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基本介紹

《國語(yu)》相傳是春秋時期(qi)左丘明所撰的一部國別體著(zhu)作。宋代以(yi)來，包(bao)括(kuo)康有為在(zai)內(nei)的多位(wei)學者懷(huai)疑《國語(yu)》為西漢劉歆的偽作。該著(zhu)作記錄范(fan)圍為上起周穆王十二年(nian)(nian)（公元前(qian)990年(nian)(nian)）西征犬戎（約(yue)公元前(qian)947年(nian)(nian)），下至智伯被滅(mie)（公元前(qian)453年(nian)(nian)）。《國語(yu)》中包(bao)括(kuo)各(ge)國貴族間朝聘、宴饗、諷(feng)諫、辯(bian)說、應對之辭以(yi)及部分歷(li)史事件與傳說。《國語(yu)》是我國第一部國別體史書。

內容介紹

《國(guo)(guo)語》，又(you)名《春(chun)(chun)秋外(wai)傳(chuan)》或《左(zuo)氏(shi)外(wai)傳(chuan)》。相(xiang)傳(chuan)為春(chun)(chun)秋末魯(lu)國(guo)(guo)的(de)(de)左(zuo)丘明(ming)所撰(zhuan)，但現代有的(de)(de)學者從(cong)內容(rong)判(pan)斷，認為是戰國(guo)(guo)或漢后(hou)的(de)(de)學者托(tuo)名春(chun)(chun)秋時期(qi)各國(guo)(guo)史官記(ji)錄的(de)(de)原(yuan)始材料整理編輯(ji)而(er)成(cheng)的(de)(de)。《國(guo)(guo)語》是中(zhong)國(guo)(guo)最早的(de)(de)一部國(guo)(guo)別體史書(shu)，凡二十一卷（篇），分周、魯(lu)、齊、晉(jin)、鄭(zheng)、楚、吳、越八國(guo)(guo)記(ji)事。記(ji)事時間，起自西周中(zhong)期(qi)，下迄(qi)春(chun)(chun)秋戰國(guo)(guo)之(zhi)交，前后(hou)約(yue)五(wu)百年(nian)。

相較《左傳》，《國(guo)語》所記事件(jian)大都(dou)不相連(lian)屬，且偏重記言，往往通過(guo)言論反映事實，以人(ren)物(wu)之間的對話刻畫人(ren)物(wu)形象(xiang)，具有一定的文學價值(zhi)。《國(guo)語》按(an)照一定順序分國(guo)排列(lie)。在(zai)內(nei)容上偏重于記述歷史(shi)人(ren)物(wu)的言論。這是國(guo)語體例上最大的特(te)點。

《國(guo)語》全書二(er)(er)十(shi)一卷(juan)，《周(zhou)語》三(san)卷(juan)，記(ji)(ji)載(zai)了西(xi)周(zhou)穆王、厲(li)王直至東周(zhou)襄王、景(jing)王、敬王時(shi)有關“邦(bang)國(guo)成敗”的(de)部分重(zhong)大政治事件，反(fan)映(ying)了從西(xi)周(zhou)到(dao)東周(zhou)的(de)社(she)會政治變化的(de)過(guo)程。《魯(lu)語》二(er)(er)卷(juan)，則(ze)著重(zhong)記(ji)(ji)載(zai)魯(lu)國(guo)上層(ceng)社(she)會一些歷史人物的(de)言行，反(fan)映(ying)了春秋時(shi)期這個禮義之邦(bang)的(de)社(she)會面(mian)貌(mao)。《齊語》一卷(juan)，主要記(ji)(ji)載(zai)管仲輔佐齊桓公稱霸采取(qu)的(de)內政外交措施及其主導思想。

《晉語》九卷(juan)，篇幅占全(quan)書(shu)三(san)分之(zhi)一(yi)(yi)強，它比較(jiao)完整地(di)記載了從武公(gong)替(ti)晉為諸侯，獻公(gong)之(zhi)子的(de)(de)君權之(zhi)爭，文公(gong)稱霸，一(yi)(yi)直到(dao)戰(zhan)國(guo)初年(nian)趙(zhao)、魏、韓三(san)家(jia)滅智氏的(de)(de)政治(zhi)歷史(shi)(shi)，從公(gong)元前(qian)678年(nian)到(dao)公(gong)元前(qian)453年(nian)，時(shi)間長(chang)，分量重，所以有人把《國(guo)語》稱為“晉史(shi)(shi)”。《鄭語》一(yi)(yi)卷(juan)記周(zhou)太史(shi)(shi)伯論西(xi)周(zhou)末(mo)(mo)年(nian)天下興衰繼(ji)替(ti)的(de)(de)大(da)局勢。《楚(chu)語》二卷(juan)，主要記靈王(wang)、昭(zhao)王(wang)時(shi)的(de)(de)歷史(shi)(shi)事件。《吳語》一(yi)(yi)卷(juan)、《越語》二卷(juan)記春秋末(mo)(mo)期(qi)吳、越爭霸的(de)(de)史(shi)(shi)實。

作者介紹

《國語(yu)》的作(zuo)(zuo)者，自古存(cun)在爭議，迄今(jin)尚未(wei)有(you)定論(lun)。最早(zao)提出(chu)《國語(yu)》作(zuo)(zuo)者為左(zuo)丘明的是(shi)西漢大(da)史學家(jia)司馬遷。他在《報(bao)任安書(shu)》中說(shuo)：“左(zuo)丘失明，厥(jue)有(you)《國語(yu)》。”此后東漢史學家(jia)班(ban)固在《漢書(shu)·藝文(wen)志》中也記載：“《國語(yu)》二十(shi)一篇(pian)，左(zuo)丘明著(zhu)。”按照他們的說(shuo)法，左(zuo)丘明為孔子(zi)《春(chun)秋》作(zuo)(zuo)傳(chuan)(chuan)后，不幸失明，但他：“雅思未(wei)盡……稽(ji)其(qi)逸文(wen)，纂其(qi)別說(shuo)……”根據作(zuo)(zuo)傳(chuan)(chuan)所(suo)剩下的材料，又編(bian)輯(ji)了一本書(shu)，即(ji)《國語(yu)》。班(ban)固、李昂等(deng)還把國語(yu)稱為《春(chun)秋外傳(chuan)(chuan)》或《左(zuo)氏外傳(chuan)(chuan)》。

但是在(zai)晉(jin)朝以后(hou)，許多學者都(dou)懷疑(yi)這類(lei)說(shuo)法。晉(jin)代思(si)想家傅玄最先提出反對(dui)意見，他在(zai)《左(zuo)傳·哀十三年(nian)：正(zheng)義》引中言：“《國(guo)語(yu)(yu)》非(fei)左(zuo)丘(qiu)(qiu)明所作。凡(fan)有(you)(you)共說(shuo)一事而二文不(bu)(bu)同，必《國(guo)語(yu)(yu)》虛而《左(zuo)傳》實(shi)，其言相反，不(bu)(bu)可強合(he)也(ye)。”宋人劉世安(an)、呂大(da)光、朱熹，直(zhi)至清(qing)人尤侗、皮錫瑞等也(ye)都(dou)對(dui)左(zuo)丘(qiu)(qiu)明著《國(guo)語(yu)(yu)》存有(you)(you)疑(yi)問。

宋代以來，包括康(kang)有(you)為在內的多位學者懷疑《國語》為西(xi)漢劉歆(xin)的偽作。

到了現代，學(xue)界仍(reng)然爭論(lun)不休，一(yi)(yi)般都否認(ren)左丘明是(shi)國語的作(zuo)者，但是(shi)缺少確鑿的證據(ju)。普遍看法是(shi)，國語是(shi)戰(zhan)國初(chu)期(qi)一(yi)(yi)些熟悉各(ge)國歷史的人，根據(ju)當時(shi)(shi)周朝王室和各(ge)諸(zhu)侯(hou)國的史料，經過整理加工匯編(bian)而成。他們認(ren)為：《國語》并非出自一(yi)(yi)人、一(yi)(yi)時(shi)(shi)、一(yi)(yi)地。它主(zhu)要來源于春(chun)秋時(shi)(shi)期(qi)各(ge)國史官的記述，后(hou)(hou)來經過熟悉歷史掌故的人加工潤色，大約在戰(zhan)國初(chu)年或稍后(hou)(hou)編(bian)纂成。

其他信息

社會影響

國語(yu)在內容上有很強的倫理(li)傾(qing)向，弘(hong)揚德(de)的精神，尊(zun)崇禮的規范，認為“禮”是(shi)治國之本。而且(qie)非常突出忠君思想。

國語的政治觀比較(jiao)進步(bu)，反對專制和腐(fu)敗(bai)，重視(shi)民意，重視(shi)人才(cai)，具有濃重的民本思想(xiang)。

國語記錄了春秋時期(qi)的(de)經濟、財政、軍(jun)事、兵法(fa)、外交、教(jiao)育、法(fa)律、婚姻等各(ge)種內容，對(dui)研究先秦時期(qi)的(de)歷史(shi)非(fei)常重要。

藝術特色

從史(shi)學和文學成就(jiu)看，《國(guo)語(yu)(yu)》不(bu)如(ru)《左(zuo)傳》。但(dan)《國(guo)語(yu)(yu)》也有(you)較(jiao)為(wei)(wei)明顯的(de)藝術特色(se)，這就(jiu)是(shi)：一(yi)、長于記言(yan)，二、有(you)虛(xu)構(gou)故(gu)事情節。雖(sui)然(ran)在語(yu)(yu)言(yan)上較(jiao)為(wei)(wei)質樸，但(dan)從文學的(de)發展(zhan)角度(du)來看，應(ying)該說比《左(zuo)傳》前(qian)進了(le)一(yi)步。例(li)如(ru)，《晉(jin)語(yu)(yu)》所記驪姬深夜向(xiang)(xiang)晉(jin)獻(xian)公(gong)哭訴進讒的(de)事，早在秦漢之(zhi)際(ji)就(jiu)被人懷(huai)疑。《孔叢子·答問(wen)(wen)》記陳(chen)涉讀《國(guo)語(yu)(yu)》至此處，向(xiang)(xiang)博士問(wen)(wen)道：“人之(zhi)夫婦，夜處幽室之(zhi)中，莫(mo)能知其私焉，雖(sui)黔首猶然(ran)，況國(guo)君乎？余以是(shi)知其不(bu)信，乃好事者為(wei)(wei)之(zhi)詞。”雖(sui)然(ran)博士曲(qu)為(wei)(wei)《國(guo)語(yu)(yu)》回護，硬(ying)說宮(gong)廷(ting)之(zhi)中有(you)女性的(de)內(nei)史(shi)旁聽記錄，這是(shi)不(bu)能說服人的(de)。

唐人柳宗元曾寫《非〈國(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)〉》一文，他(ta)說：“嘗讀《國(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)》，病其(qi)文勝(sheng)而言龐，好詭以(yi)反倫。”并說《國(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)》“務富文采，不顧(gu)事實，而益(yi)之以(yi)誣怪，張之以(yi)闊誕”。其(qi)實，柳宗元列(lie)舉的非難(nan)之詞(ci)，從(cong)文學的角(jiao)度看，正(zheng)是(shi)對《國(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)》應該肯定、贊美(mei)之處。我們(men)看越王勾(gou)(gou)踐(jian)與吳王夫(fu)差取得暫時(shi)和平(ping)之后，如何忍(ren)辱負重，蓄積力(li)量，準備復國(guo)(guo)，作品(pin)寫得何等生動傳神：勾(gou)(gou)踐(jian)說于國(guo)(guo)人曰(yue)：“寡(gua)人不知其(qi)力(li)之不足(zu)也，而又與大國(guo)(guo)執仇，以(yi)暴露百(bai)姓之骨于中原，此則寡(gua)人之罪也。寡(gua)人請(qing)更！”于是(shi)葬死(si)者(zhe)、問(wen)傷者(zhe)、養生者(zhe)、吊有憂、賀有喜、送往者(zhe)、迎來者(zhe)，去民(min)之所惡，補民(min)之不足(zu)。然后卑事夫(fu)差，宦士(shi)三百(bai)人于吳，其(qi)身(shen)親為夫(fu)差前馬。

勾踐(jian)之(zhi)(zhi)地，南至(zhi)(zhi)于(yu)句無(wu)，北至(zhi)(zhi)于(yu)御兒，東至(zhi)(zhi)于(yu)鄞，西(xi)至(zhi)(zhi)于(yu)姑蔑，廣運百(bai)里。乃(nai)致其(qi)(qi)父母昆弟(di)而(er)誓之(zhi)(zhi)，曰：“寡人(ren)聞古之(zhi)(zhi)賢君(jun)，四(si)方(fang)之(zhi)(zhi)民歸之(zhi)(zhi)，若水之(zhi)(zhi)歸下也(ye)。今寡人(ren)不能，將帥二(er)三(san)(san)子(zi)(zi)夫婦以(yi)蕃。”令(ling)壯者(zhe)(zhe)無(wu)取老(lao)婦，令(ling)老(lao)者(zhe)(zhe)無(wu)取壯妻；女(nv)子(zi)(zi)十(shi)七(qi)不嫁，其(qi)(qi)父母有罪；丈夫二(er)十(shi)不娶，其(qi)(qi)父母有罪。將免（娩(mian)）者(zhe)(zhe)以(yi)告(gao)，公(gong)毉守之(zhi)(zhi)。生(sheng)(sheng)文(wen)夫，二(er)壺酒，一(yi)犬；生(sheng)(sheng)女(nv)子(zi)(zi)，二(er)壺酒，一(yi)豚；生(sheng)(sheng)三(san)(san)人(ren)，公(gong)與之(zhi)(zhi)母；生(sheng)(sheng)二(er)人(ren)，公(gong)與之(zhi)(zhi)餼；當(dang)室者(zhe)(zhe)死，三(san)(san)年釋其(qi)(qi)政(zheng)；支子(zi)(zi)死，三(san)(san)月釋其(qi)(qi)政(zheng)；必(bi)哭泣葬埋之(zhi)(zhi)如其(qi)(qi)子(zi)(zi)。令(ling)孤子(zi)(zi)、寡婦、疾(ji)疹、貧病者(zhe)(zhe)，納官其(qi)(qi)子(zi)(zi)。其(qi)(qi)達士，絜其(qi)(qi)居，美(mei)其(qi)(qi)服(fu)，飽其(qi)(qi)食，而(er)摩厲之(zhi)(zhi)于(yu)義。四(si)方(fang)之(zhi)(zhi)士來(lai)者(zhe)(zhe)，必(bi)廟禮之(zhi)(zhi)。勾踐(jian)載(zai)稻(dao)與脂(zhi)于(yu)舟以(yi)行(xing)。國(guo)之(zhi)(zhi)孺子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)游者(zhe)(zhe)，無(wu)不也(ye)，無(wu)不歠也(ye)，必(bi)問其(qi)(qi)名(ming)。非其(qi)(qi)身之(zhi)(zhi)所種則不食，非其(qi)(qi)夫人(ren)之(zhi)(zhi)所織則不衣。十(shi)年不收(shou)于(yu)國(guo)，民俱(ju)有三(san)(san)年之(zhi)(zhi)食。

國(guo)(guo)之(zhi)父兄請曰(yue)(yue)：“昔者(zhe)(zhe)夫差恥吾(wu)君(jun)于諸(zhu)侯之(zhi)國(guo)(guo)；今越國(guo)(guo)亦節矣，請報之(zhi)！”勾踐辭(ci)曰(yue)(yue)：“昔者(zhe)(zhe)之(zhi)戰(zhan)也(ye)，非二(er)三子之(zhi)罪也(ye)，寡(gua)(gua)人(ren)之(zhi)罪也(ye)。如(ru)寡(gua)(gua)人(ren)者(zhe)(zhe)，安與知恥？請姑無庸戰(zhan)！”父兄又請曰(yue)(yue)：“越四封之(zhi)內，親吾(wu)君(jun)也(ye)，猶父母也(ye)。子而思(si)報父母之(zhi)仇，臣而思(si)報君(jun)之(zhi)仇，其有敢不(bu)盡力者(zhe)(zhe)乎(hu)？請復戰(zhan)！”這種“十年生(sheng)聚”的(de)情景描(miao)寫得何等生(sheng)動、深刻。重民如(ru)此，焉有不(bu)勝之(zhi)理！

思想傾向

《國語》的(de)思想(xiang)比較駁雜。它重在記(ji)(ji)實，所(suo)以(yi)表(biao)現(xian)出來的(de)思想(xiang)也隨(sui)所(suo)記(ji)(ji)之(zhi)人、所(suo)記(ji)(ji)之(zhi)言不同而各異，如(ru)《魯語》記(ji)(ji)孔子語則含有(you)儒(ru)家思想(xiang)；《齊語》記(ji)(ji)述管仲語則談霸術(shu)；《越(yue)語》寫(xie)范蠡尚陰柔、持盈(ying)定傾、功成身退，帶有(you)道家色彩。

《國(guo)語》與(yu)《左傳》《史(shi)(shi)記》不(bu)同，作者不(bu)加“君(jun)子曰”或“太(tai)史(shi)(shi)公(gong)(gong)曰”一類(lei)評(ping)語。所以作者的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張并(bing)不(bu)明顯，比較客觀。《國(guo)語》中(zhong)主(zhu)要反映了儒(ru)家(jia)崇禮重(zhong)民(min)等觀念。西周(zhou)以來的(de)(de)(de)(de)敬天保(bao)民(min)思(si)想在(zai)書中(zhong)得(de)到了繼承。雖然(ran)《國(guo)語》許多地方(fang)都強調天命，遇事求神(shen)問(wen)卜，但(dan)在(zai)神(shen)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)關系上，已是(shi)人(ren)(ren)神(shen)并(bing)重(zhong)，由對天命的(de)(de)(de)(de)崇拜，轉向對人(ren)(ren)事的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視。因(yin)而重(zhong)視人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)地位和作用，以民(min)心的(de)(de)(de)(de)向背為施政的(de)(de)(de)(de)依據。如(ru)《魯語上》魯太(tai)史(shi)(shi)里革(ge)評(ping)晉人(ren)(ren)弒其(qi)君(jun)厲公(gong)(gong)時，認為暴君(jun)之(zhi)被逐(zhu)被殺(sha)是(shi)罪有(you)應得(de)，咎(jiu)由自取，臣民(min)的(de)(de)(de)(de)反抗行(xing)為無(wu)可厚非。又如(ru)《周(zhou)語上》邵(shao)公(gong)(gong)諫厲王弭謗(bang)中(zhong)，邵(shao)公(gong)(gong)主(zhu)張治民(min)應“宣之(zhi)使言(yan)”，從人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)言(yan)論中(zhong)考察國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)興衰，政治的(de)(de)(de)(de)得(de)失，國(guo)君(jun)只有(you)體(ti)察民(min)情，行(xing)民(min)之(zhi)所善，去民(min)之(zhi)所惡，增(zeng)加人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)財富(fu)衣食(shi)，國(guo)家(jia)才能(neng)長治久安。

歷史評價

就文學(xue)價(jia)值說，《國語》雖不(bu)及《左傳(chuan)》，但比《尚書》《春秋(qiu)》等歷(li)史(shi)散文還有所發展和提高，具體(ti)表現為：作(zuo)者比較善于(yu)選(xuan)擇歷(li)史(shi)人物的一(yi)些(xie)精(jing)彩言論(lun)，來反映和說明某些(xie)社會(hui)問題(ti)。如《周語》“召公(gong)諫(jian)弭謗”一(yi)節，通過召公(gong)之口(kou)(kou)，闡明了“防(fang)(fang)民之口(kou)(kou)﹐甚(shen)于(yu)防(fang)(fang)川”的著(zhu)名論(lun)題(ti)。

《國(guo)語(yu)》在敘事方面，亦時有縝(zhen)密﹑生動之筆。如(ru)《晉語(yu)》記優施唆使(shi)驪姬(ji)讒害(hai)申生，《吳(wu)語(yu)》和(he)《越語(yu)》記載(zai)吳(wu)越兩(liang)國(guo)斗爭始末，多(duo)為《左傳》所不載(zai)，文章(zhang)波瀾起伏，為歷代傳誦(song)之名(ming)篇(pian)。又《晉語(yu)》記董叔將娶(qu)于范氏，似絕妙的(de)諷刺小品。所載(zai)朝聘﹑饗宴(yan)﹑辯詰﹑應(ying)對之辭。有些部分寫得較精練(lian)﹑真(zhen)切。由于原始史料的(de)來源(yuan)不同，《國(guo)語(yu)》本身的(de)文風不很(hen)統一，誠(cheng)如(ru)崔述所說：“周魯(lu)多(duo)平衍，晉楚多(duo)尖穎，吳(wu)越多(duo)恣放。”（《洙泗考信錄。余錄》）

《國(guo)語》在中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)有目共(gong)睹(du)。《國(guo)語》開創了以(yi)國(guo)分類的(de)(de)(de)(de)國(guo)別史體例(li)，對后世(shi)(shi)產生了很大(da)影響，陳壽的(de)(de)(de)(de)《三國(guo)志》、崔鴻的(de)(de)(de)(de)《十六(liu)國(guo)春(chun)秋(qiu)》、吳任臣的(de)(de)(de)(de)《十國(guo)春(chun)秋(qiu)》，都是《國(guo)語》體例(li)的(de)(de)(de)(de)發展。另外(wai)，其縝密、生動、精煉、真切的(de)(de)(de)(de)筆法，對后世(shi)(shi)進行(xing)文(wen)學(xue)創作有很好的(de)(de)(de)(de)借(jie)鑒意(yi)義。

四庫提要記載

《國語》·二十一(yi)卷（戶(hu)部員外(wai)郎章銓家藏本）

吳(wu)韋昭注。昭字弘嗣，云(yun)陽人(ren)(ren)，官(guan)至(zhi)中書仆射，《三國(guo)志》作韋曜。《裴松之(zhi)注》謂為(wei)司(si)馬昭諱(hui)也(ye)。《國(guo)語》出自何人(ren)(ren)，說(shuo)者不一。然終以漢(han)人(ren)(ren)所說(shuo)為(wei)近古。所記之(zhi)事，與(yu)《左傳》俱迄智伯(bo)之(zhi)亡，時代亦復(fu)相(xiang)合。中有與(yu)《左傳》未(wei)符(fu)者，猶(you)《新序(xu)》、《說(shuo)苑》同出劉向，而時復(fu)牴牾。蓋古人(ren)(ren)著書，各據所見(jian)之(zhi)舊文，疑以存(cun)疑，不似(si)后人(ren)(ren)輕改(gai)也(ye)。

《漢志(zhi)》作二(er)(er)十(shi)一篇。其諸家(jia)所注(zhu)，《隋(sui)志(zhi)》虞(yu)(yu)翻、唐(tang)固本(ben)皆二(er)(er)十(shi)一卷(juan)(juan)(juan)，王(wang)肅本(ben)二(er)(er)十(shi)二(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)，賈(jia)逵(kui)本(ben)二(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)，互有(you)增減。蓋偶然分并(bing)，非有(you)異同。惟昭(zhao)所注(zhu)本(ben)，《隋(sui)志(zhi)》作二(er)(er)十(shi)二(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)，《唐(tang)志(zhi)》作二(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)。而此本(ben)首(shou)尾完具，實二(er)(er)十(shi)一卷(juan)(juan)(juan)。諸家(jia)所傳南北(bei)宋版，無不相(xiang)同。知《隋(sui)志(zhi)》誤(wu)一字，《唐(tang)志(zhi)》脫(tuo)一字也。前有(you)昭(zhao)《自(zi)序》，稱(cheng)兼采鄭(zheng)眾、賈(jia)逵(kui)、虞(yu)(yu)翻、唐(tang)固之注(zhu)。今(jin)考(kao)所引鄭(zheng)說(shuo)、虞(yu)(yu)說(shuo)寥廖數條，惟賈(jia)、唐(tang)二(er)(er)家(jia)援據(ju)駁(bo)正(zheng)為多。《序》又稱(cheng)凡(fan)所發正(zheng)三百七(qi)事(shi)。

今考(kao)注(zhu)文(wen)之中，昭(zhao)自(zi)(zi)立義者：《周語(yu)》凡(fan)服數一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、國(guo)子一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、虢文(wen)公一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、常棣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、鄭武(wu)莊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、仲任一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、叔(shu)妘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、鄭伯(bo)南(nan)也一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、請隧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、瀆姓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、楚(chu)子入(ru)陳一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、晉成公一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、共工一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、大錢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、無射(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《魯(lu)語(yu)》朝聘(pin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、刻桷(jue)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、命祀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、郊禘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、祖文(wen)宗(zong)(zong)武(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、官寮一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《齊語(yu)》凡(fan)二十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鄉一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、士鄉十(shi)(shi)五一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、良(liang)人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、使海(hai)於有蔽一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、八(ba)百(bai)乘(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、反胙一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、大路龍旂(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《晉語(yu)》凡(fan)伯(bo)氏(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、不(bu)懼不(bu)得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、聚居(ju)異情一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、貞之無報一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、轅(yuan)田一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、二十(shi)(shi)五宗(zong)(zong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、少(shao)典一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、十(shi)(shi)月一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、嬴氏(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、觀(guan)狀(zhuang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、三(san)德(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、上(shang)軍(jun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、蒲城伯(bo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、三(san)軍(jun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、錞(chun)于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、呂锜佐上(shang)軍(jun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、新軍(jun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、韓無忌(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、女樂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、張(zhang)老(lao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《鄭語(yu)》凡(fan)十(shi)(shi)數一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、億(yi)事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、秦景襄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《楚(chu)語(yu)》聲(sheng)子一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、懿(yi)戒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、武(wu)丁作(zuo)書(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、屏攝一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《吳語(yu)》官帥(shuai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、錞(chun)于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、自(zi)(zi)亞(ya)刂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、王總百(bai)執事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、兄弟之國(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、來告一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、向檐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《越語(yu)》乘(cheng)車(che)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、宰一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、德(de)虐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、解骨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、重祿(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。不(bu)過六十(shi)(shi)七(qi)事。合(he)以所正訛(e)字、衍文(wen)、錯簡，亦不(bu)足三(san)百(bai)七(qi)事之數。其傳寫有誤，以六十(shi)(shi)為三(san)百(bai)歟。

《崇文(wen)總(zong)目》作三百十事(shi)，又“七”字(zi)(zi)轉(zhuan)訛也。錢曾《讀書(shu)(shu)敏求記》，謂《周語(yu)(yu)》“昔我先(xian)世后稷”句，天圣本(ben)(ben)“先(xian)”下有“王”字(zi)(zi)；“左右(you)免(mian)胄而下”句，天圣本(ben)(ben)“下”下有“拜”字(zi)(zi)，今本(ben)(ben)皆脫去。然(ran)所(suo)引注(zhu)曰云云，與(yu)此(ci)本(ben)(ben)絕不(bu)相(xiang)同，又不(bu)知何說也。此(ci)本(ben)(ben)為衍圣公孔(kong)傳鐸所(suo)刊。如(ru)《魯語(yu)(yu)·公父文(wen)伯飲酒》一(yi)章，注(zhu)中“此(ci)堵父詞”四字(zi)(zi)，當(dang)在“將使鱉長(chang)”句下，而誤(wu)入“遂出”二字(zi)(zi)下。小(xiao)小(xiao)舛訛，亦所(suo)不(bu)免(mian)。然(ran)較諸(zhu)坊本(ben)(ben)則頗(po)為精(jing)善。自鄭眾(zhong)《解詁》以(yi)下，諸(zhu)書(shu)(shu)并亡(wang)。《國語(yu)(yu)注(zhu)》存於今者，惟昭為最古。

黃震《日鈔(chao)》嘗(chang)稱其簡潔(jie)，而(er)先儒舊(jiu)訓(xun)亦往(wang)往(wang)散見(jian)(jian)其中(zhong)。如(ru)朱子注《論語》“無所取材(cai)”，毛奇(qi)齡(ling)詆其訓(xun)“材(cai)”為(wei)“裁”，不(bu)見(jian)(jian)經傳，改(gai)從鄭康成“桴材(cai)”之說。而(er)不(bu)知《鄭語》“計億(yi)事，材(cai)兆物”句，昭注曰(yue)：“計，算也。材(cai)，裁也。”已(yi)有此(ci)訓(xun)。然則奇(qi)齡(ling)失之眉睫(jie)間矣。此(ci)亦見(jian)(jian)其多資(zi)考證也。

歷代研究

注釋本

《國語(yu)(yu)(yu)(yu)》成書(shu)以來(lai)，東漢(han)(han)鄭眾(zhong)、賈逵，魏(wei)晉王肅、唐(tang)固、虞翻(fan)、韋昭、孔晁等(deng)為(wei)之作注(zhu)。唐(tang)宋(song)以來(lai)，各家之注(zhu)多(duo)亡佚，惟韋昭《國語(yu)(yu)(yu)(yu)解(jie)》存(cun)于(yu)世(shi)。北宋(song)時，宋(song)庠（字公序）曾整理《國語(yu)(yu)(yu)(yu)》及韋解(jie)，并(bing)作《國語(yu)(yu)(yu)(yu)補音(yin)》三(san)(san)卷。然其(qi)間亦(yi)有(you)宋(song)庠不知者：如(ru)后漢(han)(han)楊終撰(zhuan)有(you)《改(gai)定春秋外(wai)(wai)傳(chuan)(chuan)(chuan)章(zhang)句》，三(san)(san)國孫炎撰(zhuan)有(you)《國語(yu)(yu)(yu)(yu)》注(zhu)，北魏(wei)劉芳(fang)撰(zhuan)有(you)《國語(yu)(yu)(yu)(yu)音(yin)》一卷。公序云：“先儒未有(you)為(wei)《國語(yu)(yu)(yu)(yu)》音(yin)者，蓋(gai)外(wai)(wai)、內(nei)傳(chuan)(chuan)(chuan)文多(duo)相(xiang)涉，字音(yin)亦(yi)通(tong)故也。然近世(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)《舊音(yin)》一篇，不箸撰(zhuan)人姓名，尋其(qi)說，乃唐(tang)人也。”恐失檢于(yu)《魏(wei)書(shu)·劉芳(fang)傳(chuan)(chuan)(chuan)》。除此以外(wai)(wai)，我(wo)們不排除東漢(han)(han)、三(san)(san)國、魏(wei)晉之間佚名舊注(zhu)大量存(cun)在(zai)而后世(shi)散(san)佚不傳(chuan)(chuan)(chuan)這(zhe)種情況。

韋(wei)昭《國語(yu)解(jie)》是(shi)現存(cun)于(yu)世(shi)的(de)(de)《國語(yu)》最早注(zhu)本(ben)，他在《國語(yu)解(jie)敘》中對其(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前的(de)(de)注(zhu)家(jia)及其(qi)(qi)作(zuo)注(zhu)的(de)(de)緣由、依據也有清楚的(de)(de)說明：“遭秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂，幽而(er)(er)(er)復光。賈生、史遷頗綜(zong)述(shu)焉。及劉光祿于(yu)漢成(cheng)世(shi)始更考校，是(shi)正疑謬。至于(yu)章帝，鄭(zheng)大司農(nong)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訓(xun)注(zhu)，解(jie)疑釋滯，昭析可(ke)觀，至于(yu)細(xi)碎(sui)，有所(suo)(suo)闕略(lve)。侍(shi)中賈君敷(fu)而(er)(er)(er)衍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)所(suo)(suo)發明，大義略(lve)舉，為(wei)已憭矣，然(ran)于(yu)文(wen)間(jian)時有遺忘(wang)。建(jian)安、黃(huang)武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，故侍(shi)御(yu)史會稽虞君，尚書仆射丹(dan)陽(yang)唐君，皆英才碩儒、洽聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士也，采(cai)摭所(suo)(suo)見，因賈為(wei)主而(er)(er)(er)損益之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。觀其(qi)(qi)辭義，信多善者，然(ran)所(suo)(suo)理釋，猶有異同(tong)。昭以(yi)(yi)末學，淺(qian)暗寡聞，階數君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)就，思事義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)非(fei)，愚心頗有所(suo)(suo)覺。今諸(zhu)家(jia)并(bing)行，是(shi)非(fei)相貿，雖聰明疏達識(shi)機(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士知所(suo)(suo)去就，然(ran)淺(qian)聞初學猶或未能祛(qu)過。切不自料，復為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)解(jie)。因賈君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精實，采(cai)虞、唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信善，亦以(yi)(yi)所(suo)(suo)覺增潤(run)補(bu)綴，參之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)五(wu)經，檢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)《內傳》，以(yi)(yi)《世(shi)本(ben)》考其(qi)(qi)流(liu)，以(yi)(yi)《爾雅(ya)》齊其(qi)(qi)訓(xun)，去非(fei)要，存(cun)事實，凡所(suo)(suo)發正三(san)百(bai)七事。又諸(zhu)家(jia)紛(fen)錯，載述(shu)為(wei)煩，是(shi)以(yi)(yi)時有所(suo)(suo)見，庶幾頗近事情，裁有補(bu)益。”他的(de)(de)大體(ti)情況上(shang)文(wen)已述(shu)。

公序以下直至清初，研究《國(guo)語》者(zhe)寥(liao)寥(liao)無幾。有(you)清一代，樸(pu)學大興，其間不乏校(xiao)注《國(guo)語》者(zhe)。主要(yao)有(you)：汪遠(yuan)孫《國(guo)語校(xiao)注本(ben)三種》（《國(guo)語三君注輯存》、《國(guo)語發正(zheng)》、《國(guo)語明道本(ben)考異》），陳瑑(zhuan)《國(guo)語翼解》，董增齡《國(guo)語正(zheng)義》等。

汪遠孫《國語(yu)(yu)(yu)校注(zhu)本(ben)三(san)種(zhong)》對《國語(yu)(yu)(yu)》文本(ben)作了(le)系統翔(xiang)實的(de)研究。其作《國語(yu)(yu)(yu)校注(zhu)本(ben)三(san)種(zhong)》的(de)緣(yuan)起(qi)、體例(li)、依據在《三(san)種(zhong)》各自序言都有明確交(jiao)代。茲(zi)錄于(yu)下，以資參證。

《國(guo)語三(san)(san)(san)君(jun)(jun)注輯存》序：“三(san)(san)(san)君(jun)(jun)者(zhe)，后漢侍(shi)中賈君(jun)(jun)逵、吳侍(shi)御史虞君(jun)(jun)翻(fan)、吳尚書(shu)仆射(she)唐(tang)君(jun)(jun)固也(ye)。韋宏嗣采摭(zhi)三(san)(san)(san)君(jun)(jun)，并(bing)參己意，成《國(guo)語解(jie)》二十一(yi)卷。漢章(zhang)帝時，鄭大司農眾作章(zhang)句，其(qi)書(shu)最(zui)為(wei)近古，久亡其(qi)篇(pian)數。魏中領軍王肅、晉(jin)五經博士孔晁亦為(wei)章(zhang)句訓注，后先于(yu)韋而解(jie)不(bu)載(zai)。今(jin)遠孫不(bu)揣谫陋，搜羅舊聞，其(qi)三(san)(san)(san)君(jun)(jun)說(shuo)有見于(yu)解(jie)中有不(bu)見于(yu)解(jie)中悉錄之(zhi)，王、孔諸家(jia)亦載(zai)焉。于(yu)以(yi)識韋氏作解(jie)之(zhi)去就、而眾說(shuo)之(zhi)足(zu)資取(qu)益也(ye)。“《國(guo)語》稱三(san)(san)(san)君(jun)(jun)者(zhe)，仍宏嗣之(zhi)本(ben)書(shu)也(ye)。”

《國語發正(zheng)》序：向稱《外傳(chuan)(chuan)》，與(yu)《內傳(chuan)(chuan)》相為(wei)表里，綜述義(yi)文，說(shuo)家輩(bei)出。自(zi)(zi)漢迄晉，散佚無存。今所(suo)完存者(zhe)(zhe)，唯韋(wei)氏注而已。注中都采古(gu)訓，又參幷己意(yi)。實(shi)事(shi)求是，卓爾鉅觀。然學道無窮而偏(pian)漏(lou)難掩，此(ci)中得(de)失，間有(you)瑜瑕(xia)，可(ke)資考訂(ding)。去就(jiu)需才，遠(yuan)孫妄不自(zi)(zi)揣，研慮多年，搜輯舊聞，博(bo)取通(tong)語，茍可(ke)明者(zhe)(zhe)，皆收錄(lu)焉。抑有(you)疑者(zhe)(zhe)，必備參焉。解訛者(zhe)(zhe)駁之(zhi)，義(yi)缺者(zhe)(zhe)補之(zhi)，辭(ci)意(yi)有(you)未昭晰(xi)者(zhe)(zhe)復詳說(shuo)之(zhi)。爰列三(san)例，依傳(chuan)(chuan)作卷，為(wei)《發正(zheng)》：二十(shi)一卷，所(suo)以發其(qi)疑而正(zheng)其(qi)似也(ye)。”

《國語(yu)明(ming)(ming)(ming)道本(ben)考異(yi)(yi)》“舊(jiu)題(ti)天圣明(ming)(ming)(ming)道本(ben)《國語(yu)》，天圣，宋(song)仁(ren)宗年(nian)號；明(ming)(ming)(ming)道，乃仁(ren)宗改元。卷(juan)末署云‘天圣七年(nian)七月二(er)(er)十日開印，明(ming)(ming)(ming)道二(er)(er)年(nian)四月初五日得真本(ben)’。是明(ming)(ming)(ming)道二(er)(er)年(nian)以天圣印本(ben)重刊也。近代盛(sheng)行(xing)宋(song)公序《補音》，明(ming)(ming)(ming)人(ren)許宗魯、金李皆從(cong)公序本(ben)重刊。兩本(ben)各有優(you)劣(lie)，而(er)后是非異(yi)(yi)同判焉。今(jin)刻以明(ming)(ming)(ming)道本(ben)出(chu)大字，公序本(ben)輔(fu)行(xing)小字于下(xia)，它書所引之異(yi)(yi)文及諸家所辨之異(yi)(yi)字，亦皆慎擇(ze)而(er)采取之。讀《國語(yu)》者庶(shu)乎知其異(yi)(yi)而(er)是非可識(shi)也。”

《國(guo)語(yu)(yu)(yu)校注本(ben)三種》（《國(guo)語(yu)(yu)(yu)三君(jun)注輯存》、《國(guo)語(yu)(yu)(yu)發正》、《國(guo)語(yu)(yu)(yu)明道(dao)本(ben)考異》），有清(qing)道(dao)光丙午閏五月汪氏振(zhen)綺堂刊本(ben)。其(qi)中(zhong)《國(guo)語(yu)(yu)(yu)發正》被王先謙(qian)收入(ru)《清(qing)經解(jie)續編》，《國(guo)語(yu)(yu)(yu)明道(dao)本(ben)考異》收入(ru)《四部備要》，列(lie)于黃丕烈《重刊明道(dao)二(er)年〈國(guo)語(yu)(yu)(yu)〉》、《校刊明道(dao)本(ben)韋(wei)氏解(jie)〈國(guo)語(yu)(yu)(yu)〉札記(ji)》之后。

陳瑑《國(guo)語(yu)翼解(jie)》，主要是搜(sou)集相(xiang)關文獻對(dui)韋(wei)昭《國(guo)語(yu)解(jie)》作疏證補充工作。顧其名即知(zhi)其作是書之(zhi)旨，翼者，輔也，佐也，助(zhu)也。《廣雅書局叢書》、《叢書集成初(chu)編》均有收入。

董(dong)增齡(ling)《國(guo)語正(zheng)義》，其(qi)(qi)序(xu)云：“宋公序(xu)補(bu)(bu)音(yin)(yin)本及(ji)天圣(sheng)本兩家(jia)并(bing)行，近曲(qu)阜孔(kong)氏(shi)所(suo)刻(ke)用(yong)補(bu)(bu)音(yin)(yin)本。今(jin)兼收(shou)二家(jia)之(zhi)長(chang)，而(er)用(yong)補(bu)(bu)音(yin)(yin)本者十之(zhi)七(qi)八。……云為之(zhi)注(zhu)者，有(you)漢(han)(han)鄭(zheng)眾(zhong)、賈逵、魏王肅、吳虞翻、唐固、韋(wei)昭(zhao)，晉孔(kong)晁(chao)七(qi)家(jia)，今(jin)唯韋(wei)解(jie)(jie)尚存(cun)。……今(jin)銓釋韋(wei)解(jie)(jie)之(zhi)外，仍援許鄭(zheng)諸(zhu)君舊(jiu)詁備載其(qi)(qi)后(hou)，以俟辯章。譬導水(shui)而(er)窮其(qi)(qi)源，非落(luo)葉(xie)而(er)離其(qi)(qi)根(gen)也。韋(wei)解(jie)(jie)體(ti)崇簡潔，多闕(que)而(er)不釋。《史(shi)記》集解(jie)(jie)、索隱、正(zheng)義及(ji)應劭、如淳、晉灼、蘇林、顏師(shi)古等家(jia)《漢(han)(han)書注(zhu)》、章懷太子(zi)《后(hou)漢(han)(han)書》注(zhu)，凡與馬班正(zheng)文采(cai)取《國(guo)語》者，各有(you)發揮。或與韋(wei)解(jie)(jie)兩歧，或與韋(wei)解(jie)(jie)符合。同(tong)者可(ke)助其(qi)(qi)左證，異者宜博其(qi)(qi)旨(zhi)歸。并(bing)采(cai)兼收(shou)，以匯古義。錞鼓不同(tong)音(yin)(yin)，而(er)皆悅耳；荼(tu)火(huo)不同(tong)色，而(er)皆美觀也。國(guo)邑水(shui)道，以《漢(han)(han)·地理志(zhi)(zhi)》、《后(hou)漢(han)(han)·續郡國(guo)志(zhi)(zhi)》為主，而(er)參(can)以《水(shui)經注(zhu)》、《元和郡縣(xian)志(zhi)(zhi)》、杜(du)氏(shi)《通(tong)典》，諸(zhu)家(jia)并(bing)列。我(wo)朝(chao)所(suo)定府廳(ting)州縣(xian)之(zhi)名庶覽者了然(ran)。至宮室(shi)器皿(min)衣(yi)裳之(zhi)制度，則孔(kong)賈諸(zhu)疏(shu)具存(cun)，止擷簡要，不事詳敘。”

正(zheng)(zheng)義(yi)者，注之疏也。殆(dai)因“疏不(bu)破注”之例，《國(guo)語(yu)正(zheng)(zheng)義(yi)》雖(sui)篇幅不(bu)小，但發明無多(duo)。吳曾祺在其《國(guo)語(yu)韋解補正(zheng)(zheng)》敘中就說(shuo)：“然董氏(shi)(shi)之書(shu)，多(duo)征引舊典，而(er)(er)于文義(yi)之不(bu)可通(tong)者，反忽而(er)(er)不(bu)及。似博而(er)(er)實略，似精而(er)(er)實疏。”這個評判應該說(shuo)是相當公允的。董增齡《國(guo)語(yu)正(zheng)(zheng)義(yi)》有清光緒庚(geng)辰章氏(shi)(shi)式訓堂(tang)刊本，巴(ba)蜀書(shu)社(she)1985年據此本影印出版(ban)了(le)影印本。

此(ci)外(wai)，清人(ren)對(dui)《國(guo)語》還作(zuo)了大(da)量輯(ji)佚(yi)(yi)工(gong)作(zuo)：王仁(ren)俊《經籍佚(yi)(yi)文(wen)》輯(ji)有《國(guo)語佚(yi)(yi)文(wen)》一卷；王謨(mo)《漢魏遺(yi)書(shu)(shu)鈔》、勞格(ge)《月河精舍叢(cong)鈔》、黃(huang)奭《漢學堂叢(cong)書(shu)(shu)》、《黃(huang)氏逸(yi)書(shu)(shu)考》、馬(ma)國(guo)翰《玉函(han)山房(fang)輯(ji)佚(yi)(yi)書(shu)(shu)》、蔣(jiang)曰(yue)豫《蔣(jiang)侑石(shi)遺(yi)書(shu)(shu)》、王仁(ren)俊《玉函(han)山房(fang)輯(ji)佚(yi)(yi)書(shu)(shu)續(xu)編》，對(dui)已亡佚(yi)(yi)的東漢鄭眾、賈(jia)逵，魏晉王肅、唐(tang)固(gu)、虞(yu)翻、孔晁(chao)等《國(guo)語》注作(zuo)了輯(ji)佚(yi)(yi)工(gong)作(zuo)。這些(xie)輯(ji)佚(yi)(yi)工(gong)作(zuo)，作(zuo)用不言自明。

清末校詁(gu)《國(guo)語(yu)(yu)(yu)》者(zhe)(zhe)有吳曾祺，撰有《國(guo)語(yu)(yu)(yu)韋解補(bu)正(zheng)》一書(shu)。他在(zai)《國(guo)語(yu)(yu)(yu)韋解補(bu)正(zheng)》敘中(zhong)說：“《國(guo)語(yu)(yu)(yu)》一書(shu)，時有箋疏(shu)，惜其(qi)寥(liao)寥(liao)無幾(ji)。獨高(gao)郵王氏，所得(de)為多。乃(nai)擇其(qi)說之合(he)者(zhe)(zhe)，悉(xi)纂而(er)輯之。其(qi)有不足，輒以(yi)己意謬為附(fu)益。歲月既久，楮墨(mo)遂滋(zi)。因匯為一編，名之曰《國(guo)語(yu)(yu)(yu)韋解補(bu)正(zheng)》。補(bu)者(zhe)(zhe)，補(bu)其(qi)所未備；正(zheng)者(zhe)(zhe)，正(zheng)其(qi)所未安(an)。備且安(an)，是(shi)書(shu)之本末具矣。”其(qi)書(shu)亦間有創獲，于讀《國(guo)語(yu)(yu)(yu)》者(zhe)(zhe)，不無裨益。清宣統元(yuan)年(nian)，商務印書(shu)館(guan)初版其(qi)書(shu)。民國(guo)年(nian)間，商務印書(shu)館(guan)有數次印行。

其(qi)(qi)后沈镕有《國語詳注》，惟(wei)存(cun)《國語》正文，摘列重(zhong)要詞句略加(jia)詮釋，其(qi)(qi)性質為(wei)重(zhong)注而非補注。因其(qi)(qi)發明(ming)無(wu)多，后人稱(cheng)引(yin)亦少。其(qi)(qi)書民(min)(min)國五年文明(ming)書局有鉛印(yin)本，民(min)(min)國二十四年文明(ming)書局曾(ceng)再(zai)次印(yin)行。

另(ling)有(you)金其源《讀書管見·國語》（商(shang)務印書館，1957年版），時有(you)所得。

臺灣學(xue)者張以仁《國語(yu)(yu)(yu)斠證》一書，摘錄(lu)有(you)異(yi)文、疑(yi)義之相(xiang)(xiang)關語(yu)(yu)(yu)句，以天(tian)圣明道(dao)本(ben)、公序本(ben)、公序《〈國語(yu)(yu)(yu)〉補音》、董增齡《國語(yu)(yu)(yu)正義》本(ben)等本(ben)相(xiang)(xiang)互讎校，旁(pang)參黃丕烈《札記》、汪遠孫《考異(yi)》等諸(zhu)家成(cheng)說，廣采古(gu)注、類書及相(xiang)(xiang)關書中材料，以理其(qi)訛脫，正其(qi)謬誤。其(qi)于(yu)《國語(yu)(yu)(yu)》，厥功甚(shen)偉。此書由臺灣商(shang)務印書館于(yu)1969年印行。

在(zai)《國(guo)語(yu)(yu)》校(xiao)注(zhu)本中，徐元誥《國(guo)語(yu)(yu)集(ji)(ji)解(jie)(jie)(jie)(jie)》，行(xing)世最(zui)晚，在(zai)韋解(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)下而(er)能網(wang)羅(luo)之(zhi)前(qian)王(wang)引(yin)之(zhi)、汪中、劉(liu)臺拱、黃丕烈、汪遠孫、陳瑑、董增齡、吳曾祺、沈镕各家(jia)之(zhi)說(shuo)，并于(yu)諸說(shuo)紛(fen)存、文有疑義處以“元誥按”明(ming)其(qi)(qi)取舍，于(yu)讀《國(guo)語(yu)(yu)》者甚為便利，可稱當前(qian)《國(guo)語(yu)(yu)》校(xiao)注(zhu)本之(zhi)最(zui)佳者。但王(wang)樹(shu)民先生在(zai)《國(guo)語(yu)(yu)集(ji)(ji)解(jie)(jie)(jie)(jie)》點校(xiao)前(qian)言里(li)有中肯地評價：“《國(guo)語(yu)(yu)集(ji)(ji)解(jie)(jie)(jie)(jie)》之(zhi)編(bian)(bian)撰方式雖(sui)善(shan)，但其(qi)(qi)編(bian)(bian)撰工作則甚為粗(cu)疏，成為其(qi)(qi)書(shu)之(zhi)最(zui)大缺陷(xian)。”其(qi)(qi)書(shu)1930年曾由中華(hua)書(shu)局印(yin)行(xing)。2002年，中華(hua)書(shu)局又出版了(le)經王(wang)樹(shu)民、沈長云二先生點校(xiao)的(de)《國(guo)語(yu)(yu)集(ji)(ji)解(jie)(jie)(jie)(jie)》。每卷之(zhi)后，都附有點校(xiao)者所(suo)作校(xiao)記，在(zai)最(zui)大程度(du)上彌補(bu)了(le)徐元誥《國(guo)語(yu)(yu)集(ji)(ji)解(jie)(jie)(jie)(jie)》編(bian)(bian)撰工作粗(cu)疏而(er)導(dao)致的(de)訛誤。2006年修(xiu)訂本附上了(le)人(ren)名索引(yin)。[3]

上(shang)海師范大(da)學(xue)古籍(ji)(ji)整(zheng)理研究所校(xiao)點《國語(yu)》，以《四部備要》收(shou)錄的士禮居翻(fan)刻(ke)明(ming)道本(ben)(ben)《國語(yu)》為底本(ben)(ben)，參(can)校(xiao)《四部叢刊》影印明(ming)代翻(fan)刻(ke)公序本(ben)(ben)，并吸收(shou)了一些(xie)前(qian)(qian)人(ren)的校(xiao)勘成果，略加(jia)按(an)語(yu)，由上(shang)海古籍(ji)(ji)出(chu)版(ban)社1978年出(chu)版(ban)，后又修訂重版(ban)多次。此為目(mu)前(qian)(qian)最易得之(zhi)本(ben)(ben)，且閱讀(du)甚為便利。

選譯本

葉麟《白話譯解國(guo)語(yu)》(屬(shu)于選譯),大(da)連(lian)大(da)達書(shu)社1935年

秦同(tong)培注(zhu)釋、宋晶如增(zeng)訂《廣注(zhu)語譯國語精(jing)華》(屬于選譯),世(shi)界書局,初版不可考,新一(yi)版出版于1943年

傅庚生《國語(yu)選》，人民文(wen)學(xue)出版社1959年(nian)。該(gai)書的影響比(bi)較大，在后來的《國語(yu)》譯注中經(jing)常可以看到(dao)《國語(yu)選》的影子。

高振鐸、劉乾先《國語選譯》，巴蜀(shu)書社1990年

全譯本

《國語(yu)》的(de)權威點校(xiao)本(ben)(ben)為(wei)上海古籍(ji)(ji)出版社(she)1978年出版、上海師范(fan)大學(xue)古籍(ji)(ji)整理組點校(xiao)本(ben)(ben)，后來的(de)《國語(yu)》譯注(zhu)本(ben)(ben)都以其(qi)為(wei)底本(ben)(ben)、參酌他本(ben)(ben)而(er)成。

薛安勤、王連生(sheng)《國語譯注》，吉林(lin)文(wen)史出版(ban)社1991年

汪濟(ji)民等《國語譯(yi)注》，百花洲文藝出版(ban)社1992年

董立章(zhang)《國語譯(yi)注辨(bian)析(xi)》，暨(ji)南大學出版社(she)1993年

鄔國(guo)義、胡(hu)果文等《國(guo)語譯注(zhu)》，上海(hai)古籍(ji)出版(ban)社1994年

李維(wei)琦《白話國語》，岳麓(lu)書社1994年

黃(huang)永堂《國語(yu)全譯》，貴州(zhou)人(ren)民出(chu)版社1995年，該書發行(xing)量較(jiao)大，影響較(jiao)廣(guang)。

秦(qin)峰《譯(yi)注國語》，江西高校出版社(she)1998年

趙望(wang)秦、張艷(yan)云等《白話國語》，三秦出版社1998年

來可泓《國語直解》，復旦(dan)大學(xue)出版社2000年

鮑思陶(tao)點校《國語》，齊魯書社2005年

曹(cao)建國(guo)等《國(guo)語簡注通說(shuo)》，河(he)南(nan)大學(xue)出版(ban)社(she)2008年(nian)

版本系統

《國語》的版本(ben)系(xi)統非常簡單清(qing)晰，即明道本(ben)與公(gong)序本(ben)兩個系(xi)統。

黃丕烈在《校刊明道本(ben)(ben)(ben)(ben)國語(yu)札記》敘中說：“《國語(yu)》，自(zi)宋(song)公(gong)(gong)序(xu)(xu)(xu)取官私十五六本(ben)(ben)(ben)(ben)校定(ding)為(wei)《補音》，世(shi)盛行之，后(hou)(hou)來(lai)重(zhong)刻，無不用以為(wei)祖。”經宋(song)庠(xiang)整理之本(ben)(ben)(ben)(ben)，此后(hou)(hou)成為(wei)主要傳世(shi)之本(ben)(ben)(ben)(ben)：公(gong)(gong)序(xu)(xu)(xu)本(ben)(ben)(ben)(ben)。其后(hou)(hou)明嘉靖(jing)戊子金李刊澤遠堂本(ben)(ben)(ben)(ben)（或稱金李本(ben)(ben)(ben)(ben)）即翻刻自(zi)公(gong)(gong)序(xu)(xu)(xu)本(ben)(ben)(ben)(ben)，世(shi)稱善(shan)本(ben)(ben)(ben)(ben)，而(er)明道本(ben)(ben)(ben)(ben)又罕為(wei)世(shi)人所見，故(gu)此金李本(ben)(ben)(ben)(ben)就成了(le)明清以來(lai)絕大多數本(ben)(ben)(ben)(ben)子的實(shi)際(ji)祖本(ben)(ben)(ben)(ben)。

黃丕烈《校刊明(ming)(ming)道本(ben)國(guo)語(yu)札記》敘云(yun)：“如此(ci)明(ming)(ming)道二(er)年(nian)本(ben)者，乃不(bu)絕如線(xian)而已。”（國(guo)學(xue)基本(ben)叢書選(xuan)(xuan)印《國(guo)語(yu)》，頁二(er)四一，上(shang)海(hai)書店1987年(nian)版(ban)(ban)(ban)）又(you)《重刊明(ming)(ming)道二(er)年(nian)〈國(guo)語(yu)〉序》二(er)錢大(da)昕序云(yun)：“蕘(rao)圃(pu)得是書而寶之(zhi)，又(you)欲公其寶于(yu)斯世。”（國(guo)學(xue)基本(ben)叢書選(xuan)(xuan)印《國(guo)語(yu)》錢大(da)昕序，上(shang)海(hai)書店1987年(nian)影印出版(ban)(ban)(ban)。）可見(jian)明(ming)(ming)道本(ben)之(zhi)罕(han)見(jian)。《國(guo)語(yu)》（含《補音》）版(ban)(ban)(ban)本(ben)現存情(qing)況，可詳見(jian)中(zhong)國(guo)古籍(ji)善本(ben)書目(mu)編(bian)輯委員會編(bian)《中(zhong)國(guo)古籍(ji)善本(ben)書目(mu)》（史(shi)部上(shang)冊），第207～212頁，上(shang)海(hai)古籍(ji)出版(ban)(ban)(ban)社1993年(nian)版(ban)(ban)(ban)。“

《國語》之存(cun)于今者(zhe)，以(yi)宋明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)二(er)年(nian)槧本為(wei)最古。”汪遠孫《國語明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)本考異序》云(yun)(yun)(yun)：“舊題天(tian)圣(sheng)明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)本《國語》，天(tian)圣(sheng)，宋仁宗年(nian)號；明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)，乃仁宗改元。卷(juan)末署(shu)云(yun)(yun)(yun)‘天(tian)圣(sheng)七年(nian)七月二(er)十(shi)日開印，明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)二(er)年(nian)四月初五日得真(zhen)本’。是明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)二(er)年(nian)以(yi)天(tian)圣(sheng)印本重刊(kan)也。”黃(huang)丕烈《校刊(kan)明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)本國語札記》敘又云(yun)(yun)(yun)：“有未(wei)經其（指宋庠）手，如此明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)二(er)年(nian)本者(zhe)，乃不(bu)絕如線而已(yi)。……丕烈深懼此本之遂亡，用所收影(ying)鈔者(zhe)，開雕以(yi)餉(xiang)世(shi)。其中字體，前后(hou)有歧(qi)，不(bu)改畫一，闕文(wen)壞字，亦均仍舊。無(wu)所添足，以(yi)懲妄也。”自此，明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)本才得以(yi)廣為(wei)流傳。

自清中期以(yi)后，明(ming)道(dao)本(ben)與公序本(ben)同為(wei)(wei)《國(guo)(guo)語(yu)》通行之本(ben)。《四部(bu)叢刊(kan)(kan)(kan)(kan)》本(ben)《國(guo)(guo)語(yu)》是據嘉靖戊子金李澤遠(yuan)堂本(ben)影印，而《四部(bu)備要》本(ben)《國(guo)(guo)語(yu)》則據黃丕烈(lie)《重刊(kan)(kan)(kan)(kan)明(ming)道(dao)二年〈國(guo)(guo)語(yu)〉》排(pai)印，其(qi)后附有(you)黃丕烈(lie)《校(xiao)刊(kan)(kan)(kan)(kan)明(ming)道(dao)本(ben)韋氏(shi)解(jie)〈國(guo)(guo)語(yu)〉札記》、汪遠(yuan)孫《國(guo)(guo)語(yu)明(ming)道(dao)本(ben)考異(yi)》。《四部(bu)叢刊(kan)(kan)(kan)(kan)》本(ben)、《四部(bu)備要》本(ben)為(wei)(wei)易得且(qie)又可靠的(de)兩個版(ban)本(ben)。《國(guo)(guo)語(yu)》之本(ben)，非(fei)此(ci)即彼，或以(yi)其(qi)一(yi)為(wei)(wei)底本(ben)、其(qi)一(yi)作參校(xiao)。