《李(li)太白(bai)(bai)集》是(shi)唐代(dai)詩文別集名。由(you)李(li)白(bai)(bai)撰。因李(li)白(bai)(bai)字(zi)太白(bai)(bai)而得(de)名。最早(zao)由(you)唐代(dai)李(li)陽冰編(bian)成《草堂集》10卷，現已散(san)佚(yi)了。
《李(li)太(tai)(tai)白集(ji)》是唐(tang)代詩(shi)文(wen)別(bie)集(ji)名，李(li)白撰(zhuan)，因(yin)李(li)白字太(tai)(tai)白而因(yin)此得名。最早(zao)由唐(tang)代李(li)陽冰編成《草堂集(ji)》10卷(juan)，現(xian)已(yi)散失。現(xian)在通行的(de)(de)本(ben)子有：北宋宋敏(min)求增補刻本(ben)《李(li)太(tai)(tai)白文(wen)集(ji)》30卷(juan)，巴(ba)蜀書社(she)1986年據此影印。主要注本(ben)有宋人楊齊賢集(ji)注的(de)(de)《李(li)翰林(lin)集(ji)》，清代王琦(qi)《李(li)太(tai)(tai)白詩(shi)集(ji)注》。近人瞿(ju)蛻(tui)圓、朱金城《李(li)白集(ji)校注》，1980年上(shang)海(hai)古籍出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)。主要選(xuan)(xuan)本(ben)有舒蕪《李(li)白詩(shi)選(xuan)(xuan)》，人民文(wen)學出(chu)版(ban)社(she)1954年出(chu)版(ban)。
（安徽巡撫采(cai)進本(ben)）
唐李白撰。《舊唐書》自傳稱山東人，《新唐書》則作隴西成紀人。考杜甫作《崔端薛復筵醉歌》有“近來海內為長句，汝與山東李白好”句。楊慎《丹鉛錄》據魏顥《李翰林集序》有“世號為李東山之文，謂杜集傳寫誤倒其字”。似乎有理。然元稹作杜甫墓志亦稱“與山東人李白”，其文鑿然。如倒之作東(dong)山(shan)人(ren)，則(ze)(ze)語不成文，又不得以(yi)(yi)(yi)魏(wei)序為解。檢白集《寄東(dong)魯(lu)二子(zi)詩》，有(you)“我家寄東(dong)魯(lu)”句。顥序亦(yi)稱“合(he)於魯(lu)一婦人(ren)，生(sheng)子(zi)曰頗黎”。蓋(gai)居山(shan)東(dong)頗久(jiu)(jiu)，故(gu)人(ren)亦(yi)以(yi)(yi)(yi)是稱之，實則(ze)(ze)非其本(ben)籍，劉昫等(deng)誤也。至於隴西成紀(ji)乃唐時李(li)氏以(yi)(yi)(yi)郡望通(tong)稱，故(gu)劉知幾《史通(tong)·因習篇(pian)》自(zi)注曰：“近(jin)代史為王(wang)氏傳云(yun)：‘瑯(lang)邪臨(lin)沂人(ren)。’為李(li)氏傳云(yun)：‘隴西成紀(ji)人(ren)。’非惟王(wang)、李(li)二族久(jiu)(jiu)離本(ben)郡，亦(yi)自(zi)當時無此郡縣，皆是魏(wei)、晉(jin)以(yi)(yi)(yi)前(qian)舊名(ming)。”
今勘(kan)驗《唐(tang)書(shu)·地(di)理志》，果如所說。則(ze)宋祁等因襲舊文，亦不足據。惟李(li)(li)陽冰(bing)(bing)序(xu)(xu)(xu)稱“涼武昭(zhao)王暠之後，謫居(ju)條支。神龍(long)之始，逃歸於(wu)蜀(shu)(shu)，復(fu)指李(li)(li)樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢。顥(hao)序(xu)(xu)(xu)稱白(bai)(bai)本隴西(xi)，乃因家(jia)於(wu)綿，身(shen)既生蜀(shu)(shu)”云(yun)云(yun)。則(ze)白(bai)(bai)為(wei)(wei)(wei)蜀(shu)(shu)人，具(ju)有確證。二(er)(er)史(shi)所書(shu)，皆非其(qi)實也。陽冰(bing)(bing)序(xu)(xu)(xu)不言卷(juan)(juan)數，《新(xin)唐(tang)書(shu)·藝文志》則(ze)曰《草(cao)(cao)堂(tang)集》二(er)(er)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)，李(li)(li)陽冰(bing)(bing)編。按宋敏求(qiu)後序(xu)(xu)(xu)曰：“唐(tang)李(li)(li)陽冰(bing)(bing)序(xu)(xu)(xu)李(li)(li)白(bai)(bai)《草(cao)(cao)堂(tang)集》十(shi)(shi)卷(juan)(juan)，咸(xian)平中(zhong)樂史(shi)別得白(bai)(bai)歌詩十(shi)(shi)卷(juan)(juan)，合為(wei)(wei)(wei)《李(li)(li)翰林集》二(er)(er)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。”史(shi)又云(yun)：“雜著為(wei)(wei)(wei)別集十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。”然則(ze)《草(cao)(cao)堂(tang)集》原本十(shi)(shi)卷(juan)(juan)，《唐(tang)志》以陽冰(bing)(bing)所編為(wei)(wei)(wei)二(er)(er)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)者，殊失之不考。
今(jin)(jin)《草堂集》不傳，樂史所(suo)編亦(yi)罕見(jian)。此本(ben)(ben)乃(nai)宋(song)(song)敏求得(de)王溥(pu)及唐(tang)魏顥本(ben)(ben)，又裒(pou)集《唐(tang)類詩(shi)》諸編洎石刻(ke)(ke)所(suo)傳，編為一集。曾鞏又考其先後而(er)次(ci)第之，為三十(shi)卷(juan)(juan)。首卷(juan)(juan)惟載諸序碑記(ji)，二卷(juan)(juan)以(yi)下乃(nai)為歌詩(shi)，為二十(shi)三卷(juan)(juan)。雜著六卷(juan)(juan)，流傳頗少(shao)。國朝康熙(xi)中(zhong)，吳縣繆曰(yue)(yue)芑始重刊之。後有曰(yue)(yue)芑跋云：“得(de)臨(lin)川(chuan)晏氏宋(song)(song)本(ben)(ben)，重加校正，較坊(fang)刻(ke)(ke)頗為近古。”然陳氏《書錄解(jie)題》、晁氏《讀書志》并(bing)題《李翰(han)林(lin)集》，而(er)此乃(nai)云《太白全(quan)集》，未審(shen)為宋(song)(song)本(ben)(ben)所(suo)改(gai)，曰(yue)(yue)芑所(suo)改(gai)，是則稍稍可疑耳。據(ju)王琦(qi)注本(ben)(ben)，是刻(ke)(ke)尚有《考異(yi)(yi)》一卷(juan)(juan)。而(er)坊(fang)間(jian)印本(ben)(ben)皆削去曰(yue)(yue)芑序目，以(yi)贗宋(song)(song)本(ben)(ben)，遂并(bing)《考異(yi)(yi)》而(er)削之。以(yi)其文巳(si)全(quan)載王琦(qi)本(ben)(ben)中(zhong)，今(jin)(jin)亦(yi)不更補錄焉。
李白的祖籍是隴西成紀（在現在甘肅秦安東）。他于武則天長安元年（701年）出生，關于其出生地有多種說法，現在一般認為是今日四川綿陽市青蓮鎮。據《新唐書》記載其為興圣皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，與李唐諸王實際上同宗。亦有說其祖是李(li)元(yuan)吉，因畏被滅族而(er)搬至西域(yu)；但此(ci)說缺乏佐證。據《舊唐書》記載(zai)，李(li)白(bai)之父(fu)為(wei)任城尉。705年，李(li)白(bai)五(wu)歲時，和他的父(fu)親李(li)客遷居(ju)到(dao)蜀郡(jun)綿州彰(zhang)明縣(xian)（今(jin)四川江油市）青(qing)蓮鄉，開(kai)始接受(shou)啟(qi)蒙教(jiao)育。
景(jing)云元年（710年）開始，李白開始讀諸子史籍，開元三年（715年）——喜(xi)好作賦、劍術、奇(qi)書、神仙。在(zai)青年時(shi)期開始在(zai)中國各(ge)地游(you)歷。開元五(wu)年左右，李白曾拜撰(zhuan)寫《長(chang)短(duan)經》的(de)趙蕤(rui)為師，學習一年有(you)余，這段時(shi)期的(de)學習對(dui)李白產生了深遠的(de)影響(xiang)。開元六年，在(zai)戴天山大明(ming)寺讀書。據《舊唐書》記(ji)載(zai)，青年時(shi)期的(de)李白顯示了超凡的(de)才能，并且志氣宏(hong)放，飄然有(you)超世之(zhi)心。其與魯中諸生孔(kong)巢父(fu)、韓(han)沔(mian)、裴政、張叔明(ming)、陶沔(mian)等隱于徂(cu)徠山，酣(han)歌縱酒，時(shi)號(hao)“竹溪六逸(yi)”。
李白曾(ceng)經在唐玄(xuan)宗(zong)天寶元年(nian)(nian)（742年(nian)(nian)）供奉翰林。有一次皇帝因(yin)酒酣問李白說(shuo)：“我朝與天后之朝何(he)如(ru)？”白曰：“天后朝政出多門，國由(you)奸幸，任人之道，如(ru)小(xiao)兒市瓜，不(bu)(bu)擇香味，惟揀肥大(da)者；我朝任人如(ru)淘沙取(qu)金，剖石(shi)采(cai)用(yong)，皆得(de)其精(jing)粹者。”玄(xuan)宗(zong)聽后大(da)笑不(bu)(bu)止。但(dan)是(shi)由(you)于他(ta)桀驁不(bu)(bu)馴的性格，所以(yi)僅(jin)僅(jin)不(bu)(bu)到(dao)兩年(nian)(nian)他(ta)就離開了長安。據(ju)說(shuo)是(shi)因(yin)為他(ta)并沒(mei)有得(de)到(dao)重用(yong)。
后(hou)來(lai)他在(zai)(zai)洛(luo)陽和中國唐(tang)朝另一(yi)位著(zhu)名詩人杜甫相識，并(bing)且(qie)成為了(le)好友(you)。安(an)史(shi)之亂爆發以(yi)后(hou)，在(zai)(zai)756年12月，李(li)(li)(li)白為了(le)平(ping)復(fu)叛亂，曾經應邀作為永(yong)王李(li)(li)(li)璘的幕僚。永(yong)王觸怒(nu)唐(tang)肅宗被殺后(hou)，李(li)(li)(li)白也獲罪入獄。不(bu)久以(yi)后(hou)，他被流放(fang)到夜郎（今貴州桐梓一(yi)帶）。在(zai)(zai)流放(fang)途中遇赦，此(ci)時(shi)他已經59歲。據正(zheng)史(shi)《舊(jiu)唐(tang)書》記載，李(li)(li)(li)白流放(fang)雖(sui)然遇赦，但因途中飲(yin)酒過度，醉死于宣城。
李(li)白(bai)一生創(chuang)作(zuo)(zuo)了大(da)量(liang)的(de)(de)(de)詩(shi)歌作(zuo)(zuo)品(pin)，流傳至今(jin)的(de)(de)(de)有(you)九百(bai)多首(shou)，主要有(you)《蜀道難》、《行路(lu)難》、《將進酒》、《靜夜思(si)》等，有(you)《李(li)太白(bai)集》。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)歌創(chuang)作(zuo)(zuo)涉及的(de)(de)(de)中國古典詩(shi)歌的(de)(de)(de)題材非常(chang)廣泛，而且(qie)在(zai)(zai)不(bu)少題材上都有(you)名作(zuo)(zuo)出現(xian)。他(ta)(ta)(ta)所鐘好的(de)(de)(de)體(ti)裁(cai)主要是古體(ti)詩(shi)，包括古風(feng)和樂府(fu)詩(shi)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)近體(ti)詩(shi)體(ti)裁(cai)如(ru)律詩(shi)、絕句中往往也(ye)有(you)絕唱留存。在(zai)(zai)唐代尚未普及的(de)(de)(de)詞(ci)，有(you)兩(liang)首(shou)被認為是李(li)白(bai)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，即被南(nan)宋人(ren)黃升稱為“百(bai)代詞(ci)曲之祖”的(de)(de)(de)《菩薩蠻》與《憶秦娥(e)》。也(ye)有(you)少數人(ren)懷(huai)疑它們不(bu)是李(li)白(bai)所作(zuo)(zuo)。
李(li)白為盛唐浪漫詩(shi)派的(de)(de)(de)代表，把中(zhong)國詩(shi)歌的(de)(de)(de)浪漫主義推(tui)向高(gao)峰(feng)。正是如此，他取得了“詩(shi)仙”之譽(yu)。再(zai)者，李(li)白無論在內(nei)容(rong)或形式上(shang)都有(you)創作(zuo)性的(de)(de)(de)發(fa)展。他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)內(nei)涵豐富，想像超絕(jue)而且取材宏(hong)富。李(li)白曾(ceng)批(pi)評(ping)詩(shi)歌：“自(zi)從建安來，綺麗不足珍”。因此，他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)明朗自(zi)然，一掃六(liu)朝以來的(de)(de)(de)浮靡詩(shi)風。李(li)白的(de)(de)(de)思想和(he)詩(shi)歌具(ju)有(you)典型(xing)的(de)(de)(de)盛唐時代的(de)(de)(de)特征，即昂揚奮(fen)發(fa)的(de)(de)(de)進(jin)取精(jing)神和(he)追求自(zi)由理想的(de)(de)(de)思想意(yi)識。
李白廣(guang)泛吸取了歷史文化(hua)遺產，融合百(bai)家(jia)之(zhi)說(shuo)，形成了他(ta)復雜獨(du)特的(de)思想面貌。儒家(jia)仁民愛(ai)(ai)物的(de)思想，使(shi)他(ta)的(de)詩歌充(chong)滿了熱愛(ai)(ai)人(ren)民關心(xin)百(bai)姓的(de)高(gao)尚情(qing)感。如(ru)《丁都(dou)護歌》、《秋(qiu)浦歌》等。道家(jia)的(de)批判意識和變(bian)化(hua)觀，使(shi)他(ta)透過社會繁盛的(de)外表(biao)看出了大唐盛世由盛變(bian)衰的(de)種種跡象和隱藏的(de)弊病。在長安(an)的(de)一系列詩歌都(dou)體(ti)現(xian)了他(ta)的(de)這種憂慮。墨家(jia)任俠的(de)博(bo)愛(ai)(ai)精神，使(shi)他(ta)仗義疏財，樂于助人(ren)，他(ta)的(de)《俠客行》、《少年(nian)行》就是李白自(zi)己任俠精神的(de)寫照。
杜(du)甫(fu)對李白評價甚(shen)高(gao)，稱(cheng)贊他的詩“驚(jing)風雨”、“泣鬼神”，而且無(wu)敵于世、卓然不群(qun)。
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