芒果视频下载

直貢梯寺怎么樣

直(zhi)(zhi)貢(gong)梯(ti)(ti)寺位(wei)于(yu)西藏(zang)(zang)自(zi)治區拉薩市墨竹(zhu)工卡縣(xian)門(men)巴鄉，直(zhi)(zhi)貢(gong)梯(ti)(ti)寺在西藏(zang)(zang)地方政治史的宗教(jiao)史上曾經有非常輝煌的地位(wei)，是(shi)連(lian)接(jie)藏(zang)(zang)北(bei)草原與(yu)拉薩平(ping)原的黃金古道，是(shi)一座藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)直(zhi)(zhi)貢(gong)噶舉派(pai)寺院，也是(shi)直(zhi)(zhi)貢(gong)噶舉派(pai)的主(zhu)寺直(zhi)(zhi)貢(gong)梯(ti)(ti)寺，全稱(cheng)為“直(zhi)(zhi)貢(gong)梯(ti)(ti)密嚴剎土菩提洲(zhou)園”，是(shi)藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)直(zhi)(zhi)貢(gong)噶舉派(pai)的庭(ting)祖。

直貢噶舉派的(de)創(chuang)始人仁(ren)欽(qin)貝（1143～1217年）的(de)梵(fan)文(wen)名為熱那室利，又尊(zun)稱為覺(jue)巴仁(ren)波(bo)且（救寶）。寺廟2010年有僧(seng)人205名僧(seng)人，占地面積約3000平方米(mi)。

直貢(gong)梯寺(si)于每(mei)年(nian)藏歷4月(yue)25日舉行直貢(gong)昂卻（音譯），為期五天。藏歷4月(yue)25日為直貢(gong)梯寺(si)創始人覺巴(ba)·記登工布圓寂之日，為紀念(nian)他(ta)，每(mei)年(nian)次日，直貢(gong)梯寺(si)都會舉辦直貢(gong)昂卻。

建筑格局

綜述

直(zhi)貢梯寺(si)(si)(si)整(zheng)(zheng)個寺(si)(si)(si)廟坐北朝(chao)南，寺(si)(si)(si)廟的(de)平面為弧形，按佛經中的(de)世(shi)界構(gou)造進行了布局，似長形院落(luo)，占地面積約(yue)3000平方米(mi)。直(zhi)貢梯寺(si)(si)(si)是(shi)以(yi)古印度(du)波羅王朝(chao)在摩(mo)揭陀所建的(de)歐丹達菩提(ti)寺(si)(si)(si)為藍本興建。整(zheng)(zheng)個寺(si)(si)(si)廟布局規整(zheng)(zheng)，風格古樸。寺(si)(si)(si)大門之(zhi)外，廣場外有石(shi)像、放生池，其(qi)左右兩側(ce)為綠地。

寺(si)廟內有(you)藏噶舉派(pai)歷(li)代祖師的(de)舍(she)利(li)子、印(yin)度8大(da)(da)持明的(de)僧墓。大(da)(da)殿由南向北依(yi)次(ci)為(wei)靈塔(ta)殿、大(da)(da)佛殿、修禪密室、扎西果芒(mang)殿和護法神(shen)殿等，每座(zuo)殿堂建有(you)寬敞平(ping)臺(tai)，美化古寺(si)環境。而(er)且每座(zuo)大(da)(da)殿均(jun)有(you)造像，多為(wei)元(yuan)、清時期(qi)的(de)作(zuo)品。東(dong)西廂房左(zuo)右(you)對稱。整個(ge)建筑宏(hong)偉(wei)肅(su)穆，布局嚴整。

直貢寺(si)主要景點包括經堂、靈塔殿(dian)、藏經樓、壇(tan)城、護法神(shen)殿(dian)和修禪(chan)密宗室(shi)、扎西果芒殿(dian)等。

靈塔殿

靈(ling)塔殿被稱為(wei)“世界一莊嚴”，高為(wei)3層，主供杰覺巴靈(ling)塔，塔內裝藏噶舉派歷代祖師的舍利子(zi)、印度8大持明與80位居(ju)士(shi)的衣(yi)物(wu)、金銅聚蓮塔幾十座、佛(fo)經、珍貴藥材等(deng)等(deng)。

修禪密室

修(xiu)禪密(mi)室散布在(zai)主殿(dian)周(zhou)圍，每個(ge)(ge)修(xiu)禪密(mi)室僅(jin)設一個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)木門(men)和一個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)窗戶，面積6至7平方米。21世(shi)紀初，據說有(you)20多名喇嘛正(zheng)在(zai)其中修(xiu)禪。修(xiu)滿者可獲“倉巴”（修(xiu)禪者）稱號(hao)，時(shi)間(jian)長者為(wei)三(san)年三(san)個(ge)(ge)月零三(san)天，時(shi)間(jian)短者也(ye)(ye)需要(yao)三(san)個(ge)(ge)月。“拙(zhuo)火(huo)定”（修(xiu)丹田生熱(re)的(de)臍輪火(huo)法）是(shi)(shi)噶舉派(pai)的(de)密(mi)法，也(ye)(ye)是(shi)(shi)直貢(gong)梯寺(si)的(de)一大(da)特色。到(dao)21世(shi)紀初，該寺(si)修(xiu)成拙(zhuo)火(huo)定者僅(jin)2人：巴窮仁(ren)波切（已于1990年94歲時(shi)圓(yuan)寂）、丹增尼瑪。修(xiu)成拙(zhuo)火(huo)定者，能在(zai)冬季將剛自水中撈(lao)出的(de)袈(jia)裟(sha)披在(zai)身上(shang)烤干；若下雪，他在(zai)屋內發功之后，屋頂上(shang)的(de)雪可即(ji)刻(ke)融化(hua)。

修行部佛殿

修行部佛殿，殿內供(gong)有(you)金銀鑄就的靜慧本尊神所依，降神塔，約有(you)二層樓高，還供(gong)有(you)能仁王、覺巴(ba)、帕奠仁欽南赤和袞(gun)噶仁青的塑像。

護法神府庫

直貢梯(ti)寺的(de)(de)(de)祖婆(po)護法神府(fu)庫，為十(shi)六柱的(de)(de)(de)木(mu)石(shi)結構。內供法主(zhu)覺巴創制的(de)(de)(de)蛇心(xin)旃檀護教(jiao)法身度母像(xiang)(xiang)，由炯活(huo)佛用(yong)藥泥(ni)塑(su)制的(de)(de)(de)祖婆(po)護法神像(xiang)(xiang)以及仁增曲扎(zha)塑(su)造的(de)(de)(de)祖婆(po)護法神像(xiang)(xiang)。庫內還藏有余甘子(zi)、白野山羊皮、青龍珠、獅子(zi)皮、不丹(dan)婦女的(de)(de)(de)皮袍、臣(chen)子(zi)丹(dan)瑪的(de)(de)(de)耳環、皇(huang)帝御(yu)賜噶瑪巴希的(de)(de)(de)用(yong)羽毛編織的(de)(de)(de)宮廷舞衣(yi)式的(de)(de)(de)彌勒(le)佛像(xiang)(xiang)肢體、頸項等(deng)物十(shi)一樣．以及皇(huang)帝頒賜的(de)(de)(de)詔書和印章等(deng)。

扎西廓芒經殿

扎西廓芒(mang)經(jing)殿(dian)，約五層(ceng)(ceng)樓高。大殿(dian)飛檐是(shi)鍍(du)金(jin)赤銅造就(jiu)，脊(ji)上(shang)安裝有(you)大蟹魚，殿(dian)內有(you)覺巴的(de)(de)綾綢哈達、法衣和(he)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)。還(huan)有(you)銀利的(de)(de)托(tuo)喀(ka)娃(wa)-仁欽(qin)僧(seng)格的(de)(de)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、法主仁欽(qin)南(nan)杰(jie)紅身靈(ling)骨菩(pu)提(ti)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、第十(shi)世住持多(duo)吉杰(jie)布(bu)的(de)(de)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、四層(ceng)(ceng)樓高的(de)(de)扎西廓芒(mang)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身底崖國著2300尊(zun)神像(xiang)。經(jing)堂前的(de)(de)西談I，有(you)紅色(se)土臺座和(he)號稱“喇(la)耶捂”覺巴法主的(de)(de)治臺寶座，以(yi)及(ji)佛經(jing)辯論(lun)場。是(shi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)“贍(shan)(shan)洲莊嚴(yan)”，三層(ceng)(ceng)樓高。向(xiang)陽寢官的(de)(de)房(fang)頂(ding)上(shang)裝飾有(you)獅子，為(wei)鍍(du)金(jin)赤銅宮式房(fang)頂(ding)。用研成細粉的(de)(de)珍寶與灰石泥漿拌和(he)后砌(qi)造了菩(pu)提(ti)塔(ta)(ta)(ta)(ta)身，塔(ta)(ta)(ta)(ta)內供(gong)有(you)三世佛像(xiang)和(he)勝樂神六十(shi)尊(zun)，以(yi)及(ji)尊(zun)者(zhe)本人的(de)(de)舍利等，故號稱“圣塔(ta)(ta)(ta)(ta)贍(shan)(shan)洲莊嚴(yan)”。右邊是(shi)十(shi)二世住持多(duo)吉仁欽(qin)的(de)(de)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。

直貢天葬場

直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)(tian)(tian)葬場即(ji)直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)梯壇城，藏(zang)語(yu)稱(cheng)(cheng)“直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)梯丹甲”。直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)(tian)(tian)葬場距直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)梯寺10分鐘路(lu)程(cheng)。傳說，世(shi)界上有名(ming)(ming)的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)有三座(zuo)：一座(zuo)在印度，叫“斯(si)白天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)”，由龍樹（南天(tian)(tian)(tian)(tian)竺人，出生(sheng)于佛(fo)(fo)(fo)滅后(hou)800年(nian)間，倡導中觀性空(kong)之學）開辟，“神奇尸體(ti)講故事”便(bian)以(yi)斯(si)白天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)為背景；一座(zuo)在西藏(zang)山南，叫“青(qing)樸天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)”；另(ling)一座(zuo)便(bian)是直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)，由直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)噶舉大師杰(jie)覺巴·紀登(deng)貢(gong)(gong)布開辟。在這三個天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)中，直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)大，號稱(cheng)(cheng)“直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)曲佳”（意為“永(yong)生(sheng)永(yong)恒之地”）。離天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)不(bu)遠處，有6座(zuo)佛(fo)(fo)(fo)塔，是直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)活佛(fo)(fo)(fo)圓寂后(hou)的(de)靈(ling)塔，此外(wai)還(huan)有不(bu)少(shao)刻有佛(fo)(fo)(fo)經的(de)小石片，是人們為了超度亡魂而刻寫(xie)。世(shi)界上著名(ming)(ming)的(de)兩個天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)一個是印度的(de)斯(si)哇采天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)，另(ling)一個就是直(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)寺天(tian)(tian)(tian)(tian)葬臺(tai)(tai)。

2013年(nian)8月起，當(dang)地政府(fu)頒布(bu)(bu)布(bu)(bu)告，禁止游(you)客(ke)前(qian)往天葬臺參觀(guan)。

實用信息

交通

直貢梯寺距(ju)離(li)拉薩市(shi)區約150公里，大昭寺廣場每天7：00有發往直貢梯寺的班車(che)(che)，單程3小時，原車(che)(che)下午返回(hui)，車(che)(che)費40元。也可以(yi)包車(che)(che)前往，費用(yong)大約500/車(che)(che)元。由(you)于路況較差，全為(wei)石頭路，行程約需(xu)4小時。

門票

直貢梯寺門票：45元/人（2014年）。

提醒

1、尊重當地民俗習性，未得(de)到許可不要貿然去參觀天(tian)葬(zang)。參觀天(tian)葬(zang)時不要追(zhui)打嬉鬧，大聲喧嘩。

2、墨竹工卡(ka)的塔巴鄉以(yi)出產陶器聞名，制(zhi)作工藝原始簡樸，有興趣可以(yi)參觀。

3、由墨(mo)竹工卡也有一條徒步(bu)路(lu)線到(dao)(dao)直(zhi)貢(gong)寺，沿線的景色也很漂亮，難度中等，全(quan)程要四天時間，第一天從墨(mo)竹工卡開始徒步(bu)到(dao)(dao)尼瑪(ma)江(jiang)熱(re)，第二天由尼瑪(ma)江(jiang)熱(re)到(dao)(dao)人多崗(gang)，第三天由人多崗(gang)到(dao)(dao)門巴，第四天到(dao)(dao)止(zhi)貢(gong)提寺。

住宿

當地只有簡陋的(de)招(zhao)(zhao)待所，除了(le)方便面和(he)熱(re)水(shui)外，其他配套(tao)設(she)施和(he)服務都不太全(quan)。德(de)仲(zhong)溫泉附(fu)近有一(yi)些招(zhao)(zhao)待所，條(tiao)件要好很多。

歷史沿革

直(zhi)貢(gong)梯(ti)寺(si)的創建(jian)者是帕木竹(zhu)巴弟子木雅貢(gong)仁(ren)，公(gong)元1179年直(zhi)貢(gong)巴·仁(ren)欽貝將(jiang)該(gai)寺(si)建(jian)成(cheng)大寺(si)，名為“直(zhi)貢(gong)梯(ti)”，即直(zhi)貢(gong)噶(ga)舉(ju)派。

1179年(nian)，帕珠(zhu)噶舉(ju)的(de)創(chuang)始人帕珠(zhu)·多吉杰布（1110年(nian)～1170年(nian)）的(de)大弟子(zi)之(zhi)(zhi)一仁欽貝來到(dao)直貢地方，從木雅·貢仁的(de)門徒手(shou)里接收了一座小(xiao)廟，在此(ci)基礎上創(chuang)建(jian)了直貢梯寺，從此(ci)興盛(sheng)發展起來的(de)教派(pai)稱為(wei)直貢噶舉(ju)派(pai)，是達布噶舉(ju)“四(si)大八小(xiao)”之(zhi)(zhi)一小(xiao)派(pai)。

公元1177年，仁(ren)欽貝受沙彌戒(jie)和(he)比丘戒(jie)，并出任(ren)帕(pa)(pa)珠丹(dan)薩(sa)(sa)梯寺主(zhu)持(chi)，不久又被迫離開丹(dan)薩(sa)(sa)梯寺。創建直(zhi)貢(gong)噶舉后，仁(ren)欽貝派出身于(yu)朗氏家族的(de)京(jing)俄·扎巴迥乃擔(dan)任(ren)帕(pa)(pa)珠丹(dan)薩(sa)(sa)梯寺的(de)主(zhu)持(chi)，從此，不僅把帕(pa)(pa)珠丹(dan)薩(sa)(sa)梯寺交給了朗氏家族，而且受直(zhi)貢(gong)派的(de)控制。

公(gong)元1290年，薩迦本(ben)欽·阿迦侖奏請忽必烈派兵入藏攻進直(zhi)(zhi)貢峽谷，焚毀(hui)直(zhi)(zhi)貢梯寺的大經堂(tang)，摧毀(hui)了(le)18尊(zun)巨佛及(ji)7座多門塔(ta)，據說(shuo)在此次戰爭中(zhong)殺害直(zhi)(zhi)貢噶舉派僧人及(ji)屬民一(yi)萬(wan)多人。該事件(jian)史稱“林洛”（意為“寺院之變”）。

14世紀中(zhong)葉，直(zhi)貢噶舉派實力逐漸(jian)恢復，并聯(lian)合(he)雅(ya)桑、蔡巴等萬(wan)(wan)戶與帕(pa)摩竹萬(wan)(wan)戶作戰(zhan)，但(dan)遭到擊敗，實力再次削(xue)弱(ruo)。明(ming)朝，直(zhi)貢噶舉派的領袖旺仁 波切仁 欽貝杰（直(zhi)貢梯寺第十(shi)三(san)任(ren)寺主）于1413年（明(ming)朝永樂十(shi)一年）被明(ming)成祖封(feng)為闡教王。

15世(shi)紀格(ge)魯(lu)派(pai)(pai)興起后，直貢噶(ga)舉派(pai)(pai)抵制(zhi)格(ge)魯(lu)派(pai)(pai)，遭到擊敗。五世(shi)達(da)賴受(shou)清朝順治帝正式冊封(feng)后，直貢噶(ga)舉派(pai)(pai)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)處在達(da)賴的管轄下。自(zi)此時起，直貢噶(ga)舉派(pai)(pai)也轉(zhuan)而采(cai)用活佛轉(zhuan)世(shi)制(zhi)度。

據(ju)西藏古(gu)墓遺址(zhi)推(tui)斷，天葬(zang)可能起(qi)源于7世紀之后。有學者認為，天葬(zang)是由直貢噶舉派創立，1179年直貢巴(ba)·仁欽(qin)貝在今墨(mo)竹工(gong)卡(ka)縣(xian)的直貢地(di)方(fang)興建了直貢替寺，并在當(dang)時(shi)推(tui)行(xing)且完善了天葬(zang)制度。

1982年，經西(xi)藏自治區人(ren)民政府批準，直(zhi)貢梯寺開始修復并(bing)對外開放(fang)，國家投資13萬元用于直(zhi)貢梯寺的修復工程。

直貢(gong)梯寺除了堪欽古熱瓦(wa)和覺(jue)儂巴等在(zai)非常時期出任(ren)(ren)主持作為過(guo)度外(wai)，一直由居熱家族成員擔任(ren)(ren)主持。到(dao)了第二十三任(ren)(ren)主持貢(gong)覺(jue)平措（1595～1660年(nian)）后居熱家族血統斷絕，開始采用轉世制度，并形成兩(liang)個(ge)轉世系統。