龍(long)(long)(long)生九子是指(zhi)龍(long)(long)(long)生九個兒子，九個兒子都(dou)不成龍(long)(long)(long)，各有(you)不同。龍(long)(long)(long)有(you)九子這個說法(fa)(fa)由來已久，但(dan)是究竟(jing)是哪九種動物一直沒有(you)說法(fa)(fa)，直到明朝(chao)才(cai)出現了各種說法(fa)(fa)。明代一些學人筆記(ji)，如陸容(rong)的(de)(de)《菽園雜記(ji)》、李東陽的(de)(de)《懷(huai)麓(lu)堂集》、楊慎的(de)(de)《升庵(an)集》、李詡(xu)的(de)(de)《戒庵(an)老(lao)人漫筆》、徐(xu)應秋(qiu)的(de)(de)《玉芝(zhi)堂談蕓》等，對(dui)諸位龍(long)(long)(long)子的(de)(de)情況均有(you)記(ji)載(zai)。
龍生九子：古代傳說，比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。成語用作主語、賓語和定語，屬(shu)與中(zhong)性成語。
出自明·徐應(ying)秋《玉芝(zhi)堂談薈·龍(long)生九子》:“龍(long)生九子不成龍(long)，各有所(suo)好。”
囚(qiu)牛，是龍生(sheng)九(jiu)子中的(de)(de)老大，平生(sheng)愛好(hao)音樂(le)，它常常蹲(dun)在琴(qin)(qin)(qin)頭(tou)上欣賞(shang)彈撥弦拉的(de)(de)音樂(le)，因此琴(qin)(qin)(qin)頭(tou)上便刻上它的(de)(de)遺(yi)像(xiang)。這(zhe)個裝飾一(yi)直沿用下來，一(yi)些(xie)貴重(zhong)的(de)(de)胡琴(qin)(qin)(qin)頭(tou)部至今仍刻有(you)龍頭(tou)的(de)(de)形象(xiang)，稱其為“龍頭(tou)胡琴(qin)(qin)(qin)”。
睚眥（yá zì），是老二，平生好斗喜殺，刀環(huan)、刀柄、龍(long)吞口(kou)便是它(ta)的遺像(xiang)。這些(xie)武器裝(zhuang)飾了龍(long)的形象后，更增(zeng)添了懾人的力量。它(ta)不僅裝(zhuang)飾在沙場名將的兵器上(shang)，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者(zhe)武器上(shang)，從而更顯得(de)威嚴(yan)莊重。
嘲風(feng)，形似獸，是(shi)老三，平生(sheng)好(hao)險(xian)又好(hao)望，殿臺(tai)角上(shang)的(de)(de)(de)(de)走獸是(shi)它的(de)(de)(de)(de)遺像。這些走獸排列著單行隊，挺(ting)立在(zai)垂脊的(de)(de)(de)(de)前端，走獸的(de)(de)(de)(de)領(ling)頭是(shi)一位騎禽的(de)(de)(de)(de)“仙人”，后(hou)面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海(hai)馬、狻猊(ni)、押(ya)魚、獬豸、斗牛、和(he)行什。它們的(de)(de)(de)(de)安放有(you)嚴格的(de)(de)(de)(de)等(deng)級(ji)制度，只有(you)北(bei)京故宮的(de)(de)(de)(de)太和(he)殿才能十樣俱全，次要的(de)(de)(de)(de)殿堂(tang)則要相應(ying)減少。嘲風(feng)，不僅象征著吉祥、美觀(guan)和(he)威嚴，而且還(huan)具有(you)威懾妖(yao)魔、清除災禍的(de)(de)(de)(de)含義。嘲風(feng)的(de)(de)(de)(de)安置(zhi)，使整(zheng)個宮殿的(de)(de)(de)(de)造型既規格嚴整(zheng)又富于變(bian)化(hua)，達到莊重與生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)和(he)諧，宏偉與精巧的(de)(de)(de)(de)統一，它使高聳的(de)(de)(de)(de)殿堂(tang)平添一層(ceng)神秘氣(qi)氛。
蒲(pu)(pu)牢(lao)，形似盤曲的龍(long)，排(pai)行第四(si)，平(ping)生好(hao)鳴好(hao)吼，洪鐘(zhong)上的龍(long)形獸鈕是它的遺(yi)像。原來蒲(pu)(pu)牢(lao)居(ju)住(zhu)在海邊，雖為龍(long)子，卻一(yi)向(xiang)害怕龐(pang)然大(da)(da)物的鯨(jing)(jing)魚(yu)(yu)。當(dang)鯨(jing)(jing)魚(yu)(yu)一(yi)發(fa)起攻擊，它就嚇得大(da)(da)聲(sheng)(sheng)吼叫。人們報(bao)據其“性好(hao)鳴”的特(te)點，“凡(fan)鐘(zhong)欲令聲(sheng)(sheng)大(da)(da)音”，即(ji)把(ba)蒲(pu)(pu)牢(lao)鑄為鐘(zhong)紐，而把(ba)敲鐘(zhong)的木杵作(zuo)成鯨(jing)(jing)魚(yu)(yu)形狀。敲鐘(zhong)時，讓鯨(jing)(jing)魚(yu)(yu)一(yi)下(xia)又一(yi)下(xia)撞擊蒲(pu)(pu)牢(lao)，使之“響入云霄(xiao)”且“專(zhuan)聲(sheng)(sheng)獨遠”。
狻猊（suān ní），形似獅(shi)子，排行第五，平生喜(xi)靜不(bu)喜(xi)動，好坐(zuo)，又喜(xi)歡煙火(huo)，因此佛座上(shang)(shang)和香爐(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)部裝(zhuang)飾就(jiu)是(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)遺像。相傳這(zhe)種(zhong)佛座上(shang)(shang)裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)(de)狻猊是(shi)(shi)隨著佛教在(zai)(zai)漢(han)代(dai)由印(yin)度人傳入中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)，至南(nan)北朝(chao)時期，中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)佛教藝術上(shang)(shang)已普遍使用(yong)，這(zhe)種(zhong)造型(xing)經(jing)過中(zhong)國(guo)民間藝人的(de)(de)(de)(de)創造，使其具有中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)氣派，后來成了龍子的(de)(de)(de)(de)老五，它(ta)布置的(de)(de)(de)(de)地方多是(shi)(shi)在(zai)(zai)結(jie)跏趺坐(zuo)或交腳(jiao)而坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)佛菩薩(sa)像前。明清(qing)之際的(de)(de)(de)(de)石獅(shi)或銅(tong)獅(shi)頸下項圈中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)龍形裝(zhuang)飾物也是(shi)(shi)狻猊的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，它(ta)使守衛(wei)大門(men)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)傳統(tong)門(men)獅(shi)更為睜崍(lai)威武。
霸(ba)(ba)下(xia)(xia)(xia)(xia)，又名赑屃(xi)，形似龜，是(shi)老六，平生(sheng)好負重，力大無窮，碑(bei)(bei)座下(xia)(xia)(xia)(xia)的龜趺是(shi)其(qi)遺像。傳說霸(ba)(ba)下(xia)(xia)(xia)(xia)上(shang)古時(shi)(shi)代常(chang)馱(tuo)著(zhu)(zhu)三山(shan)五岳，在(zai)(zai)江河(he)湖海(hai)里興(xing)風作(zuo)浪(lang)。后(hou)來(lai)大禹治水時(shi)(shi)收服了它(ta)，它(ta)服從大禹的指揮(hui)，推山(shan)挖溝(gou)，疏遍河(he)道，為治水作(zuo)出了貢(gong)獻。洪水治服了，大禹擔心霸(ba)(ba)下(xia)(xia)(xia)(xia)又到處撒野，便搬來(lai)頂天立地(di)(di)的特大石(shi)碑(bei)(bei)，上(shang)面刻上(shang)霸(ba)(ba)下(xia)(xia)(xia)(xia)治水的功跡，叫(jiao)霸(ba)(ba)下(xia)(xia)(xia)(xia)馱(tuo)著(zhu)(zhu)，沉重的石(shi)碑(bei)(bei)壓得它(ta)不(bu)能隨便行走(zou)。霸(ba)(ba)下(xia)(xia)(xia)(xia)和(he)(he)龜十分相似，但細看卻有差異(yi)，霸(ba)(ba)下(xia)(xia)(xia)(xia)有一(yi)(yi)排牙齒(chi)，而(er)龜類卻沒有，霸(ba)(ba)下(xia)(xia)(xia)(xia)和(he)(he)龜類在(zai)(zai)背(bei)甲上(shang)甲片的數目和(he)(he)形狀也(ye)有差異(yi)。霸(ba)(ba)下(xia)(xia)(xia)(xia)又稱石(shi)龜，是(shi)長壽和(he)(he)吉(ji)祥(xiang)的象征。它(ta)總是(shi)吃力地(di)(di)向(xiang)前昂(ang)著(zhu)(zhu)頭(tou)，四只腳拼命地(di)(di)撐著(zhu)(zhu)，掙扎著(zhu)(zhu)向(xiang)前走(zou)，但總是(shi)移(yi)不(bu)開步。中(zhong)國一(yi)(yi)些顯(xian)赫石(shi)碑(bei)(bei)的基座都(dou)由(you)霸(ba)(ba)下(xia)(xia)(xia)(xia)馱(tuo)著(zhu)(zhu)，在(zai)(zai)碑(bei)(bei)林(lin)和(he)(he)一(yi)(yi)些古跡勝地(di)(di)中(zhong)都(dou)可以看到。
狴犴（bì àn），又(you)(you)名憲章(zhang)，形似虎(hu)，是老七。它(ta)平生(sheng)好(hao)訟(song)，卻(que)又(you)(you)有(you)威力(li)，獄門(men)上(shang)部那虎(hu)頭形的裝(zhuang)飾便(bian)是其遺(yi)像。傳(chuan)說狴犴不僅急公好(hao)義(yi)，仗(zhang)義(yi)執(zhi)言，而且(qie)能明辨是非，秉公而斷，再加上(shang)它(ta)的形象(xiang)威風凜凜,囚此除裝(zhuang)飾在(zai)獄門(men)上(shang)外，還匐伏(fu)在(zai)官衙(ya)的大堂兩側(ce)。每當衙(ya)門(men)長官坐堂，行(xing)政長官銜牌(pai)和肅靜回避牌(pai)的上(shang)端(duan)，便(bian)有(you)它(ta)的形象(xiang)，它(ta)虎(hu)視眈眈，環視察(cha)看，維護公堂的肅穆正(zheng)氣。
負屃（xì），似龍(long)(long)形(xing)，排(pai)行老八，平生好文(wen)，石碑(bei)兩旁的(de)(de)(de)文(wen)龍(long)(long)是(shi)其(qi)遺像。中國碑(bei)碣的(de)(de)(de)歷史久遠，內(nei)容(rong)豐(feng)富，它們有(you)的(de)(de)(de)造型古樸，碑(bei)體(ti)細滑、明亮(liang)，光可鑒人；有(you)的(de)(de)(de)刻制(zhi)精致(zhi)，字字有(you)姿，筆(bi)筆(bi)生動；也(ye)有(you)的(de)(de)(de)是(shi)名(ming)家詩(shi)文(wen)石刻，膾炙(zhi)人口，千古稱(cheng)絕(jue)。而(er)負屃十(shi)分愛好這(zhe)種閃(shan)耀著藝術光彩(cai)的(de)(de)(de)碑(bei)文(wen)，它甘愿化做圖案文(wen)龍(long)(long)去襯托這(zhe)些傳(chuan)世的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)珍品，把碑(bei)座裝飾得(de)更為典雅秀美(mei)。它們互相(xiang)盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底(di)座的(de)(de)(de)霸(ba)下相(xiang)配在一起，更覺(jue)壯觀。
螭（chī）吻(wen)，又名(ming)鴟尾、鴟吻(wen)，龍形的(de)吞脊獸，是(shi)老(lao)九，口闊噪粗，平生(sheng)好吞，殿(dian)脊兩端(duan)的(de)卷尾龍頭是(shi)其(qi)遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢(han)相梁殿(dian)災后，越巫(wu)言(yan)，‘海(hai)中有魚虬(qiu)(qiu)，尾似鴟，激浪即降雨’遂(sui)作(zuo)其(qi)像于尾，以厭火祥(xiang)。”文中所說的(de)“巫(wu)”是(shi)方(fang)士之(zhi)流，“魚虬(qiu)(qiu)”則是(shi)螭吻(wen)的(de)前身。螭吻(wen)屬水(shui)性，用它作(zuo)鎮邪之(zhi)物以避火。其(qi)原型(xing)可(ke)能是(shi)深(shen)海(hai)大鯨。
老大囚牛母親：形狀為有鱗角(jiao)的黃(huang)色小龍(long)，喜音樂，蹲(dun)立(li)于琴頭。此子(zi)和龍(long)差(cha)異不大(da)，其母(mu)應(ying)是一只龍(long)，黃(huang)色的龍(long)。
老二睚眥母親：是(shi)龍(long)與豺(chai)的(de)孩子，其母是(shi)一(yi)只(zhi)豺(chai)。
老三嘲風母親：為龍與一種會攀(pan)爬的(de)(de)貓科動物(wu)的(de)(de)孩子，其母是一只猞猁。
老四蒲牢母親：它的(de)母親是(shi)一只海生動物，是(shi)海蛇之類(lei)。
老五狻猊母親：它形如獅，喜(xi)煙好坐(zuo)，是(shi)龍與獅子的孩子，其母是(shi)一只獅子。
老六霸下母親：是龍于(yu)龜的孩子(zi)，其母是一只龜。
老七狴犴母親：是(shi)虎與龍的(de)孩子，其母是(shi)一只虎。
老八負屃母親：這個與龍的(de)差異也不大，它(ta)的(de)母親是一只龍。
老九螭吻母親：其形為龍首魚(yu)身，它(ta)的(de)母親是一條魚(yu)。
艷陽高照
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