五脊六獸：形容心煩意亂，忐忑(te)不安。
出(chu)自(zi)老舍(she)《四世同堂》：“這些矛盾在(zai)他心(xin)中亂(luan)碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。”
五脊：指正脊、垂脊、戟脊、圍脊、角(jiao)脊。
古(gu)代異常威(wei)猛的(de)怪獸(shou)，傳言能吃虎、豹，外形跟獅子(zi)一模一樣(yang)；頭上披著厚厚的(de)鬃毛，由此被稱為“披頭”，它非(fei)常兇(xiong)暴，有百獸(shou)統領者的(de)意(yi)思，也(ye)是傳言中文殊菩(pu)薩座下的(de)神獸(shou)。
大(da)海中的神(shen)獸，可行云(yun)布雨，放在檐頭有(you)防火、消防的內涵。
魯迅(xun)先生曾描寫過它，是古代(dai)與獅子(zi)同類的怪獸。它頭上(shang)長著一(yi)只角，外形(xing)很(hen)像獨角獸，性(xing)情忠直，能(neng)辨別人世間(jian)的是非曲直，是古代(dai)的訟神之(zhi)一(yi)，代(dai)表著皇家的正(zheng)大光明和(he)公平正(zheng)義。
是傳言當中的一種龍，類似螭、虬之類；所不同的是，虬（qiú）是頭(tou)上有獨角(jiao)，螭（chi）頭(tou)上沒(mei)有角(jiao)。據古籍(ji)記(ji)載，它(ta)常盤(pan)旋在道(dao)路或(huo)金鰲玉棟坊(fang)上，消災滅禍的脊獸。
人身(shen)、猴(hou)面、兩(liang)翼生(sheng)有翅膀，手持金(jin)剛杵，可以(yi)降魔；它的樣子特別像明清世俗(su)小說(shuo)中(zhong)的雷(lei)震子，據說(shuo)放在屋頂(ding)是為(wei)了防(fang)止雷(lei)擊。
它是明清時期(qi)建筑的(de)正脊(ji)兩(liang)頭安(an)放面朝里的(de)龍首形瓦件，又稱(cheng)“正吻”。傳說(shuo)此(ci)獸(shou)好吞(tun)，故在正脊(ji)兩(liang)端作(zuo)張(zhang)嘴吞(tun)脊(ji)狀，又稱(cheng)“吞(tun)脊(ji)獸(shou)”。所謂(wei)的(de)“吞(tun)脊(ji)獸(shou)”，便是那有名的(de)“龍之九(jiu)子”中的(de)“鴟吻”。
“五脊(ji)六(liu)獸”是中(zhong)國傳統大型建筑（如宮殿、廟(miao)宇(yu)、府邸）的(de)一種裝飾物(wu)。在這些(xie)高大建筑的(de)五根房脊(ji)的(de)邊(bian)緣上(shang)，安放著六(liu)種燒瓷(ci)的(de)獸類(lei)小(xiao)動物(wu)，所以人們就把它稱(cheng)為“五脊(ji)六(liu)獸”。
在東北，老(lao)人們常(chang)(chang)常(chang)(chang)說(shuo)“看(kan)(kan)看(kan)(kan)他，每天閑得無事，整的(de)五(wu)脊六獸的(de)”。這個詞，是(shi)描述一個人無所事事，閑得發慌(huang)、忐忑不安的(de)非常(chang)(chang)無聊的(de)狀態。
故宮房頂的五脊六獸代表了皇權、吉祥和等級。數量越多，代表這個屋子的等級越高。故宮的(de)許多殿堂都(dou)以(yi)(yi)高規格的(de)重檐歇山式(shi)的(de)雙(shuang)層屋檐，頂(ding)層五脊的(de)規格。在屋脊上有一排(pai)排(pai)數(shu)量不(bu)同(tong)形狀各異(yi)的(de)天(tian)地(di)靈獸，在清朝(chao)(chao)以(yi)(yi)前有按1至8數(shu)列脊上的(de)，到(dao)清朝(chao)(chao)又作(zuo)了新的(de)設(she)定以(yi)(yi)單數(shu)1、3、5、7、9列。太(tai)和殿靈獸是(shi)位列10數(shu)的(de)最高規格，是(shi)中國(guo)宮殿的(de)最高等(deng)級，獨此一家。太(tai)和殿又稱＂金鑾殿＂，＂太(tai)和＂為(wei)＂國(guo)泰(tai)民安，天(tian)下(xia)太(tai)平(ping)＂之(zhi)意，這里是(shi)皇帝(di)登基，冊封(feng)皇后，頒布政(zheng)令等(deng)國(guo)之(zhi)大事之(zhi)所(suo)在，用屋脊天(tian)地(di)靈獸位列10之(zhi)數(shu)，來詔示皇帝(di)德行圓滿(man)奉天(tian)承運。
艷陽高(gao)照
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