《夢溪筆談》，北(bei)宋(song)科學(xue)家(jia)、政治(zhi)家(jia)沈括（1031年—1095年）撰，是一部涉及古代中國(guo)自(zi)然科學(xue)、工藝技(ji)術及社會歷(li)史現(xian)象(xiang)的(de)綜合性筆記體著作。該書在國(guo)際亦(yi)受重視，英國(guo)科學(xue)史家(jia)李約(yue)瑟評價為“中國(guo)科學(xue)史上(shang)的(de)里程碑”。
據現(xian)可見的(de)(de)(de)最古本(ben)(ben)元大德刻本(ben)(ben)，《夢溪筆(bi)談》一(yi)共分30卷(juan)(juan)(juan)，其(qi)(qi)中《筆(bi)談》26卷(juan)(juan)(juan)，《補筆(bi)談》3卷(juan)(juan)(juan)，《續筆(bi)談》1卷(juan)(juan)(juan)。全書(shu)有十七目，凡609條(tiao)。內容涉(she)及天文、數學、物理、化(hua)學、生物等各個(ge)門類學科，其(qi)(qi)價值非凡。書(shu)中的(de)(de)(de)自然科學部分，總結(jie)了中國古代、特別是北(bei)(bei)宋(song)時期(qi)科學成就。社會歷(li)史方(fang)面，對北(bei)(bei)宋(song)統治集團的(de)(de)(de)腐朽有所暴露，對西(xi)北(bei)(bei)和北(bei)(bei)方(fang)的(de)(de)(de)軍事利害、典制禮儀的(de)(de)(de)演變，舊賦役制度的(de)(de)(de)弊害，都有較為詳實的(de)(de)(de)記(ji)載。
《夢溪(xi)筆(bi)談》成(cheng)書(shu)(shu)于11世紀末，一般認為(wei)是(shi)1086年(nian)(nian)至1093年(nian)(nian)間(jian)。作(zuo)者自言其創作(zuo)是(shi)“不系人之利害者”，出發點(dian)則是(shi)“山(shan)間(jian)木蔭，率意談噱”。書(shu)(shu)名《夢溪(xi)筆(bi)談》，則是(shi)沈(shen)括晚年(nian)(nian)歸退后，在潤(run)州(zhou)（今鎮(zhen)江）卜(bu)居(ju)處(chu)“夢溪(xi)園”的園名。該書(shu)(shu)包括祖本(ben)(ben)在內(nei)的宋刻(ke)本(ben)(ben)早已散佚。現所能見到(dao)的最古版(ban)(ban)本(ben)(ben)是(shi)1305年(nian)(nian)（元(yuan)大德(de)九(jiu)年(nian)(nian)）東山(shan)書(shu)(shu)院刻(ke)本(ben)(ben)，現收藏(zang)于中國國家圖書(shu)(shu)館。元(yuan)大德(de)刻(ke)本(ben)(ben)是(shi)為(wei)善本(ben)(ben)，其流(liu)傳清(qing)晰，版(ban)(ban)本(ben)(ben)有序，歷經各朝代，數易藏(zang)主，至1965年(nian)(nian)，在周恩來主持下(xia)，于香(xiang)港購回。
《夢(meng)溪筆談(tan)》具有世(shi)界性影響。日本(ben)早(zao)在(zai)19世(shi)紀中期排印這部(bu)名(ming)著(zhu)，20世(shi)紀，法(fa)(fa)、德、英、美、意(yi)等國家(jia)都有學者、漢學家(jia)對(dui)《夢(meng)溪筆談(tan)》進行(xing)系(xi)統而又(you)深入的研究，而在(zai)這之前，早(zao)有英語(yu)(yu)、法(fa)(fa)語(yu)(yu)、意(yi)大利語(yu)(yu)、德語(yu)(yu)等各種語(yu)(yu)言的翻譯本(ben)。
《夢(meng)溪筆談(tan)(tan)(tan)》包括(kuo)(kuo)《筆談(tan)(tan)(tan)》、《補筆談(tan)(tan)(tan)》、《續筆談(tan)(tan)(tan)》三(san)部分，收錄了(le)沈括(kuo)(kuo)一生(sheng)的(de)所(suo)見(jian)(jian)所(suo)聞和見(jian)(jian)解。《筆談(tan)(tan)(tan)》二(er)(er)(er)十六(liu)卷，分為十七門，各卷依次為“故事（一、二(er)(er)(er)）、辯證（一、二(er)(er)(er)）、樂律(lv)（一、二(er)(er)(er)）、象數（一、二(er)(er)(er)）、人事（一、二(er)(er)(er)）、官(guan)政（一、二(er)(er)(er)）、機智(zhi)、藝(yi)文（一、二(er)(er)(er)、三(san)）、書畫、技藝(yi)、器用(yong)、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志（一、二(er)(er)(er)、三(san)）、藥議”。
《補(bu)筆談》三卷，包括上述內容中十一門(men)。《續筆談》一卷，不分門(men)。全(quan)書共六百零九條（不同版(ban)本稍有出(chu)入(ru)），內容涉及天文、歷法、氣象、地質、地理、物(wu)理、化學(xue)、生物(wu)、農(nong)業、水利、建筑、醫藥(yao)、歷史、文學(xue)、藝術、人事、軍事、法律等(deng)諸多領域。在這些條目中，屬(shu)(shu)于(yu)人文科學(xue)例如人類學(xue)、考古學(xue)、語(yu)言學(xue)、音樂等(deng)方面的，約(yue)占(zhan)全(quan)部條目的18%；屬(shu)(shu)于(yu)自然科學(xue)方面的，約(yue)占(zhan)總數的36%，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等(deng)約(yue)占(zhan)全(quan)書的46%。
從內(nei)容上說，《夢溪筆(bi)談》以多于三分之一的(de)(de)(de)篇(pian)幅記(ji)述(shu)并(bing)闡發自然科學知識，這在筆(bi)記(ji)類(lei)著述(shu)中是少(shao)見(jian)的(de)(de)(de)。如《技藝》正確而詳(xiang)細記(ji)載了“布(bu)衣畢升”發明的(de)(de)(de)泥活(huo)(huo)字印刷(shua)術，這是世界(jie)上最早的(de)(de)(de)關于活(huo)(huo)字印刷(shua)的(de)(de)(de)可靠史(shi)料，深受國際文化史(shi)界(jie)重視。“辯(bian)證”門談韓(han)愈(yu)畫像條，使(shi)后人了解從北宋就(jiu)產生并(bing)沿襲下來的(de)(de)(de)一個(ge)錯(cuo)誤：把(ba)五代韓(han)熙載的(de)(de)(de)寫真當成韓(han)愈(yu)的(de)(de)(de)畫像。
此外，北(bei)宋(song)其他(ta)一些重大科技發明和(he)科技人(ren)(ren)(ren)物，也賴本書之記載而得(de)以傳世。如記載喻皓《木經》及其建筑成就(jiu)、水(shui)工高(gao)超的(de)三節合龍(long)巧封龍(long)門的(de)堵(du)缺方法、淮南布衣衛樸(pu)的(de)精通歷法、登(deng)州人(ren)(ren)(ren)孫思恭解釋虹及龍(long)卷(juan)風、河北(bei)“團(tuan)鋼”、“灌鋼”技術，羌(qiang)人(ren)(ren)(ren)冷作冶煉中對“瘊子”的(de)應用、“浸銅(tong)”的(de)生(sheng)產(chan)等，均屬科技史上珍(zhen)貴史料。因為沈括(kuo)本人(ren)(ren)(ren)具有很高(gao)的(de)科學(xue)素養，他(ta)所記述的(de)科技知識，該書基本上反映(ying)了北(bei)宋(song)的(de)科學(xue)發展水(shui)平和(he)他(ta)自(zi)己(ji)的(de)研究心得(de)。
關于《夢溪筆談》的創作(zuo)背景及相(xiang)關情況，作(zuo)者沈括在(zai)(zai)《夢溪筆談·序》中有比較清楚的說明：1082年（宋元(yuan)豐五年）后，作(zuo)者政治上(shang)不得(de)志(zhi)，約(yue)1088年前后（元(yuan)祐三年）住潤州(zhou)，在(zai)(zai)那里(li)修筑一(yi)座夢溪園(yuan)（在(zai)(zai)今(jin)江蘇鎮江東）卜居，作(zuo)者日(ri)常的生活較少(shao)外出，也較少(shao)與人(ren)來往，是謂“予退處(chu)林下(xia)，深(shen)居絕過從”。
在創(chuang)作上(shang)，作者自(zi)謂“圣謨國政，及事(shi)近宮省，皆不(bu)敢(gan)私紀。至于(yu)系(xi)當(dang)日士大夫毀(hui)譽(yu)者，雖善(shan)亦不(bu)欲書，非止不(bu)言人(ren)(ren)惡而(er)已。”即是說，帝王私事(shi)，當(dang)朝得失，人(ren)(ren)事(shi)毀(hui)譽(yu)，乃至之(zhi)前自(zi)身的仕途遭遇等(deng)(deng)等(deng)(deng)，沈括都沒有也不(bu)愿意(yi)涉及。因此，作者所創(chuang)作的都是“不(bu)系(xi)人(ren)(ren)之(zhi)利(li)害者”，出發點則(ze)是“山間木蔭(yin)，率意(yi)談噱”。
《夢(meng)溪筆談》的(de)撰寫時間，歷來有多種說(shuo)法(fa)(fa)。胡(hu)道(dao)靜在《夢(meng)溪筆談校正·引(yin)言》中提出(chu)：“《夢(meng)溪筆談》撰述于1086-1093（宋(song)元祐年(nian)(nian)間），大(da)部分于1088年(nian)(nian)（元祐三年(nian)(nian)）定居于潤州以后寫的(de)”；李(li)裕(yu)民(min)《關于沈括著(zhu)作(zuo)的(de)幾個(ge)問(wen)題》（《沈括研究》，浙(zhe)江(jiang)人民(min)出(chu)版(ban)社，1985年(nian)(nian)）認為：“作(zuo)于1082年(nian)(nian)（宋(song)元豐(feng)五(wu)年(nian)(nian)）十月(yue)沈括在隨州安置后，至遲在遷居潤州夢(meng)溪園之初已完書。”但現一(yi)般認為，胡(hu)道(dao)靜的(de)說(shuo)法(fa)(fa)較為可靠，即《夢(meng)溪筆談》成書于1086-1093年(nian)(nian)間。
書(shu)名《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談(tan)(tan)》，則(ze)是因為作(zuo)者(zhe)沈括在夢(meng)溪園(yuan)完成作(zuo)品（注：至(zhi)少是完成主體(ti)部(bu)分以(yi)及(ji)最終定稿，此點(dian)未有(you)異議，考《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談(tan)(tan)·序》亦無沖突），因此便以(yi)該(gai)園(yuan)名為書(shu)名，曰“夢(meng)溪”。筆(bi)(bi)談(tan)(tan)，則(ze)是由(you)于平(ping)時和客人在園(yuan)內交談(tan)(tan)，作(zuo)者(zhe)經常將“與(yu)客言(yan)者(zhe)”記錄于冊，友朋聚散(san)無常，時長(chang)日久，作(zuo)者(zhe)覺得好像自己(ji)是“所與(yu)談(tan)(tan)者(zhe)，唯筆(bi)(bi)硯而已”，故用名“筆(bi)(bi)談(tan)(tan)”。兩者(zhe)串列并稱，則(ze)為《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談(tan)(tan)》。
沈(shen)括（1031年(nian)(nian)(nian)～1095年(nian)(nian)(nian)），字存中，北宋科學家(jia)、政治家(jia)。杭州錢塘(tang)（今浙江杭州）人(ren)(ren)，嘉佑進士(shi)。熙(xi)寧中參與王安石變法。1072年(nian)(nian)(nian)（熙(xi)寧五年(nian)(nian)(nian)）提舉(ju)(ju)司天監，上渾儀、浮漏、景表(biao)三議，并推(tui)薦(jian)衛(wei)樸修《奉元歷》。次(ci)年(nian)(nian)(nian)赴兩浙考察水利、差役。1075年(nian)(nian)(nian)（熙(xi)寧八年(nian)(nian)(nian)）使(shi)遼，斥(chi)其爭地要求。又圖(tu)其山川形勢、人(ren)(ren)情風俗，為《使(shi)契丹圖(tu)抄》奏上。次(ci)年(nian)(nian)(nian)任(ren)翰林學士(shi)，權三司使(shi)，整頓陜(shan)(shan)西(xi)(xi)鹽政。主張減少下(xia)戶役錢。后知延州（今陜(shan)(shan)西(xi)(xi)延安），加強對西(xi)(xi)夏的防御(yu)。1082年(nian)(nian)(nian)（元豐(feng)五年(nian)(nian)(nian)），以徐禧失陷永樂城（今陜(shan)(shan)西(xi)(xi)米(mi)脂），連累坐貶。晚年(nian)(nian)(nian)居潤(run)州，筑夢溪園(yuan)（在今江蘇鎮江東(dong)），舉(ju)(ju)平(ping)生所見，撰《夢溪筆談》。
他博(bo)聞多學(xue)，于天文、地理、律歷、音樂、醫(yi)藥等都有(you)研究。對當時科學(xue)發(fa)展和生(sheng)產技術(shu)的情況，如水(shui)工(gong)高超(chao)、木工(gong)喻皓、發(fa)明活字印刷術(shu)的畢(bi)升、煉鋼煉銅的方法(fa)等，凡有(you)所(suo)及，無不詳為記載。又(you)精研藥用(yong)植物與醫(yi)學(xue)著《良方》十(shi)卷(juan)（傳(chuan)(chuan)本附入蘇軾所(suo)作醫(yi)藥雜說，改稱《蘇沈(shen)良方》）。著述傳(chuan)(chuan)世(shi)的尚有(you)《長(chang)興集》。使遼所(suo)撰《乙卯入國奏(zou)請》、《入國別錄》，在(zai)《續資治通鑒長(chang)編》中還保存一部分。
沈括的《夢溪筆談(tan)(tan)》宋本(ben)祖刻本(ben)早已毋(wu)見。據流傳(chuan)本(ben)考訂(ding)，可知《夢溪筆談(tan)(tan)》最初刻本(ben)為三(san)十卷，內容(rong)比今本(ben)要多，但都散(san)佚。北宋有揚州(zhou)刻本(ben)，南宋孝宗乾道二年(nian)又曾重刻行世，惜宋刻本(ben)今皆不(bu)存(cun)。
《夢溪筆談》，現所能見(jian)到的(de)最古版(ban)本(ben)是中(zhong)國國家圖書(shu)館收藏(zang)的(de)1305年(nian)（元大德九(jiu)年(nian)）陳(chen)仁子東山書(shu)院刻本(ben)。此本(ben)據南(nan)宋(song)乾道(dao)本(ben)重(zhong)刊（見(jian)本(ben)節插圖），尚可窺宋(song)本(ben)舊貌，其開本(ben)很大，極為鋪(pu)陳(chen)，而版(ban)框很小，裝幀為當時(shi)流行的(de)蝴蝶裝，在元代刻本(ben)中(zhong)獨具(ju)特(te)色(se)。元大德刊本(ben)的(de)卷首有“東宮(gong)書(shu)府”、“文(wen)淵(yuan)閣”兩方(fang)朱文(wen)方(fang)印(yin)，卷內還鈐有“汪士鐘印(yin)”、“平陽(yang)汪氏藏(zang)書(shu)印(yin)”、“臣文(wen)琛印(yin)”、“甲子丙(bing)寅韓德均錢潤(run)文(wen)夫婦兩度攜(xie)書(shu)避難(nan)記”等印(yin)。
該元大(da)德刊(kan)本流(liu)傳有序：元代曾藏(zang)于元宮(gong)中，明太(tai)祖(zu)朱元璋滅元后(hou)(hou)得(de)到，并(bing)贈送給(gei)太(tai)子朱標，后(hou)(hou)又歸宮(gong)中“文(wen)(wen)淵閣”。清代，從(cong)宮(gong)中流(liu)出，為(wei)(wei)汪士鐘(zhong)的(de)藝蕓精舍、松江(jiang)韓氏先后(hou)(hou)收藏(zang)。后(hou)(hou)為(wei)(wei)近(jin)現代著名(ming)藏(zang)書家陳澄中（1894-1978）收入囊中。陳澄中于解放(fang)前(qian)后(hou)(hou)移居香港，1965年(nian)，有意將包括(kuo)這(zhe)部(bu)《夢溪筆談》在內(nei)的(de)一(yi)批(pi)珍(zhen)貴(gui)善(shan)本出讓(rang)，時中國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院總理(li)周恩來(lai)為(wei)(wei)避免(mian)珍(zhen)貴(gui)文(wen)(wen)物(wu)外流(liu)，親自過(guo)問，責成文(wen)(wen)化部(bu)指派專(zhuan)人前(qian)去洽辦，最終(zhong)在國(guo)(guo)家經(jing)濟(ji)并(bing)不寬裕的(de)情(qing)況下，斥巨資購回，成為(wei)(wei)書林佳話(hua)。1976年(nian)，文(wen)(wen)物(wu)出版(ban)(ban)(ban)社曾影(ying)印出版(ban)(ban)(ban)，為(wei)(wei)了(le)讓(rang)大(da)眾使用方(fang)便，2003年(nian)，“中華再造善(shan)本工(gong)程”出版(ban)(ban)(ban)簡體(ti)版(ban)(ban)(ban)的(de)《夢溪筆談》。
關于《夢(meng)(meng)(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)》校(xiao)訂注釋(shi)本(ben)等(deng)，明(ming)、清兩(liang)代至(zhi)民國年間(jian)，不斷有高質量版(ban)(ban)本(ben)出(chu)(chu)(chu)現(xian)，如：明(ming)弘治徐瑤刊本(ben)，明(ming)1631年（崇禎四年）嘉(jia)定馬元(yuan)(yuan)調本(ben)，清1805年（嘉(jia)慶十年）海(hai)虞(yu)張(zhang)學鵬學津討原本(ben)，清光緒番禺陶(tao)氏愛廬刊本(ben)，近代王國維、葉景葵也有手校(xiao)本(ben)。通行的《夢(meng)(meng)(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)》正、補、續三編(bian)本(ben)首出(chu)(chu)(chu)《稗海(hai)》。今有：《夢(meng)(meng)(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)》文物出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)1976年影(ying)印(yin)元(yuan)(yuan)東山書院刻本(ben)；《夢(meng)(meng)(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)》國家(jia)圖(tu)書館(guan)“中華(hua)再造善本(ben)工程”2003年影(ying)印(yin)元(yuan)(yuan)東山書院刻本(ben)；胡(hu)(hu)道靜《新校(xiao)正夢(meng)(meng)(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)》，上海(hai)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)公(gong)司(si)1956年版(ban)(ban)；《夢(meng)(meng)(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)》中華(hua)書局1957年版(ban)(ban)；《夢(meng)(meng)(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)·補筆(bi)談(tan)(tan)·續筆(bi)談(tan)(tan)》大象(xiang)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)“宋(song)人筆(bi)記”第一編(bian)，2005年版(ban)(ban)；1956年，上海(hai)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)公(gong)司(si)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)了胡(hu)(hu)道靜的《夢(meng)(meng)(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)校(xiao)證》，考據精詳。1957年，中華(hua)書局又出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)了胡(hu)(hu)道靜的《新校(xiao)正夢(meng)(meng)(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)》，很便于閱讀。
此(ci)外(wai)，《夢(meng)溪(xi)筆談(tan)》在(zai)(zai)國外(wai)也(ye)很有影(ying)響，早在(zai)(zai)19世(shi)紀(ji)，它就因為其活(huo)字(zi)印(yin)刷術的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)而(er)聞名于世(shi)。20世(shi)紀(ji)，法、德、英(ying)、美、意(yi)等(deng)國都有人(ren)對《夢(meng)溪(xi)筆談(tan)》進行系統(tong)而(er)又深(shen)入的(de)(de)(de)研究(jiu)，并(bing)有全部(bu)(bu)或(huo)部(bu)(bu)分(fen)章節的(de)(de)(de)各國譯(yi)本(ben)向社會公眾加以介紹。日(ri)本(ben)早在(zai)(zai)19世(shi)紀(ji)中期，就用活(huo)字(zi)版排印(yin)了沈(shen)括的(de)(de)(de)這部(bu)(bu)名著，是世(shi)界上最早用活(huo)字(zi)版排印(yin)《夢(meng)溪(xi)筆談(tan)》的(de)(de)(de)國家。從1978年(nian)起(qi)，日(ri)本(ben)又分(fen)三冊陸續出版了《夢(meng)溪(xi)筆談(tan)》的(de)(de)(de)日(ri)文譯(yi)本(ben)。
《夢溪筆談》中(zhong)(zhong)有關天(tian)文、歷(li)法(fa)方面的(de)記述有20多條。研究者認為沈括對古代天(tian)文科(ke)學(xue)、歷(li)法(fa)的(de)貢獻主要有四個方面：一(yi)(yi)是(shi)改進(jin)(jin)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)批天(tian)文儀器(qi)。如渾(hun)儀，沈括大(da)膽(dan)改進(jin)(jin)了(le)(le)(le)其(qi)結構，取消了(le)(le)(le)渾(hun)儀上(shang)不能(neng)正確(que)顯示月球公轉軌(gui)跡的(de)月道環，放大(da)了(le)(le)(le)窺管口(kou)徑，使其(qi)更便于觀(guan)測極星，既方便了(le)(le)(le)使用，又提高了(le)(le)(le)觀(guan)測精度。沈括還改進(jin)(jin)過壺漏、圭表(biao)等(deng)。二是(shi)對天(tian)象(xiang)進(jin)(jin)行細致的(de)觀(guan)測，取得了(le)(le)(le)一(yi)(yi)些新的(de)發現(xian)與觀(guan)測結果。例如，沈括用晷(gui)、漏觀(guan)測發現(xian)了(le)(le)(le)真(zhen)太陽日有長有短。經現(xian)代科(ke)學(xue)測算，一(yi)(yi)年中(zhong)(zhong)真(zhen)太陽日的(de)極大(da)值與極小值之差僅為51秒。三是(shi)提出了(le)(le)(le)“十二氣歷(li)”說，較好地(di)解決了(le)(le)(le)古代歷(li)法(fa)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)直存在著的(de)陰陽歷(li)之間(jian)難以(yi)調和(he)的(de)矛盾。四是(shi)在擔任(ren)司(si)天(tian)監職務期間(jian)，大(da)膽(dan)起用布(bu)衣衛樸進(jin)(jin)行歷(li)法(fa)改革，也針(zhen)對當(dang)時司(si)天(tian)監、天(tian)文院(yuan)存在的(de)一(yi)(yi)些弊端(duan)進(jin)(jin)行過整肅。
《夢溪(xi)筆談》有30多個條目(mu)(mu)涉及自然地(di)(di)理(li)、政(zheng)治(zhi)經濟地(di)(di)理(li)、測量、地(di)(di)圖制作(zuo)等(deng)。沈括(kuo)(kuo)以(yi)其(qi)豐富的閱歷，撰(zhuan)寫了(le)(le)有關山(shan)川、地(di)(di)名(ming)(ming)沿革(ge)與(yu)考(kao)辨的條目(mu)(mu)，為研究自然地(di)(di)理(li)提供(gong)了(le)(le)寶貴的史料。沈括(kuo)(kuo)對(dui)各(ge)地(di)(di)重(zhong)(zhong)要(yao)物產(chan)、重(zhong)(zhong)要(yao)生(sheng)產(chan)與(yu)生(sheng)活資料的產(chan)銷(xiao)與(yu)經營管理(li)等(deng)方面(mian)的記(ji)述(shu)，為研究北(bei)宋(song)時期政(zheng)治(zhi)經濟地(di)(di)理(li)提供(gong)了(le)(le)重(zhong)(zhong)要(yao)參考(kao)。沈括(kuo)(kuo)考(kao)察(cha)了(le)(le)溫州雁蕩山(shan)獨特地(di)(di)形地(di)(di)貌(mao)并分析其(qi)成(cheng)因之后(hou)指出(chu)：“原其(qi)理(li)，當(dang)是為谷中(zhong)(zhong)大水沖激，沙土(tu)盡去，唯巨石巋然挺立(li)耳(er)。”這種“流水侵蝕作(zuo)用”的看法是十分正(zheng)確的，這一(yi)觀點，直到18世紀(ji)(ji)末英國(guo)的赫頓在(zai)《地(di)(di)球理(li)論》一(yi)書中(zhong)(zhong)才出(chu)現(xian)，比(bi)沈括(kuo)(kuo)晚了(le)(le)約700年。著名(ming)(ming)科學(xue)家(jia)竺可楨20世紀(ji)(ji)20年代便曾撰(zhuan)文(wen)《北(bei)宋(song)沈括(kuo)(kuo)對(dui)地(di)(di)學(xue)之貢(gong)獻與(yu)紀(ji)(ji)述(shu)》，高度評價《夢溪(xi)筆談》在(zai)地(di)(di)理(li)學(xue)方面(mian)的重(zhong)(zhong)要(yao)貢(gong)獻。
《夢(meng)溪(xi)筆談》有10多條記述(shu)涉及(ji)光學、磁(ci)學、聲學等領域(yu)。如對(dui)“陽燧(sui)凹(ao)面(mian)鏡(jing)成像及(ji)光線聚焦原(yuan)理(li)的(de)(de)(de)正確(que)(que)描述(shu)；對(dui)“琴弦共振(zhen)”現(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)觀察與(yu)(yu)分析(xi)；對(dui)“古人鑄鑒”時正確(que)(que)處(chu)理(li)鏡(jing)面(mian)凹(ao)凸與(yu)(yu)成像大小關系的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)與(yu)(yu)分析(xi)，對(dui)古代神(shen)奇的(de)(de)(de)透(tou)光銅鏡(jing)原(yuan)理(li)的(de)(de)(de)正確(que)(que)推論；對(dui)利(li)用(yong)磁(ci)石使鐵(tie)針磁(ci)化用(yong)以制作(zuo)指南(nan)針，以及(ji)磁(ci)石極性、磁(ci)針不完(wan)全指南(nan)（即(ji)磁(ci)偏角）現(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)發現(xian)(xian)、描述(shu)與(yu)(yu)研(yan)究(jiu)，都極具(ju)研(yan)究(jiu)價值。尤(you)其(qi)是(shi)磁(ci)偏角的(de)(de)(de)發現(xian)(xian)，西方(fang)直到1492年才由(you)哥(ge)倫布發現(xian)(xian)，比(bi)沈括足(zu)足(zu)晚了400多年。
《夢溪筆(bi)談》中(zhong)(zhong)有7條筆(bi)記涉及(ji)(ji)數(shu)(shu)學(xue)，涉及(ji)(ji)的(de)(de)(de)面較廣(guang)且多(duo)有創見。被數(shu)(shu)學(xue)界尊(zun)為中(zhong)(zhong)國古代數(shu)(shu)學(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)重要(yao)成就，其(qi)中(zhong)(zhong)就包括了(le)(le)沈(shen)括首(shou)創的(de)(de)(de)隙(xi)積(ji)術(shu)和會圓術(shu)。所謂(wei)“隙(xi)積(ji)術(shu)”，是(shi)指如何計算“垛積(ji)”。沈(shen)括運用(yong)(yong)類比(bi)、歸納的(de)(de)(de)方(fang)法，提出了(le)(le)準確的(de)(de)(de)計算方(fang)法，并以(yi)堆積(ji)的(de)(de)(de)酒壇為例加(jia)以(yi)說明(ming)。實際(ji)上，沈(shen)括是(shi)以(yi)體(ti)積(ji)公(gong)式為基礎，把(ba)求(qiu)解(jie)不連(lian)續的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)累積(ji)數(shu)(shu)（級(ji)數(shu)(shu)求(qiu)和），化為連(lian)續整體(ti)數(shu)(shu)值來求(qiu)解(jie)，可見他已具有了(le)(le)用(yong)(yong)連(lian)續模型解(jie)決離散問(wen)題的(de)(de)(de)思想(xiang)。在中(zhong)(zhong)國國數(shu)(shu)學(xue)史上開辟了(le)(le)高(gao)階等(deng)(deng)差級(ji)數(shu)(shu)求(qiu)和的(de)(de)(de)研(yan)究領域。所謂(wei)“會圓術(shu)”，實際(ji)上是(shi)指由弦(xian)求(qiu)弧的(de)(de)(de)方(fang)法，主(zhu)要(yao)思想(xiang)是(shi)局部以(yi)直(zhi)代曲，對圓的(de)(de)(de)弧矢關系(xi)給出了(le)(le)一個(ge)(ge)比(bi)較實用(yong)(yong)的(de)(de)(de)近似公(gong)式。會圓術(shu)問(wen)世后，得到了(le)(le)廣(guang)泛應用(yong)(yong)，郭守敬、王(wang)恂等(deng)(deng)都用(yong)(yong)到過會圓術(shu)。
在數(shu)(shu)(shu)學研究與應(ying)用方面(mian)的(de)(de)還有：提出(chu)了(le)如(ru)何計算(suan)圍棋可(ke)能的(de)(de)總局數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)方法，并指出(chu)：“……然算(suan)術不(bu)患多學，見簡即用，見繁即變，乃為通術也”，這實際上反(fan)映了(le)他(ta)不(bu)拘一法、解法多樣(yang)化、簡約化的(de)(de)思(si)想。在象(xiang)數(shu)(shu)(shu)中，沈括(kuo)否定(ding)(ding)了(le)數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)神秘性，肯(ken)定(ding)(ding)了(le)數(shu)(shu)(shu)與物的(de)(de)關系(xi)。此外，筆記中關于測(ce)量汴河水位落(luo)差(cha)的(de)(de)方法等，都從不(bu)同的(de)(de)側面(mian)體現了(le)沈括(kuo)非凡的(de)(de)數(shu)(shu)(shu)學才能以及統籌與應(ying)用的(de)(de)數(shu)(shu)(shu)學思(si)想。
《夢溪筆談》中與生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)目比較多(duo)，有(you)30多(duo)條(tiao)。大量研(yan)究(jiu)文章充分(fen)肯定了沈括對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學諸多(duo)方面作出的(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻，如：對(dui)(dui)動、植物(wu)(wu)(wu)分(fen)類、形(xing)態等的(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu)(shu)，對(dui)(dui)動、植物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)地域分(fen)布的(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu)(shu)，對(dui)(dui)一批藥用植物(wu)(wu)(wu)進行的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)辨與記述(shu)(shu)，對(dui)(dui)古生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)化石的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)與記述(shu)(shu)，以及對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)相生(sheng)(sheng)相克現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察與分(fen)析等，都具有(you)極高的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)價值(zhi)。
《夢溪(xi)筆談》中與音樂(le)(le)(le)(le)相關(guan)的記述有(you)40多(duo)條。據(ju)《宋史·藝文志》載，沈括(kuo)還(huan)撰寫(xie)過《樂(le)(le)(le)(le)論(lun)》、《樂(le)(le)(le)(le)器(qi)圖》、《三樂(le)(le)(le)(le)譜》、《樂(le)(le)(le)(le)律》等著(zhu)作，可惜已佚。由于沈括(kuo)是(shi)(shi)樂(le)(le)(le)(le)律行家，《夢溪(xi)筆談》中的相關(guan)條目無疑(yi)具(ju)有(you)古(gu)代(dai)音樂(le)(le)(le)(le)研究(jiu)方面(mian)的重要價(jia)值。總括(kuo)今(jin)人研究(jiu)，認(ren)為《夢溪(xi)筆談》音樂(le)(le)(le)(le)方面(mian)的貢(gong)獻主耍有(you)四個方面(mian)：一(yi)是(shi)(shi)研究(jiu)并闡述了(le)(le)古(gu)代(dai)音樂(le)(le)(le)(le)的音階理論(lun)；二(er)是(shi)(shi)保存(cun)了(le)(le)古(gu)代(dai)音樂(le)(le)(le)(le)的一(yi)些演奏技藝、相關(guan)術語；三是(shi)(shi)記述了(le)(le)沈括(kuo)對唐宋燕樂(le)(le)(le)(le)的研究(jiu)心得，如燕樂(le)(le)(le)(le)起(qi)源、燕樂(le)(le)(le)(le)二(er)十八調(diao)、唐宋大曲的結構和(he)演奏形式(shi)、唐宋字譜等；四是(shi)(shi)記述、考證了(le)(le)部分樂(le)(le)(le)(le)器(qi)的形制、用材、流布(bu)與演變等。
《夢溪筆談(tan)》中(zhong)記述書畫(hua)的(de)(de)條目有(you)近30條。沈括在書畫(hua)收藏與鑒賞方面也是行家(jia)。他撰寫過《圖畫(hua)歌》，用歌詩的(de)(de)方式，對兩晉、唐五代(dai)至宋代(dai)的(de)(de)50多位(wei)名(ming)畫(hua)家(jia)的(de)(de)作品(pin)及風格進行品(pin)評(ping)，語(yu)言精練、視角(jiao)獨到，得到了(le)著名(ming)書畫(hua)家(jia)米芾等人的(de)(de)高度(du)評(ping)價。?
由(you)于(yu)《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》近三分之一的(de)(de)條(tiao)目屬(shu)科技類，因(yin)而(er)有(you)論者認為《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》不(bu)能算是完(wan)全意義的(de)(de)文(wen)學作品，但是由(you)于(yu)《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》本身極(ji)具(ju)文(wen)學性，《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》中有(you)20多(duo)個條(tiao)目記述(shu)的(de)(de)內容(rong)屬(shu)文(wen)學類，因(yin)此，它在文(wen)學方面的(de)(de)價值也受到(dao)不(bu)少研究者的(de)(de)重視。楊渭生《略述(shu)沈括(kuo)的(de)(de)文(wen)學成就》盛(sheng)贊《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》是一部文(wen)字優美(mei)、敘事(shi)生動、富有(you)文(wen)學色(se)彩的(de)(de)好作品。
梁成林《略(lve)論〈夢溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)〉的(de)(de)寫作特色(se)》認為《夢溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)》以靈(ling)活多樣(yang)的(de)(de)形式，平(ping)易樸實、清新的(de)(de)文(wen)(wen)風，精煉通俗的(de)(de)語言，滌蕩了當時的(de)(de)形式主義(yi)文(wen)(wen)風。王驤《文(wen)(wen)藝(yi)與科學(xue)的(de)(de)美妙結合一(yi)試評沈括(kuo)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)的(de)(de)一(yi)大特色(se)》除(chu)對沈括(kuo)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)特色(se)進行評論以外，還(huan)充分肯定了《夢溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)》中諸如“雁蕩山”等(deng)眾多條目(mu)，既是優秀的(de)(de)科技文(wen)(wen)藝(yi)小品(pin)，也是文(wen)(wen)筆(bi)(bi)極為精美的(de)(de)散文(wen)(wen)佳作。
《夢溪筆談(tan)(tan)》中有30多條(tiao)記(ji)述與語(yu)(yu)言學(xue)(xue)有關，內(nei)容涉及音韻學(xue)(xue)、文(wen)字學(xue)(xue)、訓詁學(xue)(xue)諸方(fang)面。沈括(kuo)對(dui)于“反切”之法的(de)源起、“右文(wen)”說(shuo)的(de)記(ji)述、部分文(wen)字的(de)音義考辯等，是研究古(gu)代語(yu)(yu)言學(xue)(xue)的(de)寶貴資料。研究者充分肯定了(le)《夢溪筆談(tan)(tan)》的(de)語(yu)(yu)言學(xue)(xue)價(jia)值。
《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)》中屬史(shi)(shi)學(xue)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu)有20多條(tiao)，另有關(guan)于(yu)古(gu)代(dai)禮儀(yi)、職官、輿(yu)服(fu)(fu)、科舉(ju)等方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu)達上百條(tiao)之多，因(yin)此，《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)》對(dui)于(yu)史(shi)(shi)學(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值也是不(bu)容置疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。研(yan)究者認為《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)》對(dui)于(yu)史(shi)(shi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻主要有：一是部分(fen)條(tiao)目提供了(le)正史(shi)(shi)不(bu)載(zai)或被歪曲了(le)事實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)，如關(guan)于(yu)王小波、李順起義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu)等；二是《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)》中關(guan)于(yu)古(gu)代(dai)禮儀(yi)、職官、輿(yu)服(fu)(fu)、科舉(ju)等方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量記述(shu)，是可(ke)供史(shi)(shi)學(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要資料(liao)；三是沈括記述(shu)了(le)自己親(qin)身參與(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多重(zhong)要政治或軍事活動，同樣是十(shi)分(fen)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)學(xue)研(yan)究與(yu)參考(kao)資料(liao)；四(si)是沈括對(dui)于(yu)部分(fen)史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)訂，也很有見(jian)地(di)，因(yin)而(er)極具參考(kao)價值。
《夢溪筆談》中(zhong)(zhong)涉及醫藥(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)記述有(you)40多條(tiao)，綜合人們對(dui)《夢溪筆談》醫藥(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)條(tiao)目、沈括(kuo)醫方專著、《夢溪忘(wang)懷錄》中(zhong)(zhong)有(you)關條(tiao)目的(de)(de)(de)(de)研究，一般認為(wei)沈括(kuo)對(dui)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)醫藥(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)貢獻有(you)四個(ge)方面：一是(shi)沈括(kuo)提出的(de)(de)(de)(de)視疾醫病的(de)(de)(de)(de)許多重(zhong)要(yao)理論(lun)與(yu)觀(guan)點，至今仍有(you)十分重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)應用(yong)或(huo)借鑒價(jia)值；二是(shi)經沈括(kuo)廣(guang)為(wei)搜(sou)集、親為(wei)應用(yong)、長期驗證的(de)(de)(de)(de)很多醫方，對(dui)于不同(tong)地域、不同(tong)時令、不同(tong)采制方法等(deng)(deng)對(dui)于中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)村藥(yao)(yao)用(yong)價(jia)值影響的(de)(de)(de)(de)見解與(yu)論(lun)述，至今仍為(wei)中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)界廣(guang)為(wei)應用(yong)；四是(shi)沈括(kuo)在中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)方面多有(you)“創獲”，如：《良方》中(zhong)(zhong)詳(xiang)細記述了“秋石”的(de)(de)(de)(de)煉制方法，有(you)論(lun)者認為(wei)應屬世界上最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)“提取(qu)留體性激素(su)”的(de)(de)(de)(de)制備法；《夢溪忘(wang)懷錄》中(zhong)(zhong)關于“藥(yao)(yao)石井”的(de)(de)(de)(de)記述，被認為(wei)是(shi)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)磁化(hua)(hua)、礦化(hua)(hua)水(shui)制備法等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談》有30多(duo)個條(tiao)目(mu)(mu)記(ji)述了古代(dai)水(shui)利、建筑工程等方面的(de)技術創新與(yu)發(fa)明(ming)，諸如(ru)《巧(qiao)堵河堤(di)決口(kou)》、《測量汴(bian)渠(qu)》、《制(zhi)作木地圖(tu)》、《修(xiu)建船閘》、《梵天寺木塔》、《巧(qiao)筑蘇州至(zhi)昆山長堤(di)》、《統籌(chou)安排重修(xiu)皇(huang)宮各工程環節》、《水(shui)運儀像臺》、《畢升發(fa)明(ming)活字印(yin)刷術》、《捕鼠(shu)木鐘馗(kui)》、《嗓叫子一人工喉(hou)》、《煉鋼法》、《膽磯煉銅》、《鑄造銅鏡》、《維修(xiu)鹽井》、《巧(qiao)建船塢》等等條(tiao)目(mu)(mu)（注：上述條(tiao)目(mu)(mu)名稱均為本文作者所擬），經常(chang)出現于(yu)各種研究(jiu)論述中(zhong)(zhong)。中(zhong)(zhong)國古代(dai)勞動人民的(de)許(xu)多(duo)工程技術與(yu)科(ke)技發(fa)明(ming)，也正是(shi)由于(yu)《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談》的(de)記(ji)述才得以保留與(yu)傳承的(de)。
《夢(meng)溪(xi)筆談》中(zhong)有近20個條目與(yu)(yu)軍(jun)(jun)事(shi)有關(guan)(guan)，研究(jiu)者認為《夢(meng)溪(xi)筆談》軍(jun)(jun)事(shi)類條目的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)價值在于：一(yi)，記(ji)(ji)述了(le)(le)沈括(kuo)(kuo)親歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些戰(zhan)事(shi)，這是真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)史料(liao)；二(er)，記(ji)(ji)述了(le)(le)古代(dai)部(bu)分(fen)名將的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)例，可作(zuo)為典型(xing)案例研究(jiu)；三，記(ji)(ji)述了(le)(le)古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些戰(zhan)爭攻(gong)防手(shou)段與(yu)(yu)策略(lve)，如“赫連城”特(te)點介紹(shao)、戰(zhan)棚的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用分(fen)析等；四，記(ji)(ji)述了(le)(le)古代(dai)部(bu)分(fen)兵器的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)造技(ji)術，如關(guan)(guan)于弩(nu)機、弓等的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)技(ji)術與(yu)(yu)方(fang)法等，為后人提(ti)供了(le)(le)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)資料(liao)。沈括(kuo)(kuo)曾多次統軍(jun)(jun)作(zuo)戰(zhan)并取得勝利(li)。胡道靜在《沈括(kuo)(kuo)軍(jun)(jun)事(shi)思想探源一(yi)論沈括(kuo)(kuo)與(yu)(yu)其(qi)舅父(fu)許(xu)洞的(de)(de)(de)(de)(de)師承關(guan)(guan)系》一(yi)文中(zhong)，對沈括(kuo)(kuo)軍(jun)(jun)事(shi)思想的(de)(de)(de)(de)(de)淵源與(yu)(yu)特(te)點進行了(le)(le)研究(jiu)，充分(fen)肯定(ding)了(le)(le)沈括(kuo)(kuo)在軍(jun)(jun)事(shi)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)出才干。
其他
關(guan)于《夢溪筆(bi)談》，也有研(yan)究(jiu)者對其(qi)在化學、農學、考古學等領(ling)域的研(yan)究(jiu)與(yu)應(ying)用價值進行過(guo)研(yan)究(jiu)與(yu)探討(tao)。并取得一些成果。
《夢(meng)溪筆談》詳細記載了(le)勞動(dong)人(ren)民在科(ke)學(xue)(xue)技(ji)術方面(mian)的(de)卓越貢獻和他自(zi)己的(de)研究成果，反(fan)映了(le)中國古代特(te)別是北(bei)宋(song)(song)時(shi)期自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)達到的(de)輝煌成就。《宋(song)(song)史(shi)·沈括傳》作(zuo)者稱沈括“博學(xue)(xue)善文，于天文、方志(zhi)、律歷、音樂、醫藥(yao)、卜(bu)算無(wu)所不通，皆有所論著(zhu)”。英國科(ke)學(xue)(xue)史(shi)家李約瑟評價《夢(meng)溪筆談》為“中國科(ke)學(xue)(xue)史(shi)上的(de)坐標”。被世(shi)人(ren)稱為“中國科(ke)學(xue)(xue)史(shi)上里程碑”。
然而，《夢(meng)溪筆談(tan)》也存在(zai)著一(yi)些局(ju)限與瑕疵，被研究(jiu)者(zhe)普遍(bian)認(ren)定(ding)的(de)(de)不足之(zhi)處主(zhu)要有(you)(you)：一(yi)是(shi)(shi)由于所處時(shi)代的(de)(de)局(ju)限，該(gai)(gai)書的(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)條(tiao)目(mu)充斥著維護封建王朝統治的(de)(de)意識(shi)與觀點；二是(shi)(shi)由于人(ren)類當時(shi)認(ren)知水平的(de)(de)局(ju)限，該(gai)(gai)書部(bu)(bu)分(fen)條(tiao)目(mu)的(de)(de)論述已經顯得不夠科學；三是(shi)(shi)主(zhu)要由于作者(zhe)自身(shen)的(de)(de)原(yuan)因，該(gai)(gai)書的(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)條(tiao)目(mu)特別是(shi)(shi)“神(shen)奇”、“異事(shi)”類條(tiao)目(mu)中，充斥著濃重的(de)(de)怪誕、宿命唯心(xin)色彩，成為該(gai)(gai)書受批評最多的(de)(de)方(fang)面(mian)；四是(shi)(shi)由于種種復雜(za)原(yuan)因，該(gai)(gai)書中的(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)條(tiao)目(mu)特別是(shi)(shi)據(ju)二手資料寫就的(de)(de)條(tiao)目(mu)存有(you)(you)訛(e)誤(wu)，胡(hu)道靜(jing)《夢(meng)溪筆談(tan)校(xiao)證》、吳以寧《夢(meng)溪筆談(tan)辨疑》等多有(you)(you)校(xiao)訂。
但是瑕(xia)不掩(yan)瑜，些許缺憾并不影響(xiang)《筆談》的(de)總體價值，這(zhe)也(ye)是眾多(duo)研(yan)究(jiu)者(zhe)的(de)共識。
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