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六根清凈是什么意思

六根清凈：意(yi)思是說一個人沒有任何的欲望和念(nian)想。

六根(gen)清凈的出處

出自隋·隋煬帝《寶臺經藏(zang)愿文》:“五種(zhong)法(fa)師，俱得六根清(qing)凈(jing)。”

六根清凈是哪六根

眼

“六根”之(zhi)一：視根；修行要求(qiu)：眼不(bu)貪色(se)。

佛(fo)家所(suo)(suo)(suo)說的(de)“色(se)(se)(se)”與世俗(su)生活中的(de)“色(se)(se)(se)”不同(tong)，世俗(su)中的(de)“色(se)(se)(se)”即是(shi)顏色(se)(se)(se)，后又(you)引申為女(nv)色(se)(se)(se)，而佛(fo)家之(zhi)“色(se)(se)(se)”卻無這種含義。佛(fo)家把(ba)物質(zhi)存在的(de)總(zong)和稱(cheng)之(zhi)為“色(se)(se)(se)”，但凡眼(yan)睛所(suo)(suo)(suo)能(neng)看到的(de)一(yi)切物質(zhi)皆為“色(se)(se)(se)”；物質(zhi)是(shi)變(bian)化(hua)的(de)，也是(shi)空的(de)，所(suo)(suo)(suo)以佛(fo)家就說“色(se)(se)(se)即是(shi)空，空即是(shi)色(se)(se)(se)”。眼(yan)不貪(tan)色(se)(se)(se)的(de)意思(si)就是(shi)，不要去(qu)看那些花花綠綠的(de)世俗(su)世界，因為那一(yi)切都(dou)是(shi)虛無縹緲(miao)的(de)。

耳

“六根”之二：聽根；修(xiu)行要求：耳不貪聲。

佛家(jia)所(suo)說(shuo)的(de)“聲”并不是指(zhi)所(suo)有的(de)聲音(yin)，很明顯，比如誦經之(zhi)聲、木魚之(zhi)聲、鐘鼓之(zhi)聲等等，佛家(jia)自然是不反對(dui)的(de)，佛家(jia)反對(dui)的(de)是頹廢的(de)柔弱的(de)樂曲，即靡(mi)靡(mi)之(zhi)聲，這種聲音(yin)會(hui)使人萎靡(mi)不振、精神恍惚，難成(cheng)成(cheng)果(guo)。

鼻

“六根”之三：嗅根；修行要求(qiu)：鼻不貪香。

佛家所說的(de)“香”指的(de)就是香氣、香味，這(zhe)與世俗中的(de)概(gai)念并無太大區別，喜歡香氣是人(ren)的(de)本性(xing)，但(dan)佛家卻(que)不(bu)(bu)能貪圖(tu)這(zhe)個(ge)，因為香氣也(ye)能迷亂(luan)(luan)心性(xing)從(cong)而擾亂(luan)(luan)修行。當然(ran)，這(zhe)里的(de)“香”，不(bu)(bu)是“燒香拜(bai)佛”的(de)“香”。

舌

“六根”之四：味根；修(xiu)行(xing)要求：舌不貪味(wei)。

“味(wei)”與“香(xiang)(xiang)”不(bu)同，“香(xiang)(xiang)”指(zhi)的(de)(de)是“香(xiang)(xiang)味(wei)”，而(er)“味(wei)根”中(zhong)的(de)(de)“味(wei)”卻不(bu)是指(zhi)某(mou)種氣味(wei)，而(er)是專指(zhi)“美(mei)(mei)味(wei)”，即美(mei)(mei)味(wei)佳肴，說(shuo)白(bai)了，就是入口的(de)(de)好吃的(de)(de)東西(xi)。眾所周知，佛家(jia)不(bu)殺生、不(bu)食肉，其實，非但不(bu)食肉，一切珍饈佳肴都(dou)是佛家(jia)所不(bu)食用的(de)(de)，因為口欲無底，貪(tan)圖一時(shi)口欲的(de)(de)滿足，勢必會把自己帶入地獄。

身

“六(liu)根”之五：觸根；修(xiu)行要求：身不貪潤。

“潤(run)”者，細膩、華麗(li)也(ye)，佛教(jiao)的(de)戒律中就(jiu)有這么一條(tiao)，即“戒香(xiang)(xiang)華”，意(yi)思是說不(bu)(bu)裝扮華麗(li)，不(bu)(bu)在身上涂抹(mo)香(xiang)(xiang)水香(xiang)(xiang)油等。

意

“六根”之六：念根；修行要求(qiu)：意(yi)不貪樂。

佛家所反(fan)對的(de)“樂(le)(le)”是(shi)世(shi)俗(su)之(zhi)“樂(le)(le)”，不(bu)是(shi)“極(ji)樂(le)(le)世(shi)界”的(de)“樂(le)(le)”。世(shi)俗(su)之(zhi)“樂(le)(le)”，即是(shi)奢華(hua)安逸、聲色(se)犬(quan)馬的(de)生活，而“極(ji)樂(le)(le)世(shi)界”中(zhong)(zhong)的(de)“樂(le)(le)”才是(shi)“真(zhen)樂(le)(le)”，那里眾(zhong)生平等(deng)，人人向善，其樂(le)(le)融融。這輩子不(bu)要有貪圖世(shi)俗(su)之(zhi)樂(le)(le)的(de)欲念，下輩子轉世(shi)才有機會去獲得“極(ji)樂(le)(le)世(shi)界”中(zhong)(zhong)的(de)“真(zhen)樂(le)(le)”。

為什么要稱為六根清凈呢？

因為(wei)我(wo)們(men)人無(wu)論做(zuo)(zuo)善還是(shi)(shi)作惡(e)，雖然都是(shi)(shi)心在做(zuo)(zuo)主(zhu)，才(cai)造(zao)成(cheng)善惡(e)行為(wei)的(de)事實，但(dan)最(zui)終還是(shi)(shi)因為(wei)六(liu)根(gen)在起(qi)作用。人之所以造(zao)下諸多惡(e)業，都是(shi)(shi)因為(wei)無(wu)始以來(lai)(lai)的(de)一(yi)切(qie)業障，造(zao)成(cheng)我(wo)們(men)的(de)六(liu)根(gen)從來(lai)(lai)都不曾清凈(jing)，比如眼根(gen)貪(tan)色；耳(er)根(gen)貪(tan)聲；鼻根(gen)貪(tan)香；舌根(gen)貪(tan)味；身根(gen)貪(tan)細(xi)滑柔嫩、安逸舒服；意根(gen)貪(tan)喜樂享受，因為(wei)有(you)貪(tan)，就(jiu)會有(you)嗔，貪(tan)和嗔又會引起(qi)無(wu)明煩(fan)惱，加起(qi)來(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)佛教說(shuo)的(de)“貪(tan)、嗔、癡”三毒，以至(zhi)于所造(zao)業中惡(e)多善少，永遠難以解脫。

六根清凈的人什么樣

六根清凈的人：“萬相(xiang)皆虛妄(wang)”其(qi)意思就是指世間萬物皆無色無相(xiang)，世間的所有將(jiang)不能再影響(xiang)到他(ta)的內心。