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五蘊皆空是什么意思

五蘊皆空：指佛家修(xiu)行的最高境界。

五蘊皆空的出處

出自《般若波羅(luo)蜜多心經》：“觀自在菩薩，行深船若波羅(luo)密多，時照見五蘊皆空，度一切苦(ku)厄(e)。”

心經的五蘊皆空

《心經》的(de)(de)(de)五蘊(yun)皆(jie)空(kong)，是(shi)(shi)說(shuo)世間(jian)的(de)(de)(de)一切生滅現(xian)象并非實(shi)有(you)(you)(you)，而是(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)。空(kong)不是(shi)(shi)什么都沒有(you)(you)(you)，而是(shi)(shi)說(shuo)五蘊(yun)的(de)(de)(de)‘有(you)(you)(you)’，‘有(you)(you)(you)’是(shi)(shi)假(jia)有(you)(you)(you)，因此(ci)，空(kong)，是(shi)(shi)對(dui)(dui)‘有(you)(you)(you)’的(de)(de)(de)實(shi)質(zhi)的(de)(de)(de)透視，即：有(you)(you)(you)是(shi)(shi)指(zhi)名義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)，你認為有(you)(you)(you)就有(you)(you)(you)，空(kong)也(ye)是(shi)(shi)指(zhi)名義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)空(kong)。空(kong)，是(shi)(shi)破除(chu)我(wo)們(men)對(dui)(dui)‘有(you)(you)(you)’的(de)(de)(de)錯誤執著，倘能照見五蘊(yun)皆(jie)空(kong)，人類自然能夠(gou)度脫一切煩(fan)惱痛苦。舉例說(shuo)明：當我(wo)們(men)在努力時，在沒有(you)(you)(you)取得實(shi)質(zhi)性的(de)(de)(de)突(tu)破時，利用“五蘊(yun)皆(jie)空(kong)”就能幫(bang)助我(wo)們(men)擺脫困難，讓我(wo)們(men)清楚(chu)“有(you)(you)(you)和(he)空(kong)”是(shi)(shi)相對(dui)(dui)的(de)(de)(de)，不必為有(you)(you)(you)和(he)空(kong)而苦惱，只要珍惜經歷(li)過程(cheng)中的(de)(de)(de)快(kuai)樂便是(shi)(shi)了。

五蘊皆空的五蘊是指哪五蘊

五蘊：即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。蘊是蘊藏、積聚的意思。色(se)蘊(yun)屬于物質現象(xiang)(xiang)范(fan)(fan)疇，受(shou)、想、行、識四蘊(yun)是屬于精神現象(xiang)(xiang)范(fan)(fan)疇。

色蘊

即(ji)物質的積聚。色蘊包(bao)含內色與外色。內色就是：眼、耳、鼻、舌、身五(wu)(wu)根，我們所(suo)依靠生活的根身（身軀）；外色就是：色、聲、香、味、觸五(wu)(wu)境，我們所(suo)知的外境，這些都包(bao)含在(zai)五(wu)(wu)蘊之中。

受蘊

在(zai)色蘊的境界當(dang)中所領受(shou)(shou)苦樂感(gan)受(shou)(shou)的就(jiu)(jiu)叫(jiao)受(shou)(shou)蘊，這些受(shou)(shou)用就(jiu)(jiu)是因為分別產生(sheng)的，比(bi)如(ru)有(you)(you)人(ren)看(kan)到月(yue)亮(liang)(liang)(liang)非(fei)常(chang)高興(xing)(xing)，有(you)(you)人(ren)看(kan)到月(yue)亮(liang)(liang)(liang)就(jiu)(jiu)非(fei)常(chang)的哀傷(shang)，月(yue)亮(liang)(liang)(liang)自己本身(shen)沒有(you)(you)發出信息(xi)說我今(jin)天很高興(xing)(xing)，讓(rang)大(da)家都高興(xing)(xing)一下，或者我今(jin)天哀傷(shang)，就(jiu)(jiu)讓(rang)大(da)家哀傷(shang)，這些都沒有(you)(you)。月(yue)亮(liang)(liang)(liang)是無記(ji)的，但(dan)不同的人(ren)看(kan)到月(yue)亮(liang)(liang)(liang)就(jiu)(jiu)有(you)(you)不同的感(gan)受(shou)(shou)，有(you)(you)苦有(you)(you)樂，有(you)(you)喜有(you)(you)憂，這就(jiu)(jiu)是因為人(ren)在(zai)分別。

想蘊

“想蘊”就是(shi)(shi)(shi)自己的(de)思維，在一切境(jing)(jing)界(jie)相當中(zhong)會給每個物體設立(li)一個名相，比(bi)如(ru)說(shuo)這是(shi)(shi)(shi)電視(shi)，那是(shi)(shi)(shi)轎車，就是(shi)(shi)(shi)虛妄(wang)的(de)在這些(xie)境(jing)(jing)界(jie)相中(zhong)安立(li)名字，其實想都是(shi)(shi)(shi)名字在這里做主(zhu)，如(ru)果沒有名字就想不(bu)出來了(le)，想就是(shi)(shi)(shi)依(yi)照(zhao)色的(de)境(jing)(jing)界(jie)和依(yi)照(zhao)受的(de)境(jing)(jing)界(jie)而(er)產生的(de)，

行蘊

行蘊(yun)(yun)就是講我(wo)們心念，我(wo)們的心念生滅遷流而不停息，行蘊(yun)(yun)帶給我(wo)們的也是苦(ku)受，不過我(wo)們欲(yu)界的眾(zhong)生心太粗了沒有(you)那么細，所以感受不了這個“行蘊(yun)(yun)”的苦(ku)。

識蘊

識蘊(yun)就(jiu)事一般小乘講(jiang)的(de)意識，意識就(jiu)是分別(bie)，在這(zhe)個境界上去分別(bie)一切(qie)的(de)法相(xiang)這(zhe)個就(jiu)是識。

五蘊皆空是什么境界

五蘊皆空：不是一種(zhong)境界，而是一種(zhong)事實。指人無法正確(que)而完整(zheng)的認識事物，你(ni)看到的想到以及總結出(chu)來的經驗(yan)，都(dou)是不(bu)正確(que)不(bu)完整(zheng)的。

五蘊皆空下一句是什么

五蘊皆空下一句是：四大和合。

四大和合：指物理結構的地大、水大、火大、風大四大元素。

1、地大：指身體(ti)的(de)骨(gu)骼、指甲(jia)、毛發等堅固(gu)性(xing)，具有堅持樹(shu)立(li)的(de)基本功能。

2、水大：指身(shen)上(shang)的(de)血液(ye)、涕唾、體液(ye)等濕潤性，具有(you)滋潤和柔和的(de)特(te)點。

3、火大：指身體的熱能等溫暖性，具有溫熱激情的表現。

5、風大：指(zhi)人(ren)的(de)呼(hu)吸（外風(feng)大(da)）和大(da)腦的(de)思維活動（內風(feng)大(da)）的(de)流(liu)動性，具有推動向上的(de)性能。