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基本介紹

直(zhi)貢(gong)(gong)梯寺位于西(xi)藏自(zi)治(zhi)區(qu)拉薩市墨竹工卡縣門巴(ba)鄉，直(zhi)貢(gong)(gong)梯寺在西(xi)藏地(di)方(fang)政治(zhi)史(shi)的(de)宗教史(shi)上(shang)曾經有非常(chang)輝煌(huang)的(de)地(di)位，是連接藏北草(cao)原與拉薩平原的(de)黃金(jin)古道，是一座藏傳佛教直(zhi)貢(gong)(gong)噶舉派(pai)寺院，也是直(zhi)貢(gong)(gong)噶舉派(pai)的(de)主寺直(zhi)貢(gong)(gong)梯寺，全稱為“直(zhi)貢(gong)(gong)梯密嚴剎土(tu)菩提(ti)洲園”，是藏傳佛教直(zhi)貢(gong)(gong)噶舉派(pai)的(de)庭(ting)祖。

直(zhi)貢(gong)噶舉(ju)派的創始(shi)人(ren)(ren)仁欽貝（1143～1217年(nian)）的梵(fan)文名為(wei)熱那室利(li)，又尊(zun)稱為(wei)覺巴(ba)仁波且（救寶）。寺廟2010年(nian)有僧人(ren)(ren)205名僧人(ren)(ren)，占地(di)面積(ji)約3000平方米。

直(zhi)(zhi)貢梯(ti)寺(si)于每(mei)年藏歷(li)4月25日(ri)(ri)舉(ju)行直(zhi)(zhi)貢昂卻（音譯），為(wei)期(qi)五天(tian)。藏歷(li)4月25日(ri)(ri)為(wei)直(zhi)(zhi)貢梯(ti)寺(si)創始人(ren)覺巴·記(ji)登(deng)工(gong)布圓寂之日(ri)(ri)，為(wei)紀念他，每(mei)年次(ci)日(ri)(ri)，直(zhi)(zhi)貢梯(ti)寺(si)都會舉(ju)辦直(zhi)(zhi)貢昂卻。

建筑格局

綜述

直貢梯寺(si)整個寺(si)廟坐北朝南(nan)，寺(si)廟的平面為(wei)弧形，按佛經中的世(shi)界構造(zao)進行了布局，似長形院(yuan)落，占地(di)面積約3000平方米。直貢梯寺(si)是以古印度波(bo)羅王朝在(zai)摩(mo)揭陀(tuo)所建的歐丹達菩提(ti)寺(si)為(wei)藍本興建。整個寺(si)廟布局規整，風格古樸。寺(si)大門之外(wai)，廣(guang)場(chang)外(wai)有石像(xiang)、放(fang)生(sheng)池，其左右兩側為(wei)綠地(di)。

寺廟內有藏噶(ga)舉派歷代祖(zu)師的(de)舍利子、印(yin)度8大(da)持明的(de)僧墓。大(da)殿(dian)(dian)由(you)南向(xiang)北(bei)依(yi)次為靈塔殿(dian)(dian)、大(da)佛(fo)殿(dian)(dian)、修(xiu)禪密室、扎西(xi)(xi)果(guo)芒殿(dian)(dian)和(he)護法(fa)神殿(dian)(dian)等，每座殿(dian)(dian)堂建有寬(kuan)敞平臺，美化古(gu)寺環境。而且每座大(da)殿(dian)(dian)均有造像(xiang)，多(duo)為元、清時期的(de)作品。東西(xi)(xi)廂房左右(you)對稱。整(zheng)個建筑宏(hong)偉肅穆，布(bu)局嚴整(zheng)。

直貢寺(si)主要景點包(bao)括經堂、靈塔殿、藏經樓、壇城、護法神殿和修禪密(mi)宗室(shi)、扎(zha)西果(guo)芒殿等。

靈塔殿

靈(ling)(ling)塔(ta)殿(dian)被(bei)稱(cheng)為(wei)“世界一莊嚴”，高為(wei)3層，主供杰覺巴靈(ling)(ling)塔(ta)，塔(ta)內(nei)裝藏噶舉(ju)派(pai)歷代祖師的舍利子、印度8大(da)持明(ming)與80位居士的衣物、金(jin)銅聚蓮塔(ta)幾十座(zuo)、佛經、珍貴藥材等等。

修禪密室

修(xiu)(xiu)禪(chan)(chan)密室散布在主殿周圍，每個修(xiu)(xiu)禪(chan)(chan)密室僅(jin)設(she)一(yi)(yi)個小(xiao)木(mu)門和一(yi)(yi)個小(xiao)窗戶，面(mian)積6至7平(ping)方米。21世紀初，據說有20多名喇嘛正(zheng)在其中修(xiu)(xiu)禪(chan)(chan)。修(xiu)(xiu)滿者(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)獲“倉巴”（修(xiu)(xiu)禪(chan)(chan)者(zhe)(zhe)(zhe)）稱號，時(shi)間(jian)長者(zhe)(zhe)(zhe)為三(san)(san)年三(san)(san)個月零三(san)(san)天，時(shi)間(jian)短者(zhe)(zhe)(zhe)也需(xu)要三(san)(san)個月。“拙(zhuo)(zhuo)火(huo)定”（修(xiu)(xiu)丹田生熱的(de)(de)臍輪火(huo)法）是(shi)噶舉派的(de)(de)密法，也是(shi)直貢梯(ti)寺的(de)(de)一(yi)(yi)大特色(se)。到(dao)21世紀初，該寺修(xiu)(xiu)成拙(zhuo)(zhuo)火(huo)定者(zhe)(zhe)(zhe)僅(jin)2人：巴窮仁波切（已于1990年94歲時(shi)圓(yuan)寂）、丹增尼瑪(ma)。修(xiu)(xiu)成拙(zhuo)(zhuo)火(huo)定者(zhe)(zhe)(zhe)，能在冬季將剛自(zi)水中撈(lao)出的(de)(de)袈裟披在身上烤(kao)干；若下雪(xue)，他(ta)在屋(wu)內發功之后(hou)，屋(wu)頂(ding)上的(de)(de)雪(xue)可(ke)即(ji)刻(ke)融化。

修行部佛殿

修行部佛殿(dian)，殿(dian)內供(gong)有金(jin)銀(yin)鑄就的(de)(de)靜慧本尊神所依，降神塔(ta)，約(yue)有二層樓高(gao)，還供(gong)有能仁王、覺巴、帕奠仁欽南(nan)赤(chi)和袞噶仁青的(de)(de)塑(su)像。

護法神府庫

直貢梯寺(si)的祖(zu)婆護(hu)法(fa)神(shen)(shen)(shen)府(fu)庫，為十(shi)六(liu)柱的木石結(jie)構。內供法(fa)主覺(jue)巴(ba)創制(zhi)的蛇心旃(zhan)檀(tan)護(hu)教法(fa)身度(du)母像(xiang)，由炯活佛(fo)(fo)用(yong)藥泥塑制(zhi)的祖(zu)婆護(hu)法(fa)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)以及(ji)仁增曲扎塑造的祖(zu)婆護(hu)法(fa)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)。庫內還藏有余甘子、白野(ye)山羊皮(pi)(pi)、青龍珠(zhu)、獅子皮(pi)(pi)、不丹婦女的皮(pi)(pi)袍、臣子丹瑪的耳環、皇(huang)帝御賜噶瑪巴(ba)希(xi)的用(yong)羽毛編織的宮廷舞衣式的彌勒佛(fo)(fo)像(xiang)肢體(ti)、頸項等物十(shi)一樣．以及(ji)皇(huang)帝頒賜的詔書和印(yin)章(zhang)等。

扎西廓芒經殿

扎(zha)西廓(kuo)芒(mang)經殿，約五層(ceng)(ceng)樓高(gao)。大殿飛檐是鍍金(jin)赤銅造就，脊上安(an)裝有(you)大蟹(xie)魚，殿內(nei)有(you)覺巴的(de)(de)(de)綾綢哈達(da)、法(fa)(fa)衣和佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。還有(you)銀利的(de)(de)(de)托喀(ka)娃(wa)-仁欽(qin)僧(seng)格的(de)(de)(de)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、法(fa)(fa)主仁欽(qin)南杰紅身(shen)靈(ling)骨菩提(ti)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、第十(shi)(shi)世住持(chi)(chi)多(duo)吉(ji)杰布的(de)(de)(de)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、四層(ceng)(ceng)樓高(gao)的(de)(de)(de)扎(zha)西廓(kuo)芒(mang)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)底(di)崖國著2300尊神像(xiang)(xiang)。經堂(tang)前的(de)(de)(de)西談I，有(you)紅色土臺(tai)座(zuo)和號稱(cheng)(cheng)“喇耶(ye)捂(wu)”覺巴法(fa)(fa)主的(de)(de)(de)治臺(tai)寶座(zuo)，以及佛(fo)(fo)經辯(bian)論(lun)場(chang)。是塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“贍洲(zhou)(zhou)莊(zhuang)嚴”，三層(ceng)(ceng)樓高(gao)。向陽寢官的(de)(de)(de)房(fang)頂上裝飾有(you)獅子，為鍍金(jin)赤銅宮式房(fang)頂。用研成細粉的(de)(de)(de)珍寶與灰(hui)石泥漿拌和后砌造了菩提(ti)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)內(nei)供有(you)三世佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)和勝樂神六(liu)十(shi)(shi)尊，以及尊者本人的(de)(de)(de)舍利等，故(gu)號稱(cheng)(cheng)“圣塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)贍洲(zhou)(zhou)莊(zhuang)嚴”。右邊是十(shi)(shi)二世住持(chi)(chi)多(duo)吉(ji)仁欽(qin)的(de)(de)(de)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。

直貢天葬場

直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)天(tian)(tian)葬場即直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)梯(ti)壇城，藏語稱“直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)梯(ti)丹甲”。直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)天(tian)(tian)葬場距(ju)直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)梯(ti)寺10分鐘路程(cheng)。傳說，世(shi)(shi)界上有(you)名的(de)天(tian)(tian)葬臺有(you)三(san)(san)座：一座在(zai)印度，叫(jiao)“斯白(bai)天(tian)(tian)葬臺”，由龍樹（南天(tian)(tian)竺人(ren)，出(chu)生于佛滅(mie)后800年間(jian)，倡導中觀性空之(zhi)學）開(kai)(kai)辟(pi)，“神奇尸體講故事”便以斯白(bai)天(tian)(tian)葬臺為(wei)(wei)背景；一座在(zai)西藏山南，叫(jiao)“青(qing)樸(pu)天(tian)(tian)葬臺”；另一座便是(shi)直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)天(tian)(tian)葬臺，由直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)噶舉(ju)大師杰覺巴(ba)·紀登(deng)貢(gong)(gong)(gong)(gong)布(bu)開(kai)(kai)辟(pi)。在(zai)這三(san)(san)個天(tian)(tian)葬臺中，直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)天(tian)(tian)葬臺大，號稱“直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)曲(qu)佳”（意為(wei)(wei)“永(yong)生永(yong)恒(heng)之(zhi)地”）。離天(tian)(tian)葬臺不遠處，有(you)6座佛塔，是(shi)直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)活(huo)佛圓寂后的(de)靈塔，此外還(huan)有(you)不少(shao)刻有(you)佛經的(de)小石(shi)片，是(shi)人(ren)們為(wei)(wei)了超度亡魂而(er)刻寫(xie)。世(shi)(shi)界上著名的(de)兩個天(tian)(tian)葬臺一個是(shi)印度的(de)斯哇(wa)采(cai)天(tian)(tian)葬臺，另一個就是(shi)直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)(gong)寺天(tian)(tian)葬臺。

2013年8月(yue)起，當(dang)地政(zheng)府頒(ban)布(bu)布(bu)告(gao)，禁(jin)止游(you)客前往天葬(zang)臺(tai)參觀。

實用信息

交通

直貢梯寺(si)距離拉薩市區約150公里，大(da)昭(zhao)寺(si)廣場每天(tian)7：00有發往直貢梯寺(si)的班車，單程3小時(shi)，原車下(xia)午返回，車費(fei)40元。也可以包車前往，費(fei)用(yong)大(da)約500/車元。由于路(lu)況較差，全為石頭路(lu)，行程約需4小時(shi)。

門票

直貢梯寺門票：45元/人(ren)（2014年）。

提醒

1、尊重當(dang)地民俗習性，未得到許可(ke)不(bu)要貿然去(qu)參(can)觀天葬。參(can)觀天葬時不(bu)要追打嬉鬧，大聲(sheng)喧嘩(hua)。

2、墨竹工(gong)卡的塔(ta)巴(ba)鄉以出產陶器(qi)聞名，制作工(gong)藝(yi)原(yuan)始(shi)簡樸，有興趣可以參(can)觀。

3、由墨竹工卡也(ye)有一(yi)條徒步(bu)路線到(dao)(dao)直(zhi)貢寺，沿線的景色也(ye)很(hen)漂亮(liang)，難度中等(deng)，全(quan)程要(yao)四天時間，第一(yi)天從墨竹工卡開始(shi)徒步(bu)到(dao)(dao)尼瑪江熱，第二天由尼瑪江熱到(dao)(dao)人多(duo)崗，第三天由人多(duo)崗到(dao)(dao)門(men)巴，第四天到(dao)(dao)止(zhi)貢提寺。

住宿

當地只(zhi)有簡(jian)陋(lou)的招待所，除了方便面和熱水外(wai)，其他配套設施和服務都不太全(quan)。德仲溫泉附近有一(yi)些(xie)招待所，條件要好很(hen)多。

歷史沿革

直貢梯寺的(de)創建(jian)者是帕木(mu)竹巴弟子木(mu)雅貢仁，公元1179年(nian)直貢巴·仁欽貝將該寺建(jian)成(cheng)大寺，名為“直貢梯”，即(ji)直貢噶(ga)舉派。

1179年(nian)，帕(pa)珠噶舉(ju)的(de)(de)創始人帕(pa)珠·多吉杰布(bu)（1110年(nian)～1170年(nian)）的(de)(de)大(da)弟子之一仁(ren)欽貝來到(dao)直貢(gong)地方，從木雅·貢(gong)仁(ren)的(de)(de)門徒手里接收了一座小(xiao)廟，在(zai)此基礎上(shang)創建了直貢(gong)梯寺，從此興盛發展起來的(de)(de)教(jiao)派稱為直貢(gong)噶舉(ju)派，是達布(bu)噶舉(ju)“四大(da)八小(xiao)”之一小(xiao)派。

公元1177年，仁欽貝受(shou)沙彌戒(jie)和比丘(qiu)戒(jie)，并(bing)出任帕(pa)珠(zhu)丹薩梯(ti)寺主持，不久(jiu)又被迫離開丹薩梯(ti)寺。創建直貢(gong)噶舉后，仁欽貝派出身于朗(lang)氏家(jia)族的(de)京俄·扎巴迥乃(nai)擔任帕(pa)珠(zhu)丹薩梯(ti)寺的(de)主持，從此，不僅把帕(pa)珠(zhu)丹薩梯(ti)寺交給了朗(lang)氏家(jia)族，而且受(shou)直貢(gong)派的(de)控制(zhi)。

公元1290年，薩迦本(ben)欽(qin)·阿迦侖奏請忽必烈派兵入藏攻進直(zhi)貢峽谷，焚毀直(zhi)貢梯寺的大(da)經堂(tang)，摧毀了(le)18尊巨佛及7座多門塔，據說(shuo)在此次戰爭中(zhong)殺害直(zhi)貢噶舉派僧人及屬(shu)民一萬多人。該事件史稱“林洛”（意為“寺院(yuan)之變(bian)”）。

14世紀中葉(xie)，直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)噶(ga)舉(ju)派實力(li)逐漸(jian)恢復，并聯合雅(ya)桑、蔡(cai)巴等萬戶(hu)與帕摩竹萬戶(hu)作(zuo)戰，但遭到擊敗，實力(li)再次削弱。明朝，直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)噶(ga)舉(ju)派的領(ling)袖(xiu)旺(wang)仁 波切仁 欽貝杰（直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)梯寺(si)第十三任寺(si)主）于1413年（明朝永樂十一年）被(bei)明成祖封為闡教王(wang)。

15世紀(ji)格(ge)(ge)魯派興起后，直(zhi)(zhi)貢(gong)噶舉(ju)(ju)派抵(di)制(zhi)格(ge)(ge)魯派，遭到擊(ji)敗。五世達賴受清朝順(shun)治帝正式冊封(feng)后，直(zhi)(zhi)貢(gong)噶舉(ju)(ju)派不(bu)得不(bu)處在達賴的管轄下。自此時起，直(zhi)(zhi)貢(gong)噶舉(ju)(ju)派也轉(zhuan)而采用活佛轉(zhuan)世制(zhi)度。

據(ju)西藏古墓(mu)遺址推(tui)斷，天(tian)葬(zang)可能起(qi)源于7世紀之(zhi)后。有學者(zhe)認(ren)為(wei)，天(tian)葬(zang)是由直貢(gong)噶(ga)舉派創立，1179年直貢(gong)巴·仁欽貝在今墨竹工卡縣的(de)直貢(gong)地方興建了直貢(gong)替寺(si)，并在當時(shi)推(tui)行且完善了天(tian)葬(zang)制度。

1982年，經西藏自治區人民政(zheng)府批準(zhun)，直(zhi)貢梯寺開始修復(fu)并對外開放，國家投資13萬元用于直(zhi)貢梯寺的修復(fu)工程(cheng)。

直(zhi)貢梯寺除了堪欽古熱(re)(re)瓦和覺儂巴等(deng)在非常時期出任(ren)(ren)主持作為過度外，一直(zhi)由居熱(re)(re)家(jia)族(zu)成(cheng)員擔(dan)任(ren)(ren)主持。到了第二十三(san)任(ren)(ren)主持貢覺平措（1595～1660年）后(hou)居熱(re)(re)家(jia)族(zu)血統斷絕(jue)，開始采用轉(zhuan)世制度，并形成(cheng)兩個轉(zhuan)世系統。