望君來。君當(dang)(dang)作(zuo)磐石(shi)(shi)，妾當(dang)(dang)作(zuo)蒲葦(wei)。蒲葦(wei)紉如絲，磐石(shi)(shi)無轉移。我有(you)親父兄，性行暴(bao)如雷，恐不(bu)任我意，逆以煎(jian)我懷(huai)。”舉手長勞勞，二情同綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)。
入門上家(jia)堂，進(jin)退無顏(yan)儀。阿(a)母(mu)大拊掌(zhang)，不(bu)圖子自(zi)(zi)歸：“十三教(jiao)汝織(zhi)，十四能裁衣，十五彈箜(kong)篌，十六知禮儀，十七(qi)遣汝嫁，謂言無誓(shi)違。汝今(jin)何(he)罪(zui)過，不(bu)迎而自(zi)(zi)歸？”蘭芝(zhi)慚阿(a)母(mu)：“兒實(shi)無罪(zui)過。”阿(a)母(mu)大悲摧。
還家(jia)十余日，縣(xian)令遣媒來。云有第三(san)郎，窈窕(tiao)世無雙。年始(shi)十八九，便言多令才。
阿母謂阿女：“汝(ru)可(ke)去應之。”
阿女含(han)淚答(da)：“蘭芝初還時，府吏見丁(ding)寧(ning)，結(jie)誓不別(bie)離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之(zhi)。”
阿母(mu)白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不(bu)堪吏人婦，豈(qi)合令(ling)郎君(jun)？幸可(ke)廣問訊，不(bu)得便相(xiang)許(xu)。”
媒(mei)人去數(shu)日，尋遣丞請還，說(shuo)有(you)蘭家女，承籍有(you)宦官。云(yun)有(you)第五郎(lang)，嬌逸未有(you)婚。遣丞為媒(mei)人，主簿通語(yu)言。直說(shuo)太守家，有(you)此令郎(lang)君，既欲結大(da)義(yi)，故(gu)遣來貴門。
阿(a)母謝(xie)媒人：“女子(zi)先(xian)有誓，老(lao)姥豈敢(gan)言！”
阿兄得(de)聞之，悵然心中煩。舉言(yan)謂(wei)阿妹：“作計何不(bu)量！先嫁(jia)得(de)府吏，后嫁(jia)得(de)郎(lang)君。否泰如天地(di)，足以榮汝身(shen)。不(bu)嫁(jia)義郎(lang)體，其往欲何云？”
蘭芝仰頭答(da)：“理實如兄(xiong)(xiong)言。謝家事夫婿，中道還兄(xiong)(xiong)門。處分(fen)適兄(xiong)(xiong)意，那得自任專！雖與府吏(li)要(yao)，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。”
媒人下床去(qu)(qu)。諾諾復爾爾。還部白府君：“下官(guan)奉使命，言談大(da)(da)有緣。”府君得聞之，心(xin)中大(da)(da)歡喜。視歷復開(kai)書，便利此月內，六合正相應。良(liang)吉三十日，今已二十七，卿可去(qu)(qu)成婚(hun)。交(jiao)語速裝束，絡(luo)繹如浮云。青(qing)(qing)雀白鵠舫(fang)，四角(jiao)龍子幡。婀娜(na)隨風轉，金(jin)車玉(yu)作輪。躑躅青(qing)(qing)驄(cong)馬，流蘇金(jin)鏤鞍。赍錢(qian)三百(bai)(bai)萬，皆用青(qing)(qing)絲穿。雜彩三百(bai)(bai)匹，交(jiao)廣(guang)市鮭珍。從人四五百(bai)(bai)，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎(ying)汝(ru)。何不(bu)作(zuo)衣裳？莫令事不(bu)舉！”
阿女默無(wu)聲，手巾(jin)掩(yan)口(kou)啼(ti)，淚(lei)落便如瀉。移我琉璃榻，出(chu)置前窗下。左手持刀(dao)尺，右(you)手執綾羅(luo)。朝成(cheng)(cheng)繡夾裙(qun)，晚(wan)成(cheng)(cheng)單羅(luo)衫。晻(an)晻(an)日欲(yu)暝，愁(chou)思出(chu)門啼(ti)。
府吏聞此變，因求假(jia)暫歸(gui)。未至二三里，摧藏(zang)馬悲哀。新婦識馬聲，躡履(lv)相(xiang)逢迎。悵然遙相(xiang)望，知是故人(ren)來。舉手拍(pai)馬鞍，嗟嘆使心傷：“自(zi)君別我后，人(ren)事(shi)不可(ke)量。果不如先愿，又非君所(suo)詳(xiang)。我有親父母，逼迫(po)兼弟兄。以(yi)我應他(ta)人(ren)，君還(huan)何所(suo)望！”
府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒(zu)千年；蒲葦一時(shi)紉(ren)，便作(zuo)旦夕(xi)間。卿當日勝貴，吾(wu)獨向(xiang)黃泉(quan)！”
新婦謂府吏：“何意出此言(yan)！同是(shi)被(bei)逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今(jin)日言(yan)！”執手分(fen)道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全！
府吏還家去，上堂拜阿母(mu)：“今日大風(feng)寒(han)(han)，寒(han)(han)風(feng)摧樹(shu)木，嚴霜結(jie)庭蘭。兒今日冥(ming)冥(ming)，令母(mu)在后單。故作不(bu)良計，勿復怨鬼神！命如南山(shan)石，四體康且直！”
阿母(mu)得聞之，零淚(lei)應聲(sheng)落：“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎(shen)勿為(wei)(wei)婦死(si)，貴(gui)賤情何薄！東家有(you)賢女，窈窕艷城郭(guo)，阿母(mu)為(wei)(wei)汝求，便復在旦夕。”
府吏再拜(bai)還，長(chang)嘆(tan)空房中(zhong)，作計乃爾立。轉頭向戶里，漸見(jian)愁煎迫(po)。
其(qi)日牛馬嘶，新婦入青廬。奄(yan)奄(yan)黃昏后，寂寂人定初(chu)。我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲(si)履，舉身赴清池。
府(fu)吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下(xia)，自掛東(dong)南枝。
兩(liang)家(jia)求合(he)葬，合(he)葬華山(shan)傍(bang)。東西植松柏，左(zuo)右(you)種梧桐(tong)。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自(zi)名為鴛鴦。仰(yang)頭(tou)相向鳴(ming)，夜夜達五更(geng)。行(xing)人(ren)(ren)駐足聽，寡婦起彷徨(huang)。多謝(xie)后(hou)世人(ren)(ren)，戒之慎勿(wu)忘。
精靈世界 
