《奇門(men)遁甲》是(shi)(shi)中國古代術數著作，也是(shi)(shi)奇門(men)、六壬、太乙(yi)三大(da)秘(mi)寶中的(de)第一(yi)大(da)秘(mi)術，為三式之(zhi)首，最有理法。其本質(zhi)是(shi)(shi)一(yi)門(men)高(gao)等的(de)天文物理學，揭示了太陽系八大(da)行星(xing)和地球磁場的(de)相互作用(yong)情況(kuang)。
《奇門(men)(men)遁(dun)甲》最初創(chuang)立時(shi)，共(gong)有(you)(you)四千(qian)三百二(er)十局(ju)(ju)，風(feng)后(hou)改良(liang)為一千(qian)零八十局(ju)(ju)，到周朝(chao)時(shi)姜尚(shang)因(yin)為行軍布(bu)陣的需(xu)要壓縮為七十二(er)局(ju)(ju)，漢代(dai)(dai)的張良(liang)得黃(huang)石公傳(chuan)授后(hou)，再次改革，成為現在使用的陰遁(dun)九局(ju)(ju)、陽(yang)遁(dun)九局(ju)(ju)，共(gong)十八局(ju)(ju)。由此可見《奇門(men)(men)遁(dun)甲》是中國(guo)古代(dai)(dai)很(hen)多代(dai)(dai)人共(gong)同研究(jiu)的結果，它包含有(you)(you)天(tian)文學(xue)、歷(li)法學(xue)、戰爭學(xue)、謀略(lve)學(xue)、哲學(xue)等。現在《奇門(men)(men)遁(dun)甲》又通常(chang)被人簡稱“奇門(men)(men)”、“奇門(men)(men)遁(dun)”、“遁(dun)甲”。民間流傳(chuan)的俗語(yu)有(you)(you)“學(xue)會(hui)奇門(men)(men)遁(dun)，來人不(bu)用問。
奇門遁甲(jia)的基本格局反映了社(she)(she)會的人事、生活、社(she)(she)會制(zhi)度，及天文(wen)、地理、物候等，其典(dian)型代表人物，在古代，有傳說的黃(huang)帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等。古代奇門遁甲(jia)應用于戰爭。
奇(qi)門遁(dun)甲(jia)，原(yuan)來是中國古(gu)老(lao)的(de)(de)一門術(shu)數(shu)。它往往被認為是做占(zhan)卜之用，有(you)(you)一說(shuo)法是說(shuo)《奇(qi)門遁(dun)甲(jia)》是中國古(gu)代人民在(zai)同大自然(ran)作斗爭中，經(jing)過長期觀(guan)察(cha)、反復驗證，總結出來的(de)(de)一門傳統(tong)珍貴文化遺(yi)產(chan)；還有(you)(you)一說(shuo)《奇(qi)門遁(dun)甲(jia)》是修真(zhen)的(de)(de)功法。由(you)於元朝后外族入侵，導致資料大量損(sun)毀遺(yi)失，出現了(le)眾多(duo)流派。按照功能劃分，奇(qi)門遁(dun)甲(jia)有(you)(you)理數(shu)奇(qi)門和法術(shu)奇(qi)門兩種。
奇門遁(dun)甲(jia)的基本(ben)格(ge)局(ju)反映了(le)當時社(she)(she)會(hui)的人事、生(sheng)活、社(she)(she)會(hui)制度(du)，及天(tian)文、地理、物候等(deng)方(fang)方(fang)面面。
奇(qi)門(men)遁甲源于(yu)感性(xing)思(si)維，發展過程(cheng)中綜合運用(yong)了形象(xiang)、比類取象(xiang)的聯想(xiang)力，以及觀(guan)物取象(xiang)的直觀(guan)思(si)維，類聚群分的邏(luo)輯思(si)維，極數(shu)通變的象(xiang)數(shu)思(si)維等方法。奇(qi)門(men)遁甲一術(shu)，或曰黃帝伐(fa)蚩尤(you)時命風(feng)后(hou)所作(zuo)。其法用(yong)洛(luo)書與后(hou)天(tian)八卦，按(an)節氣(qi)時日干支而起奇(qi)門(men)以擇日也。
奇門遁(dun)甲(jia)的(de)發(fa)展歷(li)史凝結了中國古代社(she)會精英和優(you)秀勞動人民認識自(zi)然、改造自(zi)然的(de)智慧，它在周秦時(shi)(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“陰符”，漢(han)魏(wei)時(shi)(shi)期(qi)易名“六甲(jia)”，隋(sui)唐及宋元時(shi)(shi)期(qi)改稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“遁(dun)甲(jia)”，明清以(yi)后方始統稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“奇門遁(dun)甲(jia)”。
關于(yu)奇門(men)遁(dun)甲(jia)(jia)的起源，在道教(jiao)古(gu)籍《秘藏通玄變化(hua)六陰洞微遁(dun)甲(jia)(jia)真經》、《軒轅本紀(ji)》、《神機制(zhi)敵太(tai)白(bai)陰經》、《煙波釣(diao)叟歌》等(deng)多有記載。大致(zhi)為當年(nian)蚩(chi)尤作亂，黃(huang)帝頻戰不克，九(jiu)天玄女(nv)授(shou)奇門(men)遁(dun)甲(jia)(jia)術(shu)于(yu)軒轅黃(huang)帝，助黃(huang)帝以滅蚩(chi)尤，以此來推(tui)，奇門(men)遁(dun)甲(jia)(jia)至今已有五千余年(nian)的歷史。它被稱為黃(huang)老(lao)道家最高層次的預測學，號(hao)稱帝王之學/最高預測學，相傳(chuan)創始人(ren)為九(jiu)天玄女(nv)。
“黃(huang)帝”可(ke)以說是(shi)(shi)中國歷史(shi)上第一個用(yong)武力統一中原(yuan)的原(yuan)始社會領(ling)袖(xiu)。“炎黃(huang)子孫”，“三皇五(wu)帝”，其中便包(bao)含黃(huang)帝。黃(huang)帝與蚩(chi)尤的戰爭(zheng)，在(zai)司馬(ma)遷(qian)《史(shi)記(ji)》中即有記(ji)載：“諸侯咸歸軒轅，一蚩(chi)尤作亂(luan)，不用(yong)帝命，于(yu)(yu)是(shi)(shi)黃(huang)帝乃征師(shi)諸侯，與蚩(chi)尤戰于(yu)(yu)涿鹿(lu)之(zhi)野，遂(sui)禽殺蚩(chi)尤。之(zhi)后天下有不順者(zhe)，黃(huang)帝的而征之(zhi)，平者(zhe)去之(zhi)。”司馬(ma)遷(qian)是(shi)(shi)史(shi)學(xue)家，但又對星占、卜筮(shi)等術數學(xue)以及對神的祭祀(si)與崇拜有極(ji)大的興趣。
在(zai)《史記》中(zhong)(zhong)專(zhuan)辟兩篇(pian)論術數之學《史記·日者列傳(chuan)》和《龜策列傳(chuan)》。但(dan)在(zai)記述(shu)黃帝與蚩尤的(de)戰(zhan)(zhan)爭時(shi)，卻(que)沒(mei)有絲毫神話口吻(wen)。黃帝以(yi)戰(zhan)(zhan)爭統(tong)一了中(zhong)(zhong)原，堪(kan)稱中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史上第一位(wei)軍事(shi)統(tong)帥。后人把(ba)奇門(men)遁甲的(de)發明(ming)權放在(zai)了黃帝的(de)盛名之下，其目(mu)的(de)是要把(ba)奇門(men)遁甲抬高為治國(guo)安(an)邦(bang)、行軍布陣(zhen)之術。其典(dian)型代(dai)(dai)表人物，在(zai)古代(dai)(dai)有黃帝、風后、姜尚、張(zhang)良、諸(zhu)葛亮、劉伯溫等高道。在(zai)當代(dai)(dai)有張(zhang)衡、章子淇(qi)、李(li)錦泉(quan)等。
現有可(ke)考史料記(ji)載“奇(qi)門遁(dun)甲(jia)”，應以《抱樸子(zi)》之論為最早(zao)。道士葛(ge)(ge)洪在(zai)《抱樸子(zi)》里對(dui)遁(dun)甲(jia)術的記(ji)載要比(bi)《后(hou)漢書(shu)(shu)》所記(ji)早(zao)了(le)近(jin)一(yi)個世紀，結合《隋書(shu)(shu)·經籍(ji)志》記(ji)錄的遁(dun)甲(jia)書(shu)(shu)的各種署名，可(ke)以確定歷史上葛(ge)(ge)洪是將奇(qi)門遁(dun)甲(jia)術公布于社會大眾的第一(yi)人，道士葛(ge)(ge)洪對(dui)奇(qi)門遁(dun)甲(jia)術的傳播(bo)起了(le)重要作(zuo)用。
這些(xie)歷(li)史記(ji)載和傳(chuan)說(shuo)可以說(shuo)明，奇(qi)門(men)遁甲術不是(shi)(shi)一個人創作出來的(de)，而是(shi)(shi)幾(ji)代(dai)(dai)人乃(nai)至數(shu)代(dai)(dai)人共同(tong)創造的(de)結果，包含(han)有民族的(de)哲學(xue)智慧(hui)、歷(li)法學(xue)、宇(yu)宙(zhou)社會觀、天(tian)文學(xue)知識、戰爭學(xue)、謀略學(xue)等，這些(xie)記(ji)載和傳(chuan)說(shuo)還(huan)告訴(su)我們，由于古代(dai)(dai)封建皇權的(de)統治，導(dao)致奇(qi)門(men)遁甲術在產生之后相當長(chang)的(de)一段時間內，只是(shi)(shi)在極少(shao)數(shu)人手中(zhong)掌握的(de)。
奇門遁甲(jia)在現代社會的初級應用主要是(shi)預測，高級應用為化解(jie)、運籌。
根據古今圖書集成記載(zai)，奇門(men)遁(dun)甲(jia)起(qi)源于(yu)四千六百多年前，道家祖師(shi)軒(xuan)轅黃(huang)帝大戰蚩(chi)尤(you)之時；當(dang)時我們(men)的祖先黃(huang)帝和(he)蚩(chi)尤(you)在涿鹿展開一前所未有的一場大戰，蚩(chi)尤(you)身高七(qi)尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會(hui)呼風(feng)喚雨；在戰場上制造(zao)迷(mi)霧(wu)，使(shi)得黃(huang)帝的部隊迷(mi)失方向。
在中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化中(zhong)，奇(qi)(qi)門遁甲以(yi)易(yi)(yi)經(jing)八卦為(wei)基礎，結合(he)星相歷法、天(tian)文(wen)地理、八門九(jiu)星、陰陽(yang)五行、三奇(qi)(qi)六儀等要素，是(shi)中(zhong)國預測(ce)學中(zhong)集大成(cheng)者、是(shi)易(yi)(yi)經(jing)最高層次的預測(ce)學，因此奇(qi)(qi)門遁甲自古被稱為(wei)帝王(wang)學。古代使用奇(qi)(qi)門遁甲之術的賢圣(sheng)們大多是(shi)治國平天(tian)下的軍師，如姜太(tai)公(gong)、范(fan)蠡、張良、諸葛亮、劉伯(bo)溫等高道。
奇(qi)門遁甲在我國古(gu)代(dai)主要用于國事、兵法方(fang)面(mian)。
奇(qi)門遁(dun)甲術數,以(yi)其(qi)獨特的思(si)(si)維體(ti)系(xi)及邏輯程序，顯現了(le)人類在不(bu)同的思(si)(si)維時空中繼而不(bu)同思(si)(si)維定勢的靈活本能,因此(ci)自古至今千百(bai)年來倍受(shou)皇家推崇。奇(qi)門遁(dun)甲離不(bu)開易學思(si)(si)維，全方位、多角度(du)、分層次剖析內(nei)在規律。
有天(tian)文、地理(li)、數(shu)學(xue)(xue)、農學(xue)(xue)、民俗、經(jing)濟(ji)、軍事等(deng)各方(fang)(fang)面的知(zhi)識，古代(dai)用(yong)于(yu)國事、兵法方(fang)(fang)面。奇門遁甲理(li)論把影響人類生存(cun)發(fa)展的因(yin)(yin)素(su)，歸納為時(shi)間因(yin)(yin)素(su)、空間因(yin)(yin)素(su)、人為因(yin)(yin)素(su)和不可知(zhi)神(shen)秘因(yin)(yin)素(su)四個方(fang)(fang)面。
奇門遁甲應用
從前多(duo)用于調兵遣將。
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