《夢溪筆(bi)談(tan)》，北宋科(ke)學家(jia)、政(zheng)治家(jia)沈括（1031年(nian)—1095年(nian)）撰，是(shi)一(yi)部涉及古代中國(guo)(guo)自然科(ke)學、工(gong)藝技術(shu)及社(she)會歷史(shi)現(xian)象的綜合性筆(bi)記體著作。該(gai)書在國(guo)(guo)際亦受重視，英國(guo)(guo)科(ke)學史(shi)家(jia)李約瑟評價(jia)為“中國(guo)(guo)科(ke)學史(shi)上(shang)的里(li)程碑”。
據現可見的最古(gu)本(ben)元大德(de)刻本(ben)，《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》一共分(fen)30卷，其(qi)中《筆(bi)談》26卷，《補筆(bi)談》3卷，《續(xu)筆(bi)談》1卷。全書有十七目，凡609條。內(nei)容涉及天(tian)文、數學、物(wu)理、化學、生物(wu)等各個門類學科(ke)(ke)，其(qi)價值非(fei)凡。書中的自然科(ke)(ke)學部(bu)分(fen)，總結了中國古(gu)代(dai)、特別是北(bei)宋時期科(ke)(ke)學成就。社會歷(li)史方面，對北(bei)宋統治集(ji)團的腐朽有所暴露，對西北(bei)和北(bei)方的軍事利害、典制(zhi)禮儀的演(yan)變，舊賦役制(zhi)度(du)的弊害，都有較為詳實的記(ji)載。
《夢(meng)溪(xi)筆談》成書(shu)于(yu)11世紀末(mo)，一(yi)般認為(wei)是(shi)(shi)1086年(nian)至(zhi)(zhi)1093年(nian)間。作(zuo)者自言其創作(zuo)是(shi)(shi)“不系人(ren)之利害者”，出發(fa)點則(ze)是(shi)(shi)“山間木蔭，率意談噱”。書(shu)名《夢(meng)溪(xi)筆談》，則(ze)是(shi)(shi)沈括晚年(nian)歸退(tui)后，在潤(run)州（今鎮江）卜居處“夢(meng)溪(xi)園(yuan)”的(de)園(yuan)名。該書(shu)包(bao)括祖(zu)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)在內的(de)宋刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)早已散佚。現所(suo)能見到的(de)最古版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是(shi)(shi)1305年(nian)（元(yuan)大(da)(da)德九年(nian)）東山書(shu)院刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，現收(shou)藏于(yu)中國(guo)國(guo)家圖(tu)書(shu)館。元(yuan)大(da)(da)德刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是(shi)(shi)為(wei)善本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，其流(liu)傳(chuan)清晰，版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)有(you)序，歷經各朝(chao)代(dai)，數(shu)易藏主(zhu)，至(zhi)(zhi)1965年(nian)，在周(zhou)恩來主(zhu)持下(xia)，于(yu)香港購回(hui)。
《夢溪筆談》具有(you)世(shi)界性影響。日本(ben)早(zao)在19世(shi)紀中期排印這(zhe)部(bu)名著(zhu)，20世(shi)紀，法、德、英(ying)、美(mei)、意等國家都有(you)學者、漢學家對《夢溪筆談》進行(xing)系統而又(you)深(shen)入的研究，而在這(zhe)之前，早(zao)有(you)英(ying)語(yu)(yu)(yu)、法語(yu)(yu)(yu)、意大利語(yu)(yu)(yu)、德語(yu)(yu)(yu)等各種語(yu)(yu)(yu)言的翻譯本(ben)。
《夢溪筆(bi)談》包括《筆(bi)談》、《補筆(bi)談》、《續(xu)筆(bi)談》三部分(fen)(fen)，收錄了沈括一(yi)(yi)生(sheng)的(de)所(suo)見(jian)所(suo)聞和見(jian)解(jie)。《筆(bi)談》二(er)(er)(er)十六卷，分(fen)(fen)為十七(qi)門，各卷依次為“故(gu)事（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)）、辯證（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)）、樂律（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)）、象數（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)）、人事（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)）、官(guan)政（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)）、機智、藝文（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)、三）、書畫(hua)、技(ji)藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)、三）、藥議”。
《補(bu)筆談》三卷，包(bao)括上述內容中十一(yi)(yi)門。《續筆談》一(yi)(yi)卷，不分門。全書共六百(bai)零九條(tiao)（不同(tong)版本稍有出入），內容涉及天文(wen)、歷法、氣象、地(di)(di)質、地(di)(di)理、物理、化學(xue)(xue)、生物、農業、水(shui)利、建筑、醫藥(yao)、歷史、文(wen)學(xue)(xue)、藝術、人(ren)事(shi)、軍事(shi)、法律(lv)等諸多(duo)領(ling)域。在這些條(tiao)目中，屬(shu)于人(ren)文(wen)科(ke)學(xue)(xue)例(li)如人(ren)類(lei)學(xue)(xue)、考(kao)古學(xue)(xue)、語(yu)言學(xue)(xue)、音樂(le)等方面的，約占全部條(tiao)目的18%；屬(shu)于自然科(ke)學(xue)(xue)方面的，約占總數(shu)的36%，其余的則為人(ren)事(shi)資料、軍事(shi)、法律(lv)及雜聞軼事(shi)等約占全書的46%。
從內容上(shang)說(shuo)，《夢溪筆談》以多(duo)于三分之一的(de)篇幅記述并(bing)(bing)闡(chan)發自然科(ke)學知識，這(zhe)在筆記類(lei)著述中是少見的(de)。如《技藝》正確而(er)詳細記載了“布衣(yi)畢升”發明的(de)泥活(huo)字印刷術，這(zhe)是世界(jie)上(shang)最早的(de)關(guan)于活(huo)字印刷的(de)可(ke)靠史料(liao)，深受(shou)國際文化史界(jie)重視。“辯證”門(men)談韓愈畫像(xiang)條，使后人了解從北(bei)宋(song)就(jiu)產生(sheng)并(bing)(bing)沿(yan)襲下來(lai)的(de)一個(ge)錯誤(wu)：把五代韓熙載的(de)寫真當成韓愈的(de)畫像(xiang)。
此外(wai)，北宋(song)其他一些(xie)重大科技(ji)發明和(he)科技(ji)人(ren)物，也賴本(ben)書之記載而(er)得以傳世。如記載喻(yu)皓《木經》及其建筑成就、水工高超的(de)(de)三節(jie)合(he)龍(long)巧封龍(long)門的(de)(de)堵缺方法、淮南(nan)布衣衛樸的(de)(de)精通(tong)歷法、登州人(ren)孫思恭解釋虹及龍(long)卷風、河北“團鋼(gang)”、“灌鋼(gang)”技(ji)術(shu)，羌人(ren)冷作冶煉中對“瘊子(zi)”的(de)(de)應用、“浸銅(tong)”的(de)(de)生(sheng)產等，均屬科技(ji)史上(shang)珍貴史料。因為沈(shen)括本(ben)人(ren)具(ju)有(you)很高的(de)(de)科學(xue)素養，他所記述的(de)(de)科技(ji)知識，該書基本(ben)上(shang)反映了北宋(song)的(de)(de)科學(xue)發展水平(ping)和(he)他自己(ji)的(de)(de)研究心得。
關(guan)于《夢(meng)溪筆談(tan)》的創(chuang)作背(bei)景(jing)及(ji)相關(guan)情(qing)況，作者沈括在《夢(meng)溪筆談(tan)·序》中有(you)比較(jiao)(jiao)清楚的說明：1082年(nian)（宋元豐五年(nian)）后，作者政治(zhi)上(shang)不得志，約1088年(nian)前(qian)后（元祐(you)三年(nian)）住(zhu)潤州，在那里修筑一座夢(meng)溪園（在今江(jiang)蘇鎮江(jiang)東）卜居(ju)，作者日常的生(sheng)活較(jiao)(jiao)少外出，也較(jiao)(jiao)少與人來(lai)往，是謂“予退處林下，深(shen)居(ju)絕過從”。
在創作(zuo)上，作(zuo)者自(zi)謂“圣謨(mo)國政，及(ji)事(shi)近宮省，皆不敢私紀。至于系(xi)當日士大夫毀(hui)(hui)譽者，雖善亦不欲書(shu)，非止不言人惡而已。”即(ji)是說，帝(di)王私事(shi)，當朝得失，人事(shi)毀(hui)(hui)譽，乃至之(zhi)前自(zi)身的仕(shi)途遭遇(yu)等(deng)等(deng)，沈括(kuo)都沒有也不愿意(yi)涉(she)及(ji)。因此，作(zuo)者所創作(zuo)的都是“不系(xi)人之(zhi)利害者”，出(chu)發點則是“山間木蔭(yin)，率意(yi)談噱”。
《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談》的(de)撰(zhuan)寫時(shi)間(jian)，歷(li)來有多種說法。胡(hu)道靜(jing)在(zai)《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談校正(zheng)·引言》中提(ti)出(chu)：“《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談》撰(zhuan)述于(yu)1086-1093（宋元(yuan)祐(you)年(nian)(nian)間(jian)），大部分(fen)于(yu)1088年(nian)(nian)（元(yuan)祐(you)三年(nian)(nian)）定居于(yu)潤(run)州(zhou)以(yi)后寫的(de)”；李裕民《關于(yu)沈(shen)括(kuo)著作(zuo)的(de)幾個問題》（《沈(shen)括(kuo)研究》，浙江人民出(chu)版(ban)社，1985年(nian)(nian)）認為(wei)：“作(zuo)于(yu)1082年(nian)(nian)（宋元(yuan)豐五年(nian)(nian)）十月沈(shen)括(kuo)在(zai)隨(sui)州(zhou)安置后，至遲在(zai)遷(qian)居潤(run)州(zhou)夢(meng)溪(xi)(xi)園之(zhi)初已(yi)完書(shu)。”但現(xian)一般認為(wei)，胡(hu)道靜(jing)的(de)說法較(jiao)為(wei)可(ke)靠，即《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談》成書(shu)于(yu)1086-1093年(nian)(nian)間(jian)。
書名《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談(tan)》，則是因為作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)沈括在夢(meng)溪(xi)園完成(cheng)作(zuo)(zuo)品(pin)（注：至少是完成(cheng)主體部(bu)分(fen)以及(ji)最終定稿(gao)，此(ci)點未有異(yi)議，考《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談(tan)·序》亦無沖(chong)突），因此(ci)便以該(gai)園名為書名，曰“夢(meng)溪(xi)”。筆(bi)談(tan)，則是由于平時(shi)和客(ke)(ke)人在園內交談(tan)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)經常(chang)將“與客(ke)(ke)言(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)”記錄于冊，友(you)朋聚散無常(chang)，時(shi)長(chang)日久，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)覺得好(hao)像自己是“所(suo)與談(tan)者(zhe)(zhe)(zhe)，唯(wei)筆(bi)硯而(er)已”，故用名“筆(bi)談(tan)”。兩者(zhe)(zhe)(zhe)串列(lie)并稱，則為《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談(tan)》。
沈括（1031年(nian)(nian)～1095年(nian)(nian)），字存中，北宋科學家(jia)、政治家(jia)。杭州(zhou)錢塘（今(jin)浙(zhe)江杭州(zhou)）人，嘉佑進士。熙(xi)寧(ning)中參與(yu)王安石變法。1072年(nian)(nian)（熙(xi)寧(ning)五(wu)年(nian)(nian)）提舉司天監，上渾(hun)儀、浮漏、景表三(san)(san)議，并推薦衛樸修《奉元歷》。次年(nian)(nian)赴兩浙(zhe)考(kao)察(cha)水利(li)、差(cha)役。1075年(nian)(nian)（熙(xi)寧(ning)八年(nian)(nian)）使遼，斥其爭地要(yao)求。又圖其山(shan)川形勢、人情(qing)風(feng)俗，為《使契丹圖抄》奏上。次年(nian)(nian)任翰(han)林學士，權三(san)(san)司使，整頓陜西(xi)鹽政。主(zhu)張減(jian)少下戶役錢。后知延(yan)州(zhou)（今(jin)陜西(xi)延(yan)安），加強對西(xi)夏的防(fang)御。1082年(nian)(nian)（元豐五(wu)年(nian)(nian)），以徐禧(xi)失陷永樂城（今(jin)陜西(xi)米脂），連累坐貶。晚年(nian)(nian)居潤(run)州(zhou)，筑夢(meng)溪園（在今(jin)江蘇鎮江東），舉平生所見，撰(zhuan)《夢(meng)溪筆談》。
他(ta)博聞多學，于天文、地理、律歷、音樂、醫藥(yao)等都有(you)研究。對當時科(ke)學發展和生產技術的(de)情(qing)況(kuang)，如(ru)水工(gong)高超、木工(gong)喻皓、發明活字(zi)印刷術的(de)畢升、煉鋼(gang)煉銅的(de)方法(fa)等，凡有(you)所及，無(wu)不詳為記載(zai)。又精研藥(yao)用植(zhi)物(wu)與(yu)醫學著《良方》十卷（傳(chuan)本附(fu)入(ru)蘇(su)軾所作醫藥(yao)雜說，改稱《蘇(su)沈良方》）。著述傳(chuan)世的(de)尚有(you)《長興集》。使遼所撰《乙卯入(ru)國奏請》、《入(ru)國別錄》，在《續資治通鑒長編》中還保存一(yi)部分。
沈括的(de)《夢(meng)溪筆談(tan)》宋(song)本(ben)(ben)(ben)祖刻本(ben)(ben)(ben)早已毋見。據流傳本(ben)(ben)(ben)考(kao)訂(ding)，可知《夢(meng)溪筆談(tan)》最初刻本(ben)(ben)(ben)為三十(shi)卷，內容比今本(ben)(ben)(ben)要多，但都散佚(yi)。北宋(song)有揚州刻本(ben)(ben)(ben)，南宋(song)孝宗乾道二年又(you)曾重刻行世，惜宋(song)刻本(ben)(ben)(ben)今皆不存(cun)。
《夢溪筆談(tan)》，現所(suo)能(neng)見到的最古版本(ben)是中國(guo)國(guo)家圖書館收(shou)藏(zang)的1305年(nian)（元大德(de)(de)九(jiu)年(nian)）陳仁子(zi)東山書院刻本(ben)。此本(ben)據南宋(song)乾道本(ben)重(zhong)刊(kan)(kan)（見本(ben)節插(cha)圖），尚可窺宋(song)本(ben)舊貌，其開本(ben)很大，極為(wei)鋪陳，而版框很小，裝幀為(wei)當時流行的蝴蝶(die)裝，在(zai)元代刻本(ben)中獨具特色。元大德(de)(de)刊(kan)(kan)本(ben)的卷首有(you)“東宮(gong)書府”、“文(wen)淵(yuan)閣”兩(liang)方朱(zhu)文(wen)方印(yin)(yin)，卷內還鈐有(you)“汪士鐘印(yin)(yin)”、“平陽汪氏藏(zang)書印(yin)(yin)”、“臣文(wen)琛(chen)印(yin)(yin)”、“甲子(zi)丙寅韓(han)德(de)(de)均錢潤文(wen)夫婦(fu)兩(liang)度攜書避難記”等印(yin)(yin)。
該元大(da)德刊(kan)本(ben)流(liu)(liu)傳有(you)序：元代曾(ceng)藏(zang)于(yu)元宮(gong)中，明太祖(zu)朱元璋(zhang)滅元后(hou)得到，并贈(zeng)送給(gei)太子朱標，后(hou)又歸(gui)宮(gong)中“文(wen)淵閣”。清代，從宮(gong)中流(liu)(liu)出，為(wei)汪(wang)士鐘的(de)藝(yi)蕓精舍、松江韓(han)氏先后(hou)收藏(zang)。后(hou)為(wei)近(jin)現代著名藏(zang)書家陳(chen)澄(cheng)中（1894-1978）收入囊(nang)中。陳(chen)澄(cheng)中于(yu)解放前(qian)(qian)后(hou)移居香港，1965年(nian)(nian)，有(you)意將(jiang)包(bao)括這部《夢(meng)溪筆談(tan)》在內的(de)一批珍貴(gui)善(shan)本(ben)出讓(rang)(rang)，時(shi)中國國務院(yuan)總理周恩(en)來為(wei)避(bi)免珍貴(gui)文(wen)物外流(liu)(liu)，親自過問(wen)，責成文(wen)化(hua)部指派專人前(qian)(qian)去洽辦(ban)，最終在國家經濟并不(bu)寬裕的(de)情況下，斥(chi)巨資購回，成為(wei)書林佳話。1976年(nian)(nian)，文(wen)物出版(ban)社曾(ceng)影(ying)印(yin)出版(ban)，為(wei)了讓(rang)(rang)大(da)眾(zhong)使用方便，2003年(nian)(nian)，“中華再造善(shan)本(ben)工程”出版(ban)簡體版(ban)的(de)《夢(meng)溪筆談(tan)》。
關于(yu)《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)》校(xiao)訂注釋本(ben)(ben)(ben)等，明(ming)、清(qing)(qing)兩代至民國年(nian)(nian)間，不斷有高質量版本(ben)(ben)(ben)出(chu)(chu)現，如：明(ming)弘治徐瑤刊本(ben)(ben)(ben)，明(ming)1631年(nian)(nian)（崇(chong)禎(zhen)四年(nian)(nian)）嘉定馬元調(diao)本(ben)(ben)(ben)，清(qing)(qing)1805年(nian)(nian)（嘉慶(qing)十年(nian)(nian)）海(hai)虞(yu)張(zhang)學鵬學津討原本(ben)(ben)(ben)，清(qing)(qing)光緒番禺陶氏愛廬刊本(ben)(ben)(ben)，近代王國維(wei)、葉景葵也有手(shou)校(xiao)本(ben)(ben)(ben)。通行的(de)(de)《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)》正、補(bu)、續三編本(ben)(ben)(ben)首出(chu)(chu)《稗海(hai)》。今(jin)有：《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)》文物出(chu)(chu)版社(she)1976年(nian)(nian)影(ying)印元東山書(shu)院刻本(ben)(ben)(ben)；《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)》國家圖書(shu)館“中(zhong)華再(zai)造善本(ben)(ben)(ben)工(gong)程”2003年(nian)(nian)影(ying)印元東山書(shu)院刻本(ben)(ben)(ben)；胡道(dao)靜(jing)《新(xin)校(xiao)正夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)》，上海(hai)出(chu)(chu)版公司1956年(nian)(nian)版；《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)》中(zhong)華書(shu)局1957年(nian)(nian)版；《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)·補(bu)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)·續筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)》大象出(chu)(chu)版社(she)“宋人筆(bi)(bi)記”第一編，2005年(nian)(nian)版；1956年(nian)(nian)，上海(hai)出(chu)(chu)版公司出(chu)(chu)版了胡道(dao)靜(jing)的(de)(de)《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)校(xiao)證(zheng)》，考據精詳。1957年(nian)(nian)，中(zhong)華書(shu)局又出(chu)(chu)版了胡道(dao)靜(jing)的(de)(de)《新(xin)校(xiao)正夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)》，很便(bian)于(yu)閱讀。
此外，《夢溪筆(bi)(bi)談(tan)》在國外也很有(you)影(ying)響，早(zao)在19世(shi)紀，它就因為其活(huo)字(zi)印(yin)(yin)(yin)刷術(shu)的(de)記載而聞名(ming)于世(shi)。20世(shi)紀，法、德、英、美、意等國都有(you)人(ren)對《夢溪筆(bi)(bi)談(tan)》進行系統而又深入的(de)研究，并有(you)全部(bu)或部(bu)分(fen)(fen)章節的(de)各國譯本(ben)(ben)向(xiang)社會(hui)公眾加以介紹(shao)。日(ri)本(ben)(ben)早(zao)在19世(shi)紀中(zhong)期，就用(yong)活(huo)字(zi)版排(pai)印(yin)(yin)(yin)了(le)(le)沈括的(de)這(zhe)部(bu)名(ming)著(zhu)，是(shi)世(shi)界上最早(zao)用(yong)活(huo)字(zi)版排(pai)印(yin)(yin)(yin)《夢溪筆(bi)(bi)談(tan)》的(de)國家。從1978年起，日(ri)本(ben)(ben)又分(fen)(fen)三冊陸續(xu)出版了(le)(le)《夢溪筆(bi)(bi)談(tan)》的(de)日(ri)文譯本(ben)(ben)。
《夢溪筆談》中有(you)關天(tian)(tian)(tian)(tian)文、歷(li)法(fa)方(fang)面(mian)的(de)記述(shu)有(you)20多條(tiao)。研(yan)究者認為(wei)沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)對(dui)(dui)(dui)古(gu)(gu)代(dai)天(tian)(tian)(tian)(tian)文科學(xue)、歷(li)法(fa)的(de)貢獻主要有(you)四(si)個方(fang)面(mian)：一是改(gai)進(jin)了(le)(le)一批天(tian)(tian)(tian)(tian)文儀器。如渾儀，沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)大膽改(gai)進(jin)了(le)(le)其(qi)結構，取(qu)消(xiao)了(le)(le)渾儀上不能正確顯示月(yue)球公(gong)轉(zhuan)軌跡的(de)月(yue)道環，放大了(le)(le)窺管口徑，使其(qi)更便于觀測極(ji)星，既方(fang)便了(le)(le)使用，又提(ti)高(gao)了(le)(le)觀測精度。沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)還改(gai)進(jin)過(guo)壺(hu)漏、圭表(biao)等。二是對(dui)(dui)(dui)天(tian)(tian)(tian)(tian)象進(jin)行(xing)細致的(de)觀測，取(qu)得(de)了(le)(le)一些新(xin)的(de)發(fa)現(xian)與觀測結果。例如，沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)用晷、漏觀測發(fa)現(xian)了(le)(le)真太陽日有(you)長(chang)有(you)短。經現(xian)代(dai)科學(xue)測算(suan)，一年中真太陽日的(de)極(ji)大值(zhi)(zhi)與極(ji)小值(zhi)(zhi)之(zhi)差僅為(wei)51秒。三(san)是提(ti)出了(le)(le)“十(shi)二氣(qi)歷(li)”說(shuo)，較好地(di)解決了(le)(le)古(gu)(gu)代(dai)歷(li)法(fa)中一直存在著的(de)陰陽歷(li)之(zhi)間(jian)難以調和的(de)矛(mao)盾(dun)。四(si)是在擔任(ren)司天(tian)(tian)(tian)(tian)監職務期間(jian)，大膽起用布衣(yi)衛樸進(jin)行(xing)歷(li)法(fa)改(gai)革，也針對(dui)(dui)(dui)當時司天(tian)(tian)(tian)(tian)監、天(tian)(tian)(tian)(tian)文院(yuan)存在的(de)一些弊端進(jin)行(xing)過(guo)整(zheng)肅。
《夢(meng)溪筆談(tan)》有30多個條目涉及(ji)自然(ran)(ran)地(di)(di)(di)理、政治經(jing)濟地(di)(di)(di)理、測量、地(di)(di)(di)圖制作(zuo)等。沈括以其(qi)豐富的(de)閱歷，撰寫了有關(guan)山川、地(di)(di)(di)名沿(yan)革與(yu)考辨(bian)的(de)條目，為(wei)研(yan)究自然(ran)(ran)地(di)(di)(di)理提(ti)供(gong)(gong)了寶貴(gui)的(de)史料。沈括對(dui)各地(di)(di)(di)重(zhong)要(yao)物產、重(zhong)要(yao)生(sheng)產與(yu)生(sheng)活資(zi)料的(de)產銷與(yu)經(jing)營(ying)管理等方(fang)面的(de)記(ji)述(shu)，為(wei)研(yan)究北(bei)宋(song)時期政治經(jing)濟地(di)(di)(di)理提(ti)供(gong)(gong)了重(zhong)要(yao)參(can)考。沈括考察了溫州雁蕩山獨特地(di)(di)(di)形(xing)地(di)(di)(di)貌并分析其(qi)成因(yin)之(zhi)后指出(chu)：“原其(qi)理，當是(shi)為(wei)谷中大水(shui)沖激，沙土(tu)盡(jin)去，唯巨石巋然(ran)(ran)挺立(li)耳。”這種(zhong)“流水(shui)侵(qin)蝕作(zuo)用”的(de)看法是(shi)十分正(zheng)確的(de)，這一(yi)觀(guan)點(dian)，直(zhi)到18世紀末英國(guo)的(de)赫頓在《地(di)(di)(di)球理論(lun)》一(yi)書中才(cai)出(chu)現，比沈括晚(wan)了約700年(nian)。著(zhu)名科學家(jia)竺可楨20世紀20年(nian)代(dai)便曾撰文《北(bei)宋(song)沈括對(dui)地(di)(di)(di)學之(zhi)貢(gong)(gong)獻與(yu)紀述(shu)》，高度評價《夢(meng)溪筆談(tan)》在地(di)(di)(di)理學方(fang)面的(de)重(zhong)要(yao)貢(gong)(gong)獻。
《夢溪筆談》有(you)10多(duo)條記述(shu)(shu)涉及(ji)(ji)光(guang)學(xue)(xue)、磁(ci)學(xue)(xue)、聲學(xue)(xue)等領(ling)域。如對(dui)“陽燧凹面(mian)鏡成(cheng)像及(ji)(ji)光(guang)線聚焦原理的(de)(de)正確描述(shu)(shu)；對(dui)“琴弦共振”現(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)觀察與(yu)分(fen)析；對(dui)“古人(ren)鑄鑒”時正確處理鏡面(mian)凹凸與(yu)成(cheng)像大小關系的(de)(de)研(yan)究(jiu)與(yu)分(fen)析，對(dui)古代神(shen)奇的(de)(de)透(tou)光(guang)銅(tong)鏡原理的(de)(de)正確推論；對(dui)利用(yong)磁(ci)石(shi)使鐵針磁(ci)化用(yong)以制作指南針，以及(ji)(ji)磁(ci)石(shi)極性、磁(ci)針不完全(quan)指南（即磁(ci)偏(pian)角(jiao)）現(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)發現(xian)、描述(shu)(shu)與(yu)研(yan)究(jiu)，都極具研(yan)究(jiu)價值。尤其是磁(ci)偏(pian)角(jiao)的(de)(de)發現(xian)，西方直(zhi)到1492年才由(you)哥倫布發現(xian)，比沈括(kuo)足足晚了400多(duo)年。
《夢溪筆談》中(zhong)有7條(tiao)筆記(ji)涉(she)及數學(xue)，涉(she)及的(de)面較廣且多有創(chuang)見。被數學(xue)界尊(zun)為(wei)(wei)中(zhong)國古代數學(xue)研究的(de)重要(yao)成就，其中(zhong)就包(bao)括(kuo)(kuo)了沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)首創(chuang)的(de)隙積(ji)術(shu)和(he)會圓(yuan)(yuan)術(shu)。所(suo)謂“隙積(ji)術(shu)”，是指如何計算“垛積(ji)”。沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)運用(yong)類比(bi)、歸(gui)納的(de)方法(fa)(fa)，提出了準(zhun)確的(de)計算方法(fa)(fa)，并(bing)以堆積(ji)的(de)酒壇為(wei)(wei)例加以說明。實際上(shang)，沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)是以體積(ji)公式為(wei)(wei)基礎，把(ba)求(qiu)解(jie)不連(lian)續(xu)的(de)個(ge)體的(de)累(lei)積(ji)數（級數求(qiu)和(he)），化為(wei)(wei)連(lian)續(xu)整體數值來求(qiu)解(jie)，可見他已具有了用(yong)連(lian)續(xu)模型解(jie)決離散(san)問題的(de)思想。在中(zhong)國國數學(xue)史上(shang)開辟了高(gao)階等(deng)差級數求(qiu)和(he)的(de)研究領(ling)域。所(suo)謂“會圓(yuan)(yuan)術(shu)”，實際上(shang)是指由弦(xian)求(qiu)弧(hu)的(de)方法(fa)(fa)，主要(yao)思想是局部(bu)以直代曲，對圓(yuan)(yuan)的(de)弧(hu)矢關系(xi)給出了一個(ge)比(bi)較實用(yong)的(de)近似公式。會圓(yuan)(yuan)術(shu)問世后，得到(dao)了廣泛(fan)應用(yong)，郭守敬、王恂等(deng)都用(yong)到(dao)過會圓(yuan)(yuan)術(shu)。
在數(shu)(shu)(shu)學(xue)研究與(yu)(yu)應用方(fang)面的(de)還有：提(ti)出了如(ru)何計算(suan)圍(wei)棋(qi)可能的(de)總局數(shu)(shu)(shu)的(de)方(fang)法(fa)，并(bing)指出：“……然算(suan)術不患多(duo)學(xue)，見(jian)簡即用，見(jian)繁即變，乃為通術也”，這實際上反(fan)映(ying)了他不拘(ju)一法(fa)、解法(fa)多(duo)樣化、簡約化的(de)思(si)想。在象數(shu)(shu)(shu)中，沈括否定了數(shu)(shu)(shu)的(de)神(shen)秘性，肯(ken)定了數(shu)(shu)(shu)與(yu)(yu)物的(de)關系。此外，筆記中關于測量汴河水(shui)位落差的(de)方(fang)法(fa)等，都從(cong)不同的(de)側(ce)面體現了沈括非凡的(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)才能以(yi)及統籌(chou)與(yu)(yu)應用的(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)思(si)想。
《夢(meng)溪筆談》中與生(sheng)物(wu)學相(xiang)關的(de)條目比較多(duo)(duo)，有(you)30多(duo)(duo)條。大量研(yan)究文章(zhang)充(chong)分(fen)肯(ken)定了沈(shen)括(kuo)對(dui)生(sheng)物(wu)學諸多(duo)(duo)方(fang)面作出的(de)貢獻，如：對(dui)動(dong)、植物(wu)分(fen)類、形(xing)態等的(de)記(ji)述(shu)，對(dui)動(dong)、植物(wu)的(de)地(di)域分(fen)布的(de)記(ji)述(shu)，對(dui)一批藥(yao)用(yong)植物(wu)進行的(de)考辨與記(ji)述(shu)，對(dui)古生(sheng)物(wu)化石的(de)研(yan)究與記(ji)述(shu)，以及對(dui)生(sheng)物(wu)的(de)相(xiang)生(sheng)相(xiang)克現象的(de)觀察與分(fen)析(xi)等，都具有(you)極(ji)高的(de)研(yan)究價值。
《夢溪筆談》中與(yu)(yu)音樂(le)(le)相(xiang)關的(de)(de)記(ji)述有(you)40多條(tiao)。據(ju)《宋(song)史·藝文志》載，沈括還撰寫過《樂(le)(le)論》、《樂(le)(le)器(qi)圖(tu)》、《三樂(le)(le)譜》、《樂(le)(le)律》等(deng)著作(zuo)，可惜已佚。由于沈括是樂(le)(le)律行家，《夢溪筆談》中的(de)(de)相(xiang)關條(tiao)目無疑具有(you)古代(dai)音樂(le)(le)研究(jiu)方面的(de)(de)重要價值。總(zong)括今(jin)人(ren)研究(jiu)，認為《夢溪筆談》音樂(le)(le)方面的(de)(de)貢獻主耍(shua)有(you)四(si)個方面：一(yi)是研究(jiu)并闡述了古代(dai)音樂(le)(le)的(de)(de)音階理論；二是保(bao)存了古代(dai)音樂(le)(le)的(de)(de)一(yi)些(xie)演奏技藝、相(xiang)關術語；三是記(ji)述了沈括對(dui)唐宋(song)燕(yan)(yan)樂(le)(le)的(de)(de)研究(jiu)心得，如燕(yan)(yan)樂(le)(le)起源、燕(yan)(yan)樂(le)(le)二十八(ba)調(diao)、唐宋(song)大曲的(de)(de)結(jie)構(gou)和演奏形(xing)式、唐宋(song)字譜等(deng)；四(si)是記(ji)述、考證了部分樂(le)(le)器(qi)的(de)(de)形(xing)制、用材、流布與(yu)(yu)演變等(deng)。
《夢(meng)溪(xi)筆談》中記述書(shu)(shu)畫(hua)的(de)條目有近30條。沈括(kuo)在書(shu)(shu)畫(hua)收(shou)藏與(yu)鑒(jian)賞方面也(ye)是行家(jia)。他(ta)撰寫(xie)過《圖(tu)畫(hua)歌(ge)(ge)》，用歌(ge)(ge)詩(shi)的(de)方式(shi)，對兩晉、唐五代至(zhi)宋代的(de)50多位名(ming)畫(hua)家(jia)的(de)作(zuo)品(pin)及(ji)風(feng)格進行品(pin)評，語言精(jing)練(lian)、視(shi)角(jiao)獨到，得到了著名(ming)書(shu)(shu)畫(hua)家(jia)米芾等(deng)人的(de)高度評價。?
由于《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)談》近三分之(zhi)一的條目屬科(ke)技類(lei)，因(yin)而有論者(zhe)認為《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)談》不(bu)能算是完全(quan)意義的文(wen)學作(zuo)品，但(dan)是由于《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)談》本身極具文(wen)學性，《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)談》中(zhong)有20多個條目記述(shu)的內容屬文(wen)學類(lei)，因(yin)此，它在文(wen)學方面的價值(zhi)也受到不(bu)少研(yan)究者(zhe)的重視。楊渭生《略述(shu)沈括的文(wen)學成就》盛贊《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)談》是一部文(wen)字優美、敘事生動、富有文(wen)學色彩的好作(zuo)品。
梁成(cheng)林(lin)《略論〈夢溪(xi)筆談〉的(de)(de)(de)寫作特色》認為《夢溪(xi)筆談》以(yi)(yi)靈活多樣的(de)(de)(de)形(xing)式，平(ping)易樸實、清新的(de)(de)(de)文(wen)(wen)風，精煉通(tong)俗的(de)(de)(de)語言，滌蕩(dang)了當時的(de)(de)(de)形(xing)式主義文(wen)(wen)風。王驤《文(wen)(wen)藝(yi)與科學的(de)(de)(de)美(mei)妙結(jie)合一試評(ping)沈(shen)(shen)括詩文(wen)(wen)的(de)(de)(de)一大特色》除(chu)對沈(shen)(shen)括的(de)(de)(de)詩歌特色進行評(ping)論以(yi)(yi)外(wai)，還充分肯定(ding)了《夢溪(xi)筆談》中諸(zhu)如“雁蕩(dang)山”等眾多條(tiao)目，既是(shi)(shi)優秀的(de)(de)(de)科技文(wen)(wen)藝(yi)小品，也是(shi)(shi)文(wen)(wen)筆極為精美(mei)的(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)佳作。
《夢溪(xi)筆(bi)談(tan)》中有30多條記(ji)述與語(yu)言(yan)學(xue)有關，內容涉(she)及(ji)音(yin)(yin)韻學(xue)、文(wen)(wen)字學(xue)、訓詁學(xue)諸方面。沈括對于“反切”之(zhi)法的(de)源起、“右文(wen)(wen)”說的(de)記(ji)述、部分文(wen)(wen)字的(de)音(yin)(yin)義(yi)考辯等，是研究古代語(yu)言(yan)學(xue)的(de)寶貴(gui)資料(liao)。研究者(zhe)充分肯定了《夢溪(xi)筆(bi)談(tan)》的(de)語(yu)言(yan)學(xue)價值。
《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談》中屬史(shi)(shi)學(xue)范疇的(de)(de)(de)記述(shu)(shu)有(you)20多條，另有(you)關(guan)于古代禮(li)儀、職官、輿(yu)服、科(ke)舉等方(fang)面的(de)(de)(de)記述(shu)(shu)達上百條之多，因(yin)此(ci)，《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談》對(dui)于史(shi)(shi)學(xue)研究的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)也是(shi)(shi)(shi)不容(rong)置(zhi)疑(yi)的(de)(de)(de)。研究者認(ren)為《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談》對(dui)于史(shi)(shi)學(xue)的(de)(de)(de)貢獻主(zhu)要有(you)：一是(shi)(shi)(shi)部(bu)分(fen)條目提供(gong)了(le)正史(shi)(shi)不載或(huo)被(bei)歪曲了(le)事(shi)實的(de)(de)(de)資料(liao)，如關(guan)于王小波(bo)、李順(shun)起義的(de)(de)(de)記述(shu)(shu)等；二是(shi)(shi)(shi)《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談》中關(guan)于古代禮(li)儀、職官、輿(yu)服、科(ke)舉等方(fang)面的(de)(de)(de)大量記述(shu)(shu)，是(shi)(shi)(shi)可(ke)供(gong)史(shi)(shi)學(xue)研究的(de)(de)(de)重(zhong)要資料(liao)；三是(shi)(shi)(shi)沈括記述(shu)(shu)了(le)自己(ji)親身參與(yu)的(de)(de)(de)許多重(zhong)要政治或(huo)軍(jun)事(shi)活動(dong)，同樣是(shi)(shi)(shi)十分(fen)寶貴的(de)(de)(de)史(shi)(shi)學(xue)研究與(yu)參考(kao)資料(liao)；四是(shi)(shi)(shi)沈括對(dui)于部(bu)分(fen)史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)考(kao)訂，也很有(you)見地，因(yin)而(er)極具參考(kao)價(jia)(jia)值(zhi)。
《夢(meng)溪筆談》中(zhong)(zhong)涉及醫(yi)藥學(xue)的(de)(de)(de)記(ji)(ji)述有(you)40多條(tiao)，綜合人們對《夢(meng)溪筆談》醫(yi)藥學(xue)條(tiao)目、沈(shen)括(kuo)醫(yi)方(fang)(fang)(fang)專著、《夢(meng)溪忘(wang)懷錄》中(zhong)(zhong)有(you)關條(tiao)目的(de)(de)(de)研究，一般(ban)認(ren)為(wei)(wei)沈(shen)括(kuo)對中(zhong)(zhong)國傳統醫(yi)藥學(xue)的(de)(de)(de)主要貢獻有(you)四個方(fang)(fang)(fang)面(mian)：一是沈(shen)括(kuo)提(ti)出的(de)(de)(de)視疾醫(yi)病的(de)(de)(de)許多重要理論與(yu)觀點，至今仍有(you)十分(fen)重要的(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)或借鑒價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)；二是經沈(shen)括(kuo)廣(guang)為(wei)(wei)搜集、親為(wei)(wei)應(ying)用(yong)(yong)、長期驗證(zheng)的(de)(de)(de)很(hen)多醫(yi)方(fang)(fang)(fang)，對于不(bu)同地(di)域、不(bu)同時令、不(bu)同采制方(fang)(fang)(fang)法等(deng)對于中(zhong)(zhong)醫(yi)藥村藥用(yong)(yong)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)影響的(de)(de)(de)見解與(yu)論述，至今仍為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥界廣(guang)為(wei)(wei)應(ying)用(yong)(yong)；四是沈(shen)括(kuo)在中(zhong)(zhong)醫(yi)藥學(xue)方(fang)(fang)(fang)面(mian)多有(you)“創獲”，如：《良方(fang)(fang)(fang)》中(zhong)(zhong)詳細記(ji)(ji)述了(le)“秋(qiu)石(shi)”的(de)(de)(de)煉制方(fang)(fang)(fang)法，有(you)論者認(ren)為(wei)(wei)應(ying)屬世界上最早的(de)(de)(de)“提(ti)取留體性激素”的(de)(de)(de)制備法；《夢(meng)溪忘(wang)懷錄》中(zhong)(zhong)關于“藥石(shi)井(jing)”的(de)(de)(de)記(ji)(ji)述，被認(ren)為(wei)(wei)是最早的(de)(de)(de)磁化、礦化水制備法等(deng)等(deng)。
《夢溪筆談》有30多個條(tiao)目記述(shu)(shu)了古代(dai)(dai)水利、建(jian)筑(zhu)工(gong)程(cheng)(cheng)等(deng)(deng)方(fang)面(mian)的技術創新與發明(ming)，諸如《巧(qiao)(qiao)堵河堤決(jue)口》、《測(ce)量汴渠》、《制作木(mu)地圖》、《修建(jian)船(chuan)(chuan)閘》、《梵(fan)天寺木(mu)塔》、《巧(qiao)(qiao)筑(zhu)蘇州至昆(kun)山長堤》、《統籌安排重修皇宮各(ge)工(gong)程(cheng)(cheng)環節》、《水運儀像臺》、《畢升(sheng)發明(ming)活字印刷術》、《捕鼠(shu)木(mu)鐘馗》、《嗓叫子一人工(gong)喉》、《煉鋼(gang)法》、《膽磯(ji)煉銅》、《鑄造(zao)銅鏡》、《維修鹽(yan)井》、《巧(qiao)(qiao)建(jian)船(chuan)(chuan)塢》等(deng)(deng)等(deng)(deng)條(tiao)目（注：上述(shu)(shu)條(tiao)目名稱均(jun)為本文作者(zhe)所擬），經常出(chu)現于各(ge)種研究論述(shu)(shu)中。中國古代(dai)(dai)勞(lao)動(dong)人民的許多工(gong)程(cheng)(cheng)技術與科技發明(ming)，也正(zheng)是由于《夢溪筆談》的記述(shu)(shu)才得以保留與傳承(cheng)的。
《夢溪筆談》中(zhong)有(you)近20個條目(mu)與(yu)軍(jun)事(shi)(shi)有(you)關(guan)，研究(jiu)者(zhe)認為(wei)《夢溪筆談》軍(jun)事(shi)(shi)類條目(mu)的(de)(de)(de)主要(yao)價值在于：一，記(ji)述(shu)了(le)(le)沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)親歷的(de)(de)(de)一些戰(zhan)事(shi)(shi)，這是真實的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)(shi)史料；二，記(ji)述(shu)了(le)(le)古代部分名將的(de)(de)(de)戰(zhan)例，可作為(wei)典型案例研究(jiu)；三，記(ji)述(shu)了(le)(le)古代的(de)(de)(de)一些戰(zhan)爭(zheng)攻防手段(duan)與(yu)策略，如(ru)“赫連城”特點(dian)介紹(shao)、戰(zhan)棚的(de)(de)(de)作用(yong)分析等；四，記(ji)述(shu)了(le)(le)古代部分兵器的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)造技(ji)術，如(ru)關(guan)于弩機、弓等的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作技(ji)術與(yu)方(fang)法等，為(wei)后人提(ti)供了(le)(le)珍貴的(de)(de)(de)研究(jiu)資料。沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)曾多次統軍(jun)作戰(zhan)并取得勝(sheng)利。胡道靜在《沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)軍(jun)事(shi)(shi)思想(xiang)探源一論沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)與(yu)其(qi)舅(jiu)父(fu)許洞的(de)(de)(de)師承關(guan)系》一文中(zhong)，對(dui)沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)軍(jun)事(shi)(shi)思想(xiang)的(de)(de)(de)淵源與(yu)特點(dian)進行(xing)了(le)(le)研究(jiu)，充分肯定了(le)(le)沈(shen)(shen)括(kuo)(kuo)在軍(jun)事(shi)(shi)方(fang)面的(de)(de)(de)杰出才干(gan)。
其他
關于《夢溪筆談》，也有研(yan)究者對其在化學、農(nong)學、考(kao)古學等領(ling)域的研(yan)究與應用價值進行過研(yan)究與探(tan)討。并取(qu)得一些成果。
《夢溪筆(bi)談》詳細記載了勞動人(ren)民在科(ke)(ke)(ke)學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了中(zhong)(zhong)國(guo)古代特別(bie)是北(bei)宋時(shi)期自然(ran)科(ke)(ke)(ke)學達到的輝煌(huang)成就。《宋史(shi)(shi)·沈(shen)括(kuo)傳(chuan)》作者(zhe)稱(cheng)沈(shen)括(kuo)“博(bo)學善(shan)文，于(yu)天文、方志、律歷、音樂、醫藥、卜算(suan)無所不通，皆有所論著(zhu)”。英國(guo)科(ke)(ke)(ke)學史(shi)(shi)家李約瑟評價(jia)《夢溪筆(bi)談》為(wei)“中(zhong)(zhong)國(guo)科(ke)(ke)(ke)學史(shi)(shi)上的坐標”。被世人(ren)稱(cheng)為(wei)“中(zhong)(zhong)國(guo)科(ke)(ke)(ke)學史(shi)(shi)上里程碑”。
然而，《夢(meng)溪筆談(tan)》也存在著一些局(ju)限(xian)與瑕疵(ci)，被研究者普遍認(ren)定的(de)不(bu)足之處主(zhu)要有：一是(shi)由(you)(you)于所處時代的(de)局(ju)限(xian)，該(gai)書(shu)的(de)部(bu)分條目(mu)(mu)充斥(chi)著維(wei)護封(feng)建(jian)王(wang)朝統治的(de)意(yi)識(shi)與觀點；二是(shi)由(you)(you)于人類當時認(ren)知水(shui)平(ping)的(de)局(ju)限(xian)，該(gai)書(shu)部(bu)分條目(mu)(mu)的(de)論述已經顯得不(bu)夠科學；三(san)是(shi)主(zhu)要由(you)(you)于作(zuo)者自身的(de)原因(yin)，該(gai)書(shu)的(de)部(bu)分條目(mu)(mu)特別是(shi)“神奇”、“異事”類條目(mu)(mu)中，充斥(chi)著濃重(zhong)的(de)怪誕、宿命唯心色彩，成為該(gai)書(shu)受(shou)批評最(zui)多的(de)方面(mian)；四是(shi)由(you)(you)于種(zhong)種(zhong)復雜原因(yin)，該(gai)書(shu)中的(de)部(bu)分條目(mu)(mu)特別是(shi)據二手資(zi)料寫就的(de)條目(mu)(mu)存有訛誤(wu)，胡(hu)道靜《夢(meng)溪筆談(tan)校(xiao)證》、吳以寧《夢(meng)溪筆談(tan)辨疑(yi)》等多有校(xiao)訂。
但是瑕不(bu)(bu)掩瑜，些許缺憾并(bing)不(bu)(bu)影響(xiang)《筆談》的總體價值，這也(ye)是眾多研(yan)究者的共識。
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