《唐才子傳(chuan)》是元(yuan)代辛文房所(suo)編撰的評傳(chuan)匯(hui)編集(ji)。記載唐、五(wu)代詩人簡要的評傳(chuan)。辛文房，字良史，元(yuan)代文學家，西域人，曾(ceng)官省郎。能詩，與王執謙、楊載齊名，有《披沙(sha)詩集(ji)》，已佚。
《唐(tang)才(cai)子傳》共十卷，作者(zhe)辛文房，字良史，西域人(ren)。此(ci)書對中(zhong)(zhong)﹑晚唐(tang)詩(shi)人(ren)事(shi)跡所(suo)記尤(you)詳﹐也包括(kuo)部分五代詩(shi)人(ren)。按詩(shi)人(ren)登第先後(hou)為(wei)(wei)(wei)序。書中(zhong)(zhong)保存了唐(tang)代詩(shi)人(ren)大(da)量(liang)的生(sheng)平資料﹐對其科舉經(jing)歷的記敘更為(wei)(wei)(wei)詳備。傳後(hou)又(you)有對詩(shi)人(ren)藝術得失(shi)(shi)的品評﹐多存唐(tang)人(ren)舊說(shuo)﹐其中(zhong)(zhong)頗(po)有精辟之見。但所(suo)述(shu)多有失(shi)(shi)實﹑謬誤(wu)(wu)之處﹐如(ru)(ru)謂(wei)駱賓王與宋之問(wen)唱(chang)和靈(ling)隱寺(si)﹐《中(zhong)(zhong)興(xing)間氣集》為(wei)(wei)(wei)高(gao)適（實為(wei)(wei)(wei)高(gao)仲武）所(suo)編(bian)﹐李商隱曾為(wei)(wei)(wei)廣州都督(du)等(deng)。也有因(yin)誤(wu)(wu)解材料而造成錯(cuo)誤(wu)(wu)﹐如(ru)(ru)劉長(chang)卿傳﹐記權德(de)輿稱劉長(chang)卿為(wei)(wei)(wei)“五言長(chang)城”﹐而據權德(de)輿《秦徵君校書與劉隨州唱(chang)和詩(shi)序》﹐實是劉長(chang)卿“自以為(wei)(wei)(wei)五言長(chang)城”等(deng)。
書成于元大德八(ba)年(1304)。原本(ben)10卷(juan)﹐明初尚(shang)存﹐《永樂大典(dian)》在(zai)“傳(chuan)(chuan)”字韻內曾錄其全書。但此(ci)部分《永樂大典(dian)》今亦佚。清(qing)《四庫(ku)全書》館臣從《永樂大典(dian)》其他各韻中輯出243位(wei)詩人的傳(chuan)(chuan)記﹐附傳(chuan)(chuan)44人﹐共287人﹐編為8卷(juan)。日(ri)(ri)本(ben)《佚存叢書》有10卷(juan)本(ben)﹐有278位(wei)詩人的傳(chuan)(chuan)記﹐附傳(chuan)(chuan)120人。有清(qing)陸芝榮等《佚存叢書》校刻本(ben)。又有清(qing)《指海》本(ben)﹐以(yi)日(ri)(ri)本(ben)本(ben)為底本(ben)﹐校以(yi)《四庫(ku)全書》本(ben)﹐1957年古(gu)典(dian)文學(xue)出版社(she)用日(ri)(ri)本(ben)本(ben)重印﹐另(ling)附《指海》本(ben)校記。
《唐才子(zi)傳》被列為(wei)國學(xue)入門必讀(du)書(shu)(shu)目之中(zhong)。后(hou)人(ren)(ren)傅(fu)(fu)璇琮所編《唐才子(zi)傅(fu)(fu)校箋》以(yi)(yi)(yi)日(ri)茂元刊十卷本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)底本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，校以(yi)(yi)(yi)日(ri)藏(zang)五山本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、正保本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、《佚存叢書(shu)(shu)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)以(yi)(yi)(yi)及《四(si)(si)庫(ku)全書(shu)(shu)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、三間草堂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、《指海(hai)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)等(deng)海(hai)內外(wai)世(shi)傅(fu)(fu)版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、校訂精審，堪稱(cheng)定本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。箋證(zheng)的重點在探索史料(liao)(liao)來源(yuan)、糾正史實錯誤、補考原書(shu)(shu)未伯重要(yao)(yao)+事(shi)(shi)跡(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)全書(shu)(shu)所收(shou)近四(si)(si)百位(wei)唐代(dai)(dai)備的重要(yao)(yao)事(shi)(shi)跡(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)全書(shu)(shu)所收(shou)近四(si)(si)百位(wei)唐代(dai)(dai)重要(yao)(yao)詩(shi)人(ren)(ren)的生(sheng)平和(he)創(chuang)作(zuo)為(wei)基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)架構，通(tong)過對他們生(sheng)平事(shi)(shi)跡(ji)(ji)、詩(shi)文(wen)創(chuang)作(zuo)、作(zuo)品流會(hui)心等(deng)基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)史料(liao)(liao)來龍去(qu)脈、是非真假的逐條考證(zheng)，起(qi)到了有唐一代(dai)(dai)詩(shi)人(ren)(ren)事(shi)(shi)跡(ji)(ji)資料(liao)(liao)庫(ku)的作(zuo)用。
《唐才子傳》是中國二(er)十多位唐代文史學者多年協(xie)作(zuo)研究(jiu)的結晶，集中代表了世紀唐代詩人群體研究(jiu)的最高成就。
《唐(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)》今人整(zheng)理的(de)主要(yao)版本有：周本淳(chun)《唐(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)正(zheng)》、王(wang)大安(an)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)訂(ding)《唐(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)》、舒寶璋校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)注《唐(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)》、孫映(ying)逵(kui)(kui)《唐(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)注》，李立樸(pu)《唐(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)全(quan)譯》。孫映(ying)逵(kui)(kui)就是《唐(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)箋》的(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)勘者。幾種校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本，以周本為上(shang)；王(wang)本《前言》是一篇(pian)全(quan)面評(ping)價(jia)的(de)文字，不多見。
撰者辛(xin)文房，字(zi)(zi)良史(shi)，是元(yuan)代前期的(de)(de)(de)西域(yu)人。他以(yi)唐代詩人中號稱(cheng)“五言長(chang)城”的(de)(de)(de)劉長(chang)卿(qing)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)為名(ming)(ming)，以(yi)被贊為“珪璋(zhang)特達(da)”的(de)(de)(de)于良史(shi)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)為字(zi)(zi)，可見是一位極為熱(re)愛唐詩又(you)非常傾慕唐代詩人氣質的(de)(de)(de)才子。但由(you)于史(shi)料缺乏(fa)在對他的(de)(de)(de)詳細(xi)經歷(li)已(yi)很難弄清楚(chu)了，只能據一些零星資(zi)料對他的(de)(de)(de)事(shi)跡略(lve)知一二。
辛文房(fang)曾(ceng)為省郎，曾(ceng)游歷祖國(guo)東南山水(shui)名勝，在當時有詩名，與(yu)王執(zhi)謙、楊載齊名，有《披沙詩集》，已佚。
元代著名詩人張雨《勾曲外史貞居先生詩集》卷四存有《元日雪霽早朝大明宮和辛良史省郎二十二韻》詩一首，結句說：“憐君守華省，琢句廢春宵。”元代陸友仁《研北雜志》卷下云：“王伯益，名執謙……同時有辛文房良史，西域人；楊載仲弘，浦城人；盧亙彥威，大梁人，并稱能詩。”此處所列的楊載為“元代四大家”之一，乃當時文壇領袖，“聲名滿天下”，辛能與之并，可見當時之影響。可惜他的詩作現代只存兩首小詩，已難窺其大端。元代詩人馬祖常所作《辛良史<披沙集>詩贊》云：未(wei)可披沙揀，黃(huang)金抵(di)自多。悠(you)悠(you)今古意，落落短長歌。秋塞鳴霜鎧(kai)，春房剪畫羅(luo)。吟(yin)邊(bian)變馀發，蕭颯是陰(yin)、何(he)。
辛名詩(shi)(shi)集《披沙集》取梁(liang)鐘嶸《詩(shi)(shi)品》“披沙簡金(jin)，往往見寶”（陸機）意。從馬(ma)祖常詩(shi)(shi)中可知，辛詩(shi)(shi)既有(you)“秋塞鳴霜鎧(kai)”的(de)(de)金(jin)戈鐵(tie)馬(ma)式豪邁之(zhi)氣，又有(you)“春房剪畫羅”的(de)(de)小橋流水式柔(rou)美(mei)之(zhi)情(qing)，其風(feng)格和內(nei)容(rong)是豐富多樣的(de)(de)。從詩(shi)(shi)的(de)(de)最后兩句中我們還可看發出，辛對詩(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)是極為認真和刻苦的(de)(de)。
辛即專慮斯道，故向(xiang)往(wang)唐(tang)代(dai)詩家，乃(nai)“游目簡編(bian)，宅(zhai)心史(shi)集。或求詳累帙，因(yin)備(bei)先(xian)傳(chuan)。撰擬(ni)成(cheng)篇，斑斑有(you)據，以悉(xi)全時(shi)之(zhi)盛，用成(cheng)一(yi)家之(zhi)言(yan)”，于(yu)元成(cheng)宗大德甲(jia)辰（1304年）寫成(cheng)此(ci)書(shu)。從此(ci)書(shu)中我(wo)們(men)可(ke)以領略辛文房(fang)那旁搜博采、駕馭史(shi)料(liao)的(de)(de)(de)(de)非(fei)凡能力，而且(qie)可(ke)以看出他(ta)(ta)洞曉(xiao)中國(guo)詩歌的(de)(de)(de)(de)淵源和流變，對唐(tang)代(dai)詩歌的(de)(de)(de)(de)空前(qian)興(xing)盛和輝煌成(cheng)就有(you)著精深(shen)的(de)(de)(de)(de)研究。由此(ci)可(ke)見，他(ta)(ta)不僅是(shi)一(yi)位(wei)知名當世的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)，還可(ke)稱得上是(shi)一(yi)位(wei)卓越的(de)(de)(de)(de)文藝批評家。(摘自貴州人(ren)民出版社(she)1995年2月版李立樸譯注《唐(tang)才子傳(chuan)全譯*前(qian)言(yan)》)
辛文房為(wei)寫此書，涉獵了極為(wei)廣(guang)泛(fan)的文獻，取材亦多可信(xin)。
傳文首錄正史，全(quan)書(shu)八十(shi)余(yu)篇采(cai)自(zi)《舊(jiu)唐書(shu)》、《新唐書(shu)》的列傳、附傳，有四(si)十(shi)余(yu)篇采(cai)錄《新唐書(shu)·藝(yi)文志》的附注。
在唐(tang)代文(wen)獻(xian)方面(mian)，辛氏(shi)(shi)所涉(she)獵的有唐(tang)人自傳(chuan)(chuan)(chuan)、別傳(chuan)(chuan)(chuan)、集序、行(xing)狀、墓志，并從(cong)各傳(chuan)(chuan)(chuan)主詩(shi)文(wen)及他(ta)人酬贈(zeng)作(zuo)品中勾(gou)稽(ji)事(shi)跡，這些多(duo)為第一手資(zi)料，尤為可貴。如王灣(wan)、張諲、沈(shen)千運、康洽(qia)、王季友、朱晝(zhou)等人向(xiang)無傳(chuan)(chuan)(chuan)記(ji)，辛氏(shi)(shi)皆(jie)據上述有關文(wen)獻(xian)廣搜博采(cai)，熔(rong)鑄成篇，成為研究者年珍視(shi)的資(zi)料。
唐(tang)五(wu)代(dai)人的(de)筆記辛氏也多有擇采，如(ru)《朝野僉(qian)載》、《隋唐(tang)嘉話》、《大(da)唐(tang)新語》、《唐(tang)國史補》、《集異記》、《明皇雜錄》、《劉賓客佳話》、《幽(you)閑鼓吹》、《唐(tang)摭(zhi)言》、《鑒(jian)戒錄》、《北(bei)夢(meng)瑣言》、《因話錄》等數十種，多取膾炙人口(kou)的(de)逸事趣文，大(da)充實了傳文內容，也使本書(shu)的(de)可讀性大(da)為提高。
宋代文獻方面，辛氏主(zhu)要采(cai)輯《詩話總龜(gui)》、《唐詩記(ji)事(shi)》和(he)極為重要的《郡(jun)齋讀(du)書志》、《直齋書錄(lu)解題(ti)》這兩種書目(mu)提要，廣泛吸收(shou)了宋人對唐代詩人的研究成果。
很多唐代詩人(ren)的有關(guan)資料是(shi)靠辛氏(shi)此(ci)書(shu)才得(de)以保(bao)存下來的。如唐人(ren)所撰多種《登(deng)科(ke)(ke)記(ji)》久已亡佚，清代徐松撰《登(deng)科(ke)(ke)記(ji)考》一書(shu)，乃大量征引(yin)辛氏(shi)此(ci)書(shu)中(zhong)所錄唐人(ren)登(deng)科(ke)(ke)資料，就是(shi)一個明顯的例子。
《唐(tang)才子傳(chuan)》八卷(juan)，元(yuan)辛(xin)文(wen)房撰。文(wen)房，字良(liang)史，西域人(ren)(ren)。其(qi)始(shi)末不見(jian)(jian)于史傳(chuan)，惟陸友仁《研北雜(za)志》稱(cheng)其(qi)能(neng)詩，與(yu)王執謙齊名(ming)，蘇天爵《元(yuan)文(wen)類(lei)》中(zhong)載(zai)(zai)其(qi)《蘇小小歌》一篇耳。是(shi)書原本凡十(shi)卷(juan)，總(zong)三百九十(shi)七人(ren)(ren)，下至妓女、女道士(shi)之類(lei)，亦(yi)皆載(zai)(zai)入。其(qi)見(jian)(jian)于新、舊《唐(tang)書》者僅(jin)百人(ren)(ren)，余皆從(cong)傳(chuan)記(ji)、說部各(ge)書采輯。其(qi)體例因詩系人(ren)(ren)，故(gu)有唐(tang)名(ming)人(ren)(ren)，非卓(zhuo)有詩名(ming)者不錄，即所載(zai)(zai)之人(ren)(ren)，亦(yi)多詳(xiang)其(qi)逸(yi)事(shi)及著(zhu)作之傳(chuan)否(fou)，而于功業行誼則祗(zhi)撮共梗概。蓋以(yi)論文(wen)為主，不以(yi)記(ji)事(shi)為主也。大(da)抵(di)于初、盛(sheng)稍略，中(zhong)晚(wan)以(yi)后漸詳(xiang)。至李建勛(xun)、孫魴(fang)、沈彬、江為、廖(liao)圖、熊皦(jiao)、孟賓于、孟貫、陳摶之倫，均有專傳(chuan)，則下包五代矣。考楊士(shi)奇《東(dong)里集》有是(shi)書《跋》，是(shi)明(ming)初尚有完(wan)帙，故(gu)《永(yong)樂大(da)典目錄》于《傳(chuan)》字韻內，載(zai)(zai)其(qi)全書。
今(jin)《傳》字(zi)一韻(yun)適(shi)佚，世間遂無傳本(ben)。然幸其(qi)各韻(yun)之(zhi)內，尚雜(za)引其(qi)文，今(jin)隨條(tiao)摭拾，裒輯編次，共(gong)得二百四十三人(ren)(ren)，又附(fu)傳者(zhe)四十四人(ren)(ren)，共(gong)二百八(ba)十七人(ren)(ren)，謹依次訂正，釐為八(ba)卷。按楊士奇《跋》，稱是書(shu)凡行事(shi)不(bu)(bu)關大(da)體、不(bu)(bu)足(zu)為勸戒者(zhe)，不(bu)(bu)錄。又稱雜(za)以臆說，不(bu)(bu)可(ke)盡(jin)據(ju)。蓋(gai)文房抄掇繁富，或(huo)未暇檢詳，故(gu)謬誤牴(di)牾(wu)，往往雜(za)見。傳后間綴(zhui)以論，多掎摭詩(shi)家利(li)病(bing)，亦足(zu)以津逮藝林，于學詩(shi)者(zhe)考訂之(zhi)助(zhu)，固不(bu)(bu)為無補焉。
正如作(zuo)者(zhe)在成書后所作(zuo)的《引》中所說的：“異方之士，弱冠斐然。狃于見(jian)聞，豈所能盡？敢(gan)倡斯盟，尚賴同志相與(yu)廣(guang)焉。”此(ci)書中確有一些(xie)明顯的舛(chuan)誤和不(bu)足。
現在(zai)(zai)能(neng)見(jian)到的(de)(de)最早對本書(shu)(shu)進行評(ping)論的(de)(de)是明代初年的(de)(de)楊士奇，他的(de)(de)《東里文(wen)集》卷(juan)十所(suo)載《書(shu)(shu)唐才子傳(chuan)后》一文(wen)中(zhong)在(zai)(zai)肯定了“于(yu)(yu)辛(xin)(xin)所(suo)錄，宜有所(suo)取(qu)”后說：然唐以詩取(qu)士，三百(bai)年間，以詩名者(zhe)，當(dang)不止于(yu)(yu)辛(xin)(xin)氏(shi)所(suo)錄。如郭元振、張九齡、李邕(yong)之徒(tu)，顯于(yu)(yu)時矣，而猶遺之，況在(zai)(zai)下者(zhe)乎？而辛(xin)(xin)所(suo)錄又間雜(za)以臆說，觀者(zhe)當(dang)擇之。
清(qing)代《四庫全書總(zong)目(mu)》舉例(li)糾駁《唐才子(zi)傳(chuan)》缺失(shi)說(shuo)：今考編中，如《許渾傳(chuan)》稱(cheng)其(qi)夢(meng)游昆侖，《李群玉傳(chuan)》稱(cheng)其(qi)夢(meng)見神女(nv)——雜采(cai)孟棨《本事詩》、范攄(shu)《云溪友議》荒唐之說(shuo)——當無史裁。又如儲光羲(xi)污(wu)祿山偽命(ming)，而稱(cheng)其(qi)養浩然之氣(qi)，尤乖大義(yi)。他如，謂(wei)駱賓王與(yu)宋之問唱(chang)和靈隱寺中，謂(wei)《中興間氣(qi)集》為高適(shi)所(suo)選(xuan)，謂(wei)李商隱曾為廣州都督(du)，謂(wei)唐人學杜(du)甫者惟唐彥謙一(yi)人，乖舛(chuan)不一(yi)而足(zu)。
公正(zheng)的說，這些批評(ping)基(ji)本(ben)上是(shi)(shi)符合實際的。周本(ben)淳先生將此書的訛(e)誤(wu)概括為四(si)個方面：一是(shi)(shi)時(shi)間失次，二是(shi)(shi)地理(li)訛(e)誤(wu)，三是(shi)(shi)誤(wu)甲為乙(yi)，四(si)是(shi)(shi)褒貶失實。其例(li)甚多，詳見(jian)本(ben)書正(zheng)文注釋。分析起來(lai)，辛(xin)氏致誤(wu)的原(yuan)因約有(you)兩(liang)點(dian)：
一(yi)、所采(cai)(cai)原(yuan)書本身已誤(wu)。如(ru)(ru)卷五《張(zhang)仲素傳(chuan)(chuan)(chuan)》云(yun)：“魏(wei)文(wen)(wen)帝(di)有云(yun)：‘文(wen)(wen)以(yi)(yi)意為主(zhu)，以(yi)(yi)氣為輔，以(yi)(yi)詞為衛。’”殊(shu)不知魏(wei)文(wen)(wen)帝(di)從無此論，而(er)宋代陳師(shi)道《后(hou)山詩(shi)話》將杜牧此語(yu)誤(wu)屬曹丕，辛氏乃沿(yan)(yan)年后(hou)山之誤(wu)。在(zai)詩(shi)人事(shi)跡方面(mian)，辛氏的(de)重點是標舉詩(shi)格，而(er)輕(qing)于考(kao)述行跡，故多(duo)采(cai)(cai)筆記(ji)小(xiao)說(shuo)。而(er)唐五代后(hou)期(qi)的(de)筆記(ji)小(xiao)說(shuo)，因受到傳(chuan)(chuan)(chuan)奇的(de)長期(qi)浸染(ran)，敘事(shi)務求新奇動(dong)人、曲(qu)折有致，往(wang)往(wang)雖敘述時(shi)人事(shi)跡，卻大加(jia)渲染(ran)夸張(zhang)，與傳(chuan)(chuan)(chuan)奇小(xiao)說(shuo)已難以(yi)(yi)區(qu)分，情況十分復(fu)雜(za)。辛氏難以(yi)(yi)一(yi)一(yi)考(kao)辨(bian)所載事(shi)實的(de)真偽(wei)，一(yi)旦采(cai)(cai)擇入傳(chuan)(chuan)(chuan)，又(you)往(wang)往(wang)踵(zhong)事(shi)增華，則距事(shi)實更(geng)遠。如(ru)(ru)《四庫全書總目(mu)》所指出的(de)本書卷七《許渾傳(chuan)(chuan)(chuan)》稱其夢游昆侖一(yi)事(shi)，系(xi)節(jie)錄(lu)孟棨《本事(shi)詩(shi)·事(shi)感第二(er)》，而(er)此事(shi)見錄(lu)于早《本事(shi)詩(shi)》四十年的(de)唐代盧肇所撰《逸史(shi)》一(yi)書，事(shi)主(zhu)乃是許瀍。辛氏沿(yan)(yan)用誤(wu)說(shuo)，又(you)加(jia)臆評，完全曲(qu)解了(le)許渾的(de)性(xing)格。
二(er)、所(suo)采原書不誤(wu)，而辛氏(shi)誤(wu)讀誤(wu)解。如所(suo)采《郡(jun)齋讀書志(zhi)(zhi)》卷(juan)(juan)(juan)四(si)上柳儀曹評陳(chen)子昂語，柳儀曹本指柳宗元，辛氏(shi)誤(wu)解為(wei)(wei)格柳公權。又如《郡(jun)齋讀書志(zhi)(zhi)》著錄《雍陶(tao)集》時(shi)說(shuo)：“唐志(zhi)(zhi)集十卷(juan)(juan)(juan)，今亡其半。”唐志(zhi)(zhi)，系(xi)《新唐書·藝文志(zhi)(zhi)》的(de)簡稱，辛氏(shi)誤(wu)為(wei)(wei)雍陶(tao)詩集名，在卷(juan)(juan)(juan)七《雍陶(tao)傳》中說(shuo)“有《唐志(zhi)(zhi)集》五卷(juan)(juan)(juan)，今傳。”皆為(wei)(wei)典型的(de)例子。
客觀(guan)上說，辛氏(shi)在唐(tang)亡(wang)后三百多年后，以(yi)一己之(zhi)力，博訪史料(liao)文(wen)獻，把零(ling)散材(cai)料(liao)系統化，為(wei)一代詩(shi)(shi)(shi)人寫(xie)傳，其中艱(jian)難可以(yi)想見。更難能的是提(ti)出了許多有(you)(you)益的論點，不愧為(wei)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)功臣，雖然有(you)(you)諸(zhu)如此類的缺(que)陷，但瑕不掩(yan)瑜。《四(si)庫全書總目》說：“蓋文(wen)房抄(chao)掇繁富，或未(wei)暇檢(jian)詳，故謬誤牴(di)牾，往往雜見。然較計有(you)(you)功《唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)記事(shi)》，敘(xu)述差有(you)(you)條理，文(wen)筆(bi)亦秀潤可觀(guan)。傳后間綴以(yi)論，多掎摭詩(shi)(shi)(shi)家利(li)病(bing)，亦足(zu)津逮(dai)藝林，于(yu)學詩(shi)(shi)(shi)者考訂(ding)之(zhi)功，固不為(wei)無(wu)補焉(yan)。”這個評價不失公允。
《唐才子傳》有(you)以(yi)下(xia)幾(ji)個特點值得注(zhu)意(yi)：
一(yi)、本書名以(yi)“才(cai)子”，實乃以(yi)是否擅長(chang)于詩(shi)(shi)為取舍標準，至于其(qi)人之(zhi)德行(xing)、功業、身(shen)世等(deng)等(deng)一(yi)概不(bu)論(lun)。如(ru)(ru)叛(pan)臣賊子蘇渙(huan)、性險(xian)躁譎怪而好利的呂溫、樂(le)妓如(ru)(ru)薛濤、女(nv)道士(shi)魚玄(xuan)機、以(yi)及其(qi)它僧道中人和(he)布衣之(zhi)士(shi)，只要以(yi)詩(shi)(shi)才(cai)見長(chang)，在本書中以(yi)傳主身(shen)份出現者所在多有(you)(you)。而名臣如(ru)(ru)姚(yao)崇(chong)、宋(song)璟，碩學如(ru)(ru)顏師古等(deng)雖(sui)有(you)(you)詩(shi)(shi)傳世，但不(bu)以(yi)詩(shi)(shi)才(cai)見稱于世，本書皆不(bu)錄。
二、本書入傳(chuan)以(yi)(yi)時代先(xian)后為序，同時代者則(ze)以(yi)(yi)科(ke)舉及第先(xian)后為序。作者欲以(yi)(yi)詩(shi)人出(chu)現的(de)(de)次序和詩(shi)風的(de)(de)嬗(shan)變闡明有唐一代詩(shi)歌(ge)的(de)(de)發展(zhan)軌跡，摒(bing)棄歷代史傳(chuan)先(xian)儒術而后方外，重男(nan)子而輕婦(fu)女(nv)的(de)(de)成(cheng)例，既不以(yi)(yi)傳(chuan)主之(zhi)職業貴(gui)賤(jian)或(huo)(huo)思想異同分(fen)等級，也不以(yi)(yi)詩(shi)人之(zhi)門第尊卑或(huo)(huo)仕宦窮達分(fen)高下，這種作法在今天看來是科(ke)學的(de)(de)，在當時也是頗為特出(chu)的(de)(de)。
三、本書突出(chu)了詩人參加科舉的情況(kuang)，從而兀顯(xian)出(chu)時(shi)代習(xi)俗。各傳主(zhu)有(you)科名(ming)的均突出(chu)其(qi)及(ji)第之(zhi)年，以(yi)及(ji)當榜首或主(zhu)試(shi)官員(yuan)之(zhi)姓名(ming)，此中頗含深意(yi)。
科(ke)(ke)舉作為中(zhong)(zhong)國古代(dai)的(de)一種(zhong)重要(yao)的(de)選(xuan)官(guan)制(zhi)度(du)，發端于隋，形成于唐，從此(ci)相(xiang)沿不(bu)(bu)廢。唐代(dai)科(ke)(ke)舉分為制(zhi)科(ke)(ke)和(he)常(chang)(chang)科(ke)(ke)。制(zhi)科(ke)(ke)“以待(dai)非常(chang)(chang)之才”，名(ming)目(mu)繁多，設置不(bu)(bu)定；常(chang)(chang)科(ke)(ke)主要(yao)有(you)進(jin)士(shi)、明經兩科(ke)(ke)，雖云并(bing)列(lie)，但及第(di)之難(nan)易、地位(wei)之高下自別霄(xiao)壤(rang)。唐人最重視的(de)進(jin)士(shi)科(ke)(ke)，每科(ke)(ke)取中(zhong)(zhong)的(de)不(bu)(bu)過二(er)、三十人，而(er)其中(zhong)(zhong)“位(wei)及人臣常(chang)(chang)十有(you)二(er)三，登(deng)顯(xian)列(lie)十有(you)六七”，故(gu)登(deng)第(di)之難(nan)如月(yue)中(zhong)(zhong)折(zhe)桂。正如此(ci)進(jin)士(shi)及第(di)成為了(le)讀書人最向往的(de)，即使位(wei)登(deng)顯(xian)列(lie)，如果沒有(you)進(jin)士(shi)身份，也“終不(bu)(bu)為美(mei)”。
圍繞科舉(ju)考試而(er)產生的(de)(de)“行(xing)(xing)卷(juan)(juan)(juan)”之(zhi)風(feng)(feng)，在(zai)本書中(zhong)(zhong)也(ye)多有(you)反映。行(xing)(xing)卷(juan)(juan)(juan)就是(shi)應試者選取(qu)自(zi)己平時(shi)得(de)意的(de)(de)作品(pin)，寫成卷(juan)(juan)(juan)軸，在(zai)考試之(zhi)前呈(cheng)現給主(zhu)考官(guan)或有(you)地位的(de)(de)人，通過這些(xie)作品(pin)博取(qu)好的(de)(de)聲名(ming)，以(yi)有(you)利于自(zi)己的(de)(de)科舉(ju)考試。由于唐代科舉(ju)的(de)(de)試卷(juan)(juan)(juan)是(shi)不糊名(ming)的(de)(de)，主(zhu)試官(guan)往(wang)往(wang)以(yi)舉(ju)子們(men)詩名(ming)的(de)(de)大(da)小決定是(shi)否錄取(qu)，故行(xing)(xing)卷(juan)(juan)(juan)之(zhi)風(feng)(feng)極盛(sheng)(sheng)。如《白居(ju)易(yi)(yi)傳》記白居(ju)易(yi)(yi)年輕(qing)時(shi)詩名(ming)未顯，以(yi)詩向顧況(kuang)(kuang)(kuang)行(xing)(xing)卷(juan)(juan)(juan)，顧況(kuang)(kuang)(kuang)很(hen)輕(qing)視他，等(deng)顧況(kuang)(kuang)(kuang)看到卷(juan)(juan)(juan)中(zhong)(zhong)“離(li)離(li)原上草(cao)，一(yi)歲一(yi)枯榮(rong)。野(ye)火燒不盡，春(chun)風(feng)(feng)吹(chui)以(yi)生”時(shi)大(da)為嘆服(fu)。白居(ju)易(yi)(yi)的(de)(de)行(xing)(xing)卷(juan)(juan)(juan)獲得(de)了出(chu)奇制勝的(de)(de)效果。唐詩的(de)(de)繁(fan)榮(rong)與(yu)行(xing)(xing)卷(juan)(juan)(juan)之(zhi)風(feng)(feng)的(de)(de)盛(sheng)(sheng)行(xing)(xing)是(shi)有(you)一(yi)定關聯的(de)(de)。了解(jie)這些(xie)有(you)助與(yu)大(da)家對唐朝社會的(de)(de)理(li)解(jie)和感(gan)知。
四、本書記(ji)述詩(shi)人(ren)略于仕履行(xing)跡而(er)詳于遺(yi)聞(wen)軼事，而(er)這一切又都圍繞詩(shi)歌(ge)展開。授詩(shi)、學詩(shi)、作詩(shi)、賞詩(shi)、評詩(shi)、獻(xian)詩(shi)，多(duo)錄名篇警(jing)句以(yi)為(wei)例(li)證，所(suo)以(yi)辛(xin)氏展示給讀者的，并不是一篇篇枯燥的生平履歷，而(er)是一個(ge)個(ge)稟性各異，面(mian)容鮮活的才(cai)子形象。如《賈島傳》云：
嘗跨蹇驢張蓋，橫截天(tian)衢。時秋風(feng)正厲，黃(huang)葉可掃，遂(sui)吟(yin)曰：“落葉滿長安”，方思屬(shu)聯(lian)，杳不(bu)可得。忽以(yi)“秋風(feng)吹渭水”為對，喜不(bu)自勝(sheng)。因唐突大京兆劉棲(qi)楚，被系一夕(xi)，旦釋之(zhi)。
此類秩事使傳主性情躍(yue)然紙上(shang)。
辛氏(shi)還通過許多生動事(shi)(shi)例，展示(shi)了唐代朝野上下對(dui)詩歌的重視程度。如《韓翊傳(chuan)》中記德宗指明將知制誥授予“春(chun)(chun)城無處不飛花”的韓翊；《王灣傳(chuan)》中，宰(zai)相(xiang)張說(shuo)將王灣的佳句(ju)“海日生殘夜，江(jiang)春(chun)(chun)入(ru)舊年”親筆題寫(xie)在政事(shi)(shi)堂(tang)上；《劉(liu)希夷(yi)傳(chuan)》中，劉(liu)希夷(yi)的舅(jiu)舅(jiu)宋之(zhi)問竟因劉(liu)沒有將自己寫(xie)的佳句(ju)給他(ta)而(er)派人用土囊將劉(liu)希夷(yi)壓(ya)死在旅館中；《李(li)涉傳(chuan)》講(jiang)李(li)涉遇盜(dao)，盜(dao)不取(qu)其(qi)財而(er)索其(qi)詩，并對(dui)李(li)涉“牛酒相(xiang)遺，再拜送之(zhi)”。這些事(shi)(shi)例都給人以(yi)深刻的印象。
五、本書各(ge)傳之后(hou)時(shi)見簡要評論，或(huo)論詩、或(huo)論人(ren)、或(huo)論事，不拘一格(ge)，隨感而(er)發(fa)。其論詩部分，涉及各(ge)家詩歌的(de)藝術成就(jiu)及風格(ge)流變，多取自前人(ren)舊評，如(ru)《新唐(tang)(tang)書》、唐(tang)(tang)·殷璠《河岳英靈(ling)集》、高仲武(wu)《中興間氣集》、宋(song)·敖陶孫《詩評》、嚴羽(yu)《滄(cang)浪詩話》等(deng)。亦(yi)有自出機(ji)杼(zhu)者，如(ru)卷(juan)八之《于濆傳》論晚唐(tang)(tang)詩云：
觀唐(tang)詩至此間，弊亦(yi)極矣(yi)。獨奈何(he)國運將弛(chi)，士氣日喪，文不能不如之。嘲云戲(xi)月，刻(ke)翠粘紅，不見補于采風，無少(shao)裨于化育。徒務巧于一聯(lian)，或伐(fa)善于只字(zi)。悅心快(kuai)口(kou)，何(he)異秋(qiu)蟬亂鳴也。于濆、邵謁、劉(liu)駕、曹鄴等(deng)，能反棹下流(liu)，更唱瘖(yin)俗，置聲祿于度外，患大(da)雅之凌遲，使耳厭鄭(zheng)衛(wei)，而(er)忽洗(xi)云和；心醉醇醲，而(er)乍爽玄酒。所謂“清清泠(ling)泠(ling)，愈病析酲(cheng)”，“逃空虛者，聞人(ren)足音”，不亦(yi)快(kuai)哉！
此(ci)論從宏觀上考(kao)察唐詩流變，尤其強(qiang)調詩歌的(de)社會功(gong)(gong)能，深得(de)儒家(jia)(jia)詩教之(zhi)旨。在論人方面，辛氏(shi)鄙視那種(zhong)出身(shen)顯貴(gui)(gui)而虛度歲月的(de)紈绔子弟：“又若以(yi)位高而金多，心(xin)廣體胖(pang)而富貴(gui)(gui)驕人，文(wen)(wen)(wen)稱功(gong)(gong)業黯黯，則(ze)未若腐草(cao)之(zhi)有螢(ying)也(ye)。”贊(zan)揚(yang)那些(xie)雖出身(shen)寒賤，卻因勤奮向學(xue)而在文(wen)(wen)(wen)學(xue)上奮發有為的(de)人：“汪遵，涇之(zhi)一走耳。拔身(shen)卑污，奪(duo)譽文(wen)(wen)(wen)苑(yuan)。家(jia)(jia)貧借書(shu)，以(yi)夜繼日(ri)，古人閱市(shi)、偷光，殆不過此(ci)。昔溝(gou)中(zhong)之(zhi)斷，今(jin)席(xi)上之(zhi)珍。丈夫自修，不當如是耶？”這些(xie)觀點(dian)，都是有積(ji)極(ji)意義的(de)。
六(liu)、本書(shu)文筆(bi)秀潤可觀，用(yong)(yong)典(dian)常(chang)入(ru)化境。如(ru)卷(juan)五《韓愈(yu)傳》贊云：“公(gong)英偉(wei)間生，才(cai)名冠(guan)世，繼道德之統，明列圣之心。獨濟狂瀾(lan)，詞彩(cai)燦爛，齊(qi)梁綺(qi)艷，毫發都捐。有冠(guan)冕佩玉之氣(qi)，宮商金石之音，為一代文宗，使(shi)頹綱復振(zhen)，豈易言哉！”氣(qi)勢磅礴，頗有點韓文的遺(yi)(yi)風(feng)。又(you)如(ru)同卷(juan)《朱(zhu)放傳》：“未幾，不(bu)樂鞅(yang)掌，扁舟(zhou)告還(huan)。貞(zhen)元二年，詔舉韜晦奇才(cai)，詔下聘禮，拜左拾遺(yi)(yi)，不(bu)就，表謝之。忘懷(huai)得(de)(de)失，以此自(zi)終。”文中“鞅(yang)掌”一詞，人(ren)皆知出(chu)自(zi)《詩經(jing)·小雅·北(bei)山》，而“忘懷(huai)得(de)(de)失，以此自(zi)終”八字乃暗用(yong)(yong)陶淵明《五柳先生傳》中成(cheng)語，既恰到(dao)好處又(you)使(shi)人(ren)不(bu)覺，可謂出(chu)于(yu)神而入(ru)于(yu)化，天衣(yi)無(wu)縫。（摘錄自(zi)李立樸《唐才(cai)子(zi)傳全譯*前(qian)言》貴州人(ren)民出(chu)版(ban)社1995年2月版(ban)）
中國是一個詩(shi)的(de)國度。唐代是詩(shi)國的(de)巔(dian)峰時期。
有唐一(yi)代(dai)，詩(shi)(shi)壇英杰輩出，群星璀(cui)璨，使人(ren)(ren)目不(bu)暇(xia)接，嘆為觀止(zhi)。以(yi)今天(tian)所見(jian)的材(cai)料而言(yan)，清代(dai)康(kang)熙御定《全(quan)唐詩(shi)(shi)》共錄(lu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)二(er)千(qian)二(er)百(bai)余人(ren)(ren)；日(ri)本(ben)學者編(bian)(bian)《全(quan)唐詩(shi)(shi)逸》三卷，又得(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)一(yi)百(bai)二(er)十八人(ren)(ren)（其中(zhong)八十二(er)人(ren)(ren)不(bu)見(jian)于《全(quan)唐詩(shi)(shi)》）；近(jin)出《全(quan)唐詩(shi)(shi)補(bu)編(bian)(bian)》（中(zhong)華(hua)書局，含《全(quan)唐詩(shi)(shi)外編(bian)(bian)》、《全(quan)唐詩(shi)(shi)續拾》），又得(de)一(yi)千(qian)五(wu)百(bai)人(ren)(ren)左右。千(qian)載之(zhi)(zhi)下，尚有如此眾多(duo)的詩(shi)(shi)人(ren)(ren)有作品傳(chuan)世(shi)，可見(jian)當時詩(shi)(shi)人(ren)(ren)陣容之(zhi)(zhi)盛大。
然而(er)，唐、五代諸史(shi)中詩(shi)人(ren)入傳(chuan)者(zhe)(zhe)很少，傳(chuan)記(ji)也十分(fen)簡(jian)略(lve)。名重詩(shi)壇者(zhe)(zhe)如岑參、李頎、韋應物、劉(liu)長卿、王建、許渾、皮日休等均無傳(chuan)。大(da)量詩(shi)人(ren)的(de)生平資(zi)料，散(san)見于唐宋(song)(song)人(ren)的(de)詩(shi)文(wen)集(ji)、筆(bi)記(ji)小說、詩(shi)話(hua)、書(shu)目提(ti)要(yao)等文(wen)獻中。南宋(song)(song)計(ji)有功編(bian)輯(ji)《唐詩(shi)記(ji)事》，以(yi)廣博的(de)見聞(wen)輯(ji)錄了(le)唐代詩(shi)人(ren)及其(qi)作品的(de)大(da)量史(shi)料，但其(qi)“重在(zai)錄詩(shi)”，故《四庫全書(shu)總目》將其(qi)歸屬集(ji)部的(de)“詩(shi)文(wen)評類”，不入史(shi)部。在(zai)辛文(wen)房以(yi)前(qian)，沒有一部唐代詩(shi)人(ren)的(de)傳(chuan)記(ji)專書(shu)。
至(zhi)元代(dai)，辛文房對上(shang)述(shu)唐(tang)宋以來的大(da)量(liang)史(shi)(shi)料(liao)廣為(wei)搜羅，排比(bi)考訂，并(bing)“觸事興懷”，間出精采(cai)評論，精心結(jie)撰成(cheng)《唐(tang)才子(zi)傳》十卷(juan)。此書不僅將隋大(da)業初年(nian)(nian)至(zhi)五代(dai)末年(nian)(nian)約三百五十年(nian)(nian)間近四百位詩(shi)人(ren)的神采(cai)風貌蝕刻其中(zhong)，使許多(duo)史(shi)(shi)傳無名(ming)的詩(shi)人(ren)事跡不致湮滅，而且(qie)保(bao)存了大(da)量(liang)詩(shi)歌評論資料(liao)。清人(ren)伍崇曜(yao)稱：“其書評騭精審(shen)，似(si)鐘嶸《詩(shi)品》；標舉新異，似(si)劉義慶《世說》；而敘次古(gu)雅，則又(you)與皇甫謐《高士傳》相同”。頗得此書神韻。
《唐才子(zi)傳》寫成(cheng)于元大德八年（1304）。寫成(cheng)后在元代即已(yi)刊(kan)行。
楊士奇《書<唐才子傳>后(hou)》稱其所(suo)見(jian)云：“十卷，總(zong)三百九(jiu)十七(qi)人(ren)(ren)。”雖較辛氏《引》中所(suo)稱人(ren)(ren)數少一人(ren)(ren)，但相(xiang)信此書在明初尚有足(zu)本(ben)流傳，楊氏或少計一人(ren)(ren)也有可能。明永(yong)樂(le)(le)年間編修《永(yong)樂(le)(le)大典(dian)》，將(jiang)本(ben)書收入《傳》字韻(yun)內，但此部分《永(yong)樂(le)(le)大典(dian)》今亦佚。
清乾隆年間編修《四(si)(si)庫全書》時，“《傳(chuan)(chuan)(chuan)》字一韻適佚，世間遂無(wu)傳(chuan)(chuan)(chuan)本(ben)。”《四(si)(si)庫全書總目(mu)(mu)》稱：“幸其(qi)（《永樂大典》）各(ge)韻之內，尚雜引其(qi)文。今隨(sui)條摭拾，裒輯(ji)編次，共得二(er)百四(si)(si)十(shi)三人(ren)，又附傳(chuan)(chuan)(chuan)者(zhe)四(si)(si)十(shi)四(si)(si)人(ren)，共二(er)百八十(shi)七人(ren)。謹依(yi)次訂正，釐為八卷。”因(yin)此《四(si)(si)庫全書》所收的《唐才(cai)子傳(chuan)(chuan)(chuan)》只是一個輯(ji)佚本(ben)，條目(mu)(mu)既已殘(can)缺(que)，編次又迥異原刊，惟輯(ji)佚者(zhe)據兩(liang)《唐書》等史籍對傳(chuan)(chuan)(chuan)文作了一些訂補，讀起來(lai)顯得文從(cong)字順，對校(xiao)勘者(zhe)尚有參考(kao)價值(zhi)。
所(suo)幸元刊(kan)(kan)(kan)十(shi)卷足本(ben)(ben)(ben)很早就已傳入日(ri)本(ben)(ben)(ben)，得以(yi)完整保存(cun)。日(ri)本(ben)(ben)(ben)人(ren)先后(hou)據以(yi)刊(kan)(kan)(kan)刻(ke)了幾(ji)種(zhong)版(ban)本(ben)(ben)(ben)，主(zhu)要有十(shi)四世紀后(hou)期刊(kan)(kan)(kan)行的“五山本(ben)(ben)(ben)”，正保四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1647年(nian)(nian)(nian)(nian)）刊(kan)(kan)(kan)行的“正保本(ben)(ben)(ben)”，享和(he)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1802年(nian)(nian)(nian)(nian)）天藻山人(ren)據“五山本(ben)(ben)(ben)”以(yi)活(huo)字重印后(hou)收入《佚存(cun)叢書》的“佚存(cun)本(ben)(ben)(ben)”。清代嘉慶年(nian)(nian)(nian)(nian)間，“佚存(cun)本(ben)(ben)(ben)”回流中土，國(guo)內學人(ren)以(yi)《四庫(ku)全(quan)書》八卷本(ben)(ben)(ben)與之對校，又(you)先后(hou)刊(kan)(kan)(kan)刻(ke)了幾(ji)種(zhong)版(ban)本(ben)(ben)(ben)。其中嘉慶十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1805年(nian)(nian)(nian)(nian)）陸芝榮三(san)間草(cao)堂刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、道光二(er)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1842年(nian)(nian)(nian)(nian)）錢(qian)熙祚刊(kan)(kan)(kan)《指海》本(ben)(ben)(ben)校勘(kan)較精，頗(po)具價值。
清代光緒(xu)年間，宜都楊守敬從日本(ben)訪得一個元刊十卷足本(ben)，乃是現存(cun)各種十卷本(ben)的(de)祖(zu)本(ben)，最具原始面貌(mao)。遵(zun)義(yi)黎(li)庶昌(chang)以(yi)珂羅版(ban)將(jiang)其影(ying)印(yin)，這是目前所見到的(de)最好版(ban)本(ben)。
二十(shi)世(shi)紀八十(shi)年代(dai)以來(lai)，國內(nei)對《唐(tang)(tang)才(cai)(cai)子傳(chuan)》的(de)箋(jian)注(zhu)(zhu)整(zheng)理工作陸續取得了一(yi)些(xie)引人注(zhu)(zhu)目(mu)的(de)成(cheng)果(guo)，校注(zhu)(zhu)本(ben)(ben)如周本(ben)(ben)淳(chun)的(de)《唐(tang)(tang)才(cai)(cai)子傳(chuan)校正》、舒寶璋校注(zhu)(zhu)的(de)《唐(tang)(tang)才(cai)(cai)子傳(chuan)》、孫(sun)映逵(kui)的(de)《唐(tang)(tang)才(cai)(cai)子傳(chuan)校注(zhu)(zhu)》、傅璇(xuan)琮先生(sheng)主(zhu)編的(de)《唐(tang)(tang)才(cai)(cai)子傳(chuan)校箋(jian)》等(deng)。其中(zhong)周、孫(sun)二本(ben)(ben)各具特色，皆足稱道；而傅本(ben)(ben)乃(nai)匯集(ji)了國內(nei)有關專家(jia)對唐(tang)(tang)代(dai)詩人的(de)研究成(cheng)果(guo)，探(tan)索《唐(tang)(tang)才(cai)(cai)子傳(chuan)》的(de)材料出(chu)處，糾正其史實錯誤，補考原書未備的(de)重要事跡(ji)，廣搜博(bo)討，抉微探(tan)幽，是(shi)目(mu)前有唐(tang)(tang)一(yi)代(dai)詩人事跡(ji)的(de)材料庫(ku)。
以(yi)上(shang)各重史實和材料，而對詞語的(de)(de)注(zhu)釋尚嫌簡(jian)略，語言不夠通(tong)俗，不便廣大讀者(zhe)閱(yue)讀。1994年(nian)出版，由李(li)立樸校注(zhu)的(de)(de)《中(zhong)國歷代名(ming)著(zhu)全譯叢書》本是一(yi)個比(bi)較(jiao)適合(he)普通(tong)讀者(zhe)的(de)(de)版本。
1、《王維傳》
維(wei)(wei)(wei)(wei)，字摩詰(jie)，太原人。九(jiu)歲知屬(shu)辭(ci)，〔屬(shu)（zhǔ）辭(ci)〕撰寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)。工草隸，閑通“嫻(xian)”，熟(shu)悉(xi)。音律。唐玄宗的(de)弟弟岐(qi)王，喜歡與文(wen)士交(jiao)往。重之(zhi)。維(wei)(wei)(wei)(wei)將應(ying)舉，岐(qi)王謂(wei)曰(yue)：“子詩(shi)(shi)(shi)清越者(zhe)(zhe)，可(ke)錄數篇，琵(pi)琶(pa)新聲，能度一曲(qu)，同詣九(jiu)公(gong)主(zhu)(zhu)第(di)(di)。”維(wei)(wei)(wei)(wei)如其言。是日(ri)(ri)，諸(zhu)(zhu)伶擁維(wei)(wei)(wei)(wei)獨(du)(du)奏(zou)(zou)，主(zhu)(zhu)問(wen)何名(ming)，曰(yue)：“《郁(yu)輪(lun)(lun)袍(pao)》。”〔《郁(yu)輪(lun)(lun)袍(pao)》〕琵(pi)琶(pa)曲(qu)名(ming)，相傳是王維(wei)(wei)(wei)(wei)所(suo)作(zuo)。因出(chu)詩(shi)(shi)(shi)卷。主(zhu)(zhu)曰(yue)：“皆(jie)我習諷，〔習諷〕熟(shu)悉(xi)的(de)、經常誦讀的(de)（詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)）。謂(wei)是古作(zuo)，乃子之(zhi)佳制乎？”延于上(shang)座曰(yue)：“京兆(zhao)得(de)此生為解(jie)頭，〔解(jie)頭〕即解(jie)元，科舉鄉試第(di)(di)一名(ming)。榮哉！”力薦之(zhi)。開元十九(jiu)年狀元及(ji)第(di)(di)，擢(zhuo)右拾遺，遷給事中(zhong)。賊(zei)陷兩京，駕出(chu)幸，維(wei)(wei)(wei)(wei)扈從〔扈從〕隨從護駕。不及(ji)，為所(suo)禽，服藥稱喑病。〔喑病〕啞，口不能言。祿(lu)山愛其才，逼至洛陽供(gong)舊職(zhi)，拘于普施寺。賊(zei)宴凝(ning)碧(bi)池，悉(xi)召梨園(yuan)諸(zhu)(zhu)工合(he)樂(le)，〔合(he)樂(le)〕諸(zhu)(zhu)樂(le)合(he)奏(zou)(zou)。維(wei)(wei)(wei)(wei)痛悼賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)曰(yue)：“萬戶傷心生野煙(yan)，百官何日(ri)(ri)再朝天？秋槐花落空宮里，凝(ning)碧(bi)池頭奏(zou)(zou)管弦。”詩(shi)(shi)(shi)聞行在〔行在〕皇帝駐留(liu)的(de)地(di)方。所(suo)。賊(zei)平后，授偽官者(zhe)(zhe)皆(jie)定罪，獨(du)(du)維(wei)(wei)(wei)(wei)得(de)免。仕至尚書右丞。維(wei)(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)入妙品(pin)上(shang)上(shang)，畫思亦然(ran)。至山水(shui)平遠(yuan)，云勢石色，皆(jie)天機(ji)所(suo)到，非學(xue)而能。自(zi)為詩(shi)(shi)(shi)云：“當代(dai)謬(miu)詞(ci)客(ke)，前身應(ying)畫師(shi)。”后人評維(wei)(wei)(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)有畫，畫中(zhong)有詩(shi)(shi)(shi)”，信哉。客(ke)有以《按(an)樂(le)圖》示維(wei)(wei)(wei)(wei)者(zhe)(zhe)，曰(yue)：“此《霓裳》第(di)(di)三(san)疊最(zui)初拍(pai)也。”對(dui)曲(qu)果然(ran)。篤(du)志(zhi)〔篤(du)志(zhi)〕誠心。奉佛(fo)，蔬食素衣，喪妻不再娶，孤(gu)居三(san)十年。別墅在藍(lan)田縣南輞川(chuan)，亭館(guan)相望。嘗自(zi)寫(xie)(xie)其景物奇勝，日(ri)(ri)與文(wen)士丘為、裴迪、崔興宗游覽賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)，琴樽自(zi)樂(le)。后表〔表〕上(shang)表。請舍宅以為寺。臨終(zhong)，作(zuo)書辭(ci)親友，停筆而化。代(dai)宗訪維(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)章(zhang)，弟縉(jin)(jin)〔弟縉(jin)(jin)〕王維(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)弟弟王縉(jin)(jin)。集賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)等(deng)十卷上(shang)之(zhi)，今傳于世。
【譯文】
王(wang)維(wei)(wei)(wei)，字摩詰，太原(yuan)人(ren)(ren)。九(jiu)(jiu)(jiu)歲就能撰寫詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)。尤(you)其擅(shan)長草書隸書，嫻熟音(yin)律。岐(qi)王(wang)非常看重他(ta)(ta)(ta)。王(wang)維(wei)(wei)(wei)將要(yao)參加科舉(ju)考試，岐(qi)王(wang)對他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)清秀拔(ba)俗，可抄(chao)錄幾篇，配上(shang)(shang)琵(pi)琶新樂，能譜寫一(yi)支曲(qu)(qu)(qu)子(zi)，我們一(yi)起到九(jiu)(jiu)(jiu)公主(zhu)府第。”王(wang)維(wei)(wei)(wei)按照岐(qi)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)去做(zuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)天，幾個伶(ling)人(ren)(ren)簇(cu)擁王(wang)維(wei)(wei)(wei)獨奏新譜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)，九(jiu)(jiu)(jiu)公主(zhu)問是(shi)(shi)(shi)什么曲(qu)(qu)(qu)名(ming)，王(wang)維(wei)(wei)(wei)回答說(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)《郁輪袍》。”王(wang)維(wei)(wei)(wei)于(yu)是(shi)(shi)(shi)拿出(chu)詩(shi)(shi)(shi)卷。九(jiu)(jiu)(jiu)公主(zhu)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些都是(shi)(shi)(shi)我經常誦讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)）。我以為是(shi)(shi)(shi)古(gu)人(ren)(ren)之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，竟然是(shi)(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)啊！”于(yu)是(shi)(shi)(shi)請王(wang)維(wei)(wei)(wei)到上(shang)(shang)座(zuo)說(shuo)：“京城能得(de)到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個讀書人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)解(jie)元(yuan)，實在(zai)榮(rong)幸(xing)啊！”九(jiu)(jiu)(jiu)公主(zhu)因此全(quan)力推薦王(wang)維(wei)(wei)(wei)。開元(yuan)十九(jiu)(jiu)(jiu)年王(wang)維(wei)(wei)(wei)考取(qu)狀元(yuan)，提(ti)拔(ba)做(zuo)右拾遺，不(bu)久升遷(qian)給事(shi)中(zhong)(zhong)。叛(pan)(pan)軍(jun)攻陷長安洛陽(yang)，皇帝出(chu)逃，王(wang)維(wei)(wei)(wei)隨從護駕，行程中(zhong)(zhong)掉隊(dui)，被叛(pan)(pan)軍(jun)擒獲。他(ta)(ta)(ta)服藥假(jia)裝不(bu)能說(shuo)話(hua)，但安祿山愛惜他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)華，他(ta)(ta)(ta)仍被逼迫(po)至兩京之一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東都洛陽(yang)任(ren)原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職務，并被拘禁在(zai)普施寺。叛(pan)(pan)軍(jun)在(zai)凝碧池設宴，全(quan)部(bu)召見(jian)梨園(yuan)樂工(gong)合(he)奏各(ge)種(zhong)器樂。王(wang)維(wei)(wei)(wei)痛悼賦詩(shi)(shi)(shi)：“萬(wan)戶(hu)傷(shang)心生野煙，百官(guan)何日(ri)再朝(chao)天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”詩(shi)(shi)(shi)在(zai)皇帝駐留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)傳誦。叛(pan)(pan)亂(luan)平定以后(hou)，凡是(shi)(shi)(shi)在(zai)叛(pan)(pan)軍(jun)中(zhong)(zhong)任(ren)偽(wei)職的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，朝(chao)廷都定了(le)罪，只因皇上(shang)(shang)知道了(le)王(wang)維(wei)(wei)(wei)在(zai)凝碧池吟(yin)詩(shi)(shi)(shi)所表(biao)露出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心跡(ji)，他(ta)(ta)(ta)才(cai)得(de)以幸(xing)免(mian)。王(wang)維(wei)(wei)(wei)后(hou)來(lai)(lai)又(you)官(guan)至尚書右丞。王(wang)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)被列入妙品上(shang)(shang)上(shang)(shang)等，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)。至于(yu)(王(wang)維(wei)(wei)(wei))山水(畫(hua))中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平曠深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境、云彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情勢、山石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色，都是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦才(cai)能達到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(別人(ren)(ren))能學來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)自(zi)己曾作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)道：“當(dang)代(dai)謬詞客(ke)，前身(shen)應畫(hua)師。”后(hou)世人(ren)(ren)評價(jia)王(wang)維(wei)(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)有(you)詩(shi)(shi)(shi)”，確實如此啊。有(you)一(yi)個客(ke)人(ren)(ren)把(ba)(ba)《按樂圖》給王(wang)維(wei)(wei)(wei)看，王(wang)維(wei)(wei)(wei)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)《霓裳》第三疊最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)拍。”客(ke)人(ren)(ren)一(yi)對照原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)，果(guo)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)。晚(wan)年，王(wang)維(wei)(wei)(wei)誠(cheng)心信(xin)奉佛教，長期吃蔬菜(cai)，穿(chuan)樸素衣(yi)服，死(si)了(le)妻子(zi)也(ye)(ye)不(bu)再娶，孤獨地過了(le)三十年。王(wang)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)別墅在(zai)藍田縣南面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輞川，亭館(guan)相(xiang)對。王(wang)維(wei)(wei)(wei)曾經描寫那里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)和奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光，每天與丘為、裴迪、崔興宗等文(wen)(wen)人(ren)(ren)學士游歷覽勝，寫詩(shi)(shi)(shi)，彈琴飲酒，自(zi)得(de)其樂。后(hou)來(lai)(lai)上(shang)(shang)表(biao)，請求(qiu)把(ba)(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)變為佛寺。臨終前，寫信(xin)辭(ci)別親友，停下筆就坐化(hua)了(le)。代(dai)宗尋求(qiu)王(wang)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)王(wang)縉將他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)編纂成集共十卷，獻(xian)給皇上(shang)(shang)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)至今流(liu)傳于(yu)世。
2.李白傳
白(bai)(bai)，字太(tai)白(bai)(bai)，山(shan)東(dong)〔山(shan)東(dong)〕關于(yu)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)的籍貫(guan)，有很(hen)多說法，這(zhe)是一(yi)(yi)說。人(ren)。母夢長(chang)(chang)庚星〔長(chang)(chang)庚星〕又稱(cheng)為太(tai)白(bai)(bai)金(jin)(jin)星。而誕，因(yin)(yin)以(yi)(yi)命(ming)之(zhi)(zhi)。〔因(yin)(yin)以(yi)(yi)命(ming)之(zhi)(zhi)〕因(yin)(yin)此(ci)(ci)就以(yi)(yi)此(ci)(ci)給李(li)(li)(li)白(bai)(bai)起名(ming)字。命(ming)，命(ming)名(ming)。十(shi)歲通五經，自(zi)夢筆(bi)頭生花，后天(tian)(tian)(tian)(tian)才贍(shan)(shan)(shan)逸，〔天(tian)(tian)(tian)(tian)才贍(shan)(shan)(shan)逸〕他的天(tian)(tian)(tian)(tian)賦(fu)充(chong)(chong)盈，超越(yue)一(yi)(yi)般人(ren)。贍(shan)(shan)(shan)，充(chong)(chong)滿。逸，超出、超越(yue)。名(ming)聞天(tian)(tian)(tian)(tian)下。喜縱橫，擊劍(jian)為任(ren)(ren)俠，〔任(ren)(ren)俠〕以(yi)(yi)俠義自(zi)任(ren)(ren)。任(ren)(ren)，承擔、承受。輕財好施(shi)。更客任(ren)(ren)城(cheng)(cheng)，〔任(ren)(ren)城(cheng)(cheng)〕現山(shan)東(dong)濟寧。與(yu)(yu)(yu)孔巢父、韓準、裴(pei)政、張叔(shu)明(ming)、陶沔居徂徠山(shan)中，日沉(chen)飲，號“竹溪六逸”。天(tian)(tian)(tian)(tian)寶初，自(zi)蜀至(zhi)長(chang)(chang)安(an)，道(dao)未振，以(yi)(yi)所業〔所業〕所寫(xie)的（詩文(wen)）。投賀知章(zhang)，讀至(zhi)《蜀道(dao)難(nan)》，嘆曰(yue)：“子(zi)(zi)謫(zhe)仙人(ren)也(ye)。”乃(nai)解金(jin)(jin)龜(gui)換酒(jiu)，終日相樂，遂(sui)薦于(yu)玄(xuan)宗(zong)(zong)，召見(jian)金(jin)(jin)鑾殿，論時事(shi)，因(yin)(yin)奏頌一(yi)(yi)篇，帝(di)(di)喜，賜(si)(si)食(shi)，親為調羹，詔供奉翰(han)林(lin)(lin)。嘗大醉，上前(qian)草詔，使(shi)高力(li)士脫靴(xue)，力(li)士恥之(zhi)(zhi)，摘其《清(qing)平調》〔《清(qing)平調》〕唐玄(xuan)宗(zong)(zong)與(yu)(yu)(yu)楊貴妃賞牡丹于(yu)沉(chen)香(xiang)亭(ting)，曾(ceng)召李(li)(li)(li)白(bai)(bai)作《清(qing)平調》三(san)首(shou)，譜入樂府。其二云：“一(yi)(yi)枝濃艷露凝香(xiang)，云雨巫山(shan)枉斷腸(chang)。借(jie)問漢宮(gong)誰得似，可憐飛燕(yan)倚新妝(zhuang)。”其中引(yin)用漢代趙飛燕(yan)故事(shi)，高力(li)士以(yi)(yi)為李(li)(li)(li)白(bai)(bai)以(yi)(yi)“飛燕(yan)”比楊玉(yu)環，寫(xie)其奪寵(chong)。中飛燕(yan)事(shi)，以(yi)(yi)激怒貴妃，帝(di)(di)每欲與(yu)(yu)(yu)官(guan)，妃輒沮(ju)〔沮(ju)〕阻止(zhi)。之(zhi)(zhi)。白(bai)(bai)益傲放(fang)，與(yu)(yu)(yu)賀知章(zhang)、李(li)(li)(li)適之(zhi)(zhi)、汝(ru)陽王琎、崔宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)、蘇晉、張旭、焦(jiao)遂(sui)為“飲酒(jiu)八仙人(ren)”。懇(ken)求(qiu)還(huan)山(shan)，賜(si)(si)黃金(jin)(jin)，詔放(fang)歸(gui)。白(bai)(bai)浮游四(si)方，欲登華(hua)山(shan)，乘(cheng)(cheng)(cheng)醉跨驢經縣(xian)治，宰(zai)(zai)不知，怒，引(yin)至(zhi)庭下曰(yue)：“汝(ru)何人(ren)，敢無(wu)禮(li)！”白(bai)(bai)供狀(zhuang)不書姓(xing)名(ming)，曰(yue)：“曾(ceng)令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力(li)士脫靴(xue)。天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)門(men)前(qian)，尚容(rong)走馬(ma)；華(hua)陰(yin)縣(xian)里，不得騎(qi)驢？”宰(zai)(zai)驚(jing)愧(kui)，拜謝曰(yue)：“不知翰(han)林(lin)(lin)至(zhi)此(ci)(ci)。”白(bai)(bai)長(chang)(chang)笑而去。嘗乘(cheng)(cheng)(cheng)舟，與(yu)(yu)(yu)崔宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)自(zi)采石至(zhi)金(jin)(jin)陵，著宮(gong)錦袍坐，傍若無(wu)人(ren)。祿山(shan)反，明(ming)皇在(zai)(zai)蜀，永王璘(lin)(lin)〔永王璘(lin)(lin)〕唐玄(xuan)宗(zong)(zong)第十(shi)六子(zi)(zi)。節度東(dong)南，白(bai)(bai)時臥廬山(shan)，辟為僚(liao)佐(zuo)。〔僚(liao)佐(zuo)〕屬官(guan)，屬吏。璘(lin)(lin)起兵反，白(bai)(bai)逃還(huan)彭澤。璘(lin)(lin)敗，累系潯陽獄(yu)。初，白(bai)(bai)游并州，見(jian)郭子(zi)(zi)儀，奇之(zhi)(zhi)，曾(ceng)救其死罪。至(zhi)是，郭子(zi)(zi)儀請官(guan)以(yi)(yi)贖，詔長(chang)(chang)流(liu)夜(ye)郎。白(bai)(bai)晚(wan)節〔晚(wan)節〕晚(wan)年。好黃、老，度牛渚磯，乘(cheng)(cheng)(cheng)酒(jiu)捉月，遂(sui)沉(chen)水中。初，悅謝家(jia)青山(shan)，今墓在(zai)(zai)焉。有文(wen)集二十(shi)卷，行世。或云：白(bai)(bai)，涼武(wu)昭王暠〔暠〕音gāo。九世孫也(ye)。
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