《五柳先生傳》是(shi)晉宋之際(ji)文(wen)學家(jia)陶淵(yuan)明創作(zuo)的(de)(de)自傳文(wen)（存爭議）。在文(wen)中作(zuo)者表(biao)明其三大志(zhi)趣，一(yi)是(shi)讀(du)書(shu)，二(er)是(shi)飲酒，三是(shi)寫(xie)文(wen)章，塑造了(le)(le)一(yi)個真實的(de)(de)自我(wo)，表(biao)現了(le)(le)卓然不群的(de)(de)高尚(shang)品格(ge)，透露出強烈(lie)的(de)(de)人(ren)格(ge)個性(xing)之美。文(wen)章立意(yi)新奇，剪裁得當(dang)；采用白描(miao)手法(fa)，塑造了(le)(le)生動的(de)(de)藝術形象；行(xing)文(wen)簡潔，絕無虛詞矜(jin)譽。
對于(yu)《五柳先生傳》的寫作年(nian)份一般有作于(yu)少年(nian)和作于(yu)晚年(nian)兩種說法(fa)。
王瑤根據蕭(xiao)統(tong)的《陶淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)傳》的敘述認為，《五柳(liu)先(xian)生(sheng)傳》作于太元十(shi)七年(nian)（392年(nian)）陶淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)為江州祭酒以前。魏正申(shen)在(zai)《陶淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)探稿(gao)》中曾(ceng)提到：“他在(zai)二十(shi)八寫(xie)下(xia)的《五柳(liu)先(xian)生(sheng)傳》中，表示(shi)了自己(ji)的從文志愿。”如果這(zhe)說少年(nian)時(shi)所(suo)作的話，那么這(zhe)便不是自傳了，有可能(neng)是陶淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)在(zai)年(nian)少時(shi)對生(sheng)活的構想，表明(ming)志向，規劃未來。
可是，“環堵蕭然，不蔽風日(ri)；短褐穿結，簞瓢屢空(kong)”可見陶(tao)淵明筆下五柳先生窮(qiong)困(kun)潦倒，家境貧寒。如此情(qing)境不似為自己規劃未來，所(suo)以有(you)研究(jiu)者(zhe)(zhe)認(ren)為文章創作于晚年(nian)時(shi)期(qi)。清(qing)代(dai)學(xue)者(zhe)(zhe)林云銘指(zhi)出(chu)文中(zhong)贊語中(zhong)“無懷氏”“葛天氏”傳達了安貧樂道的情(qing)懷和不為官的態度，可以推測這是陶(tao)淵明辭官后所(suo)作。
陶(tao)淵明(ming)（365—427），晉宋時(shi)(shi)(shi)期詩人(ren)、辭賦家(jia)、散文家(jia)。一(yi)名(ming)(ming)潛，字(zi)元(yuan)亮，私謚(shi)靖(jing)節。潯陽柴桑（今(jin)江西九(jiu)江西南）人(ren)。出生于一(yi)個沒落的仕(shi)宦家(jia)庭。曾祖(zu)陶(tao)侃是東(dong)晉開國元(yuan)勛，祖(zu)父(fu)作(zuo)(zuo)過太守，父(fu)親早(zao)死，母親是東(dong)晉名(ming)(ming)士孟嘉的女(nv)兒。陶(tao)淵明(ming)一(yi)生大略可分為三個時(shi)(shi)(shi)期。第一(yi)時(shi)(shi)(shi)期，28歲(sui)以前，由于父(fu)親早(zao)死，他從少年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)代(dai)就(jiu)處(chu)于生活貧困之(zhi)(zhi)中。第二(er)時(shi)(shi)(shi)期，學仕(shi)時(shi)(shi)(shi)期，從晉孝武帝(di)(di)太元(yuan)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)（393年(nian)(nian)(nian)）他29歲(sui)到晉安帝(di)(di)義熙元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（405年(nian)(nian)(nian)）41歲(sui)。第三時(shi)(shi)(shi)期，歸(gui)田(tian)時(shi)(shi)(shi)期，從義熙二(er)年(nian)(nian)(nian)（406年(nian)(nian)(nian)）至宋文帝(di)(di)元(yuan)嘉四年(nian)(nian)(nian)（427年(nian)(nian)(nian)）病故。歸(gui)田(tian)后(hou)20多(duo)年(nian)(nian)(nian)，是他創(chuang)作(zuo)(zuo)最豐富的時(shi)(shi)(shi)期。陶(tao)淵明(ming)被稱為“隱(yin)逸詩人(ren)之(zhi)(zhi)宗”，開創(chuang)了田(tian)園詩一(yi)體。陶(tao)詩的藝術(shu)成就(jiu)從唐代(dai)開始受到推崇，甚至被當作(zuo)(zuo)是“為詩之(zhi)(zhi)根本準則”。傳世(shi)作(zuo)(zuo)品共有詩125首，文12篇，后(hou)人(ren)編為《陶(tao)淵明(ming)集》。
這篇(pian)文章(zhang)可分(fen)(fen)為兩部(bu)分(fen)(fen)。第一部(bu)分(fen)(fen)是正文。第二(er)部(bu)分(fen)(fen)是贊語(yu)。
正文(wen)部分又可分為四(si)(si)小(xiao)節(jie)(jie)。第一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)自(zi)(zi)開(kai)(kai)頭至(zhi)(zhi)(zhi)“因(yin)(yin)以(yi)(yi)為號(hao)(hao)焉”，交代“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”號(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來，開(kai)(kai)篇點題(ti)。“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)何許(xu)人也”，文(wen)章開(kai)(kai)頭第一(yi)(yi)(yi)句，即把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)排除在名(ming)(ming)(ming)門(men)望(wang)族之外(wai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出身和(he)籍貫，“亦不(bu)(bu)(bu)(bu)詳其姓字(zi)(zi)”，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)隱姓埋(mai)名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。晉(jin)代是(shi)(shi)很講究門(men)第的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)竟與(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)風氣背道而(er)(er)(er)馳，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)暗示五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)隱士(shi)。“宅邊(bian)有五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)樹，因(yin)(yin)以(yi)(yi)為號(hao)(hao)焉”，就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣隨便(bian)地取了一(yi)(yi)(yi)個字(zi)(zi)號(hao)(hao)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅隱姓埋(mai)名(ming)(ming)(ming)，而(er)(er)(er)且根本(ben)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)重視姓字(zi)(zi)，用(yong)莊(zhuang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說，“名(ming)(ming)(ming)者，實之賓(bin)也”，本(ben)就(jiu)無關緊(jin)要。但(dan)(dan)(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)看中五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)也許(xu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宅邊(bian)并(bing)(bing)無桃李，只有這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么幾(ji)棵柳(liu)(liu)(liu)(liu)樹，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)(yu)后(hou)面所(suo)寫(xie)(xie)(xie)(xie)“環(huan)堵蕭然(ran)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)簡陋，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)貧窮，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)樹帶一(yi)(yi)(yi)點清靜、淡雅、簡樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)為號(hao)(hao)也就(jiu)顯示了五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格。第二節(jie)(jie)自(zi)(zi)“閑(xian)補少(shao)言” 至(zhi)(zhi)(zhi)“欣然(ran)忘食(shi)”，寫(xie)(xie)(xie)(xie)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稟性志趣。接著(zhu)(zhu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、性格。“閑(xian)靜少(shao)言，不(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利(li)(li)”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。閑(xian)靜少(shao)言是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在表現，不(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利(li)(li)，才是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實面貌(mao)。因(yin)(yin)為不(bu)(bu)(bu)(bu)追(zhui)求榮利(li)(li)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)無須奔忙，不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)煩躁，自(zi)(zi)然(ran)也就(jiu)閑(xian)，也就(jiu)靜，用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)(zhu)喋喋不(bu)(bu)(bu)(bu)休。但(dan)(dan)(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)閑(xian)靜少(shao)言，并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)等于五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒有志趣。但(dan)(dan)(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)主要是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)其“好(hao)(hao)(hao)讀(du)書”而(er)(er)(er)善讀(du)書。但(dan)(dan)(dan)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“好(hao)(hao)(hao)讀(du)書，不(bu)(bu)(bu)(bu)求甚(shen)解(jie)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)求甚(shen)解(jie)就(jiu)與(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利(li)(li)”有關。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)讀(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)求知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足(zu)，精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享(xiang)受(shou)，所(suo)以(yi)(yi)“每有會(hui)意(yi)，便(bian)欣然(ran)忘食(shi)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)表明了五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)有知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，和(he)那個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制和(he)迫(po)害(hai)。第三節(jie)(jie)自(zi)(zi)“性嗜(shi)灑”至(zhi)(zhi)(zhi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)吝(lin)情(qing)去(qu)留”，寫(xie)(xie)(xie)(xie)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲(yin)酒(jiu)嗜(shi)好(hao)(hao)(hao)。作者強(qiang)調他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜(shi)灑是(shi)(shi)出于天性，而(er)(er)(er)非(fei)門(men)閥(fa)之士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放蕩(dang)縱酒(jiu)，自(zi)(zi)我麻醉。但(dan)(dan)(dan)嗜(shi)灑與(yu)(yu)家(jia)貧又是(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利(li)(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)擺脫(tuo)貧困(kun)，便(bian)“不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)常得(de)”到酒(jiu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說明他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)(yin)嗜(shi)酒(jiu)而(er)(er)(er)失節(jie)(jie)。至(zhi)(zhi)(zhi)于親友請他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)吃酒(jiu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻毫(hao)無拘束(shu)(shu)，一(yi)(yi)(yi)去(qu)即飲(yin)，一(yi)(yi)(yi)醉方(fang)休，又反(fan)映了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坦率與(yu)(yu)認真，并(bing)(bing)沒有當時(shi)所(suo)謂名(ming)(ming)(ming)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)與(yu)(yu)矯情(qing)。飲(yin)酒(jiu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在那種(zhong)(zhong)(zhong)時(shi)代環(huan)境(jing)里(li)使自(zi)(zi)己(ji)得(de)到解(jie)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)法。第四(si)(si)節(jie)(jie)自(zi)(zi)“環(huan)堵蕭然(ran)”至(zhi)(zhi)(zhi)“以(yi)(yi)此自(zi)(zi)終”，寫(xie)(xie)(xie)(xie)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安貧與(yu)(yu)著(zhu)(zhu)文(wen)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖然(ran)居室(shi)破(po)漏，衣食(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)，但(dan)(dan)(dan)卻安然(ran)自(zi)(zi)得(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)安貧樂(le)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。而(er)(er)(er)“常著(zhu)(zhu)文(wen)章自(zi)(zi)娛(yu)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)入塵(chen)網，則是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)讀(du)書“每有會(hui)意(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。并(bing)(bing)且，“忘懷得(de)失”又是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格使然(ran)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些既與(yu)(yu)前文(wen)相照應(ying)，又收束(shu)(shu)了全篇。
對(dui)五(wu)柳(liu)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活、志(zhi)趣(qu)作了敘述以后，第二部分文(wen)章結尾也(ye)仿(fang)史家(jia)筆法，加個(ge)贊語(yu)。這個(ge)贊語(yu)的(de)(de)(de)實質就是黔婁之(zhi)妻的(de)(de)(de)兩句話：“不戚戚于貧賤(jian)，不汲(ji)(ji)汲(ji)(ji)于富貴。”這兩句話與(yu)前面寫到的(de)(de)(de)“不慕榮利”相照(zhao)應，這是五(wu)柳(liu)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最大的(de)(de)(de)特點和優點。陶淵明正是通過五(wu)柳(liu)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“頗示(shi)己志(zhi)”，表達(da)自己的(de)(de)(de)思想(xiang)感情。文(wen)章最后有兩句設問(wen)的(de)(de)(de)話：“無(wu)懷氏(shi)之(zhi)民(min)歟？葛天氏(shi)之(zhi)民(min)歟？”既表達(da)了他對(dui)上古(gu)社會淳(chun)樸風(feng)尚的(de)(de)(de)向往之(zhi)情，又說明他是一位有著美好現想(xiang)的(de)(de)(de)隱士(shi)。同時也(ye)是對(dui)世(shi)風(feng)日卜的(de)(de)(de)黑(hei)暗現實的(de)(de)(de)針砭(bian)與(yu)嘲颯。
此文在藝(yi)術上也(ye)頗(po)具特(te)色。首先，立意(yi)新奇，剪裁(cai)得(de)當。《五(wu)柳(liu)先生傳》是自況之作，目(mu)的是托空寄意(yi)。所以既(ji)不(bu)能太虛，也(ye)不(bu)能太實。太虛，撲(pu)朔迷離，則失之晦(hui)澀；太實，筆筆寫真(zhen)，看即破，則索然(ran)無(wu)(wu)昧(mei)。開(kai)頭說：“先生不(bu)知(zhi)何許人也(ye)，亦(yi)不(bu)知(zhi)其姓字。宅(zhai)邊有(you)五(wu)柳(liu)樹，因以為號焉”，不(bu)僅立意(yi)新穎。而且詼諧有(you)趣。最后用(yong)“無(wu)(wu)懷(huai)氏之民歟(yu)？葛(ge)天氏之民歟(yu)？”兩(liang)個問句結尾，含蓄蘊借，余(yu)味(wei)無(wu)(wu)夯。全文圍繞(rao)“不(bu)慕榮利(li)”這一主題，寫了讀書、飲酒、安(an)貧、著文等四件事，詳略得(de)當，落筆有(you)致。
其次，采用白描手(shou)法，塑造了(le)生動的(de)藝(yi)術形象。作(zuo)者對“五柳先生”雖然著(zhu)墨不(bu)多(duo)，但是不(bu)僅把他的(de)志趣、情操充分地表(biao)現出來，而且對他的(de)居(ju)室(shi)、衣(yi)著(zhu)等外在形象也進行了(le)必要的(de)勾勒，塑造了(le)一(yi)個居(ju)陋室(shi)，著(zhu)破衣(yi)的(de)隱(yin)者形象。正因為如此，“五柳先生”的(de)藝(yi)術形象曾引起后世(shi)許(xu)多(duo)詩(shi)人的(de)神往，唐代偉大詩(shi)人李(li)白在《寄韋南陵(ling)冰余(yu)江上乘(cheng)興訪(fang)之(zhi)遇尋顏尚書(shu)笑有此贈》詩(shi)中曾說(shuo)：“夢見五柳枝，已(yi)堪掛馬鞭。何日到彭澤(ze)，長歌陶令前(qian)。”
第三(san)，此傳行(xing)文(wen)簡潔，絕無(wu)虛詞矜(jin)譽。一(yi)篇寄托詩人平生理想(xiang)與志趣的(de)(de)傳記，在(zai)一(yi)般人寫來，免不了要洋洋灑灑地作(zuo)(zuo)長篇大淪，但(dan)作(zuo)(zuo)者抓住足以表現人物本質的(de)(de)主要事件，僅(jin)僅(jin)用了一(yi)百七十(shi)三(san)個(ge)字，就概(gai)括無(wu)遺。其用筆之經濟，實在(zai)堪稱精煉。
洪邁《容(rong)齋隨筆》卷八：“陶淵明(ming)高簡閑靖(jing)，為晉宋第一輩人(ren)。語(yu)其饑則(ze)簞(dan)瓢屢空，缾無儲秉；其寒(han)則(ze)短揭穿結，絺绤冬陳；其居劉環堵(du)蕭然，風(feng)日(ri)不蔽。窮(qiong)困之(zhi)狀，可謂(wei)至矣。”
朱熹《朱子語(yu)類》：“晉宋人物，雖曰(yue)尚清(qing)高，然個個要官職，這邊一面(mian)清(qing)談，那邊一面(mian)招權納(na)貨(huo)。陶淵明(ming)真個能不要，所以(yi)高于晉宋人物。”
林云銘(ming)《古文析義》卷七：“昭明(ming)作陶公傳，以此傳敘入(ru)，別此傳乃陶公實錄也。看來此老(lao)胸(xiong)中，浩浩落(luo)落(luo)，總無一點粘著。既好(hao)讀書亦(yi)不(bu)(bu)知有章句，嗜飲(yin)酒亦(yi)不(bu)(bu)知有主客。毋論(lun)畜貴貧賤，非得孔、顏(yan)樂取，也易(yi)語此乎？贊末(mo)無懷葛天二句，即夷齊、神農、虞夏(xia)之(zhi)思，暗(an)窩不(bu)(bu)仕宋意(yi)。然以當身，即是上古人(ren)物，無采薇忽歿(mo)之(zhi)嘆(tan)，更(geng)覺高(gao)渾也。后(hou)人(ren)仿(fang)作甚多(duo)，總無一似(si)。”
吳(wu)楚材、吳(wu)調侯(hou)《古(gu)文(wen)觀止》卷七：“淵明以彭澤(ze)令(ling)辭(ci)歸。后劉裕移晉祚，恥不(bu)復仕，號(hao)五(wu)柳先生。此傳乃自(zi)述其生平之行也。瀟灑澹逸，一(yi)片神行之文(wen)。”
過珙《古文評注(zhu)全集》卷六：“此(ci)傳即先生自述，試把先生行履與此(ci)傳相印(yin)證，其(qi)一種瀟灑(sa)奇邁(mai)風度(du)，宛然恰合。”
浦起龍《古文眉(mei)銓》卷四十二：“于(yu)客難諸體后，別開畦埒，超(chao)絕。昭(zhao)明為淵(yuan)明作傳，錄此(ci)一(yi)篇，又序其(qi)集，稱其(qi)文章不群，獨超(chao)眾(zhong)類。”
毛慶藩《古文(wen)學余(yu)》卷(juan)二(er)十(shi)六：“真(zhen)氣(qi)盤旋紙(zhi)上，不可作(zuo)文(wen)字觀。”
李扶九《古(gu)文筆法百(bai)摘》卷十：“不(bu)矜(jin)張，不(bu)露(lu)圭角，淡(dan)淡(dan)寫去，身份(fen)自見，亦與(yu)其(qi)詩相(xiang)似(si)，非養深(shen)者(zhe)不(bu)能。此在文中(zhong)，乃逸品也，乃逸品也。”
五柳先生傳
先生不(bu)知(zhi)何許(xu)人也(ye)，亦不(bu)詳其姓字，宅邊有(you)(you)五柳樹(shu)，因以為號焉。閑靜少言，不(bu)慕(mu)榮(rong)利。好讀(du)書，不(bu)求(qiu)甚解(jie)；每(mei)有(you)(you)會(hui)意，便欣(xin)然(ran)(ran)忘食。性嗜酒(jiu)，家貧不(bu)能常(chang)得。親舊知(zhi)其如此，或置酒(jiu)而招之；造飲(yin)輒(zhe)盡，期在必醉。既醉而退，曾不(bu)吝情去留(liu)。環(huan)堵蕭然(ran)(ran)，不(bu)蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也(ye)。常(chang)著文章自娛，頗示(shi)己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁(lou)之(zhi)妻(qi)有言(yan)：“不(bu)戚(qi)戚(qi)于貧賤(jian)，不(bu)汲汲于富貴(gui)。”其言(yan)茲(zi)若人(ren)之(zhi)儔乎？銜觴賦詩，以(yi)樂其志，無懷氏(shi)之(zhi)民(min)(min)歟？葛天氏(shi)之(zhi)民(min)(min)歟？
詞句注釋
何(he)許(xu)人(ren)：何(he)處人(ren)。也可解作(zuo)哪里人(ren)。許(xu)，處所。
詳：知道。
姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立(li)別名稱字。
因以(yi)(yi)為(wei)號焉(yan)：就以(yi)(yi)此為(wei)號。以(yi)(yi)為(wei)，以(yi)(yi)之(zhi)為(wei)。焉(yan)，語氣助詞。
不求(qiu)甚解(jie)：這里指(zhi)讀書(shu)只求(qiu)領會要旨，不在一字(zi)一句的(de)解(jie)釋上過分探究。
會(hui)意：指(zhi)對(dui)書中的有(you)所體(ti)會(hui)。會(hui)：體(ti)會(hui)、領(ling)會(hui)。
欣(xin)然：高興的(de)樣子(zi)。
嗜：喜好。
親舊(jiu)：親戚朋(peng)友。舊(jiu)，這里指舊(jiu)交，舊(jiu)友。
如此(ci)：像這(zhe)樣，指上文所說的“性嗜(shi)酒，家貧不能常得(de)。”
或：有時。
造飲輒(zhe)盡：去喝酒就喝個盡興。造，往(wang)，到。輒(zhe)（zhé），就。
期(qi)在必(bi)醉：希望一定喝醉。期(qi)，期(qi)望。
既：已經。
曾(ceng)不吝情去(qu)留(liu)：五柳先生態(tai)度(du)率(lv)真，來(lai)了就喝酒(jiu)，喝完(wan)就走。曾(ceng)（zēng）不，竟不。吝情，舍不得(de)。去(qu)留(liu)，意思是(shi)離(li)開(kai)。
環堵蕭(xiao)(xiao)然：簡(jian)陋的居室里(li)空空蕩蕩。環堵（dǔ）：周(zhou)圍都是土墻，形容居室簡(jian)陋。堵，墻壁。蕭(xiao)(xiao)然，空寂的樣(yang)子。
短褐(he)穿(chuan)(chuan)(chuan)結：粗(cu)布短衣上(shang)打了個(ge)補丁。短褐(he)，粗(cu)布短衣，穿(chuan)(chuan)(chuan)結，指(zhi)衣服(fu)破爛。穿(chuan)(chuan)(chuan)，破。結，縫補。
簞瓢屢空(kong)：形容貧困，難以(yi)吃(chi)飽(bao)。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經常。
晏(yan)如：安然(ran)自若的樣子。
自(zi)終：過(guo)完(wan)自(zi)己的一生。
贊(zan)：傳記(ji)結(jie)尾的(de)評(ping)論(lun)性(xing)文字(zi)。
黔(qian)（qián）婁(lou)：戰國時期齊稷(ji)下先生，齊國有名的(de)隱士和(he)著名的(de)道家(jia)學，無意(yi)仕(shi)進，屢(lv)次辭(ci)去諸侯聘請。他死后，曾(ceng)子前去吊喪，黔(qian)婁(lou)的(de)妻(qi)子稱贊(zan)黔(qian)婁(lou)“甘天下之(zhi)淡味，安天下之(zhi)卑位，不戚戚于(yu)貧賤，不汲(ji)汲(ji)于(yu)富(fu)貴。求仁而(er)得仁，求義而(er)得義。”
戚戚：憂(you)愁的樣子。
汲(ji)汲(ji)：極力營求的樣(yang)子、心情急切的樣(yang)子。
其言：推究她所說的話。
茲：這。
若人：此人，指五(wu)柳先生。
儔(chou)（chóu）：輩(bei)，同類。
觴（shāng）：酒杯。
以樂(le)(le)其(qi)志：為自(zi)己抱定的志向(xiang)感(gan)到(dao)快樂(le)(le)。以，用(yong)來。
無懷氏(shi)：與下面的“葛天氏(shi)”都是傳說中的上古帝王。據說在那個(ge)時(shi)代，人民(min)生活安樂(le)，恬淡自足，社會風氣淳厚(hou)樸實。
不知(zhi)道(dao)五柳先生是(shi)什么地方的(de)(de)(de)人，也不清(qing)楚他(ta)(ta)的(de)(de)(de)姓字。因(yin)為住宅旁邊有五棵柳樹，就(jiu)把(ba)這(zhe)個作(zuo)為號了。他(ta)(ta)安安靜(jing)靜(jing)，很(hen)少說(shuo)話，也不羨慕榮華利祿。他(ta)(ta)喜歡讀書，不在一(yi)(yi)(yi)字一(yi)(yi)(yi)句的(de)(de)(de)解釋上(shang)過(guo)分深究(jiu)；每當對書中(zhong)的(de)(de)(de)內容有所領會的(de)(de)(de)時(shi)候，就(jiu)會高興得連飯也忘了吃。他(ta)(ta)生性喜愛喝(he)(he)酒(jiu)，家里窮經常(chang)沒有酒(jiu)喝(he)(he)。親戚朋友知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)這(zhe)種境況，有時(shi)擺了酒(jiu)席叫他(ta)(ta)去喝(he)(he)。他(ta)(ta)去喝(he)(he)酒(jiu)就(jiu)喝(he)(he)個盡興，希望一(yi)(yi)(yi)定喝(he)(he)醉(zui)(zui)；喝(he)(he)醉(zui)(zui)了就(jiu)回(hui)家，竟然說(shuo)走就(jiu)走。簡陋的(de)(de)(de)居室里空(kong)空(kong)蕩蕩，遮(zhe)擋不住嚴(yan)寒(han)和烈日，粗布短衣(yi)上(shang)打滿了補(bu)丁，盛飯的(de)(de)(de)籃子(zi)和飲(yin)水的(de)(de)(de)水瓢里經常(chang)是(shi)空(kong)的(de)(de)(de)，可是(shi)他(ta)(ta)還(huan)是(shi)安然自(zi)得。常(chang)常(chang)寫文章(zhang)來自(zi)娛自(zi)樂，也稍微透露出他(ta)(ta)的(de)(de)(de)志趣。他(ta)(ta)從不把(ba)得失(shi)放在心上(shang)，從此過(guo)完自(zi)己的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生。
贊語說(shuo)：黔婁的妻子曾經說(shuo)過(guo)：“不為貧(pin)賤而憂(you)愁，不熱衷于發(fa)財做官。這(zhe)話大(da)概說(shuo)的是五柳先生這(zhe)一(yi)類的人吧？一(yi)邊(bian)喝酒一(yi)邊(bian)作詩，因為自己(ji)抱定(ding)的志向而感到無比的快樂。不知道(dao)他是無懷氏時代(dai)的人呢(ni)？還(huan)是葛天氏時代(dai)的人呢(ni)？
精靈世界 
