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五蘊皆空是什么意思

五蘊皆空：指(zhi)佛家修行的(de)最高境界。

五蘊皆空的出處

出自《般(ban)若波羅蜜多(duo)心經》：“觀自在菩薩，行深船若波羅密(mi)多(duo)，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。”

心經的五蘊皆空

《心經(jing)》的(de)(de)五蘊皆空，是(shi)(shi)(shi)說世間的(de)(de)一切生滅現象并非實有(you)，而是(shi)(shi)(shi)空的(de)(de)。空不是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)都沒有(you)，而是(shi)(shi)(shi)說五蘊的(de)(de)‘有(you)’，‘有(you)’是(shi)(shi)(shi)假(jia)有(you)，因此，空，是(shi)(shi)(shi)對‘有(you)’的(de)(de)實質的(de)(de)透視，即(ji)：有(you)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)名義上(shang)的(de)(de)有(you)，你認為有(you)就(jiu)有(you)，空也是(shi)(shi)(shi)指(zhi)名義上(shang)的(de)(de)空。空，是(shi)(shi)(shi)破除(chu)我(wo)(wo)們(men)對‘有(you)’的(de)(de)錯誤執著，倘能照見(jian)五蘊皆空，人類自然能夠度脫一切煩惱痛苦。舉(ju)例說明：當我(wo)(wo)們(men)在努(nu)力時，在沒有(you)取(qu)得實質性(xing)的(de)(de)突破時，利用(yong)“五蘊皆空”就(jiu)能幫助我(wo)(wo)們(men)擺脫困難，讓(rang)我(wo)(wo)們(men)清楚(chu)“有(you)和空”是(shi)(shi)(shi)相對的(de)(de)，不必(bi)為有(you)和空而苦惱，只(zhi)要珍惜經(jing)歷(li)過程中的(de)(de)快樂便(bian)是(shi)(shi)(shi)了(le)。

五蘊皆空的五蘊是指哪五蘊

五蘊：即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。蘊是蘊藏、積聚的意思。色蘊(yun)屬于(yu)物(wu)質(zhi)現象范疇(chou)，受、想、行、識四(si)蘊(yun)是(shi)屬于(yu)精神現象范疇(chou)。

色蘊

即物質的(de)積(ji)聚。色(se)蘊(yun)包(bao)含內(nei)色(se)與外(wai)色(se)。內(nei)色(se)就(jiu)是：眼、耳、鼻(bi)、舌、身(shen)(shen)五根，我們所(suo)(suo)依(yi)靠生(sheng)活(huo)的(de)根身(shen)(shen)（身(shen)(shen)軀(qu)）；外(wai)色(se)就(jiu)是：色(se)、聲、香、味、觸(chu)五境，我們所(suo)(suo)知的(de)外(wai)境，這些都包(bao)含在五蘊(yun)之中。

受蘊

在色蘊的(de)境界當中所(suo)領(ling)受苦樂(le)(le)感受的(de)就(jiu)叫受蘊，這些(xie)受用就(jiu)是(shi)(shi)因為分(fen)別產(chan)生(sheng)的(de)，比如有(you)(you)人(ren)(ren)看到月(yue)亮(liang)(liang)(liang)非(fei)常(chang)高興(xing)，有(you)(you)人(ren)(ren)看到月(yue)亮(liang)(liang)(liang)就(jiu)非(fei)常(chang)的(de)哀(ai)傷，月(yue)亮(liang)(liang)(liang)自(zi)己本身沒有(you)(you)發出信(xin)息說我(wo)今(jin)天很高興(xing)，讓(rang)大家(jia)都高興(xing)一(yi)下(xia)，或者我(wo)今(jin)天哀(ai)傷，就(jiu)讓(rang)大家(jia)哀(ai)傷，這些(xie)都沒有(you)(you)。月(yue)亮(liang)(liang)(liang)是(shi)(shi)無記的(de)，但不(bu)同的(de)人(ren)(ren)看到月(yue)亮(liang)(liang)(liang)就(jiu)有(you)(you)不(bu)同的(de)感受，有(you)(you)苦有(you)(you)樂(le)(le)，有(you)(you)喜有(you)(you)憂，這就(jiu)是(shi)(shi)因為人(ren)(ren)在分(fen)別。

想蘊

“想蘊”就是自己的(de)思維，在一切(qie)境界相(xiang)當中會給每個物體設立一個名相(xiang)，比如(ru)說這(zhe)(zhe)是電視，那(nei)是轎車，就是虛妄的(de)在這(zhe)(zhe)些境界相(xiang)中安(an)立名字，其(qi)實想都是名字在這(zhe)(zhe)里做主，如(ru)果沒有(you)名字就想不出(chu)來了，想就是依照(zhao)色的(de)境界和依照(zhao)受(shou)的(de)境界而(er)產生的(de)，

行蘊

行(xing)蘊就(jiu)是(shi)(shi)講我(wo)們心(xin)(xin)念，我(wo)們的(de)心(xin)(xin)念生(sheng)滅遷(qian)流而(er)不(bu)停(ting)息，行(xing)蘊帶(dai)給我(wo)們的(de)也是(shi)(shi)苦受，不(bu)過我(wo)們欲界(jie)的(de)眾生(sheng)心(xin)(xin)太粗了沒(mei)有(you)那么細，所以感受不(bu)了這個(ge)“行(xing)蘊”的(de)苦。

識蘊

識(shi)(shi)蘊就事(shi)一般小乘講的意(yi)識(shi)(shi)，意(yi)識(shi)(shi)就是分(fen)別，在這個(ge)境界上(shang)去分(fen)別一切(qie)的法相這個(ge)就是識(shi)(shi)。

五蘊皆空是什么境界

五蘊皆空：不是一種(zhong)(zhong)境(jing)界(jie)，而是一種(zhong)(zhong)事實。指人無(wu)法正確而完整(zheng)的(de)(de)認識事物，你看到的(de)(de)想到以(yi)及總結出來(lai)的(de)(de)經驗，都是(shi)不正確不完整(zheng)的(de)(de)。

五蘊皆空下一句是什么

五蘊皆空下一句是：四大和合。

四大和合：指物理結構的地大、水大、火大、風大四大元素。

1、地大：指身體的骨骼、指甲、毛發等(deng)堅固性，具有堅持樹立的基本功能(neng)。

2、水大：指(zhi)身上的血液(ye)、涕(ti)唾、體液(ye)等濕潤性，具有(you)滋潤和(he)柔和(he)的特點。

3、火大：指身(shen)體的熱(re)能等溫(wen)暖性(xing)，具有溫(wen)熱(re)激情的表現。

5、風大：指人的(de)(de)呼(hu)吸（外風大）和大腦(nao)的(de)(de)思維活動（內風大）的(de)(de)流動性，具有推動向上(shang)的(de)(de)性能。