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基本介紹

《國(guo)語(yu)》相傳(chuan)是春(chun)秋時期左(zuo)丘(qiu)明所撰的(de)一(yi)部(bu)國(guo)別(bie)體(ti)著(zhu)作(zuo)。宋代以(yi)來(lai)，包括(kuo)康有為在內的(de)多位(wei)學(xue)者懷疑《國(guo)語(yu)》為西(xi)漢劉歆的(de)偽作(zuo)。該著(zhu)作(zuo)記(ji)錄范圍為上(shang)起周穆王十二年(nian)(nian)（公元前(qian)990年(nian)(nian)）西(xi)征(zheng)犬戎（約公元前(qian)947年(nian)(nian)），下至智伯(bo)被滅（公元前(qian)453年(nian)(nian)）。《國(guo)語(yu)》中包括(kuo)各國(guo)貴族間(jian)朝聘、宴(yan)饗、諷(feng)諫、辯說(shuo)、應對之辭(ci)以(yi)及部(bu)分歷史事件與(yu)傳(chuan)說(shuo)。《國(guo)語(yu)》是我國(guo)第一(yi)部(bu)國(guo)別(bie)體(ti)史書。

內容介紹

《國(guo)語》，又名(ming)《春秋(qiu)(qiu)外傳(chuan)》或(huo)(huo)《左氏外傳(chuan)》。相傳(chuan)為春秋(qiu)(qiu)末(mo)魯國(guo)的(de)左丘明(ming)所撰，但現代有的(de)學者從內容判斷，認為是戰(zhan)國(guo)或(huo)(huo)漢后(hou)(hou)的(de)學者托名(ming)春秋(qiu)(qiu)時期各國(guo)史官記(ji)錄的(de)原始材料(liao)整理編輯而成(cheng)的(de)。《國(guo)語》是中國(guo)最早的(de)一部國(guo)別體史書(shu)，凡(fan)二十一卷（篇），分(fen)周(zhou)、魯、齊、晉、鄭、楚、吳(wu)、越八國(guo)記(ji)事。記(ji)事時間，起自西周(zhou)中期，下迄(qi)春秋(qiu)(qiu)戰(zhan)國(guo)之(zhi)交，前后(hou)(hou)約五百年。

相較《左傳》，《國語(yu)》所記(ji)事(shi)件大(da)都不相連屬，且偏重記(ji)言(yan)，往(wang)往(wang)通過(guo)言(yan)論反(fan)映(ying)事(shi)實，以人(ren)(ren)(ren)物之間(jian)的(de)對話刻畫人(ren)(ren)(ren)物形象，具有一定(ding)的(de)文學價值。《國語(yu)》按照一定(ding)順序分國排列。在內(nei)容上偏重于記(ji)述歷史人(ren)(ren)(ren)物的(de)言(yan)論。這是國語(yu)體例上最大(da)的(de)特(te)點。

《國語》全書二十(shi)一(yi)卷(juan)(juan)，《周(zhou)語》三卷(juan)(juan)，記(ji)載(zai)了(le)西(xi)周(zhou)穆王、厲王直至東周(zhou)襄王、景王、敬王時(shi)有關“邦國成(cheng)敗”的部分(fen)重大政(zheng)治(zhi)事件，反(fan)(fan)映了(le)從西(xi)周(zhou)到東周(zhou)的社會政(zheng)治(zhi)變化的過程。《魯語》二卷(juan)(juan)，則著重記(ji)載(zai)魯國上層社會一(yi)些歷史人物(wu)的言(yan)行，反(fan)(fan)映了(le)春秋時(shi)期這個禮義之邦的社會面貌。《齊語》一(yi)卷(juan)(juan)，主(zhu)要記(ji)載(zai)管(guan)仲輔佐齊桓公稱霸采取的內政(zheng)外交措施及(ji)其主(zhu)導思(si)想。

《晉(jin)語(yu)》九卷(juan)(juan)，篇(pian)幅占全書三(san)分(fen)之一(yi)強，它比較完整地記(ji)載了從武公(gong)(gong)(gong)替(ti)晉(jin)為諸侯，獻(xian)公(gong)(gong)(gong)之子的君(jun)權之爭，文公(gong)(gong)(gong)稱(cheng)霸(ba)，一(yi)直到戰(zhan)國(guo)初年(nian)趙、魏、韓三(san)家滅智(zhi)氏的政(zheng)治歷史，從公(gong)(gong)(gong)元前678年(nian)到公(gong)(gong)(gong)元前453年(nian)，時間長，分(fen)量重，所以有人把《國(guo)語(yu)》稱(cheng)為“晉(jin)史”。《鄭語(yu)》一(yi)卷(juan)(juan)記(ji)周太史伯論(lun)西周末年(nian)天下興衰繼替(ti)的大局勢。《楚語(yu)》二(er)卷(juan)(juan)，主要記(ji)靈王、昭王時的歷史事件。《吳語(yu)》一(yi)卷(juan)(juan)、《越語(yu)》二(er)卷(juan)(juan)記(ji)春(chun)秋末期吳、越爭霸(ba)的史實。

作者介紹

《國語》的(de)作者，自古存在爭議，迄(qi)今尚未有定(ding)論。最早提(ti)出《國語》作者為(wei)左(zuo)(zuo)丘(qiu)(qiu)明(ming)(ming)的(de)是西漢(han)(han)大(da)史學家(jia)司馬(ma)遷。他在《報(bao)任安(an)書》中說(shuo)：“左(zuo)(zuo)丘(qiu)(qiu)失明(ming)(ming)，厥有《國語》。”此(ci)后(hou)東漢(han)(han)史學家(jia)班(ban)固(gu)在《漢(han)(han)書·藝文志》中也記(ji)載：“《國語》二十一篇，左(zuo)(zuo)丘(qiu)(qiu)明(ming)(ming)著。”按(an)照(zhao)他們的(de)說(shuo)法，左(zuo)(zuo)丘(qiu)(qiu)明(ming)(ming)為(wei)孔(kong)子《春(chun)秋》作傳(chuan)(chuan)后(hou)，不幸(xing)失明(ming)(ming)，但(dan)他：“雅思未盡……稽其(qi)逸(yi)文，纂其(qi)別說(shuo)……”根據作傳(chuan)(chuan)所剩下的(de)材料(liao)，又(you)編輯(ji)了一本書，即《國語》。班(ban)固(gu)、李昂等還把國語稱為(wei)《春(chun)秋外(wai)傳(chuan)(chuan)》或《左(zuo)(zuo)氏外(wai)傳(chuan)(chuan)》。

但是在(zai)晉朝以(yi)后，許(xu)多學者(zhe)都懷疑這類說法。晉代思想家(jia)傅(fu)玄最先提出反對意見(jian)，他在(zai)《左(zuo)傳·哀十三年(nian)：正義》引中言：“《國(guo)語(yu)》非左(zuo)丘(qiu)明(ming)所作。凡有(you)共說一事而二文不(bu)同，必(bi)《國(guo)語(yu)》虛而《左(zuo)傳》實(shi)，其言相反，不(bu)可強合也。”宋人劉世安、呂大光、朱(zhu)熹(xi)，直至清(qing)人尤侗、皮(pi)錫(xi)瑞等也都對左(zuo)丘(qiu)明(ming)著《國(guo)語(yu)》存有(you)疑問。

宋代以來，包括康有(you)為(wei)在內的多位學者懷疑《國語》為(wei)西漢(han)劉歆的偽作。

到了現代(dai)，學界仍然爭論(lun)不休，一(yi)(yi)般都否認(ren)左(zuo)丘(qiu)明是(shi)國(guo)(guo)(guo)語(yu)的(de)(de)(de)作者，但是(shi)缺少確鑿的(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)。普遍看(kan)法是(shi)，國(guo)(guo)(guo)語(yu)是(shi)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)初(chu)期一(yi)(yi)些(xie)熟悉各(ge)國(guo)(guo)(guo)歷史的(de)(de)(de)人，根據(ju)當時周朝(chao)王室和各(ge)諸侯國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)史料，經過整理加工(gong)匯(hui)編而成(cheng)。他們認(ren)為：《國(guo)(guo)(guo)語(yu)》并非(fei)出自一(yi)(yi)人、一(yi)(yi)時、一(yi)(yi)地。它(ta)主要來源于春秋時期各(ge)國(guo)(guo)(guo)史官的(de)(de)(de)記述，后來經過熟悉歷史掌(zhang)故的(de)(de)(de)人加工(gong)潤色，大約在戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)初(chu)年(nian)或稍后編纂成(cheng)。

其他信息

社會影響

國語在內容上有(you)很強的倫理傾向，弘揚德(de)的精神，尊崇禮的規范，認為“禮”是(shi)治(zhi)國之本。而且非常突出忠君思想。

國語的政治(zhi)觀(guan)比較(jiao)進步(bu)，反(fan)對專制(zhi)和(he)腐敗，重視民意，重視人才，具有濃重的民本思想(xiang)。

國語記錄了春秋時(shi)(shi)期的經濟、財政、軍事(shi)、兵法(fa)、外(wai)交、教(jiao)育(yu)、法(fa)律、婚姻等各種內(nei)容，對研究先秦時(shi)(shi)期的歷史非常(chang)重要。

藝術特色

從史學(xue)和文學(xue)成(cheng)就(jiu)看，《國(guo)語》不如《左傳(chuan)》。但《國(guo)語》也(ye)有(you)較(jiao)為(wei)明顯的(de)藝(yi)術特(te)色，這就(jiu)是(shi)：一、長于記言，二(er)、有(you)虛構故事(shi)情節(jie)。雖(sui)(sui)然(ran)(ran)在(zai)語言上(shang)較(jiao)為(wei)質樸，但從文學(xue)的(de)發展(zhan)角度(du)來(lai)看，應該說比《左傳(chuan)》前進了一步。例(li)如，《晉(jin)語》所記驪(li)姬深(shen)夜(ye)向晉(jin)獻公哭(ku)訴(su)進讒(chan)的(de)事(shi)，早在(zai)秦漢之(zhi)際就(jiu)被人(ren)懷疑。《孔叢子·答問(wen)》記陳涉讀《國(guo)語》至此處，向博士(shi)問(wen)道(dao)：“人(ren)之(zhi)夫(fu)婦，夜(ye)處幽室之(zhi)中(zhong)，莫能知其(qi)私焉，雖(sui)(sui)黔(qian)首猶(you)然(ran)(ran)，況國(guo)君(jun)乎？余以是(shi)知其(qi)不信(xin)，乃好事(shi)者(zhe)為(wei)之(zhi)詞。”雖(sui)(sui)然(ran)(ran)博士(shi)曲為(wei)《國(guo)語》回護，硬說宮廷(ting)之(zhi)中(zhong)有(you)女性的(de)內史旁聽(ting)記錄，這是(shi)不能說服人(ren)的(de)。

唐人(ren)柳宗(zong)元曾寫《非〈國(guo)語〉》一文(wen)，他說(shuo)：“嘗讀(du)《國(guo)語》，病其文(wen)勝而言龐(pang)，好詭以(yi)反(fan)倫。”并說(shuo)《國(guo)語》“務富文(wen)采(cai)，不(bu)顧(gu)事(shi)實，而益之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)誣怪，張(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)闊誕(dan)”。其實，柳宗(zong)元列(lie)舉的(de)非難(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)，從文(wen)學的(de)角度看，正是對《國(guo)語》應該肯定、贊美之(zhi)(zhi)(zhi)處。我們(men)看越王勾(gou)踐與吳王夫差取得暫時和(he)平之(zhi)(zhi)(zhi)后，如何(he)忍辱負(fu)重，蓄積力(li)量，準備復國(guo)，作品寫得何(he)等生動(dong)傳神：勾(gou)踐說(shuo)于(yu)國(guo)人(ren)曰：“寡(gua)人(ren)不(bu)知其力(li)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足也(ye)，而又與大(da)國(guo)執(zhi)仇，以(yi)暴露百姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)骨于(yu)中原(yuan)，此則寡(gua)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)罪也(ye)。寡(gua)人(ren)請更(geng)！”于(yu)是葬死者、問(wen)傷者、養生者、吊有(you)憂、賀有(you)喜、送往者、迎(ying)來者，去民之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)惡，補(bu)民之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足。然后卑事(shi)夫差，宦士三(san)百人(ren)于(yu)吳，其身親(qin)為夫差前馬(ma)。

勾(gou)踐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，南至(zhi)于(yu)(yu)句無(wu)，北至(zhi)于(yu)(yu)御(yu)兒(er)，東至(zhi)于(yu)(yu)鄞，西至(zhi)于(yu)(yu)姑蔑，廣運(yun)百里。乃致其(qi)父母昆弟而(er)誓(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：“寡(gua)(gua)人(ren)聞古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢君，四方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歸下(xia)也。今(jin)寡(gua)(gua)人(ren)不(bu)能，將帥二(er)(er)(er)三(san)(san)子(zi)夫婦以蕃(fan)。”令壯者(zhe)(zhe)無(wu)取老婦，令老者(zhe)(zhe)無(wu)取壯妻；女子(zi)十(shi)七不(bu)嫁，其(qi)父母有(you)罪；丈夫二(er)(er)(er)十(shi)不(bu)娶，其(qi)父母有(you)罪。將免（娩）者(zhe)(zhe)以告，公毉守(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。生文夫，二(er)(er)(er)壺酒，一(yi)犬；生女子(zi)，二(er)(er)(er)壺酒，一(yi)豚；生三(san)(san)人(ren)，公與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母；生二(er)(er)(er)人(ren)，公與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)餼；當室者(zhe)(zhe)死(si)，三(san)(san)年釋其(qi)政；支子(zi)死(si)，三(san)(san)月釋其(qi)政；必(bi)哭(ku)泣葬埋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如其(qi)子(zi)。令孤子(zi)、寡(gua)(gua)婦、疾疹、貧病者(zhe)(zhe)，納官其(qi)子(zi)。其(qi)達士(shi)，絜其(qi)居，美其(qi)服，飽其(qi)食，而(er)摩(mo)厲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)義(yi)。四方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)來者(zhe)(zhe)，必(bi)廟禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。勾(gou)踐載(zai)稻與(yu)脂于(yu)(yu)舟以行。國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孺子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游者(zhe)(zhe)，無(wu)不(bu)也，無(wu)不(bu)歠也，必(bi)問其(qi)名。非(fei)其(qi)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)種則不(bu)食，非(fei)其(qi)夫人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)織則不(bu)衣(yi)。十(shi)年不(bu)收于(yu)(yu)國(guo)，民俱有(you)三(san)(san)年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食。

國之(zhi)(zhi)父(fu)兄(xiong)請(qing)曰(yue)：“昔者夫(fu)差恥(chi)吾君(jun)于諸(zhu)侯之(zhi)(zhi)國；今(jin)越國亦(yi)節矣，請(qing)報(bao)之(zhi)(zhi)！”勾踐辭曰(yue)：“昔者之(zhi)(zhi)戰也(ye)(ye)，非二三子之(zhi)(zhi)罪(zui)也(ye)(ye)，寡人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)罪(zui)也(ye)(ye)。如寡人(ren)(ren)者，安與知恥(chi)？請(qing)姑無庸戰！”父(fu)兄(xiong)又(you)請(qing)曰(yue)：“越四封之(zhi)(zhi)內，親吾君(jun)也(ye)(ye)，猶父(fu)母(mu)也(ye)(ye)。子而(er)(er)思報(bao)父(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)仇，臣而(er)(er)思報(bao)君(jun)之(zhi)(zhi)仇，其有(you)敢(gan)不盡(jin)力者乎？請(qing)復(fu)戰！”這種“十年生(sheng)(sheng)聚”的情(qing)景描寫(xie)得何(he)等生(sheng)(sheng)動(dong)、深刻。重民如此(ci)，焉有(you)不勝(sheng)之(zhi)(zhi)理！

思想傾向

《國(guo)語(yu)(yu)(yu)》的(de)思想(xiang)比較駁雜。它重(zhong)在記(ji)實，所以表現出(chu)來的(de)思想(xiang)也隨(sui)所記(ji)之人、所記(ji)之言(yan)不同(tong)而(er)各異，如《魯語(yu)(yu)(yu)》記(ji)孔子語(yu)(yu)(yu)則(ze)(ze)含有(you)儒家思想(xiang)；《齊(qi)語(yu)(yu)(yu)》記(ji)述管(guan)仲語(yu)(yu)(yu)則(ze)(ze)談霸術；《越語(yu)(yu)(yu)》寫范蠡(li)尚陰柔、持盈定傾、功(gong)成身(shen)退，帶(dai)有(you)道家色(se)彩。

《國語》與《左傳》《史(shi)(shi)(shi)記》不同，作者不加(jia)“君(jun)子曰”或“太(tai)史(shi)(shi)(shi)公曰”一類評(ping)語。所以作者的(de)(de)(de)(de)主張并不明(ming)顯，比較客(ke)觀。《國語》中(zhong)主要反映了(le)儒家崇禮重民(min)(min)(min)等觀念。西周(zhou)以來(lai)的(de)(de)(de)(de)敬天保民(min)(min)(min)思(si)想在書中(zhong)得(de)到了(le)繼(ji)承(cheng)。雖然(ran)《國語》許多地方都強調(diao)天命，遇(yu)事求神(shen)問卜(bu)，但在神(shen)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)上，已是(shi)人(ren)神(shen)并重，由對天命的(de)(de)(de)(de)崇拜，轉向對人(ren)事的(de)(de)(de)(de)重視。因而(er)重視人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)地位和作用，以民(min)(min)(min)心的(de)(de)(de)(de)向背(bei)為(wei)施政的(de)(de)(de)(de)依據。如《魯(lu)語上》魯(lu)太(tai)史(shi)(shi)(shi)里革評(ping)晉人(ren)弒(shi)其君(jun)厲公時，認為(wei)暴君(jun)之(zhi)被(bei)逐被(bei)殺是(shi)罪有應(ying)(ying)得(de)，咎由自取，臣民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)反抗行(xing)為(wei)無可厚非。又如《周(zhou)語上》邵公諫厲王弭謗(bang)中(zhong)，邵公主張治民(min)(min)(min)應(ying)(ying)“宣之(zhi)使言(yan)”，從人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)言(yan)論中(zhong)考察(cha)國家的(de)(de)(de)(de)興衰，政治的(de)(de)(de)(de)得(de)失，國君(jun)只有體察(cha)民(min)(min)(min)情，行(xing)民(min)(min)(min)之(zhi)所善，去民(min)(min)(min)之(zhi)所惡，增(zeng)加(jia)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)財富衣(yi)食，國家才能長治久安。

歷史評價

就(jiu)文(wen)學價值(zhi)說，《國語》雖不及《左(zuo)傳》，但(dan)比《尚書》《春秋(qiu)》等歷(li)(li)史(shi)散文(wen)還有所發展和提高，具體(ti)表現(xian)為：作者比較善于選擇歷(li)(li)史(shi)人物的一些精彩言論(lun)，來反映和說明某些社會(hui)問(wen)題。如《周語》“召(zhao)公諫弭謗”一節，通過召(zhao)公之口，闡(chan)明了“防(fang)民之口﹐甚于防(fang)川(chuan)”的著名論(lun)題。

《國語》在敘(xu)事方(fang)面，亦時有(you)縝密﹑生動之(zhi)筆。如(ru)(ru)《晉(jin)語》記優(you)施唆使驪(li)姬讒害(hai)申生，《吳(wu)語》和《越(yue)語》記載(zai)吳(wu)越(yue)兩國斗(dou)爭始末(mo)，多為(wei)《左傳》所(suo)(suo)不載(zai)，文章波瀾(lan)起伏，為(wei)歷代傳誦之(zhi)名篇(pian)。又《晉(jin)語》記董叔將娶于(yu)范(fan)氏，似絕妙的(de)諷刺小品。所(suo)(suo)載(zai)朝聘﹑饗宴﹑辯詰﹑應對之(zhi)辭。有(you)些(xie)部分(fen)寫得較精(jing)練﹑真切。由于(yu)原始史料的(de)來(lai)源(yuan)不同，《國語》本身的(de)文風不很統一，誠如(ru)(ru)崔述所(suo)(suo)說：“周魯(lu)多平衍(yan)，晉(jin)楚多尖穎，吳(wu)越(yue)多恣放(fang)。”（《洙泗考信(xin)錄。余(yu)錄》）

《國(guo)(guo)(guo)語(yu)》在中國(guo)(guo)(guo)文(wen)學(xue)史上的(de)(de)地位有目(mu)共睹。《國(guo)(guo)(guo)語(yu)》開創了以國(guo)(guo)(guo)分類的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)別史體例，對(dui)后(hou)(hou)世產生了很大影(ying)響，陳壽的(de)(de)《三(san)國(guo)(guo)(guo)志》、崔(cui)鴻的(de)(de)《十(shi)六國(guo)(guo)(guo)春(chun)秋(qiu)》、吳任臣的(de)(de)《十(shi)國(guo)(guo)(guo)春(chun)秋(qiu)》，都(dou)是《國(guo)(guo)(guo)語(yu)》體例的(de)(de)發展。另外，其縝(zhen)密(mi)、生動、精煉、真切的(de)(de)筆法，對(dui)后(hou)(hou)世進行(xing)文(wen)學(xue)創作有很好的(de)(de)借鑒意義。

四庫提要記載

《國語》·二十一卷（戶部(bu)員外郎章(zhang)銓家藏本）

吳韋昭注。昭字弘嗣，云陽(yang)人(ren)(ren)，官至中書(shu)仆射，《三國志》作韋曜。《裴松之(zhi)(zhi)注》謂為司(si)馬昭諱也。《國語》出(chu)自(zi)何人(ren)(ren)，說者不一。然終(zhong)以(yi)漢(han)人(ren)(ren)所說為近古(gu)。所記之(zhi)(zhi)事，與(yu)《左(zuo)(zuo)傳(chuan)》俱迄智(zhi)伯之(zhi)(zhi)亡，時(shi)代亦(yi)復(fu)相合(he)。中有與(yu)《左(zuo)(zuo)傳(chuan)》未(wei)符(fu)者，猶《新序》、《說苑》同出(chu)劉向，而時(shi)復(fu)牴(di)牾。蓋(gai)古(gu)人(ren)(ren)著書(shu)，各據所見之(zhi)(zhi)舊文，疑(yi)以(yi)存(cun)疑(yi)，不似后人(ren)(ren)輕改也。

《漢志(zhi)(zhi)》作(zuo)二(er)(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)篇。其諸家(jia)(jia)所注(zhu)(zhu)，《隋(sui)志(zhi)(zhi)》虞(yu)翻(fan)(fan)、唐固本(ben)皆二(er)(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)卷，王(wang)肅本(ben)二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)卷，賈逵本(ben)二(er)(er)(er)十卷，互有(you)(you)增減。蓋偶然分并，非有(you)(you)異(yi)同。惟(wei)昭所注(zhu)(zhu)本(ben)，《隋(sui)志(zhi)(zhi)》作(zuo)二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)卷，《唐志(zhi)(zhi)》作(zuo)二(er)(er)(er)十卷。而此本(ben)首尾完(wan)具，實二(er)(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)卷。諸家(jia)(jia)所傳(chuan)南北宋版，無不相同。知《隋(sui)志(zhi)(zhi)》誤一(yi)(yi)(yi)字，《唐志(zhi)(zhi)》脫一(yi)(yi)(yi)字也。前(qian)有(you)(you)昭《自序》，稱兼采(cai)鄭眾(zhong)、賈逵、虞(yu)翻(fan)(fan)、唐固之注(zhu)(zhu)。今考所引鄭說、虞(yu)說寥廖數條(tiao)，惟(wei)賈、唐二(er)(er)(er)家(jia)(jia)援據駁正為多(duo)。《序》又稱凡所發正三百七事。

今考注文之(zhi)中，昭自立義者(zhe)：《周語(yu)(yu)》凡(fan)服數(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、國子一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、虢文公(gong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、常棣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、鄭武(wu)莊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、仲任一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、叔(shu)妘(yun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、鄭伯南也一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、請隧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、瀆姓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、楚子入陳(chen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、晉成公(gong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、共工(gong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、大錢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、無(wu)射一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《魯語(yu)(yu)》朝(chao)聘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、刻桷一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、命(ming)祀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、郊禘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、祖文宗(zong)武(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、官寮(liao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《齊語(yu)(yu)》凡(fan)二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鄉一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、士鄉十(shi)(shi)五一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、良(liang)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、使海於(wu)有(you)蔽一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、八百(bai)乘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、反胙(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、大路龍(long)旂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《晉語(yu)(yu)》凡(fan)伯氏(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、不懼(ju)不得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、聚居異(yi)情一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、貞之(zhi)無(wu)報一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、轅田一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、二(er)十(shi)(shi)五宗(zong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、少典一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、十(shi)(shi)月一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、嬴氏(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、觀狀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、三德一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、上(shang)軍(jun)(jun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、蒲城伯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、三軍(jun)(jun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、錞于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、呂锜佐上(shang)軍(jun)(jun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、新軍(jun)(jun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、韓無(wu)忌一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、女(nv)樂(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、張老一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《鄭語(yu)(yu)》凡(fan)十(shi)(shi)數(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、億(yi)事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、秦景襄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《楚語(yu)(yu)》聲子一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、懿戒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、武(wu)丁作書一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、屏攝一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《吳語(yu)(yu)》官帥(shuai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、錞于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、自亞刂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、王總百(bai)執事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、兄弟之(zhi)國一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、來(lai)告一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、向檐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《越語(yu)(yu)》乘車(che)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、宰(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、德虐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、解骨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、重祿一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。不過六十(shi)(shi)七事(shi)。合以所正訛字(zi)、衍文、錯簡(jian)，亦不足三百(bai)七事(shi)之(zhi)數(shu)。其傳(chuan)寫有(you)誤，以六十(shi)(shi)為三百(bai)歟。

《崇(chong)文(wen)總目(mu)》作三百十事(shi)，又“七”字轉訛也(ye)。錢曾《讀書敏求記》，謂(wei)《周語》“昔(xi)我先(xian)世(shi)后稷”句(ju)，天圣(sheng)本(ben)(ben)“先(xian)”下有“王”字；“左右免(mian)胄而下”句(ju)，天圣(sheng)本(ben)(ben)“下”下有“拜”字，今本(ben)(ben)皆脫去。然所(suo)引注曰(yue)云(yun)云(yun)，與此本(ben)(ben)絕不(bu)相同，又不(bu)知何說(shuo)也(ye)。此本(ben)(ben)為(wei)衍圣(sheng)公(gong)孔傳鐸所(suo)刊。如《魯(lu)語·公(gong)父文(wen)伯飲酒》一章(zhang)，注中“此堵父詞”四字，當在“將使鱉長”句(ju)下，而誤(wu)入(ru)“遂出”二字下。小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)舛(chuan)訛，亦所(suo)不(bu)免(mian)。然較諸坊本(ben)(ben)則頗為(wei)精(jing)善(shan)。自鄭(zheng)眾《解詁》以下，諸書并亡。《國語注》存於今者(zhe)，惟昭為(wei)最古(gu)。

黃震《日(ri)鈔(chao)》嘗稱(cheng)其(qi)簡潔，而先(xian)儒舊訓亦(yi)往往散見(jian)其(qi)中(zhong)。如(ru)朱子注《論(lun)語》“無所取材(cai)(cai)(cai)(cai)”，毛奇齡(ling)詆(di)其(qi)訓“材(cai)(cai)(cai)(cai)”為“裁”，不(bu)見(jian)經傳，改從鄭(zheng)康(kang)成“桴材(cai)(cai)(cai)(cai)”之(zhi)說(shuo)。而不(bu)知《鄭(zheng)語》“計(ji)億事，材(cai)(cai)(cai)(cai)兆物”句，昭(zhao)注曰：“計(ji)，算也(ye)。材(cai)(cai)(cai)(cai)，裁也(ye)。”已有此(ci)訓。然則奇齡(ling)失(shi)之(zhi)眉睫間矣(yi)。此(ci)亦(yi)見(jian)其(qi)多資考證也(ye)。

歷代研究

注釋本

《國語(yu)》成書(shu)以來(lai)，東漢(han)鄭(zheng)眾、賈(jia)逵(kui)，魏晉(jin)王肅(su)、唐固、虞翻(fan)、韋(wei)昭、孔晁等為之作注(zhu)(zhu)。唐宋(song)以來(lai)，各(ge)家之注(zhu)(zhu)多(duo)亡佚(yi)，惟韋(wei)昭《國語(yu)解(jie)》存(cun)于世。北宋(song)時，宋(song)庠（字(zi)公序(xu)）曾整理《國語(yu)》及(ji)韋(wei)解(jie)，并作《國語(yu)補(bu)音(yin)》三(san)卷。然(ran)(ran)其間(jian)亦有宋(song)庠不知者(zhe)(zhe)：如后漢(han)楊終撰(zhuan)有《改定春(chun)秋外(wai)傳(chuan)(chuan)章句(ju)》，三(san)國孫(sun)炎撰(zhuan)有《國語(yu)》注(zhu)(zhu)，北魏劉(liu)芳(fang)撰(zhuan)有《國語(yu)音(yin)》一卷。公序(xu)云：“先儒未有為《國語(yu)》音(yin)者(zhe)(zhe)，蓋外(wai)、內傳(chuan)(chuan)文多(duo)相涉，字(zi)音(yin)亦通故(gu)也。然(ran)(ran)近世傳(chuan)(chuan)《舊(jiu)音(yin)》一篇(pian)，不箸撰(zhuan)人姓名，尋(xun)其說，乃唐人也。”恐失檢(jian)于《魏書(shu)·劉(liu)芳(fang)傳(chuan)(chuan)》。除(chu)此以外(wai)，我們不排除(chu)東漢(han)、三(san)國、魏晉(jin)之間(jian)佚(yi)名舊(jiu)注(zhu)(zhu)大量存(cun)在而后世散佚(yi)不傳(chuan)(chuan)這種情(qing)況。

韋昭(zhao)《國(guo)語(yu)(yu)解(jie)》是(shi)(shi)現存于(yu)(yu)世(shi)(shi)的(de)《國(guo)語(yu)(yu)》最早注本(ben)，他在《國(guo)語(yu)(yu)解(jie)敘》中(zhong)對(dui)其之(zhi)(zhi)(zhi)前的(de)注家及其作注的(de)緣由、依(yi)據也有(you)(you)(you)(you)清楚的(de)說明：“遭秦之(zhi)(zhi)(zhi)亂，幽而(er)復光。賈(jia)(jia)生、史遷(qian)頗綜述焉。及劉(liu)光祿于(yu)(yu)漢成(cheng)世(shi)(shi)始更(geng)考校，是(shi)(shi)正(zheng)疑謬(miu)。至于(yu)(yu)章帝，鄭大司農(nong)為之(zhi)(zhi)(zhi)訓注，解(jie)疑釋滯，昭(zhao)析可觀，至于(yu)(yu)細(xi)碎，有(you)(you)(you)(you)所(suo)闕略(lve)。侍(shi)中(zhong)賈(jia)(jia)君(jun)(jun)敷(fu)而(er)衍之(zhi)(zhi)(zhi)，其所(suo)發明，大義略(lve)舉，為已(yi)憭(liao)矣(yi)，然于(yu)(yu)文間時(shi)有(you)(you)(you)(you)遺忘。建(jian)安(an)、黃武之(zhi)(zhi)(zhi)間，故侍(shi)御(yu)史會稽虞君(jun)(jun)，尚(shang)書(shu)仆射丹(dan)陽(yang)唐君(jun)(jun)，皆英才碩儒、洽聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)士也，采摭所(suo)見(jian)，因賈(jia)(jia)為主而(er)損益(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。觀其辭義，信(xin)(xin)多善者(zhe)，然所(suo)理釋，猶有(you)(you)(you)(you)異同。昭(zhao)以(yi)末學，淺暗(an)寡聞(wen)，階數君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)就(jiu)，思事義之(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)非(fei)(fei)，愚心頗有(you)(you)(you)(you)所(suo)覺。今諸家并行，是(shi)(shi)非(fei)(fei)相(xiang)貿，雖聰明疏(shu)達識機(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)士知所(suo)去就(jiu)，然淺聞(wen)初學猶或(huo)未能祛過(guo)。切不自料，復為之(zhi)(zhi)(zhi)解(jie)。因賈(jia)(jia)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)精實(shi)，采虞、唐之(zhi)(zhi)(zhi)信(xin)(xin)善，亦以(yi)所(suo)覺增(zeng)潤(run)補綴，參之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)五經(jing)，檢之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)《內傳》，以(yi)《世(shi)(shi)本(ben)》考其流，以(yi)《爾雅》齊(qi)其訓，去非(fei)(fei)要，存事實(shi)，凡所(suo)發正(zheng)三(san)百(bai)七事。又諸家紛(fen)錯，載述為煩，是(shi)(shi)以(yi)時(shi)有(you)(you)(you)(you)所(suo)見(jian)，庶幾頗近事情，裁(cai)有(you)(you)(you)(you)補益(yi)。”他的(de)大體情況(kuang)上文已(yi)述。

公序(xu)以下直至清初(chu)，研究《國(guo)(guo)語(yu)(yu)》者寥寥無幾。有(you)清一代，樸(pu)學大興(xing)，其(qi)間不乏校(xiao)注(zhu)《國(guo)(guo)語(yu)(yu)》者。主要有(you)：汪遠孫《國(guo)(guo)語(yu)(yu)校(xiao)注(zhu)本三種》（《國(guo)(guo)語(yu)(yu)三君注(zhu)輯存》、《國(guo)(guo)語(yu)(yu)發正》、《國(guo)(guo)語(yu)(yu)明道本考異》），陳瑑《國(guo)(guo)語(yu)(yu)翼(yi)解》，董(dong)增齡《國(guo)(guo)語(yu)(yu)正義》等。

汪(wang)遠(yuan)孫《國(guo)語(yu)校注(zhu)本(ben)(ben)(ben)三種(zhong)》對《國(guo)語(yu)》文本(ben)(ben)(ben)作了系統翔實的研究。其作《國(guo)語(yu)校注(zhu)本(ben)(ben)(ben)三種(zhong)》的緣起、體例、依據在《三種(zhong)》各自序言都有明(ming)確交代。茲(zi)錄于下(xia)，以(yi)資參證。

《國語三君(jun)(jun)注輯存》序：“三君(jun)(jun)者(zhe)，后(hou)漢(han)侍(shi)中(zhong)賈君(jun)(jun)逵(kui)、吳(wu)侍(shi)御史虞君(jun)(jun)翻、吳(wu)尚書仆(pu)射唐君(jun)(jun)固也(ye)。韋宏嗣采摭三君(jun)(jun)，并(bing)參(can)己(ji)意，成《國語解》二十(shi)一(yi)卷(juan)。漢(han)章帝時，鄭大司農眾(zhong)作(zuo)章句(ju)，其(qi)書最為(wei)(wei)近古(gu)，久(jiu)亡其(qi)篇數。魏中(zhong)領軍王肅、晉五經(jing)博士孔(kong)晁(chao)亦(yi)為(wei)(wei)章句(ju)訓(xun)注，后(hou)先(xian)于(yu)韋而解不(bu)載。今遠孫(sun)不(bu)揣(chuai)谫(jian)陋，搜羅舊聞，其(qi)三君(jun)(jun)說有(you)見于(yu)解中(zhong)有(you)不(bu)見于(yu)解中(zhong)悉(xi)錄之，王、孔(kong)諸家亦(yi)載焉(yan)。于(yu)以識韋氏作(zuo)解之去就、而眾(zhong)說之足資取益也(ye)。“《國語》稱三君(jun)(jun)者(zhe)，仍宏嗣之本書也(ye)。”

《國(guo)語(yu)發正(zheng)(zheng)》序：向稱(cheng)《外傳》，與《內傳》相為表(biao)里，綜(zong)述義文(wen)，說家輩出(chu)。自漢迄晉，散佚(yi)無(wu)存。今(jin)所(suo)(suo)完(wan)存者，唯韋氏(shi)注而(er)已。注中都(dou)采古(gu)訓，又參幷己意。實事求(qiu)是，卓爾(er)鉅觀。然學道無(wu)窮而(er)偏漏難掩，此中得失(shi)，間有瑜瑕(xia)，可資考訂。去就需才，遠孫妄(wang)不自揣，研慮多(duo)年，搜(sou)輯舊聞，博取通語(yu)，茍可明(ming)者，皆(jie)收錄(lu)焉。抑有疑(yi)者，必備參焉。解訛(e)者駁之，義缺者補之，辭意有未昭晰者復詳說之。爰(yuan)列三例，依(yi)傳作卷(juan)，為《發正(zheng)(zheng)》：二十(shi)一卷(juan)，所(suo)(suo)以發其疑(yi)而(er)正(zheng)(zheng)其似也(ye)。”

《國(guo)(guo)語(yu)明(ming)(ming)道本考異(yi)(yi)》“舊(jiu)題(ti)天圣明(ming)(ming)道本《國(guo)(guo)語(yu)》，天圣，宋(song)仁宗(zong)年號(hao)；明(ming)(ming)道，乃仁宗(zong)改元。卷末署云‘天圣七(qi)年七(qi)月二十日(ri)開印，明(ming)(ming)道二年四月初五日(ri)得(de)真(zhen)本’。是明(ming)(ming)道二年以天圣印本重刊也(ye)。近代盛行宋(song)公序(xu)《補音(yin)》，明(ming)(ming)人許宗(zong)魯、金李(li)皆(jie)從公序(xu)本重刊。兩(liang)本各有優劣，而后(hou)是非(fei)異(yi)(yi)同判焉(yan)。今刻以明(ming)(ming)道本出大(da)字，公序(xu)本輔行小(xiao)字于下，它書所(suo)引之(zhi)異(yi)(yi)文及諸家所(suo)辨之(zhi)異(yi)(yi)字，亦(yi)皆(jie)慎(shen)擇而采取之(zhi)。讀(du)《國(guo)(guo)語(yu)》者庶乎知(zhi)其異(yi)(yi)而是非(fei)可識(shi)也(ye)。”

《國(guo)(guo)語(yu)校(xiao)注(zhu)本(ben)三(san)種》（《國(guo)(guo)語(yu)三(san)君注(zhu)輯存(cun)》、《國(guo)(guo)語(yu)發(fa)正(zheng)(zheng)》、《國(guo)(guo)語(yu)明道(dao)本(ben)考異》），有清(qing)道(dao)光丙午閏(run)五(wu)月汪(wang)氏振綺堂(tang)刊本(ben)。其(qi)中(zhong)《國(guo)(guo)語(yu)發(fa)正(zheng)(zheng)》被王先謙收入(ru)《清(qing)經解(jie)續編(bian)》，《國(guo)(guo)語(yu)明道(dao)本(ben)考異》收入(ru)《四部備要》，列(lie)于黃丕烈《重刊明道(dao)二年〈國(guo)(guo)語(yu)〉》、《校(xiao)刊明道(dao)本(ben)韋氏解(jie)〈國(guo)(guo)語(yu)〉札記》之(zhi)后(hou)。

陳瑑《國語翼解(jie)》，主要(yao)是搜集(ji)相關文(wen)獻對韋昭《國語解(jie)》作疏證補充(chong)工(gong)作。顧(gu)其名即知其作是書(shu)(shu)(shu)之旨，翼者，輔也，佐也，助也。《廣雅(ya)書(shu)(shu)(shu)局叢書(shu)(shu)(shu)》、《叢書(shu)(shu)(shu)集(ji)成初編(bian)》均有收入(ru)。

董(dong)增齡《國(guo)語正(zheng)(zheng)義》，其序云(yun)：“宋公序補(bu)音本及(ji)天圣本兩家(jia)并(bing)(bing)行，近曲阜孔氏所刻用補(bu)音本。今兼收(shou)二家(jia)之長，而(er)(er)用補(bu)音本者十之七(qi)八。……云(yun)為之注者，有漢鄭眾、賈逵、魏王肅(su)、吳虞翻、唐固、韋(wei)昭，晉孔晁七(qi)家(jia)，今唯韋(wei)解(jie)(jie)尚存(cun)。……今銓釋韋(wei)解(jie)(jie)之外，仍援許鄭諸(zhu)君舊詁備(bei)載其后(hou)，以(yi)(yi)俟辯(bian)章。譬導(dao)水(shui)(shui)而(er)(er)窮(qiong)其源，非落葉而(er)(er)離其根也。韋(wei)解(jie)(jie)體崇簡潔，多闕而(er)(er)不(bu)(bu)釋。《史記(ji)》集解(jie)(jie)、索隱、正(zheng)(zheng)義及(ji)應劭(shao)、如淳、晉灼、蘇林、顏師(shi)古等家(jia)《漢書注》、章懷太子《后(hou)漢書》注，凡與馬班正(zheng)(zheng)文采(cai)取《國(guo)語》者，各有發揮。或(huo)與韋(wei)解(jie)(jie)兩歧，或(huo)與韋(wei)解(jie)(jie)符合(he)。同者可助其左證(zheng)，異者宜(yi)博其旨歸。并(bing)(bing)采(cai)兼收(shou)，以(yi)(yi)匯古義。錞(chun)鼓不(bu)(bu)同音，而(er)(er)皆悅(yue)耳；荼火不(bu)(bu)同色，而(er)(er)皆美(mei)觀(guan)也。國(guo)邑水(shui)(shui)道(dao)，以(yi)(yi)《漢·地理志(zhi)》、《后(hou)漢·續郡國(guo)志(zhi)》為主，而(er)(er)參(can)以(yi)(yi)《水(shui)(shui)經注》、《元和郡縣志(zhi)》、杜氏《通典》，諸(zhu)家(jia)并(bing)(bing)列。我(wo)朝所定府廳(ting)州縣之名(ming)庶(shu)覽者了(le)然(ran)。至宮(gong)室器皿衣(yi)裳之制度，則孔賈諸(zhu)疏具存(cun)，止(zhi)擷簡要，不(bu)(bu)事詳敘(xu)。”

正義(yi)者，注之疏也。殆(dai)因“疏不破(po)注”之例，《國(guo)語正義(yi)》雖篇幅不小，但發(fa)明無(wu)多。吳曾祺在其《國(guo)語韋解補正》敘中就(jiu)說：“然(ran)董氏(shi)之書，多征引舊典，而(er)(er)于文義(yi)之不可通者，反(fan)忽而(er)(er)不及(ji)。似(si)博而(er)(er)實略，似(si)精而(er)(er)實疏。”這個評判應該(gai)說是相(xiang)當公允的。董增(zeng)齡(ling)《國(guo)語正義(yi)》有清(qing)光緒庚辰章氏(shi)式訓堂(tang)刊本(ben)(ben)，巴蜀書社(she)1985年據此本(ben)(ben)影印出版了(le)影印本(ben)(ben)。

此外(wai)，清人對《國(guo)語》還作(zuo)了(le)大量輯佚(yi)工(gong)作(zuo)：王(wang)仁俊《經籍佚(yi)文(wen)》輯有《國(guo)語佚(yi)文(wen)》一卷；王(wang)謨《漢魏(wei)遺書(shu)(shu)鈔(chao)》、勞格《月河精舍叢鈔(chao)》、黃奭《漢學堂叢書(shu)(shu)》、《黃氏逸書(shu)(shu)考(kao)》、馬國(guo)翰《玉(yu)函山房(fang)輯佚(yi)書(shu)(shu)》、蔣(jiang)曰豫《蔣(jiang)侑石遺書(shu)(shu)》、王(wang)仁俊《玉(yu)函山房(fang)輯佚(yi)書(shu)(shu)續編》，對已亡(wang)佚(yi)的(de)東(dong)漢鄭眾、賈逵，魏(wei)晉王(wang)肅、唐固、虞翻(fan)、孔(kong)晁等《國(guo)語》注作(zuo)了(le)輯佚(yi)工(gong)作(zuo)。這(zhe)些(xie)輯佚(yi)工(gong)作(zuo)，作(zuo)用不言(yan)自明。

清(qing)末校詁(gu)《國語(yu)》者(zhe)(zhe)有(you)(you)吳曾祺，撰有(you)(you)《國語(yu)韋解(jie)補(bu)(bu)(bu)正(zheng)》一書(shu)(shu)(shu)。他在《國語(yu)韋解(jie)補(bu)(bu)(bu)正(zheng)》敘中說(shuo)：“《國語(yu)》一書(shu)(shu)(shu)，時(shi)有(you)(you)箋疏，惜其(qi)(qi)(qi)(qi)寥(liao)寥(liao)無幾(ji)。獨高(gao)郵王氏，所(suo)得為多。乃擇其(qi)(qi)(qi)(qi)說(shuo)之(zhi)(zhi)合(he)者(zhe)(zhe)，悉纂而輯之(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)有(you)(you)不(bu)足(zu)，輒以己意(yi)謬為附益。歲月既(ji)久，楮墨遂滋。因匯(hui)為一編，名之(zhi)(zhi)曰(yue)《國語(yu)韋解(jie)補(bu)(bu)(bu)正(zheng)》。補(bu)(bu)(bu)者(zhe)(zhe)，補(bu)(bu)(bu)其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)未備(bei)；正(zheng)者(zhe)(zhe)，正(zheng)其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)未安。備(bei)且安，是(shi)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)本末具矣(yi)。”其(qi)(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)亦間有(you)(you)創(chuang)獲，于(yu)讀《國語(yu)》者(zhe)(zhe)，不(bu)無裨益。清(qing)宣(xuan)統(tong)元年(nian)，商務印書(shu)(shu)(shu)館初(chu)版其(qi)(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)。民國年(nian)間，商務印書(shu)(shu)(shu)館有(you)(you)數次印行。

其(qi)(qi)后(hou)沈镕有《國語(yu)詳注(zhu)(zhu)》，惟存(cun)《國語(yu)》正文，摘列(lie)重(zhong)要(yao)詞句(ju)略加詮(quan)釋，其(qi)(qi)性質為重(zhong)注(zhu)(zhu)而非補注(zhu)(zhu)。因其(qi)(qi)發明(ming)無多(duo)，后(hou)人稱引亦少。其(qi)(qi)書(shu)民國五年文明(ming)書(shu)局有鉛印(yin)本(ben)，民國二(er)十四(si)年文明(ming)書(shu)局曾再次印(yin)行。

另有(you)金其源《讀書管見·國語(yu)》（商務(wu)印(yin)書館，1957年版），時有(you)所得。

臺灣(wan)(wan)學(xue)者張以(yi)仁《國語斠證》一書(shu)，摘錄有異(yi)文、疑義之相(xiang)關(guan)語句，以(yi)天圣(sheng)明道本、公序(xu)本、公序(xu)《〈國語〉補音》、董增齡《國語正義》本等(deng)本相(xiang)互讎校，旁參黃丕烈《札記》、汪遠孫《考(kao)異(yi)》等(deng)諸家成說，廣采古注、類(lei)書(shu)及相(xiang)關(guan)書(shu)中材(cai)料，以(yi)理其訛脫，正其謬誤(wu)。其于《國語》，厥(jue)功甚偉。此書(shu)由(you)臺灣(wan)(wan)商(shang)務印書(shu)館于1969年(nian)印行。

在(zai)《國(guo)語(yu)(yu)(yu)》校(xiao)注(zhu)本(ben)(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，徐元(yuan)誥《國(guo)語(yu)(yu)(yu)集解》，行世最晚，在(zai)韋解之(zhi)(zhi)下而能網羅之(zhi)(zhi)前王引(yin)之(zhi)(zhi)、汪中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、劉臺拱、黃丕烈、汪遠孫、陳瑑(zhuan)、董增齡、吳曾祺(qi)、沈镕各家之(zhi)(zhi)說(shuo)，并于諸說(shuo)紛存(cun)、文(wen)有(you)疑(yi)義處以“元(yuan)誥按”明其(qi)(qi)取舍，于讀(du)《國(guo)語(yu)(yu)(yu)》者甚為便(bian)利，可稱當前《國(guo)語(yu)(yu)(yu)》校(xiao)注(zhu)本(ben)(ben)之(zhi)(zhi)最佳者。但王樹民先生在(zai)《國(guo)語(yu)(yu)(yu)集解》點校(xiao)前言(yan)里有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)肯地(di)評價：“《國(guo)語(yu)(yu)(yu)集解》之(zhi)(zhi)編撰(zhuan)(zhuan)方(fang)式雖善(shan)，但其(qi)(qi)編撰(zhuan)(zhuan)工作(zuo)(zuo)則甚為粗疏(shu)，成為其(qi)(qi)書(shu)之(zhi)(zhi)最大缺陷。”其(qi)(qi)書(shu)1930年曾由中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華書(shu)局印行。2002年，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華書(shu)局又出版(ban)了(le)經王樹民、沈長云(yun)二先生點校(xiao)的《國(guo)語(yu)(yu)(yu)集解》。每(mei)卷之(zhi)(zhi)后，都附有(you)點校(xiao)者所作(zuo)(zuo)校(xiao)記，在(zai)最大程度上彌補了(le)徐元(yuan)誥《國(guo)語(yu)(yu)(yu)集解》編撰(zhuan)(zhuan)工作(zuo)(zuo)粗疏(shu)而導致的訛誤。2006年修(xiu)訂本(ben)(ben)附上了(le)人名索引(yin)。[3]

上(shang)海師范大學古籍整理研究所校(xiao)點(dian)《國(guo)語(yu)》，以(yi)《四部(bu)備(bei)要(yao)》收錄的士禮(li)居翻刻(ke)(ke)明(ming)道本《國(guo)語(yu)》為底本，參校(xiao)《四部(bu)叢刊》影印明(ming)代(dai)翻刻(ke)(ke)公(gong)序本，并吸收了(le)一些前人的校(xiao)勘成果，略(lve)加按語(yu)，由上(shang)海古籍出版社1978年出版，后又修訂(ding)重版多(duo)次。此(ci)為目(mu)前最易得之本，且閱(yue)讀(du)甚(shen)為便利。

選譯本

葉麟《白話譯(yi)解國語(yu)》(屬于選譯(yi)),大連大達書(shu)社1935年

秦同培注(zhu)釋、宋晶如增訂《廣注(zhu)語譯國(guo)語精華》(屬(shu)于選譯),世界書局,初(chu)版不(bu)可考,新(xin)一版出版于1943年

傅(fu)庚生(sheng)《國語(yu)選》，人民文(wen)學出版社1959年。該(gai)書的(de)影響比較大，在后來的(de)《國語(yu)》譯注中經常(chang)可以(yi)看(kan)到《國語(yu)選》的(de)影子。

高振鐸、劉乾先(xian)《國語選譯》，巴蜀書社(she)1990年

全譯本

《國語(yu)》的(de)權(quan)威點校本(ben)(ben)(ben)為(wei)上(shang)海(hai)古籍(ji)出(chu)(chu)版(ban)社1978年出(chu)(chu)版(ban)、上(shang)海(hai)師范大學古籍(ji)整理(li)組點校本(ben)(ben)(ben)，后來(lai)的(de)《國語(yu)》譯注本(ben)(ben)(ben)都以其為(wei)底(di)本(ben)(ben)(ben)、參酌(zhuo)他本(ben)(ben)(ben)而成。

薛安勤、王連生《國語譯注(zhu)》，吉林文史出版(ban)社1991年

汪濟民等《國語(yu)譯注》，百(bai)花(hua)洲文藝(yi)出版(ban)社(she)1992年(nian)

董(dong)立章《國(guo)語譯注辨析》，暨南大學出版社1993年

鄔國義、胡果文(wen)等(deng)《國語譯注》，上海(hai)古籍出版社1994年

李維(wei)琦《白話國語(yu)》，岳麓(lu)書社1994年

黃(huang)永堂《國語全譯(yi)》，貴州人民出版社(she)1995年，該書發行(xing)量較大，影響較廣(guang)。

秦峰《譯注國語》，江西高校(xiao)出版社1998年

趙望秦、張(zhang)艷云等《白話國語》，三秦出版社1998年

來可(ke)泓《國語直解》，復旦大學出版社2000年(nian)

鮑思陶點校《國語(yu)》，齊魯書(shu)社2005年

曹建國(guo)等《國(guo)語簡注通說(shuo)》，河南大學出版社2008年(nian)

版本系統

《國語》的版本系統非(fei)常(chang)簡單清晰(xi)，即明道本與公序本兩個系統。

黃丕烈在《校刊(kan)(kan)明(ming)道本(ben)(ben)(ben)國語(yu)札記》敘中說：“《國語(yu)》，自(zi)宋公序(xu)(xu)取官(guan)私十五(wu)六本(ben)(ben)(ben)校定為《補音》，世盛行(xing)之，后(hou)(hou)來重刻，無不用以為祖。”經宋庠整理之本(ben)(ben)(ben)，此后(hou)(hou)成為主要傳世之本(ben)(ben)(ben)：公序(xu)(xu)本(ben)(ben)(ben)。其(qi)后(hou)(hou)明(ming)嘉靖戊子金(jin)李刊(kan)(kan)澤遠(yuan)堂(tang)本(ben)(ben)(ben)（或稱金(jin)李本(ben)(ben)(ben)）即翻刻自(zi)公序(xu)(xu)本(ben)(ben)(ben)，世稱善本(ben)(ben)(ben)，而明(ming)道本(ben)(ben)(ben)又罕為世人所見，故此金(jin)李本(ben)(ben)(ben)就成了明(ming)清以來絕大(da)多數本(ben)(ben)(ben)子的實際祖本(ben)(ben)(ben)。

黃丕烈《校刊明(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)國語(yu)札(zha)記》敘云：“如此明(ming)道(dao)(dao)二(er)(er)年(nian)本(ben)(ben)(ben)者，乃不(bu)絕(jue)如線而(er)已(yi)。”（國學基(ji)本(ben)(ben)(ben)叢書(shu)選(xuan)印《國語(yu)》，頁(ye)二(er)(er)四一，上海(hai)書(shu)店(dian)1987年(nian)版）又《重刊明(ming)道(dao)(dao)二(er)(er)年(nian)〈國語(yu)〉序》二(er)(er)錢大(da)昕(xin)序云：“蕘圃(pu)得是書(shu)而(er)寶之，又欲公其寶于斯世。”（國學基(ji)本(ben)(ben)(ben)叢書(shu)選(xuan)印《國語(yu)》錢大(da)昕(xin)序，上海(hai)書(shu)店(dian)1987年(nian)影(ying)印出(chu)版。）可(ke)見明(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)之罕見。《國語(yu)》（含《補(bu)音》）版本(ben)(ben)(ben)現存情況，可(ke)詳見中(zhong)國古(gu)(gu)(gu)籍善本(ben)(ben)(ben)書(shu)目編輯委員會編《中(zhong)國古(gu)(gu)(gu)籍善本(ben)(ben)(ben)書(shu)目》（史(shi)部上冊(ce)），第207～212頁(ye)，上海(hai)古(gu)(gu)(gu)籍出(chu)版社1993年(nian)版。“

《國(guo)語》之存于(yu)今(jin)者，以宋明(ming)道(dao)(dao)二年(nian)槧本(ben)(ben)(ben)為最(zui)古。”汪遠孫《國(guo)語明(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)考異序》云：“舊題天(tian)圣明(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)《國(guo)語》，天(tian)圣，宋仁宗年(nian)號；明(ming)道(dao)(dao)，乃(nai)仁宗改元(yuan)。卷末(mo)署云‘天(tian)圣七(qi)年(nian)七(qi)月二十日(ri)開印，明(ming)道(dao)(dao)二年(nian)四(si)月初(chu)五(wu)日(ri)得真本(ben)(ben)(ben)’。是明(ming)道(dao)(dao)二年(nian)以天(tian)圣印本(ben)(ben)(ben)重(zhong)刊(kan)也。”黃丕烈《校(xiao)刊(kan)明(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)國(guo)語札記》敘(xu)又云：“有(you)未(wei)經其(qi)（指宋庠）手，如此明(ming)道(dao)(dao)二年(nian)本(ben)(ben)(ben)者，乃(nai)不(bu)絕如線(xian)而已。……丕烈深(shen)懼此本(ben)(ben)(ben)之遂(sui)亡，用所(suo)收影鈔者，開雕(diao)以餉世。其(qi)中字(zi)體，前后有(you)歧，不(bu)改畫一，闕文(wen)壞(huai)字(zi)，亦(yi)均仍舊。無所(suo)添(tian)足，以懲妄也。”自此，明(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)才(cai)得以廣為流傳。

自(zi)清中期以(yi)后(hou)，明道本(ben)與公序本(ben)同為《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)》通行(xing)之(zhi)本(ben)。《四(si)(si)部(bu)叢刊》本(ben)《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)》是據嘉靖戊子金李澤(ze)遠(yuan)堂本(ben)影印，而《四(si)(si)部(bu)備要(yao)》本(ben)《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)》則據黃(huang)丕烈《重(zhong)刊明道二(er)年〈國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)〉》排印，其(qi)(qi)后(hou)附有黃(huang)丕烈《校刊明道本(ben)韋氏解(jie)〈國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)〉札記》、汪遠(yuan)孫《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)明道本(ben)考異》。《四(si)(si)部(bu)叢刊》本(ben)、《四(si)(si)部(bu)備要(yao)》本(ben)為易得且又可靠的兩個版本(ben)。《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)》之(zhi)本(ben)，非此即彼，或以(yi)其(qi)(qi)一為底本(ben)、其(qi)(qi)一作參校。