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五蘊皆空是什么意思

五蘊皆空：指佛(fo)家修行的最高境界。

五蘊皆空的出處

出自《般若(ruo)波羅(luo)蜜多心經》：“觀自在菩薩，行深船若(ruo)波羅(luo)密多，時照(zhao)見五蘊皆空，度一切苦厄(e)。”

心經的五蘊皆空

《心經(jing)》的(de)(de)(de)(de)五蘊皆空(kong)(kong)(kong)(kong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)世間的(de)(de)(de)(de)一切(qie)生滅現象并非(fei)實有(you)(you)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)。空(kong)(kong)(kong)(kong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么都沒(mei)(mei)有(you)(you)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)五蘊的(de)(de)(de)(de)‘有(you)(you)’，‘有(you)(you)’是(shi)(shi)(shi)(shi)假有(you)(you)，因此，空(kong)(kong)(kong)(kong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)對‘有(you)(you)’的(de)(de)(de)(de)實質的(de)(de)(de)(de)透視，即：有(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)名義(yi)上的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)，你(ni)認為有(you)(you)就有(you)(you)，空(kong)(kong)(kong)(kong)也是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)名義(yi)上的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)(kong)。空(kong)(kong)(kong)(kong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)除我(wo)們對‘有(you)(you)’的(de)(de)(de)(de)錯誤執著，倘(tang)能(neng)照(zhao)見五蘊皆空(kong)(kong)(kong)(kong)，人類自然能(neng)夠度(du)脫一切(qie)煩惱痛苦。舉例說(shuo)明：當我(wo)們在努力(li)時，在沒(mei)(mei)有(you)(you)取得實質性的(de)(de)(de)(de)突(tu)破(po)時，利用“五蘊皆空(kong)(kong)(kong)(kong)”就能(neng)幫助我(wo)們擺(bai)脫困難，讓我(wo)們清(qing)楚“有(you)(you)和空(kong)(kong)(kong)(kong)”是(shi)(shi)(shi)(shi)相對的(de)(de)(de)(de)，不(bu)必為有(you)(you)和空(kong)(kong)(kong)(kong)而(er)苦惱，只要珍惜經(jing)歷過程中的(de)(de)(de)(de)快樂便是(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)。

五蘊皆空的五蘊是指哪五蘊

五蘊：即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。蘊是蘊藏、積聚的意思。色蘊(yun)屬于物(wu)質現象(xiang)(xiang)范疇，受、想、行、識(shi)四(si)蘊(yun)是(shi)屬于精神現象(xiang)(xiang)范疇。

色蘊

即物質的積聚(ju)。色(se)蘊(yun)包含內(nei)色(se)與外色(se)。內(nei)色(se)就(jiu)是：眼、耳、鼻、舌、身五(wu)根，我們所(suo)依靠生活(huo)的根身（身軀）；外色(se)就(jiu)是：色(se)、聲、香、味(wei)、觸五(wu)境(jing)，我們所(suo)知的外境(jing)，這(zhe)些都包含在五(wu)蘊(yun)之中(zhong)。

受蘊

在色(se)蘊的境界當中所領受苦樂(le)感(gan)(gan)受的就(jiu)叫(jiao)受蘊，這些(xie)受用(yong)就(jiu)是因為分別產(chan)生的，比(bi)如有(you)(you)(you)人(ren)看到月亮非常高興(xing)，有(you)(you)(you)人(ren)看到月亮就(jiu)非常的哀(ai)(ai)傷，月亮自己(ji)本身(shen)沒有(you)(you)(you)發出信息說我(wo)今天很高興(xing)，讓大(da)家都高興(xing)一下，或者我(wo)今天哀(ai)(ai)傷，就(jiu)讓大(da)家哀(ai)(ai)傷，這些(xie)都沒有(you)(you)(you)。月亮是無(wu)記的，但不同的人(ren)看到月亮就(jiu)有(you)(you)(you)不同的感(gan)(gan)受，有(you)(you)(you)苦有(you)(you)(you)樂(le)，有(you)(you)(you)喜(xi)有(you)(you)(you)憂，這就(jiu)是因為人(ren)在分別。

想蘊

“想蘊(yun)”就(jiu)是(shi)(shi)自(zi)己的(de)(de)思維(wei)，在(zai)(zai)一(yi)(yi)切境界相當中(zhong)會給每個物(wu)體設(she)立一(yi)(yi)個名相，比(bi)如(ru)說這(zhe)是(shi)(shi)電視，那是(shi)(shi)轎車，就(jiu)是(shi)(shi)虛妄(wang)的(de)(de)在(zai)(zai)這(zhe)些境界相中(zhong)安(an)立名字(zi)，其實想都是(shi)(shi)名字(zi)在(zai)(zai)這(zhe)里做(zuo)主，如(ru)果沒有名字(zi)就(jiu)想不出來(lai)了，想就(jiu)是(shi)(shi)依照色的(de)(de)境界和依照受的(de)(de)境界而產生的(de)(de)，

行蘊

行(xing)蘊就是講我們心念(nian)，我們的(de)心念(nian)生(sheng)滅(mie)遷流而不停息，行(xing)蘊帶給我們的(de)也是苦受，不過我們欲界的(de)眾生(sheng)心太粗了沒有那么細，所(suo)以感(gan)受不了這個“行(xing)蘊”的(de)苦。

識蘊

識(shi)(shi)(shi)蘊就事一般小乘講的意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)，意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)就是分別(bie)，在這個境(jing)界上去分別(bie)一切的法相這個就是識(shi)(shi)(shi)。

五蘊皆空是什么境界

五蘊皆空：不(bu)是(shi)一種境界，而(er)是(shi)一種事實。指(zhi)人(ren)無法正確(que)而完(wan)整的認識事物，你看(kan)到(dao)的想到(dao)以及總(zong)結出來的經驗，都(dou)是不正確(que)不完(wan)整的。

五蘊皆空下一句是什么

五蘊皆空下一句是：四大和合。

四大和合：指物理結構的地大、水大、火大、風大四大元素。

1、地大：指身(shen)體的(de)(de)骨骼(ge)、指甲、毛(mao)發等堅固性(xing)，具(ju)有堅持樹立的(de)(de)基(ji)本功(gong)能。

2、水大：指身(shen)上的血(xue)液、涕唾、體液等濕潤(run)性，具(ju)有(you)滋潤(run)和柔和的特點。

3、火大：指身體的(de)熱能(neng)等溫(wen)暖性，具(ju)有溫(wen)熱激情(qing)的(de)表現(xian)。

5、風大：指人的呼吸（外風(feng)大(da)）和大(da)腦的思(si)維活動(dong)（內風(feng)大(da)）的流動(dong)性，具(ju)有推動(dong)向上的性能。