芒果视频下载

基本介紹

《國語》相傳是春秋時期左丘明所撰的一部(bu)(bu)國別(bie)體著(zhu)(zhu)作。宋代以(yi)來，包括(kuo)康有為在(zai)內(nei)的多位學者懷(huai)疑《國語》為西漢劉(liu)歆(xin)的偽作。該著(zhu)(zhu)作記錄(lu)范圍(wei)為上(shang)起周穆王十二年(nian)（公(gong)元前(qian)990年(nian)）西征(zheng)犬戎(rong)（約(yue)公(gong)元前(qian)947年(nian)），下至智伯(bo)被滅（公(gong)元前(qian)453年(nian)）。《國語》中包括(kuo)各國貴族間朝聘(pin)、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭(ci)以(yi)及(ji)部(bu)(bu)分歷(li)史事件與傳說。《國語》是我國第一部(bu)(bu)國別(bie)體史書。

內容介紹

《國語》，又名《春(chun)秋(qiu)(qiu)外(wai)傳》或《左(zuo)(zuo)氏外(wai)傳》。相傳為春(chun)秋(qiu)(qiu)末魯國的左(zuo)(zuo)丘明所撰，但現代有(you)的學者從內容判斷(duan)，認為是戰國或漢后的學者托名春(chun)秋(qiu)(qiu)時期(qi)各國史官記(ji)錄的原始(shi)材料整理編輯而成的。《國語》是中國最(zui)早的一(yi)部國別(bie)體史書，凡二十一(yi)卷（篇(pian)），分周(zhou)、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國記(ji)事(shi)。記(ji)事(shi)時間(jian)，起自(zi)西周(zhou)中期(qi)，下迄春(chun)秋(qiu)(qiu)戰國之交，前后約(yue)五百(bai)年。

相較(jiao)《左傳(chuan)》，《國(guo)(guo)語(yu)》所記事件大都不(bu)相連屬(shu)，且(qie)偏重記言，往往通過言論反(fan)映事實，以人(ren)物之間(jian)的對話(hua)刻(ke)畫(hua)人(ren)物形象，具有一定的文學價值。《國(guo)(guo)語(yu)》按(an)照(zhao)一定順序分國(guo)(guo)排列。在內容上偏重于記述歷史人(ren)物的言論。這是國(guo)(guo)語(yu)體(ti)例(li)上最(zui)大的特(te)點。

《國(guo)語(yu)》全書二十一(yi)卷(juan)(juan)，《周語(yu)》三卷(juan)(juan)，記載(zai)了(le)西(xi)周穆王(wang)、厲王(wang)直(zhi)至東周襄王(wang)、景王(wang)、敬王(wang)時有關(guan)“邦國(guo)成敗”的(de)(de)部分重(zhong)大政治(zhi)事件，反(fan)映(ying)了(le)從西(xi)周到東周的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)政治(zhi)變化的(de)(de)過程。《魯(lu)語(yu)》二卷(juan)(juan)，則(ze)著重(zhong)記載(zai)魯(lu)國(guo)上層社(she)會(hui)(hui)一(yi)些歷史人(ren)物的(de)(de)言(yan)行，反(fan)映(ying)了(le)春(chun)秋時期(qi)這個禮義之邦的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)面(mian)貌(mao)。《齊(qi)語(yu)》一(yi)卷(juan)(juan)，主要(yao)記載(zai)管仲輔佐齊(qi)桓(huan)公稱霸采(cai)取的(de)(de)內政外(wai)交措施及其主導思想。

《晉(jin)語》九卷(juan)(juan)，篇幅占全書三(san)分之(zhi)一強，它比較(jiao)完(wan)整地記(ji)載(zai)了從武公(gong)替晉(jin)為(wei)諸侯(hou)，獻公(gong)之(zhi)子的(de)君權之(zhi)爭，文(wen)公(gong)稱(cheng)霸，一直到戰(zhan)國(guo)初(chu)年趙、魏、韓三(san)家滅智氏的(de)政治(zhi)歷史(shi)，從公(gong)元(yuan)前678年到公(gong)元(yuan)前453年，時間長(chang)，分量(liang)重，所以有人把《國(guo)語》稱(cheng)為(wei)“晉(jin)史(shi)”。《鄭語》一卷(juan)(juan)記(ji)周太史(shi)伯(bo)論西周末年天下(xia)興衰繼替的(de)大局(ju)勢。《楚(chu)語》二(er)卷(juan)(juan)，主要記(ji)靈王(wang)、昭(zhao)王(wang)時的(de)歷史(shi)事件。《吳(wu)語》一卷(juan)(juan)、《越語》二(er)卷(juan)(juan)記(ji)春秋末期吳(wu)、越爭霸的(de)史(shi)實。

作者介紹

《國語》的作者，自(zi)古存在爭議，迄今尚未有定論。最早提出《國語》作者為(wei)左丘(qiu)(qiu)(qiu)明(ming)的是西漢(han)大史學家司馬(ma)遷(qian)。他在《報(bao)任安(an)書(shu)》中說：“左丘(qiu)(qiu)(qiu)失(shi)明(ming)，厥(jue)有《國語》。”此后(hou)東漢(han)史學家班固(gu)(gu)在《漢(han)書(shu)·藝(yi)文志》中也記載：“《國語》二(er)十一篇(pian)，左丘(qiu)(qiu)(qiu)明(ming)著。”按照他們(men)的說法，左丘(qiu)(qiu)(qiu)明(ming)為(wei)孔子《春秋》作傳(chuan)(chuan)后(hou)，不幸失(shi)明(ming)，但他：“雅(ya)思未盡……稽其逸文，纂(zuan)其別說……”根(gen)據作傳(chuan)(chuan)所(suo)剩下(xia)的材(cai)料，又編輯了(le)一本書(shu)，即(ji)《國語》。班固(gu)(gu)、李昂等還把(ba)國語稱為(wei)《春秋外(wai)傳(chuan)(chuan)》或《左氏(shi)外(wai)傳(chuan)(chuan)》。

但是在晉(jin)朝以(yi)后，許多學者都(dou)懷(huai)疑這類說(shuo)法。晉(jin)代思想家傅玄最先提出反對(dui)意見，他在《左傳·哀十三年(nian)：正義》引中言(yan)：“《國語》非左丘明所作。凡有(you)共說(shuo)一(yi)事而二文不(bu)同，必《國語》虛而《左傳》實，其言(yan)相反，不(bu)可強合(he)也。”宋人(ren)劉世安、呂大光、朱熹，直至清人(ren)尤侗(dong)、皮(pi)錫瑞等也都(dou)對(dui)左丘明著《國語》存有(you)疑問。

宋代以來，包(bao)括康有(you)為(wei)在(zai)內(nei)的多位學者懷疑《國語(yu)》為(wei)西(xi)漢(han)劉歆的偽作。

到(dao)了現(xian)代，學(xue)界仍然爭論不休，一(yi)(yi)般都否認(ren)左丘明是國(guo)(guo)(guo)語的作者，但是缺少確鑿的證據(ju)。普遍(bian)看法是，國(guo)(guo)(guo)語是戰國(guo)(guo)(guo)初期(qi)一(yi)(yi)些熟悉各國(guo)(guo)(guo)歷(li)(li)史的人(ren)，根據(ju)當時周朝王室和各諸侯國(guo)(guo)(guo)的史料，經過整理加(jia)(jia)工(gong)匯編(bian)而成。他們認(ren)為(wei)：《國(guo)(guo)(guo)語》并(bing)非出自一(yi)(yi)人(ren)、一(yi)(yi)時、一(yi)(yi)地。它(ta)主要來源于春秋時期(qi)各國(guo)(guo)(guo)史官的記述，后來經過熟悉歷(li)(li)史掌故(gu)的人(ren)加(jia)(jia)工(gong)潤色，大約在戰國(guo)(guo)(guo)初年或稍后編(bian)纂成。

其他信息

社會影響

國語在內容上有很強的(de)倫理傾向，弘揚(yang)德的(de)精神(shen)，尊崇(chong)禮(li)的(de)規(gui)范，認為“禮(li)”是治國之(zhi)本。而且(qie)非常突(tu)出忠(zhong)君思(si)想(xiang)。

國語的(de)政(zheng)治觀比較(jiao)進步，反對專制和腐敗，重(zhong)視民(min)意，重(zhong)視人才，具有濃(nong)重(zhong)的(de)民(min)本思想。

國語記錄(lu)了(le)春秋時期的經濟、財(cai)政、軍(jun)事、兵(bing)法(fa)、外交、教育、法(fa)律、婚姻等(deng)各種內(nei)容，對研究(jiu)先秦時期的歷史非常重要(yao)。

藝術特色

從史(shi)學和(he)文學成就(jiu)看(kan)，《國語》不(bu)如《左傳(chuan)》。但《國語》也有較為明(ming)顯的藝術特(te)色，這就(jiu)是：一(yi)、長于記言(yan)，二、有虛構故事情節(jie)。雖然在語言(yan)上(shang)較為質樸，但從文學的發(fa)展角度來(lai)看(kan)，應該(gai)說(shuo)比《左傳(chuan)》前進(jin)了(le)一(yi)步。例如，《晉(jin)語》所(suo)記驪(li)姬(ji)深夜向晉(jin)獻(xian)公哭訴進(jin)讒的事，早在秦漢之(zhi)際就(jiu)被(bei)人(ren)懷疑。《孔叢子·答問》記陳涉(she)讀《國語》至此處(chu)，向博士(shi)問道：“人(ren)之(zhi)夫(fu)婦(fu)，夜處(chu)幽室之(zhi)中(zhong)，莫能知(zhi)其(qi)私焉(yan)，雖黔首(shou)猶然，況(kuang)國君乎？余以是知(zhi)其(qi)不(bu)信，乃好事者為之(zhi)詞。”雖然博士(shi)曲為《國語》回護，硬說(shuo)宮廷之(zhi)中(zhong)有女性(xing)的內史(shi)旁聽記錄，這是不(bu)能說(shuo)服人(ren)的。

唐人柳宗元曾寫(xie)《非(fei)〈國語(yu)〉》一文(wen)，他說(shuo)：“嘗讀《國語(yu)》，病(bing)其(qi)(qi)文(wen)勝而言(yan)龐，好詭以反倫。”并說(shuo)《國語(yu)》“務富文(wen)采，不(bu)(bu)顧事實，而益之(zhi)以誣怪，張之(zhi)以闊誕”。其(qi)(qi)實，柳宗元列舉(ju)的非(fei)難之(zhi)詞，從文(wen)學(xue)的角(jiao)度看，正是對(dui)《國語(yu)》應(ying)該肯定、贊(zan)美(mei)之(zhi)處。我們看越王勾踐與吳(wu)王夫差(cha)(cha)取得暫時和平之(zhi)后(hou)，如何忍辱負重(zhong)，蓄積力(li)(li)量，準備復(fu)國，作品寫(xie)得何等生(sheng)動傳神：勾踐說(shuo)于國人曰：“寡人不(bu)(bu)知其(qi)(qi)力(li)(li)之(zhi)不(bu)(bu)足(zu)也(ye)，而又與大國執仇，以暴露百姓之(zhi)骨(gu)于中原，此則寡人之(zhi)罪也(ye)。寡人請更！”于是葬死者(zhe)、問傷(shang)者(zhe)、養生(sheng)者(zhe)、吊有憂、賀有喜、送往(wang)者(zhe)、迎(ying)來者(zhe)，去民之(zhi)所(suo)惡(e)，補(bu)民之(zhi)不(bu)(bu)足(zu)。然(ran)后(hou)卑事夫差(cha)(cha)，宦(huan)士三百人于吳(wu)，其(qi)(qi)身(shen)親為(wei)夫差(cha)(cha)前馬(ma)。

勾踐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，南至(zhi)于(yu)(yu)句(ju)無(wu)(wu)，北至(zhi)于(yu)(yu)御兒，東至(zhi)于(yu)(yu)鄞，西至(zhi)于(yu)(yu)姑蔑，廣運百里(li)。乃(nai)致其(qi)(qi)(qi)(qi)父(fu)(fu)(fu)母昆弟而誓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰(yue)：“寡(gua)人(ren)聞(wen)古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)君(jun)，四方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歸下也。今寡(gua)人(ren)不(bu)能，將(jiang)帥二(er)(er)三(san)子(zi)夫婦(fu)以蕃。”令壯(zhuang)者無(wu)(wu)取老(lao)婦(fu)，令老(lao)者無(wu)(wu)取壯(zhuang)妻；女子(zi)十(shi)七不(bu)嫁(jia)，其(qi)(qi)(qi)(qi)父(fu)(fu)(fu)母有罪(zui)(zui)；丈夫二(er)(er)十(shi)不(bu)娶，其(qi)(qi)(qi)(qi)父(fu)(fu)(fu)母有罪(zui)(zui)。將(jiang)免（娩）者以告，公毉守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。生文夫，二(er)(er)壺酒，一(yi)犬；生女子(zi)，二(er)(er)壺酒，一(yi)豚(tun)；生三(san)人(ren)，公與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母；生二(er)(er)人(ren)，公與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)餼；當室者死，三(san)年(nian)釋(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)政(zheng)；支子(zi)死，三(san)月(yue)釋(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)政(zheng)；必哭泣葬埋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如其(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)。令孤子(zi)、寡(gua)婦(fu)、疾疹、貧病者，納官其(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)達士，絜其(qi)(qi)(qi)(qi)居，美(mei)其(qi)(qi)(qi)(qi)服，飽其(qi)(qi)(qi)(qi)食，而摩厲(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)義(yi)。四方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士來者，必廟禮(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。勾踐載稻(dao)與(yu)脂(zhi)于(yu)(yu)舟以行。國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孺(ru)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游(you)者，無(wu)(wu)不(bu)也，無(wu)(wu)不(bu)歠也，必問其(qi)(qi)(qi)(qi)名。非其(qi)(qi)(qi)(qi)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所種則(ze)不(bu)食，非其(qi)(qi)(qi)(qi)夫人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所織則(ze)不(bu)衣。十(shi)年(nian)不(bu)收(shou)于(yu)(yu)國(guo)，民俱有三(san)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食。

國之(zhi)父(fu)兄請(qing)(qing)曰(yue)(yue)：“昔者夫差(cha)恥(chi)吾君(jun)(jun)于諸侯之(zhi)國；今越(yue)國亦節矣，請(qing)(qing)報之(zhi)！”勾踐辭曰(yue)(yue)：“昔者之(zhi)戰(zhan)(zhan)也(ye)(ye)，非二(er)三子之(zhi)罪也(ye)(ye)，寡人之(zhi)罪也(ye)(ye)。如(ru)寡人者，安與知恥(chi)？請(qing)(qing)姑(gu)無庸戰(zhan)(zhan)！”父(fu)兄又(you)請(qing)(qing)曰(yue)(yue)：“越(yue)四封之(zhi)內，親吾君(jun)(jun)也(ye)(ye)，猶父(fu)母也(ye)(ye)。子而思(si)報父(fu)母之(zhi)仇，臣而思(si)報君(jun)(jun)之(zhi)仇，其(qi)有敢不盡力者乎？請(qing)(qing)復戰(zhan)(zhan)！”這(zhe)種(zhong)“十年生(sheng)聚”的情(qing)景描寫得何(he)等(deng)生(sheng)動、深(shen)刻(ke)。重民如(ru)此，焉(yan)有不勝之(zhi)理！

思想傾向

《國語》的思(si)(si)想(xiang)比較駁雜。它重在記(ji)實(shi)，所以表現出來的思(si)(si)想(xiang)也隨所記(ji)之人、所記(ji)之言不同而(er)各異，如(ru)《魯語》記(ji)孔子語則含有(you)儒家思(si)(si)想(xiang)；《齊(qi)語》記(ji)述管仲語則談霸術；《越語》寫范蠡尚陰柔(rou)、持盈定傾、功成身退，帶有(you)道家色彩。

《國語》與《左傳》《史(shi)記》不同，作(zuo)者(zhe)不加(jia)“君子(zi)曰(yue)”或“太史(shi)公曰(yue)”一類評(ping)語。所以作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)主張并(bing)不明顯(xian)，比較客觀(guan)。《國語》中主要(yao)反映了(le)儒家崇禮重(zhong)(zhong)民(min)(min)(min)(min)等觀(guan)念。西周以來的(de)(de)(de)(de)敬天保民(min)(min)(min)(min)思想在書中得(de)到了(le)繼承(cheng)。雖然《國語》許(xu)多地(di)方都強調天命(ming)，遇事求(qiu)神問卜，但在神與人(ren)的(de)(de)(de)(de)關系上(shang)(shang)，已是人(ren)神并(bing)重(zhong)(zhong)，由對天命(ming)的(de)(de)(de)(de)崇拜，轉向對人(ren)事的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)視。因而(er)重(zhong)(zhong)視人(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)地(di)位和作(zuo)用(yong)，以民(min)(min)(min)(min)心的(de)(de)(de)(de)向背為(wei)施政(zheng)的(de)(de)(de)(de)依據。如《魯語上(shang)(shang)》魯太史(shi)里革(ge)評(ping)晉人(ren)弒(shi)其君厲(li)(li)公時(shi)，認為(wei)暴(bao)君之(zhi)被(bei)逐被(bei)殺是罪(zui)有(you)應得(de)，咎由自取，臣民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)反抗行為(wei)無可(ke)厚非(fei)。又如《周語上(shang)(shang)》邵公諫厲(li)(li)王弭(mi)謗中，邵公主張治(zhi)民(min)(min)(min)(min)應“宣之(zhi)使(shi)言(yan)”，從(cong)人(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)言(yan)論中考(kao)察(cha)國家的(de)(de)(de)(de)興衰，政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)得(de)失，國君只有(you)體察(cha)民(min)(min)(min)(min)情，行民(min)(min)(min)(min)之(zhi)所善，去民(min)(min)(min)(min)之(zhi)所惡，增加(jia)人(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)財富(fu)衣食(shi)，國家才(cai)能長治(zhi)久安。

歷史評價

就文學價值說(shuo)，《國語》雖(sui)不及《左傳》，但比《尚書》《春秋》等歷(li)(li)史散(san)文還有所發展和提高，具(ju)體表(biao)現為：作者比較善于(yu)選擇(ze)歷(li)(li)史人物的一些精彩言論(lun)，來反映和說(shuo)明某些社會問題。如《周語》“召公諫弭(mi)謗”一節，通過召公之(zhi)口，闡明了“防民(min)之(zhi)口﹐甚于(yu)防川”的著(zhu)名論(lun)題。

《國語》在敘事方面，亦時有縝密﹑生(sheng)動之筆。如(ru)《晉(jin)語》記(ji)優施唆使驪姬讒害(hai)申(shen)生(sheng)，《吳語》和《越語》記(ji)載(zai)(zai)吳越兩國斗爭(zheng)始末，多(duo)為(wei)(wei)《左傳》所(suo)不載(zai)(zai)，文(wen)章波瀾起伏，為(wei)(wei)歷代傳誦(song)之名篇。又《晉(jin)語》記(ji)董叔將娶于(yu)范氏，似(si)絕妙(miao)的諷刺小(xiao)品。所(suo)載(zai)(zai)朝聘﹑饗(xiang)宴﹑辯(bian)詰﹑應(ying)對之辭。有些部分(fen)寫得較精練﹑真切。由于(yu)原(yuan)始史料(liao)的來源不同，《國語》本(ben)身的文(wen)風不很(hen)統一，誠如(ru)崔述所(suo)說：“周魯多(duo)平衍，晉(jin)楚多(duo)尖(jian)穎，吳越多(duo)恣放。”（《洙泗考信錄(lu)。余錄(lu)》）

《國語(yu)》在(zai)中國文學史上的(de)(de)地位有目共(gong)睹。《國語(yu)》開創了以國分類的(de)(de)國別(bie)史體例，對后(hou)世(shi)產生(sheng)了很(hen)(hen)大影響，陳(chen)壽的(de)(de)《三國志》、崔鴻的(de)(de)《十六國春秋(qiu)》、吳任(ren)臣的(de)(de)《十國春秋(qiu)》，都是《國語(yu)》體例的(de)(de)發展。另外，其縝密(mi)、生(sheng)動、精煉、真切的(de)(de)筆法，對后(hou)世(shi)進(jin)行文學創作有很(hen)(hen)好的(de)(de)借鑒意(yi)義。

四庫提要記載

《國語》·二(er)十一卷（戶部員外郎章銓家(jia)藏本）

吳韋(wei)昭注。昭字(zi)弘(hong)嗣(si)，云陽人，官至中書(shu)仆(pu)射(she)，《三(san)國志》作韋(wei)曜。《裴松(song)之(zhi)(zhi)(zhi)注》謂為司(si)馬昭諱也。《國語》出(chu)自何(he)人，說者(zhe)(zhe)不一。然終以(yi)(yi)漢人所(suo)說為近古(gu)。所(suo)記之(zhi)(zhi)(zhi)事，與《左傳》俱迄(qi)智伯之(zhi)(zhi)(zhi)亡，時代亦復(fu)相合(he)。中有與《左傳》未符者(zhe)(zhe)，猶《新序》、《說苑》同(tong)出(chu)劉向，而時復(fu)牴牾(wu)。蓋(gai)古(gu)人著書(shu)，各據(ju)所(suo)見之(zhi)(zhi)(zhi)舊(jiu)文，疑以(yi)(yi)存疑，不似(si)后人輕改(gai)也。

《漢志(zhi)》作(zuo)二(er)十一(yi)篇。其諸(zhu)家(jia)所注，《隋志(zhi)》虞翻(fan)、唐(tang)固本皆二(er)十一(yi)卷(juan)(juan)，王肅(su)本二(er)十二(er)卷(juan)(juan)，賈(jia)逵(kui)本二(er)十卷(juan)(juan)，互有增減(jian)。蓋偶(ou)然分并(bing)，非有異同。惟昭所注本，《隋志(zhi)》作(zuo)二(er)十二(er)卷(juan)(juan)，《唐(tang)志(zhi)》作(zuo)二(er)十卷(juan)(juan)。而此本首尾完具，實二(er)十一(yi)卷(juan)(juan)。諸(zhu)家(jia)所傳南(nan)北宋版，無不相(xiang)同。知《隋志(zhi)》誤(wu)一(yi)字，《唐(tang)志(zhi)》脫一(yi)字也。前(qian)有昭《自序(xu)》，稱兼采(cai)鄭眾、賈(jia)逵(kui)、虞翻(fan)、唐(tang)固之注。今考所引鄭說、虞說寥廖數條(tiao)，惟賈(jia)、唐(tang)二(er)家(jia)援據駁正(zheng)為(wei)多(duo)。《序(xu)》又稱凡(fan)所發正(zheng)三百七事。

今考注(zhu)文之中，昭(zhao)自立義者：《周語(yu)》凡(fan)服數(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、國子一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、虢文公(gong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、常(chang)棣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、鄭武莊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、仲任一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、叔妘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、鄭伯(bo)南也一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、請隧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、瀆姓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、楚(chu)子入陳(chen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、晉(jin)成(cheng)公(gong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、共工一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、大(da)錢(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、無射(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《魯語(yu)》朝(chao)聘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、刻桷(jue)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、命(ming)祀(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、郊禘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、祖(zu)文宗武一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、官(guan)寮一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《齊語(yu)》凡(fan)二十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鄉(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、士鄉(xiang)十(shi)(shi)(shi)五(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、良(liang)人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、使海於有蔽(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、八百乘(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、反胙一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、大(da)路龍旂(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《晉(jin)語(yu)》凡(fan)伯(bo)氏一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、不懼不得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、聚居異情一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、貞之無報一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、轅田一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、二十(shi)(shi)(shi)五(wu)宗一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、少(shao)典一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、十(shi)(shi)(shi)月(yue)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、嬴氏一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、觀狀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、三(san)德(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、上(shang)軍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、蒲城伯(bo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、三(san)軍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、錞于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、呂锜(qi)佐(zuo)上(shang)軍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、新(xin)軍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、韓(han)無忌一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、女樂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、張(zhang)老一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《鄭語(yu)》凡(fan)十(shi)(shi)(shi)數(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、億(yi)事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、秦景(jing)襄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《楚(chu)語(yu)》聲子一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、懿(yi)戒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、武丁作書一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、屏攝一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《吳語(yu)》官(guan)帥一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、錞于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、自亞(ya)刂(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、王總百執事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、兄弟之國一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、來(lai)告一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、向檐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《越語(yu)》乘(cheng)車(che)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、宰(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、德(de)虐(nve)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、解骨(gu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、重(zhong)祿(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。不過六十(shi)(shi)(shi)七事(shi)。合(he)以所正訛字(zi)、衍文、錯簡，亦(yi)不足(zu)三(san)百七事(shi)之數(shu)。其傳寫(xie)有誤，以六十(shi)(shi)(shi)為三(san)百歟。

《崇(chong)文(wen)總(zong)目》作三百十事(shi)，又(you)“七”字(zi)轉(zhuan)訛也。錢曾《讀(du)書(shu)敏求記(ji)》，謂《周語》“昔(xi)我先(xian)世后稷”句(ju)，天(tian)圣(sheng)本(ben)“先(xian)”下(xia)(xia)(xia)有(you)“王”字(zi)；“左(zuo)右免胄(zhou)而(er)下(xia)(xia)(xia)”句(ju)，天(tian)圣(sheng)本(ben)“下(xia)(xia)(xia)”下(xia)(xia)(xia)有(you)“拜”字(zi)，今(jin)本(ben)皆脫(tuo)去。然所(suo)引注曰云(yun)云(yun)，與(yu)此本(ben)絕不相同，又(you)不知(zhi)何說也。此本(ben)為衍圣(sheng)公孔傳鐸所(suo)刊。如《魯(lu)語·公父文(wen)伯(bo)飲酒》一(yi)章，注中“此堵(du)父詞(ci)”四字(zi)，當在(zai)“將使鱉(bie)長(chang)”句(ju)下(xia)(xia)(xia)，而(er)誤入“遂出(chu)”二字(zi)下(xia)(xia)(xia)。小小舛訛，亦所(suo)不免。然較諸(zhu)坊(fang)本(ben)則頗為精善。自鄭眾《解詁》以下(xia)(xia)(xia)，諸(zhu)書(shu)并亡(wang)。《國語注》存於今(jin)者，惟(wei)昭為最古。

黃震(zhen)《日(ri)鈔》嘗稱(cheng)其簡潔，而先儒舊訓(xun)亦往(wang)往(wang)散見其中。如朱子注《論語(yu)(yu)》“無所取材(cai)(cai)”，毛奇齡詆其訓(xun)“材(cai)(cai)”為“裁”，不見經(jing)傳，改(gai)從鄭康成“桴材(cai)(cai)”之說。而不知《鄭語(yu)(yu)》“計(ji)億事(shi)，材(cai)(cai)兆(zhao)物”句(ju)，昭(zhao)注曰：“計(ji)，算也。材(cai)(cai)，裁也。”已有此(ci)訓(xun)。然則奇齡失之眉睫間矣。此(ci)亦見其多資考證也。

歷代研究

注釋本

《國(guo)語(yu)》成書以(yi)來(lai)，東漢(han)鄭(zheng)眾、賈逵，魏(wei)晉王肅(su)、唐(tang)固(gu)、虞翻、韋(wei)昭、孔晁等為之(zhi)作注(zhu)。唐(tang)宋(song)(song)以(yi)來(lai)，各家之(zhi)注(zhu)多(duo)亡佚，惟(wei)韋(wei)昭《國(guo)語(yu)解(jie)》存(cun)于世。北宋(song)(song)時，宋(song)(song)庠（字公序(xu)）曾整理《國(guo)語(yu)》及(ji)韋(wei)解(jie)，并作《國(guo)語(yu)補(bu)音(yin)》三卷。然其(qi)(qi)間(jian)亦有(you)宋(song)(song)庠不(bu)知者：如后(hou)漢(han)楊(yang)終撰(zhuan)有(you)《改定春秋(qiu)外(wai)傳(chuan)(chuan)(chuan)章句》，三國(guo)孫炎撰(zhuan)有(you)《國(guo)語(yu)》注(zhu)，北魏(wei)劉(liu)(liu)芳(fang)撰(zhuan)有(you)《國(guo)語(yu)音(yin)》一卷。公序(xu)云：“先儒未有(you)為《國(guo)語(yu)》音(yin)者，蓋外(wai)、內(nei)傳(chuan)(chuan)(chuan)文多(duo)相涉，字音(yin)亦通故也(ye)。然近世傳(chuan)(chuan)(chuan)《舊音(yin)》一篇(pian)，不(bu)箸(zhu)撰(zhuan)人姓名，尋其(qi)(qi)說，乃唐(tang)人也(ye)。”恐(kong)失檢于《魏(wei)書·劉(liu)(liu)芳(fang)傳(chuan)(chuan)(chuan)》。除(chu)此(ci)以(yi)外(wai)，我(wo)們不(bu)排除(chu)東漢(han)、三國(guo)、魏(wei)晉之(zhi)間(jian)佚名舊注(zhu)大(da)量(liang)存(cun)在而后(hou)世散(san)佚不(bu)傳(chuan)(chuan)(chuan)這種情況。

韋昭(zhao)《國語解》是(shi)現存于世的(de)(de)《國語》最早注(zhu)(zhu)本，他(ta)在(zai)《國語解敘》中對其(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)注(zhu)(zhu)家(jia)及其(qi)(qi)作注(zhu)(zhu)的(de)(de)緣由、依據也有(you)清楚的(de)(de)說明(ming)：“遭秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂，幽而(er)復(fu)光。賈生(sheng)、史(shi)遷頗(po)綜述(shu)焉。及劉光祿于漢成(cheng)世始更考校，是(shi)正(zheng)疑謬。至于章帝，鄭大(da)司農為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訓(xun)注(zhu)(zhu)，解疑釋(shi)滯(zhi)，昭(zhao)析可觀，至于細碎(sui)，有(you)所(suo)(suo)(suo)闕略。侍(shi)中賈君(jun)(jun)敷而(er)衍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)發明(ming)，大(da)義略舉，為(wei)已(yi)憭矣(yi)，然于文(wen)間(jian)時有(you)遺忘。建安(an)、黃武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，故侍(shi)御史(shi)會(hui)稽虞(yu)君(jun)(jun)，尚書仆射丹陽唐君(jun)(jun)，皆(jie)英才碩(shuo)儒、洽聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)也，采(cai)摭所(suo)(suo)(suo)見，因賈為(wei)主(zhu)而(er)損益(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。觀其(qi)(qi)辭義，信(xin)多善(shan)者，然所(suo)(suo)(suo)理釋(shi)，猶(you)(you)有(you)異(yi)同(tong)。昭(zhao)以(yi)(yi)末學，淺暗寡聞(wen)，階數君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)就(jiu)，思事義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)非(fei)，愚心頗(po)有(you)所(suo)(suo)(suo)覺。今諸(zhu)家(jia)并行，是(shi)非(fei)相貿，雖(sui)聰明(ming)疏(shu)達識機之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)知所(suo)(suo)(suo)去就(jiu)，然淺聞(wen)初學猶(you)(you)或未能(neng)祛過。切(qie)不自料，復(fu)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)解。因賈君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精實(shi)，采(cai)虞(yu)、唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信(xin)善(shan)，亦(yi)以(yi)(yi)所(suo)(suo)(suo)覺增潤補(bu)綴，參之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)五經，檢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)《內傳(chuan)》，以(yi)(yi)《世本》考其(qi)(qi)流，以(yi)(yi)《爾雅》齊其(qi)(qi)訓(xun)，去非(fei)要，存事實(shi)，凡所(suo)(suo)(suo)發正(zheng)三百七(qi)事。又諸(zhu)家(jia)紛錯，載(zai)述(shu)為(wei)煩，是(shi)以(yi)(yi)時有(you)所(suo)(suo)(suo)見，庶幾(ji)頗(po)近事情，裁有(you)補(bu)益(yi)。”他(ta)的(de)(de)大(da)體情況上文(wen)已(yi)述(shu)。

公序以下(xia)直至清(qing)初，研(yan)究《國(guo)語(yu)(yu)》者寥寥無幾。有(you)清(qing)一(yi)代，樸學(xue)大興，其(qi)間不乏校注《國(guo)語(yu)(yu)》者。主要(yao)有(you)：汪遠孫《國(guo)語(yu)(yu)校注本(ben)三(san)種(zhong)》（《國(guo)語(yu)(yu)三(san)君(jun)注輯存(cun)》、《國(guo)語(yu)(yu)發正》、《國(guo)語(yu)(yu)明(ming)道本(ben)考異(yi)》），陳瑑《國(guo)語(yu)(yu)翼解(jie)》，董增齡《國(guo)語(yu)(yu)正義》等。

汪遠孫《國(guo)語(yu)校(xiao)注本三種(zhong)》對《國(guo)語(yu)》文本作了(le)系統(tong)翔實的研(yan)究(jiu)。其(qi)作《國(guo)語(yu)校(xiao)注本三種(zhong)》的緣起、體例(li)、依(yi)據在《三種(zhong)》各自序(xu)言都有(you)明確交代。茲錄于下，以資參證。

《國語(yu)三君注輯存》序：“三君者(zhe)，后漢侍中賈(jia)君逵、吳侍御史(shi)虞(yu)君翻、吳尚書(shu)(shu)仆射唐(tang)君固(gu)也(ye)。韋宏嗣采摭三君，并參己意，成《國語(yu)解(jie)(jie)》二十一卷。漢章(zhang)帝(di)時，鄭(zheng)大司農眾作章(zhang)句，其(qi)書(shu)(shu)最為近(jin)古，久亡(wang)其(qi)篇數(shu)。魏中領軍王肅、晉五(wu)經博士孔晁(chao)亦(yi)為章(zhang)句訓(xun)注，后先于韋而(er)解(jie)(jie)不載(zai)。今遠孫不揣(chuai)谫陋，搜羅舊(jiu)聞(wen)，其(qi)三君說有見于解(jie)(jie)中有不見于解(jie)(jie)中悉錄之(zhi)，王、孔諸家亦(yi)載(zai)焉。于以(yi)識韋氏(shi)作解(jie)(jie)之(zhi)去就(jiu)、而(er)眾說之(zhi)足資(zi)取益也(ye)。“《國語(yu)》稱三君者(zhe)，仍宏嗣之(zhi)本書(shu)(shu)也(ye)。”

《國語發正》序：向稱《外傳》，與《內傳》相(xiang)為(wei)表里，綜述義文，說(shuo)家輩(bei)出。自漢迄晉，散佚無存。今所完存者(zhe)，唯(wei)韋氏注(zhu)而(er)已。注(zhu)中(zhong)都采古訓，又參幷己意。實事求(qiu)是，卓爾(er)鉅(ju)觀。然學道無窮(qiong)而(er)偏(pian)漏難掩，此(ci)中(zhong)得失，間有(you)(you)(you)瑜瑕，可(ke)資考訂。去(qu)就需才，遠孫妄不自揣，研慮多年，搜輯舊聞(wen)，博取通語，茍可(ke)明者(zhe)，皆(jie)收錄焉。抑(yi)有(you)(you)(you)疑(yi)者(zhe)，必備(bei)參焉。解訛者(zhe)駁之(zhi)(zhi)，義缺者(zhe)補之(zhi)(zhi)，辭意有(you)(you)(you)未昭晰者(zhe)復詳說(shuo)之(zhi)(zhi)。爰(yuan)列三例，依傳作卷，為(wei)《發正》：二十(shi)一卷，所以(yi)發其(qi)疑(yi)而(er)正其(qi)似也。”

《國(guo)(guo)語明道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)考異(yi)》“舊題天圣(sheng)(sheng)明道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)《國(guo)(guo)語》，天圣(sheng)(sheng)，宋仁(ren)宗年(nian)號；明道(dao)(dao)，乃仁(ren)宗改元。卷末署云‘天圣(sheng)(sheng)七年(nian)七月(yue)(yue)二十日開(kai)印，明道(dao)(dao)二年(nian)四月(yue)(yue)初(chu)五日得(de)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)(ben)’。是(shi)明道(dao)(dao)二年(nian)以天圣(sheng)(sheng)印本(ben)(ben)(ben)(ben)重(zhong)刊也(ye)。近代盛(sheng)行宋公(gong)序《補音》，明人許宗魯、金(jin)李皆從公(gong)序本(ben)(ben)(ben)(ben)重(zhong)刊。兩本(ben)(ben)(ben)(ben)各有優劣，而(er)(er)后(hou)是(shi)非(fei)異(yi)同判焉。今(jin)刻以明道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)出大字(zi)(zi)，公(gong)序本(ben)(ben)(ben)(ben)輔(fu)行小字(zi)(zi)于(yu)下，它(ta)書所引之(zhi)異(yi)文及諸家所辨(bian)之(zhi)異(yi)字(zi)(zi)，亦皆慎(shen)擇而(er)(er)采取之(zhi)。讀《國(guo)(guo)語》者庶乎知其異(yi)而(er)(er)是(shi)非(fei)可識也(ye)。”

《國(guo)語(yu)校注本(ben)(ben)(ben)三種》（《國(guo)語(yu)三君注輯存》、《國(guo)語(yu)發正》、《國(guo)語(yu)明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)考(kao)異》），有清(qing)道(dao)(dao)光丙午閏五月汪氏(shi)振綺(qi)堂刊本(ben)(ben)(ben)。其中《國(guo)語(yu)發正》被(bei)王先(xian)謙(qian)收(shou)入《清(qing)經(jing)解續(xu)編(bian)》，《國(guo)語(yu)明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)考(kao)異》收(shou)入《四(si)部(bu)備(bei)要》，列于(yu)黃丕烈《重刊明(ming)(ming)道(dao)(dao)二年(nian)〈國(guo)語(yu)〉》、《校刊明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)韋氏(shi)解〈國(guo)語(yu)〉札記》之后。

陳瑑《國(guo)語(yu)翼解》，主要是(shi)搜(sou)集相關(guan)文獻對韋(wei)昭(zhao)《國(guo)語(yu)解》作疏證補充工(gong)作。顧其(qi)(qi)名即知(zhi)其(qi)(qi)作是(shi)書(shu)之旨(zhi)，翼者，輔(fu)也，佐也，助(zhu)也。《廣雅書(shu)局叢書(shu)》、《叢書(shu)集成初編》均有收入。

董增齡(ling)《國語(yu)正(zheng)義(yi)》，其(qi)(qi)序(xu)云(yun)：“宋公序(xu)補(bu)音本及(ji)天圣(sheng)本兩(liang)(liang)家(jia)(jia)并(bing)行，近曲(qu)阜孔(kong)(kong)氏所刻用補(bu)音本。今兼收二家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)長，而(er)(er)用補(bu)音本者(zhe)(zhe)十之(zhi)(zhi)七八(ba)。……云(yun)為之(zhi)(zhi)注者(zhe)(zhe)，有漢(han)鄭眾(zhong)、賈逵、魏王肅、吳虞翻(fan)、唐固、韋(wei)昭(zhao)，晉(jin)孔(kong)(kong)晁七家(jia)(jia)，今唯韋(wei)解(jie)尚存。……今銓釋韋(wei)解(jie)之(zhi)(zhi)外，仍援許鄭諸(zhu)君舊詁備載其(qi)(qi)后(hou)，以俟(si)辯(bian)章。譬導水(shui)而(er)(er)窮其(qi)(qi)源(yuan)，非落(luo)葉而(er)(er)離其(qi)(qi)根也。韋(wei)解(jie)體(ti)崇簡潔，多(duo)闕而(er)(er)不(bu)釋。《史記(ji)》集(ji)解(jie)、索隱、正(zheng)義(yi)及(ji)應(ying)劭、如淳、晉(jin)灼、蘇林、顏師古等家(jia)(jia)《漢(han)書注》、章懷(huai)太子《后(hou)漢(han)書》注，凡與(yu)馬班(ban)正(zheng)文采取《國語(yu)》者(zhe)(zhe)，各(ge)有發揮。或(huo)與(yu)韋(wei)解(jie)兩(liang)(liang)歧，或(huo)與(yu)韋(wei)解(jie)符合。同者(zhe)(zhe)可助其(qi)(qi)左證，異者(zhe)(zhe)宜博其(qi)(qi)旨(zhi)歸。并(bing)采兼收，以匯古義(yi)。錞鼓不(bu)同音，而(er)(er)皆悅(yue)耳；荼火不(bu)同色(se)，而(er)(er)皆美觀也。國邑水(shui)道，以《漢(han)·地理志》、《后(hou)漢(han)·續郡國志》為主(zhu)，而(er)(er)參以《水(shui)經注》、《元(yuan)和郡縣志》、杜氏《通典》，諸(zhu)家(jia)(jia)并(bing)列。我朝(chao)所定府廳州縣之(zhi)(zhi)名庶覽(lan)者(zhe)(zhe)了然。至宮室器(qi)皿(min)衣裳之(zhi)(zhi)制度，則孔(kong)(kong)賈諸(zhu)疏(shu)具存，止擷簡要(yao)，不(bu)事詳敘。”

正(zheng)義(yi)(yi)者(zhe)，注(zhu)之(zhi)疏(shu)也。殆(dai)因(yin)“疏(shu)不(bu)破(po)注(zhu)”之(zhi)例，《國(guo)(guo)語正(zheng)義(yi)(yi)》雖篇幅不(bu)小(xiao)，但發明無多。吳曾(ceng)祺(qi)在(zai)其《國(guo)(guo)語韋解(jie)補正(zheng)》敘中就說(shuo)：“然(ran)董氏之(zhi)書，多征引舊典，而于(yu)文義(yi)(yi)之(zhi)不(bu)可(ke)通者(zhe)，反忽(hu)而不(bu)及(ji)。似博而實略(lve)，似精而實疏(shu)。”這個評判應該說(shuo)是相當(dang)公允的。董增(zeng)齡《國(guo)(guo)語正(zheng)義(yi)(yi)》有清光緒庚(geng)辰章氏式訓(xun)堂刊本，巴蜀(shu)書社1985年據此(ci)本影印(yin)出版了影印(yin)本。

此外(wai)，清人對《國語(yu)》還作(zuo)了(le)大量輯(ji)佚(yi)(yi)工作(zuo)：王仁俊《經籍佚(yi)(yi)文(wen)》輯(ji)有(you)《國語(yu)佚(yi)(yi)文(wen)》一卷；王謨《漢魏(wei)(wei)遺書(shu)(shu)鈔》、勞格《月河精舍叢鈔》、黃奭《漢學堂叢書(shu)(shu)》、《黃氏逸書(shu)(shu)考(kao)》、馬國翰(han)《玉(yu)函山(shan)房輯(ji)佚(yi)(yi)書(shu)(shu)》、蔣曰豫《蔣侑石遺書(shu)(shu)》、王仁俊《玉(yu)函山(shan)房輯(ji)佚(yi)(yi)書(shu)(shu)續編(bian)》，對已亡佚(yi)(yi)的東漢鄭眾、賈(jia)逵，魏(wei)(wei)晉王肅(su)、唐固、虞翻、孔晁等《國語(yu)》注作(zuo)了(le)輯(ji)佚(yi)(yi)工作(zuo)。這些輯(ji)佚(yi)(yi)工作(zuo)，作(zuo)用不言(yan)自明。

清末(mo)校詁《國(guo)(guo)(guo)語(yu)》者(zhe)有(you)(you)吳曾祺，撰有(you)(you)《國(guo)(guo)(guo)語(yu)韋解補(bu)(bu)(bu)(bu)正》一書(shu)(shu)。他在(zai)《國(guo)(guo)(guo)語(yu)韋解補(bu)(bu)(bu)(bu)正》敘中(zhong)說(shuo)(shuo)：“《國(guo)(guo)(guo)語(yu)》一書(shu)(shu)，時有(you)(you)箋疏(shu)，惜(xi)其(qi)(qi)寥(liao)寥(liao)無幾。獨高郵王氏，所(suo)(suo)得為多。乃擇其(qi)(qi)說(shuo)(shuo)之合(he)者(zhe)，悉纂而(er)輯(ji)之。其(qi)(qi)有(you)(you)不足，輒以己意謬為附益(yi)。歲(sui)月既久，楮墨遂滋。因匯為一編，名(ming)之曰《國(guo)(guo)(guo)語(yu)韋解補(bu)(bu)(bu)(bu)正》。補(bu)(bu)(bu)(bu)者(zhe)，補(bu)(bu)(bu)(bu)其(qi)(qi)所(suo)(suo)未(wei)備；正者(zhe)，正其(qi)(qi)所(suo)(suo)未(wei)安。備且(qie)安，是書(shu)(shu)之本末(mo)具矣。”其(qi)(qi)書(shu)(shu)亦(yi)間有(you)(you)創獲，于讀(du)《國(guo)(guo)(guo)語(yu)》者(zhe)，不無裨益(yi)。清宣(xuan)統(tong)元年，商務(wu)(wu)印書(shu)(shu)館(guan)(guan)初(chu)版其(qi)(qi)書(shu)(shu)。民國(guo)(guo)(guo)年間，商務(wu)(wu)印書(shu)(shu)館(guan)(guan)有(you)(you)數次印行。

其(qi)后沈镕(rong)有(you)(you)《國(guo)語(yu)(yu)詳注》，惟存(cun)《國(guo)語(yu)(yu)》正文，摘列(lie)重要詞句(ju)略加詮釋(shi)，其(qi)性質為重注而(er)非(fei)補注。因其(qi)發(fa)明(ming)無多，后人稱引亦少。其(qi)書(shu)民國(guo)五年(nian)文明(ming)書(shu)局(ju)有(you)(you)鉛(qian)印本，民國(guo)二十(shi)四(si)年(nian)文明(ming)書(shu)局(ju)曾再次印行。

另有金其源《讀書管見·國語》（商務(wu)印書館，1957年(nian)版），時有所得。

臺灣(wan)學者張(zhang)以仁《國(guo)語斠證》一書，摘錄(lu)有異文、疑義(yi)之相(xiang)關語句，以天圣明道(dao)本(ben)、公(gong)(gong)序本(ben)、公(gong)(gong)序《〈國(guo)語〉補音》、董增齡《國(guo)語正義(yi)》本(ben)等本(ben)相(xiang)互讎校，旁參(can)黃丕(pi)烈《札記》、汪遠孫《考異》等諸家成說，廣采古注(zhu)、類書及相(xiang)關書中(zhong)材(cai)料，以理其(qi)訛脫(tuo)，正其(qi)謬誤。其(qi)于《國(guo)語》，厥功甚偉。此書由臺灣(wan)商務印書館于1969年印行(xing)。

在《國(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)》校注本中(zhong)(zhong)，徐元(yuan)(yuan)誥(gao)《國(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)集解(jie)》，行(xing)世最晚，在韋解(jie)之(zhi)(zhi)下而能網羅之(zhi)(zhi)前王引(yin)之(zhi)(zhi)、汪中(zhong)(zhong)、劉(liu)臺拱、黃丕烈、汪遠孫、陳瑑、董增齡、吳曾祺、沈镕各家(jia)之(zhi)(zhi)說，并于(yu)諸說紛存、文(wen)有(you)疑義(yi)處(chu)以“元(yuan)(yuan)誥(gao)按”明(ming)其(qi)取舍(she)，于(yu)讀《國(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)》者甚(shen)為便利，可稱當(dang)前《國(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)》校注本之(zhi)(zhi)最佳者。但(dan)王樹(shu)(shu)民先(xian)生(sheng)在《國(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)集解(jie)》點(dian)校前言(yan)里有(you)中(zhong)(zhong)肯地評價(jia)：“《國(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)集解(jie)》之(zhi)(zhi)編撰方式雖(sui)善，但(dan)其(qi)編撰工(gong)作(zuo)則甚(shen)為粗疏，成為其(qi)書之(zhi)(zhi)最大缺陷。”其(qi)書1930年(nian)(nian)曾由中(zhong)(zhong)華書局(ju)印(yin)行(xing)。2002年(nian)(nian)，中(zhong)(zhong)華書局(ju)又出版了經王樹(shu)(shu)民、沈長云二先(xian)生(sheng)點(dian)校的《國(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)集解(jie)》。每卷之(zhi)(zhi)后，都附(fu)有(you)點(dian)校者所作(zuo)校記，在最大程(cheng)度上彌補(bu)了徐元(yuan)(yuan)誥(gao)《國(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)集解(jie)》編撰工(gong)作(zuo)粗疏而導致的訛誤。2006年(nian)(nian)修訂本附(fu)上了人名索引(yin)。[3]

上(shang)海師范大(da)學古(gu)籍(ji)整(zheng)理研究(jiu)所(suo)校(xiao)點《國語》，以《四(si)部備要》收錄的(de)士禮居翻刻明道本(ben)《國語》為(wei)(wei)(wei)底本(ben)，參(can)校(xiao)《四(si)部叢刊》影印(yin)明代翻刻公序本(ben)，并吸收了(le)一些前人的(de)校(xiao)勘成果(guo)，略加按語，由上(shang)海古(gu)籍(ji)出版社(she)1978年出版，后(hou)又修訂重(zhong)版多(duo)次。此(ci)為(wei)(wei)(wei)目前最易得之本(ben)，且閱(yue)讀甚為(wei)(wei)(wei)便利。

選譯本

葉麟(lin)《白話譯(yi)解國語(yu)》(屬于選譯(yi)),大(da)(da)連大(da)(da)達書社1935年

秦同培注釋(shi)、宋晶如增訂《廣注語(yu)譯(yi)國語(yu)精華》(屬于選譯(yi)),世界書局(ju),初版(ban)不可考,新一版(ban)出版(ban)于1943年

傅庚(geng)生(sheng)《國(guo)(guo)語(yu)(yu)選》，人(ren)民文學出版社1959年。該書的影(ying)響比較大，在后(hou)來的《國(guo)(guo)語(yu)(yu)》譯注中經常可以看到《國(guo)(guo)語(yu)(yu)選》的影(ying)子。

高振鐸(duo)、劉(liu)乾先《國語選(xuan)譯》，巴(ba)蜀(shu)書社1990年

全譯本

《國(guo)語》的權威點(dian)校本為(wei)上(shang)海古(gu)(gu)籍出(chu)版社(she)1978年(nian)出(chu)版、上(shang)海師范大學古(gu)(gu)籍整理組點(dian)校本，后來的《國(guo)語》譯注本都(dou)以其為(wei)底本、參(can)酌他本而成。

薛安勤、王(wang)連生《國語譯注》，吉(ji)林(lin)文史出版社1991年

汪濟民等《國語(yu)譯(yi)注》，百花洲文(wen)藝出版社1992年(nian)

董(dong)立章(zhang)《國語譯注(zhu)辨析》，暨南大(da)學出版社1993年

鄔國(guo)義、胡果(guo)文等(deng)《國(guo)語譯注》，上海(hai)古籍出版社1994年

李維琦《白話國語》，岳麓書社1994年(nian)

黃永(yong)堂(tang)《國(guo)語全譯》，貴(gui)州人(ren)民出版社1995年(nian)，該書發行量(liang)較大，影(ying)響較廣(guang)。

秦(qin)峰(feng)《譯(yi)注國(guo)語》，江西高校出版社1998年(nian)

趙望秦(qin)、張艷(yan)云(yun)等(deng)《白話(hua)國語(yu)》，三(san)秦(qin)出(chu)版(ban)社1998年

來可泓《國語直解》，復(fu)旦大學(xue)出(chu)版社2000年

鮑思陶點校《國語》，齊魯(lu)書社(she)2005年

曹建國等《國語簡注通說》，河南大學(xue)出版社2008年(nian)

版本系統

《國語》的版本(ben)系(xi)統非常簡單(dan)清晰，即明道本(ben)與(yu)公(gong)序(xu)本(ben)兩個系(xi)統。

黃丕烈在《校刊(kan)明道本(ben)(ben)國(guo)語(yu)札記》敘中(zhong)說：“《國(guo)語(yu)》，自(zi)宋公(gong)序(xu)(xu)取官(guan)私十(shi)五六本(ben)(ben)校定(ding)為《補音》，世(shi)(shi)(shi)盛行之，后來(lai)重刻(ke)，無不用以為祖。”經宋庠整理(li)之本(ben)(ben)，此后成為主要傳(chuan)世(shi)(shi)(shi)之本(ben)(ben)：公(gong)序(xu)(xu)本(ben)(ben)。其后明嘉靖(jing)戊子(zi)金李(li)刊(kan)澤遠堂本(ben)(ben)（或稱金李(li)本(ben)(ben)）即翻刻(ke)自(zi)公(gong)序(xu)(xu)本(ben)(ben)，世(shi)(shi)(shi)稱善(shan)本(ben)(ben)，而(er)明道本(ben)(ben)又罕為世(shi)(shi)(shi)人(ren)所見，故此金李(li)本(ben)(ben)就成了明清以來(lai)絕(jue)大多數(shu)本(ben)(ben)子(zi)的實(shi)際祖本(ben)(ben)。

黃丕(pi)烈《校(xiao)刊(kan)明道(dao)本(ben)(ben)(ben)國語札記》敘云：“如此明道(dao)二年(nian)本(ben)(ben)(ben)者，乃不(bu)絕如線而(er)已(yi)。”（國學(xue)基本(ben)(ben)(ben)叢(cong)書(shu)(shu)選(xuan)(xuan)印(yin)《國語》，頁(ye)二四一，上(shang)海書(shu)(shu)店1987年(nian)版(ban)）又《重刊(kan)明道(dao)二年(nian)〈國語〉序》二錢(qian)大昕(xin)序云：“蕘圃得是(shi)書(shu)(shu)而(er)寶之，又欲公其寶于斯世。”（國學(xue)基本(ben)(ben)(ben)叢(cong)書(shu)(shu)選(xuan)(xuan)印(yin)《國語》錢(qian)大昕(xin)序，上(shang)海書(shu)(shu)店1987年(nian)影印(yin)出(chu)版(ban)。）可(ke)見(jian)明道(dao)本(ben)(ben)(ben)之罕見(jian)。《國語》（含《補音》）版(ban)本(ben)(ben)(ben)現存情況，可(ke)詳見(jian)中國古(gu)籍善(shan)本(ben)(ben)(ben)書(shu)(shu)目編輯委員會(hui)編《中國古(gu)籍善(shan)本(ben)(ben)(ben)書(shu)(shu)目》（史(shi)部上(shang)冊），第207～212頁(ye)，上(shang)海古(gu)籍出(chu)版(ban)社1993年(nian)版(ban)。“

《國語(yu)》之存于今者(zhe)，以(yi)宋(song)(song)明(ming)(ming)道(dao)(dao)二(er)年(nian)(nian)槧本(ben)(ben)(ben)(ben)為最古(gu)。”汪遠孫《國語(yu)明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)考異序(xu)》云：“舊題天(tian)(tian)圣(sheng)(sheng)明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)《國語(yu)》，天(tian)(tian)圣(sheng)(sheng)，宋(song)(song)仁(ren)宗年(nian)(nian)號；明(ming)(ming)道(dao)(dao)，乃(nai)仁(ren)宗改元(yuan)。卷末署云‘天(tian)(tian)圣(sheng)(sheng)七年(nian)(nian)七月二(er)十日開(kai)印(yin)，明(ming)(ming)道(dao)(dao)二(er)年(nian)(nian)四(si)月初五日得真本(ben)(ben)(ben)(ben)’。是明(ming)(ming)道(dao)(dao)二(er)年(nian)(nian)以(yi)天(tian)(tian)圣(sheng)(sheng)印(yin)本(ben)(ben)(ben)(ben)重刊也。”黃丕(pi)烈(lie)《校刊明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)國語(yu)札記(ji)》敘又云：“有(you)未經其(qi)（指(zhi)宋(song)(song)庠）手，如此明(ming)(ming)道(dao)(dao)二(er)年(nian)(nian)本(ben)(ben)(ben)(ben)者(zhe)，乃(nai)不絕如線而已(yi)。……丕(pi)烈(lie)深懼此本(ben)(ben)(ben)(ben)之遂亡，用所(suo)收(shou)影鈔(chao)者(zhe)，開(kai)雕以(yi)餉(xiang)世。其(qi)中字(zi)體，前(qian)后有(you)歧(qi)，不改畫(hua)一，闕文(wen)壞字(zi)，亦均仍(reng)舊。無所(suo)添(tian)足(zu)，以(yi)懲(cheng)妄也。”自(zi)此，明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)才得以(yi)廣為流傳。

自(zi)清中(zhong)期(qi)以(yi)后(hou)，明(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)與公序本(ben)(ben)(ben)(ben)同為《國(guo)語(yu)》通行之(zhi)本(ben)(ben)(ben)(ben)。《四(si)部(bu)叢(cong)刊(kan)》本(ben)(ben)(ben)(ben)《國(guo)語(yu)》是據嘉靖(jing)戊子金李澤遠堂本(ben)(ben)(ben)(ben)影印(yin)，而《四(si)部(bu)備要》本(ben)(ben)(ben)(ben)《國(guo)語(yu)》則據黃丕烈《重刊(kan)明(ming)道(dao)(dao)二年〈國(guo)語(yu)〉》排印(yin)，其(qi)后(hou)附(fu)有黃丕烈《校(xiao)刊(kan)明(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)韋氏解〈國(guo)語(yu)〉札(zha)記》、汪(wang)遠孫《國(guo)語(yu)明(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)考異》。《四(si)部(bu)叢(cong)刊(kan)》本(ben)(ben)(ben)(ben)、《四(si)部(bu)備要》本(ben)(ben)(ben)(ben)為易(yi)得且又可靠的兩個版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)。《國(guo)語(yu)》之(zhi)本(ben)(ben)(ben)(ben)，非此即彼，或以(yi)其(qi)一為底(di)本(ben)(ben)(ben)(ben)、其(qi)一作參校(xiao)。