《五柳先生(sheng)傳(chuan)》是(shi)(shi)晉(jin)宋之際文(wen)(wen)學家陶淵明(ming)創作的(de)自傳(chuan)文(wen)(wen)（存爭議）。在(zai)文(wen)(wen)中作者(zhe)表明(ming)其三(san)大志趣，一(yi)是(shi)(shi)讀書，二(er)是(shi)(shi)飲酒，三(san)是(shi)(shi)寫文(wen)(wen)章，塑造了一(yi)個真實的(de)自我，表現了卓然不(bu)群的(de)高尚(shang)品格，透露出(chu)強(qiang)烈的(de)人格個性(xing)之美。文(wen)(wen)章立意(yi)新(xin)奇，剪裁得當；采用白描手法，塑造了生(sheng)動的(de)藝術形象；行文(wen)(wen)簡潔，絕無虛詞矜譽。
對于《五柳(liu)先生傳》的寫作年份一(yi)般(ban)有(you)作于少年和(he)作于晚年兩(liang)種說法(fa)。
王瑤根據蕭(xiao)統的(de)(de)《陶(tao)(tao)(tao)淵明(ming)(ming)傳(chuan)》的(de)(de)敘述(shu)認為(wei)，《五(wu)柳先(xian)生傳(chuan)》作于太元十七年(nian)(nian)（392年(nian)(nian)）陶(tao)(tao)(tao)淵明(ming)(ming)為(wei)江州(zhou)祭酒以前。魏正(zheng)申在(zai)(zai)《陶(tao)(tao)(tao)淵明(ming)(ming)探(tan)稿》中曾提到：“他在(zai)(zai)二十八寫下的(de)(de)《五(wu)柳先(xian)生傳(chuan)》中，表示(shi)了自(zi)己的(de)(de)從(cong)文(wen)志愿。”如果(guo)這說少(shao)年(nian)(nian)時(shi)所作的(de)(de)話，那么這便不(bu)是(shi)自(zi)傳(chuan)了，有可能是(shi)陶(tao)(tao)(tao)淵明(ming)(ming)在(zai)(zai)年(nian)(nian)少(shao)時(shi)對生活的(de)(de)構想，表明(ming)(ming)志向(xiang)，規劃未來。
可(ke)是(shi)(shi)，“環(huan)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿(chuan)結(jie)，簞瓢(piao)屢空”可(ke)見陶(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)明(ming)筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。如此情(qing)境不似為(wei)自(zi)己規劃未來，所(suo)以(yi)有(you)研究者認為(wei)文(wen)章創(chuang)作于晚年時期。清代(dai)學者林(lin)云銘指出文(wen)中(zhong)贊語中(zhong)“無懷氏”“葛天氏”傳達(da)了安(an)貧樂道(dao)的(de)情(qing)懷和不為(wei)官的(de)態度，可(ke)以(yi)推(tui)測這是(shi)(shi)陶(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)明(ming)辭官后所(suo)作。
陶淵明(ming)(ming)（365—427），晉宋時(shi)(shi)期(qi)詩(shi)人、辭賦家、散文(wen)家。一(yi)(yi)名(ming)潛(qian)，字元(yuan)亮，私謚靖節。潯陽柴(chai)桑（今(jin)江西九(jiu)江西南）人。出生(sheng)(sheng)于一(yi)(yi)個(ge)沒落的(de)(de)仕(shi)宦家庭。曾(ceng)祖陶侃是東(dong)晉開(kai)(kai)國(guo)元(yuan)勛，祖父作(zuo)過太守(shou)，父親(qin)(qin)早死，母親(qin)(qin)是東(dong)晉名(ming)士孟(meng)嘉的(de)(de)女兒。陶淵明(ming)(ming)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)大略可分為(wei)(wei)(wei)三個(ge)時(shi)(shi)期(qi)。第(di)一(yi)(yi)時(shi)(shi)期(qi)，28歲以前，由于父親(qin)(qin)早死，他(ta)從(cong)(cong)少年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)代就(jiu)處于生(sheng)(sheng)活貧(pin)困之(zhi)中(zhong)。第(di)二時(shi)(shi)期(qi)，學仕(shi)時(shi)(shi)期(qi)，從(cong)(cong)晉孝武帝(di)太元(yuan)十八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（393年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）他(ta)29歲到(dao)晉安帝(di)義熙元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（405年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）41歲。第(di)三時(shi)(shi)期(qi)，歸田(tian)(tian)時(shi)(shi)期(qi)，從(cong)(cong)義熙二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（406年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）至宋文(wen)帝(di)元(yuan)嘉四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（427年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）病故(gu)。歸田(tian)(tian)后(hou)20多年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，是他(ta)創作(zuo)最豐富的(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)。陶淵明(ming)(ming)被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“隱逸詩(shi)人之(zhi)宗”，開(kai)(kai)創了田(tian)(tian)園詩(shi)一(yi)(yi)體。陶詩(shi)的(de)(de)藝術成就(jiu)從(cong)(cong)唐代開(kai)(kai)始(shi)受到(dao)推崇(chong)，甚至被當作(zuo)是“為(wei)(wei)(wei)詩(shi)之(zhi)根本準(zhun)則”。傳世作(zuo)品共有詩(shi)125首(shou)，文(wen)12篇，后(hou)人編為(wei)(wei)(wei)《陶淵明(ming)(ming)集》。
這篇(pian)文(wen)章可分(fen)(fen)為兩(liang)部(bu)分(fen)(fen)。第(di)一部(bu)分(fen)(fen)是正文(wen)。第(di)二部(bu)分(fen)(fen)是贊語(yu)。
正文部(bu)分(fen)又可分(fen)為(wei)四小節(jie)。第(di)(di)一節(jie)自(zi)(zi)開(kai)頭至“因(yin)(yin)以(yi)(yi)為(wei)號焉(yan)(yan)”，交代“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來，開(kai)篇點題。“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)知何許人也”，文章(zhang)開(kai)頭第(di)(di)一句(ju)，即(ji)把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)排除在名(ming)門望族(zu)之(zhi)外，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)知他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出身和(he)籍貫，“亦(yi)不(bu)(bu)詳其(qi)姓(xing)字(zi)”，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)一位隱姓(xing)埋(mai)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。晉(jin)代是(shi)(shi)(shi)很講究門第(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)竟與(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)風氣背道而(er)馳(chi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)暗示五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)一位隱士。“宅邊有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹，因(yin)(yin)以(yi)(yi)為(wei)號焉(yan)(yan)”，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣隨便(bian)(bian)地取(qu)了(le)(le)一個字(zi)號。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)僅隱姓(xing)埋(mai)名(ming)，而(er)且根本(ben)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)重視(shi)姓(xing)字(zi)，用莊子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說，“名(ming)者(zhe)，實之(zhi)賓也”，本(ben)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)無(wu)(wu)(wu)關(guan)緊要。但(dan)他(ta)(ta)看中(zhong)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)也許五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宅邊并(bing)無(wu)(wu)(wu)桃李(li)，只有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)幾棵(ke)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)(yu)后面(mian)所寫(xie)(xie)“環堵(du)蕭(xiao)然(ran)”是(shi)(shi)(shi)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋簡陋，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活貧(pin)窮(qiong)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹帶一點清靜(jing)、淡雅、簡樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)為(wei)號也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)顯示了(le)(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格。第(di)(di)二節(jie)自(zi)(zi)“閑補少(shao)言(yan)” 至“欣然(ran)忘食(shi)”，寫(xie)(xie)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稟性(xing)志趣(qu)。接著(zhu)(zhu)寫(xie)(xie)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活、性(xing)格。“閑靜(jing)少(shao)言(yan)，不(bu)(bu)慕(mu)(mu)榮利”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。閑靜(jing)少(shao)言(yan)是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現，不(bu)(bu)慕(mu)(mu)榮利，才是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實面(mian)貌。因(yin)(yin)為(wei)不(bu)(bu)追求(qiu)(qiu)榮利，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)無(wu)(wu)(wu)須奔忙，不(bu)(bu)用煩躁，自(zi)(zi)然(ran)也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)閑，也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)靜(jing)，用不(bu)(bu)著(zhu)(zhu)喋喋不(bu)(bu)休(xiu)。但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)閑靜(jing)少(shao)言(yan)，并(bing)不(bu)(bu)等于五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒有(you)(you)(you)(you)志趣(qu)。但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一節(jie)主要是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)其(qi)“好(hao)讀(du)(du)書”而(er)善讀(du)(du)書。但(dan)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“好(hao)讀(du)(du)書，不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)甚解”，不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)甚解就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)與(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)慕(mu)(mu)榮利”有(you)(you)(you)(you)關(guan)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)讀(du)(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)求(qiu)(qiu)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)，精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享(xiang)受，所以(yi)(yi)“每(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)會(hui)意(yi)，便(bian)(bian)欣然(ran)忘食(shi)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)表(biao)明(ming)了(le)(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)一位有(you)(you)(you)(you)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，和(he)那個時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制和(he)迫害。第(di)(di)三節(jie)自(zi)(zi)“性(xing)嗜灑”至“不(bu)(bu)吝(lin)情去(qu)留”，寫(xie)(xie)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲酒(jiu)嗜好(hao)。作者(zhe)強調他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜灑是(shi)(shi)(shi)出于天(tian)性(xing)，而(er)非門閥(fa)之(zhi)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放蕩縱酒(jiu)，自(zi)(zi)我(wo)麻醉(zui)(zui)。但(dan)嗜灑與(yu)(yu)家貧(pin)又是(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)慕(mu)(mu)榮利，不(bu)(bu)能擺(bai)脫貧(pin)困(kun)，便(bian)(bian)“不(bu)(bu)能常得(de)”到酒(jiu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說明(ming)他(ta)(ta)不(bu)(bu)因(yin)(yin)嗜酒(jiu)而(er)失節(jie)。至于親友請他(ta)(ta)吃酒(jiu)，他(ta)(ta)卻毫無(wu)(wu)(wu)拘束，一去(qu)即(ji)飲，一醉(zui)(zui)方休(xiu)，又反映了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坦率(lv)與(yu)(yu)認真(zhen)，并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)當時所謂(wei)名(ming)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽與(yu)(yu)矯情。飲酒(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)在那種(zhong)時代環境里使(shi)自(zi)(zi)己得(de)到解脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)方法。第(di)(di)四節(jie)自(zi)(zi)“環堵(du)蕭(xiao)然(ran)”至“以(yi)(yi)此自(zi)(zi)終”，寫(xie)(xie)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)貧(pin)與(yu)(yu)著(zhu)(zhu)文。他(ta)(ta)雖(sui)然(ran)居室破漏(lou)，衣食(shi)不(bu)(bu)足(zu)，但(dan)卻安(an)(an)然(ran)自(zi)(zi)得(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)安(an)(an)貧(pin)樂道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。而(er)“常著(zhu)(zhu)文章(zhang)自(zi)(zi)娛”，不(bu)(bu)入塵網(wang)，則是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)讀(du)(du)書“每(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)會(hui)意(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。并(bing)且，“忘懷(huai)得(de)失”又是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)“不(bu)(bu)慕(mu)(mu)榮利”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格使(shi)然(ran)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)既與(yu)(yu)前文相照應，又收(shou)束了(le)(le)全篇。
對五(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)活、志趣作了(le)敘述以后(hou)(hou)，第二部分文章結(jie)尾(wei)也仿史(shi)家(jia)筆法，加個(ge)贊語(yu)。這(zhe)個(ge)贊語(yu)的(de)(de)(de)實質就是(shi)黔婁(lou)之妻(qi)的(de)(de)(de)兩(liang)句話：“不(bu)戚戚于貧賤，不(bu)汲汲于富貴。”這(zhe)兩(liang)句話與前面(mian)寫到的(de)(de)(de)“不(bu)慕榮利”相照(zhao)應，這(zhe)是(shi)五(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)最大的(de)(de)(de)特點和優點。陶淵明(ming)正是(shi)通(tong)過五(wu)柳(liu)(liu)先(xian)(xian)生(sheng)“頗示己(ji)(ji)志”，表(biao)(biao)達自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)。文章最后(hou)(hou)有(you)兩(liang)句設問(wen)的(de)(de)(de)話：“無懷氏(shi)之民歟？葛天氏(shi)之民歟？”既表(biao)(biao)達了(le)他(ta)對上古社(she)會淳(chun)樸風尚的(de)(de)(de)向(xiang)往之情(qing)，又說明(ming)他(ta)是(shi)一(yi)位有(you)著(zhu)美好現(xian)想的(de)(de)(de)隱(yin)士。同時也是(shi)對世風日卜(bu)的(de)(de)(de)黑暗(an)現(xian)實的(de)(de)(de)針砭與嘲颯。
此文在藝(yi)術上也頗具(ju)特色。首先(xian)，立意新奇，剪(jian)裁得(de)當(dang)。《五(wu)柳先(xian)生(sheng)傳》是自況之(zhi)(zhi)作，目的是托空寄(ji)意。所(suo)以既不能太(tai)(tai)虛，也不能太(tai)(tai)實(shi)。太(tai)(tai)虛，撲朔迷離，則失之(zhi)(zhi)晦(hui)澀；太(tai)(tai)實(shi)，筆(bi)筆(bi)寫真，看即破(po)，則索然(ran)無(wu)昧。開頭說：“先(xian)生(sheng)不知何許人也，亦不知其姓(xing)字。宅邊有(you)五(wu)柳樹，因以為號焉”，不僅立意新穎。而且詼諧有(you)趣(qu)。最后用(yong)“無(wu)懷氏(shi)之(zhi)(zhi)民歟(yu)？葛(ge)天氏(shi)之(zhi)(zhi)民歟(yu)？”兩個問句(ju)結尾，含蓄蘊借，余(yu)味無(wu)夯(hang)。全(quan)文圍繞“不慕(mu)榮利(li)”這一主題，寫了讀(du)書、飲酒(jiu)、安貧、著文等四件事，詳略得(de)當(dang)，落筆(bi)有(you)致。
其(qi)次，采用(yong)白描手法(fa)，塑造了生動的(de)(de)藝術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。作(zuo)者對“五柳先生”雖然著墨不多(duo)，但(dan)是不僅(jin)把他的(de)(de)志趣、情操充分(fen)地(di)表現出(chu)來(lai)，而且對他的(de)(de)居室(shi)、衣(yi)著等外在(zai)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)也進行(xing)了必要(yao)的(de)(de)勾勒，塑造了一個居陋室(shi)，著破衣(yi)的(de)(de)隱(yin)者形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。正(zheng)因為如此(ci)，“五柳先生”的(de)(de)藝術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)曾(ceng)引(yin)起后(hou)世(shi)許多(duo)詩(shi)人的(de)(de)神(shen)往，唐代偉大詩(shi)人李白在(zai)《寄韋南陵(ling)冰余江上(shang)乘興(xing)訪之遇尋顏尚書笑有(you)此(ci)贈(zeng)》詩(shi)中曾(ceng)說：“夢見(jian)五柳枝，已堪掛馬鞭。何日到(dao)彭澤，長歌陶令前。”
第三，此傳(chuan)行(xing)文簡(jian)潔，絕無(wu)虛詞矜(jin)譽。一(yi)篇寄托詩人平生理想與志(zhi)趣的(de)傳(chuan)記，在一(yi)般(ban)人寫來，免不了要(yao)洋洋灑(sa)(sa)灑(sa)(sa)地作長篇大淪，但作者抓(zhua)住足以表現人物本質的(de)主(zhu)要(yao)事件，僅僅用了一(yi)百七十三個字(zi)，就概括無(wu)遺(yi)。其用筆之經濟，實在堪稱精煉。
洪邁(mai)《容齋隨筆》卷八(ba)：“陶淵(yuan)明高簡閑靖(jing)，為晉宋(song)第(di)一輩人。語其饑則簞瓢(piao)屢空(kong)，缾(ping)無儲秉；其寒則短揭穿(chuan)結(jie)，絺(chi)绤(xi)冬陳；其居劉(liu)環堵蕭然(ran)，風日不(bu)蔽。窮困之(zhi)狀，可謂至(zhi)矣。”
朱熹《朱子語類》：“晉宋人(ren)物(wu)，雖曰尚清(qing)高(gao)，然個(ge)個(ge)要官職，這(zhe)邊一(yi)面清(qing)談，那(nei)邊一(yi)面招權納貨。陶淵明真(zhen)個(ge)能不要，所以高(gao)于(yu)晉宋人(ren)物(wu)。”
林云銘《古文析義》卷七：“昭明作(zuo)陶(tao)公傳(chuan)(chuan)，以此(ci)傳(chuan)(chuan)敘入(ru)，別此(ci)傳(chuan)(chuan)乃(nai)陶(tao)公實(shi)錄(lu)也。看來此(ci)老(lao)胸中(zhong)，浩(hao)浩(hao)落(luo)落(luo)，總無(wu)一點粘著(zhu)。既(ji)好讀(du)書亦(yi)不知有章(zhang)句，嗜飲(yin)酒亦(yi)不知有主客。毋論畜貴貧賤(jian)，非得孔、顏樂取，也易語(yu)此(ci)乎(hu)？贊(zan)末無(wu)懷(huai)葛(ge)天二(er)句，即(ji)夷(yi)齊、神農、虞(yu)夏之思，暗窩不仕宋意。然(ran)以當身，即(ji)是(shi)上古人物，無(wu)采薇忽歿之嘆，更覺(jue)高渾也。后人仿作(zuo)甚多，總無(wu)一似。”
吳楚(chu)材、吳調侯《古(gu)文觀止》卷七(qi)：“淵(yuan)明以彭(peng)澤(ze)令(ling)辭歸。后劉裕移(yi)晉(jin)祚，恥不復仕，號五(wu)柳(liu)先生。此傳乃自(zi)述其生平之(zhi)行(xing)也。瀟灑(sa)澹逸，一(yi)片神行(xing)之(zhi)文。”
過珙《古文(wen)評注(zhu)全(quan)集(ji)》卷(juan)六：“此(ci)傳(chuan)即先生(sheng)自述(shu)，試把先生(sheng)行履與此(ci)傳(chuan)相印(yin)證，其一種瀟(xiao)灑奇邁(mai)風度，宛然恰(qia)合。”
浦(pu)起龍《古文眉銓》卷四十二：“于客難諸體后，別開畦(qi)埒，超(chao)絕。昭明(ming)為(wei)淵明(ming)作(zuo)傳，錄此一(yi)篇，又序其集(ji)，稱(cheng)其文章不群，獨超(chao)眾類。”
毛慶藩《古文學(xue)余(yu)》卷(juan)二十六：“真氣(qi)盤(pan)旋紙上(shang)，不可作文字觀(guan)。”
李扶九《古文(wen)(wen)筆法百摘》卷十(shi)：“不(bu)矜張，不(bu)露(lu)圭角(jiao)，淡淡寫去，身份自見，亦與(yu)其詩相似，非養深者不(bu)能。此在文(wen)(wen)中，乃逸品也(ye)，乃逸品也(ye)。”
五柳先生傳
先生(sheng)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)何許人也，亦不(bu)(bu)(bu)詳其(qi)姓字，宅(zhai)邊有五(wu)柳樹，因以為(wei)號(hao)焉。閑(xian)靜少言，不(bu)(bu)(bu)慕榮利。好讀書，不(bu)(bu)(bu)求甚(shen)解；每有會(hui)意，便欣然忘食。性嗜酒，家(jia)貧不(bu)(bu)(bu)能(neng)常(chang)得(de)。親舊(jiu)知(zhi)(zhi)其(qi)如此，或(huo)置酒而招之；造飲輒盡(jin)，期在必醉(zui)。既醉(zui)而退，曾不(bu)(bu)(bu)吝情(qing)去(qu)留。環(huan)堵(du)蕭然，不(bu)(bu)(bu)蔽(bi)風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常(chang)著文(wen)章自娛，頗(po)示己志。忘懷得(de)失，以此自終。
贊曰：黔婁之(zhi)妻有言：“不戚戚于(yu)貧賤，不汲汲于(yu)富(fu)貴。”其(qi)言茲若人(ren)之(zhi)儔乎(hu)？銜(xian)觴賦詩，以樂其(qi)志，無懷氏之(zhi)民(min)歟(yu)？葛(ge)天氏之(zhi)民(min)歟(yu)？
詞句注釋
何(he)許人：何(he)處(chu)人。也可(ke)解作(zuo)哪里人。許，處(chu)所。
詳：知道。
姓字：姓名。古代男子二(er)十而冠(guan)，冠(guan)后(hou)另立別名稱字。
因以為號(hao)焉(yan)：就以此為號(hao)。以為，以之為。焉(yan)，語氣助(zhu)詞。
不求(qiu)甚解(jie)：這里指讀書只(zhi)求(qiu)領會要旨，不在一字一句的解(jie)釋上過分探究。
會(hui)(hui)意：指對書中的有(you)所體(ti)會(hui)(hui)。會(hui)(hui)：體(ti)會(hui)(hui)、領(ling)會(hui)(hui)。
欣然(ran)：高興的樣子。
嗜：喜好。
親舊(jiu)：親戚朋(peng)友。舊(jiu)，這(zhe)里(li)指(zhi)舊(jiu)交，舊(jiu)友。
如此：像(xiang)這樣(yang)，指上文(wen)所(suo)說的(de)“性嗜酒(jiu)，家貧(pin)不(bu)能常得。”
或：有時。
造飲輒(zhe)盡(jin)(jin)：去喝酒就喝個盡(jin)(jin)興。造，往，到(dao)。輒(zhe)（zhé），就。
期在必醉：希(xi)望一定喝(he)醉。期，期望。
既：已經。
曾不(bu)(bu)吝情(qing)去(qu)留：五柳先生態度率真，來了就(jiu)喝(he)(he)酒(jiu)，喝(he)(he)完就(jiu)走(zou)。曾（zēng）不(bu)(bu)，竟不(bu)(bu)。吝情(qing)，舍不(bu)(bu)得。去(qu)留，意思(si)是離開。
環堵(du)蕭(xiao)然：簡陋的居室(shi)里空空蕩蕩。環堵(du)（dǔ）：周圍(wei)都是土墻，形容居室(shi)簡陋。堵(du)，墻壁。蕭(xiao)然，空寂的樣子。
短(duan)(duan)褐(he)穿結(jie)(jie)：粗布短(duan)(duan)衣(yi)上打了個補丁。短(duan)(duan)褐(he)，粗布短(duan)(duan)衣(yi)，穿結(jie)(jie)，指衣(yi)服破(po)爛。穿，破(po)。結(jie)(jie)，縫(feng)補。
簞瓢屢(lv)空：形(xing)容貧(pin)困，難以吃(chi)飽。簞（dān），盛飯(fan)的圓形(xing)竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢(lv)：經常。
晏(yan)如：安然(ran)自若的(de)樣(yang)子。
自(zi)終：過完自(zi)己的一(yi)生。
贊：傳記(ji)結尾(wei)的評論(lun)性文字。
黔(qian)(qian)（qián）婁(lou)：戰國時期齊稷下(xia)先(xian)生，齊國有名的隱士和著(zhu)名的道家學，無意仕進，屢次辭(ci)去諸侯聘(pin)請。他死后，曾(ceng)子(zi)前(qian)去吊喪，黔(qian)(qian)婁(lou)的妻子(zi)稱贊黔(qian)(qian)婁(lou)“甘天下(xia)之淡(dan)味，安(an)天下(xia)之卑位，不戚戚于貧(pin)賤，不汲汲于富貴。求仁而(er)(er)得(de)仁，求義而(er)(er)得(de)義。”
戚戚：憂愁的樣子。
汲汲：極力營求的樣子、心情(qing)急切的樣子。
其言：推究她所說的話。
茲：這。
若人(ren)：此(ci)人(ren)，指五柳先生(sheng)。
儔（chóu）：輩(bei)，同類。
觴（shāng）：酒杯(bei)。
以樂其志(zhi)：為自己(ji)抱(bao)定的志(zhi)向(xiang)感到(dao)快樂。以，用來。
無懷氏：與下(xia)面的(de)“葛天氏”都(dou)是傳說(shuo)中的(de)上古(gu)帝王。據說(shuo)在(zai)那(nei)個時代，人民生活(huo)安樂(le)，恬淡自足(zu)，社會風氣淳厚樸實。
不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道五柳先生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)什么地方的(de)人，也(ye)不(bu)(bu)(bu)清楚他(ta)的(de)姓字(zi)。因(yin)為(wei)住宅旁邊有(you)五棵柳樹，就(jiu)把這個(ge)作為(wei)號(hao)了。他(ta)安(an)安(an)靜靜，很少說話，也(ye)不(bu)(bu)(bu)羨(xian)慕(mu)榮華利(li)祿。他(ta)喜歡讀書，不(bu)(bu)(bu)在(zai)一(yi)字(zi)一(yi)句(ju)的(de)解釋上過(guo)分(fen)深究；每當對書中的(de)內容有(you)所領會(hui)的(de)時(shi)候，就(jiu)會(hui)高(gao)興得連飯(fan)也(ye)忘了吃。他(ta)生(sheng)(sheng)性(xing)喜愛喝酒(jiu)，家里(li)窮經常沒有(you)酒(jiu)喝。親戚(qi)朋友知(zhi)道他(ta)這種境況(kuang)，有(you)時(shi)擺了酒(jiu)席叫他(ta)去喝。他(ta)去喝酒(jiu)就(jiu)喝個(ge)盡興，希(xi)望一(yi)定喝醉；喝醉了就(jiu)回家，竟然說走就(jiu)走。簡(jian)陋的(de)居室里(li)空(kong)空(kong)蕩蕩，遮擋不(bu)(bu)(bu)住嚴寒和烈日，粗(cu)布短衣上打滿(man)了補丁，盛(sheng)飯(fan)的(de)籃(lan)子和飲水的(de)水瓢里(li)經常是(shi)(shi)空(kong)的(de)，可是(shi)(shi)他(ta)還是(shi)(shi)安(an)然自(zi)得。常常寫文章(zhang)來自(zi)娛(yu)自(zi)樂(le)，也(ye)稍(shao)微透露(lu)出他(ta)的(de)志趣。他(ta)從(cong)不(bu)(bu)(bu)把得失放在(zai)心(xin)上，從(cong)此過(guo)完(wan)自(zi)己的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)。
贊語說(shuo)：黔婁(lou)的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)曾經(jing)說(shuo)過：“不為貧賤而憂(you)愁，不熱衷(zhong)于發(fa)財做官。這話大概說(shuo)的(de)(de)(de)是五柳先(xian)生這一(yi)類的(de)(de)(de)人吧？一(yi)邊(bian)喝酒(jiu)一(yi)邊(bian)作詩，因(yin)為自己抱定的(de)(de)(de)志(zhi)向而感到無比的(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)。不知道他是無懷氏(shi)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)人呢？還(huan)是葛(ge)天氏(shi)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)人呢？
精靈世界 
