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主要經歷

本篇

他的計(ji)劃大致分為(wei)兩步。

第一，創造出自(zi)己的(de)代理人——藤井蓮(lian)，讓瑪麗通過與蓮(lian)的(de)接(jie)觸(chu)將身為“求(qiu)道神”之(zhi)少女變為可以掌握“座(zuo)”之(zhi)“霸道神”

第(di)二，讓自(zi)身(shen)的“自(zi)滅因(yin)子”——萊因(yin)哈特(te)·海德里希與藤(teng)井蓮進行霸道(dao)流出(chu)的碰撞，創(chuang)造出(chu)特(te)異點從而(er)讓瑪麗取代(dai)自(zi)己(ji)。

香純線

萊茵哈特無法回歸現世，水銀失蹤，永(yong)劫(jie)回歸發動。

螢線

蓮沒(mei)有令瑪麗流出(chu)霸道，而(er)以(yi)計(ji)劃外的流出(chu)將水銀與萊茵哈特壓制(zhi)，永劫回(hui)歸(gui)發動。

瑪麗線

成功(gong)將“座”過渡給(gei)瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)，但因(yin)為(wei)瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)拒絕擁抱水(shui)(shui)銀(yin)，被作(zuo)為(wei)移動的特異點放逐了(le)(le)(le)(le)。萬年后(hou)(hou)遭遇最兇(xiong)最惡的霸道神波旬(xun)，為(wei)了(le)(le)(le)(le)守護瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)參與(yu)了(le)(le)(le)(le)戰斗。依靠(kao)瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)的霸道共(gong)存能力，在(zai)成功(gong)凈化波旬(xun)的囊(nang)腫(zhong)后(hou)(hou)，以(yi)除(chu)水(shui)(shui)銀(yin)以(yi)外(wai)全滅為(wei)代價擊退(tui)了(le)(le)(le)(le)波旬(xun)。于(yu)是他回到了(le)(le)(le)(le)“座”上(shang)，再一次發動了(le)(le)(le)(le)永劫回歸。（之后(hou)(hou)因(yin)水(shui)(shui)銀(yin)清除(chu)波旬(xun)發生之因(yin)子(zi)的歪曲則(ze)造成了(le)(le)(le)(le)故事(shi)從(cong)瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)線歪曲為(wei)玲(ling)愛線。）

在 IF 劇情《神(shen)咒神(shen)威(wei)神(shen)樂》中(zhong)，在與波(bo)旬的戰斗中(zhong)敗北。

玲愛線

雙神戰，與萊茵哈(ha)特同歸于盡，永劫回歸發動(dong)。

三神戰，被瑪麗擁抱，理被取代，故(gu)事結束（正史結局）。

角色能力

流出·理

第四(si)天——水銀之蛇·永劫回歸

從別的(de)宇宙(zhou)&時間軸(zhou)飛來(lai)(lai)的(de)怪物“水銀之(zhi)蛇”所擁有的(de)理，“只要不得到自己認(ren)同的(de)結局（死法）就絕不承認(ren)”，將所掌(zhang)握世界的(de)時間無限(xian)次(ci)倒帶重(zhong)來(lai)(lai)的(de)作弊能力(li)。

只要他還存(cun)續在“座(zuo)”上，但凡是他所不希望的結(jie)局都可(ke)以(yi)歸零并重來。

無論是(shi)活著還是(shi)死(si)亡的一瞬間，只要(yao)“這樣的結局我不承認”這種(zhong)想法流(liu)出，他(ta)就能夠回到過去。

同(tong)前(qian)面三位僅僅局限(xian)于(yu)單一(yi)時(shi)間(jian)&單一(yi)宇宙(zhou)的“神(shen)”不同(tong)，“水銀之(zhi)(zhi)蛇(she)”將(jiang)“座”的結構和機(ji)能破壞并重(zhong)構，令其能夠支配多(duo)元時(shi)間(jian)&多(duo)元宇宙(zhou)，故(gu)其流出(chu)囊括無(wu)限(xian)平(ping)行宇宙(zhou)之(zhi)(zhi)總軍，乃支配領域遠凌于(yu)過去三位以上(shang)之(zhi)(zhi)“中(zhong)興(xing)之(zhi)(zhi)祖”。

在(zai)“水銀(yin)之蛇(she)”的治下，人(ren)死(si)后便回歸母(mu)體子宮，永(yong)遠重復自身獨一(yi)無二之人(ren)生，對于人(ren)生幸福者(zhe)來說固(gu)然美(mei)滿(man)，但對于人(ren)生不(bu)幸者(zhe)而言，則(ze)無異永(yong)劫不(bu)止(zhi)之地獄，故此理亦有“牢獄”、“收容所”之別(bie)名。

詠唱——

生死剎(cha)那之(zhi)際·見證未知之(zhi)結(jie)末（生と死の剎(cha)那に未知の結(jie)末を見る/Vive memor mortis·Acta est fabula）：

武器(qi)、言語，皆(jie)為傷人之武械（et arma et verba vulnerant Et arma）。

順(shun)境與友，欠乏試友（Fortuna amicos conciliat inopia amicos probat Exempla）。

命(ming)運薄情。所與之物，隨即索回（Levis est fortuna: id cito reposcit quod dedit）。

命(ming)運非唯自身盲目，更常令受助者(zhe)盲目（Non solum fortuna ipsa est caeca sed etiam eos caecos facit quos semper adjuvat）。

思(si)慮之間，應稍混愚(yu)直。偶爾失去(qu)理性，亦有所獲（Misce stultitiam consiliis brevem dulce est desipere in loco）。

食(shi)之(zhi)、飲(yin)之(zhi)、戲之(zhi)，死(si)後無快樂可言（Ede bibe lude post mortem nulla voluptas）。

生(sheng)死剎那之際·見證未知之結末（ Vive memor mortis· Acta est fabula）。

衍生技能

超新星爆發：

憤(fen)怒(nu)者(zhe)也，是即轉(zhuan)瞬之瘋(feng)狂(kuang)(Ira furor brevis est.)。順應自然(Sequere naturam. )。

巨引源：

如是般,往星而行(Sic itur ad astra.)。縱為峻(jun)法，峻(jun)法亦(yi)法(Dura lex sed lex. )。

暗黑天體創造：

恐懼緊接希望之後(Spem metus sequitur. )。歡喜學習(Disce libens.)。

偉大十字(Grand Cross)：

知神者(zhe)敬神(Deum colit qui novit.)。黃(huang)金之中庸(Aurea mediocritas.)。

基本粒子間時間跳(tiao)躍(yue)·因果律崩壞(Elementary particle - Time paradox)：

自(zi)始至終(Ab ovo usque ad mala.)。時間送(song)去(qu)一切(Omnia fert aetas.)。

人物形象

圣(sheng)槍(qiang)十(shi)(shi)三騎士團(tuan)副首領，黑圓桌第十(shi)(shi)三位(wei)(dreizehn)水銀之王(Mercurius)。是light旗下游戲(xi)《Dies Irae》系列及其衍生作品的登場角色。

被譽作(zuo)最接近世上(shang)真理的(de)魔術師 Hermes Trismegistos(ρμ Τρισμγιστο)，亦以 Comte de Saint-Germain、Michel de Nostredame、Paracelsus、Johann Georg Faust Johann Georg Faust、Christian Rosencreutz、Albertus Magnus、 Alessandro Cagliostro、Carl Ernst Kraft等名(ming)行於世。

創造出黑圓桌(Schwarz Tafelrunde) 與永劫(jie)破壞(huai)(die Ewigkeit)的魔(mo)術(shu)師、煉金術(shu)師(Alchemisten)；亦是(shi)將原(yuan)來僅是(shi)菁(jing)英將校們趣味(wei)消遣的騎士團(tuan)變成魔(mo)人軍團(tuan)的黑慕。

身為超(chao)越者，是團(tuan)中與首(shou)(shou)領同(tong)格的(de)存在，亦(yi)是其(qi)至親好友(you)。 對一切團(tuan)員而言，是亦(yi)師亦(yi)父般的(de)存在。 然而，卻被(bei)除(chu)首(shou)(shou)領之(zhi)外的(de)全數團(tuan)員激烈地憎惡(e)、恐懼(ju)、忌避，是幾近“希望將(jiang)其(qi)存在抹削(xue)”般禁忌的(de)人(ren)物。

異常且病態地(di)為團員們所畏怖，團中只有首領與 Berlichingen 能與之(zhi)當面相談，連 Samiel 與 Schreiber 亦對其(qi)敬而遠之(zhi)。老一(yi)輩的團員對 Mercurius 的力(li)量抱有劣等感，為超越Mercurius其(qi)而奮不顧(gu)身。

來(lai)歷、經歷，一切不明。在 61 年前柏林淪(lun)陷時離開騎士團，至今行(xing)蹤不明。

其真(zhen)身為(wei)(wei)Dies世界真(zhen)正真(zhen)銘(ming)的(de)“神”，第四天，“座(zuo)”之主，現存世界的(de)創(chuang)造者(zhe)，無限(xian)平行宇宙之支(zhi)配者(zhe)。其人(ren)對生命(ming)的(de)定(ding)義為(wei)(wei)“將(jiang)未(wei)知(zhi)變(bian)為(wei)(wei)既(ji)知(zhi)之作業”，卻在無限(xian)次的(de)永劫回歸中將(jiang)一切(qie)都變(bian)為(wei)(wei)既(ji)知(zhi)而絕望，因(yin)此同萊茵哈特·海(hai)德里希(xi)許下“見(jian)到未(wei)知(zhi)”之約定(ding)，與之創(chuang)立了圣槍十三騎士團。

真相是(shi)(shi)，其(qi)(qi)于早已不(bu)(bu)知何時何地(di)的某(mou)個(ge)時間、某(mou)個(ge)世界中，邂逅了(le)永(yong)遠停留于黃昏沙(sha)灘上的少女(nv)——后來的第五天(tian)·黃昏之女(nv)神瑪麗(li)。天(tian)生便已達到“流出”位階的少女(nv)，其(qi)(qi)資(zi)質(zhi)令人震驚，若說常人的魂(hun)魄是(shi)(shi)一束薪火，瑪麗(li)的靈魂(hun)便是(shi)(shi)太陽，但重(zhong)要的不(bu)(bu)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)。

水銀(yin)之(zhi)蛇對孤獨的(de)(de)少女一見(jian)鐘情，決意令少女成為(wei)取代自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)“神”，而自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)結(jie)局便是死于成為(wei)“黃昏之(zhi)女神”的(de)(de)瑪麗(li)懷中，除此以外的(de)(de)結(jie)局，其人決不承認、決不接(jie)受，《Dies Irae》故事之(zhi)開(kai)篇、結(jie)末，不過(guo)是其人將身為(wei)“求道神”之(zhi)少女變(bian)為(wei)可(ke)以掌握(wo)“座”之(zhi)“霸(ba)道神”，然后設法讓少女取代自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)物(wu)語。