三災八難:俗稱(cheng)多(duo)災多(duo)難,災禍不斷。比(bi)喻小孩(hai)生來多(duo)病,也形容經(jing)常遭遇不幸(xing)。
出自清(qing)·曹雪芹(qin)《紅樓夢》第三(san)十二(er)回:“我(wo)想你林妹妹那孩子,素日是個有(you)心的,況且他也三(san)災(zai)八(ba)難的,既說(shuo)了給他作生日,這會子又給人去裝(zhuang)裹,豈不忌(ji)諱。”
成語用作賓語、定語;指多(duo)災多(duo)難。
佛教將三災分為大三災和小(xiao)三災
大三災:指水、火、風之災。
小三災:指饑饉、疾疫(yi)、刀(dao)兵之(zhi)災。
嗔恚心重的、嫉妒心重的,墮地獄(yu)道。
餓(e)(e)鬼道是(shi)以貪心所造出(chu)來(lai)的(de)(de),招來(lai)餓(e)(e)鬼的(de)(de)不(bu)自在(zai)。餓(e)(e)鬼道里面,當(dang)然也有佛菩薩(sa)在(zai)那里教化眾生,但度餓(e)(e)鬼的(de)(de)眾生比度人道困難得多。
畜生(sheng)愚癡(chi),真妄、邪正、是非、善惡沒有能(neng)力辨別(bie),顛倒其(qi)事。畜生(sheng)愚癡(chi),很不(bu)容(rong)易擺(bai)脫畜生(sheng)身,這個我們(men)要覺悟(wu)。
此天以五百劫為壽,即色界第四禪中之無想天。無想者,以其心(xin)想不行,如冰魚(yu)蟄蟲,外道修(xiu)行多生其處,而(er)障于見佛聞法。
郁單(dan)越,譯為勝處,生(sheng)此處者,其人壽(shou)千(qian)歲,命(ming)無(wu)中夭(yao),貪著享(xiang)樂而不(bu)受(shou)教化,是(shi)以圣人不(bu)出其中,不(bu)得見佛聞法(fa)。(邊(bian)地主要是(shi)指(zhi)北俱盧洲,壽(shou)命(ming)很(hen)長(chang),一千(qian)歲,物質生(sheng)活很(hen)富庶(shu),也不(bu)會生(sheng)病,也不(bu)會夭(yao)折,每天過得很(hen)滋潤,他就沒有出離之心(xin),不(bu)能(neng)聞佛說法(fa)修行。)
盲(mang),眼(yan)睛(jing)瞎了,經書他看(kan)不(bu)(bu)見(jian)(jian),佛(fo)像(xiang)看(kan)不(bu)(bu)見(jian)(jian);聾,給他說法他聽不(bu)(bu)見(jian)(jian);瘖啞,不(bu)(bu)能說話,他心(xin)里有疑問,問不(bu)(bu)出(chu)來(lai),這(zhe)對于(yu)學佛(fo)都是(shi)很大的(de)障礙。
他(ta)(ta)六根具足,智商似乎(hu)也很(hen)高(gao),反應(ying)很(hen)敏捷,邏輯(ji)思維(wei)也很(hen)發達,能(neng)言善(shan)辯。但是他(ta)(ta)都是屬于(yu)世(shi)間(jian)的知識(shi)技能(neng)的范疇,邏輯(ji)思維(wei)過強,分別(bie)心(xin)太(tai)重,對那種超然的東西往往就沒有(you)感(gan)覺,他(ta)(ta)不(bu)相信(xin),懷疑心(xin)很(hen)重。就類似于(yu)現在(zai)這(zhe)些知識(shi)分子,受這(zhe)種科學教育越(yue)(yue)多的人,他(ta)(ta)越(yue)(yue)難具備宗教信(xin)仰,越(yue)(yue)不(bu)會(hui)來修行(xing),這(zhe)就是世(shi)智辯聰難。
生在佛(fo)前,生在佛(fo)后(hou)(hou),沒有生在佛(fo)出世的(de)那個時代。我們現在屬于佛(fo)后(hou)(hou),釋迦牟尼(ni)佛(fo)滅度之(zhi)后(hou)(hou),但(dan)幸虧還(huan)有末法(fa)(fa),還(huan)有佛(fo)的(de)遺教的(de)存(cun)在。如果這個末法(fa)(fa)一萬年(nian)過去(qu)之(zhi)后(hou)(hou),佛(fo)后(hou)(hou)沒有佛(fo)經、佛(fo)法(fa)(fa)的(de)存(cun)在,那就更苦了。