《李太白(bai)集(ji)》是唐代詩文別集(ji)名(ming)。由(you)李白(bai)撰(zhuan)。因李白(bai)字(zi)太白(bai)而得(de)名(ming)。最早由(you)唐代李陽(yang)冰編(bian)成《草(cao)堂集(ji)》10卷，現已(yi)散佚(yi)了。
《李(li)(li)(li)(li)太(tai)(tai)(tai)白(bai)(bai)集(ji)(ji)(ji)》是唐代詩文(wen)(wen)別(bie)集(ji)(ji)(ji)名(ming)，李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)撰，因(yin)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)字太(tai)(tai)(tai)白(bai)(bai)而(er)因(yin)此(ci)得(de)名(ming)。最早(zao)由唐代李(li)(li)(li)(li)陽(yang)冰編成《草堂集(ji)(ji)(ji)》10卷，現已散失。現在通(tong)行(xing)的(de)(de)本子有(you)：北(bei)宋(song)(song)宋(song)(song)敏求增補刻本《李(li)(li)(li)(li)太(tai)(tai)(tai)白(bai)(bai)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)》30卷，巴蜀書社1986年據(ju)此(ci)影印。主(zhu)要注(zhu)(zhu)本有(you)宋(song)(song)人(ren)楊齊賢集(ji)(ji)(ji)注(zhu)(zhu)的(de)(de)《李(li)(li)(li)(li)翰林(lin)集(ji)(ji)(ji)》，清代王琦《李(li)(li)(li)(li)太(tai)(tai)(tai)白(bai)(bai)詩集(ji)(ji)(ji)注(zhu)(zhu)》。近人(ren)瞿蛻圓、朱金城《李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)集(ji)(ji)(ji)校注(zhu)(zhu)》，1980年上(shang)海(hai)古籍(ji)出(chu)版社出(chu)版。主(zhu)要選本有(you)舒蕪《李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)詩選》，人(ren)民文(wen)(wen)學出(chu)版社1954年出(chu)版。
（安徽巡撫采進本）
唐李白撰。《舊唐書》自傳稱山東人，《新唐書》則作隴西成紀人。考杜甫作《崔端薛復筵醉歌》有“近來海內為長句，汝與山東李白好”句。楊慎《丹鉛錄》據魏顥《李翰林集序》有“世號為李東山之文，謂杜集傳寫誤倒其字”。似乎有理。然元稹作杜甫墓志亦稱“與山東人李白”，其文鑿然。如倒之作東(dong)山(shan)人，則語不(bu)成(cheng)(cheng)文，又不(bu)得以(yi)魏序為(wei)(wei)解。檢(jian)白(bai)集《寄(ji)東(dong)魯(lu)二子(zi)詩》，有“我家寄(ji)東(dong)魯(lu)”句。顥(hao)序亦稱(cheng)“合於魯(lu)一婦人，生子(zi)曰頗黎”。蓋居山(shan)東(dong)頗久，故人亦以(yi)是(shi)稱(cheng)之，實則非(fei)其本籍(ji)，劉(liu)昫等誤也。至於隴西(xi)(xi)成(cheng)(cheng)紀(ji)(ji)乃唐時李(li)氏(shi)以(yi)郡望通稱(cheng)，故劉(liu)知幾《史通·因習篇(pian)》自注曰：“近(jin)代史為(wei)(wei)王氏(shi)傳云：‘瑯邪臨沂人。’為(wei)(wei)李(li)氏(shi)傳云：‘隴西(xi)(xi)成(cheng)(cheng)紀(ji)(ji)人。’非(fei)惟王、李(li)二族久離本郡，亦自當時無此(ci)郡縣，皆是(shi)魏、晉以(yi)前(qian)舊(jiu)名。”
今勘驗《唐(tang)書·地理志》，果如所說。則(ze)宋(song)(song)祁等(deng)因(yin)襲舊文，亦不(bu)足據(ju)。惟李(li)陽(yang)(yang)(yang)冰(bing)序(xu)(xu)(xu)稱(cheng)“涼武昭(zhao)王暠之後，謫居條支。神龍(long)之始，逃歸(gui)於蜀，復指李(li)樹(shu)而生(sheng)(sheng)伯(bo)陽(yang)(yang)(yang)。驚姜之夕，長(chang)庚入夢(meng)。顥序(xu)(xu)(xu)稱(cheng)白本(ben)隴西，乃(nai)因(yin)家於綿，身既生(sheng)(sheng)蜀”云云。則(ze)白為(wei)(wei)蜀人，具(ju)有確證。二(er)史(shi)所書，皆非其實(shi)也(ye)。陽(yang)(yang)(yang)冰(bing)序(xu)(xu)(xu)不(bu)言卷(juan)(juan)數(shu)，《新唐(tang)書·藝文志》則(ze)曰《草(cao)堂(tang)集(ji)》二(er)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)，李(li)陽(yang)(yang)(yang)冰(bing)編(bian)。按(an)宋(song)(song)敏求後序(xu)(xu)(xu)曰：“唐(tang)李(li)陽(yang)(yang)(yang)冰(bing)序(xu)(xu)(xu)李(li)白《草(cao)堂(tang)集(ji)》十(shi)(shi)卷(juan)(juan)，咸平中(zhong)樂史(shi)別(bie)得白歌詩(shi)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)，合為(wei)(wei)《李(li)翰林集(ji)》二(er)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。”史(shi)又云：“雜著為(wei)(wei)別(bie)集(ji)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。”然則(ze)《草(cao)堂(tang)集(ji)》原本(ben)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)，《唐(tang)志》以陽(yang)(yang)(yang)冰(bing)所編(bian)為(wei)(wei)二(er)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)者，殊失(shi)之不(bu)考。
今《草堂集(ji)》不(bu)傳，樂史所編(bian)亦罕見。此(ci)本乃(nai)宋(song)(song)(song)敏求得王(wang)溥及唐魏顥(hao)本，又裒(pou)集(ji)《唐類(lei)詩》諸(zhu)編(bian)洎石刻所傳，編(bian)為(wei)一(yi)集(ji)。曾鞏(gong)又考(kao)其先(xian)後而(er)(er)次第之，為(wei)三(san)十(shi)卷(juan)。首卷(juan)惟載諸(zhu)序碑記，二卷(juan)以(yi)下乃(nai)為(wei)歌詩，為(wei)二十(shi)三(san)卷(juan)。雜著六卷(juan)，流傳頗少。國朝(chao)康(kang)熙中，吳縣繆曰(yue)(yue)芑始重(zhong)刊之。後有曰(yue)(yue)芑跋云：“得臨川(chuan)晏氏(shi)宋(song)(song)(song)本，重(zhong)加校正(zheng)，較(jiao)坊(fang)(fang)刻頗為(wei)近(jin)古。”然陳氏(shi)《書錄解(jie)題》、晁(chao)氏(shi)《讀書志》并(bing)題《李(li)翰林集(ji)》，而(er)(er)此(ci)乃(nai)云《太(tai)白(bai)全集(ji)》，未(wei)審為(wei)宋(song)(song)(song)本所改，曰(yue)(yue)芑所改，是則稍(shao)稍(shao)可疑耳。據王(wang)琦注本，是刻尚有《考(kao)異》一(yi)卷(juan)。而(er)(er)坊(fang)(fang)間印本皆削去曰(yue)(yue)芑序目，以(yi)贗宋(song)(song)(song)本，遂(sui)并(bing)《考(kao)異》而(er)(er)削之。以(yi)其文巳全載王(wang)琦本中，今亦不(bu)更補錄焉。
李白的祖籍是隴西成紀（在現在甘肅秦安東）。他于武則天長安元年（701年）出生，關于其出生地有多種說法，現在一般認為是今日四川綿陽市青蓮鎮。據《新唐書》記載其為興圣皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，與李唐諸王實際上同宗。亦有說其祖(zu)是李元(yuan)吉，因(yin)畏被滅族而(er)搬至西(xi)域；但此說(shuo)缺乏佐證。據《舊唐書》記載，李白之父為任城(cheng)尉。705年，李白五歲時，和他的(de)父親李客(ke)遷居到(dao)蜀郡綿州彰明縣（今四川江油市）青(qing)蓮鄉，開(kai)始接受啟蒙教育。
景云元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（710年(nian)(nian)）開始，李(li)白(bai)開始讀諸子史籍，開元(yuan)(yuan)三年(nian)(nian)（715年(nian)(nian)）——喜好作賦、劍術、奇書、神仙。在(zai)(zai)(zai)青(qing)年(nian)(nian)時期(qi)開始在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國各地(di)游歷。開元(yuan)(yuan)五(wu)年(nian)(nian)左右，李(li)白(bai)曾拜撰寫《長短經》的(de)趙蕤為師，學(xue)(xue)習一年(nian)(nian)有余，這段時期(qi)的(de)學(xue)(xue)習對(dui)李(li)白(bai)產生(sheng)了(le)深(shen)遠的(de)影響。開元(yuan)(yuan)六年(nian)(nian)，在(zai)(zai)(zai)戴(dai)天山(shan)大明寺讀書。據(ju)《舊唐書》記(ji)載，青(qing)年(nian)(nian)時期(qi)的(de)李(li)白(bai)顯示了(le)超(chao)凡的(de)才能，并且志(zhi)氣宏放，飄(piao)然有超(chao)世之心。其(qi)與魯中(zhong)諸生(sheng)孔(kong)巢(chao)父(fu)、韓(han)沔、裴政、張叔(shu)明、陶沔等隱于徂徠山(shan)，酣歌縱酒，時號“竹(zhu)溪六逸”。
李白(bai)曾(ceng)經在唐玄宗天寶元年(nian)（742年(nian)）供(gong)奉(feng)翰林。有一次皇帝因(yin)酒酣問李白(bai)說：“我(wo)朝與天后(hou)之朝何如？”白(bai)曰：“天后(hou)朝政出多門(men)，國由奸(jian)幸(xing)，任人(ren)之道，如小兒市(shi)瓜，不(bu)擇(ze)香味，惟揀肥大者(zhe)；我(wo)朝任人(ren)如淘沙取金，剖石采用，皆(jie)得(de)其精粹者(zhe)。”玄宗聽(ting)后(hou)大笑不(bu)止。但(dan)是由于(yu)他(ta)桀驁(ao)不(bu)馴(xun)的(de)性格，所以僅僅不(bu)到兩年(nian)他(ta)就離開(kai)了(le)長(chang)安(an)。據說是因(yin)為他(ta)并沒有得(de)到重用。
后來(lai)他(ta)在洛陽和中(zhong)(zhong)國唐(tang)朝(chao)另一(yi)位著名詩人(ren)杜(du)甫相(xiang)識，并且成(cheng)為(wei)了好友。安史之亂(luan)(luan)爆發以后，在756年(nian)12月(yue)，李白(bai)(bai)為(wei)了平復叛亂(luan)(luan)，曾(ceng)經(jing)應(ying)邀作為(wei)永(yong)王李璘的幕僚(liao)。永(yong)王觸怒(nu)唐(tang)肅(su)宗被殺后，李白(bai)(bai)也(ye)獲罪(zui)入獄。不久以后，他(ta)被流(liu)放(fang)到(dao)夜(ye)郎（今(jin)貴(gui)州桐(tong)梓一(yi)帶）。在流(liu)放(fang)途(tu)中(zhong)(zhong)遇赦(she)，此時他(ta)已經(jing)59歲。據正史《舊(jiu)唐(tang)書》記載，李白(bai)(bai)流(liu)放(fang)雖(sui)然遇赦(she)，但(dan)因途(tu)中(zhong)(zhong)飲(yin)酒(jiu)過度，醉死于宣(xuan)城。
李白一(yi)生創(chuang)作(zuo)了大量的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)作(zuo)品，流傳至今的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)九百(bai)多首，主要有(you)(you)《蜀(shu)道難》、《行路難》、《將(jiang)進(jin)酒》、《靜夜思》等(deng)，有(you)(you)《李太白集》。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)創(chuang)作(zuo)涉(she)及的(de)(de)(de)(de)中國古(gu)典詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)題材非常廣(guang)泛(fan)，而且在(zai)不少(shao)題材上都有(you)(you)名作(zuo)出現。他所鐘好的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)裁主要是古(gu)體(ti)(ti)詩(shi)，包括古(gu)風和(he)樂府詩(shi)，但他在(zai)近體(ti)(ti)詩(shi)體(ti)(ti)裁如律詩(shi)、絕句中往(wang)往(wang)也(ye)有(you)(you)絕唱(chang)留存(cun)。在(zai)唐代(dai)尚未普及的(de)(de)(de)(de)詞，有(you)(you)兩首被認為是李白的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，即被南宋人(ren)黃升稱為“百(bai)代(dai)詞曲(qu)之祖(zu)”的(de)(de)(de)(de)《菩薩蠻(man)》與《憶秦娥》。也(ye)有(you)(you)少(shao)數人(ren)懷疑它們(men)不是李白所作(zuo)。
李白(bai)為盛唐浪漫(man)詩(shi)派的(de)(de)(de)代(dai)表，把中國詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義推向高(gao)峰。正是(shi)如此，他(ta)(ta)取得了(le)“詩(shi)仙”之譽。再(zai)者，李白(bai)無論在內容或形式上都有創作性(xing)的(de)(de)(de)發展。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作品(pin)內涵(han)豐富(fu)，想(xiang)像(xiang)超絕而(er)且取材宏富(fu)。李白(bai)曾批(pi)評(ping)詩(shi)歌(ge)：“自(zi)從(cong)建安來(lai)，綺麗不足珍”。因此，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作品(pin)明(ming)朗自(zi)然，一掃六朝以來(lai)的(de)(de)(de)浮靡詩(shi)風(feng)。李白(bai)的(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)詩(shi)歌(ge)具(ju)有典型的(de)(de)(de)盛唐時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)特征(zheng)，即昂揚奮發的(de)(de)(de)進取精神和(he)追求自(zi)由(you)理想(xiang)的(de)(de)(de)思想(xiang)意識。
李(li)白(bai)廣泛吸取(qu)了歷史文化(hua)遺產，融合百家(jia)(jia)之說，形(xing)成了他復(fu)雜(za)獨特的(de)(de)思想面(mian)貌。儒家(jia)(jia)仁民(min)愛物的(de)(de)思想，使(shi)他的(de)(de)詩歌充滿了熱愛人民(min)關(guan)心(xin)百姓的(de)(de)高(gao)尚情感。如《丁都護歌》、《秋浦歌》等。道家(jia)(jia)的(de)(de)批判(pan)意識和變(bian)化(hua)觀，使(shi)他透過(guo)社會繁盛(sheng)的(de)(de)外(wai)表(biao)看出(chu)了大唐盛(sheng)世(shi)由盛(sheng)變(bian)衰的(de)(de)種(zhong)種(zhong)跡象和隱藏的(de)(de)弊病。在長(chang)安的(de)(de)一系列詩歌都體現了他的(de)(de)這種(zhong)憂慮。墨家(jia)(jia)任(ren)俠的(de)(de)博愛精神，使(shi)他仗義疏(shu)財，樂于助人，他的(de)(de)《俠客行(xing)(xing)》、《少年(nian)行(xing)(xing)》就是李(li)白(bai)自(zi)己任(ren)俠精神的(de)(de)寫照。
杜甫(fu)對(dui)李(li)白評(ping)價甚(shen)高，稱贊他的詩“驚(jing)風雨”、“泣鬼神(shen)”，而且無(wu)敵于世、卓(zhuo)然不群。
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