三災八難:俗稱多(duo)災多(duo)難,災禍不斷(duan)。比喻小孩生(sheng)來多(duo)病,也形(xing)容經(jing)常(chang)遭遇不幸(xing)。
出自清·曹雪(xue)芹《紅(hong)樓夢(meng)》第(di)三十二回(hui):“我想(xiang)你林妹妹那孩子(zi)(zi),素日是(shi)個有心的(de),況(kuang)且(qie)他也三災八難的(de),既(ji)說了給他作生(sheng)日,這會子(zi)(zi)又給人去裝裹,豈不忌(ji)諱(hui)。”
成語用(yong)作賓語、定語;指多災多難(nan)。
佛教(jiao)將三(san)災分為大三(san)災和小三(san)災
大三災:指水、火、風之災。
小三災:指饑饉、疾疫、刀兵之災(zai)。
嗔恚心重的、嫉(ji)妒心重的,墮(duo)地獄道。
餓(e)(e)(e)鬼道(dao)(dao)是(shi)以貪心所造(zao)出來的(de),招來餓(e)(e)(e)鬼的(de)不自在。餓(e)(e)(e)鬼道(dao)(dao)里面,當然也(ye)有佛菩薩在那(nei)里教(jiao)化眾(zhong)(zhong)生(sheng),但度(du)餓(e)(e)(e)鬼的(de)眾(zhong)(zhong)生(sheng)比度(du)人道(dao)(dao)困難得多。
畜生愚癡(chi)(chi),真妄、邪正(zheng)、是非、善惡沒有能(neng)力辨別,顛倒其事。畜生愚癡(chi)(chi),很不容易擺脫畜生身,這個我(wo)們要覺悟。
此(ci)天以五百劫為(wei)壽,即色界第四禪中(zhong)之無想(xiang)天。無想(xiang)者,以其心想(xiang)不行(xing),如冰魚蟄蟲,外(wai)道修行(xing)多(duo)生其處,而障于見佛聞法。
郁單越,譯為(wei)勝處(chu),生此處(chu)者,其(qi)人(ren)壽(shou)千歲,命無中夭,貪著享樂(le)而不(bu)受教化(hua),是以圣人(ren)不(bu)出(chu)(chu)其(qi)中,不(bu)得見(jian)佛(fo)聞(wen)法。(邊地主要是指北俱盧洲,壽(shou)命很(hen)長,一千歲,物質(zhi)生活很(hen)富庶,也不(bu)會(hui)生病,也不(bu)會(hui)夭折,每天過得很(hen)滋潤(run),他就沒有出(chu)(chu)離之心,不(bu)能聞(wen)佛(fo)說法修行。)
盲(mang),眼睛瞎了,經(jing)書他(ta)看不(bu)見(jian),佛(fo)像看不(bu)見(jian);聾,給他(ta)說(shuo)(shuo)法(fa)他(ta)聽不(bu)見(jian);瘖啞,不(bu)能說(shuo)(shuo)話,他(ta)心里有疑(yi)問(wen),問(wen)不(bu)出來(lai),這(zhe)對(dui)于學佛(fo)都是(shi)很大的障(zhang)礙。
他六根(gen)具足,智商似乎也(ye)很高(gao),反(fan)應(ying)很敏捷(jie),邏輯(ji)思維(wei)也(ye)很發達,能(neng)言善辯。但是他都是屬于(yu)世間(jian)的(de)知識技能(neng)的(de)范疇(chou),邏輯(ji)思維(wei)過(guo)強,分別心太重,對那種超然的(de)東(dong)西往往就(jiu)沒有感(gan)覺(jue),他不(bu)相信(xin),懷疑心很重。就(jiu)類似于(yu)現在這(zhe)些知識分子,受這(zhe)種科(ke)學教育越多的(de)人,他越難具備宗教信(xin)仰,越不(bu)會(hui)來(lai)修行,這(zhe)就(jiu)是世智辯聰(cong)難。
生在(zai)(zai)佛(fo)(fo)前(qian),生在(zai)(zai)佛(fo)(fo)后,沒有(you)生在(zai)(zai)佛(fo)(fo)出世的(de)那(nei)個(ge)時(shi)代。我(wo)們(men)現在(zai)(zai)屬于佛(fo)(fo)后,釋迦牟尼佛(fo)(fo)滅度之后,但(dan)幸虧還有(you)末(mo)法,還有(you)佛(fo)(fo)的(de)遺教(jiao)的(de)存在(zai)(zai)。如果這個(ge)末(mo)法一萬年過去之后,佛(fo)(fo)后沒有(you)佛(fo)(fo)經、佛(fo)(fo)法的(de)存在(zai)(zai),那(nei)就(jiu)更苦了。