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基本介紹

《奇門遁甲(jia)》是(shi)中國古(gu)代術數著作，也(ye)是(shi)奇門、六壬、太(tai)乙三(san)大秘(mi)寶(bao)中的(de)第一大秘(mi)術，為三(san)式之(zhi)首，最有理法。其本(ben)質是(shi)一門高等(deng)的(de)天文物理學(xue)，揭示了太(tai)陽系八大行星和(he)地球磁場的(de)相互作用情況。

《奇(qi)門(men)遁甲(jia)》最初創(chuang)立時(shi)，共有四千(qian)三百(bai)二十(shi)局(ju)，風(feng)后改良(liang)為(wei)(wei)一千(qian)零八十(shi)局(ju)，到周朝(chao)時(shi)姜尚(shang)因為(wei)(wei)行軍布(bu)陣的(de)(de)需要壓縮為(wei)(wei)七(qi)十(shi)二局(ju)，漢代的(de)(de)張良(liang)得黃石公傳授后，再次改革，成(cheng)為(wei)(wei)現在使用(yong)的(de)(de)陰遁九(jiu)局(ju)、陽遁九(jiu)局(ju)，共十(shi)八局(ju)。由此(ci)可見《奇(qi)門(men)遁甲(jia)》是中國古代很多代人(ren)共同研究的(de)(de)結果，它(ta)包含有天文學(xue)、歷(li)法學(xue)、戰爭學(xue)、謀略學(xue)、哲(zhe)學(xue)等。現在《奇(qi)門(men)遁甲(jia)》又通常被人(ren)簡稱“奇(qi)門(men)”、“奇(qi)門(men)遁”、“遁甲(jia)”。民間流傳的(de)(de)俗語有“學(xue)會(hui)奇(qi)門(men)遁，來人(ren)不用(yong)問。

奇(qi)門(men)遁甲(jia)的基本(ben)格局(ju)反(fan)映了社(she)會的人(ren)事、生(sheng)活、社(she)會制度，及天文、地(di)理(li)、物候等，其典型代(dai)表人(ren)物，在古代(dai)，有傳(chuan)說的黃帝、姜太(tai)公、張良(liang)、諸(zhu)葛亮、劉(liu)伯溫等。古代(dai)奇(qi)門(men)遁甲(jia)應用于戰爭。

內容介紹

應用

奇(qi)(qi)門(men)(men)(men)遁甲，原(yuan)來是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國古(gu)老的(de)一門(men)(men)(men)術(shu)數(shu)。它(ta)往往被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)占卜(bu)之用，有(you)一說(shuo)法(fa)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)《奇(qi)(qi)門(men)(men)(men)遁甲》是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)人民在同(tong)大自(zi)然作(zuo)斗爭中(zhong)(zhong)，經過長期(qi)觀察、反(fan)復(fu)驗證(zheng)，總結出(chu)來的(de)一門(men)(men)(men)傳統珍貴文化遺產(chan)；還(huan)有(you)一說(shuo)《奇(qi)(qi)門(men)(men)(men)遁甲》是(shi)(shi)(shi)修真的(de)功法(fa)。由於(wu)元朝后外族入侵，導致資料大量損毀遺失(shi)，出(chu)現了眾多流(liu)派。按照功能劃分，奇(qi)(qi)門(men)(men)(men)遁甲有(you)理數(shu)奇(qi)(qi)門(men)(men)(men)和法(fa)術(shu)奇(qi)(qi)門(men)(men)(men)兩種。

奇(qi)門(men)遁甲(jia)的基(ji)本格局反映了當時社會的人(ren)事(shi)、生活、社會制度，及天文(wen)、地理、物候等方(fang)(fang)方(fang)(fang)面(mian)面(mian)。

奇(qi)門(men)遁甲源于感性思(si)維(wei)，發(fa)展(zhan)過程(cheng)中綜合運(yun)用了(le)形(xing)象、比類取象的(de)(de)聯想力，以及觀(guan)物取象的(de)(de)直觀(guan)思(si)維(wei)，類聚(ju)群(qun)分(fen)的(de)(de)邏輯思(si)維(wei)，極數通(tong)變的(de)(de)象數思(si)維(wei)等方法(fa)(fa)。奇(qi)門(men)遁甲一術，或曰黃帝伐蚩尤(you)時(shi)命風后(hou)所作。其法(fa)(fa)用洛書與后(hou)天八(ba)卦，按節氣時(shi)日干(gan)支而起(qi)奇(qi)門(men)以擇日也。

奇(qi)門遁(dun)甲(jia)(jia)的(de)發展歷(li)史凝結了中國古代社(she)會精(jing)英和(he)優秀勞動人民認識自然(ran)、改造自然(ran)的(de)智慧，它在周秦時期稱為“陰符(fu)”，漢魏時期易名“六甲(jia)(jia)”，隋唐及宋元時期改稱為“遁(dun)甲(jia)(jia)”，明(ming)清以后(hou)方始統稱為“奇(qi)門遁(dun)甲(jia)(jia)”。

關于奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)甲的起源，在(zai)道教古籍《秘藏通玄(xuan)變(bian)化六(liu)陰洞微(wei)遁(dun)甲真(zhen)經(jing)》、《軒(xuan)轅本紀》、《神機制敵(di)太(tai)白陰經(jing)》、《煙波釣(diao)叟(sou)歌》等多(duo)有(you)記(ji)載。大致為(wei)(wei)當(dang)年蚩尤作亂，黃(huang)帝頻戰不克，九(jiu)天玄(xuan)女授(shou)奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)甲術(shu)于軒(xuan)轅黃(huang)帝，助(zhu)黃(huang)帝以滅蚩尤，以此來推，奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)甲至今已有(you)五千(qian)余年的歷(li)史。它被稱為(wei)(wei)黃(huang)老道家最高(gao)層次的預測(ce)學，號稱帝王(wang)之學/最高(gao)預測(ce)學，相傳創(chuang)始人(ren)為(wei)(wei)九(jiu)天玄(xuan)女。

“黃帝(di)”可以說是中(zhong)國歷史上第一(yi)個用武力統一(yi)中(zhong)原的原始(shi)社會領袖。“炎(yan)黃子孫”，“三皇(huang)五帝(di)”，其中(zhong)便(bian)包含黃帝(di)。黃帝(di)與(yu)(yu)蚩(chi)尤(you)(you)的戰(zhan)爭(zheng)，在司馬遷《史記(ji)》中(zhong)即有(you)(you)記(ji)載：“諸侯咸歸軒轅，一(yi)蚩(chi)尤(you)(you)作(zuo)亂，不用帝(di)命(ming)，于(yu)(yu)是黃帝(di)乃征(zheng)師諸侯，與(yu)(yu)蚩(chi)尤(you)(you)戰(zhan)于(yu)(yu)涿鹿之(zhi)(zhi)野，遂禽殺(sha)蚩(chi)尤(you)(you)。之(zhi)(zhi)后天下有(you)(you)不順者，黃帝(di)的而征(zheng)之(zhi)(zhi)，平(ping)者去之(zhi)(zhi)。”司馬遷是史學(xue)家，但(dan)又對(dui)星占、卜筮(shi)等(deng)術數學(xue)以及對(dui)神的祭祀與(yu)(yu)崇拜有(you)(you)極大的興(xing)趣。

在(zai)(zai)《史記》中(zhong)專辟兩(liang)篇論術數之(zhi)學《史記·日(ri)者列傳》和《龜(gui)策列傳》。但在(zai)(zai)記述黃(huang)(huang)帝(di)(di)與蚩尤(you)的(de)戰(zhan)爭時，卻沒(mei)有絲毫神話口吻。黃(huang)(huang)帝(di)(di)以戰(zhan)爭統一了(le)(le)中(zhong)原，堪稱(cheng)中(zhong)國(guo)歷史上(shang)第一位軍事統帥。后人把奇(qi)門(men)遁(dun)甲的(de)發明(ming)權放在(zai)(zai)了(le)(le)黃(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)盛名之(zhi)下，其目的(de)是要把奇(qi)門(men)遁(dun)甲抬(tai)高為治國(guo)安邦、行軍布(bu)陣(zhen)之(zhi)術。其典型代表人物，在(zai)(zai)古代有黃(huang)(huang)帝(di)(di)、風后、姜尚、張(zhang)良、諸葛亮、劉(liu)伯溫等高道。在(zai)(zai)當代有張(zhang)衡(heng)、章子淇、李錦泉等。

現有可考史料(liao)記載“奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)(jia)”，應(ying)以(yi)(yi)《抱樸(pu)子》之論為(wei)最早。道士葛洪在《抱樸(pu)子》里對遁(dun)甲(jia)(jia)術的(de)記載要比《后(hou)漢書(shu)》所記早了近一個世(shi)紀，結合(he)《隋書(shu)·經籍(ji)志》記錄的(de)遁(dun)甲(jia)(jia)書(shu)的(de)各種署名，可以(yi)(yi)確定歷(li)史上(shang)葛洪是將奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)(jia)術公布于社會大眾的(de)第一人，道士葛洪對奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)(jia)術的(de)傳(chuan)播起了重要作用。

這(zhe)些歷史記(ji)載(zai)和傳(chuan)說(shuo)(shuo)可以說(shuo)(shuo)明，奇門遁甲術不(bu)是一個人(ren)創作出來(lai)的(de)，而是幾代(dai)人(ren)乃至(zhi)數(shu)代(dai)人(ren)共同創造的(de)結果(guo)，包含(han)有民族的(de)哲學(xue)智慧、歷法(fa)學(xue)、宇宙社會(hui)觀、天文學(xue)知識、戰(zhan)爭學(xue)、謀略學(xue)等，這(zhe)些記(ji)載(zai)和傳(chuan)說(shuo)(shuo)還告訴我們，由于(yu)古代(dai)封建皇權的(de)統治，導致(zhi)奇門遁甲術在產生(sheng)之后相當長的(de)一段時間(jian)內(nei)，只是在極(ji)少(shao)數(shu)人(ren)手中掌握的(de)。

奇門遁甲在(zai)現代社(she)會的初(chu)級(ji)應(ying)用主要是預測，高級(ji)應(ying)用為化解、運籌。

根(gen)據古(gu)今圖書集成記載，奇門遁甲(jia)起源于四千六百(bai)多年前(qian)，道(dao)家祖(zu)師軒轅黃帝(di)(di)大戰蚩尤(you)之時(shi)；當(dang)時(shi)我們的祖(zu)先黃帝(di)(di)和蚩尤(you)在(zai)涿(zhuo)鹿展開一前(qian)所未有的一場(chang)(chang)大戰，蚩尤(you)身(shen)高七尺，鐵頭銅身(shen)刀槍不(bu)入，而(er)且會(hui)呼風喚雨(yu)；在(zai)戰場(chang)(chang)上制(zhi)造迷霧，使(shi)得(de)黃帝(di)(di)的部隊迷失方(fang)向。

發展應用

在中(zhong)國傳統文(wen)化中(zhong)，奇(qi)門(men)遁(dun)甲以易(yi)經(jing)八(ba)卦為(wei)基(ji)礎，結(jie)合星相歷法、天文(wen)地理、八(ba)門(men)九星、陰陽(yang)五行、三奇(qi)六儀等(deng)要素，是中(zhong)國預測學中(zhong)集大成者、是易(yi)經(jing)最高層(ceng)次的預測學，因此奇(qi)門(men)遁(dun)甲自古(gu)被(bei)稱為(wei)帝王學。古(gu)代使用(yong)奇(qi)門(men)遁(dun)甲之術的賢(xian)圣(sheng)們大多(duo)是治(zhi)國平天下(xia)的軍師，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮(liang)、劉(liu)伯溫等(deng)高道。

奇(qi)門遁甲在我國古代主要用(yong)于國事、兵法(fa)方面。

奇門(men)遁甲(jia)術數,以其(qi)獨(du)特的思(si)維體系(xi)及(ji)邏輯程(cheng)序，顯現了人類在不(bu)同的思(si)維時空中繼而(er)不(bu)同思(si)維定勢(shi)的靈活本能,因此自(zi)古至今千百(bai)年(nian)來倍(bei)受皇家(jia)推崇。奇門(men)遁甲(jia)離(li)不(bu)開(kai)易學思(si)維，全方位、多角(jiao)度、分層次剖析內在規律。

其他信息

其它資料

有天文、地理(li)、數學、農(nong)學、民俗(su)、經濟、軍事等(deng)各方面的知識，古代用于國事、兵法方面。奇門(men)遁甲(jia)理(li)論把影(ying)響人類(lei)生(sheng)存發展的因(yin)素，歸納為時間因(yin)素、空間因(yin)素、人為因(yin)素和(he)不可知神秘因(yin)素四個方面。

奇門遁甲應用

從(cong)前多用于(yu)調兵遣將。