《夢溪筆(bi)談》，北宋科學家、政治(zhi)家沈(shen)括（1031年—1095年）撰，是一部涉及古代(dai)中國(guo)自(zi)然科學、工藝技術(shu)及社會歷史現象(xiang)的(de)綜合性筆(bi)記體著作。該(gai)書(shu)在國(guo)際(ji)亦(yi)受重視，英(ying)國(guo)科學史家李約瑟評價為“中國(guo)科學史上的(de)里(li)程碑(bei)”。
據現可見的(de)最(zui)古本(ben)元大德刻(ke)本(ben)，《夢溪筆(bi)(bi)談(tan)》一共分30卷(juan)，其中(zhong)《筆(bi)(bi)談(tan)》26卷(juan)，《補筆(bi)(bi)談(tan)》3卷(juan)，《續筆(bi)(bi)談(tan)》1卷(juan)。全書(shu)有十(shi)七目，凡609條。內容涉及天文、數學(xue)(xue)(xue)、物理、化學(xue)(xue)(xue)、生物等各(ge)個(ge)門類(lei)學(xue)(xue)(xue)科(ke)，其價(jia)值非(fei)凡。書(shu)中(zhong)的(de)自然科(ke)學(xue)(xue)(xue)部分，總結了中(zhong)國(guo)古代、特別是北宋(song)時(shi)期科(ke)學(xue)(xue)(xue)成就。社會歷史方(fang)面，對(dui)北宋(song)統(tong)治集(ji)團的(de)腐朽有所暴露，對(dui)西北和(he)北方(fang)的(de)軍事利害、典制禮儀的(de)演變(bian)，舊賦役制度的(de)弊害，都有較為(wei)詳實的(de)記載。
《夢溪筆談(tan)(tan)》成書于(yu)11世紀(ji)末，一(yi)般認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)1086年至1093年間。作者(zhe)(zhe)自言其創(chuang)作是(shi)(shi)“不系人之利(li)害者(zhe)(zhe)”，出發點則(ze)是(shi)(shi)“山間木(mu)蔭，率(lv)意談(tan)(tan)噱”。書名《夢溪筆談(tan)(tan)》，則(ze)是(shi)(shi)沈括晚年歸退后，在潤州（今鎮(zhen)江(jiang)）卜居處“夢溪園(yuan)”的園(yuan)名。該書包(bao)括祖本(ben)在內的宋(song)刻(ke)(ke)本(ben)早已散(san)佚。現(xian)所(suo)能見到的最古(gu)版本(ben)是(shi)(shi)1305年（元(yuan)大(da)(da)德九年）東山書院刻(ke)(ke)本(ben)，現(xian)收藏于(yu)中國國家圖書館。元(yuan)大(da)(da)德刻(ke)(ke)本(ben)是(shi)(shi)為(wei)(wei)善(shan)本(ben)，其流傳(chuan)清(qing)晰，版本(ben)有序，歷經各朝代，數易(yi)藏主，至1965年，在周恩來(lai)主持(chi)下，于(yu)香港購回。
《夢(meng)溪筆談(tan)(tan)》具有(you)世(shi)界性影響。日本早在19世(shi)紀(ji)中(zhong)期排(pai)印這(zhe)部名著，20世(shi)紀(ji)，法、德(de)、英、美、意(yi)等國家(jia)都(dou)有(you)學者、漢學家(jia)對《夢(meng)溪筆談(tan)(tan)》進(jin)行系統而又深入的研究(jiu)，而在這(zhe)之前，早有(you)英語(yu)(yu)、法語(yu)(yu)、意(yi)大利語(yu)(yu)、德(de)語(yu)(yu)等各種語(yu)(yu)言的翻(fan)譯本。
《夢溪筆(bi)(bi)談(tan)》包括(kuo)《筆(bi)(bi)談(tan)》、《補(bu)筆(bi)(bi)談(tan)》、《續筆(bi)(bi)談(tan)》三(san)(san)部分，收錄了沈括(kuo)一(yi)生的所見所聞和見解。《筆(bi)(bi)談(tan)》二(er)(er)十(shi)六卷，分為十(shi)七(qi)門，各卷依次為“故事（一(yi)、二(er)(er)）、辯證（一(yi)、二(er)(er)）、樂律(lv)（一(yi)、二(er)(er)）、象數(shu)（一(yi)、二(er)(er)）、人事（一(yi)、二(er)(er)）、官政(zheng)（一(yi)、二(er)(er)）、機(ji)智、藝文（一(yi)、二(er)(er)、三(san)(san)）、書畫、技(ji)藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔(nve)、雜(za)志（一(yi)、二(er)(er)、三(san)(san)）、藥(yao)議”。
《補(bu)筆談》三卷，包括上述(shu)內容中十(shi)一門(men)。《續筆談》一卷，不(bu)分門(men)。全書共(gong)六百(bai)零九條（不(bu)同(tong)版本稍有出入），內容涉及(ji)天文(wen)(wen)、歷法(fa)、氣象、地(di)質、地(di)理(li)、物理(li)、化學(xue)(xue)(xue)、生物、農業、水利(li)、建筑、醫藥、歷史、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)、藝術(shu)、人事、軍(jun)事、法(fa)律等(deng)(deng)諸多(duo)領域。在這些(xie)條目中，屬于人文(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)例如(ru)人類學(xue)(xue)(xue)、考古學(xue)(xue)(xue)、語言學(xue)(xue)(xue)、音樂(le)等(deng)(deng)方面的(de)，約占全部(bu)條目的(de)18%；屬于自然科學(xue)(xue)(xue)方面的(de)，約占總數的(de)36%，其余的(de)則(ze)為人事資料、軍(jun)事、法(fa)律及(ji)雜聞軼事等(deng)(deng)約占全書的(de)46%。
從內容(rong)上(shang)(shang)說，《夢溪筆談》以(yi)多于三分之一的(de)(de)篇幅記述并闡發自(zi)然科學知識，這在筆記類著述中是少見的(de)(de)。如《技(ji)藝》正(zheng)確而(er)詳細記載了(le)(le)“布衣(yi)畢升”發明的(de)(de)泥活字印刷術，這是世界上(shang)(shang)最早(zao)的(de)(de)關(guan)于活字印刷的(de)(de)可靠史料(liao)，深(shen)受國際文化史界重視。“辯證”門談韓(han)愈畫(hua)像條，使后人了(le)(le)解從北宋就(jiu)產生(sheng)并沿(yan)襲(xi)下來的(de)(de)一個錯誤：把五代(dai)韓(han)熙載的(de)(de)寫真當成韓(han)愈的(de)(de)畫(hua)像。
此外(wai)，北(bei)(bei)宋其他(ta)一些重大科(ke)(ke)技(ji)(ji)發明和科(ke)(ke)技(ji)(ji)人物，也(ye)賴本(ben)書之記載(zai)而得以傳世。如記載(zai)喻(yu)皓《木經》及(ji)其建筑(zhu)成就、水(shui)工高超的(de)(de)三節合龍(long)巧封龍(long)門的(de)(de)堵缺(que)方法(fa)、淮南(nan)布衣衛樸(pu)的(de)(de)精通歷法(fa)、登州人孫思恭解釋虹及(ji)龍(long)卷風、河(he)北(bei)(bei)“團鋼(gang)”、“灌鋼(gang)”技(ji)(ji)術(shu)，羌人冷作冶(ye)煉(lian)中對“瘊子”的(de)(de)應(ying)用、“浸(jin)銅(tong)”的(de)(de)生(sheng)產等，均屬科(ke)(ke)技(ji)(ji)史上(shang)(shang)珍貴史料。因(yin)為沈括本(ben)人具有很(hen)高的(de)(de)科(ke)(ke)學素養(yang)，他(ta)所記述(shu)的(de)(de)科(ke)(ke)技(ji)(ji)知識，該(gai)書基本(ben)上(shang)(shang)反映了北(bei)(bei)宋的(de)(de)科(ke)(ke)學發展水(shui)平和他(ta)自己(ji)的(de)(de)研究心得。
關于《夢溪(xi)筆談》的(de)創作背景及(ji)相關情況，作者沈括(kuo)在《夢溪(xi)筆談·序》中有比較(jiao)清楚的(de)說明：1082年（宋元(yuan)豐五年）后(hou)，作者政治上不(bu)得志(zhi)，約1088年前后(hou)（元(yuan)祐三年）住潤州，在那里修筑一座夢溪(xi)園（在今江蘇鎮江東(dong)）卜居，作者日(ri)常的(de)生活較(jiao)少(shao)外出，也較(jiao)少(shao)與人(ren)來往(wang)，是謂(wei)“予(yu)退(tui)處林(lin)下，深居絕過從”。
在(zai)創作上，作者(zhe)自謂“圣謨國(guo)政，及事(shi)近宮省，皆不敢私(si)紀。至于系當(dang)日士大夫毀譽者(zhe)，雖善亦不欲書，非止不言人(ren)惡(e)而已。”即是說(shuo)，帝王私(si)事(shi)，當(dang)朝得(de)失(shi)，人(ren)事(shi)毀譽，乃至之(zhi)前自身的仕途(tu)遭(zao)遇等(deng)(deng)等(deng)(deng)，沈括都沒有也不愿意涉及。因此，作者(zhe)所創作的都是“不系人(ren)之(zhi)利害者(zhe)”，出發點則(ze)是“山(shan)間木蔭，率意談噱(xue)”。
《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》的撰寫(xie)時間(jian)，歷來有多種說(shuo)法。胡道(dao)靜在(zai)《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談校正·引(yin)言》中提出(chu)：“《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》撰述(shu)于(yu)(yu)1086-1093（宋元祐年間(jian)），大部分于(yu)(yu)1088年（元祐三年）定(ding)居(ju)(ju)于(yu)(yu)潤州(zhou)(zhou)以(yi)后(hou)寫(xie)的”；李(li)裕(yu)民《關于(yu)(yu)沈括(kuo)著作(zuo)的幾(ji)個問題》（《沈括(kuo)研(yan)究》，浙(zhe)江人民出(chu)版社，1985年）認(ren)為(wei)：“作(zuo)于(yu)(yu)1082年（宋元豐五年）十月沈括(kuo)在(zai)隨(sui)州(zhou)(zhou)安置后(hou)，至遲在(zai)遷居(ju)(ju)潤州(zhou)(zhou)夢(meng)溪(xi)園之初已(yi)完書。”但現(xian)一(yi)般認(ren)為(wei)，胡道(dao)靜的說(shuo)法較為(wei)可靠，即《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》成書于(yu)(yu)1086-1093年間(jian)。
書名(ming)《夢(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)(tan)》，則是因為(wei)作者沈括在夢(meng)溪園完(wan)成作品（注：至少是完(wan)成主(zhu)體(ti)部分(fen)以及(ji)最(zui)終(zhong)定稿(gao)，此(ci)點(dian)未有異議，考《夢(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)(tan)·序》亦無(wu)沖(chong)突(tu)），因此(ci)便以該園名(ming)為(wei)書名(ming)，曰“夢(meng)溪”。筆(bi)談(tan)(tan)(tan)，則是由于(yu)平時和客(ke)人在園內交談(tan)(tan)(tan)，作者經常(chang)將“與客(ke)言者”記錄于(yu)冊，友(you)朋聚(ju)散(san)無(wu)常(chang)，時長日久，作者覺得(de)好像自(zi)己是“所與談(tan)(tan)(tan)者，唯(wei)筆(bi)硯(yan)而(er)已”，故用名(ming)“筆(bi)談(tan)(tan)(tan)”。兩者串列并稱，則為(wei)《夢(meng)溪筆(bi)談(tan)(tan)(tan)》。
沈括（1031年(nian)(nian)(nian)～1095年(nian)(nian)(nian)），字存中，北宋科學(xue)家、政治家。杭州(zhou)(zhou)錢塘（今(jin)(jin)(jin)浙江(jiang)杭州(zhou)(zhou)）人，嘉佑進(jin)士(shi)(shi)。熙寧中參與王安石變法。1072年(nian)(nian)(nian)（熙寧五(wu)年(nian)(nian)(nian)）提舉(ju)司天(tian)監(jian)，上渾儀、浮漏、景表三議，并推薦衛(wei)樸(pu)修(xiu)《奉元(yuan)歷》。次年(nian)(nian)(nian)赴兩浙考察(cha)水(shui)利、差役。1075年(nian)(nian)(nian)（熙寧八年(nian)(nian)(nian)）使(shi)遼，斥(chi)其(qi)爭(zheng)地要求。又(you)圖其(qi)山川(chuan)形(xing)勢、人情風俗，為《使(shi)契丹圖抄》奏上。次年(nian)(nian)(nian)任翰林學(xue)士(shi)(shi)，權三司使(shi)，整頓陜西(xi)鹽政。主張減少下戶役錢。后知延州(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)(jin)陜西(xi)延安），加強對西(xi)夏(xia)的(de)防御。1082年(nian)(nian)(nian)（元(yuan)豐五(wu)年(nian)(nian)(nian)），以徐禧失陷(xian)永樂城（今(jin)(jin)(jin)陜西(xi)米脂），連累(lei)坐貶(bian)。晚(wan)年(nian)(nian)(nian)居潤州(zhou)(zhou)，筑夢(meng)溪(xi)園（在今(jin)(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)鎮江(jiang)東），舉(ju)平生(sheng)所(suo)見，撰《夢(meng)溪(xi)筆談》。
他博聞多學，于天文、地理、律歷、音樂、醫(yi)(yi)藥等都有研(yan)究。對(dui)當時科學發(fa)展和生產(chan)技術(shu)的情況，如水工高超、木工喻皓(hao)、發(fa)明(ming)活字印(yin)刷術(shu)的畢(bi)升、煉鋼煉銅(tong)的方(fang)法等，凡(fan)有所及，無不詳為記載。又(you)精研(yan)藥用植物與醫(yi)(yi)學著《良(liang)方(fang)》十卷（傳(chuan)本(ben)附(fu)入蘇軾所作醫(yi)(yi)藥雜說，改稱《蘇沈(shen)良(liang)方(fang)》）。著述傳(chuan)世的尚有《長興(xing)集》。使遼所撰《乙卯入國(guo)奏請》、《入國(guo)別錄》，在(zai)《續資(zi)治通鑒長編》中(zhong)還保存一部分。
沈括的《夢溪筆談(tan)》宋本(ben)(ben)(ben)祖刻(ke)本(ben)(ben)(ben)早已毋見。據流傳本(ben)(ben)(ben)考訂，可知《夢溪筆談(tan)》最初刻(ke)本(ben)(ben)(ben)為三十卷，內容比(bi)今本(ben)(ben)(ben)要多，但(dan)都(dou)散(san)佚。北宋有(you)揚州刻(ke)本(ben)(ben)(ben)，南(nan)宋孝宗乾(qian)道(dao)二年又曾重刻(ke)行世，惜宋刻(ke)本(ben)(ben)(ben)今皆不存。
《夢溪筆談》，現所能見(jian)到的(de)最古版本(ben)(ben)是(shi)中國(guo)國(guo)家圖書(shu)館收藏的(de)1305年（元(yuan)(yuan)大(da)德九年）陳仁子東山書(shu)院刻本(ben)(ben)。此本(ben)(ben)據南宋乾道本(ben)(ben)重(zhong)刊(kan)（見(jian)本(ben)(ben)節插圖），尚(shang)可窺宋本(ben)(ben)舊貌，其開本(ben)(ben)很大(da)，極(ji)為鋪陳，而版框很小，裝幀(zhen)為當時流行(xing)的(de)蝴蝶(die)裝，在(zai)元(yuan)(yuan)代刻本(ben)(ben)中獨具特色。元(yuan)(yuan)大(da)德刊(kan)本(ben)(ben)的(de)卷(juan)首有(you)(you)“東宮書(shu)府”、“文(wen)淵(yuan)閣”兩方朱文(wen)方印，卷(juan)內還鈐(qian)有(you)(you)“汪(wang)士(shi)鐘印”、“平陽汪(wang)氏(shi)藏書(shu)印”、“臣文(wen)琛印”、“甲子丙寅韓德均錢潤(run)文(wen)夫婦兩度攜書(shu)避難(nan)記(ji)”等印。
該(gai)元(yuan)大德刊本流(liu)傳有序：元(yuan)代(dai)(dai)曾(ceng)(ceng)藏于元(yuan)宮中(zhong)(zhong)，明太祖朱元(yuan)璋滅元(yuan)后(hou)(hou)(hou)得到(dao)，并(bing)贈送(song)給太子朱標(biao)，后(hou)(hou)(hou)又(you)歸(gui)宮中(zhong)(zhong)“文(wen)(wen)淵閣(ge)”。清代(dai)(dai)，從(cong)宮中(zhong)(zhong)流(liu)出(chu)(chu)(chu)，為汪士鐘(zhong)的(de)(de)藝(yi)蕓精(jing)舍、松江韓氏先后(hou)(hou)(hou)收藏。后(hou)(hou)(hou)為近現代(dai)(dai)著名(ming)藏書家(jia)(jia)陳澄中(zhong)(zhong)（1894-1978）收入(ru)囊中(zhong)(zhong)。陳澄中(zhong)(zhong)于解(jie)放(fang)前后(hou)(hou)(hou)移居香(xiang)港，1965年，有意將包(bao)括(kuo)這部《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》在內的(de)(de)一批珍(zhen)貴善(shan)本出(chu)(chu)(chu)讓(rang)，時(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)務院總(zong)理周恩(en)來為避免(mian)珍(zhen)貴文(wen)(wen)物外流(liu)，親自過問，責成(cheng)文(wen)(wen)化部指派專人(ren)前去洽辦，最終在國(guo)家(jia)(jia)經濟并(bing)不寬裕的(de)(de)情況下，斥巨資購回，成(cheng)為書林佳話。1976年，文(wen)(wen)物出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社曾(ceng)(ceng)影(ying)印(yin)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)，為了讓(rang)大眾使(shi)用方(fang)便，2003年，“中(zhong)(zhong)華再造(zao)善(shan)本工程”出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)簡體版(ban)(ban)的(de)(de)《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談》。
關于(yu)《夢(meng)溪(xi)(xi)(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)談》校(xiao)訂注釋(shi)本(ben)(ben)等(deng)，明(ming)、清(qing)兩代(dai)至民國年(nian)(nian)(nian)間，不斷有(you)高質(zhi)量(liang)版(ban)本(ben)(ben)出現(xian)，如：明(ming)弘治徐瑤刊本(ben)(ben)，明(ming)1631年(nian)(nian)(nian)（崇禎(zhen)四年(nian)(nian)(nian)）嘉(jia)定(ding)馬元調(diao)本(ben)(ben)，清(qing)1805年(nian)(nian)(nian)（嘉(jia)慶十年(nian)(nian)(nian)）海虞張學(xue)(xue)鵬學(xue)(xue)津(jin)討原(yuan)本(ben)(ben)，清(qing)光(guang)緒(xu)番禺陶(tao)氏愛廬刊本(ben)(ben)，近(jin)代(dai)王(wang)國維、葉景葵也有(you)手校(xiao)本(ben)(ben)。通行的《夢(meng)溪(xi)(xi)(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)談》正、補(bu)、續三編(bian)本(ben)(ben)首出《稗海》。今有(you)：《夢(meng)溪(xi)(xi)(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)談》文物出版(ban)社1976年(nian)(nian)(nian)影(ying)印元東(dong)山書(shu)(shu)(shu)院刻(ke)本(ben)(ben)；《夢(meng)溪(xi)(xi)(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)談》國家圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)“中(zhong)華(hua)再造善(shan)本(ben)(ben)工程”2003年(nian)(nian)(nian)影(ying)印元東(dong)山書(shu)(shu)(shu)院刻(ke)本(ben)(ben)；胡道靜(jing)《新(xin)校(xiao)正夢(meng)溪(xi)(xi)(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)談》，上(shang)(shang)海出版(ban)公司1956年(nian)(nian)(nian)版(ban)；《夢(meng)溪(xi)(xi)(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)談》中(zhong)華(hua)書(shu)(shu)(shu)局1957年(nian)(nian)(nian)版(ban)；《夢(meng)溪(xi)(xi)(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)談·補(bu)筆(bi)(bi)(bi)(bi)談·續筆(bi)(bi)(bi)(bi)談》大象(xiang)出版(ban)社“宋人筆(bi)(bi)(bi)(bi)記”第一(yi)編(bian)，2005年(nian)(nian)(nian)版(ban)；1956年(nian)(nian)(nian)，上(shang)(shang)海出版(ban)公司出版(ban)了(le)胡道靜(jing)的《夢(meng)溪(xi)(xi)(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)談校(xiao)證》，考據(ju)精詳。1957年(nian)(nian)(nian)，中(zhong)華(hua)書(shu)(shu)(shu)局又(you)出版(ban)了(le)胡道靜(jing)的《新(xin)校(xiao)正夢(meng)溪(xi)(xi)(xi)(xi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)談》，很便(bian)于(yu)閱讀。
此外，《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)》在國(guo)外也很(hen)有(you)(you)影響，早(zao)在19世(shi)(shi)(shi)紀(ji)，它就(jiu)因為其活(huo)(huo)字(zi)印(yin)刷術的記載而聞名于世(shi)(shi)(shi)。20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)，法、德、英、美、意(yi)等國(guo)都有(you)(you)人對《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)》進行系統而又(you)深(shen)入的研究，并(bing)有(you)(you)全(quan)部或(huo)部分章節(jie)的各國(guo)譯(yi)本(ben)向社會公(gong)眾加以介紹。日本(ben)早(zao)在19世(shi)(shi)(shi)紀(ji)中期，就(jiu)用活(huo)(huo)字(zi)版排印(yin)了(le)沈括(kuo)的這部名著(zhu)，是世(shi)(shi)(shi)界(jie)上最(zui)早(zao)用活(huo)(huo)字(zi)版排印(yin)《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)》的國(guo)家。從1978年起，日本(ben)又(you)分三冊陸續出版了(le)《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)》的日文譯(yi)本(ben)。
《夢溪(xi)筆談》中(zhong)有關天(tian)文(wen)(wen)(wen)、歷(li)法(fa)方面(mian)的(de)記述有20多條(tiao)。研究者認為(wei)沈(shen)(shen)括對古代天(tian)文(wen)(wen)(wen)科學、歷(li)法(fa)的(de)貢(gong)獻主要有四(si)個方面(mian)：一(yi)是(shi)改(gai)(gai)(gai)進(jin)(jin)了(le)(le)一(yi)批(pi)天(tian)文(wen)(wen)(wen)儀(yi)器。如渾(hun)儀(yi)，沈(shen)(shen)括大(da)(da)膽(dan)改(gai)(gai)(gai)進(jin)(jin)了(le)(le)其(qi)結構，取消了(le)(le)渾(hun)儀(yi)上不能(neng)正確(que)顯示月(yue)球公轉軌(gui)跡(ji)的(de)月(yue)道(dao)環，放大(da)(da)了(le)(le)窺管口徑，使其(qi)更便于觀(guan)測(ce)(ce)極星(xing)，既方便了(le)(le)使用，又提高了(le)(le)觀(guan)測(ce)(ce)精度。沈(shen)(shen)括還改(gai)(gai)(gai)進(jin)(jin)過壺漏(lou)、圭表等。二是(shi)對天(tian)象進(jin)(jin)行細(xi)致(zhi)的(de)觀(guan)測(ce)(ce)，取得了(le)(le)一(yi)些新的(de)發現與(yu)觀(guan)測(ce)(ce)結果。例(li)如，沈(shen)(shen)括用晷、漏(lou)觀(guan)測(ce)(ce)發現了(le)(le)真(zhen)太陽日(ri)有長(chang)有短。經現代科學測(ce)(ce)算，一(yi)年(nian)中(zhong)真(zhen)太陽日(ri)的(de)極大(da)(da)值與(yu)極小(xiao)值之(zhi)差僅為(wei)51秒。三是(shi)提出(chu)了(le)(le)“十二氣歷(li)”說(shuo)，較好地解決了(le)(le)古代歷(li)法(fa)中(zhong)一(yi)直存在著(zhu)的(de)陰陽歷(li)之(zhi)間難以(yi)調(diao)和的(de)矛盾。四(si)是(shi)在擔任(ren)司天(tian)監職務期間，大(da)(da)膽(dan)起用布衣衛(wei)樸(pu)進(jin)(jin)行歷(li)法(fa)改(gai)(gai)(gai)革，也針(zhen)對當時司天(tian)監、天(tian)文(wen)(wen)(wen)院存在的(de)一(yi)些弊端進(jin)(jin)行過整肅。
《夢(meng)溪筆談》有30多個條目(mu)涉及自然(ran)地(di)理(li)(li)(li)、政治經(jing)(jing)濟(ji)(ji)地(di)理(li)(li)(li)、測(ce)量、地(di)圖制作等。沈(shen)(shen)括(kuo)以其(qi)(qi)(qi)豐富的(de)閱歷，撰寫了(le)有關山川、地(di)名沿革與(yu)考辨的(de)條目(mu)，為(wei)研究(jiu)自然(ran)地(di)理(li)(li)(li)提供了(le)寶貴的(de)史料。沈(shen)(shen)括(kuo)對(dui)各(ge)地(di)重要(yao)物產、重要(yao)生產與(yu)生活資料的(de)產銷與(yu)經(jing)(jing)營管理(li)(li)(li)等方面的(de)記述，為(wei)研究(jiu)北宋時期政治經(jing)(jing)濟(ji)(ji)地(di)理(li)(li)(li)提供了(le)重要(yao)參考。沈(shen)(shen)括(kuo)考察了(le)溫州雁蕩山獨特地(di)形地(di)貌(mao)并分析其(qi)(qi)(qi)成因之后指出：“原其(qi)(qi)(qi)理(li)(li)(li)，當是為(wei)谷(gu)中(zhong)大水沖激(ji)，沙(sha)土盡去，唯巨(ju)石巋然(ran)挺立耳。”這種“流(liu)水侵蝕作用”的(de)看法是十分正(zheng)確的(de)，這一觀(guan)點，直到18世紀(ji)末(mo)英國的(de)赫(he)頓在(zai)《地(di)球理(li)(li)(li)論》一書中(zhong)才出現，比沈(shen)(shen)括(kuo)晚了(le)約(yue)700年(nian)。著名科學家竺可(ke)楨20世紀(ji)20年(nian)代便曾撰文(wen)《北宋沈(shen)(shen)括(kuo)對(dui)地(di)學之貢(gong)(gong)獻與(yu)紀(ji)述》，高度評價《夢(meng)溪筆談》在(zai)地(di)理(li)(li)(li)學方面的(de)重要(yao)貢(gong)(gong)獻。
《夢溪筆談(tan)》有10多條記(ji)述涉及光(guang)學(xue)、磁(ci)學(xue)、聲學(xue)等領域。如對(dui)“陽燧凹面鏡成像(xiang)(xiang)及光(guang)線聚(ju)焦(jiao)原理的(de)正確描述；對(dui)“琴弦共振”現(xian)象(xiang)的(de)觀察與分析；對(dui)“古人鑄鑒”時正確處理鏡面凹凸與成像(xiang)(xiang)大小(xiao)關系(xi)的(de)研究(jiu)與分析，對(dui)古代神奇的(de)透光(guang)銅鏡原理的(de)正確推論；對(dui)利用磁(ci)石使(shi)鐵針(zhen)磁(ci)化用以制作指(zhi)南針(zhen)，以及磁(ci)石極(ji)性、磁(ci)針(zhen)不完全指(zhi)南（即(ji)磁(ci)偏(pian)角）現(xian)象(xiang)的(de)發(fa)現(xian)、描述與研究(jiu)，都極(ji)具研究(jiu)價值。尤其是磁(ci)偏(pian)角的(de)發(fa)現(xian)，西方直到(dao)1492年才(cai)由哥倫布(bu)發(fa)現(xian)，比沈括足足晚了400多年。
《夢(meng)溪筆(bi)談》中(zhong)有(you)7條(tiao)筆(bi)記涉及數學，涉及的(de)(de)(de)(de)面較廣(guang)且多有(you)創見(jian)。被數學界(jie)尊為中(zhong)國古代數學研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)重要成(cheng)就(jiu)，其中(zhong)就(jiu)包(bao)括了(le)(le)(le)沈括首創的(de)(de)(de)(de)隙積(ji)術(shu)(shu)和會(hui)圓術(shu)(shu)。所(suo)謂“隙積(ji)術(shu)(shu)”，是(shi)(shi)指如何(he)計算(suan)“垛積(ji)”。沈括運用(yong)(yong)類比、歸納的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，提出了(le)(le)(le)準確的(de)(de)(de)(de)計算(suan)方(fang)(fang)法，并以(yi)堆(dui)積(ji)的(de)(de)(de)(de)酒壇為例加以(yi)說明。實際上，沈括是(shi)(shi)以(yi)體積(ji)公式為基礎，把求(qiu)(qiu)(qiu)解不連續(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)個體的(de)(de)(de)(de)累積(ji)數（級數求(qiu)(qiu)(qiu)和），化為連續(xu)(xu)整體數值來求(qiu)(qiu)(qiu)解，可見(jian)他已(yi)具有(you)了(le)(le)(le)用(yong)(yong)連續(xu)(xu)模型解決離散問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)思想。在中(zhong)國國數學史上開辟了(le)(le)(le)高階等差(cha)級數求(qiu)(qiu)(qiu)和的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)領域。所(suo)謂“會(hui)圓術(shu)(shu)”，實際上是(shi)(shi)指由弦求(qiu)(qiu)(qiu)弧(hu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，主(zhu)要思想是(shi)(shi)局部(bu)以(yi)直代曲，對圓的(de)(de)(de)(de)弧(hu)矢(shi)關(guan)系給(gei)出了(le)(le)(le)一個比較實用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)近(jin)似公式。會(hui)圓術(shu)(shu)問(wen)世(shi)后，得(de)到(dao)了(le)(le)(le)廣(guang)泛應(ying)用(yong)(yong)，郭守敬、王恂等都(dou)用(yong)(yong)到(dao)過會(hui)圓術(shu)(shu)。
在數(shu)學研究與應用方面(mian)的(de)還(huan)有：提出了如(ru)何計算圍棋可能的(de)總(zong)局數(shu)的(de)方法(fa)，并指出：“……然算術不(bu)(bu)患多學，見(jian)簡(jian)即(ji)用，見(jian)繁即(ji)變，乃為通術也”，這實際上反映(ying)了他(ta)不(bu)(bu)拘一(yi)法(fa)、解法(fa)多樣化(hua)、簡(jian)約(yue)化(hua)的(de)思想。在象數(shu)中(zhong)，沈括否定了數(shu)的(de)神秘性(xing)，肯定了數(shu)與物的(de)關系。此(ci)外，筆記中(zhong)關于測量汴(bian)河(he)水位(wei)落(luo)差的(de)方法(fa)等，都從不(bu)(bu)同的(de)側面(mian)體現(xian)了沈括非(fei)凡(fan)的(de)數(shu)學才能以及統籌與應用的(de)數(shu)學思想。
《夢溪筆談(tan)》中(zhong)與生(sheng)物(wu)(wu)學(xue)相關的(de)條目比較(jiao)多(duo)，有(you)30多(duo)條。大量(liang)研究(jiu)文章充分(fen)(fen)肯定了沈(shen)括對(dui)生(sheng)物(wu)(wu)學(xue)諸(zhu)多(duo)方面作(zuo)出的(de)貢獻，如：對(dui)動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)分(fen)(fen)類、形態等的(de)記(ji)述(shu)，對(dui)動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)的(de)地域分(fen)(fen)布(bu)的(de)記(ji)述(shu)，對(dui)一批(pi)藥(yao)用植(zhi)物(wu)(wu)進行(xing)的(de)考辨與記(ji)述(shu)，對(dui)古生(sheng)物(wu)(wu)化石的(de)研究(jiu)與記(ji)述(shu)，以及(ji)對(dui)生(sheng)物(wu)(wu)的(de)相生(sheng)相克現象的(de)觀察與分(fen)(fen)析等，都具有(you)極高(gao)的(de)研究(jiu)價值。
《夢(meng)溪筆談(tan)》中與音樂(le)(le)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)的(de)記述(shu)有(you)40多條(tiao)。據(ju)《宋(song)史(shi)·藝文志》載，沈括(kuo)還撰寫過《樂(le)(le)論(lun)》、《樂(le)(le)器(qi)圖(tu)》、《三樂(le)(le)譜》、《樂(le)(le)律》等著(zhu)作，可惜已(yi)佚。由于沈括(kuo)是(shi)樂(le)(le)律行家，《夢(meng)溪筆談(tan)》中的(de)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)條(tiao)目無疑(yi)具有(you)古代音樂(le)(le)研究方面的(de)重要價值。總括(kuo)今(jin)人(ren)研究，認為《夢(meng)溪筆談(tan)》音樂(le)(le)方面的(de)貢獻主(zhu)耍有(you)四(si)個方面：一是(shi)研究并闡述(shu)了(le)古代音樂(le)(le)的(de)音階理論(lun)；二是(shi)保存了(le)古代音樂(le)(le)的(de)一些演(yan)(yan)(yan)奏技藝、相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)術(shu)語；三是(shi)記述(shu)了(le)沈括(kuo)對(dui)唐宋(song)燕樂(le)(le)的(de)研究心得，如(ru)燕樂(le)(le)起源、燕樂(le)(le)二十八調(diao)、唐宋(song)大曲的(de)結構和演(yan)(yan)(yan)奏形式(shi)、唐宋(song)字譜等；四(si)是(shi)記述(shu)、考(kao)證(zheng)了(le)部分樂(le)(le)器(qi)的(de)形制、用材(cai)、流(liu)布與演(yan)(yan)(yan)變(bian)等。
《夢溪筆談》中記述書(shu)畫(hua)(hua)的條目(mu)有近30條。沈括(kuo)在(zai)書(shu)畫(hua)(hua)收藏(zang)與鑒賞方面也是行家(jia)(jia)。他撰寫過(guo)《圖(tu)畫(hua)(hua)歌(ge)》，用歌(ge)詩(shi)的方式，對兩晉、唐五代(dai)至宋代(dai)的50多位名(ming)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)的作品及(ji)風格進行品評，語言精練、視角獨到，得到了著名(ming)書(shu)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)米芾等人的高度評價。?
由(you)于《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談(tan)》近三分之一的(de)條目(mu)屬科技類，因(yin)而有(you)(you)論者認為(wei)《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談(tan)》不能算是完(wan)全意義的(de)文(wen)學(xue)(xue)作品(pin)(pin)，但是由(you)于《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談(tan)》本身極(ji)具(ju)文(wen)學(xue)(xue)性，《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談(tan)》中有(you)(you)20多個條目(mu)記述的(de)內容屬文(wen)學(xue)(xue)類，因(yin)此，它在(zai)文(wen)學(xue)(xue)方面的(de)價值也受到不少(shao)研究者的(de)重視。楊渭生《略(lve)述沈(shen)括的(de)文(wen)學(xue)(xue)成就》盛贊《夢(meng)溪筆(bi)(bi)談(tan)》是一部文(wen)字優美、敘事(shi)生動、富有(you)(you)文(wen)學(xue)(xue)色彩的(de)好作品(pin)(pin)。
梁成林《略論〈夢(meng)溪筆談(tan)〉的(de)(de)(de)寫作特色》認為《夢(meng)溪筆談(tan)》以(yi)靈(ling)活多樣的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，平易樸實、清(qing)新的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)風，精煉通俗(su)的(de)(de)(de)語言，滌蕩了當時的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式主義文(wen)(wen)(wen)風。王驤《文(wen)(wen)(wen)藝與科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)美妙(miao)結合一(yi)試評沈括詩文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)一(yi)大特色》除(chu)對沈括的(de)(de)(de)詩歌(ge)特色進行評論以(yi)外，還充(chong)分肯定了《夢(meng)溪筆談(tan)》中諸如“雁(yan)蕩山”等眾(zhong)多條目，既(ji)是(shi)優(you)秀的(de)(de)(de)科(ke)技文(wen)(wen)(wen)藝小品，也(ye)是(shi)文(wen)(wen)(wen)筆極為精美的(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)(wen)佳作。
《夢溪(xi)筆談(tan)》中有30多條記(ji)述與語(yu)言學有關，內(nei)容涉及音韻學、文字學、訓(xun)詁學諸(zhu)方面(mian)。沈括對于“反切”之法的(de)(de)源起、“右文”說(shuo)的(de)(de)記(ji)述、部分文字的(de)(de)音義考辯等，是研究古代語(yu)言學的(de)(de)寶(bao)貴資(zi)料。研究者充分肯定了(le)《夢溪(xi)筆談(tan)》的(de)(de)語(yu)言學價值。
《夢溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)》中(zhong)屬(shu)史學(xue)范疇的(de)(de)(de)(de)記(ji)述有(you)20多條，另有(you)關(guan)于(yu)古代禮(li)儀、職(zhi)官、輿服、科舉(ju)(ju)等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)記(ji)述達上(shang)百(bai)條之多，因此，《夢溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)》對于(yu)史學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)價值也是(shi)(shi)不(bu)容置(zhi)疑的(de)(de)(de)(de)。研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者認為《夢溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)》對于(yu)史學(xue)的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻主要(yao)有(you)：一(yi)是(shi)(shi)部分條目提供(gong)(gong)了(le)正史不(bu)載或(huo)被歪曲了(le)事實的(de)(de)(de)(de)資(zi)料，如關(guan)于(yu)王小波、李(li)順起義的(de)(de)(de)(de)記(ji)述等；二是(shi)(shi)《夢溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)》中(zhong)關(guan)于(yu)古代禮(li)儀、職(zhi)官、輿服、科舉(ju)(ju)等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)大量記(ji)述，是(shi)(shi)可供(gong)(gong)史學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)資(zi)料；三是(shi)(shi)沈(shen)括記(ji)述了(le)自己親身(shen)參(can)與的(de)(de)(de)(de)許多重(zhong)要(yao)政治或(huo)軍事活動，同樣是(shi)(shi)十(shi)分寶貴的(de)(de)(de)(de)史學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)與參(can)考(kao)資(zi)料；四是(shi)(shi)沈(shen)括對于(yu)部分史實的(de)(de)(de)(de)考(kao)訂，也很有(you)見(jian)地，因而極具(ju)參(can)考(kao)價值。
《夢(meng)(meng)溪(xi)筆談》中(zhong)(zhong)涉及(ji)醫藥(yao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)記述(shu)(shu)有(you)(you)(you)40多條，綜合人們對(dui)《夢(meng)(meng)溪(xi)筆談》醫藥(yao)學(xue)條目(mu)、沈(shen)括醫方專著、《夢(meng)(meng)溪(xi)忘(wang)懷錄(lu)》中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)關條目(mu)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究，一(yi)般(ban)認為(wei)沈(shen)括對(dui)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統醫藥(yao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要貢(gong)獻有(you)(you)(you)四(si)個方面：一(yi)是(shi)沈(shen)括提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)視疾醫病的(de)(de)(de)(de)許(xu)多重要理論與觀(guan)點，至(zhi)今仍有(you)(you)(you)十分(fen)重要的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)或借鑒(jian)價(jia)(jia)值；二是(shi)經沈(shen)括廣為(wei)搜集(ji)、親為(wei)應(ying)用(yong)、長期(qi)驗證的(de)(de)(de)(de)很(hen)多醫方，對(dui)于(yu)(yu)不同地(di)域、不同時令、不同采制方法等(deng)對(dui)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)醫藥(yao)村藥(yao)用(yong)價(jia)(jia)值影響的(de)(de)(de)(de)見(jian)解與論述(shu)(shu)，至(zhi)今仍為(wei)中(zhong)(zhong)醫藥(yao)界廣為(wei)應(ying)用(yong)；四(si)是(shi)沈(shen)括在中(zhong)(zhong)醫藥(yao)學(xue)方面多有(you)(you)(you)“創獲”，如：《良方》中(zhong)(zhong)詳細記述(shu)(shu)了“秋石”的(de)(de)(de)(de)煉制方法，有(you)(you)(you)論者認為(wei)應(ying)屬世界上最早的(de)(de)(de)(de)“提(ti)取(qu)留(liu)體性(xing)激素”的(de)(de)(de)(de)制備法；《夢(meng)(meng)溪(xi)忘(wang)懷錄(lu)》中(zhong)(zhong)關于(yu)(yu)“藥(yao)石井(jing)”的(de)(de)(de)(de)記述(shu)(shu)，被認為(wei)是(shi)最早的(de)(de)(de)(de)磁化、礦化水制備法等(deng)等(deng)。
《夢溪筆談》有30多個條目記述(shu)了古代水(shui)(shui)利、建筑(zhu)工程等方面的(de)技術創新與(yu)發(fa)明，諸(zhu)如《巧(qiao)堵河堤(di)決口》、《測量(liang)汴渠(qu)》、《制(zhi)作木(mu)地圖》、《修(xiu)建船閘》、《梵天寺木(mu)塔》、《巧(qiao)筑(zhu)蘇州至昆山長堤(di)》、《統籌安排重(zhong)修(xiu)皇宮(gong)各工程環(huan)節(jie)》、《水(shui)(shui)運儀像臺(tai)》、《畢升(sheng)發(fa)明活字印刷術》、《捕鼠木(mu)鐘馗》、《嗓叫子一人工喉》、《煉鋼法》、《膽磯煉銅》、《鑄(zhu)造(zao)銅鏡(jing)》、《維修(xiu)鹽井》、《巧(qiao)建船塢》等等條目（注(zhu)：上述(shu)條目名稱均(jun)為(wei)本文作者所擬），經常出現于各種研究(jiu)論述(shu)中。中國古代勞(lao)動人民的(de)許多工程技術與(yu)科技發(fa)明，也正(zheng)是由(you)于《夢溪筆談》的(de)記述(shu)才得以保留(liu)與(yu)傳承的(de)。
《夢溪(xi)筆談(tan)》中有(you)近20個條目(mu)與(yu)(yu)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)有(you)關(guan)，研(yan)究(jiu)者認為(wei)《夢溪(xi)筆談(tan)》軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)類條目(mu)的(de)(de)主要價值在于：一(yi)，記(ji)述(shu)了(le)沈(shen)括(kuo)親歷的(de)(de)一(yi)些戰事(shi)(shi)(shi)，這是真(zhen)實的(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)史料(liao)(liao)；二(er)，記(ji)述(shu)了(le)古(gu)(gu)代部分名將的(de)(de)戰例，可作(zuo)(zuo)為(wei)典型案(an)例研(yan)究(jiu)；三(san)，記(ji)述(shu)了(le)古(gu)(gu)代的(de)(de)一(yi)些戰爭攻防手段與(yu)(yu)策略，如“赫(he)連城”特點介(jie)紹、戰棚(peng)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)分析等；四，記(ji)述(shu)了(le)古(gu)(gu)代部分兵器的(de)(de)制造技(ji)術，如關(guan)于弩機、弓等的(de)(de)制作(zuo)(zuo)技(ji)術與(yu)(yu)方(fang)法等，為(wei)后人提(ti)供了(le)珍貴(gui)的(de)(de)研(yan)究(jiu)資(zi)料(liao)(liao)。沈(shen)括(kuo)曾多次(ci)統軍(jun)(jun)作(zuo)(zuo)戰并取得勝(sheng)利。胡道(dao)靜在《沈(shen)括(kuo)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)思(si)想探(tan)源(yuan)一(yi)論沈(shen)括(kuo)與(yu)(yu)其舅父許洞的(de)(de)師承(cheng)關(guan)系》一(yi)文中，對沈(shen)括(kuo)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)思(si)想的(de)(de)淵源(yuan)與(yu)(yu)特點進(jin)行了(le)研(yan)究(jiu)，充分肯定(ding)了(le)沈(shen)括(kuo)在軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)方(fang)面的(de)(de)杰(jie)出才干。
其他
關于《夢溪筆談(tan)》，也有(you)研究(jiu)(jiu)者對其在化學、農(nong)學、考(kao)古(gu)學等領域的研究(jiu)(jiu)與應用價值進(jin)行過研究(jiu)(jiu)與探討。并取得一(yi)些成果。
《夢溪(xi)筆談(tan)》詳(xiang)細記載了(le)(le)勞動(dong)人(ren)民在科(ke)學技(ji)術方(fang)面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了(le)(le)中國(guo)古(gu)代特別是北(bei)宋時期自然(ran)科(ke)學達(da)到(dao)的輝煌成就(jiu)。《宋史(shi)·沈(shen)括傳》作者(zhe)稱沈(shen)括“博學善(shan)文，于天文、方(fang)志、律歷、音樂、醫藥、卜算無所不通，皆有所論著”。英國(guo)科(ke)學史(shi)家(jia)李約瑟評價《夢溪(xi)筆談(tan)》為(wei)“中國(guo)科(ke)學史(shi)上的坐標”。被世(shi)人(ren)稱為(wei)“中國(guo)科(ke)學史(shi)上里程碑”。
然(ran)而，《夢溪筆談(tan)》也存在著一些(xie)局限與瑕疵，被研究者普(pu)遍認定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不足之處主(zhu)要有(you)(you)：一是(shi)(shi)(shi)由(you)于所處時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限，該(gai)(gai)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)條(tiao)(tiao)目充斥(chi)著維(wei)護封建王朝(chao)統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識與觀點(dian)；二是(shi)(shi)(shi)由(you)于人類當時認知水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限，該(gai)(gai)書(shu)部(bu)分(fen)條(tiao)(tiao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述已經顯得不夠科(ke)學；三(san)是(shi)(shi)(shi)主(zhu)要由(you)于作者自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，該(gai)(gai)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)條(tiao)(tiao)目特(te)(te)別是(shi)(shi)(shi)“神奇(qi)”、“異事”類條(tiao)(tiao)目中，充斥(chi)著濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪誕(dan)、宿命(ming)唯心色彩，成為該(gai)(gai)書(shu)受批評(ping)最(zui)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)；四是(shi)(shi)(shi)由(you)于種種復雜原因，該(gai)(gai)書(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)條(tiao)(tiao)目特(te)(te)別是(shi)(shi)(shi)據二手資(zi)料寫就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)(tiao)目存有(you)(you)訛(e)誤，胡道靜《夢溪筆談(tan)校證》、吳以寧《夢溪筆談(tan)辨疑》等多(duo)(duo)有(you)(you)校訂(ding)。
但是瑕不掩瑜，些許缺(que)憾并不影(ying)響《筆談》的總體(ti)價值，這也(ye)是眾多研(yan)究者(zhe)的共識。
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