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基本介紹

《奇門遁甲》是(shi)中國古代(dai)術(shu)數著作(zuo)，也是(shi)奇門、六(liu)壬、太乙三(san)大(da)秘寶中的(de)第(di)一(yi)大(da)秘術(shu)，為(wei)三(san)式之首，最有(you)理法(fa)。其(qi)本(ben)質是(shi)一(yi)門高等的(de)天文物理學(xue)，揭示了太陽(yang)系(xi)八大(da)行星和(he)地球(qiu)磁場的(de)相(xiang)互(hu)作(zuo)用情況(kuang)。

《奇(qi)門遁(dun)甲(jia)》最初創立時，共(gong)有(you)四(si)千三百二十(shi)局(ju)(ju)，風后改(gai)良為一千零八十(shi)局(ju)(ju)，到周朝時姜尚(shang)因為行軍布陣的需(xu)要壓縮為七十(shi)二局(ju)(ju)，漢代(dai)的張良得黃石公傳授后，再(zai)次改(gai)革，成為現在使用的陰(yin)遁(dun)九局(ju)(ju)、陽遁(dun)九局(ju)(ju)，共(gong)十(shi)八局(ju)(ju)。由(you)此可見(jian)《奇(qi)門遁(dun)甲(jia)》是中(zhong)國古代(dai)很(hen)多代(dai)人共(gong)同研究的結果(guo)，它包(bao)含有(you)天文學(xue)、歷法學(xue)、戰爭學(xue)、謀略學(xue)、哲學(xue)等。現在《奇(qi)門遁(dun)甲(jia)》又通常被(bei)人簡稱“奇(qi)門”、“奇(qi)門遁(dun)”、“遁(dun)甲(jia)”。民間流傳的俗語有(you)“學(xue)會奇(qi)門遁(dun)，來(lai)人不用問。

奇(qi)門遁(dun)甲的(de)基本格局反(fan)映了社(she)會的(de)人(ren)事、生活、社(she)會制(zhi)度，及天文(wen)、地理、物候等(deng)，其典型代表人(ren)物，在古(gu)代，有傳說的(de)黃(huang)帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉(liu)伯溫等(deng)。古(gu)代奇(qi)門遁(dun)甲應(ying)用于戰(zhan)爭。

內容介紹

應用

奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲(jia)，原來(lai)是(shi)中國古老的一門(men)(men)術(shu)數。它往往被(bei)認為是(shi)做(zuo)占卜之(zhi)用，有一說(shuo)法是(shi)說(shuo)《奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲(jia)》是(shi)中國古代人(ren)民在同大自(zi)然作斗爭中，經過長期觀察(cha)、反復驗證，總結出來(lai)的一門(men)(men)傳統(tong)珍貴(gui)文化遺產；還(huan)有一說(shuo)《奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲(jia)》是(shi)修真的功法。由於元朝后外(wai)族入侵(qin)，導致資(zi)料大量(liang)損毀遺失(shi)，出現(xian)了眾多流派。按照(zhao)功能劃(hua)分(fen)，奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲(jia)有理(li)數奇(qi)門(men)(men)和法術(shu)奇(qi)門(men)(men)兩種。

奇門(men)遁甲的基(ji)本格局反映了當時社會(hui)的人事、生活(huo)、社會(hui)制度，及天(tian)文、地理(li)、物候等(deng)方方面(mian)面(mian)。

奇門遁(dun)甲(jia)源于感性思維，發展過程中綜合(he)運用(yong)了形(xing)象(xiang)、比類(lei)(lei)取(qu)(qu)象(xiang)的聯想力，以(yi)及觀(guan)物取(qu)(qu)象(xiang)的直觀(guan)思維，類(lei)(lei)聚群分的邏輯思維，極數通變(bian)的象(xiang)數思維等方法。奇門遁(dun)甲(jia)一(yi)術，或曰黃(huang)帝伐蚩尤時(shi)(shi)命風后(hou)所作。其法用(yong)洛書與(yu)后(hou)天八卦，按節氣時(shi)(shi)日(ri)干支而起奇門以(yi)擇日(ri)也。

奇門遁(dun)甲的發(fa)展歷史凝結了中國古代社會(hui)精英(ying)和優秀勞(lao)動人民認識自(zi)然、改(gai)造自(zi)然的智慧，它在周秦時期稱為(wei)(wei)“陰符(fu)”，漢魏時期易名“六甲”，隋唐及宋元時期改(gai)稱為(wei)(wei)“遁(dun)甲”，明清(qing)以后(hou)方始統稱為(wei)(wei)“奇門遁(dun)甲”。

關于(yu)奇門(men)遁甲(jia)的起源，在(zai)道教古籍(ji)《秘藏通玄(xuan)變化(hua)六陰洞微遁甲(jia)真經(jing)》、《軒(xuan)轅本紀》、《神(shen)機(ji)制敵太白陰經(jing)》、《煙波(bo)釣叟(sou)歌》等多有記載(zai)。大致為當(dang)年蚩尤作亂，黃(huang)帝頻戰不克，九天玄(xuan)女授奇門(men)遁甲(jia)術于(yu)軒(xuan)轅黃(huang)帝，助黃(huang)帝以(yi)滅(mie)蚩尤，以(yi)此來推，奇門(men)遁甲(jia)至(zhi)今已有五千余年的歷史。它(ta)被(bei)稱為黃(huang)老(lao)道家最(zui)(zui)高層(ceng)次的預測學，號稱帝王之學/最(zui)(zui)高預測學，相傳創(chuang)始人為九天玄(xuan)女。

“黃(huang)帝”可以(yi)說(shuo)是中(zhong)國(guo)歷史(shi)上(shang)第(di)一(yi)個用武(wu)力(li)統(tong)一(yi)中(zhong)原的原始(shi)社會(hui)領袖。“炎黃(huang)子孫”，“三皇(huang)五帝”，其中(zhong)便(bian)包(bao)含黃(huang)帝。黃(huang)帝與蚩(chi)尤的戰爭，在司(si)馬遷《史(shi)記》中(zhong)即(ji)有(you)記載：“諸侯(hou)咸歸軒轅(yuan)，一(yi)蚩(chi)尤作亂，不用帝命，于是黃(huang)帝乃征(zheng)師諸侯(hou)，與蚩(chi)尤戰于涿鹿之(zhi)野，遂禽殺蚩(chi)尤。之(zhi)后天下有(you)不順者(zhe)，黃(huang)帝的而征(zheng)之(zhi)，平者(zhe)去之(zhi)。”司(si)馬遷是史(shi)學(xue)家，但又對(dui)星(xing)占、卜筮(shi)等術數學(xue)以(yi)及對(dui)神的祭祀與崇拜有(you)極大的興趣。

在(zai)《史記(ji)》中(zhong)專(zhuan)辟兩篇論術數之學《史記(ji)·日者(zhe)列(lie)傳》和(he)《龜策列(lie)傳》。但在(zai)記(ji)述黃帝(di)與蚩尤的(de)戰(zhan)(zhan)爭時，卻沒有絲毫(hao)神話口吻。黃帝(di)以戰(zhan)(zhan)爭統(tong)一了中(zhong)原，堪(kan)稱中(zhong)國歷史上第一位軍(jun)事統(tong)帥(shuai)。后人(ren)把(ba)奇門(men)遁甲的(de)發明權放在(zai)了黃帝(di)的(de)盛名(ming)之下，其目的(de)是要把(ba)奇門(men)遁甲抬(tai)高(gao)為治國安邦、行軍(jun)布陣之術。其典型代(dai)表人(ren)物，在(zai)古代(dai)有黃帝(di)、風后、姜尚(shang)、張(zhang)良、諸葛亮、劉(liu)伯(bo)溫(wen)等高(gao)道(dao)。在(zai)當代(dai)有張(zhang)衡、章子(zi)淇(qi)、李(li)錦(jin)泉等。

現有可(ke)考(kao)史(shi)料記載(zai)“奇(qi)門遁(dun)甲(jia)”，應以(yi)《抱(bao)樸子》之論(lun)為(wei)最早(zao)。道(dao)士(shi)葛洪在《抱(bao)樸子》里對(dui)遁(dun)甲(jia)術的(de)記載(zai)要(yao)比《后(hou)漢書》所記早(zao)了(le)近一(yi)個世紀(ji)，結(jie)合《隋書·經籍(ji)志》記錄(lu)的(de)遁(dun)甲(jia)書的(de)各(ge)種署名，可(ke)以(yi)確定歷史(shi)上(shang)葛洪是將奇(qi)門遁(dun)甲(jia)術公(gong)布于社(she)會大眾的(de)第一(yi)人，道(dao)士(shi)葛洪對(dui)奇(qi)門遁(dun)甲(jia)術的(de)傳播起了(le)重要(yao)作用。

這些歷史(shi)記載(zai)和傳說(shuo)可以(yi)說(shuo)明，奇門遁甲(jia)術不是一個(ge)人創作出(chu)來的(de)(de)，而是幾(ji)代人乃(nai)至數代人共同創造的(de)(de)結果，包含有民(min)族(zu)的(de)(de)哲學智慧、歷法學、宇宙社會觀(guan)、天文學知識、戰爭學、謀略學等，這些記載(zai)和傳說(shuo)還(huan)告訴我們，由于古代封(feng)建皇(huang)權的(de)(de)統治，導致奇門遁甲(jia)術在(zai)產生之后相(xiang)當長的(de)(de)一段時間內，只是在(zai)極少數人手(shou)中掌握的(de)(de)。

奇(qi)門(men)遁甲在(zai)現代社(she)會的初級(ji)應用主(zhu)要是預測，高級(ji)應用為(wei)化解(jie)、運籌(chou)。

根據古(gu)今圖書集成記載，奇門遁甲起源(yuan)于四千六百多年前(qian)，道家祖師軒(xuan)轅(yuan)黃(huang)帝(di)(di)大(da)戰(zhan)蚩(chi)尤之時(shi)；當時(shi)我們的(de)祖先黃(huang)帝(di)(di)和蚩(chi)尤在(zai)涿鹿展開一前(qian)所未有的(de)一場大(da)戰(zhan)，蚩(chi)尤身(shen)(shen)高七尺，鐵頭銅身(shen)(shen)刀槍不入，而且會(hui)呼風(feng)喚(huan)雨；在(zai)戰(zhan)場上(shang)制造迷霧，使得(de)黃(huang)帝(di)(di)的(de)部隊迷失(shi)方向(xiang)。

發展應用

在中國(guo)傳統文化(hua)中，奇門(men)遁甲(jia)以(yi)易(yi)經八卦為基(ji)礎，結(jie)合(he)星(xing)相歷法、天文地理、八門(men)九星(xing)、陰陽五行、三奇六儀等要素，是(shi)中國(guo)預測學中集(ji)大(da)成者(zhe)、是(shi)易(yi)經最高層(ceng)次的預測學，因此奇門(men)遁甲(jia)自古被稱為帝王學。古代使用奇門(men)遁甲(jia)之術的賢圣(sheng)們(men)大(da)多(duo)是(shi)治(zhi)國(guo)平天下的軍師(shi)，如姜太公、范蠡、張良、諸葛(ge)亮、劉伯溫(wen)等高道。

奇門遁甲在我(wo)國(guo)古代主要(yao)用(yong)于國(guo)事、兵(bing)法方面(mian)。

奇(qi)門(men)遁甲(jia)術數,以(yi)其(qi)獨特的思(si)維體(ti)系及邏(luo)輯程序，顯現了人類在不同(tong)(tong)的思(si)維時空(kong)中繼而(er)不同(tong)(tong)思(si)維定勢的靈活本能,因此自古(gu)至今千百年來(lai)倍受皇家推(tui)崇。奇(qi)門(men)遁甲(jia)離不開易學思(si)維，全方位(wei)、多角度、分層(ceng)次(ci)剖(pou)析內(nei)在規律(lv)。

其他信息

其它資料

有(you)天(tian)文、地理、數學、農學、民俗、經濟、軍事(shi)(shi)等(deng)各(ge)方面(mian)的知識，古代用于國事(shi)(shi)、兵法(fa)方面(mian)。奇門(men)遁甲理論把影響人類生存發展的因素(su)，歸(gui)納(na)為時間因素(su)、空間因素(su)、人為因素(su)和不可知神秘(mi)因素(su)四個(ge)方面(mian)。

奇門遁甲應用

從(cong)前多用于調(diao)兵遣(qian)將。