九流十家:指先秦到漢初各種學說(shuo)派別的總(zong)稱。
出自班固《漢書·藝文志·諸子略序》“諸子十家,其可觀者,九家而已。”
主張仁義禮智信(xin),提倡仁政,代表(biao)人物是孔(kong)子(zi)、孟(meng)子(zi)、荀子(zi)。
主張大道無為,代表(biao)人(ren)物是老子(zi)(zi)、莊子(zi)(zi)、列子(zi)(zi)。
主張兼愛和非攻(gong),代表(biao)人物(wu)是墨子、孟(meng)勝。
提倡法制,代表人物是(shi)管仲、韓非子、李斯、李悝、商鞅、申不害。
擅長論辯,代(dai)表人物是鄧析(xi)、宋(song)钘、惠施(shi)。
顧名思義,取(qu)諸子百家(jia),多有涉(she)獵。代表人物是呂不韋(wei)、淮南王劉安。
以(yi)神農為(wei)祖師(shi),勸耕桑(sang),足(zu)衣食(shi),代表人物是許行(xing)。
或連橫(heng)或合(he)縱,縱橫(heng)捭(bai)闔(he),代表人(ren)物是張(zhang)儀、公孫衍、蘇秦。
主張陰陽五行,代表人(ren)物是鄒衍。
記錄民(min)間之街談巷(xiang)議,代表人物是虞初。
三教九流(也稱作九流三教):泛指中國古代的(de)宗教(jiao)與各(ge)種學術(shu)流派(pai),是古代中國對人的(de)地位和職業(ye)名稱劃分(fen)的(de)等級。
指儒(ru)(儒(ru)教)、釋(shi)(佛(fo)教)、道(道教)。
指儒(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)、道家(jia)(jia)(jia)(jia)、陰(yin)陽家(jia)(jia)(jia)(jia)、法家(jia)(jia)(jia)(jia)、名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)(jia)(jia)、縱(zong)橫家(jia)(jia)(jia)(jia)、雜家(jia)(jia)(jia)(jia)、農家(jia)(jia)(jia)(jia)。
兵家的出(chu)現,對(dui)于華夏文(wen)明歷程(cheng)的推(tui)進,起到(dao)了推(tui)波(bo)助瀾的作(zuo)用。兵家先后也出(chu)現了諸如孫(sun)臏、龐涓(juan)、吳起、孫(sun)武(wu)、白起等等著(zhu)名(ming)的軍事代表(biao)人物。尤(you)其(qi)要屬孫(sun)武(wu)所著(zhu)的《孫(sun)子兵法》對(dui)后世(shi)影(ying)響深遠。據相關資料顯示(shi),僅在(zai)日本圖書(shu)館中(zhong),就藏有二百八十余(yu)種《孫(sun)子兵法》的譯本,而美國著(zhu)名(ming)的西(xi)點軍校(xiao)(xiao),也在(zai)上世(shi)紀七十年(nian)代,將《孫(sun)子兵法》列為軍校(xiao)(xiao)教學參考(kao)書(shu)目,其(qi)影(ying)響之大。
但是,兵家的(de)(de)(de)地位(wei)雖然不(bu)容置(zhi)疑,可(ke)從嚴謹的(de)(de)(de)研究(jiu)治學的(de)(de)(de)角度來看,兵家并(bing)沒有形(xing)成一(yi)套(tao)完整的(de)(de)(de)理論體(ti)系。比方來說,儒(ru)家在(zai)(zai)經(jing)歷了(le)孔子(zi)(zi)(zi)、孟(meng)子(zi)(zi)(zi)和荀子(zi)(zi)(zi)三代之后,儒(ru)家的(de)(de)(de)思想(xiang)文化一(yi)直(zhi)被不(bu)斷的(de)(de)(de)補充,諸如(ru)孔子(zi)(zi)(zi)提倡“仁(ren)”,孟(meng)子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)此基礎上加入了(le)“義”,而荀子(zi)(zi)(zi)則在(zai)(zai)中(zhong)和了(le)仁(ren)義觀點(dian)后,提出了(le)以孔子(zi)(zi)(zi)“尚禮”為核心的(de)(de)(de)禮法思想(xiang)。
然(ran)而,兵(bing)家卻(que)并(bing)不(bu)是這樣(yang),因(yin)為兵(bing)家的(de)許多代表人物都(dou)出現在同(tong)一時期,比如孫臏和龐涓,他們(men)所(suo)寫的(de)兵(bing)法著作,互相(xiang)之(zhi)間并(bing)沒有本質性的(de)關(guan)聯,而我們(men)之(zhi)所(suo)以(yi)能夠將兵(bing)家的(de)思(si)想理(li)(li)論系(xi)統(tong)進行整(zheng)(zheng)理(li)(li),也是因(yin)為經(jing)過(guo)了后世之(zhi)人的(de)不(bu)斷努(nu)力,代替兵(bing)家在后世建立(li)起了一個完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)的(de)思(si)想學術(shu)系(xi)統(tong)。但在當(dang)時,由于(yu)(yu)兵(bing)家的(de)思(si)想過(guo)于(yu)(yu)繁(fan)雜,互相(xiang)之(zhi)間的(de)關(guan)聯性又不(bu)算明(ming)顯,故而其(qi)理(li)(li)論思(si)想缺乏系(xi)統(tong)性和完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)性,自然(ran)很(hen)難被(bei)列(lie)入九流之(zhi)家的(de)隊伍中(zhong)。