1895年(nian)7月14日（清(qing)光緒乙未(wei)年(nian)閏五(wu)月廿二(er)日），金岳霖出(chu)生于湖(hu)南省長沙市(shi)；
1901年，進入胡(hu)子靖創辦的(de)長沙私立明(ming)德(de)學堂讀四書五經(jing)，接受傳統教(jiao)育；
1907年，進入美國(guo)教會創辦(ban)的雅禮大(da)學預科；
1911年，考入(ru)清華學堂(tang)（1912年改(gai)名清華學校）；
1914年，畢業(ye)于清華學(xue)校高等科，同年官費(fei)留美(mei)，在美(mei)國賓夕(xi)法尼亞(ya)大學(xue)學(xue)習，后轉入哥(ge)倫比(bi)亞(ya)大學(xue)；
1920年，獲美國哥倫比亞大學(xue)(xue)政治學(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)位；
1921年，到英國學習，在倫敦大學經(jing)濟學院聽課(ke)；
1925年，回國(guo)；
1926年(nian)，在北京(jing)清華(hua)大學任(ren)教授(shou)；
1926-1929年，清華聘請金(jin)岳霖講授(shou)邏輯學。秋，與馮友蘭等一(yi)起創辦清華大學哲(zhe)學系，任(ren)(ren)教(jiao)授(shou)兼系主任(ren)(ren)；
1936年，《邏輯》一書由商務印書館列入(ru)“大(da)學叢書”出版；
1938年，西南(nan)聯(lian)大(da)(da)成立(li)，金岳霖任聯(lian)大(da)(da)文學(xue)院心(xin)理學(xue)系教授兼(jian)清華(hua)大(da)(da)學(xue)哲學(xue)系主任；
1940年(nian)，《論(lun)道(dao)》由商務印書館出版(ban)，獲最(zui)佳學(xue)術著(zhu)作評選二等獎；2010年(nian)由中國人民(min)大學(xue)出版(ban)社(she)再(zai)版(ban)；
1948年，當選中央研究院第(di)一屆院士；
1950年，任(ren)清華大學文學院院長；
1952年，全國高(gao)校院系(xi)調整(zheng)，全國6所大學(xue)哲(zhe)學(xue)系(xi)合并為北京(jing)大學(xue)哲(zhe)學(xue)系(xi)，金岳霖歷任(ren)北京(jing)大學(xue)哲(zhe)學(xue)系(xi)教授(shou)、系(xi)主任(ren)，中(zhong)國科學(xue)院哲(zhe)學(xue)研究(jiu)所一級研究(jiu)員、副所長；
1953年，加入中國民主同盟，任中央委(wei)員(yuan)、中央常委(wei)；
1954年(nian)，被選為中國科學(xue)院哲學(xue)社會科學(xue)部(bu)(bu)學(xue)部(bu)(bu)委員；
1955年，中國(guo)科學(xue)(xue)(xue)院哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)社會學(xue)(xue)(xue)部(bu)(bu)成立，金(jin)岳霖(lin)任(ren)學(xue)(xue)(xue)部(bu)(bu)委員(yuan)。9月底，任(ren)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)研究所副(fu)所長兼邏輯研究組組長；
1956年，加入中國(guo)共產黨；
1965年，《羅素哲(zhe)學批判》一書完稿(gao)；
1977年，任中國社會(hui)科學院哲學研(yan)究(jiu)所(suo)副所(suo)長兼(jian)研(yan)究(jiu)室主任；
1979年，被選為中國邏輯學(xue)會會長；
1982年(nian)，中國社會科學(xue)院哲(zhe)學(xue)研究所舉行“金(jin)岳霖同志從事哲(zhe)學(xue)、邏輯學(xue)教學(xue)和研究工(gong)作五十六周年(nian)慶祝會”；
1983年，《知識論(lun)》一書時(shi)隔40余年，終于由商務印書館正式出版；2010年由中(zhong)國人民大學(xue)出版社再(zai)版；
1984年10月19日，金岳(yue)霖在(zai)北京寓所逝世，享年89歲。
金岳(yue)霖是(shi)第一個運(yun)用(yong)西方哲(zhe)(zhe)(zhe)學的(de)(de)方法(fa)，融(rong)會中(zhong)國哲(zhe)(zhe)(zhe)學的(de)(de)精神，建(jian)立自己哲(zhe)(zhe)(zhe)學體(ti)系(xi)的(de)(de)中(zhong)國哲(zhe)(zhe)(zhe)學家。他創建(jian)的(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學體(ti)系(xi)，其中(zhong)包括(kuo)本體(ti)論(lun)和知(zhi)識(shi)(shi)論(lun)。《論(lun)道(dao)》一書是(shi)他的(de)(de)本體(ti)論(lun)；《知(zhi)識(shi)(shi)論(lun)》一書是(shi)他的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)論(lun)，即通常(chang)所說的(de)(de)認識(shi)(shi)論(lun)。他的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)論(lun)是(shi)以他的(de)(de)本體(ti)論(lun)為基礎的(de)(de)。這個哲(zhe)(zhe)(zhe)學體(ti)系(xi)，不僅是(shi)近代的(de)(de)，而(er)且也是(shi)民族的(de)(de)。在新(xin)的(de)(de)歷史條件下，金岳(yue)霖走(zou)過的(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學之路(lu)及其創建(jian)的(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學體(ti)系(xi)，為研究中(zhong)國哲(zhe)(zhe)(zhe)學，推(tui)進和發展中(zhong)國哲(zhe)(zhe)(zhe)學，提供了(le)有益(yi)的(de)(de)借鑒(jian)。
關于《知(zhi)識(shi)(shi)論(lun)》，金岳霖曾經(jing)說過：“這(zhe)本(ben)(ben)《知(zhi)識(shi)(shi)論(lun)》是(shi)一(yi)(yi)本(ben)(ben)多災多難的書。抗(kang)戰期間，我在昆(kun)明時(shi)已經(jing)把它寫完了(le)。有(you)(you)一(yi)(yi)次空襲警報，我把稿(gao)子(zi)包好，跑到昆(kun)明北(bei)邊的蛇山躲著，自己就席(xi)地(di)坐在稿(gao)子(zi)上。警報解除后，我站起來就走。等到我記起時(shi)，返回去(qu)稿(gao)子(zi)已經(jing)沒有(you)(you)了(le)。這(zhe)是(shi)幾(ji)十萬(wan)字的書，重寫并不(bu)容易。可是(shi)，得重寫。《知(zhi)識(shi)(shi)論(lun)》是(shi)我花精(jing)力(li)最(zui)多、時(shi)間最(zui)長的一(yi)(yi)本(ben)(ben)書！”
金岳霖(lin)最早把現代邏(luo)(luo)輯系統地介(jie)紹到中(zhong)國；他深入研(yan)究了邏(luo)(luo)輯哲(zhe)學(xue)，并把邏(luo)(luo)輯分析方法(fa)應用于哲(zhe)學(xue)研(yan)究，取得了顯著的(de)(de)(de)成績。金先(xian)生認為，“各(ge)種學(xue)問都有它自己(ji)的(de)(de)(de)系統”，“既(ji)為系統，就(jiu)(jiu)不能離開(kai)邏(luo)(luo)輯”。就(jiu)(jiu)是說，各(ge)門(men)學(xue)問要系統化(hua)(hua)，都必須(xu)運用邏(luo)(luo)輯工(gong)具。哲(zhe)學(xue)這個學(xue)問也不例外(wai)，如果要精確化(hua)(hua)和系統化(hua)(hua)，也必須(xu)完(wan)善和發展邏(luo)(luo)輯工(gong)具。金岳霖(lin)本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)就(jiu)(jiu)以細密的(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯分析見長，他的(de)(de)(de)著作具有精深分析和嚴密論證的(de)(de)(de)特色，形成一種獨特的(de)(de)(de)嚴謹學(xue)風(feng)。
在哲(zhe)學本體(ti)論方面(mian)，他提出了“道”、“式”、“能”三個基本哲(zhe)學范疇，認(ren)為個別(bie)(bie)事(shi)(shi)物(wu)都具有許(xu)多殊(shu)(shu)相(xiang)，而殊(shu)(shu)相(xiang)表現(xian)共相(xiang)。個別(bie)(bie)事(shi)(shi)物(wu)還具有一種(zhong)不(bu)(bu)是(shi)殊(shu)(shu)相(xiang)和共相(xiang)的因素，這就(jiu)是(shi)能。那些可以有能但不(bu)(bu)必有能的“樣式”就(jiu)是(shi)可能。由所有可能構成的析取(qu)就(jiu)是(shi)式。他認(ren)為，能出入于式中的可能是(shi)事(shi)(shi)物(wu)的變動生滅乃至整個現(xian)實世界的過程(cheng)和規律，也(ye)就(jiu)是(shi)道。
《論(lun)(lun)道(dao)》是(shi)金岳(yue)霖在抗日戰爭期間完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部重(zhong)要(yao)著作，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)現代哲(zhe)(zhe)學(xue)中(zhong)(zhong)系統最完備，最富有創造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體(ti)論(lun)(lun)專著。書中(zhong)(zhong)以道(dao)、式、能為(wei)基本(ben)范疇，采(cai)用邏輯(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)書寫形(xing)式，每(mei)一條都是(shi)一個邏輯(ji)(ji)(ji)(ji)命題，通過純邏輯(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推演建構出獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體(ti)論(lun)(lun)。這本(ben)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)世使中(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)術史產生了方法論(lun)(lun)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命，在重(zhong)感悟而輕邏輯(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)圈中(zhong)(zhong)有劃時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。本(ben)書充分體(ti)現了金岳(yue)霖中(zhong)(zhong)西合璧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著述風格，他用中(zhong)(zhong)國(guo)傳統哲(zhe)(zhe)學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)概念“道(dao)”將“式”、“能”統括起來，成(cheng)為(wei)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“最上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念”，“最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界”。書中(zhong)(zhong)大量采(cai)用無(wu)極、太極、理、勢、體(ti)、用、幾、數等中(zhong)(zhong)國(guo)傳統哲(zhe)(zhe)學(xue)術語，并有意使用很多中(zhong)(zhong)國(guo)傳統哲(zhe)(zhe)學(xue)命題，但賦予新解。
在認(ren)(ren)(ren)識論方面，金岳霖肯定有(you)獨(du)立于(yu)認(ren)(ren)(ren)識主(zhu)體(ti)的(de)本然世(shi)界(jie)。在其中，一方面有(you)個別事物的(de)變動(dong)生(sheng)滅，另(ling)一方面有(you)普遍共(gong)相(xiang)的(de)關聯。認(ren)(ren)(ren)識主(zhu)體(ti)通過(guo)他的(de)認(ren)(ren)(ren)識活動(dong)就可(ke)獲得(de)許多(duo)關于(yu)本然世(shi)界(jie)的(de)意(yi)(yi)(yi)念(nian)、概念(nian)、意(yi)(yi)(yi)思和(he)命(ming)(ming)題。認(ren)(ren)(ren)識主(zhu)體(ti)同時(shi)又應(ying)用他已獲得(de)的(de)意(yi)(yi)(yi)念(nian)、概念(nian)、意(yi)(yi)(yi)思與(yu)命(ming)(ming)題去規范和(he)指導他對(dui)本然世(shi)界(jie)的(de)認(ren)(ren)(ren)識。金岳霖認(ren)(ren)(ren)為(wei)，認(ren)(ren)(ren)識有(you)一發展過(guo)程，但本然世(shi)界(jie)是可(ke)以認(ren)(ren)(ren)識的(de)。
金(jin)岳(yue)霖曾經(jing)說過：知識論(lun)是甚么(me)似乎(hu)是一(yi)非常之容易回答的(de)(de)問(wen)題，它是以知識為對(dui)(dui)象(xiang)而作理(li)論(lun)的(de)(de)陳述底學(xue)問(wen)。它是學(xue)問(wen)，它有對(dui)(dui)象(xiang)，有某某套(tao)的(de)(de)問(wen)題，對(dui)(dui)于每一(yi)套(tao)的(de)(de)問(wen)題，歷(li)來(lai)研究這門學(xue)問(wen)的(de)(de)人也有某某套(tao)的(de)(de)答案，而這些答案底綜合成一(yi)理(li)論(lun)的(de)(de)系統(tong)。它與別的(de)(de)學(xue)問(wen)底分別下節即提出討論(lun)。知識論(lun)既(ji)以知識為對(dui)(dui)象(xiang)，最重要的(de)(de)問(wen)題當然是知識究竟是甚么(me)。
專著
1．《邏輯》，清(qing)華大學出版(ban)社，1935年(nian)，商務印書(shu)館(guan)，1936年(nian)，1937年(nian)第2版(ban)；三聯書(shu)店，1961年(nian)，1982年(nian)重印。
2．《論(lun)道》，商務印書(shu)館，1940年(nian)，1985年(nian)重印。
3．《知識論》，商務印書館，1983年。
4．《羅素的哲學》，上海人民出版(ban)社，1988年。
論文
1．《唯物哲學與科學》，1926年6月發表于《晨報·副(fu)刊(kan)》第57期。
2．《自由意志與因(yin)果關(guan)系的(de)關(guan)系》，1926年8月發表于(yu)《晨報(bao)·副刊》第(di)59期。
3．《說變(bian)》，1926年10月發表于《晨報·副刊》第61期。
4．Prolegomena，1927年4月(yue)、6月(yue)發表于《哲學評論》1卷1-2期。
5．《論自相(xiang)矛盾》，1927年8月發表于《哲學評論》1卷3期。
6．《同·等與(yu)經驗》，1927年(nian)11月(yue)發表于《哲學評論》1卷5期。
7．《休(xiu)謨知識(shi)論的批評(ping)（限于Treatise中的知識(shi)論）》，1928年8月發(fa)表(biao)于《哲學(xue)評(ping)論》2卷3期。
8．《外在關系（External Relation）》，1928年12月發表于《哲(zhe)學(xue)評論》2卷3期。
9．《知覺現象》，1930年3月發(fa)表于《哲學評論》3卷2期。
10．《Internaland External Relations》，1930年8月(yue)發表于《清(qing)華學報》6卷1期。
11．《A.E.I.O的(de)直接(jie)推論(lun)》，1930年(nian)8月發表于(yu)《哲學評論(lun)》3卷3期。
12．《論事實》，1931年7月發表(biao)于(yu)《哲學評論》4卷1期。
13．《思想律(lv)與自相(xiang)矛盾》，1932年(nian)1月發(fa)表(biao)于《清華學報》7卷1期。
14．《釋必然》，1933年6月發表于《清華學報》8卷(juan)2期(qi)。
15．《彼此不相融(rong)的邏輯系統(tong)與概念實(shi)用主義》，1933年10月5日發表于(yu)大公(gong)報《世界思潮(chao)》副刊。
16．《范(fan)圍(wei)的(de)邏輯》，1933年11月發表(biao)于《哲學評(ping)論》5卷2期(qi)。
17．《Noteon Alternative Systems of Logic》，1934年發(fa)表(biao)于《The Monist》44卷。
18．《不相融(rong)的邏(luo)輯(ji)系統》，1934年4月發表于(yu)《清華學(xue)報》9卷(juan)2期(qi)。
19．《馮友蘭(lan)〈中國哲學(xue)史〉審查報告》，載《中國哲學(xue)史·附錄(lu)》，上海商務印書館(guan)，1934年9月。
20．《關(guan)于真假(jia)的(de)一個意見》，1935年(nian)3月發(fa)表于《哲學評論(lun)》6卷1期(qi)。
21．《論手術(shu)論》，1936年1月發表于《清華學報》11卷1期(qi)。
22．《道(dao)，式，能》，1936年9月發表于《哲學評論(lun)》7卷1期。
23．《可能底(di)現實》，1936年12月發表于《哲學評論》7卷2期。
24．《現實(shi)底個體化》（部(bu)分(fen)），1937年3月發表(biao)于《哲學評論》7卷3期(qi)。
25．《現實(shi)底個(ge)體(ti)化》（摘(zhai)要），1937年3月發(fa)表(biao)于《哲學(xue)評(ping)論(lun)》7卷3期。
26．《Truthin True Novel》，1937年發表于《Tien Hsia Monthly》4卷4期。
27．《On Political Thought》，1939年(nian)發表于《Tien Hsia Monthly》4卷4期。
28．《The Principles of Induction and Apriori》，1940年(nian)發表于(yu)《The Journal of Philosophy》37卷7期。
29．《論不同的(de)邏輯》，1941年(nian)4月發表于《清(qing)華學(xue)報》13卷(juan)1期。
30．《勢至原則》，1943年5月(yue)發表于《哲(zhe)學評(ping)論》8卷(juan)1期(qi)。
31．《歸納總則與將來(lai)》，1943年7月(yue)發表于《哲學評論》8卷2期。
32．《自然》，1943年11月(yue)發表于《哲學評論》8卷4期。
33．《思想》，1944年5月、7月發表(biao)于《哲學評論(lun)》9卷1-2期。
34．《Chinese Philosophy》，發表(biao)于《Social Sciencein China》1980年(nian)第(di)1期(qi)。
中(zhong)國(guo)現(xian)代(dai)哲學家張岱(dai)年：家兄張申府先生說過，現(xian)在中(zhong)國(guo)如有個(ge)哲學界的話，第一人(ren)是金岳霖先生。
現代著名(ming)思想(xiang)史學(xue)(xue)者郭湛波（《近五(wu)十年(nian)中國(guo)(guo)思想(xiang)史》）：①中國(guo)(guo)近50年(nian)思想(xiang)方(fang)法上，真正能融會各種方(fang)法系統，另立一(yi)新的方(fang)法系統，在(zai)中國(guo)(guo)近日(ri)恐(kong)怕只有(you)金岳霖先生(sheng)一(yi)人(ren)了(le)。②思想(xiang)過(guo)(guo)于(yu)周密，理(li)論過(guo)(guo)于(yu)深邃，而文字過(guo)(guo)于(yu)謹嚴，不善于(yu)用(yong)符號的人(ren)不能了(le)解(jie)其學(xue)(xue)說(shuo)思想(xiang)，而善于(yu)運(yun)用(yong)符號的人(ren)既(ji)不多，故了(le)解(jie)金先生(sheng)的學(xue)(xue)說(shuo)思想(xiang)的人(ren)甚寥寥。
大師馮友蘭：①金(jin)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)風(feng)度(du)很(hen)像魏晉大玄(xuan)學家嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)。嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)特(te)點是“越名教而任自然”，天真(zhen)爛漫，率性(xing)而行；思想清楚，邏輯(ji)性(xing)強；欣(xin)賞藝(yi)術，審(shen)美感(gan)高(gao)。我認(ren)為，這幾句(ju)話(hua)可(ke)(ke)以概括(kuo)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)風(feng)度(du)。這幾句(ju)話(hua)對于金(jin)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)風(feng)度(du)也完全可(ke)(ke)以適用(yong)。②我想象中(zhong)的(de)(de)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)，和我記憶中(zhong)的(de)(de)金(jin)先(xian)生(sheng)(sheng)，相互輝應。嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)風(feng)度(du)是中(zhong)國文化(hua)傳統(tong)所說的(de)(de)‘雅人(ren)深致(zhi)”、“晉人(ren)風(feng)流”的(de)(de)具體表現。金(jin)先(xian)生(sheng)(sheng)是嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)風(feng)度(du)在現代的(de)(de)影子。
詩人(ren)徐志摩：金先(xian)生的(de)嗜好(hao)是撿(jian)起一根名詞的(de)頭發(fa)，耐心(xin)地拿在手里給(gei)分。他可以暫時(shi)不吃飯，但這頭發(fa)絲粗得怪討厭的(de)，非(fei)給(gei)它劈(pi)開了(le)不得舒(shu)服。
邏輯學家王(wang)浩（《金岳霖(lin)先生(sheng)的(de)道路》）：金先生(sheng)于(yu)1949年以(yi)前及以(yi)后追求(qiu)了兩個很不(bu)相同的(de)理想。這兩種理想在今天都值得推薦(jian)，值得追求(qiu)。但我(wo)不(bu)以(yi)為一(yi)個人可以(yi)同時追求(qiu)這樣一(yi)對難于(yu)兼得的(de)理想。
著名作(zuo)家汪曾祺(qi)（《蒲(pu)橋集》）：金先(xian)生治學(xue)精深，而著作(zuo)不(bu)多。除了一(yi)本大學(xue)叢(cong)書里的(de)《邏輯》，我所知道(dao)的(de)，還有一(yi)本《論道(dao)》。
中國(guo)著名邏(luo)輯學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)殷海光(guang)(guang)（《殷海光(guang)(guang)林毓生(sheng)書信錄》）曾這樣描述當年金岳(yue)霖對他的(de)(de)影(ying)響：“在這樣的(de)(de)氛圍里，我忽然(ran)碰(peng)見業師金岳(yue)霖先生(sheng)。真像濃霧里看見太(tai)陽(yang)！這對我一(yi)輩子在思(si)想(xiang)上的(de)(de)影(ying)響太(tai)具(ju)決定作用了。他不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)位教(jiao)(jiao)邏(luo)輯和(he)英國(guo)經驗論的(de)(de)教(jiao)(jiao)授(shou)，并且是(shi)(shi)一(yi)位道德感極強烈的(de)(de)知識分(fen)子。昆明七(qi)年教(jiao)(jiao)誨，嚴峻的(de)(de)論斷(duan)，以及道德意識的(de)(de)呼喚(huan)，如(ru)今回想(xiang)起來(lai)實在鑄(zhu)造了我的(de)(de)性格(ge)和(he)思(si)想(xiang)生(sheng)命(ming)。……論他本人(ren)，他是(shi)(shi)那么(me)質(zhi)實、謹嚴、和(he)易、幽默、格(ge)調高，從來(lai)不(bu)拿恭維話送人(ren)情，在是(shi)(shi)非真妄之際(ji)一(yi)點(dian)也不(bu)含糊。”
哲學家(jia)賀麟（《邏輯》）：國內(nei)惟一具新水準(zhun)之邏輯教本。
華(hua)東(dong)師大哲學系教授楊國(guo)榮：中國(guo)近代(dai)新(xin)實(shi)在論(lun)的(de)(de)另一重鎮(zhen)是(shi)(shi)金(jin)岳(yue)(yue)霖(lin)。但與馮友蘭以人生哲學為目(mu)標(biao)構建新(xin)理(li)學不同，金(jin)岳(yue)(yue)霖(lin)的(de)(de)注重點更多地(di)指向認識論(lun)與方法論(lun)，其(qi)理(li)論(lun)與新(xin)實(shi)在論(lun)有(you)親近的(de)(de)一面，也(ye)有(you)與之相出入的(de)(de)地(di)方。從某種意義上(shang)來看，金(jin)岳(yue)(yue)霖(lin)的(de)(de)理(li)論(lun)建樹可以看作是(shi)(shi)中國(guo)近代(dai)實(shi)證主義思潮的(de)(de)邏(luo)輯終結(jie)。
中國國家(jia)圖書館館長(chang)任繼(ji)愈：他(ta)隨便得很，教授沒有像他(ta)那(nei)么隨便的。他(ta)有時候(hou)在(zai)(zai)講(jiang)壇上(shang)走來走去，這個不說了(le)，有時候(hou)就(jiu)坐(zuo)在(zai)(zai)教桌上(shang)面對(dui)著大家(jia)，在(zai)(zai)那(nei)里講(jiang)課。他(ta)還有個特點，他(ta)不寫(xie)字，很少在(zai)(zai)黑板上(shang)寫(xie)字，也帶支(zhi)粉(fen)筆，不過(guo)沒什(shen)么用。
張申(shen)府：在中(zhong)國哲學界(jie)，以金岳霖先生為(wei)第(di)一人。
費正(zheng)清（《自傳(chuan)》）：（金岳霖(lin)）英語幾乎達到了(le)爐火純青的(de)地(di)步。他能在音調、含義、表(biao)情等各方面分辨出(chu)英語中最細微的(de)差(cha)別。
胡喬(qiao)木說：“我們黨以自己的(de)隊伍(wu)中(zhong)有(you)像(xiang)金岳霖(lin)這樣著(zhu)名的(de)老(lao)學(xue)(xue)者(zhe)而感到自豪(hao)。希(xi)望所有(you)的(de)科學(xue)(xue)工作者(zhe)都要向(xiang)金老(lao)學(xue)(xue)習，在學(xue)(xue)術上(shang)、政治上(shang)、工作上(shang)不斷追求進(jin)步。我作為金老(lao)的(de)學(xue)(xue)生，作為黨中(zhong)央的(de)成員，向(xiang)金老(lao)祝賀，祝金老(lao)健康長(chang)壽！”
歲月靜好 
