五毒俱全:指(zhi)違法亂紀,各(ge)種壞事都做或者指(zhi)一(yi)些(xie)人樣(yang)樣(yang)嗜好都有(you)。
1、藥物五毒:指石膽、丹砂(sha)、雄(xiong)黃、慈(ci)石和(he)礐石。
2、酷刑五毒:指鞭、捶、灼、徽、纆。
3、五種毒蟲:指蝎(xie)子、毒蛇、蜈(wu)蚣(gong)、蟾蜍、壁虎(或者蜘蛛(zhu))。
4、丑惡現象的五毒(du):指騙、賭、吃、煙、嫖。
5、佛教五毒:指貪心(xin)(xin)、嗔心(xin)(xin)、癡心(xin)(xin)、慢心(xin)(xin)、疑心(xin)(xin)“五種毒心(xin)(xin)”。
6,化學五毒:指汞(Hg),鎘(Cd),鉛(Pb),鉻(Cr),砷。
這里的“五毒”是指五種主治外傷的五種藥性猛烈之藥。即石膽,丹沙、雄黃、礐石、慈石。在這五種藥材中,石膽主金創、諸(zhu)邪毒氣(qi),丹(dan)沙主(zhu)(zhu)身體(ti)五(wu)臟(zang)百病(bing),雄黃(huang)主(zhu)(zhu)鼠瘺,慈石主(zhu)(zhu)周(zhou)痹風濕(shi)。所謂的“五毒”并不是每種藥材都有(you)劇毒,譬如丹沙、慈石并無太大毒(du)性,但是五(wu)種藥材通過加工之后合成,其藥性就極其酷(ku)烈。
貪心(xin)有(you)很多種(zhong),普通來講(jiang)我(wo)們(men)(men)有(you)財、色、名、食、睡五欲(yu)(yu)之貪。人一輩子就是在這其中打滾,從而度過(guo)(guo)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)一生(sheng)。因為(wei)我(wo)們(men)(men)貪著五欲(yu)(yu),所以心(xin)甘情(qing)愿被(bei)它束縛,成為(wei)它的(de)(de)(de)奴隸,甚致(zhi)心(xin)安理得(de)地讓(rang)它牽著鼻子走。我(wo)們(men)(men)除了晚上(shang)睡覺,從早到晚為(wei)生(sheng)活奔波,忙工(gong)作,忙于發財、享樂(le)(le),同時又(you)追求種(zhong)種(zhong)名譽、地位,有(you)的(de)(de)(de)還不(bu)擇手段,不(bu)講(jiang)道德。到了某(mou)一段年齡(ling)又(you)對色欲(yu)(yu)(淫(yin)欲(yu)(yu))有(you)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)貪求,為(wei)了追求感觀享樂(le)(le),可以不(bu)講(jiang)家庭責任和社(she)會道德。再廣(guang)泛(fan)一點講(jiang),修(xiu)行過(guo)(guo)程中執著、沉(chen)迷于某(mou)一狀態(tai)或境(jing)界(jie)也為(wei)貪。
就是生氣的(de)意思(si),生氣有很多種類,比如人家罵我(wo)(wo)(wo)們,不(bu)能(neng)忍受(shou),起嗔(chen)(chen)心,繼(ji)而將(jiang)矛盾升(sheng)級。雖然有時我(wo)(wo)(wo)們表面上不(bu)聲(sheng)張(zhang),內心不(bu)舒服(fu)了也是一種嗔(chen)(chen)。嗔(chen)(chen)與貪(tan)剛好相反,貪(tan)是遇到(dao)快(kuai)(kuai)樂的(de)境,我(wo)(wo)(wo)們拼命追求和(he)貪(tan)戀;嗔(chen)(chen)是遇到(dao)不(bu)快(kuai)(kuai)樂、不(bu)喜(xi)歡的(de)境,我(wo)(wo)(wo)們要拋棄它,但又丟不(bu)了。
癡(chi)心也(ye)稱之為(wei)愚癡(chi)。不(bu)(bu)(bu)明事理(li)(li),是(shi)非(fei)不(bu)(bu)(bu)分,稱為(wei)癡(chi)。不(bu)(bu)(bu)明事理(li)(li)就(jiu)是(shi)對(dui)(dui)世(shi)間的因果道理(li)(li)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)覺(jue),比如人是(shi)怎(zen)樣來的?死(si)后怎(zen)樣去?我們統統不(bu)(bu)(bu)理(li)(li)會,不(bu)(bu)(bu)以為(wei)然,甚致嘲(chao)弄他人對(dui)(dui)此有興趣等都(dou)是(shi)癡(chi)。對(dui)(dui)于真理(li)(li)、自(zi)(zi)己(ji)與(yu)他人能(neng)修行解脫等不(bu)(bu)(bu)相信(xin),感到好笑或無(wu)知(zhi)(zhi),都(dou)是(shi)癡(chi)的表現(xian)。還有一種(zhong)愚癡(chi)就(jiu)是(shi)對(dui)(dui)是(shi)非(fei)不(bu)(bu)(bu)分明,人家(jia)跟我們講(jiang)(jiang)對(dui)(dui)的,我們以為(wei)是(shi)錯;人家(jia)跟我們講(jiang)(jiang)錯的,我們卻以為(wei)講(jiang)(jiang)對(dui)(dui)。總之,自(zi)(zi)以為(wei)是(shi),過于執迷于自(zi)(zi)我。
慢(man)(man)就是(shi)(shi)傲慢(man)(man)、我慢(man)(man)。自(zi)(zi)己內心高舉,看不(bu)(bu)起別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren),稱為(wei)慢(man)(man)。比(bi)(bi)(bi)如(ru)兒子做了(le)(le)官(guan)發了(le)(le)財后(hou),做母親的(de)(de)就覺得了(le)(le)不(bu)(bu)起,到處向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)炫耀(yao)、賣弄。或(huo)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)養了(le)(le)一(yi)只漂亮(liang)的(de)(de)狗,覺得了(le)(le)不(bu)(bu)起,帶著(zhu)那只漂亮(liang)的(de)(de)狗招搖(yao)過市;或(huo)是(shi)(shi)向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)炫耀(yao)自(zi)(zi)己的(de)(de)名(ming)、利、能力和財產等,都稱為(wei)慢(man)(man)。有(you)(you)(you)些人(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)有(you)(you)(you)能力,地位(wei)、才華洋溢,高人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)等,結果看輕別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)是(shi)(shi)慢(man)(man)。虛榮心強(qiang),愛攀比(bi)(bi)(bi),當自(zi)(zi)己比(bi)(bi)(bi)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)差又不(bu)(bu)認輸(shu),卻認為(wei)他人(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)什么了(le)(le)不(bu)(bu)起,這也(ye)是(shi)(shi)慢(man)(man)。凡有(you)(you)(you)自(zi)(zi)我膨脹(zhang)的(de)(de)都是(shi)(shi)慢(man)(man),比(bi)(bi)(bi)如(ru)修行人(ren)(ren)(ren)(ren)中也(ye)有(you)(you)(you)“慢(man)(man)”,以為(wei)自(zi)(zi)己已有(you)(you)(you)證悟,有(you)(you)(you)了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)智慧神通,瞧不(bu)(bu)起別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)等。
毫無道理和根據就懷疑(yi)、否定一(yi)切(qie),自以(yi)(yi)為是、想當(dang)然地下結論,迷信自己的一(yi)切(qie)都為疑(yi)。從修行的角度看,主要有以(yi)(yi)下一(yi)些情形:
1、身見:執著五蘊的(de)身心里(li)面(mian)有一個真(zhen)我。日常(chang)生活中或打坐入靜時非(fei)常(chang)在意自己的(de)身心狀況,執著于覺(jue)受(shou)等等都是身見。
2、邊見:執著于斷、常二見即為(wei)邊(bian)見。認為(wei)“我”是永(yong)恒(heng)的,就是執著“常”;認為(wei)人死后一(yi)了(le)(le)(le)百(bai)了(le)(le)(le),什(shen)么都完了(le)(le)(le)沒有(you)了(le)(le)(le),這就是執著“斷”。這兩種錯誤見解就是邊(bian)見。
3、邪見:各種不正確的導至惡業生起(qi)的思想念(nian)頭等都(dou)叫邪(xie)見。比如“無毒(du)不丈夫”就是邪(xie)見。
4、見取見:執著于只有自己的見(jian)(jian)解是(shi)對的,稱為見(jian)(jian)取見(jian)(jian)。
5、戒禁取見:對于修(xiu)言(yan)(yan)人而(er)言(yan)(yan),凡執著信持不(bu)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)戒(jie)律,不(bu)能正(zheng)(zheng)確地看(kan)待戒(jie)律等都(dou)稱為戒(jie)禁(jin)(jin)取見。現在(zai)(zai)尤其在(zai)(zai)家(jia)居士(shi)戒(jie)禁(jin)(jin)取見的(de)(de)問題比較(jiao)突出,比如(ru)五(wu)戒(jie)中有一戒(jie)為“不(bu)飲(yin)酒(jiu)”,此(ci)戒(jie)律設立的(de)(de)初衷,是預防過量(liang)飲(yin)酒(jiu)后亂性造諸惡業,而(er)且經常(chang)飲(yin)酒(jiu)會導致身心不(bu)清(qing)明妨礙我們開智慧。釋迦(jia)牟尼時(shi)代設立此(ci)戒(jie)的(de)(de)本意(yi)是遠(yuan)離一切(qie)讓我們迷失本性的(de)(de)麻醉品,反過來說,適(shi)量(liang)飲(yin)了(le)酒(jiu)不(bu)亂性,內心如(ru)如(ru)不(bu)動,并不(bu)妨礙身心的(de)(de)清(qing)明,這個戒(jie)也就失去了(le)意(yi)義(yi)。
女人五毒指:怨、恨、惱(nao)、妒、煩。
男人五毒指:吃、喝(he)、嫖、賭、抽(chou)。