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設立宗旨

“世(shi)界(jie)(jie)人(ren)權日”和第二次世(shi)界(jie)(jie)大戰有著(zhu)極其密(mi)切的(de)(de)關系。二戰是世(shi)界(jie)(jie)上的(de)(de)資本(ben)主(zhu)義國家為(wei)了重新瓜分全球的(de)(de)資源，如(ru)原料(liao)和土地等，而發(fa)動的(de)(de)大規模戰爭。對全人(ren)類(lei)來說(shuo)，戰爭是非常殘酷的(de)(de)。二戰期(qi)間(jian)，到處生靈涂炭，民不聊生，人(ren)類(lei)遭到空前的(de)(de)浩刧(jie)。在(zai)戰爭年代(dai)，根本(ben)沒有什么(me)人(ren)權可(ke)談。

人(ren)類吸取(qu)了這慘(can)痛的歷史經驗(yan)教(jiao)訓過(guo)后，為了避免(mian)這樣的悲慘(can)歷史重演，通過(guo)聯(lian)合國在1948年12月(yue)10日(ri)發表《世界人(ren)權宣言(yan)》。值得注意的是(shi)(shi)，《世界人(ren)權宣言(yan)》是(shi)(shi)聯(lian)合國大會(hui)在沒有任何國家反對情(qing)況(kuang)下通過(guo)的。

為(wei)(wei)了紀念這(zhe)個(ge)重大的(de)日(ri)(ri)子，聯(lian)合(he)國把通過《世界人(ren)權宣言(yan)》的(de)日(ri)(ri)子（也就是(shi)1948年12月10日(ri)(ri)）定名為(wei)(wei)“世界人(ren)權日(ri)(ri)”。這(zhe)就是(shi)“世界人(ren)權日(ri)(ri)”的(de)由(you)來。

組織機構

《世界人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)權宣(xuan)言(yan)》由(you)1946年成立的(de)(de)聯(lian)合(he)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)權委員(yuan)(yuan)會(hui)負責起(qi)(qi)草。美(mei)國(guo)總統富(fu)蘭克(ke)林(lin)·羅(luo)斯福(fu)的(de)(de)遺孀(shuang)埃莉(li)諾(nuo)·羅(luo)斯福(fu)是該委員(yuan)(yuan)會(hui)的(de)(de)主席(xi)，委員(yuan)(yuan)會(hui)副主席(xi)為(wei)臺灣的(de)(de)哲(zhe)學家兼(jian)劇(ju)作家張彭春。聯(lian)合(he)國(guo)秘書長邀請了(le)加拿大籍的(de)(de)法學專家約(yue)翰·漢(han)弗萊(lai)主持(chi)了(le)宣(xuan)言(yan)的(de)(de)起(qi)(qi)草。代表(biao)美(mei)國(guo)參加委員(yuan)(yuan)會(hui)的(de)(de)是當時(shi)的(de)(de)第一(yi)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)埃莉(li)諾(nuo)·羅(luo)斯福(fu)(Eleanor Roosevelt）。委員(yuan)(yuan)會(hui)達(da)成的(de)(de)一(yi)致意見認(ren)為(wei)，《宣(xuan)言(yan)》必須納入人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)享有權利(li)和自由(you)的(de)(de)觀念(nian)。經過兩年的(de)(de)討論和起(qi)(qi)草，《宣(xuan)言(yan)》的(de)(de)最后(hou)文本要求(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有權享有生命、自由(you)和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身安全，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有權享有言(yan)論、表(biao)達(da)意見、思(si)想(xiang)和良(liang)心的(de)(de)自由(you)，以及不受酷(ku)刑(xing)的(de)(de)權利(li)。

人權日始于(yu)1950年，國際社(she)會在這一天共同紀念《宣言》倡(chang)導的基本(ben)自由(you)，向積極促進(jin)和(he)捍(han)衛這些(xie)權利(li)的人們致敬。

《宣言》雖無法律約(yue)(yue)(yue)束力，但(dan)如今已(yi)(yi)(yi)成為一(yi)部習慣法。《宣言》確立(li)的(de)(de)(de)原則(ze)(ze)得到國際社會(hui)的(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)，成為法定慣例。《宣言》促使60多(duo)項(xiang)人(ren)權(quan)文件誕生(sheng)，包括(kuo)1976年《公(gong)民(min)權(quan)利(li)(li)和政治權(quan)利(li)(li)國際公(gong)約(yue)(yue)(yue)》（International Covenant on Civil and Political Rights）等具(ju)有(you)法律約(yue)(yue)(yue)束力的(de)(de)(de)條約(yue)(yue)(yue)。這(zhe)項(xiang)公(gong)約(yue)(yue)(yue)保護個人(ren)和國家的(de)(de)(de)公(gong)民(min)權(quan)利(li)(li)和政治權(quan)利(li)(li)，包括(kuo)生(sheng)命權(quan)、自由權(quan)和自決(jue)權(quan)。美(mei)國等150多(duo)個國家簽署(shu)了這(zhe)項(xiang)公(gong)約(yue)(yue)(yue)。此(ci)外，《宣言》闡(chan)述的(de)(de)(de)原則(ze)(ze)已(yi)(yi)(yi)被(bei)納入多(duo)達(da)90個國家的(de)(de)(de)憲法。《宣言》已(yi)(yi)(yi)有(you)300種語言的(de)(de)(de)譯本(ben)。

活動內容

《世(shi)界人(ren)權宣言(yan)》是(shi)聯合國大會于1948年12月10日在(zai)法國巴黎夏樂宮通過的(de)一(yi)份旨在(zai)維(wei)護人(ren)類(lei)基本權利的(de)文獻(xian)（聯合國大會第(di)(di)217號決議，A/RES/217）。宣言(yan)起(qi)草的(de)直接原因是(shi)對第(di)(di)二次世(shi)界大戰的(de)反(fan)省(sheng)，是(shi)第(di)(di)一(yi)份在(zai)全球(qiu)范圍內(nei)表述所有人(ren)類(lei)都應該(gai)享有的(de)權利的(de)文件。其完(wan)整文件由聯合國出版在(zai)其自己(ji)網站上。

世界人權宣言共(gong)有30條。與經濟、社會及文化權利(li)國(guo)際公約(yue)(yue)、公民權利(li)和(he)政治(zhi)權利(li)國(guo)際公約(yue)(yue)和(he)其他兩(liang)個(ge)可選協約(yue)(yue)一起包(bao)含在國(guo)際人權法案中。前二者都是(shi)在1966年通過(guo)的，1967年執行(xing)。

“人(ren)權”通常(chang)是指普遍的人(ren)類權利(li)，不(bu)論其管轄范圍內或(huo)(huo)其它因素(su)，諸如(ru)種族(zu)、國(guo)籍(ji)或(huo)(huo)宗教。被多(duo)數國(guo)家認同的人(ren)權立法包含如(ru)下(xia)：

安全的權利

有關禁(jin)止犯(fan)罪行(xing)為，如謀殺(sha)、屠殺(sha)、酷(ku)刑和強奸。

自由的權利

有關自由的范疇，如：宗教和信仰(yang)自由、集(ji)會、結社(she)。

政治的權利

有關(guan)人民(min)的自由參政權(quan)，如抗(kang)議或入黨(dang)。

訴訟的權利

有關防(fang)止(zhi)濫用法律制度，如監禁審訊(xun)、秘密(mi)審訊(xun)和過度懲罰。

平等的權利

有(you)關公民的平等(deng)，在法律之前人人平等(deng)。

福利的權利（經濟的權利）

有關提供教育和(he)免于遭受(shou)嚴重的貧窮和(he)饑(ji)餓。

民族的權利

有關群體(ti)免受種族(zu)屠殺和其(qi)建立民族(zu)國(guo)家之權(quan)利。

人權內容

（1）基本內容

盡管對人權的(de)具(ju)體認(ren)識(shi)與實踐互不相同，但是(shi)對于一些人權的(de)最基(ji)本的(de)內(nei)容還(huan)是(shi)取得了一定的(de)共識(shi)。

生(sheng)(sheng)命(ming)權(quan)(quan)(quan)(quan)。生(sheng)(sheng)命(ming)權(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)最基本(ben)，最重(zhong)要(yao)的人(ren)權(quan)(quan)(quan)(quan)，如果無(wu)法充分保(bao)障(zhang)人(ren)的生(sheng)(sheng)命(ming)權(quan)(quan)(quan)(quan)，那么一(yi)(yi)切(qie)其它權(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)都是(shi)空中(zhong)樓(lou)閣。無(wu)端剝奪人(ren)的生(sheng)(sheng)命(ming)，或者肆意對(dui)人(ren)施(shi)加恐(kong)嚇、虐待和折磨，就(jiu)是(shi)用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)非(fei)人(ren)權(quan)(quan)(quan)(quan)的待人(ren)方(fang)式。任由這種(zhong)情(qing)況發生(sheng)(sheng)，個(ge)(ge)人(ren)權(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)就(jiu)無(wu)從談起。所(suo)以一(yi)(yi)般各國的刑法都將侵害(hai)他人(ren)生(sheng)(sheng)命(ming)權(quan)(quan)(quan)(quan)的罪行量刑最重(zhong)。“生(sheng)(sheng)命(ming)權(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)之所(suo)以被當(dang)作人(ren)類伙伴所(suo)必須(xu)享有(you)的權(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)。”

（2）自由權

自(zi)由權這個混(hun)合(he)體(ti)詞語不應存在，"權"已(yi)經是(shi)個包(bao)含了具體(ti)的(de)(de)(de)規范(fan)(fan)，有(you)容(rong)許和(he)禁止的(de)(de)(de)條文(wen)，而"自(zi)由"(Free）是(shi)含有(you)無(wu)限制無(wu)約束性的(de)(de)(de)主(zhu)觀感(gan)性概(gai)念性形容(rong)詞，把無(wu)限（Free）局(ju)限于規范(fan)(fan)性"權"之內(nei)是(shi)?合(he)邏輯的(de)(de)(de)表達。

（3）財產權

財產權(quan)是(shi)生(sheng)命權(quan)和自由權(quan)的延伸(shen)。如(ru)果一個人(ren)(ren)要生(sheng)存下去、要有能(neng)力選(xuan)擇他(ta)喜(xi)歡的方式生(sheng)存下去，一定要有物質作為(wei)(wei)支持，那么(me)，對(dui)自我勞(lao)動(dong)的所(suo)得進行排他(ta)性的占有，就是(shi)生(sheng)命權(quan)與自由權(quan)必不可少的保障。“人(ren)(ren)能(neng)夠(gou)工作，能(neng)夠(gou)靠自己的勞(lao)動(dong)成果生(sheng)活(huo)，并把生(sheng)活(huo)剩余的錢存起來留給子女或者自己的晚年，這(zhe)都是(shi)人(ren)(ren)尊嚴的一部分。”財產權(quan)看(kan)似(si)是(shi)一種物權(quan)，但其實質為(wei)(wei)人(ren)(ren)支配物，即(ji)支配自己正當(dang)所(suo)得的權(quan)利。

（4）尊嚴權

尊嚴也是生命權(quan)和自(zi)由權(quan)的(de)(de)合理(li)延伸(shen)。如(ru)(ru)果(guo)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)若無尊嚴，那么他的(de)(de)生命至多(duo)是一(yi)種(zhong)無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)形(xing)式。作為(wei)一(yi)種(zhong)基本的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)權(quan)，尊嚴的(de)(de)價值(zhi)早(zao)在古(gu)代就得到(dao)普(pu)遍(bian)的(de)(de)認同，如(ru)(ru)陶淵(yuan)明，不(bu)為(wei)五斗米折(zhe)腰等。尊嚴權(quan)主要要求(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)在社會交往中互敬互愛，文明禮貌。如(ru)(ru)果(guo)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)尊嚴權(quan)被否認，就意味者人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)可以肆無忌憚的(de)(de)羞辱(ru)，威脅，騷擾(rao)，中傷他，那顯然(ran)他就失去了“作為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類”的(de)(de)資格，這無疑是和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)權(quan)所不(bu)容的(de)(de)。

（5）獲助權

獲(huo)助權(quan)常常和(he)“人道主義”聯系(xi)在(zai)一起，出現(xian)于天災(zai)、人禍之(zhi)后。由(you)于種種不可預知(zhi)的(de)災(zai)禍，人的(de)生(sheng)命(ming)權(quan)無時(shi)不刻受到威(wei)脅。在(zai)危(wei)難關(guan)頭得到伙伴的(de)幫助，是生(sheng)命(ming)權(quan)的(de)必要(yao)保(bao)障。在(zai)現(xian)代社(she)會中，突(tu)發性的(de)災(zai)難有時(shi)會造成很大(da)的(de)危(wei)害(hai)，這種時(shi)候個(ge)體的(de)獲(huo)助權(quan)就(jiu)需(xu)要(yao)一個(ge)強(qiang)大(da)的(de)組織，一般(ban)是政府的(de)傾力(li)幫助，這是政府一項重要(yao)的(de)公共(gong)服務職能。

（6）公正權

人(ren)(ren)權(quan)的(de)(de)普適性必然的(de)(de)要求每一(yi)個(ge)人(ren)(ren)都(dou)受到公(gong)平合理的(de)(de)對待(dai)，但現(xian)實生活(huo)中，經濟(ji)權(quan)力、政治權(quan)力、種族、國籍(ji)等(deng)，都(dou)會不同(tong)程度(du)將人(ren)(ren)劃到不同(tong)的(de)(de)等(deng)級(ji)，那么人(ren)(ren)權(quan)就變成(cheng)的(de)(de)有限的(de)(de)，有條(tiao)件的(de)(de)，甚至成(cheng)為特權(quan)階級(ji)的(de)(de)奢侈品了。而公(gong)正(zheng)權(quan)是為了將人(ren)(ren)權(quan)平等(deng)的(de)(de)擴展到每一(yi)個(ge)人(ren)(ren)身上(shang)。公(gong)正(zheng)權(quan)不僅是人(ren)(ren)權(quan)的(de)(de)一(yi)部分，更重要的(de)(de)是它也是人(ren)(ren)權(quan)中其它部分的(de)(de)必要條(tiao)件。