《五柳先生(sheng)(sheng)傳》是(shi)晉宋之際文(wen)學家(jia)陶淵明(ming)(ming)創作(zuo)的(de)自(zi)傳文(wen)（存爭議(yi)）。在(zai)文(wen)中作(zuo)者表明(ming)(ming)其(qi)三大(da)志趣，一是(shi)讀(du)書，二是(shi)飲酒，三是(shi)寫文(wen)章(zhang)，塑造了一個(ge)真實的(de)自(zi)我，表現了卓然不群(qun)的(de)高尚品格，透露出強烈的(de)人格個(ge)性之美(mei)。文(wen)章(zhang)立意新奇(qi)，剪裁(cai)得當；采(cai)用白描手(shou)法(fa)，塑造了生(sheng)(sheng)動的(de)藝(yi)術形象；行文(wen)簡(jian)潔，絕無虛詞矜譽。
對于《五柳先生傳》的(de)寫作(zuo)(zuo)年份一(yi)般有作(zuo)(zuo)于少年和(he)作(zuo)(zuo)于晚年兩種說法(fa)。
王瑤根(gen)據蕭統的(de)(de)《陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明傳(chuan)(chuan)》的(de)(de)敘述認為，《五柳先(xian)生(sheng)(sheng)傳(chuan)(chuan)》作(zuo)于太元十七年(nian)（392年(nian)）陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明為江州祭酒(jiu)以前。魏正(zheng)申在《陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明探(tan)稿(gao)》中曾提到：“他在二(er)十八寫下的(de)(de)《五柳先(xian)生(sheng)(sheng)傳(chuan)(chuan)》中，表(biao)示了自己的(de)(de)從文志愿。”如(ru)果這說少年(nian)時(shi)所(suo)作(zuo)的(de)(de)話，那么這便不是自傳(chuan)(chuan)了，有可能是陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明在年(nian)少時(shi)對(dui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)構想，表(biao)明志向(xiang)，規劃(hua)未來(lai)。
可是(shi)，“環(huan)堵(du)蕭然，不(bu)蔽風(feng)日；短褐穿結，簞瓢屢空”可見陶淵(yuan)明筆下五柳先生窮困(kun)潦倒，家境貧寒。如此情(qing)境不(bu)似(si)為(wei)自己(ji)規劃未(wei)來，所以有研究者認(ren)為(wei)文章創作(zuo)于晚年時期。清代學者林云銘指(zhi)出文中(zhong)贊語中(zhong)“無懷氏”“葛(ge)天(tian)氏”傳達了安貧樂道的情(qing)懷和不(bu)為(wei)官的態度，可以推測這是(shi)陶淵(yuan)明辭官后(hou)所作(zuo)。
陶(tao)淵(yuan)明（365—427），晉宋(song)時(shi)期(qi)詩人(ren)、辭(ci)賦(fu)家(jia)(jia)、散(san)文(wen)家(jia)(jia)。一(yi)(yi)名(ming)潛(qian)，字(zi)元(yuan)(yuan)亮，私謚靖節(jie)。潯(xun)陽(yang)柴桑(sang)（今江西(xi)九江西(xi)南）人(ren)。出生(sheng)于(yu)一(yi)(yi)個沒(mei)落的(de)仕宦家(jia)(jia)庭。曾祖(zu)陶(tao)侃(kan)是(shi)東(dong)晉開(kai)國元(yuan)(yuan)勛，祖(zu)父(fu)作(zuo)過太守(shou)，父(fu)親早死(si)，母親是(shi)東(dong)晉名(ming)士孟(meng)嘉的(de)女兒(er)。陶(tao)淵(yuan)明一(yi)(yi)生(sheng)大略(lve)可分為(wei)三個時(shi)期(qi)。第(di)一(yi)(yi)時(shi)期(qi)，28歲以前，由于(yu)父(fu)親早死(si)，他(ta)從(cong)(cong)少年(nian)(nian)時(shi)代(dai)(dai)就(jiu)處(chu)于(yu)生(sheng)活貧困之中。第(di)二時(shi)期(qi)，學仕時(shi)期(qi)，從(cong)(cong)晉孝武帝太元(yuan)(yuan)十八(ba)年(nian)(nian)（393年(nian)(nian)）他(ta)29歲到(dao)晉安帝義熙元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（405年(nian)(nian)）41歲。第(di)三時(shi)期(qi)，歸(gui)田(tian)時(shi)期(qi)，從(cong)(cong)義熙二年(nian)(nian)（406年(nian)(nian)）至宋(song)文(wen)帝元(yuan)(yuan)嘉四年(nian)(nian)（427年(nian)(nian)）病(bing)故。歸(gui)田(tian)后20多年(nian)(nian)，是(shi)他(ta)創作(zuo)最豐富的(de)時(shi)期(qi)。陶(tao)淵(yuan)明被(bei)稱(cheng)為(wei)“隱逸詩人(ren)之宗”，開(kai)創了田(tian)園詩一(yi)(yi)體。陶(tao)詩的(de)藝術成就(jiu)從(cong)(cong)唐代(dai)(dai)開(kai)始(shi)受(shou)到(dao)推崇(chong)，甚至被(bei)當作(zuo)是(shi)“為(wei)詩之根(gen)本準(zhun)則”。傳世作(zuo)品共有詩125首(shou)，文(wen)12篇，后人(ren)編(bian)為(wei)《陶(tao)淵(yuan)明集》。
這(zhe)篇文章可分(fen)為兩(liang)部分(fen)。第一部分(fen)是(shi)正文。第二(er)部分(fen)是(shi)贊語。
正文(wen)部分又可分為(wei)四小節(jie)(jie)。第(di)一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)自(zi)開頭(tou)至(zhi)“因以(yi)為(wei)號(hao)(hao)焉(yan)(yan)”，交代(dai)(dai)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”號(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)，開篇點題。“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知何許(xu)(xu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)”，文(wen)章開頭(tou)第(di)一(yi)(yi)(yi)句，即(ji)把這(zhe)位(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)排除(chu)在名(ming)門望族之外，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出身和(he)(he)籍貫(guan)，“亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)詳其(qi)姓(xing)字(zi)”，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)隱姓(xing)埋名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。晉代(dai)(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很講究門第(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)竟(jing)與(yu)這(zhe)種風氣背道(dao)而(er)馳，這(zhe)就(jiu)(jiu)暗示五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)隱士。“宅邊(bian)有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)樹(shu)(shu)(shu)，因以(yi)為(wei)號(hao)(hao)焉(yan)(yan)”，就(jiu)(jiu)這(zhe)樣隨便(bian)地(di)取了一(yi)(yi)(yi)個字(zi)號(hao)(hao)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅隱姓(xing)埋名(ming)，而(er)且(qie)根本就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)重視姓(xing)字(zi)，用莊子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說，“名(ming)者(zhe)，實(shi)之賓也(ye)(ye)(ye)”，本就(jiu)(jiu)無(wu)(wu)關緊要(yao)。但(dan)他(ta)(ta)(ta)看中五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因也(ye)(ye)(ye)許(xu)(xu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宅邊(bian)并(bing)(bing)無(wu)(wu)桃李(li)，只有(you)這(zhe)么幾(ji)棵(ke)柳(liu)(liu)樹(shu)(shu)(shu)，這(zhe)與(yu)后面(mian)所(suo)寫“環堵(du)蕭然”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)屋簡(jian)陋，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活貧窮，這(zhe)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)樹(shu)(shu)(shu)帶一(yi)(yi)(yi)點清靜(jing)、淡雅、簡(jian)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。以(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)為(wei)號(hao)(hao)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)顯示了五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格。第(di)二(er)節(jie)(jie)自(zi)“閑(xian)(xian)(xian)(xian)補少言(yan)(yan)” 至(zhi)“欣然忘食(shi)”，寫五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稟性(xing)志(zhi)趣。接(jie)著(zhu)寫五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活、性(xing)格。“閑(xian)(xian)(xian)(xian)靜(jing)少言(yan)(yan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕榮(rong)(rong)利”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最(zui)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。閑(xian)(xian)(xian)(xian)靜(jing)少言(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕榮(rong)(rong)利，才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)面(mian)貌。因為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)追求(qiu)(qiu)榮(rong)(rong)利，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)無(wu)(wu)須奔忙(mang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用煩(fan)躁，自(zi)然也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)閑(xian)(xian)(xian)(xian)，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)靜(jing)，用不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)喋喋不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)休(xiu)。但(dan)這(zhe)種閑(xian)(xian)(xian)(xian)靜(jing)少言(yan)(yan)，并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等于五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒(mei)有(you)志(zhi)趣。但(dan)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫其(qi)“好讀(du)書(shu)”而(er)善讀(du)書(shu)。但(dan)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“好讀(du)書(shu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)解(jie)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)解(jie)就(jiu)(jiu)與(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕榮(rong)(rong)利”有(you)關。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種求(qiu)(qiu)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)，精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受，所(suo)以(yi)“每(mei)有(you)會(hui)(hui)意(yi)，便(bian)欣然忘食(shi)”。這(zhe)表明(ming)了五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)有(you)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，和(he)(he)那個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制和(he)(he)迫害。第(di)三節(jie)(jie)自(zi)“性(xing)嗜(shi)灑”至(zhi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吝(lin)情去留”，寫“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲酒(jiu)(jiu)嗜(shi)好。作者(zhe)強調他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜(shi)灑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出于天性(xing)，而(er)非門閥之士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)蕩縱酒(jiu)(jiu)，自(zi)我(wo)麻醉。但(dan)嗜(shi)灑與(yu)家貧又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕榮(rong)(rong)利，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能擺脫(tuo)貧困，便(bian)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能常(chang)得(de)”到酒(jiu)(jiu)。這(zhe)說明(ming)他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因嗜(shi)酒(jiu)(jiu)而(er)失節(jie)(jie)。至(zhi)于親友請他(ta)(ta)(ta)吃酒(jiu)(jiu)，他(ta)(ta)(ta)卻(que)毫無(wu)(wu)拘束，一(yi)(yi)(yi)去即(ji)飲，一(yi)(yi)(yi)醉方(fang)(fang)休(xiu)，又反映了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坦率與(yu)認真，并(bing)(bing)沒(mei)有(you)當時(shi)所(suo)謂名(ming)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽與(yu)矯情。飲酒(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)在那種時(shi)代(dai)(dai)環境里使自(zi)己(ji)得(de)到解(jie)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種方(fang)(fang)法。第(di)四節(jie)(jie)自(zi)“環堵(du)蕭然”至(zhi)“以(yi)此自(zi)終”，寫“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)貧與(yu)著(zhu)文(wen)。他(ta)(ta)(ta)雖然居(ju)室破漏(lou)，衣食(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)，但(dan)卻(que)安(an)然自(zi)得(de)。這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)安(an)貧樂(le)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。而(er)“常(chang)著(zhu)文(wen)章自(zi)娛”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)入(ru)塵網，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)讀(du)書(shu)“每(mei)有(you)會(hui)(hui)意(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。并(bing)(bing)且(qie)，“忘懷得(de)失”又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕榮(rong)(rong)利”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格使然。這(zhe)些既(ji)與(yu)前文(wen)相照應，又收(shou)束了全篇。
對五柳(liu)先(xian)生的(de)(de)生活、志(zhi)(zhi)趣作了(le)敘述(shu)以后，第二部分文章(zhang)結(jie)尾也仿史家(jia)筆法，加個(ge)贊語。這(zhe)個(ge)贊語的(de)(de)實質(zhi)就是(shi)黔婁之(zhi)(zhi)(zhi)妻的(de)(de)兩(liang)句話(hua)：“不戚戚于(yu)貧賤，不汲汲于(yu)富貴。”這(zhe)兩(liang)句話(hua)與前面寫到的(de)(de)“不慕榮利(li)”相照應，這(zhe)是(shi)五柳(liu)先(xian)生最(zui)大的(de)(de)特點和優點。陶(tao)淵明正是(shi)通過(guo)五柳(liu)先(xian)生“頗(po)示(shi)己(ji)志(zhi)(zhi)”，表(biao)達自己(ji)的(de)(de)思想(xiang)感情。文章(zhang)最(zui)后有兩(liang)句設(she)問(wen)的(de)(de)話(hua)：“無懷氏之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)歟(yu)？葛(ge)天氏之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)歟(yu)？”既表(biao)達了(le)他(ta)對上古社(she)會淳(chun)樸風尚的(de)(de)向往之(zhi)(zhi)(zhi)情，又說明他(ta)是(shi)一位(wei)有著美好現(xian)想(xiang)的(de)(de)隱(yin)士。同(tong)時也是(shi)對世風日卜的(de)(de)黑暗現(xian)實的(de)(de)針砭與嘲(chao)颯(sa)。
此文在(zai)藝術上也頗具特色。首先(xian)，立(li)意(yi)新(xin)(xin)奇，剪裁得當(dang)。《五(wu)柳先(xian)生(sheng)傳》是自況(kuang)之(zhi)作，目的是托空寄意(yi)。所以既(ji)不(bu)(bu)能太(tai)(tai)虛，也不(bu)(bu)能太(tai)(tai)實(shi)。太(tai)(tai)虛，撲(pu)朔迷離，則失之(zhi)晦(hui)澀(se)；太(tai)(tai)實(shi)，筆(bi)筆(bi)寫真，看即破，則索然(ran)無(wu)昧。開頭說：“先(xian)生(sheng)不(bu)(bu)知何許人也，亦不(bu)(bu)知其(qi)姓字。宅(zhai)邊有五(wu)柳樹(shu)，因以為號焉(yan)”，不(bu)(bu)僅立(li)意(yi)新(xin)(xin)穎。而且詼諧有趣。最后用“無(wu)懷氏(shi)之(zhi)民歟？葛天(tian)氏(shi)之(zhi)民歟？”兩個問句(ju)結(jie)尾，含(han)蓄蘊借，余味(wei)無(wu)夯。全文圍繞“不(bu)(bu)慕榮利(li)”這(zhe)一主題，寫了讀書、飲酒(jiu)、安貧、著文等四件事，詳略得當(dang)，落(luo)筆(bi)有致(zhi)。
其次，采(cai)用白描手法，塑(su)造了生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象(xiang)。作者對“五(wu)柳(liu)先生(sheng)”雖然著墨不多，但是不僅把他的(de)(de)(de)(de)(de)志趣、情操充(chong)分(fen)地(di)表現出來(lai)，而且(qie)對他的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)室(shi)、衣(yi)著等外在形(xing)象(xiang)也進行了必要的(de)(de)(de)(de)(de)勾勒，塑(su)造了一個居(ju)陋室(shi)，著破衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)隱者形(xing)象(xiang)。正因(yin)為如此，“五(wu)柳(liu)先生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象(xiang)曾引起后(hou)世(shi)許多詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)往，唐代偉大詩(shi)人李白在《寄韋南(nan)陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑(xiao)有此贈》詩(shi)中曾說：“夢見五(wu)柳(liu)枝(zhi)，已堪掛馬鞭。何日到彭澤(ze)，長歌陶令(ling)前。”
第三(san)，此(ci)傳行文簡潔(jie)，絕無虛詞矜譽(yu)。一篇(pian)寄(ji)托詩人(ren)平生理想與志趣的(de)傳記(ji)，在一般人(ren)寫來，免(mian)不了要洋(yang)洋(yang)灑灑地作(zuo)長篇(pian)大淪，但(dan)作(zuo)者(zhe)抓住足以表現人(ren)物本質的(de)主(zhu)要事件，僅(jin)僅(jin)用了一百七十(shi)三(san)個字，就概括無遺。其用筆之經濟，實在堪稱精煉(lian)。
洪邁《容齋隨筆(bi)》卷(juan)八：“陶淵明高簡閑靖，為晉(jin)宋(song)第一輩(bei)人。語(yu)其饑則簞瓢屢空，缾無(wu)儲秉(bing)；其寒則短揭穿結，絺绤冬陳；其居劉環堵(du)蕭然，風日不(bu)蔽。窮困之狀，可謂(wei)至矣。”
朱(zhu)熹《朱(zhu)子語類》：“晉宋(song)人(ren)物(wu)，雖(sui)曰尚(shang)清高，然個(ge)個(ge)要官(guan)職，這(zhe)邊(bian)一面(mian)清談，那邊(bian)一面(mian)招(zhao)權納(na)貨。陶淵明真(zhen)個(ge)能不要，所以高于晉宋(song)人(ren)物(wu)。”
林(lin)云銘《古文析義(yi)》卷(juan)七：“昭明作陶(tao)(tao)公(gong)傳(chuan)，以(yi)此傳(chuan)敘入，別此傳(chuan)乃陶(tao)(tao)公(gong)實錄(lu)也。看(kan)來此老(lao)胸中，浩浩落落，總無一點(dian)粘(zhan)著。既好讀書亦不知有章句，嗜(shi)飲酒(jiu)亦不知有主客。毋論畜貴貧賤，非得孔(kong)、顏(yan)樂取，也易語此乎？贊末無懷葛天二句，即夷齊、神農、虞夏之(zhi)思，暗(an)窩不仕宋(song)意。然以(yi)當身，即是上古人(ren)物，無采薇(wei)忽歿之(zhi)嘆，更(geng)覺高渾也。后人(ren)仿(fang)作甚多，總無一似。”
吳楚(chu)材、吳調(diao)侯《古文(wen)觀止(zhi)》卷七(qi)：“淵明以彭澤令(ling)辭歸。后劉裕移晉(jin)祚，恥不復(fu)仕，號(hao)五柳先生(sheng)。此傳乃自述其生(sheng)平之(zhi)行(xing)也。瀟灑澹(dan)逸，一片神(shen)行(xing)之(zhi)文(wen)。”
過珙《古文評(ping)注(zhu)全集(ji)》卷(juan)六：“此(ci)傳(chuan)即先生(sheng)自(zi)述(shu)，試把先生(sheng)行履與此(ci)傳(chuan)相印(yin)證，其一種(zhong)瀟灑奇(qi)邁風(feng)度，宛然恰合。”
浦起龍《古文(wen)眉銓(quan)》卷四十二：“于客(ke)難諸(zhu)體后，別開(kai)畦(qi)埒(lie)，超絕。昭明為(wei)淵明作傳，錄此(ci)一篇，又序其(qi)集，稱(cheng)其(qi)文(wen)章不(bu)群，獨超眾類。”
毛慶藩(fan)《古文(wen)(wen)學余》卷二(er)十六(liu)：“真氣盤旋(xuan)紙上，不可作文(wen)(wen)字觀。”
李(li)扶九《古(gu)文(wen)(wen)筆法百(bai)摘》卷十：“不矜張，不露(lu)圭(gui)角，淡(dan)淡(dan)寫去，身份(fen)自見，亦與其詩相(xiang)似(si)，非養深(shen)者不能。此(ci)在文(wen)(wen)中(zhong)，乃逸品也，乃逸品也。”
五柳先生傳
先生(sheng)不(bu)(bu)(bu)知何許人也，亦不(bu)(bu)(bu)詳(xiang)其姓字，宅邊(bian)有(you)五柳樹(shu)，因以為(wei)號焉(yan)。閑靜少言，不(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利。好讀(du)書(shu)，不(bu)(bu)(bu)求甚(shen)解；每有(you)會(hui)意，便欣然忘(wang)食(shi)。性(xing)嗜(shi)酒，家(jia)貧不(bu)(bu)(bu)能(neng)常(chang)(chang)得。親舊(jiu)知其如此，或置(zhi)酒而(er)招之；造(zao)飲輒(zhe)盡，期在必醉(zui)。既醉(zui)而(er)退，曾不(bu)(bu)(bu)吝情去留。環堵蕭(xiao)然，不(bu)(bu)(bu)蔽風(feng)日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏(yan)如也。常(chang)(chang)著文(wen)章自娛(yu)，頗示(shi)己志。忘(wang)懷得失(shi)，以此自終。
贊曰：黔(qian)婁之(zhi)妻有(you)言：“不(bu)戚戚于貧賤，不(bu)汲汲于富貴。”其言茲若人之(zhi)儔乎(hu)？銜觴賦詩(shi)，以(yi)樂其志，無(wu)懷(huai)氏之(zhi)民歟？葛天氏之(zhi)民歟？
詞句注釋
何(he)許人(ren)(ren)：何(he)處(chu)人(ren)(ren)。也可解作哪里(li)人(ren)(ren)。許，處(chu)所。
詳：知道。
姓字：姓名。古(gu)代男(nan)子二十(shi)而冠，冠后(hou)另立別名稱(cheng)字。
因(yin)以(yi)為(wei)號(hao)焉：就(jiu)以(yi)此為(wei)號(hao)。以(yi)為(wei)，以(yi)之(zhi)為(wei)。焉，語氣助(zhu)詞。
不(bu)求甚(shen)解：這里指讀書只(zhi)求領(ling)會要(yao)旨，不(bu)在一字(zi)一句的解釋上過分探究。
會(hui)(hui)(hui)意(yi)：指對(dui)書中的有所(suo)體會(hui)(hui)(hui)。會(hui)(hui)(hui)：體會(hui)(hui)(hui)、領會(hui)(hui)(hui)。
欣然：高(gao)興的樣子。
嗜：喜好。
親(qin)舊：親(qin)戚朋(peng)友。舊，這里指舊交，舊友。
如(ru)此：像這樣，指(zhi)上文所說的“性嗜酒，家貧不(bu)能常(chang)得。”
或：有時。
造(zao)飲輒盡(jin)：去喝酒就喝個盡(jin)興(xing)。造(zao)，往，到。輒（zhé），就。
期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
既：已經。
曾(ceng)(ceng)不吝情去留(liu)：五(wu)柳先(xian)生態度率(lv)真(zhen)，來了(le)就(jiu)喝酒(jiu)，喝完就(jiu)走。曾(ceng)(ceng)（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留(liu)，意思是離(li)開(kai)。
環堵(du)蕭(xiao)然(ran)：簡陋的(de)(de)居室里(li)空(kong)空(kong)蕩蕩。環堵(du)（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵(du)，墻壁。蕭(xiao)然(ran)，空(kong)寂的(de)(de)樣子(zi)。
短(duan)褐穿(chuan)結：粗布短(duan)衣上打(da)了個補(bu)丁。短(duan)褐，粗布短(duan)衣，穿(chuan)結，指衣服破(po)爛。穿(chuan)，破(po)。結，縫(feng)補(bu)。
簞瓢(piao)屢空：形容貧困，難以(yi)吃飽。簞（dān），盛飯的圓(yuan)形竹器。瓢(piao)（piáo），飲水用具(ju)。屢：經常。
晏(yan)如：安然自若(ruo)的樣子(zi)。
自終：過完自己(ji)的(de)一生(sheng)。
贊：傳記結尾的評(ping)論性文字。
黔(qian)（qián）婁：戰國時(shi)期齊稷下(xia)(xia)先生，齊國有名的(de)隱士和著名的(de)道家學，無意仕進(jin)，屢次辭去諸侯聘(pin)請。他死后，曾子前去吊喪，黔(qian)婁的(de)妻子稱(cheng)贊(zan)黔(qian)婁“甘天下(xia)(xia)之(zhi)淡味，安天下(xia)(xia)之(zhi)卑位，不戚戚于(yu)貧賤，不汲汲于(yu)富貴。求(qiu)仁而得(de)仁，求(qiu)義而得(de)義。”
戚戚：憂愁的樣子(zi)。
汲汲：極力營求的(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)、心情(qing)急切(qie)的(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)。
其言：推究她所說的話(hua)。
茲：這。
若人(ren)：此人(ren)，指五柳(liu)先生。
儔（chóu）：輩，同類。
觴（shāng）：酒杯(bei)。
以(yi)樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以(yi)，用來。
無(wu)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuo)中(zhong)的上古帝王。據說(shuo)在那個時(shi)代，人(ren)民生活安樂，恬淡自足(zu)，社(she)會風氣淳厚(hou)樸實(shi)。
不知道(dao)五柳先生(sheng)是什么(me)地方(fang)的(de)(de)(de)人，也(ye)不清(qing)楚他(ta)(ta)的(de)(de)(de)姓字。因(yin)為住宅旁邊有(you)(you)五棵柳樹，就(jiu)(jiu)把(ba)這(zhe)個作為號了。他(ta)(ta)安(an)安(an)靜靜，很少說話，也(ye)不羨慕榮華利祿。他(ta)(ta)喜歡讀書，不在一(yi)字一(yi)句的(de)(de)(de)解釋上(shang)過分(fen)深究；每當對書中(zhong)的(de)(de)(de)內容有(you)(you)所(suo)領會(hui)的(de)(de)(de)時候，就(jiu)(jiu)會(hui)高(gao)興得(de)連飯(fan)也(ye)忘了吃。他(ta)(ta)生(sheng)性喜愛(ai)喝酒(jiu)，家里(li)(li)窮經(jing)常沒有(you)(you)酒(jiu)喝。親戚朋(peng)友知道(dao)他(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)境況，有(you)(you)時擺(bai)了酒(jiu)席叫他(ta)(ta)去喝。他(ta)(ta)去喝酒(jiu)就(jiu)(jiu)喝個盡(jin)興，希望(wang)一(yi)定喝醉；喝醉了就(jiu)(jiu)回家，竟(jing)然(ran)說走就(jiu)(jiu)走。簡陋的(de)(de)(de)居室里(li)(li)空空蕩(dang)蕩(dang)，遮擋不住嚴(yan)寒和烈日，粗布短衣上(shang)打滿(man)了補丁，盛飯(fan)的(de)(de)(de)籃子和飲水的(de)(de)(de)水瓢里(li)(li)經(jing)常是空的(de)(de)(de)，可是他(ta)(ta)還是安(an)然(ran)自得(de)。常常寫文(wen)章來自娛自樂，也(ye)稍微透露出(chu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)志趣。他(ta)(ta)從不把(ba)得(de)失(shi)放(fang)在心(xin)上(shang)，從此(ci)過完自己的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)。
贊(zan)語說：黔婁的(de)(de)(de)妻子曾經說過：“不為(wei)貧賤而(er)憂愁，不熱衷于發財做官(guan)。這話(hua)大概說的(de)(de)(de)是(shi)五柳先生這一類的(de)(de)(de)人吧？一邊(bian)(bian)喝(he)酒一邊(bian)(bian)作(zuo)詩(shi)，因為(wei)自己抱定的(de)(de)(de)志向而(er)感(gan)到無比的(de)(de)(de)快樂。不知道他是(shi)無懷氏時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)人呢？還是(shi)葛天氏時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)人呢？
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