《樂(le)府詩(shi)集》為詩(shi)歌類著作(zuo)，是北宋(song)郭(guo)茂倩所編著的(de)樂(le)府歌辭集。
《樂(le)府詩集》是漢朝、魏晉、南北朝民(min)歌(ge)精華所在(zai)。內(nei)容十分(fen)豐富，反映社會生(sheng)活面很(hen)廣(guang)，主要(yao)輯錄漢魏到唐、五代的樂(le)府歌(ge)辭兼及先秦至唐末(mo)的歌(ge)謠，共5000多首。它搜集廣(guang)泛，各類有總序，每曲(qu)有題(ti)解。樂(le)府原(yuan)是古(gu)代掌管音樂(le)的官署(shu)，其中就(jiu)包括(kuo)著名(ming)的民(min)歌(ge)《木蘭詩》。
“樂(le)(le)(le)(le)府(fu)”，本是(shi)掌管音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的機關名稱(cheng)，最早(zao)設立于漢武帝時，南北(bei)朝也有(you)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)機關。其具體任務(wu)是(shi)制作(zuo)樂(le)(le)(le)(le)譜，收集歌(ge)詞和訓練(lian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)人(ren)才(cai)。歌(ge)詞來源(yuan)有(you)二(er)種：一(yi)部分(fen)是(shi)文(wen)人(ren)專門作(zuo)的，一(yi)部分(fen)是(shi)從中國民(min)間收集的。后來，人(ren)們將(jiang)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)機關采集的詩篇稱(cheng)為樂(le)(le)(le)(le)府(fu)，或(huo)稱(cheng)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)詩、樂(le)(le)(le)(le)府(fu)歌(ge)辭，于是(shi)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)便由官府(fu)名稱(cheng)變(bian)成(cheng)了詩體名稱(cheng)。
樂(le)府雙璧為《木蘭詩(shi)》與(yu)(yu)《孔雀(que)東南(nan)飛》。其(qi)中(zhong)(zhong)《孔雀(que)東南(nan)飛》為長篇悲(bei)情詩(shi)。《樂(le)府詩(shi)集》把樂(le)府詩(shi)分為郊廟歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)、燕射歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)、鼓(gu)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)、橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)、相(xiang)和(he)(he)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)、清商曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)、舞(wu)曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)、琴曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)、雜曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)、近(jin)代曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)、雜歌(ge)謠辭(ci)(ci)(ci)和(he)(he)新樂(le)府辭(ci)(ci)(ci)等12大類；其(qi)中(zhong)(zhong)又分若(ruo)干小類，如《橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)》又分漢橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)、梁鼓(gu)角橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)等類；相(xiang)和(he)(he)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)又分為相(xiang)和(he)(he)六引、相(xiang)和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)、吟嘆(tan)曲(qu)(qu)(qu)、平調(diao)曲(qu)(qu)(qu)、清調(diao)曲(qu)(qu)(qu)、瑟調(diao)曲(qu)(qu)(qu)、楚(chu)調(diao)曲(qu)(qu)(qu)和(he)(he)大曲(qu)(qu)(qu)等類；清商曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)又分為吳聲歌(ge)與(yu)(yu)西曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)等類。在這些不同的樂(le)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)，郊廟歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)和(he)(he)燕射歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)屬于朝廷所(suo)用的樂(le)章，思想(xiang)內(nei)容(rong)和(he)(he)藝術技巧都較少可(ke)取成(cheng)分。鼓(gu)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)和(he)(he)舞(wu)曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)也有一(yi)部分作品藝術價值較差。但總的來說，它所(suo)收詩(shi)歌(ge)，多數是(shi)優秀的民歌(ge)和(he)(he)文(wen)人用樂(le)府舊題所(suo)作的詩(shi)歌(ge)。
在現(xian)存的(de)詩(shi)歌總集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)，《樂(le)府(fu)詩(shi)集(ji)(ji)》是(shi)(shi)成書較早，收(shou)集(ji)(ji)歷代(dai)各(ge)種(zhong)樂(le)府(fu)詩(shi)最為完備的(de)一(yi)(yi)部(bu)重(zhong)要(yao)總籍(ji)。《樂(le)府(fu)詩(shi)集(ji)(ji)》的(de)重(zhong)要(yao)貢獻是(shi)(shi)把(ba)歷代(dai)歌曲按其曲調收(shou)集(ji)(ji)分類，使許多作品得以匯編(bian)成書。這對樂(le)府(fu)詩(shi)歌的(de)整理和(he)研究提供了(le)很大的(de)方便。例如漢代(dai)一(yi)(yi)些(xie)(xie)優秀民歌如《陌(mo)上桑》、《東(dong)門行》等(deng)見(jian)于(yu)《宋(song)書?樂(le)志》，《孔雀東(dong)南飛》見(jian)于(yu)《玉(yu)臺新詠》，還有一(yi)(yi)些(xie)(xie)則散見(jian)于(yu)《藝文(wen)類聚》等(deng)類書及其他(ta)典籍(ji)中(zhong)(zhong)，經編(bian)者(zhe)收(shou)集(ji)(ji)加以著錄。特別是(shi)(shi)古代(dai)一(yi)(yi)些(xie)(xie)中(zhong)(zhong)國民間謠(yao)諺，大抵散見(jian)各(ge)種(zhong)史書和(he)某(mou)些(xie)(xie)學術(shu)著作，雜歌謠(yao)辭一(yi)(yi)類所(suo)收(shou)，多為前所(suo)忽視(shi)者(zhe)。至于(yu)后來杜文(wen)瀾的(de)《古謠(yao)諺》等(deng)著作，則遠比此(ci)書為晚，顯然(ran)是(shi)(shi)在它(ta)的(de)基礎上編(bian)纂的(de)。
《樂(le)府詩(shi)集》的(de)(de)(de)編(bian)次是把每一(yi)(yi)種(zhong)曲(qu)(qu)調(diao)的(de)(de)(de)“古(gu)辭(ci)”（較早(zao)的(de)(de)(de)無名氏之作(zuo)）或(huo)較早(zao)出現的(de)(de)(de)詩(shi)放(fang)在前面，后人(ren)的(de)(de)(de)擬(ni)(ni)作(zuo)列于后面，使讀者了(le)解到某(mou)些文人(ren)詩(shi)是受(shou)了(le)民歌或(huo)者前代(dai)文人(ren)的(de)(de)(de)影響。例如(ru)，“相(xiang)和(he)(he)歌辭(ci)”《薤露》和(he)(he)《蒿(hao)里》二(er)曲(qu)(qu)，在《宋(song)書(shu)?樂(le)志》中(zhong)，僅載了(le)曹(cao)操的(de)(de)(de)擬(ni)(ni)作(zuo)，而在此(ci)書(shu)中(zhong)卻(que)(que)錄有漢代(dai)古(gu)辭(ci)。曹(cao)操的(de)(de)(de)擬(ni)(ni)作(zuo)雖然從思(si)想內容到藝(yi)術技巧都高于“古(gu)辭(ci)”，然而要說明這(zhe)種(zhong)曲(qu)(qu)調(diao)的(de)(de)(de)來源(yuan)及其本意，就遠不如(ru)古(gu)辭(ci)明顯，又如(ru)《陌上桑(sang)》這(zhe)個曲(qu)(qu)調(diao)，據(ju)《古(gu)今樂(le)錄》本是漢代(dai)的(de)(de)(de)“相(xiang)和(he)(he)歌”中(zhong)的(de)(de)(de)“瑟(se)調(diao)曲(qu)(qu)”，在《宋(song)書(shu)?樂(le)志》中(zhong)卻(que)(que)只錄了(le)曹(cao)操、曹(cao)丕(pi)的(de)(de)(de)擬(ni)(ni)作(zuo)和(he)(he)晉(jin)樂(le)所奏的(de)(de)(de)一(yi)(yi)首改寫屈(qu)原《九歌?山鬼》的(de)(de)(de)詩(shi)；至于《陌上桑(sang)》的(de)(de)(de)古(gu)辭(ci)卻(que)(que)列入了(le)“大曲(qu)(qu)”一(yi)(yi)類。
在(zai)《樂府(fu)詩(shi)(shi)集》中(zhong)，則首先著錄古辭，使(shi)讀者了解曹(cao)操等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)作品(pin)不(bu)過是依古辭的(de)(de)曲調(diao)而(er)擬(ni)作的(de)(de)新辭。此書還(huan)把后人(ren)(ren)各種(zhong)擬(ni)《陌上(shang)桑》而(er)作的(de)(de)詩(shi)(shi)，都附在(zai)后面(mian)，如《采桑》、《艷歌(ge)行》、《羅(luo)敷(fu)行》、《日(ri)出(chu)(chu)東南隅行》、《日(ri)出(chu)(chu)行》等(deng)等(deng)，由此可(ke)見，《陌上(shang)桑》對后來文人(ren)(ren)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)影響。又如，把陸(lu)機的(de)(de)求仙詩(shi)(shi)《東武(wu)吟(yin)行》和鮑照(zhao)的(de)(de)《代東武(wu)吟(yin)》編排在(zai)一(yi)起，可(ke)見同一(yi)曲調(diao)，可(ke)以譜寫成內容完(wan)全不(bu)同的(de)(de)各種(zhong)詩(shi)(shi)歌(ge)。
《樂府詩集》以(yi)音樂曲(qu)(qu)調分類著(zhu)錄詩歌，對(dui)一(yi)些古(gu)辭(ci)業已(yi)亡佚(yi)，而其曲(qu)(qu)調對(dui)后(hou)人有過影響的(de)(de)樂曲(qu)(qu)，都(dou)作了(le)(le)說(shuo)明(ming)。如“漢橫吹(chui)曲(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)《梅花(hua)落》、“雜曲(qu)(qu)歌辭(ci)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)《行路難(nan)》，都(dou)只有鮑照的(de)(de)擬(ni)作為最早，但編(bian)者仍(reng)把《梅花(hua)落》歸入“漢橫吹(chui)曲(qu)(qu)”，并在(zai)(zai)《行路難(nan)》的(de)(de)說(shuo)明(ming)中(zhong)(zhong)引(yin)(yin)證(zheng)了(le)(le)《陳武別傳》，指出這(zhe)個曲(qu)(qu)調在(zai)(zai)魏晉以(yi)前，就(jiu)在(zai)(zai)北方(fang)牧(mu)民中(zhong)(zhong)流行，說(shuo)明(ming)它早在(zai)(zai)漢代可能(neng)已(yi)經(jing)產生。它反映了(le)(le)民歌對(dui)文人詩的(de)(de)影響，以(yi)及音樂和詩歌的(de)(de)關系，對(dui)各種樂曲(qu)(qu)的(de)(de)相(xiang)同(tong)題目，它指出了(le)(le)前代樂曲(qu)(qu)與后(hou)代樂曲(qu)(qu)的(de)(de)繼承(cheng)關系。如“梁鼓角橫吹(chui)曲(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)《黃淡思(si)》，編(bian)者就(jiu)引(yin)(yin)用陳釋(shi)智匠(jiang)的(de)(de)《古(gu)今(jin)樂錄》，認為即(ji)“漢橫吹(chui)曲(qu)(qu)”的(de)(de)《黃覃子(zi)》。
《樂府詩集(ji)》對各類樂曲的(de)起源、性質(zhi)及演(yan)唱時(shi)所使用的(de)樂器等都作了較詳的(de)介紹和說明(ming)。書(shu)中(zhong)這(zhe)些(xie)說明(ming)徵(zhi)引了許多業已散佚的(de)著作，如劉宋張永的(de)《元嘉(jia)正(zheng)聲伎錄》、南齊王僧(seng)虔的(de)《伎錄》、陳釋(shi)智匠的(de)《古今樂錄》等書(shu)，使許多珍貴的(de)史料得以保存(cun)。這(zhe)對文學史和音樂史的(de)研究都有極重(zhong)要的(de)價值。但其中(zhong)有一些(xie)可(ke)能(neng)出于(yu)傳聞，未可(ke)信從。
詩詞分類
《樂(le)府(fu)詩集》把樂(le)府(fu)詩分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)郊廟歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，燕射(she)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，鼓吹(chui)曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)，橫(heng)(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)，相(xiang)和歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，清(qing)(qing)商曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)，舞曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，琴曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，雜(za)曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)，近代曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)，雜(za)歌(ge)(ge)謠辭(ci)(ci)(ci)和新樂(le)府(fu)辭(ci)(ci)(ci)等(deng)12大(da)(da)類﹔其中(zhong)又分(fen)(fen)(fen)若(ruo)干(gan)小類﹐如《橫(heng)(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)》又分(fen)(fen)(fen)漢橫(heng)(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)﹑梁(liang)鼓角橫(heng)(heng)(heng)吹(chui)曲(qu)(qu)等(deng)類﹔相(xiang)和歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)又分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)相(xiang)和六引﹑相(xiang)和曲(qu)(qu)﹑吟嘆曲(qu)(qu)﹑平調(diao)(diao)曲(qu)(qu)﹑清(qing)(qing)調(diao)(diao)曲(qu)(qu)﹑瑟調(diao)(diao)曲(qu)(qu)﹑楚調(diao)(diao)曲(qu)(qu)和大(da)(da)曲(qu)(qu)等(deng)類﹔清(qing)(qing)商曲(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)中(zhong)又分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)吳聲歌(ge)(ge)與西曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)等(deng)類。
在這些不同的(de)樂曲(qu)中﹐郊廟(miao)歌(ge)辭(ci)和(he)燕射(she)歌(ge)辭(ci)屬于(yu)朝廷所(suo)用的(de)樂章﹐思想內容和(he)藝術(shu)技(ji)巧都較少可(ke)取(qu)成(cheng)分(fen)。鼓吹曲(qu)辭(ci)和(he)舞曲(qu)歌(ge)辭(ci)中也有一(yi)部(bu)分(fen)作品(pin)藝術(shu)價值較差。但總的(de)來說﹐它所(suo)收詩歌(ge)﹐多數是優秀的(de)民歌(ge)和(he)文人用樂府舊題所(suo)作的(de)詩歌(ge)。在現(xian)存的(de)詩歌(ge)總集(ji)(ji)中﹐《樂府詩集(ji)(ji)》是成(cheng)書較早﹐收集(ji)(ji)歷(li)代(dai)各種樂府詩最為完備的(de)一(yi)部(bu)重(zhong)要書籍。
郭(guo)茂倩（1041年(nian)-1099年(nian)），字德粲（《宋(song)詩紀事補遺》卷二四），宋(song)代鄆州(zhou)須(xu)城（今山東東平）人（《宋(song)史》卷二九(jiu)七《郭(guo)勸傳》）。為(wei)萊州(zhou)通判郭(guo)勸之孫，太常博士郭(guo)源明之子(zi)。
神宗元豐(feng)七年(nian)（1084）時為河(he)南府法曹參(can)軍（《蘇魏公集》卷五(wu)九(jiu)《郭君墓志銘(ming)》）。著有《樂府詩集》百卷傳世，以(yi)解(jie)題考(kao)據精博，為學術界所(suo)重視。
《樂(le)府(fu)詩集》的(de)重要貢獻是(shi)(shi)把歷(li)代歌(ge)曲按其(qi)曲調收集分(fen)類(lei)﹐使許多作品得以匯編(bian)(bian)成(cheng)書(shu)。這對樂(le)府(fu)詩歌(ge)的(de)整理和研究提供了(le)很大的(de)方便。例如(ru)漢(han)代一些(xie)優秀中國民歌(ge)如(ru)《陌上桑》、《東(dong)門行》等見于(yu)《宋書(shu)·樂(le)志》、《孔雀(que)東(dong)南飛》見于(yu)《玉臺新詠》﹐還有(you)一些(xie)則(ze)(ze)散見于(yu)《藝(yi)文類(lei)聚》等類(lei)書(shu)及其(qi)他(ta)典籍(ji)中﹐經(jing)編(bian)(bian)者(zhe)(zhe)收集加以著錄。特別是(shi)(shi)古代一些(xie)民間謠(yao)諺﹐大抵散見各種史(shi)書(shu)和某些(xie)學(xue)術著作﹐雜(za)歌(ge)謠(yao)辭一類(lei)所收﹐多為前所忽(hu)視者(zhe)(zhe)。至于(yu)后來杜文瀾的(de)《古謠(yao)諺》等著作﹐則(ze)(ze)遠比此書(shu)為晚﹐顯(xian)然是(shi)(shi)在它的(de)基礎(chu)上編(bian)(bian)撰(zhuan)的(de)。《木蘭(lan)詩》和《孔雀(que)東(dong)南飛》被合稱為“樂(le)府(fu)雙璧”。
《樂(le)府(fu)詩(shi)集》的(de)(de)(de)(de)編次是(shi)把(ba)每一(yi)種曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)“古辭(ci)(ci)(ci)”(較早的(de)(de)(de)(de)無名氏之作(zuo))或(huo)較早出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)放在前(qian)面﹐後(hou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)擬作(zuo)列(lie)于後(hou)面﹐使讀者了(le)解到(dao)某些文人(ren)(ren)詩(shi)是(shi)受了(le)民(min)歌(ge)或(huo)者前(qian)代(dai)(dai)文人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。例如(ru)﹐“相(xiang)和(he)(he)(he)歌(ge)辭(ci)(ci)(ci)”《薤(xie)露》和(he)(he)(he)《蒿里》二曲(qu)(qu)(qu)﹐在《宋(song)書?樂(le)志》中﹐僅載了(le)曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)擬作(zuo)﹐而在此(ci)書中卻錄有漢代(dai)(dai)古辭(ci)(ci)(ci)。曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)擬作(zuo)雖然從(cong)思想內容到(dao)藝術技巧都高于“古辭(ci)(ci)(ci)”﹐然而要(yao)說明這種曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)來源及(ji)其本意﹐就遠(yuan)不如(ru)古辭(ci)(ci)(ci)明顯﹐又如(ru)《陌上(shang)桑(sang)(sang)》這個曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)﹐據《古今樂(le)錄》本是(shi)漢代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)“相(xiang)和(he)(he)(he)歌(ge)”中的(de)(de)(de)(de)“瑟調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)”﹐在《宋(song)書·樂(le)志》中卻只錄了(le)曹(cao)操(cao)﹑曹(cao)丕的(de)(de)(de)(de)擬作(zuo)和(he)(he)(he)晉樂(le)所奏的(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)改寫屈原(yuan)《九歌(ge)?山鬼》的(de)(de)(de)(de)詩(shi)﹔至于《陌上(shang)桑(sang)(sang)》的(de)(de)(de)(de)古辭(ci)(ci)(ci)卻列(lie)入了(le)“大曲(qu)(qu)(qu)”一(yi)類。
在(zai)《樂府詩(shi)集(ji)》中﹐則首先著錄古(gu)辭(ci)﹐使讀者(zhe)了(le)解曹操等(deng)人的(de)(de)(de)作(zuo)品不過(guo)是(shi)依古(gu)辭(ci)的(de)(de)(de)曲調而擬(ni)(ni)作(zuo)的(de)(de)(de)新辭(ci)。此(ci)書還把(ba)后人各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)擬(ni)(ni)《陌上桑(sang)》而作(zuo)的(de)(de)(de)詩(shi)﹐都附在(zai)后面(mian)﹐如《采桑(sang)》﹑《艷歌行》﹑《羅敷行》﹑《日出(chu)東南隅行》﹑《日出(chu)行》等(deng)等(deng)﹐由此(ci)可見(jian)﹐《陌上桑(sang)》對后來文人的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)影響。又如﹐把(ba)陸機的(de)(de)(de)求仙詩(shi)《東武吟行》和(he)鮑照(zhao)的(de)(de)(de)《代(dai)東武吟》編排在(zai)一起﹐可見(jian)同一曲調﹐可以(yi)譜(pu)寫(xie)成內容完全不同的(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)詩(shi)歌。
《樂(le)府詩(shi)集》以(yi)音(yin)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)調分類(lei)著錄詩(shi)歌﹐對(dui)一些古(gu)辭業(ye)已(yi)亡佚﹐而其曲(qu)(qu)(qu)調對(dui)后人有過(guo)影(ying)響的(de)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)﹐都作了(le)說明(ming)。如“漢橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)《梅(mei)花(hua)落》﹑“雜曲(qu)(qu)(qu)歌辭”中(zhong)(zhong)的(de)《行(xing)路難》﹐都只有鮑照(zhao)的(de)擬作為最早(zao)﹐但(dan)編(bian)者(zhe)仍把《梅(mei)花(hua)落》歸入(ru)“漢橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)”﹐并在《行(xing)路難》的(de)說明(ming)中(zhong)(zhong)引證了(le)《陳武別傳》﹐指(zhi)出這個曲(qu)(qu)(qu)調在魏晉以(yi)前﹐就在北方牧民(min)中(zhong)(zhong)流行(xing)﹐說明(ming)它(ta)早(zao)在漢代可能已(yi)經產(chan)生。它(ta)反映了(le)中(zhong)(zhong)國民(min)歌對(dui)文人詩(shi)的(de)影(ying)響﹐以(yi)及音(yin)樂(le)和詩(shi)歌的(de)關系﹐對(dui)各種樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)相同題目﹐它(ta)指(zhi)出了(le)前代樂(le)曲(qu)(qu)(qu)與后代樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)繼(ji)承(cheng)關系。如“梁鼓(gu)角橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)《黃淡思》﹐編(bian)者(zhe)就引用陳釋智匠的(de)《古(gu)今樂(le)錄》﹐認(ren)為即“漢橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)”的(de)《黃覃(tan)子(zi)》。
《樂府詩集》對(dui)各類(lei)樂曲的(de)(de)起源(yuan)﹑性質及演唱時所使用的(de)(de)樂器(qi)等都(dou)作(zuo)了較詳的(de)(de)介紹和(he)說(shuo)(shuo)明。書中(zhong)這些(xie)說(shuo)(shuo)明徵引(yin)了許多業已(yi)散佚(yi)的(de)(de)著作(zuo)﹐如劉宋(song)張永的(de)(de)《元嘉正聲伎(ji)錄(lu)(lu)》﹑南齊王僧(seng)虔的(de)(de)《伎(ji)錄(lu)(lu)》﹑陳(chen)釋智匠的(de)(de)《古今樂錄(lu)(lu)》等書﹐使許多珍貴的(de)(de)史(shi)料得以保存。這對(dui)文(wen)學史(shi)和(he)音樂史(shi)的(de)(de)研究都(dou)有極重(zhong)要的(de)(de)價值。但其中(zhong)有一些(xie)可能出(chu)于傳(chuan)聞﹐未可信從。
《樂府詩集(ji)》也存在較多(duo)的缺點。現列舉幾個：清代(dai)(dai)紀昀在《四庫全書(shu)總目(mu)》中﹐就曾指出本書(shu)把某(mou)些文(wen)人詩列入樂府題目(mu)之中不大恰當。此(ci)外﹐由于它重在曲調﹐因此(ci)所錄歌辭往往和關于曲調的敘述不太一致(zhi)﹐如近代(dai)(dai)曲辭中的《水調歌》﹐編(bian)者認為是(shi)隋煬帝游江都(dou)時制﹐而書(shu)中所錄“唐(tang)曲”﹐并未注(zhu)明作者。其(qi)實這些曲辭﹐恐怕是(shi)雜取唐(tang)人作品而成(cheng)﹐如其(qi)中“入破”第二(er)首(shou)﹐顯(xian)然是(shi)杜甫的詩。
關于此書(shu)(shu)的分類(lei)﹐近代學者(zhe)也曾(ceng)有過(guo)爭論(lun)﹐如書(shu)(shu)中的相(xiang)和歌(ge)(ge)(ge)辭和清(qing)商(shang)曲辭的界線﹐梁啟(qi)超在《中國(guo)之美文及(ji)其歷史》中認為(wei)“清(qing)商(shang)”乃漢魏時(shi)的“清(qing)商(shang)三(san)調”﹐郭茂倩把“吳聲(sheng)歌(ge)(ge)(ge)”﹑“西曲歌(ge)(ge)(ge)”稱為(wei)“清(qing)商(shang)曲辭”﹐而把漢魏的“清(qing)商(shang)三(san)調”歸入“相(xiang)和歌(ge)(ge)(ge)辭”是承襲了南宋鄭樵《通(tong)志(zhi)》之誤。黃節不(bu)同意梁說﹐他認為(wei)漢代“清(qing)商(shang)曲”已(yi)(yi)散佚﹐魏晉(jin)“清(qing)商(shang)三(san)調”中包(bao)含有“相(xiang)和歌(ge)(ge)(ge)”十一曲﹐至于隋唐以後﹐魏晉(jin)“清(qing)商(shang)曲”的曲調亦(yi)已(yi)(yi)不(bu)傳﹐所(suo)以鄭樵所(suo)列(lie)“清(qing)商(shang)”﹐只錄晉(jin)以后的南方民歌(ge)(ge)(ge)【《〈宋書(shu)(shu)·樂(le)志(zhi)〉相(xiang)和與清(qing)商(shang)三(san)調歌(ge)(ge)(ge)詩為(wei)鄭樵〈通(tong)志(zhi)·樂(le)略〉相(xiang)和歌(ge)(ge)(ge)及(ji)相(xiang)和歌(ge)(ge)(ge)三(san)調之所(suo)本》及(ji)《答朱佩弦先生(sheng)論(lun)清(qing)商(shang)曲書(shu)(shu)》】。
《樂府詩集》版本以北宋末南宋初(chu)浙江刻(ke)(ke)本為最(zui)早，今(jin)存(cun)中(zhong)國(guo)國(guo)家圖書館，缺卷(juan)19-34、96-100，其中(zhong)卷(juan)27-34以清抄本補，其余缺卷(juan)以元(yuan)至正元(yuan)年刻(ke)(ke)本補，另(ling)上海圖書館存(cun)殘(can)冊一本，存(cun)卷(juan)84，南京圖書館存(cun)一本。
元(yuan)代則有至正元(yuan)年集慶路儒學刊本(ben)，此本(ben)一直遞(di)修刷印(yin)到明(ming)(ming)代。明(ming)(ming)代則有明(ming)(ming)末毛(mao)(mao)晉汲(ji)(ji)古(gu)閣(ge)(ge)刊本(ben)，汲(ji)(ji)古(gu)閣(ge)(ge)本(ben)據(ju)元(yuan)本(ben)雕造(zao)，毛(mao)(mao)晉身后其子毛(mao)(mao)扆又據(ju)宋本(ben)挖改，故汲(ji)(ji)古(gu)閣(ge)(ge)本(ben)早印(yin)本(ben)傳世少(shao)而后印(yin)本(ben)則文(wen)字(zi)佳。清代則僅有坊間(jian)翻刻汲(ji)(ji)古(gu)閣(ge)(ge)本(ben)。清末崇文(wen)書局以毛(mao)(mao)扆本(ben)為底(di)本(ben)刊刻。
宋(song)本(ben)(ben)有1955年(nian)文學古籍刊行(xing)社影(ying)印本(ben)(ben)，此本(ben)(ben)為傅增湘藏配(pei)宋(song)本(ben)(ben)。2010年(nian)人民文學出(chu)(chu)版社重新影(ying)印出(chu)(chu)版。汲古閣(ge)(ge)本(ben)(ben)則影(ying)印入《四部(bu)叢刊》。1979年(nian)中華書局以文學古籍刊行(xing)社本(ben)(ben)為底(di)本(ben)(ben)，參考汲古閣(ge)(ge)本(ben)(ben)及(ji)其他本(ben)(ben)子(zi)出(chu)(chu)了點校本(ben)(ben)。
2010版
書名：樂府詩集（1-4）（傅增湘藏宋本）
作者：郭茂倩編
出版社：人(ren)民(min)文(wen)學出版社
出版時間：2010-2-1
ISBN：9787020077762
開本：16開
定價：210.00元
內容簡介
北宋郭茂(mao)倩編(bian)《樂府詩集》一百卷(juan)，分(fen)郊廟歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、燕射歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、鼓(gu)吹(chui)曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、橫吹(chui)曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、相和(he)歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、清(qing)商(shang)曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、舞曲(qu)歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、琴典歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、雜曲(qu)歌辭(ci)(ci)(ci)(ci)、近(jin)(jin)代(dai)曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、雜歌謠(yao)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、新(xin)(xin)樂府辭(ci)(ci)(ci)(ci)十(shi)二個門類(lei)，記(ji)錄(lu)宋代(dai)之(zhi)前(qian)音樂文學(xue)作品凡五千余首，詩學(xue)價值甚高。尤(you)為可貴的是，近(jin)(jin)代(dai)曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)四卷(juan)收錄(lu)了隋唐時期新(xin)(xin)興(xing)的燕樂曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)，為考察(cha)詞體的起源提供了重要的參照。
《樂府(fu)詩(shi)(shi)集》中(zhong)國民歌(ge)(ge)是(shi)(shi)其精華所在。中(zhong)國民歌(ge)(ge)內容十(shi)分豐富(fu)，反映社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)面很廣，漢代(dai)地主階級同勞(lao)動(dong)人民之(zhi)間(jian)的(de)階級矛盾極(ji)為尖(jian)銳(rui)，在封建制度下勞(lao)動(dong)人民過著極(ji)其悲(bei)苦(ku)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)體現出(chu)樂府(fu)中(zhong)國民歌(ge)(ge)重(zhong)要的(de)社會(hui)認識有(you)的(de)是(shi)(shi)對統治(zhi)者殘酷統治(zhi)的(de)抗議(yi)，社會(hui)各種(zhong)弊端的(de)揭露，對自己悲(bei)慘命運的(de)泣訴，同時(shi)勞(lao)動(dong)人民之(zhi)間(jian)也因為共同的(de)命運、感(gan)情聯系(xi)在一起，產生(sheng)(sheng)了各種(zhong)各樣的(de)愛。于是(shi)(shi)他們(men)用(yong)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)來反映生(sheng)(sheng)活(huo)，表(biao)達自己的(de)思想(xiang)感(gan)情，在這個過程中(zhong)，體現了樂府(fu)民歌(ge)(ge)強烈的(de)社會(hui)認識價值和(he)高度的(de)思想(xiang)性(xing)。
一(yi)(yi)，樂府民歌直接揭(jie)示諷刺了統治階級的丑惡面(mian)(mian)目，反(fan)(fan)映了勞(lao)動人民的悲慘命運，和對統治階級的反(fan)(fan)抗(kang)情緒，還(huan)有(you)一(yi)(yi)些(xie)斗爭(zheng)的場面(mian)(mian)。這類作品分別有(you)《雞鳴》、《相逢(feng)行(xing)》、《平陵東(dong)》，還(huan)有(you)《婦病行(xing)》、《十五(wu)從(cong)軍征》，反(fan)(fan)抗(kang)的就是(shi)《東(dong)門行(xing)》，《陌(mo)上桑》。
二，封建階級對農民(min)的(de)壓迫(po)不僅體現在(zai)政治(zhi)和經濟上，而且體現在(zai)封建禮教和封建道德方面，漢武帝以來‘三綱五常’的(de)精神枷(jia)鎖嚴重(zhong)的(de)束縛(fu)勞動人(ren)民(min)，婦女(nv)所受的(de)壓迫(po)尤甚，樂府詩頗多反映(ying)婦女(nv)命運的(de)篇章(zhang)，《上山采(cai)蘼蕪》就是典型。
三，表(biao)現健康純美的愛情。男女(nv)情愛是詩歌中的常見體裁，這里主(zhu)要有《江南》、《上邪》、《有所思》等。
還有一些反映東漢后期(qi)給知識分子造成的(de)憂懼漂泊之苦(ku)，及他們的(de)消極情緒。這主要是《烏(wu)生》《枯魚過河泣》《滿歌行》《西(xi)門行》等。其(qi)中前兩篇采取(qu)了寓言詩形式別具一格。
之一陌上桑
【年代】漢代
【作者】樂(le)府詩集
【體裁】五言古詩
【出處】漢(han)樂府作品原(yuan)文
陌上桑
日出東南隅(yu)，照我秦(qin)氏樓。秦(qin)氏有好女(nv)，自名為(wei)羅敷(fu)。
羅敷(fu)善蠶桑，采(cai)桑城南隅(yu)。青(qing)絲為籠系，桂(gui)枝(zhi)為籠鉤。
頭上倭墮髻(ji)，耳(er)中明(ming)月珠。緗綺為(wei)下(xia)裙，紫綺為(wei)上襦。
行者見(jian)(jian)羅(luo)(luo)敷，下擔(dan)捋髭(zi)須(xu)。少(shao)年見(jian)(jian)羅(luo)(luo)敷，脫帽著(zhu)帩頭。
耕者(zhe)忘(wang)其(qi)犁(li)，鋤者(zhe)忘(wang)其(qi)鋤。來(lai)歸(gui)相(xiang)怨怒(nu)，但坐觀羅敷。
使(shi)(shi)君從南來，五馬立踟躕。使(shi)(shi)君遣吏(li)往，問(wen)是誰家姝(shu)？
“秦(qin)氏有好女(nv)，自(zi)名為(wei)羅敷。”
“羅敷年幾何？”
“二十尚(shang)不足(zu)，十五頗(po)有(you)余(yu)。”
使君謝(xie)羅敷(fu)：“寧可共載不？”
羅敷前(qian)置辭：“使(shi)君一何愚！使(shi)君自有婦，羅敷自有夫。
東方千余騎，夫婿(xu)居上頭(tou)。何用(yong)識夫婿(xu)？白(bai)馬從驪駒(ju)；
青(qing)絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰(yao)中(zhong)鹿盧劍(jian)，可值(zhi)千萬(wan)余。
十(shi)五府小吏，二(er)十(shi)朝(chao)大夫，三十(shi)侍(shi)中郎，四(si)十(shi)專城居。
為人潔白(bai)皙，鬑鬑頗有須。盈盈公(gong)府(fu)步，冉冉府(fu)中趨。
坐中數千(qian)人，皆言夫(fu)婿殊(shu)。”
字詞音義
【難讀字音】
隅（yú）敷（fū）籠系（xì）倭（wō）墮（duò）髻（jì）緗（xiāng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）髭（zī）須著帩頭（zhù qiào）踟躕（chí chú）姝（shū）寧可（nìng）千余騎(qi)（jì）驪（lí）鬑鬑（lián）趨（qū)
【詞語解釋】
〔陌上(shang)桑〕：在林(lin)間的小路上(shang)采桑。陌：林(lin)間的小路。桑：名詞作(zuo)動詞，采桑。
〔東(dong)南隅(yu)〕：指東(dong)方偏(pian)南。隅(yu)，方位、角落。我國在北(bei)半球(qiu)，夏至以(yi)后日漸(jian)偏(pian)南，所以(yi)說日出(chu)東(dong)南隅(yu)。
〔喜蠶桑〕：很會養蠶采桑。喜，有的本子(zi)作“善”。
〔青絲(si)為籠(long)系(xi)〕：用黑(hei)色的(de)絲(si)做籃子(zi)上的(de)絡繩。籠(long)，籃子(zi)。系(xi)，絡繩（纏(chan)繞籃子(zi)的(de)繩子(zi)）。
〔籠鉤〕：一(yi)種工具:。采桑用來鉤桑枝，行(xing)時用來挑竹筐。
〔倭墮髻〕：即墮馬髻，發髻偏在一邊，呈墜落(luo)狀。倭墮，疊(die)韻字。
〔耳(er)中明月珠(zhu)〕：耳(er)朵上戴著(zhu)寶(bao)珠(zhu)做的耳(er)環。明月，寶(bao)珠(zhu)名。
〔緗綺(qi)〕：淺黃色有花(hua)紋的(de)絲織品。
〔襦〕：短襖。
〔下擔(dan)捋髭須〕：放下擔(dan)子，撫摩胡(hu)子（和(he)下接詩(shi)句都是形容看得出神）。捋，撫摸。髭，嘴唇(chun)上方的胡(hu)須。須：下巴上長(chang)的胡(hu)子。
〔脫帽著(zhu)(zhu)帩(qiao)(qiao)頭(tou)〕：把帽子(zi)脫下，只(zhi)戴(dai)(dai)著(zhu)(zhu)紗(sha)巾。古(gu)代(dai)男子(zi)戴(dai)(dai)帽，先(xian)用頭(tou)巾把發束好，然后戴(dai)(dai)帽。著(zhu)(zhu)，戴(dai)(dai)。帩(qiao)(qiao)頭(tou)，古(gu)代(dai)男子(zi)束發的頭(tou)巾。
〔坐〕：因為，由于(yu)。
〔使君〕：漢代對太(tai)守、刺史的通稱。
〔五馬(ma)〕：指(zhi)（使君(jun)）所乘的五匹馬(ma)拉的車。漢朝太(tai)守出行用五匹馬(ma)拉車。
〔踟躕(chu)〕：徘(pai)徊(huai)不(bu)前的樣子。又作“踟躇”。
〔姝〕：美女。
〔謝〕：這里是“請問”的意思。
〔寧可〕：愿(yuan)意。
（不）：通假(jia)字，通“否”。
〔一(yi)何〕：怎么這樣。
〔東方〕：指夫婿當官的地方。
〔千余騎(qi)〕：泛指跟隨夫婿的人(ren)。
〔居上頭〕：在(zai)前列。意思(si)是地位(wei)高，受人尊重。
〔何(he)用〕：用什么（標記）。
〔驪駒〕：黑色(se)的小馬。這里指馬。
〔黃(huang)金絡(luo)馬頭(tou)〕：馬頭(tou)上戴著金黃(huang)色的(de)籠頭(tou)。絡(luo)，這里指用網狀(zhuang)物兜(dou)住(zhu)。
〔鹿(lu)(lu)盧劍〕：劍把用絲絳(jiang)纏繞起來，像鹿(lu)(lu)盧的樣子。鹿(lu)(lu)盧，即(ji)轆轤(lu)，井上汲水(shui)的用具。
〔千(qian)萬(wan)余〕：上千(qian)上萬(wan)（錢）。
〔小吏〕：太守府的小官。有的本(ben)子作(zuo)“小史”。
〔朝大夫〕：朝廷(ting)上的(de)一種高等文(wen)官。漢代(dai)宮(gong)名，大夫。
〔侍(shi)中郎〕：出入(ru)宮禁(jin)的侍(shi)衛官。
〔專城居〕：作(zuo)為(wei)一城的(de)長官（如太守等(deng)）。專，獨占。
〔白(bai)皙〕：指(zhi)皮膚潔白(bai)。
〔鬑鬑頗(po)有(you)須(xu)〕：胡(hu)須(xu)稀(xi)疏而(er)長，須(xu)發疏薄的樣(yang)子。白面有(you)須(xu)，是古時候美男子的標準。頗(po)；稍微。〔盈盈〕：儀態端莊美好(hao)。
（冉(ran)冉(ran)）：走路(lu)緩慢。
〔公(gong)府(fu)步〕：擺(bai)官派，踱方(fang)步。
〔殊〕：出色，與眾不同(tong)，非同(tong)一般。〔置辭〕：同(tong)“致辭”，即答語。
之二木蘭詩
唧(ji)（jī）唧(ji)復(fu)唧(ji)唧(ji)，木蘭(lan)當(dang)戶織。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)(wen)機(ji)杼（zhù）聲(sheng)，唯聞(wen)(wen)(wen)(wen)女(nv)(nv)嘆息。問女(nv)(nv)何所(suo)思，問女(nv)(nv)何所(suo)憶。女(nv)(nv)亦(yi)(yi)無(wu)(wu)所(suo)思，女(nv)(nv)亦(yi)(yi)無(wu)(wu)所(suo)憶。昨夜見軍(jun)帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。軍(jun)書十二卷，卷卷有爺(ye)(ye)(ye)名(ming)。阿(a)爺(ye)(ye)(ye)無(wu)(wu)大兒，木蘭(lan)無(wu)(wu)長(chang)兄。愿為(wei)（wèi）市鞍(ān)馬(ma)，從此替爺(ye)(ye)(ye)征。東市買駿馬(ma)，西(xi)市買鞍韉（jiān），南(nan)市買轡（pèi）頭，北市買長(chang)鞭。旦辭爺(ye)(ye)(ye)娘去，暮宿黃(huang)河邊(bian)。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)(wen)爺(ye)(ye)(ye)娘喚(huan)女(nv)(nv)聲(sheng)，但聞(wen)(wen)(wen)(wen)黃(huang)河流水(shui)鳴濺(jian)濺(jian)（jiān jiān）。旦辭黃(huang)河去，暮至黑山(shan)頭。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)(wen)爺(ye)(ye)(ye)娘喚(huan)女(nv)(nv)聲(sheng)，但聞(wen)(wen)(wen)(wen)燕(yan)山(shan)胡騎（jì）鳴啾啾（jiū jiū）。萬里赴(fu)戎（róng）機(ji)，關山(shan)度若飛。朔(shuo)（shuò）氣傳金(jin)柝（tuò），寒光照鐵衣(yi)。將(jiang)軍(jun)百(bai)戰死，壯士十年歸(gui)。歸(gui)來(lai)見天(tian)子(zi)，天(tian)子(zi)坐明堂。策(ce)勛十二轉，賞賜百(bai)千強（qiáng）。可汗問所(suo)欲，木蘭(lan)不(bu)用(yong)尚(shang)書郎，愿馳(chi)千里足，送兒還故鄉。爺(ye)(ye)(ye)娘聞(wen)(wen)(wen)(wen)女(nv)(nv)來(lai)，出(chu)郭相扶將(jiang)（jiāng）；阿(a)姊（zǐ）聞(wen)(wen)(wen)(wen)妹來(lai)，當(dang)戶理紅妝；小弟聞(wen)(wen)(wen)(wen)姊來(lai)，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開我(wo)(wo)東閣(ge)門，坐我(wo)(wo)西(xi)閣(ge)床。脫我(wo)(wo)戰時袍，著（zhuó）我(wo)(wo)舊時裳（cháng）。當(dang)窗理云(yun)鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花(hua)黃(huang)。出(chu)門看火伴，火伴皆(jie)驚惶(huang)。同(tong)行十二年，不(bu)知木蘭(lan)是女(nv)(nv)郎。雄兔(tu)腳撲(pu)朔(shuo)，雌兔(tu)眼迷離；雙(shuang)兔(tu)傍（bàng）地走，安能辨(bian)我(wo)(wo)是雄雌？
譯文(wen)(wen)嘆息聲(sheng)一聲(sheng)接(jie)著(zhu)(zhu)一聲(sheng)傳(chuan)出，木(mu)蘭(lan)對(dui)著(zhu)(zhu)房(fang)門(men)織(zhi)布(bu)。聽(ting)(ting)不見織(zhi)布(bu)機織(zhi)布(bu)的(de)(de)聲(sheng)音，只(zhi)聽(ting)(ting)見木(mu)蘭(lan)在(zai)(zai)嘆息。問木(mu)蘭(lan)在(zai)(zai)想什(shen)么(me)(me)？問木(mu)蘭(lan)在(zai)(zai)惦記(ji)什(shen)么(me)(me)？（木(mu)蘭(lan)答道(dao)）我也沒(mei)有(you)(you)在(zai)(zai)想什(shen)么(me)(me)，也沒(mei)有(you)(you)在(zai)(zai)惦記(ji)什(shen)么(me)(me)。昨天(tian)(tian)晚(wan)(wan)上(shang)(shang)(shang)看(kan)見征(zheng)兵文(wen)(wen)書，知道(dao)君主在(zai)(zai)大(da)規模征(zheng)兵，那么(me)(me)多(duo)卷征(zheng)兵文(wen)(wen)冊，每(mei)一卷上(shang)(shang)(shang)都有(you)(you)父親的(de)(de)名字。父親沒(mei)有(you)(you)大(da)兒子(zi)(zi)，木(mu)蘭(lan)（我）沒(mei)有(you)(you)兄長，木(mu)蘭(lan)愿意為此(ci)到集(ji)市上(shang)(shang)(shang)去(qu)(qu)買(mai)馬(ma)鞍和馬(ma)匹，就開(kai)始(shi)替代父親去(qu)(qu)征(zheng)戰(zhan)。在(zai)(zai)集(ji)市各處購買(mai)馬(ma)具(ju)。第二(er)天(tian)(tian)早晨(chen)離開(kai)父母(mu)，晚(wan)(wan)上(shang)(shang)(shang)宿營在(zai)(zai)黃(huang)(huang)河邊，聽(ting)(ting)不見父母(mu)呼喚(huan)女(nv)(nv)兒的(de)(de)聲(sheng)音，只(zhi)能聽(ting)(ting)到黃(huang)(huang)河水流(liu)水聲(sheng)。第二(er)天(tian)(tian)早晨(chen)離開(kai)黃(huang)(huang)河上(shang)(shang)(shang)路(lu)，晚(wan)(wan)上(shang)(shang)(shang)到達黑山頭，聽(ting)(ting)不見父母(mu)呼喚(huan)女(nv)(nv)兒的(de)(de)聲(sheng)音，只(zhi)能聽(ting)(ting)到燕山胡(hu)兵戰(zhan)馬(ma)的(de)(de)啾啾的(de)(de)鳴叫聲(sheng)。不遠萬里奔赴(fu)戰(zhan)場，翻越重重山峰就像飛起來(lai)(lai)那樣迅速。北方的(de)(de)寒(han)氣中傳(chuan)來(lai)(lai)打(da)(da)(da)更聲(sheng)，月光映照著(zhu)(zhu)戰(zhan)士(shi)們(men)(men)的(de)(de)鎧甲。將士(shi)們(men)(men)身經(jing)百戰(zhan)，有(you)(you)的(de)(de)為國捐軀，有(you)(you)的(de)(de)轉(zhuan)戰(zhan)多(duo)年勝(sheng)利歸來(lai)(lai)。勝(sheng)利歸來(lai)(lai)朝見天(tian)(tian)子(zi)(zi)，天(tian)(tian)子(zi)(zi)坐(zuo)在(zai)(zai)殿堂（論(lun)功行賞(shang)）。給木(mu)蘭(lan)記(ji)很大(da)的(de)(de)功勛(xun)，得到的(de)(de)賞(shang)賜有(you)(you)千(qian)(qian)百金還有(you)(you)余。天(tian)(tian)子(zi)(zi)問木(mu)蘭(lan)有(you)(you)什(shen)么(me)(me)要求，木(mu)蘭(lan)說不愿做尚書郎(lang)，希望騎上(shang)(shang)(shang)千(qian)(qian)里馬(ma)，回(hui)(hui)到故鄉(xiang)。父母(mu)聽(ting)(ting)說女(nv)(nv)兒回(hui)(hui)來(lai)(lai)了(le)，互相(xiang)攙扶著(zhu)(zhu)到城(cheng)外迎接(jie)她；姐姐聽(ting)(ting)說妹妹回(hui)(hui)來(lai)(lai)了(le)，對(dui)著(zhu)(zhu)門(men)戶梳妝打(da)(da)(da)扮起來(lai)(lai)；弟弟聽(ting)(ting)說姐姐回(hui)(hui)來(lai)(lai)了(le)，忙著(zhu)(zhu)霍霍地磨刀殺豬宰羊。每(mei)間房(fang)都打(da)(da)(da)開(kai)了(le)門(men)進去(qu)(qu)看(kan)看(kan)，脫去(qu)(qu)打(da)(da)(da)仗時(shi)穿的(de)(de)戰(zhan)袍，穿上(shang)(shang)(shang)以前女(nv)(nv)孩子(zi)(zi)的(de)(de)衣裳，當著(zhu)(zhu)窗(chuang)子(zi)(zi)、對(dui)著(zhu)(zhu)鏡子(zi)(zi)整理(li)漂亮的(de)(de)頭發，對(dui)著(zhu)(zhu)鏡子(zi)(zi)在(zai)(zai)面部貼上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)飾(shi)物。走出去(qu)(qu)看(kan)一起打(da)(da)(da)仗的(de)(de)伙伴，伙伴們(men)(men)很吃驚，（都說我們(men)(men)）同行數年之久，竟然不知木(mu)蘭(lan)是(shi)女(nv)(nv)孩。（提著(zhu)(zhu)兔(tu)(tu)(tu)子(zi)(zi)耳朵懸在(zai)(zai)半(ban)空(kong)中時(shi)）雄兔(tu)(tu)(tu)兩(liang)只(zhi)前腳時(shi)時(shi)動彈(dan)、雌(ci)兔(tu)(tu)(tu)兩(liang)只(zhi)眼睛(jing)時(shi)常瞇(mi)著(zhu)(zhu)，所以容易分辨。雄雌(ci)兩(liang)兔(tu)(tu)(tu)一起并排跑，怎能分辨哪(na)個是(shi)雄兔(tu)(tu)(tu)哪(na)個是(shi)雌(ci)兔(tu)(tu)(tu)呢？
注釋
1、唧(ji)唧(ji)（jī jī）：紡織機的聲音(yin)
2、當(dang)戶(hu)（dāng hù）：對著門(men)。
3、機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。
4、惟：只。
5、何(he)：什么。憶：思念，惦記
6、軍帖（tiě）：征兵的文書(shu)。
7、可汗（kè hán）：古(gu)代西北地區民(min)族對君主(zhu)的稱呼
8、軍書(shu)十(shi)二(er)卷(juan)：征兵(bing)的名(ming)冊很多(duo)卷(juan)。十(shi)二(er)，表示很多(duo)，不(bu)是確(que)指。下文的“十(shi)二(er)轉”、“十(shi)二(er)年”，用法與(yu)此相同。
9、爺(ye)：和下文的“阿爺(ye)”一樣，都指(zhi)父(fu)親。
10、愿為(wei)市鞍(an)（ān）馬：為(wei)，為(wei)此。市，買。鞍(an)馬，泛指馬和馬具。
11、韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
12、轡（pèi）頭(tou)：駕馭牲口用的嚼子、籠頭(tou)和(he)韁繩(sheng)。
13、辭：離開，辭行。
14、濺(jian)濺(jian)（jiān jiān）：水流激射的(de)聲音。
15、旦：早晨。
16、但聞：只聽見
17、胡(hu)騎（jì）：胡(hu)人的戰馬。胡(hu)，古代對北方少數(shu)民族的稱(cheng)呼。
18、啾(jiu)啾(jiu)（jiū jiū）：馬叫的(de)聲音。
19、天(tian)子：即前(qian)面(mian)所(suo)說的“可(ke)汗”。
20、萬里赴戎(rong)(rong)機：不(bu)遠萬里，奔(ben)赴戰(zhan)(zhan)場。戎(rong)(rong)機：指戰(zhan)(zhan)爭。
21、關山(shan)度若(ruo)飛(fei)：像飛(fei)一樣地跨過一道(dao)道(dao)的(de)關，越過一座座的(de)山(shan)。度，越過。
22、朔（shuò）氣傳金(jin)柝：北(bei)方的(de)(de)寒氣傳送著打更的(de)(de)聲(sheng)音。朔，北(bei)方。金(jin)柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的(de)(de)一種(zhong)鐵鍋，白天用來做(zuo)飯，晚上用來報(bao)更。
23、寒光照(zhao)鐵衣(yi)：冰(bing)冷(leng)的月光照(zhao)在將士們的鎧甲上(shang)。
24、明(ming)堂：明(ming)亮的的廳堂，此處指宮殿(dian)
25、策勛(xun)十(shi)二(er)轉（zhuǎn）：記(ji)(ji)很(hen)大的(de)功(gong)(gong)。策勛(xun)，記(ji)(ji)功(gong)(gong)。轉，勛(xun)級每升一級叫一轉，十(shi)二(er)轉為最高的(de)勛(xun)級。十(shi)二(er)轉：不(bu)是確數(shu)，形容功(gong)(gong)勞極(ji)高。
26、賞賜百(bai)千(qian)(qian)強（qiáng）：賞賜很多的財(cai)物(wu)。百(bai)千(qian)(qian)：形(xing)容數量多。強，有(you)余。
27、問(wen)(wen)所(suo)欲(yu)：問(wen)(wen)（木蘭(lan)）想要什么。
28、不用：不愿意做。
29、尚書(shu)郎：尚書(shu)省的官。尚書(shu)省是古代朝廷中(zhong)管理國家政(zheng)事(shi)的機關。
30、愿馳千里足：希望騎上(shang)千里馬(ma)。
31、郭：外城。
32、扶(fu)：扶(fu)持(chi)。將：助詞(ci)，不譯(yi)。
33、姊（zǐ）：姐(jie)姐(jie)。
34、理：梳理。
35、紅(hong)妝(zhuang)（zhuāng）：指女子的艷(yan)麗裝束。
36、霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音(yin)。
37、著（zhuó）：通(tong)假字(zi)，通(tong)“著”，穿。
38、云(yun)鬢(bin)(bin)（bìn）：像云(yun)那樣的(de)鬢(bin)(bin)發，形容好看的(de)頭發。
39、帖(tie)（tiē）花(hua)黃(huang)：帖(tie)”通(tong)假字通(tong)“貼(tie)”。花(hua)黃(huang)，古代婦女的一種面部裝飾(shi)物。
40、雄兔(tu)(tu)腳撲(pu)朔，雌兔(tu)(tu)眼(yan)(yan)迷離(li)：據說，提著兔(tu)(tu)子的耳(er)朵懸(xuan)在半空時(shi)(shi)(shi)，雄兔(tu)(tu)兩(liang)只前腳時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)動(dong)彈，雌兔(tu)(tu)兩(liang)只眼(yan)(yan)睛時(shi)(shi)(shi)常(chang)瞇著，所以(yi)容易(yi)辨認。撲(pu)朔，爬搔。迷離(li)，瞇著眼(yan)(yan)。
41、雙兔(tu)傍地(di)走，安能辨我是雄(xiong)(xiong)雌：兩只(zhi)兔(tu)子(zi)貼著地(di)面跑，怎(zen)能辨別哪個是雄(xiong)(xiong)兔(tu)，哪個是雌兔(tu)呢？
42、“火(huo)”：通“伙(huo)”。古時(shi)一起打仗的人用同(tong)一個(ge)鍋吃飯，后意(yi)譯為(wei)同(tong)行的人。
43、行：讀háng。
44、傍(bang)（bàng）地走：貼著(zhu)地面(mian)并(bing)排跑。
注：《木蘭詩》已成(cheng)為(wei)語文(wen)出(chu)版(ban)社語文(wen)版(ban)七(qi)年(nian)級上(shang)第(di)24課(ke)、八年(nian)級下第(di)8課(ke)、人民教育出(chu)版(ban)社七(qi)年(nian)級下第(di)10課(ke)及(ji)湖(hu)北教育出(chu)版(ban)社鄂(e)教版(ban)七(qi)年(nian)級上(shang)第(di)28課(ke)。
字詞句
字(zi)音(yin)：機杼（zhù）鞍韉(jian)（ān jiān）轡(pei)（pèi）頭鳴(ming)濺(jian)濺(jian)（jiān）金(jin)柝（tuò）阿(a)姊（zǐ）霍霍（huò）可汗（kè hán）
貼：軍帖（tiě）；貼（tiē）黃(huang)花；字帖（tiè）
通假字(zi)：對鏡帖花(hua)黃：“帖”通“貼(tie)”，貼(tie)，粘(zhan)貼(tie)。
古今異義：
①爺：古義指父親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。
②走：古義為跑，雙兔傍(bang)地走；今(jin)義行走。
③但(dan)：古義為只，副詞，e.g.：但(dan)聞黃(huang)河流水鳴濺濺；今常用作(zuo)轉折連詞。
④郭：古義為外(wai)城(cheng)，e.g.：出郭相扶將；今僅用作姓氏。
⑤戶(hu)：古義(yi)為門，木蘭(lan)當(dang)戶(hu)織；今義(yi)人家、門第。
⑥迷(mi)離：古義(yi)為瞇著眼，今義(yi)模糊而難以分辨清楚。
⑦十二：古義為虛數多，今義數詞，十二。
一詞多義：
市(shi)：a.集市(shi)，e.g.：東市(shi)買(mai)駿馬；b.買(mai)，e.g.：愿為市(shi)鞍馬（名詞(ci)作動詞(ci)。我愿意為此去(qu)買(mai)鞍馬）。
買：a.買（東(dong)西），e.g.：東(dong)市買駿馬；b.雇，租，e.g.：欲買舟而下(xia)。
愿(yuan)：a.愿(yuan)意，e.g.：愿(yuan)為(wei)市鞍(an)馬；b.希望，e.g.：愿(yuan)馳千里足(zu)。
詞語活用：
①“何(he)”疑問代詞作(zuo)動詞，是什么。問女何(he)所思。
②“策”名詞作動詞，登記。策勛十二轉。
③“騎”動詞作名(ming)詞，戰馬。但聞燕(yan)山胡(hu)騎鳴啾(jiu)啾(jiu)。
成語：撲朔迷離：原(yuan)指(zhi)難辨兔的雄雌(ci)，比喻辨認不(bu)清是男(nan)是女(nv)。現指(zhi)形(xing)容事情錯綜復(fu)雜(za)，難于(yu)辨別。
特殊(shu)句式及重點句子翻譯
①省(sheng)略句：愿(yuan)為市鞍馬(ma)(ma)（愿(yuan)為‘此(ci)’市鞍馬(ma)(ma)”，“此(ci)”指代父從(cong)軍(jun)這件事）：愿(yuan)意為此(ci)去買鞍馬(ma)(ma)。
②倒裝句：問女何所思(si)（“何所思(si)”是(shi)“思(si)所何”的(de)倒裝。賓語前(qian)置）：問一(yi)聲閨女想的(de)是(shi)什(shen)么？
③萬里赴戎(rong)機，關山度若(ruo)飛。朔氣傳(chuan)金柝(tuo)，寒光(guang)照鐵(tie)衣(yi)。將軍百(bai)戰(zhan)(zhan)死，壯(zhuang)士(shi)十年(nian)(nian)歸：（木(mu)蘭）不遠萬里，奔赴戰(zhan)(zhan)場，像飛一樣地跨過一道道的(de)關，越(yue)過一座座的(de)山。北(bei)方(fang)的(de)寒氣傳(chuan)送著(zhu)打更(geng)的(de)聲音，清(qing)冷的(de)月光(guang)映照著(zhu)戰(zhan)(zhan)士(shi)們的(de)鐵(tie)甲戰(zhan)(zhan)袍。將軍和壯(zhuang)士(shi)身經(jing)百(bai)戰(zhan)(zhan)，歷(li)經(jing)數年(nian)(nian)，有的(de)戰(zhan)(zhan)死，有的(de)活下來凱(kai)旋。
④當窗理(li)云鬢(bin)，對鏡帖花(hua)黃：當著(zhu)(zhu)窗戶對著(zhu)(zhu)鏡子整理(li)頭發和貼(tie)上裝飾(shi)。
之三孔雀東南飛
序曰：漢末建安中(zhong)，廬江府小吏(li)焦仲(zhong)卿妻劉氏，為仲(zhong)卿母所(suo)遣，自(zi)誓不(bu)嫁。其家逼(bi)之(zhi)，乃投水(shui)而(er)死。仲(zhong)卿聞之(zhi)，亦(yi)自(zi)縊于庭樹。時人傷之(zhi)，為詩云爾。
孔雀東(dong)南飛，五里一徘徊。
“十三(san)能織素，十四學裁(cai)衣。十五彈箜篌(hou)，十六誦詩(shi)書(shu)。十七為(wei)君婦(fu)，心中常苦悲。君既為(wei)府吏，守(shou)節情不移。賤妾留空房，相(xiang)見(jian)常日(ri)稀。雞鳴入機(ji)織，夜夜不得息。三(san)日(ri)斷五匹，大人故(gu)嫌遲。非為(wei)織作遲，君家婦(fu)難(nan)為(wei)！妾不堪(kan)驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shi)相(xiang)遣歸。”
府吏得(de)(de)聞之(zhi)，堂上啟阿母：“兒已薄(bo)祿相(xiang)，幸復(fu)得(de)(de)此婦。結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚。”
阿母謂府吏(li)：“何乃(nai)太區(qu)區(qu)！此婦無禮節，舉動自專(zhuan)由(you)。吾意久懷忿，汝(ru)(ru)豈得(de)自由(you)！東家有賢(xian)女，自名秦羅敷。可憐(lian)體無比，阿母為汝(ru)(ru)求。便可速遣(qian)之，遣(qian)去慎莫(mo)留！”
府吏長(chang)跪告：“伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復取！”
阿母(mu)得(de)聞之，槌(chui)床便大怒：“小子(zi)無所畏(wei)，何敢助婦語！吾已失(shi)恩義，會不相(xiang)從許！”
府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新(xin)婦，哽咽不(bu)(bu)能(neng)語：“我自(zi)不(bu)(bu)驅(qu)卿(qing)，逼迫有阿母。卿(qing)但暫還家(jia)，吾今且報府。不(bu)(bu)久當歸(gui)還，還必相(xiang)迎取。以此下心意，慎(shen)勿(wu)違吾語。”
新婦(fu)謂(wei)府吏：“勿復(fu)重紛(fen)紜。往昔(xi)初陽歲，謝(xie)家來(lai)貴門。奉事循公(gong)姥，進止(zhi)敢自專？晝夜勤作(zuo)息，伶俜縈苦辛(xin)。謂(wei)言無(wu)罪(zui)過，供養(yang)卒(zu)大恩；仍更(geng)被驅遣，何言復(fu)來(lai)還！妾有繡腰(yao)襦，葳(wei)蕤自生(sheng)光；紅羅(luo)復(fu)斗帳(zhang)，四角垂(chui)香囊；箱簾六七十，綠碧青(qing)絲(si)繩，物(wu)物(wu)各自異，種(zhong)種(zhong)在(zai)其中。人(ren)賤物(wu)亦鄙，不(bu)足迎后人(ren)，留待作(zuo)遺施，于今無(wu)會因(yin)。時時為安慰，久久莫相忘！”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾(jia)裙，事(shi)事(shi)四五通(tong)。足(zu)下躡絲(si)履，頭(tou)上(shang)玳瑁(mao)光。腰若流紈(wan)素，耳著明(ming)月珰(dang)。指如(ru)削蔥根，口(kou)如(ru)含朱(zhu)丹。纖纖作(zuo)細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母(mu)，阿母(mu)怒不(bu)止。“昔作(zuo)女兒(er)時，生小(xiao)(xiao)出野里。本自無教訓(xun)，兼愧貴家(jia)子(zi)。受母(mu)錢帛多，不(bu)堪母(mu)驅使。今日還家(jia)去，念(nian)母(mu)勞(lao)家(jia)里。”卻與小(xiao)(xiao)姑(gu)別，淚落(luo)(luo)連珠子(zi)。“新婦初來時，小(xiao)(xiao)姑(gu)始(shi)扶床；今日被驅遣，小(xiao)(xiao)姑(gu)如我長。勤(qin)心養公姥(lao)，好自相扶將。初七(qi)及下(xia)九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕(ti)落(luo)(luo)百余(yu)行。
府吏馬在前(qian)，新婦(fu)車在后。隱隱何甸甸，俱會大(da)道(dao)口。下馬入(ru)車中，低頭共耳語(yu)：“誓不(bu)相隔卿，且暫還家(jia)去(qu)。吾今(jin)且赴府，不(bu)久當還歸。誓天不(bu)相負(fu)！”
新(xin)婦謂(wei)府吏(li)：“感君區區懷(huai)！君既(ji)若(ruo)見錄，不久望(wang)君來(lai)。君當(dang)作磐(pan)石，妾(qie)當(dang)作蒲葦(wei)。蒲葦(wei)紉如(ru)絲，磐(pan)石無轉移。我(wo)有親父兄(xiong)，性(xing)行暴如(ru)雷(lei)，恐不任(ren)我(wo)意，逆(ni)以煎我(wo)懷(huai)。”舉手長勞勞，二情同(tong)綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)。
入(ru)門上家堂，進退(tui)無(wu)顏儀。阿(a)(a)母(mu)大拊掌，不圖(tu)子自(zi)歸(gui)(gui)：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wu)誓違。汝今(jin)何罪過(guo)，不迎(ying)而自(zi)歸(gui)(gui)？”蘭(lan)芝慚阿(a)(a)母(mu)：“兒實無(wu)罪過(guo)。”阿(a)(a)母(mu)大悲摧。
還家十(shi)余日，縣令(ling)遣媒來。云有第三郎，窈窕(tiao)世無(wu)雙。年始十(shi)八九，便(bian)言多令(ling)才。
阿母(mu)謂阿女：“汝可(ke)去應之。”
阿(a)女含淚答：“蘭芝初還時，府(fu)吏見丁寧，結誓不(bu)別(bie)離。今日違情義，恐此事非(fei)奇。自可斷來信，徐徐更謂之。”
阿母(mu)白媒人：“貧(pin)賤(jian)有此女，始(shi)適還家門。不堪吏人婦，豈(qi)合令郎(lang)君？幸可(ke)廣問訊，不得便相許。”
媒人去數日，尋遣丞(cheng)請還，說有蘭(lan)家女，承(cheng)籍有宦官。云有第五郎，嬌(jiao)逸未有婚。遣丞(cheng)為媒人，主簿通語言(yan)。直說太守家，有此(ci)令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。
阿(a)母謝媒(mei)人：“女子(zi)先(xian)有誓(shi)，老姥豈敢言！”
阿兄得(de)(de)聞之(zhi)，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計何(he)不量(liang)！先嫁(jia)(jia)得(de)(de)府吏(li)，后嫁(jia)(jia)得(de)(de)郎君(jun)。否泰如(ru)天地(di)，足以榮汝身。不嫁(jia)(jia)義郎體，其往欲何(he)云？”
蘭芝仰(yang)頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中(zhong)道還兄門(men)。處(chu)分適(shi)兄意，那得(de)自(zi)任(ren)專！雖(sui)與府吏要(yao)，渠會永無緣。登即相許和，便可作(zuo)婚(hun)姻(yin)。”
媒(mei)人下床(chuang)去。諾諾復爾(er)爾(er)。還部白府(fu)君(jun)：“下官奉使命，言談大(da)(da)有緣。”府(fu)君(jun)得聞之，心中大(da)(da)歡喜。視(shi)歷復開書，便利此月內，六合正相應。良(liang)吉(ji)三十日，今已二十七(qi)，卿可去成婚。交語速裝束(shu)，絡繹如浮(fu)云。青(qing)雀白鵠舫，四角龍子幡。婀(e)娜隨(sui)風轉，金車玉作輪。躑(zhi)躅青(qing)驄馬，流(liu)蘇金鏤鞍(an)。赍錢三百萬，皆用青(qing)絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登(deng)郡門。
阿(a)母(mu)謂阿(a)女：“適得府君書，明(ming)日來迎汝。何不(bu)作(zuo)衣裳(shang)？莫令事不(bu)舉！”
阿女默(mo)無(wu)聲，手巾掩(yan)口啼(ti)，淚(lei)落便(bian)如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執綾羅(luo)。朝成繡(xiu)夾裙(qun)，晚成單羅(luo)衫。晻(an)晻(an)日欲暝，愁思(si)出門啼(ti)。
府吏(li)聞(wen)此變，因求(qiu)假暫歸。未至二三(san)里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相(xiang)逢迎。悵然遙相(xiang)望，知是故人(ren)來。舉手(shou)拍(pai)馬鞍，嗟嘆使心傷(shang)：“自(zi)君別我后(hou)，人(ren)事不可量。果不如(ru)先愿(yuan)，又非君所(suo)詳(xiang)。我有親父(fu)母，逼迫兼弟兄。以我應他人(ren)，君還何所(suo)望！”
府吏謂新婦：“賀卿(qing)得高遷！磐石方且厚(hou)，可(ke)以卒千年；蒲葦(wei)一時紉(ren)，便作旦夕間(jian)。卿(qing)當日勝(sheng)貴，吾獨向黃泉！”
新婦謂府吏：“何意出(chu)此言！同(tong)是(shi)被逼(bi)迫，君爾妾亦(yi)然。黃(huang)泉下相見，勿(wu)違今(jin)日言！”執手分道去，各(ge)各(ge)還家門。生人作死別(bie)，恨(hen)恨(hen)那可論？念與世間辭(ci)，千萬不復(fu)全！
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日(ri)大風寒，寒風摧樹木，嚴(yan)霜結庭蘭。兒今日(ri)冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四(si)體康且直！”
阿母得聞之，零淚應(ying)聲落：“汝(ru)是大家(jia)子，仕宦于臺閣(ge)。慎勿(wu)為婦死，貴賤情何(he)薄！東家(jia)有賢女(nv)，窈(yao)窕(tiao)艷(yan)城(cheng)郭，阿母為汝(ru)求，便復在旦夕。”
府吏再拜還(huan)，長嘆空房中，作(zuo)計乃(nai)爾立。轉頭向戶(hu)里，漸見(jian)愁煎迫。
其(qi)日(ri)(ri)牛馬嘶，新婦(fu)入(ru)青廬。奄(yan)奄(yan)黃昏(hun)后，寂寂人定初。我命絕今(jin)日(ri)(ri)，魂去尸長留！攬裙脫絲(si)履(lv)，舉身(shen)赴(fu)清池。
府吏聞此事(shi)，心知(zhi)長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求(qiu)合(he)葬(zang)，合(he)葬(zang)華山(shan)傍。東西植(zhi)松柏，左右種梧(wu)桐。枝(zhi)枝(zhi)相(xiang)覆蓋(gai)，葉葉相(xiang)交通。中有雙飛(fei)鳥，自名為鴛鴦。仰(yang)頭相(xiang)向鳴(ming)，夜夜達五(wu)更。行人駐足聽，寡婦起彷(pang)徨。多(duo)謝(xie)后世人，戒之慎(shen)勿忘(wang)。
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