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基本介紹

直(zhi)(zhi)貢(gong)梯寺(si)位(wei)于西藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)區拉薩市(shi)墨竹工卡縣(xian)門巴鄉，直(zhi)(zhi)貢(gong)梯寺(si)在西藏(zang)(zang)地(di)方政治(zhi)(zhi)史的(de)宗教史上曾經有非常(chang)輝(hui)煌的(de)地(di)位(wei)，是連接藏(zang)(zang)北(bei)草原與拉薩平原的(de)黃金(jin)古道，是一座藏(zang)(zang)傳佛教直(zhi)(zhi)貢(gong)噶舉(ju)派寺(si)院(yuan)，也是直(zhi)(zhi)貢(gong)噶舉(ju)派的(de)主寺(si)直(zhi)(zhi)貢(gong)梯寺(si)，全稱為“直(zhi)(zhi)貢(gong)梯密(mi)嚴剎土(tu)菩提洲園”，是藏(zang)(zang)傳佛教直(zhi)(zhi)貢(gong)噶舉(ju)派的(de)庭(ting)祖(zu)。

直貢噶舉派的(de)創始人仁欽貝（1143～1217年）的(de)梵文名(ming)為熱那(nei)室利，又尊稱為覺巴仁波且（救寶）。寺(si)廟2010年有僧人205名(ming)僧人，占地(di)面積約(yue)3000平方米。

直(zhi)貢梯(ti)(ti)寺(si)于每年藏歷(li)4月(yue)25日(ri)舉行直(zhi)貢昂(ang)卻(que)（音譯），為期五(wu)天(tian)。藏歷(li)4月(yue)25日(ri)為直(zhi)貢梯(ti)(ti)寺(si)創(chuang)始人覺巴·記登工(gong)布圓(yuan)寂之日(ri)，為紀念他，每年次日(ri)，直(zhi)貢梯(ti)(ti)寺(si)都會舉辦直(zhi)貢昂(ang)卻(que)。

建筑格局

綜述

直貢(gong)梯寺(si)(si)(si)整個(ge)寺(si)(si)(si)廟坐北朝(chao)南，寺(si)(si)(si)廟的(de)平面(mian)為弧形(xing)，按佛經中(zhong)的(de)世界(jie)構造進行了布局，似長(chang)形(xing)院落(luo)，占地面(mian)積約(yue)3000平方米。直貢(gong)梯寺(si)(si)(si)是以古印度(du)波羅王朝(chao)在摩揭陀(tuo)所建的(de)歐(ou)丹達菩提寺(si)(si)(si)為藍本興建。整個(ge)寺(si)(si)(si)廟布局規整，風格古樸。寺(si)(si)(si)大門之(zhi)外，廣場外有石像、放生池，其左右兩側為綠地。

寺廟內有(you)藏(zang)噶舉(ju)派歷(li)代祖師的(de)舍利(li)子(zi)、印(yin)度8大(da)(da)(da)持明的(de)僧墓。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)由南向北(bei)依次(ci)為(wei)靈塔殿(dian)(dian)、大(da)(da)(da)佛殿(dian)(dian)、修禪密室、扎(zha)西(xi)果芒(mang)殿(dian)(dian)和護法神殿(dian)(dian)等，每(mei)(mei)座(zuo)殿(dian)(dian)堂建有(you)寬敞平臺(tai)，美(mei)化古(gu)寺環境。而且每(mei)(mei)座(zuo)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)均有(you)造像，多為(wei)元、清(qing)時期的(de)作品。東(dong)西(xi)廂房左右對稱(cheng)。整個(ge)建筑宏(hong)偉(wei)肅穆，布局(ju)嚴整。

直(zhi)貢寺主(zhu)要(yao)景點包括(kuo)經堂、靈塔殿(dian)、藏經樓、壇城、護(hu)法神(shen)殿(dian)和修禪密宗室、扎西果(guo)芒殿(dian)等。

靈塔殿

靈塔(ta)殿被稱(cheng)為(wei)“世界一(yi)莊嚴”，高為(wei)3層，主供杰(jie)覺巴靈塔(ta)，塔(ta)內裝藏噶(ga)舉派歷代(dai)祖師(shi)的舍(she)利子、印度8大(da)持(chi)明與(yu)80位(wei)居(ju)士(shi)的衣物(wu)、金銅聚(ju)蓮塔(ta)幾十座、佛(fo)經、珍貴藥材等等。

修禪密室

修(xiu)禪(chan)密室散布在(zai)主(zhu)殿周圍，每個(ge)修(xiu)禪(chan)密室僅設一個(ge)小木(mu)門和一個(ge)小窗戶，面積6至7平(ping)方米。21世(shi)紀初(chu)，據(ju)說有(you)20多名喇嘛正在(zai)其中(zhong)修(xiu)禪(chan)。修(xiu)滿者(zhe)(zhe)(zhe)可獲“倉巴”（修(xiu)禪(chan)者(zhe)(zhe)(zhe)）稱號，時(shi)間(jian)長(chang)者(zhe)(zhe)(zhe)為三年三個(ge)月(yue)(yue)零三天，時(shi)間(jian)短(duan)者(zhe)(zhe)(zhe)也需要三個(ge)月(yue)(yue)。“拙(zhuo)火定(ding)(ding)”（修(xiu)丹田生(sheng)熱的(de)臍輪(lun)火法）是噶舉派的(de)密法，也是直貢梯寺(si)的(de)一大特色。到21世(shi)紀初(chu)，該寺(si)修(xiu)成拙(zhuo)火定(ding)(ding)者(zhe)(zhe)(zhe)僅2人：巴窮仁波切（已于1990年94歲時(shi)圓寂）、丹增尼瑪。修(xiu)成拙(zhuo)火定(ding)(ding)者(zhe)(zhe)(zhe)，能在(zai)冬季將剛自(zi)水中(zhong)撈出的(de)袈(jia)裟披在(zai)身上(shang)烤(kao)干；若下(xia)雪，他在(zai)屋(wu)內發功之后，屋(wu)頂上(shang)的(de)雪可即刻融(rong)化。

修行部佛殿

修行部佛殿(dian)，殿(dian)內供(gong)有(you)金銀(yin)鑄(zhu)就(jiu)的靜慧本尊(zun)神所(suo)依，降(jiang)神塔(ta)，約有(you)二層樓高，還供(gong)有(you)能仁王、覺巴、帕(pa)奠仁欽(qin)南赤(chi)和袞噶仁青(qing)的塑像。

護法神府庫

直貢(gong)梯寺的(de)(de)祖(zu)婆(po)護(hu)法神府庫(ku)，為(wei)十六(liu)柱的(de)(de)木(mu)石結構(gou)。內供法主覺(jue)巴創制的(de)(de)蛇心旃檀護(hu)教法身度(du)母像，由炯(jiong)活(huo)佛(fo)用(yong)(yong)藥(yao)泥塑制的(de)(de)祖(zu)婆(po)護(hu)法神像以及仁(ren)增曲扎塑造的(de)(de)祖(zu)婆(po)護(hu)法神像。庫(ku)內還藏有余甘(gan)子、白(bai)野山(shan)羊皮(pi)、青龍珠、獅(shi)子皮(pi)、不丹婦(fu)女的(de)(de)皮(pi)袍、臣子丹瑪的(de)(de)耳環、皇帝(di)(di)御賜噶瑪巴希的(de)(de)用(yong)(yong)羽(yu)毛(mao)編織(zhi)的(de)(de)宮(gong)廷舞衣式的(de)(de)彌(mi)勒佛(fo)像肢體、頸(jing)項等(deng)物十一樣．以及皇帝(di)(di)頒賜的(de)(de)詔書和(he)印(yin)章等(deng)。

扎西廓芒經殿

扎西(xi)廓芒經(jing)殿，約五層(ceng)樓高。大(da)殿飛檐是(shi)鍍金赤(chi)銅造就，脊(ji)上安裝(zhuang)有大(da)蟹魚，殿內有覺(jue)巴的(de)(de)(de)綾(ling)綢哈達、法(fa)衣(yi)和(he)佛塔(ta)。還有銀利的(de)(de)(de)托(tuo)喀娃-仁(ren)欽僧格的(de)(de)(de)靈(ling)塔(ta)、法(fa)主仁(ren)欽南杰紅身(shen)靈(ling)骨菩提塔(ta)、第(di)十(shi)世住持多(duo)吉(ji)杰布的(de)(de)(de)靈(ling)塔(ta)、四(si)層(ceng)樓高的(de)(de)(de)扎西(xi)廓芒佛塔(ta)。塔(ta)身(shen)底崖國著2300尊(zun)神像(xiang)。經(jing)堂前的(de)(de)(de)西(xi)談I，有紅色土臺(tai)座和(he)號稱“喇(la)耶捂”覺(jue)巴法(fa)主的(de)(de)(de)治臺(tai)寶座，以(yi)及(ji)佛經(jing)辯論場(chang)。是(shi)塔(ta)“贍(shan)洲莊嚴”，三(san)層(ceng)樓高。向陽寢官的(de)(de)(de)房(fang)頂上裝(zhuang)飾有獅子(zi)，為鍍金赤(chi)銅宮式房(fang)頂。用研成細粉的(de)(de)(de)珍(zhen)寶與灰石(shi)泥漿拌和(he)后砌造了(le)菩提塔(ta)身(shen)，塔(ta)內供有三(san)世佛像(xiang)和(he)勝樂神六十(shi)尊(zun)，以(yi)及(ji)尊(zun)者本人的(de)(de)(de)舍(she)利等，故號稱“圣塔(ta)贍(shan)洲莊嚴”。右邊是(shi)十(shi)二世住持多(duo)吉(ji)仁(ren)欽的(de)(de)(de)靈(ling)塔(ta)。

直貢天葬場

直(zhi)貢天(tian)(tian)葬(zang)(zang)場即直(zhi)貢梯壇城，藏(zang)語稱(cheng)“直(zhi)貢梯丹甲”。直(zhi)貢天(tian)(tian)葬(zang)(zang)場距直(zhi)貢梯寺10分鐘路程。傳說，世界上有(you)(you)名的(de)(de)天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)有(you)(you)三座(zuo)：一(yi)(yi)座(zuo)在印(yin)度(du)，叫(jiao)“斯白天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)”，由龍(long)樹(shu)（南(nan)(nan)天(tian)(tian)竺人(ren)，出生(sheng)于佛(fo)滅后(hou)800年間，倡導中觀(guan)性空之學）開(kai)辟，“神奇尸體講故(gu)事”便(bian)以斯白天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)為背(bei)景；一(yi)(yi)座(zuo)在西藏(zang)山南(nan)(nan)，叫(jiao)“青樸天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)”；另一(yi)(yi)座(zuo)便(bian)是直(zhi)貢天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)，由直(zhi)貢噶(ga)舉大(da)師杰覺巴·紀登(deng)貢布(bu)開(kai)辟。在這三個(ge)(ge)天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)中，直(zhi)貢天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)大(da)，號稱(cheng)“直(zhi)貢曲佳(jia)”（意為“永生(sheng)永恒(heng)之地”）。離天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)不(bu)遠處，有(you)(you)6座(zuo)佛(fo)塔，是直(zhi)貢活佛(fo)圓寂后(hou)的(de)(de)靈塔，此外(wai)還有(you)(you)不(bu)少(shao)刻(ke)有(you)(you)佛(fo)經(jing)的(de)(de)小(xiao)石(shi)片，是人(ren)們為了(le)超度(du)亡魂而(er)刻(ke)寫。世界上著名的(de)(de)兩個(ge)(ge)天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)是印(yin)度(du)的(de)(de)斯哇采天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)，另一(yi)(yi)個(ge)(ge)就是直(zhi)貢寺天(tian)(tian)葬(zang)(zang)臺(tai)(tai)。

2013年8月起(qi)，當地政(zheng)府頒布(bu)布(bu)告(gao)，禁止游客前往天(tian)葬臺(tai)參觀(guan)。

實用信息

交通

直貢梯(ti)寺距離拉薩市區約(yue)150公(gong)里(li)，大昭寺廣(guang)場每天(tian)7：00有發往直貢梯(ti)寺的班(ban)車(che)(che)，單程3小(xiao)時(shi)(shi)，原車(che)(che)下午返回，車(che)(che)費(fei)40元。也可(ke)以包車(che)(che)前往，費(fei)用大約(yue)500/車(che)(che)元。由于路(lu)況較差，全為石(shi)頭路(lu)，行(xing)程約(yue)需(xu)4小(xiao)時(shi)(shi)。

門票

直貢梯(ti)寺(si)門(men)票：45元(yuan)/人(ren)（2014年）。

提醒

1、尊(zun)重(zhong)當(dang)地民俗習性(xing)，未得到許可不要(yao)(yao)貿(mao)然去參(can)觀天葬。參(can)觀天葬時不要(yao)(yao)追打嬉(xi)鬧，大聲喧嘩。

2、墨竹工卡的塔巴鄉以(yi)出(chu)產(chan)陶(tao)器聞名，制(zhi)作工藝(yi)原始(shi)簡樸，有興趣(qu)可以(yi)參觀(guan)。

3、由墨竹工卡也(ye)有(you)一(yi)條徒步路線到直(zhi)貢寺，沿線的景(jing)色也(ye)很漂亮(liang)，難度中等，全程要四天(tian)(tian)時間，第(di)(di)(di)一(yi)天(tian)(tian)從墨竹工卡開始徒步到尼瑪(ma)江(jiang)熱，第(di)(di)(di)二天(tian)(tian)由尼瑪(ma)江(jiang)熱到人多(duo)崗，第(di)(di)(di)三天(tian)(tian)由人多(duo)崗到門(men)巴，第(di)(di)(di)四天(tian)(tian)到止貢提(ti)寺。

住宿

當地只有簡(jian)陋的招待所(suo)，除了(le)方便面(mian)和(he)熱水外，其(qi)他(ta)配套設(she)施和(he)服務都不太全。德仲溫泉附近有一些招待所(suo)，條件要(yao)好很多。

歷史沿革

直貢(gong)(gong)梯(ti)寺(si)(si)的創建(jian)(jian)者是帕木竹巴弟子(zi)木雅貢(gong)(gong)仁，公(gong)元1179年(nian)直貢(gong)(gong)巴·仁欽(qin)貝將該寺(si)(si)建(jian)(jian)成大寺(si)(si)，名(ming)為“直貢(gong)(gong)梯(ti)”，即直貢(gong)(gong)噶舉派(pai)。

1179年(nian)，帕珠(zhu)噶(ga)舉(ju)的(de)創(chuang)始(shi)人帕珠(zhu)·多(duo)吉杰布(bu)（1110年(nian)～1170年(nian)）的(de)大弟子之(zhi)一仁欽貝來到直(zhi)貢地方，從木雅·貢仁的(de)門徒(tu)手里(li)接收了一座小廟(miao)，在此基礎上(shang)創(chuang)建了直(zhi)貢梯(ti)寺，從此興(xing)盛發展起(qi)來的(de)教派稱為直(zhi)貢噶(ga)舉(ju)派，是達布(bu)噶(ga)舉(ju)“四大八小”之(zhi)一小派。

公元1177年，仁(ren)欽(qin)貝受沙彌戒和比丘戒，并出任帕珠(zhu)(zhu)丹薩梯(ti)寺主持，不久又被迫離開丹薩梯(ti)寺。創建直貢噶舉后(hou)，仁(ren)欽(qin)貝派(pai)出身于朗氏(shi)家(jia)族的(de)京俄·扎巴迥乃擔任帕珠(zhu)(zhu)丹薩梯(ti)寺的(de)主持，從此，不僅(jin)把帕珠(zhu)(zhu)丹薩梯(ti)寺交給了朗氏(shi)家(jia)族，而且受直貢派(pai)的(de)控制。

公元1290年(nian)，薩迦本欽(qin)·阿迦侖奏請(qing)忽必烈(lie)派兵入(ru)藏攻(gong)進直(zhi)貢峽谷，焚毀(hui)直(zhi)貢梯(ti)寺(si)的大經(jing)堂，摧(cui)毀(hui)了18尊(zun)巨佛及(ji)7座(zuo)多門塔，據(ju)說在此次戰爭中(zhong)殺害直(zhi)貢噶舉派僧(seng)人及(ji)屬民一萬多人。該事件史稱“林洛”（意為“寺(si)院之(zhi)變”）。

14世(shi)紀中(zhong)葉(xie)，直貢噶(ga)舉(ju)(ju)派實(shi)力(li)逐漸恢(hui)復，并聯(lian)合雅桑、蔡巴等萬戶(hu)與帕摩(mo)竹萬戶(hu)作(zuo)戰，但遭到擊敗，實(shi)力(li)再次削弱。明(ming)(ming)朝，直貢噶(ga)舉(ju)(ju)派的(de)領袖旺(wang)仁(ren) 波切(qie)仁(ren) 欽貝杰（直貢梯寺第十(shi)三任寺主）于(yu)1413年（明(ming)(ming)朝永樂十(shi)一年）被明(ming)(ming)成祖封為闡(chan)教王。

15世(shi)紀格(ge)魯(lu)派(pai)(pai)興起(qi)后(hou)，直貢噶舉(ju)派(pai)(pai)抵制格(ge)魯(lu)派(pai)(pai)，遭(zao)到擊敗。五世(shi)達賴受清朝順治帝(di)正式冊封后(hou)，直貢噶舉(ju)派(pai)(pai)不得不處在達賴的管轄(xia)下。自此時(shi)起(qi)，直貢噶舉(ju)派(pai)(pai)也轉而(er)采用(yong)活佛(fo)轉世(shi)制度。

據西藏古墓遺址推(tui)斷，天葬(zang)可能起源于7世(shi)紀之(zhi)后。有(you)學(xue)者(zhe)認為(wei)，天葬(zang)是由直貢噶舉派創立，1179年直貢巴·仁(ren)欽(qin)貝在今墨(mo)竹工(gong)卡縣的直貢地方興建了直貢替寺，并(bing)在當(dang)時推(tui)行且(qie)完(wan)善了天葬(zang)制度。

1982年，經西(xi)藏自治區人民政府批準，直貢(gong)梯(ti)寺開(kai)始修復并對(dui)外開(kai)放，國(guo)家投(tou)資(zi)13萬元用于直貢(gong)梯(ti)寺的(de)修復工(gong)程。

直貢梯(ti)寺(si)除了(le)堪欽古熱瓦和覺儂巴等在非(fei)常時期出任主持作(zuo)為過度外，一(yi)直由居(ju)熱家(jia)族(zu)成員擔任主持。到(dao)了(le)第二十三任主持貢覺平措（1595～1660年(nian)）后居(ju)熱家(jia)族(zu)血統斷絕(jue)，開(kai)始采(cai)用(yong)轉(zhuan)世(shi)制度，并形(xing)成兩個轉(zhuan)世(shi)系統。