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三災八難是什么意思

三災八難：俗稱(cheng)多災(zai)多難，災(zai)禍不(bu)斷(duan)。比喻小孩生來多病，也(ye)形(xing)容經(jing)常遭遇不(bu)幸。

三(san)災八難的出(chu)處

出自(zi)清(qing)·曹雪芹《紅樓夢》第三十二回：“我想(xiang)你(ni)林妹妹那孩子，素日是個有心的，況且(qie)他(ta)也三災八難的，既說了(le)給他(ta)作生日，這(zhe)會子又給人去(qu)裝裹(guo)，豈不(bu)忌諱。”

三災八難的用法

成語用作(zuo)賓(bin)語、定語；指多災多難。

佛教的三災是哪三災

佛教將三(san)(san)災分(fen)為大三(san)(san)災和小三(san)(san)災

大三災：指水、火、風之災。

小三災：指(zhi)饑饉、疾疫、刀兵之災。

佛(fo)教的八難是哪八難

地獄難

嗔(chen)恚心重的、嫉妒心重的，墮地(di)獄道。

餓鬼難

餓鬼道是以貪(tan)心所造出來的(de)，招來餓鬼的(de)不自(zi)在(zai)。餓鬼道里面，當然也(ye)有佛(fo)菩薩在(zai)那里教(jiao)化(hua)眾(zhong)生，但度(du)(du)餓鬼的(de)眾(zhong)生比度(du)(du)人道困難(nan)得多。

畜生難

畜生愚(yu)癡，真妄、邪正、是非、善(shan)惡沒有能力辨別，顛倒其事。畜生愚(yu)癡，很不容易(yi)擺脫(tuo)畜生身，這個我們要覺(jue)悟。

長壽天難

此天(tian)以(yi)五百(bai)劫為壽(shou)，即(ji)色界第四(si)禪中之無想(xiang)天(tian)。無想(xiang)者，以(yi)其(qi)心想(xiang)不行(xing)，如冰魚蟄蟲，外道(dao)修(xiu)行(xing)多生其(qi)處，而障(zhang)于見佛(fo)聞(wen)法。

在邊地之郁單越難

郁(yu)單(dan)越，譯為勝處(chu)，生此(ci)處(chu)者，其人(ren)(ren)壽千歲，命無中(zhong)夭，貪著享樂而(er)不(bu)(bu)(bu)受(shou)教化，是以(yi)圣人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)出(chu)其中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)見(jian)佛聞法(fa)。（邊地主要是指(zhi)北俱盧洲，壽命很(hen)長，一千歲，物(wu)質(zhi)生活很(hen)富庶，也(ye)不(bu)(bu)(bu)會生病，也(ye)不(bu)(bu)(bu)會夭折，每天過(guo)得(de)(de)很(hen)滋(zi)潤，他就沒(mei)有出(chu)離之心，不(bu)(bu)(bu)能聞佛說法(fa)修(xiu)行(xing)。）

盲聾喑啞難

盲(mang)，眼睛瞎了(le)，經書他看不(bu)(bu)見，佛像看不(bu)(bu)見；聾(long)，給(gei)他說法他聽不(bu)(bu)見；瘖啞，不(bu)(bu)能(neng)說話，他心(xin)里有(you)疑問，問不(bu)(bu)出(chu)來，這對于學(xue)佛都是很大的障礙(ai)。

世智辯聰難

他六根具(ju)足，智(zhi)商(shang)似乎也很高，反應很敏捷，邏輯(ji)思維也很發達，能(neng)言(yan)善辯(bian)。但(dan)是他都是屬于(yu)世間的(de)(de)知識技能(neng)的(de)(de)范(fan)疇，邏輯(ji)思維過強，分(fen)別心太重，對(dui)那種(zhong)超然的(de)(de)東西往往就沒(mei)有感覺，他不(bu)相(xiang)信，懷疑心很重。就類似于(yu)現在這(zhe)些(xie)知識分(fen)子(zi)，受這(zhe)種(zhong)科學(xue)教育越(yue)(yue)多的(de)(de)人，他越(yue)(yue)難具(ju)備宗教信仰，越(yue)(yue)不(bu)會來修行(xing)，這(zhe)就是世智(zhi)辯(bian)聰難。

生在佛前佛后難

生在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)前，生在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)后(hou)(hou)，沒(mei)有生在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)出(chu)世(shi)的那(nei)個(ge)(ge)時(shi)代。我(wo)們現(xian)在(zai)(zai)屬于佛(fo)(fo)(fo)后(hou)(hou)，釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)滅(mie)度(du)之后(hou)(hou)，但幸虧還有末(mo)法(fa)，還有佛(fo)(fo)(fo)的遺教(jiao)的存(cun)(cun)在(zai)(zai)。如果這個(ge)(ge)末(mo)法(fa)一萬年(nian)過去之后(hou)(hou)，佛(fo)(fo)(fo)后(hou)(hou)沒(mei)有佛(fo)(fo)(fo)經、佛(fo)(fo)(fo)法(fa)的存(cun)(cun)在(zai)(zai)，那(nei)就(jiu)更(geng)苦了(le)。