《高僧(seng)傳(chuan)》又稱《梁(liang)高僧(seng)傳(chuan)》，是南(nan)朝梁(liang)僧(seng)慧皎撰佛教史書(shu)。共(gong)十(shi)(shi)(shi)四(si)卷。類傳(chuan)體。所載僧(seng)人(ren)(ren)，從(cong)東(dong)漢(han)永平十(shi)(shi)(shi)年（67）至南(nan)朝梁(liang)天監(jian)十(shi)(shi)(shi)八年（519）四(si)百(bai)五(wu)十(shi)(shi)(shi)三年間，共(gong)二(er)百(bai)五(wu)十(shi)(shi)(shi)七(qi)人(ren)(ren)，附見者二(er)百(bai)余(yu)人(ren)(ren)。分為十(shi)(shi)(shi)門(men)：譯經(jing)、義解、神異、習禪、明(ming)律、亡身、誦經(jing)、興(xing)福、經(jing)師(shi)、唱導。每門(men)都加以評論。此(ci)體裁(cai)大(da)體為后世(shi)僧(seng)傳(chuan)所因襲。慧皎自序(xu)：“嘗(chang)以暇日，遇覽群作，輒搜(sou)撿雜錄數(shu)十(shi)(shi)(shi)余(yu)家(jia)，及(ji)晉(jin)宋(song)齊(qi)梁(liang)春秋書(shu)史，秦(qin)趙燕涼荒朝偽歷、地理雜篇、孤(gu)文(wen)片記，并博咨故老，廣(guang)訪先達(da)，校其(qi)(qi)有無(wu)，取其(qi)(qi)同(tong)異。”其(qi)(qi)資料廣(guang)泛(fan)，不僅(jin)可(ke)補(bu)史闕，且資校勘之用。因當時南(nan)北分裂，傳(chuan)載僧(seng)人(ren)(ren)詳南(nan)而略北，所謂(wei)“偽魏僧(seng)”者，有四(si)人(ren)(ren)。
中國歷史上以(yi)《高僧傳》命(ming)名(ming)的佛(fo)教典籍，共有以(yi)下四種：
1.梁代慧(hui)皎(jiao)所編(bian)之《高僧(seng)傳》十(shi)四(si)卷(juan)，又稱(cheng)《梁高僧(seng)傳》，簡稱(cheng)《梁傳》、《皎(jiao)傳》；
2.唐(tang)代(dai)道宣所編之《高僧(seng)傳》三十卷，又稱(cheng)《續高僧(seng)傳》或《唐(tang)高僧(seng)傳》；
3.宋代(dai)贊寧(ning)所(suo)編之《高(gao)僧(seng)傳(chuan)》三十(shi)卷，又稱《宋高(gao)僧(seng)傳(chuan)》或(huo)《大宋高(gao)僧(seng)傳(chuan)》；
4.明(ming)(ming)代如惺所編之(zhi)《高(gao)僧傳》八卷，又(you)稱《明(ming)(ming)高(gao)僧傳》或《大明(ming)(ming)高(gao)僧傳》。
南京(jing)金(jin)陵刻經處(chu)，將以上分別編為《高僧(seng)傳》初集(ji)(ji)、二集(ji)(ji)、三集(ji)(ji)、四(si)集(ji)(ji)出版發行。
《梁(liang)(liang)(liang)高(gao)(gao)僧(seng)(seng)傳》記載自(zi)東漢永平至梁(liang)(liang)(liang)代天監間(jian)著名僧(seng)(seng)人(ren)(ren)的傳記。南朝梁(liang)(liang)(liang)代僧(seng)(seng)人(ren)(ren)慧(hui)皎(497～554)撰(zhuan)。慧(hui)皎，上虞人(ren)(ren)(今屬(shu)浙江)。居會稽嘉祥寺(si)。此書13卷(juan),將(jiang)所載僧(seng)(seng)人(ren)(ren)分為“譯(yi)經”、“義解”、“神異”、“習(xi)禪”、“明(ming)律”、“忘(wang)身(shen)”、“誦(song)經”、“興福”、“經師(shi)”和“唱導(dao)”等10類(lei)。他(ta)在序言中自(zi)稱記了257人(ren)(ren)事跡(ji)，“又(you)傍出附見者二百余人(ren)(ren)”。卷(juan)末附有(you)同時人(ren)(ren)王曼穎致慧(hui)皎書。對此書頗加(jia)稱贊。梁(liang)(liang)(liang)代以后，唐(tang)代道宣撰(zhuan)《續高(gao)(gao)僧(seng)(seng)傳》30卷(juan)，一稱《唐(tang)高(gao)(gao)僧(seng)(seng)傳》，宋代贊寧等撰(zhuan)《宋高(gao)(gao)僧(seng)(seng)傳》30卷(juan)，明(ming)代如惺撰(zhuan)《大(da)明(ming)高(gao)(gao)僧(seng)(seng)傳》8卷(juan),其體(ti)例大(da)致依據梁(liang)(liang)(liang)傳，合稱《四朝高(gao)(gao)僧(seng)(seng)傳》。
《梁(liang)高僧(seng)(seng)傳》對(dui)研(yan)(yan)究(jiu)漢魏(wei)六朝文學(xue)(xue)有(you)多方面的(de)作用。首先,它記(ji)(ji)載(zai)(zai)了佛教(jiao)(jiao)(jiao)傳入中(zhong)國及(ji)佛經翻譯(yi)文學(xue)(xue)的(de)情況,如(ru)卷(juan)(juan)二所載(zai)(zai)后(hou)秦僧(seng)(seng)鳩摩羅什對(dui)翻譯(yi)文字的(de)要求就(jiu)常為(wei)后(hou)人(ren)所提(ti)及(ji)。其次，此(ci)書記(ji)(ji)載(zai)(zai)了許多文人(ren)和佛教(jiao)(jiao)(jiao)僧(seng)(seng)侶的(de)交往以及(ji)他們受佛教(jiao)(jiao)(jiao)影響的(de)情況，如(ru)支遁和孫(sun)綽(chuo)、許詢、王(wang)羲之等人(ren)的(de)來(lai)往及(ji)慧(hui)遠與(yu)謝靈運(yun)等人(ren)的(de)關系。再次是此(ci)書在記(ji)(ji)述一(yi)些僧(seng)(seng)侶事跡時,也(ye)寫到了他們的(de)文學(xue)(xue)活動,如(ru)卷(juan)(juan)五竺道(dao)壹傳記(ji)(ji)載(zai)(zai)了帛道(dao)猷贈他的(de)詩(shi)，此(ci)詩(shi)寫得清警(jing)流麗，而且可據(ju)此(ci)糾(jiu)正《詩(shi)品》把帛道(dao)猷當作南齊人(ren)的(de)錯誤。還有(you)象“經師(shi)”部分記(ji)(ji)述佛教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)誦經聲調問題，頗受研(yan)(yan)究(jiu)者(zhe)重視，認為(wei)與(yu)四聲說的(de)興起有(you)密切關系；“唱導(dao)”部分的(de)總論敘述南朝佛教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)利用講唱形式宣揚教(jiao)(jiao)(jiao)義的(de)情形，也(ye)經常被(bei)研(yan)(yan)究(jiu)俗文學(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)者(zhe)引(yin)用。此(ci)外，書中(zhong)還載(zai)(zai)有(you)不少志怪(guai)小說及(ji)宗教(jiao)(jiao)(jiao)故事，如(ru)史宗等故事，也(ye)常被(bei)唐代詩(shi)人(ren)當作典故使用。
《梁高僧傳》通行(xing)的(de)版(ban)本有(you)《海山仙(xian)館叢書》本等多(duo)種。
本書開創新體例，采(cai)用類(lei)傳體，設立(li)十科，成為其(qi)后僧傳分類(lei)的原則與方法。
每(mei)科之末(mo)，均有一篇總論(lun)，稱“論(lun)曰(yue)”或(huo)“贊曰(yue)”，概述本(ben)科的重要意義。這(zhe)類評(ping)論(lun)文章，成為佛(fo)教(jiao)史的重要材料(liao)。
本(ben)書作者慧皎(jiao)是南(nan)朝梁代人，因此有關江南(nan)的記載較詳密，而北地則(ze)較簡略(lve)。
本(ben)傳(chuan)在四部高(gao)僧(seng)傳(chuan)中居第一位。據慧皎序所述(shu)，當時佛教的傳(chuan)記類雖(sui)多(duo)，然或僅收高(gao)逸，或僅錄(lu)游方，各競舉一方，不(bu)通古今，務存(cun)一善，不(bu)及余行，或有(you)其(qi)文繁簡不(bu)一的缺失(shi)，因(yin)此(ci)搜撿雜錄(lu)數十余家，及晉宋齊梁(liang)春秋書史，秦趙燕涼荒朝(chao)偽歷，地(di)理(li)雜篇，孤文片記，并博諮(zi)古老，廣訪先達，考校其(qi)有(you)無，而取(qu)其(qi)同異，完成本(ben)傳(chuan)。所以(yi)，部分已散佚的資料，透過《梁(liang)高(gao)僧(seng)傳(chuan)》，仍可(ke)窺見(jian)其(qi)殘存(cun)之貌。
本(ben)傳專收錄德高的僧侶，故不名為“名僧傳”，而名為“高僧傳”。
本書今收錄于(yu)《高麗藏》第(di)三十(shi)(shi)二(er)冊(ce)、《磧砂藏》第(di)三十(shi)(shi)冊(ce)、《龍(long)藏》第(di)一一一冊(ce)、《卍正藏》第(di)五十(shi)(shi)六冊(ce)、《大(da)正藏》第(di)五十(shi)(shi)冊(ce)。
試論本傳各科高(gao)僧對佛教(jiao)的(de)貢(gong)獻。
試述本(ben)傳的特(te)色。
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