基本介紹

《奇門(men)遁甲》是(shi)中國古代術數著作(zuo)，也是(shi)奇門(men)、六壬、太乙三大秘寶中的第(di)一大秘術，為三式之首(shou)，最有理法。其(qi)本質(zhi)是(shi)一門(men)高(gao)等(deng)的天文物理學，揭(jie)示(shi)了太陽系八大行星和(he)地球(qiu)磁(ci)場的相互作(zuo)用情況。

《奇(qi)(qi)(qi)門(men)(men)遁(dun)甲(jia)》最初創立時，共(gong)有四千三百二(er)十(shi)局(ju)，風后改(gai)良為(wei)一千零(ling)八十(shi)局(ju)，到(dao)周朝(chao)時姜尚(shang)因為(wei)行軍布陣的(de)(de)需要壓(ya)縮為(wei)七十(shi)二(er)局(ju)，漢代(dai)的(de)(de)張良得(de)黃石公(gong)傳(chuan)授后，再次改(gai)革(ge)，成為(wei)現(xian)在使用的(de)(de)陰(yin)遁(dun)九局(ju)、陽遁(dun)九局(ju)，共(gong)十(shi)八局(ju)。由此可見《奇(qi)(qi)(qi)門(men)(men)遁(dun)甲(jia)》是中國古(gu)代(dai)很(hen)多代(dai)人(ren)(ren)共(gong)同研究的(de)(de)結果，它包(bao)含有天文學(xue)、歷法學(xue)、戰(zhan)爭學(xue)、謀略學(xue)、哲學(xue)等。現(xian)在《奇(qi)(qi)(qi)門(men)(men)遁(dun)甲(jia)》又通常被人(ren)(ren)簡(jian)稱“奇(qi)(qi)(qi)門(men)(men)”、“奇(qi)(qi)(qi)門(men)(men)遁(dun)”、“遁(dun)甲(jia)”。民間流傳(chuan)的(de)(de)俗(su)語有“學(xue)會奇(qi)(qi)(qi)門(men)(men)遁(dun)，來人(ren)(ren)不(bu)用問。

奇(qi)門遁甲(jia)的基本格局反映(ying)了社(she)(she)會的人事、生活、社(she)(she)會制度，及天文、地理、物(wu)候等，其(qi)典型代表(biao)人物(wu)，在古(gu)代，有傳說(shuo)的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮(liang)、劉伯(bo)溫等。古(gu)代奇(qi)門遁甲(jia)應用于戰(zhan)爭。

內容介紹

應用

奇(qi)門(men)(men)遁甲(jia)(jia)，原來是中國古老的一門(men)(men)術(shu)數。它往往被認為是做占卜之用，有(you)一說(shuo)法(fa)是說(shuo)《奇(qi)門(men)(men)遁甲(jia)(jia)》是中國古代人民在(zai)同大自然作(zuo)斗爭(zheng)中，經過長期(qi)觀察(cha)、反復驗證，總結出(chu)來的一門(men)(men)傳統(tong)珍貴文(wen)化遺(yi)產(chan)；還有(you)一說(shuo)《奇(qi)門(men)(men)遁甲(jia)(jia)》是修(xiu)真的功法(fa)。由於元朝后外族入侵，導(dao)致(zhi)資料大量損毀(hui)遺(yi)失，出(chu)現(xian)了眾多流派(pai)。按照功能劃分，奇(qi)門(men)(men)遁甲(jia)(jia)有(you)理數奇(qi)門(men)(men)和法(fa)術(shu)奇(qi)門(men)(men)兩種。

奇(qi)門遁(dun)甲(jia)的基本格(ge)局(ju)反(fan)映了當時(shi)社會的人事、生(sheng)活、社會制度，及(ji)天文、地理、物候等方方面面。

奇(qi)門遁甲(jia)源于感性思維(wei)，發展過程中(zhong)綜合(he)運用了形象、比類取象的聯(lian)想力，以(yi)及觀(guan)物取象的直(zhi)觀(guan)思維(wei)，類聚群(qun)分的邏輯思維(wei)，極數通變的象數思維(wei)等方(fang)法。奇(qi)門遁甲(jia)一(yi)術(shu)，或曰黃帝(di)伐蚩尤(you)時命風后所作。其法用洛(luo)書(shu)與后天八卦，按節氣時日干支而起奇(qi)門以(yi)擇日也。

奇門遁甲的(de)發(fa)展歷史凝結了中國古代社會精英和(he)優秀勞(lao)動(dong)人民(min)認(ren)識自(zi)然、改(gai)造自(zi)然的(de)智(zhi)慧，它(ta)在周秦(qin)時期稱(cheng)為(wei)“陰(yin)符”，漢魏時期易名“六甲”，隋唐及宋元(yuan)時期改(gai)稱(cheng)為(wei)“遁甲”，明清以后方始統稱(cheng)為(wei)“奇門遁甲”。

關于奇門遁(dun)甲的起源(yuan)，在(zai)道教(jiao)古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁(dun)甲真經》、《軒轅(yuan)本(ben)紀》、《神機(ji)制敵太白陰經》、《煙波釣叟歌》等多(duo)有記(ji)載。大致為(wei)當年蚩尤作亂，黃(huang)帝頻戰不克(ke)，九天玄女授奇門遁(dun)甲術(shu)于軒轅(yuan)黃(huang)帝，助(zhu)黃(huang)帝以滅蚩尤，以此來推(tui)，奇門遁(dun)甲至(zhi)今已有五千余年的歷史(shi)。它被稱為(wei)黃(huang)老道家最高層(ceng)次(ci)的預測學，號稱帝王之學/最高預測學，相傳創始(shi)人為(wei)九天玄女。

“黃(huang)帝”可以說是中國(guo)歷史(shi)上第(di)一(yi)個用武力統一(yi)中原的原始社(she)會領袖。“炎(yan)黃(huang)子孫”，“三皇五(wu)帝”，其中便包(bao)含黃(huang)帝。黃(huang)帝與蚩(chi)尤的戰爭，在司馬(ma)遷《史(shi)記》中即有記載：“諸(zhu)侯咸歸軒轅，一(yi)蚩(chi)尤作亂，不(bu)用帝命，于(yu)是黃(huang)帝乃(nai)征(zheng)師諸(zhu)侯，與蚩(chi)尤戰于(yu)涿鹿(lu)之野，遂禽殺(sha)蚩(chi)尤。之后天下有不(bu)順(shun)者，黃(huang)帝的而征(zheng)之，平者去之。”司馬(ma)遷是史(shi)學家，但又對星(xing)占、卜筮等術數學以及對神的祭祀(si)與崇(chong)拜有極(ji)大的興趣。

在(zai)(zai)《史記(ji)》中專辟(pi)兩篇論術數之學《史記(ji)·日者列(lie)傳》和(he)《龜策列(lie)傳》。但在(zai)(zai)記(ji)述黃帝與蚩尤的(de)(de)戰爭(zheng)時，卻沒有絲毫神話口吻。黃帝以(yi)戰爭(zheng)統一(yi)了中原(yuan)，堪稱中國歷史上(shang)第一(yi)位(wei)軍事統帥(shuai)。后人把奇門(men)遁甲的(de)(de)發明權放在(zai)(zai)了黃帝的(de)(de)盛名之下，其目的(de)(de)是要把奇門(men)遁甲抬高(gao)(gao)為(wei)治國安邦、行軍布(bu)陣之術。其典(dian)型(xing)代(dai)表人物，在(zai)(zai)古代(dai)有黃帝、風(feng)后、姜尚(shang)、張良、諸葛(ge)亮(liang)、劉伯溫等高(gao)(gao)道。在(zai)(zai)當代(dai)有張衡、章子淇、李錦(jin)泉等。

現有可(ke)(ke)考史(shi)料記載“奇門(men)(men)遁(dun)甲(jia)”，應以《抱樸子》之論(lun)為最(zui)早。道(dao)士(shi)葛(ge)洪在《抱樸子》里對遁(dun)甲(jia)術的記載要(yao)(yao)比《后漢(han)書(shu)》所記早了(le)近一(yi)個(ge)世(shi)紀(ji)，結(jie)合《隋書(shu)·經籍志》記錄的遁(dun)甲(jia)書(shu)的各種署名(ming)，可(ke)(ke)以確定歷史(shi)上葛(ge)洪是將奇門(men)(men)遁(dun)甲(jia)術公布于社(she)會大眾(zhong)的第(di)一(yi)人，道(dao)士(shi)葛(ge)洪對奇門(men)(men)遁(dun)甲(jia)術的傳播起了(le)重(zhong)要(yao)(yao)作用。

這些歷史記載和傳(chuan)說(shuo)可以說(shuo)明，奇(qi)門遁甲術(shu)(shu)不是一(yi)個人(ren)創作出來的(de)，而是幾代(dai)人(ren)乃至數代(dai)人(ren)共(gong)同創造的(de)結果，包含有民族的(de)哲學智慧、歷法(fa)學、宇宙社會觀(guan)、天文學知識、戰爭學、謀(mou)略學等，這些記載和傳(chuan)說(shuo)還(huan)告(gao)訴我們，由于古代(dai)封建(jian)皇權的(de)統治，導致(zhi)奇(qi)門遁甲術(shu)(shu)在產(chan)生之后相當長(chang)的(de)一(yi)段時間內，只(zhi)是在極少數人(ren)手中掌(zhang)握的(de)。

奇門遁甲在現代社會的初(chu)級應用主要是預(yu)測，高級應用為(wei)化解、運籌。

根據古今圖書集成記載，奇門遁甲起(qi)源于四千六百多年前，道家祖師軒轅(yuan)黃帝大戰(zhan)蚩(chi)尤(you)之時；當(dang)時我(wo)們(men)的(de)祖先黃帝和蚩(chi)尤(you)在涿鹿展開一(yi)前所未有的(de)一(yi)場大戰(zhan)，蚩(chi)尤(you)身高七尺，鐵(tie)頭銅身刀槍(qiang)不入，而(er)且會(hui)呼風(feng)喚雨；在戰(zhan)場上制(zhi)造迷霧，使得(de)黃帝的(de)部隊(dui)迷失(shi)方向。

發展應用

在中(zhong)國傳(chuan)統(tong)文化中(zhong)，奇(qi)門(men)遁(dun)甲以易經八卦為基礎(chu)，結(jie)合(he)星相歷法(fa)、天文地理、八門(men)九星、陰陽(yang)五行、三奇(qi)六儀等要素，是中(zhong)國預測(ce)學中(zhong)集大成者(zhe)、是易經最高(gao)層次的預測(ce)學，因此奇(qi)門(men)遁(dun)甲自(zi)古被稱為帝王學。古代使用奇(qi)門(men)遁(dun)甲之(zhi)術的賢圣們大多(duo)是治國平天下的軍(jun)師，如姜太公(gong)、范蠡、張良(liang)、諸(zhu)葛亮、劉伯溫等高(gao)道。

奇門遁甲在我國古代(dai)主要用于(yu)國事、兵法(fa)方面(mian)。

奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲術數,以其獨特的思維(wei)(wei)體系(xi)及(ji)邏輯程序，顯現了人類在不同(tong)的思維(wei)(wei)時(shi)空中繼而不同(tong)思維(wei)(wei)定勢的靈(ling)活本能(neng),因此(ci)自古至(zhi)今千(qian)百年來倍受皇家推崇(chong)。奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲離不開易(yi)學思維(wei)(wei)，全方位、多角度、分(fen)層(ceng)次剖(pou)析內(nei)在規律(lv)。

其他信息

其它資料

有天文、地理、數學(xue)、農學(xue)、民(min)俗、經濟、軍事等各方(fang)面(mian)的知(zhi)識，古代(dai)用于(yu)國事、兵法方(fang)面(mian)。奇門遁甲理論(lun)把影響人類生存發展的因素(su)，歸(gui)納為時間因素(su)、空間因素(su)、人為因素(su)和不可知(zhi)神秘因素(su)四個方(fang)面(mian)。

奇門遁甲應用

從前多用于調兵遣將。