故事(shi)講(jiang)述(shu)背負著私生(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)命運的(de)(de)主(zhu)角(jiao)何(he)勿生(sheng)(sheng)(sheng)，親眼目睹(du)生(sheng)(sheng)(sheng)父(fu)被練(lian)成(cheng)「阿鼻(bi)(bi)劍法(fa)」的(de)(de)史飛虹殺死，殺父(fu)之仇(chou)未(wei)報，卻(que)反而受劍法(fa)之害，每天必須(xu)受一次氣血倒錯的(de)(de)淩(ling)遲之苦。那料，一場大火(huo)之中，何(he)勿生(sheng)(sheng)(sheng)見遇到了(le)從火(huo)中重(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)阿鼻(bi)(bi)尊第(di)九(jiu)尊者(zhe)，開始經歷分別代(dai)表貪、愚、癡、嗔的(de)(de)武(wu)林(lin)恩(en)怨，見證"阿鼻(bi)(bi)（地(di)獄）即人(ren)世"的(de)(de)深理(li)。"地(di)獄不空，誓不成(cheng)佛(fo)"的(de)(de)題旨，讓《阿鼻(bi)(bi)劍》跳(tiao)脫武(wu)俠漫畫的(de)(de)格局，具象呈現佛(fo)家意理(li)。
據《華西都(dou)市報(bao)》消息 《無間道風(feng)云》在(zai)奧斯(si)卡大獲全勝，讓(rang)執導《無間道》的香港導演劉偉(wei)強的事業更上一(yi)層樓。日(ri)前，劉偉(wei)強透(tou)露，2013年2月15日(ri)開拍電(dian)視，2008年他將(jiang)把鄭問(wen)的武俠漫畫《阿鼻(bi)劍》搬上大銀幕，
獨創水(shui)墨漫畫風格、被日(ri)本人(ren)譽為“亞(ya)洲(zhou)至(zhi)寶”的(de)(de)(de)(de)鄭(zheng)問(wen)，從(cong)處女作《戰士黑豹》、到(dao)《刺(ci)客列傳》、《斗神》，一般咸認是在創作《阿(a)鼻劍(jian)》時，真(zhen)正奠定(ding)宗(zong)師地位(wei)。對小說(shuo)家(jia)潘(pan)弘輝而言(yan)，13年前的(de)(de)(de)(de)大(da)二初見(jian)《阿(a)鼻劍(jian)》，力透紙(zhi)面的(de)(de)(de)(de)大(da)氣魄、大(da)格局，以及情節帶出與佛理相關(guan)的(de)(de)(de)(de)哲思(si)，至(zhi)今(jin)猶難忘懷。即使自稱鄭(zheng)問(wen)迷的(de)(de)(de)(de)他(ta)，收藏(zang)了鄭(zheng)問(wen)出道以來的(de)(de)(de)(de)每一本漫畫和畫冊，但《阿(a)鼻劍(jian)》在他(ta)心(xin)目中，仍有著無(wu)可(ke)取代的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。
持劍者：大劍師
形(xing)容：「梵天」地獄變(bian)
十二(er)名劍(jian)之首，「劍(jian)盟」大劍(jian)師(shi)的(de)佩劍(jian)，是(shi)皇(huang)者之劍(jian)，據(ju)說(shuo)，「梵天」擁有(you)和「阿鼻劍(jian)」匹敵的(de)力量。
持劍者：黃金(jin)殿(dian)主獨孤戰
形容：「如意」鐵(tie)城(cheng)墻
劍(jian)身輕柔(rou)極薄，屬(shu)軟劍(jian)一類，藏(zang)于獨孤(gu)戰衣衫之中，劍(jian)鳴如(ru)狂風，出招如(ru)靈蛇，防守能力天下(xia)無雙。
持(chi)劍(jian)者：劍(jian)盟盟主柳正道
形(xing)容：「般若」戰如雷
劍(jian)(jian)(jian)(jian)盟盟主柳正道佩(pei)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，劍(jian)(jian)(jian)(jian)身(shen)比一般劍(jian)(jian)(jian)(jian)巨大，拔(ba)劍(jian)(jian)(jian)(jian)時有風雷之(zhi)聲，十(shi)二(er)名劍(jian)(jian)(jian)(jian)中最霸道強橫，持(chi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)者但若修為不足，容(rong)易被其操控。
持劍者：仁(ren)風幫(bang)主于景
形容：「水(shui)月(yue)」破穹(qiong)蒼
于景佩劍，纖巧(qiao)的劍身(shen)，卻能(neng)發出(chu)山洪暴發的劍鳴，劍光時(shi)像流(liu)水般流(liu)轉(zhuan)不定，時(shi)像激流(liu)擴散八方(fang)，劍速(su)之高及出(chu)招之精準冠(guan)絕天下。
持劍者：鳳凰之眼嚴謹
形容：「普賢(xian)」智無盡
嚴謹所持(chi)之劍，非攻擊性(xing)，出(chu)鞘時(shi)呈彩色光團。若持(chi)劍者提劍運勁靜坐(zuo)時(shi)，劍身(shen)可透出(chu)梵文(wen)，能予(yu)持(chi)劍者啟(qi)迪智慧之效，猶如軍(jun)中(zhong)的軍(jun)師。
持劍者：邢凌
形容(rong)：「無(wu)畏」勇無(wu)雙(shuang)
勇氣之劍(jian)(jian)，主要負責(ze)沖鋒陷陣，只攻不守(shou)，亦以(yi)攻為守(shou)，是勇者(zhe)先鋒所持之劍(jian)(jian)！
持劍(jian)者：天地(di)人(ren)三老
形容：「藥師」閻王敵
長生之劍(jian)，有助劍(jian)主療傷之效，落在天地人三老手上(shang)，予以延命(ming)。
持(chi)劍者(zhe)：忠義堂主(zhu)胡(hu)一信(xin)
形容：「夜叉」驚奪魂
劍(jian)柄之上雕著夜(ye)叉圖(tu)像(xiang)，拔劍(jian)時有鬼嘯(xiao)之聲。劍(jian)氣有如鬼魅般難以捉摸，更能透體而過，令(ling)被擊中之人(ren)有魂魄飛離之狀。
持劍者：金羅神(shen)王(wang)
形容(rong)：「燃燈」藏須(xu)彌
是有記憶的液(ye)態(tai)金屬，平時(shi)藏于如劍(jian)鞘(qiao)的劍(jian)筒之內，隨著(zhu)拔劍(jian)者(zhe)的功力高低而形態(tai)有所(suo)不同，還(huan)能儲存(cun)用(yong)劍(jian)者(zhe)的功力。
持劍者：無極(ji)門(men)少主柳念風(feng)
形容：「虛空」幻(huan)無明
柳(liu)念(nian)風母(mu)親(qin)所留下的(de)佩劍(jian)，劍(jian)氣能(neng)侵人心(xin)智(zhi)，令敵(di)人如(ru)置身(shen)虛空之中，時空像停(ting)滯不動(dong)。
持劍(jian)(jian)者(zhe)：斷劍(jian)(jian)門(men)掌主(zhu)段正
形(xing)容：「凈土(tu)」塵緣斷
劍身是無(wu)鋒(feng)圓柱，刻有花紋，其實覆(fu)蓋其外(wai)之無(wu)形劍氣極其鋒(feng)利，當遇上其他物(wu)質，劍氣會(hui)呈(cheng)現(xian)鋒(feng)銳之真(zhen)實形狀。
持劍者：蘭陵
形容：「無相」色(se)是空
劍(jian)身透明，拔劍(jian)無聲，直到劍(jian)插入身上(shang)時才現劍(jian)傷，專責暗(an)殺之用。
像一則武俠小說(shuo)般展開。背(bei)負著私生子(zi)命運的主角何(he)勿生，眼(yan)睜睜看見自己的生父(fu)于景，被練成阿鼻劍法的史飛(fei)虹(hong)殺死，殺父(fu)之仇未報，卻反受劍法之害(hai)，每天必須受一次氣血倒錯的凌遲之苦(ku)。
然(ran)而(er)鄭問筆鋒(feng)一轉，上冊結尾(wei)以一把大火燒掉屋舍，也(ye)讓(rang)何(he)勿生見到了(le)(le)阿(a)鼻尊(zun)者中的(de)(de)第九尊(zun)者，開始(shi)經歷分(fen)別(bie)代表(biao)貪、愚、癡、嗔的(de)(de)武林恩(en)怨，見證“阿(a)鼻（地獄）即人(ren)(ren)世”的(de)(de)深理。“地獄不(bu)空，誓不(bu)成(cheng)佛”的(de)(de)題旨(zhi)，讓(rang)《阿(a)鼻劍(jian)》跳脫武俠(xia)漫畫的(de)(de)格局，具象呈現佛家意理。在(zai)最后的(de)(de)一場(chang)山賊(zei)(zei)（代表(biao)“十(shi)八惡(e)道”）搶奪民宅的(de)(de)場(chang)面里(li)，何(he)勿生被賊(zei)(zei)人(ren)(ren)誤砍一刀，血滴在(zai)阿(a)鼻劍(jian)鋒(feng)的(de)(de)瞬(shun)間，主(zhu)角(jiao)也(ye)得到了(le)(le)頓(dun)悟般(ban)的(de)(de)覺醒。
阿鼻劍漫(man)(man)畫(hua)中所(suo)處理的生(sheng)死、武俠、神魔(mo)，以(yi)及(ji)地(di)獄與人間的相對關聯(lian)，不(bu)僅深(shen)深(shen)吸引著潘弘輝，也正是他小說創作(zuo)長(chang)(chang)期關注的題(ti)材。雖然鄭問選擇讓故事在此收束，但對潘弘輝而言，卻僅是一部長(chang)(chang)篇武俠漫(man)(man)畫(hua)的開端，意(yi)猶(you)未盡(jin)。
鄭問(wen)從上集的第六(liu)章(zhang)開始，自覺地大(da)量使用毛筆(bi)，實驗水(shui)墨技法，更兼用牙刷、版畫(hua)(hua)等，織(zhi)構出瑰麗雄偉的畫(hua)(hua)面。不刻意設定故事(shi)時(shi)空背景，也讓(rang)《阿鼻劍(jian)》的揮(hui)灑(sa)空間和格局更大(da)，不僅(jin)看得見塞外沙(sha)漠的遼闊風(feng)光，連(lian)各朝各代(dai)的美麗服(fu)飾也有展現機會。
這些實驗性、開創性強的嘗試，不僅(jin)打破當(dang)時“連環漫畫”的格局，帶給(gei)讀者“驚艷”之感，在這之后的鄭問(wen)，也成功以《東周英雄傳》征(zheng)服了東瀛。
就像李安用(yong)《臥虎藏龍》完成(cheng)他心目中的“武俠夢”一(yi)樣，潘弘輝說，《阿鼻劍(jian)》就像他的某種創(chuang)作(zuo)目標或經典，期許自己(ji)某一(yi)天，自己(ji)也能寫(xie)出如此“重量級(ji)”的作(zuo)品來(lai)。
馬利(li)（郝明義），1956出生(sheng)于韓(han)國，1978年臺(tai)大(da)商(shang)學系國際貿(mao)易組畢(bi)業，大(da)塊文化董事長，與(yu)“網(wang)絡與(yu)書”發行(xing)人。著有(you)《工作DNA。《故事》（大(da)塊）《那一百(bai)零(ling)八天》《他們(men)說》（網(wang)絡與(yu)書），譯有(you)《如何(he)閱讀一本書》（臺(tai)灣商(shang)務）《二(er)○○一太(tai)空漫游(you)（遠流）。
城市琴淑
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