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設立宗旨

“世界(jie)人(ren)(ren)權日”和(he)第二次世界(jie)大(da)戰有(you)著極其(qi)密切的關系。二戰是世界(jie)上(shang)的資本主義國家為了重新瓜分(fen)全球(qiu)的資源，如原料和(he)土(tu)地等，而(er)發動的大(da)規模戰爭(zheng)。對全人(ren)(ren)類來說，戰爭(zheng)是非常殘酷(ku)的。二戰期間(jian)，到處生(sheng)靈涂炭(tan)，民不(bu)聊生(sheng)，人(ren)(ren)類遭到空(kong)前的浩刧。在戰爭(zheng)年代，根本沒有(you)什么人(ren)(ren)權可談。

人(ren)類吸取(qu)了這慘(can)痛的歷史(shi)經驗教訓(xun)過后，為了避免這樣的悲慘(can)歷史(shi)重演(yan)，通過聯(lian)合國(guo)在1948年12月10日(ri)發表《世界人(ren)權(quan)宣言(yan)》。值(zhi)得注意的是，《世界人(ren)權(quan)宣言(yan)》是聯(lian)合國(guo)大會在沒有任(ren)何國(guo)家(jia)反對(dui)情(qing)況下通過的。

為了紀念這個重大的日(ri)子(zi)(zi)，聯合國把通過《世(shi)界(jie)人權宣言》的日(ri)子(zi)(zi)（也就(jiu)是(shi)1948年12月10日(ri)）定名(ming)為“世(shi)界(jie)人權日(ri)”。這就(jiu)是(shi)“世(shi)界(jie)人權日(ri)”的由(you)來(lai)。

組織機構

《世界人(ren)(ren)權(quan)(quan)宣言》由(you)(you)1946年成立的(de)(de)(de)(de)聯合國人(ren)(ren)權(quan)(quan)委員(yuan)(yuan)會負責起草(cao)。美國總統富蘭克林(lin)·羅斯(si)(si)(si)福的(de)(de)(de)(de)遺孀埃(ai)莉諾·羅斯(si)(si)(si)福是該(gai)委員(yuan)(yuan)會的(de)(de)(de)(de)主(zhu)席，委員(yuan)(yuan)會副主(zhu)席為(wei)臺(tai)灣的(de)(de)(de)(de)哲學家兼(jian)劇作家張(zhang)彭春。聯合國秘書長(chang)邀(yao)請了加拿(na)大籍(ji)的(de)(de)(de)(de)法學專家約翰·漢弗萊主(zhu)持了宣言的(de)(de)(de)(de)起草(cao)。代表美國參加委員(yuan)(yuan)會的(de)(de)(de)(de)是當時的(de)(de)(de)(de)第(di)一夫人(ren)(ren)埃(ai)莉諾·羅斯(si)(si)(si)福(Eleanor Roosevelt）。委員(yuan)(yuan)會達(da)成的(de)(de)(de)(de)一致意(yi)見認為(wei)，《宣言》必須納(na)入人(ren)(ren)人(ren)(ren)享(xiang)(xiang)有權(quan)(quan)利和自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)觀念。經過兩年的(de)(de)(de)(de)討論和起草(cao)，《宣言》的(de)(de)(de)(de)最后文(wen)本(ben)要求人(ren)(ren)人(ren)(ren)有權(quan)(quan)享(xiang)(xiang)有生命(ming)、自(zi)由(you)(you)和人(ren)(ren)身安全，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有權(quan)(quan)享(xiang)(xiang)有言論、表達(da)意(yi)見、思想和良心的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)，以及不受酷(ku)刑的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利。

人權(quan)(quan)日始(shi)于1950年，國際社會在這(zhe)一天共同紀念《宣言》倡導的基本(ben)自由(you)，向(xiang)積極(ji)促進和捍衛(wei)這(zhe)些權(quan)(quan)利的人們致敬。

《宣言(yan)(yan)》雖無(wu)法(fa)(fa)(fa)律約(yue)束(shu)力，但如今已(yi)(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)部習慣法(fa)(fa)(fa)。《宣言(yan)(yan)》確(que)立的(de)原則(ze)得到國(guo)(guo)際社會的(de)支持(chi)，成(cheng)(cheng)為(wei)法(fa)(fa)(fa)定慣例。《宣言(yan)(yan)》促使60多項(xiang)人(ren)權(quan)文件誕生，包(bao)括(kuo)1976年(nian)《公民權(quan)利(li)和政治(zhi)權(quan)利(li)國(guo)(guo)際公約(yue)》（International Covenant on Civil and Political Rights）等(deng)具有法(fa)(fa)(fa)律約(yue)束(shu)力的(de)條約(yue)。這項(xiang)公約(yue)保護個(ge)人(ren)和國(guo)(guo)家(jia)的(de)公民權(quan)利(li)和政治(zhi)權(quan)利(li)，包(bao)括(kuo)生命權(quan)、自由權(quan)和自決權(quan)。美(mei)國(guo)(guo)等(deng)150多個(ge)國(guo)(guo)家(jia)簽署了這項(xiang)公約(yue)。此(ci)外，《宣言(yan)(yan)》闡述的(de)原則(ze)已(yi)(yi)被(bei)納(na)入多達90個(ge)國(guo)(guo)家(jia)的(de)憲法(fa)(fa)(fa)。《宣言(yan)(yan)》已(yi)(yi)有300種(zhong)語言(yan)(yan)的(de)譯本(ben)。

活動內容

《世(shi)界人(ren)(ren)權宣言(yan)》是(shi)聯合國(guo)大會于1948年12月10日在(zai)法國(guo)巴(ba)黎夏樂宮通過的一(yi)(yi)份旨在(zai)維(wei)護人(ren)(ren)類(lei)基本權利的文(wen)獻（聯合國(guo)大會第(di)(di)217號決議，A/RES/217）。宣言(yan)起(qi)草的直接原因是(shi)對第(di)(di)二次世(shi)界大戰的反省，是(shi)第(di)(di)一(yi)(yi)份在(zai)全球范圍內表述所有(you)人(ren)(ren)類(lei)都應該享有(you)的權利的文(wen)件。其完(wan)整文(wen)件由聯合國(guo)出(chu)版在(zai)其自己網站上。

世界人權(quan)(quan)宣(xuan)言共有30條。與經濟、社(she)會(hui)及(ji)文化權(quan)(quan)利(li)國(guo)際(ji)公(gong)約、公(gong)民權(quan)(quan)利(li)和政治權(quan)(quan)利(li)國(guo)際(ji)公(gong)約和其他(ta)兩(liang)個可(ke)選協(xie)約一起(qi)包含在(zai)國(guo)際(ji)人權(quan)(quan)法案中。前(qian)二者(zhe)都是(shi)在(zai)1966年通過的，1967年執行。

“人權(quan)”通常是指普遍的人類(lei)權(quan)利(li)，不(bu)論其管轄范圍內或其它因素，諸如種族(zu)、國籍(ji)或宗教。被多數國家(jia)認同的人權(quan)立法包含如下：

安全的權利

有關禁止(zhi)犯(fan)罪行為，如謀(mou)殺、屠殺、酷(ku)刑和(he)強奸。

自由的權利

有(you)關自(zi)由(you)的(de)范(fan)疇(chou)，如：宗(zong)教和信仰自(zi)由(you)、集會、結社。

政治的權利

有關人民(min)的自由參政(zheng)權，如抗(kang)議或入(ru)黨。

訴訟的權利

有關防止濫(lan)用(yong)法(fa)律制度，如監禁審訊、秘密審訊和過(guo)度懲罰(fa)。

平等的權利

有(you)關公民(min)的平(ping)等，在法(fa)律(lv)之(zhi)前人(ren)人(ren)平(ping)等。

福利的權利（經濟的權利）

有關提供教育(yu)和免于遭受嚴重(zhong)的貧窮和饑餓。

民族的權利

有關(guan)群(qun)體(ti)免受(shou)種族屠殺和其建立民(min)族國家(jia)之(zhi)權利(li)。

人權內容

（1）基本內容

盡管(guan)對(dui)人權(quan)的(de)(de)具體認識(shi)與實踐互不(bu)相同，但是對(dui)于一些人權(quan)的(de)(de)最基本的(de)(de)內容還是取得(de)了一定的(de)(de)共(gong)識(shi)。

生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)。生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)是(shi)最(zui)基本，最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)權(quan)(quan)，如果(guo)無(wu)法充(chong)分(fen)保(bao)障人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)，那(nei)么一(yi)(yi)切(qie)其(qi)它權(quan)(quan)利都是(shi)空中(zhong)樓閣(ge)。無(wu)端剝奪人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，或者(zhe)肆意對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)施加(jia)恐嚇、虐待和(he)折磨，就是(shi)用一(yi)(yi)種非人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)待人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)方式。任(ren)由這種情(qing)況發生(sheng)(sheng)，個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)權(quan)(quan)利就無(wu)從談起(qi)。所(suo)(suo)(suo)以一(yi)(yi)般各(ge)國的(de)(de)(de)(de)(de)刑法都將侵害他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)罪行(xing)量刑最(zui)重。“生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)是(shi)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之所(suo)(suo)(suo)以被(bei)當(dang)作人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類伙伴(ban)所(suo)(suo)(suo)必(bi)須享有的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利。”

（2）自由權

自由(you)權(quan)這個混合體(ti)詞(ci)語不應(ying)存在，"權(quan)"已經是(shi)個包(bao)含了具體(ti)的規(gui)(gui)范(fan)，有(you)容許(xu)和禁止的條文，而"自由(you)"(Free）是(shi)含有(you)無(wu)限(xian)制無(wu)約束性(xing)的主(zhu)觀感性(xing)概念性(xing)形容詞(ci)，把無(wu)限(xian)（Free）局限(xian)于規(gui)(gui)范(fan)性(xing)"權(quan)"之內是(shi)?合邏輯的表(biao)達。

（3）財產權

財產權(quan)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)權(quan)和自(zi)(zi)由權(quan)的(de)(de)(de)(de)延伸。如果(guo)一(yi)個人要(yao)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)下去(qu)、要(yao)有能力選擇他喜歡的(de)(de)(de)(de)方(fang)式生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)下去(qu)，一(yi)定(ding)要(yao)有物(wu)(wu)質作為支持(chi)，那(nei)么，對自(zi)(zi)我勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)所得進行(xing)排他性的(de)(de)(de)(de)占有，就(jiu)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)權(quan)與自(zi)(zi)由權(quan)必不可少的(de)(de)(de)(de)保障(zhang)。“人能夠工作，能夠靠自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動成(cheng)果(guo)生(sheng)(sheng)(sheng)活，并把(ba)生(sheng)(sheng)(sheng)活剩余的(de)(de)(de)(de)錢存(cun)起來(lai)留給子女或(huo)者自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)晚年(nian)，這都是(shi)(shi)人尊(zun)嚴的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。”財產權(quan)看(kan)似是(shi)(shi)一(yi)種物(wu)(wu)權(quan)，但其實質為人支配物(wu)(wu)，即支配自(zi)(zi)己(ji)正當(dang)所得的(de)(de)(de)(de)權(quan)利。

（4）尊嚴權

尊(zun)嚴(yan)也是(shi)生(sheng)命權和自由(you)權的(de)合理(li)延伸。如果(guo)一個(ge)人(ren)若無(wu)尊(zun)嚴(yan)，那么他的(de)生(sheng)命至多是(shi)一種無(wu)人(ren)格(ge)的(de)形式。作(zuo)為(wei)一種基(ji)本(ben)的(de)人(ren)權，尊(zun)嚴(yan)的(de)價值早在(zai)古代就得到普遍的(de)認同，如陶淵明，不(bu)(bu)為(wei)五斗米折腰等。尊(zun)嚴(yan)權主要要求人(ren)們(men)在(zai)社會(hui)交往中互敬互愛，文明禮貌。如果(guo)一個(ge)人(ren)的(de)尊(zun)嚴(yan)權被否(fou)認，就意(yi)味者人(ren)們(men)可以肆(si)無(wu)忌(ji)憚的(de)羞(xiu)辱，威脅，騷擾，中傷(shang)他，那顯然他就失(shi)去了“作(zuo)為(wei)人(ren)類”的(de)資(zi)格(ge)，這無(wu)疑是(shi)和人(ren)權所不(bu)(bu)容的(de)。

（5）獲助權

獲助(zhu)(zhu)權(quan)常(chang)常(chang)和“人(ren)道主義”聯系在一起(qi)，出現(xian)于(yu)天(tian)災(zai)、人(ren)禍之后。由于(yu)種種不可預知的(de)(de)災(zai)禍，人(ren)的(de)(de)生命(ming)權(quan)無(wu)時(shi)不刻(ke)受(shou)到威脅。在危難(nan)關(guan)頭得到伙(huo)伴(ban)的(de)(de)幫(bang)助(zhu)(zhu)，是生命(ming)權(quan)的(de)(de)必要(yao)保障(zhang)。在現(xian)代社(she)會中，突(tu)發(fa)性的(de)(de)災(zai)難(nan)有時(shi)會造成(cheng)很大的(de)(de)危害，這(zhe)種時(shi)候(hou)個體的(de)(de)獲助(zhu)(zhu)權(quan)就需要(yao)一個強大的(de)(de)組織(zhi)，一般是政府的(de)(de)傾力幫(bang)助(zhu)(zhu)，這(zhe)是政府一項(xiang)重要(yao)的(de)(de)公共服務職能。

（6）公正權

人(ren)權(quan)的(de)(de)(de)普適性必然的(de)(de)(de)要(yao)求每(mei)一個人(ren)都受到公(gong)平合理的(de)(de)(de)對(dui)待(dai)，但現實生活中，經濟(ji)權(quan)力、政治(zhi)權(quan)力、種族、國籍等(deng)，都會不(bu)(bu)同程度將(jiang)人(ren)劃到不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)等(deng)級(ji)，那么人(ren)權(quan)就變成的(de)(de)(de)有限(xian)的(de)(de)(de)，有條件的(de)(de)(de)，甚至成為(wei)(wei)特權(quan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)奢侈(chi)品了。而公(gong)正權(quan)是為(wei)(wei)了將(jiang)人(ren)權(quan)平等(deng)的(de)(de)(de)擴展(zhan)到每(mei)一個人(ren)身上。公(gong)正權(quan)不(bu)(bu)僅是人(ren)權(quan)的(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)(fen)，更重要(yao)的(de)(de)(de)是它(ta)也是人(ren)權(quan)中其(qi)它(ta)部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)必要(yao)條件。