故事講述背(bei)負著私生(sheng)子命運(yun)的(de)(de)(de)主角何勿生(sheng),親眼目睹生(sheng)父被(bei)練成(cheng)「阿鼻劍(jian)(jian)法」的(de)(de)(de)史飛(fei)虹殺死,殺父之(zhi)仇未報,卻反而受(shou)劍(jian)(jian)法之(zhi)害,每(mei)天必須(xu)受(shou)一(yi)次氣血倒錯的(de)(de)(de)淩(ling)遲之(zhi)苦(ku)。那(nei)料(liao),一(yi)場大火(huo)(huo)之(zhi)中,何勿生(sheng)見遇到了(le)從火(huo)(huo)中重生(sheng)的(de)(de)(de)阿鼻尊第九尊者,開始經歷分別代(dai)表貪(tan)、愚、癡、嗔的(de)(de)(de)武林恩怨,見證(zheng)"阿鼻(地(di)獄(yu))即人(ren)世"的(de)(de)(de)深理(li)。"地(di)獄(yu)不(bu)空,誓不(bu)成(cheng)佛"的(de)(de)(de)題旨,讓(rang)《阿鼻劍(jian)(jian)》跳脫(tuo)武俠漫畫的(de)(de)(de)格(ge)局,具象呈現佛家意理(li)。
據《華西都市報》消息 《無間道(dao)風云》在奧(ao)斯卡(ka)大獲(huo)全勝,讓執導(dao)《無間道(dao)》的(de)香港導(dao)演劉偉強(qiang)的(de)事業更上一(yi)層樓。日前,劉偉強(qiang)透露,2013年2月(yue)15日開(kai)拍電視,2008年他將把(ba)鄭問的(de)武俠漫畫《阿(a)鼻(bi)劍》搬(ban)上大銀幕(mu),
獨(du)創水(shui)墨漫畫(hua)風(feng)格、被(bei)日本(ben)人譽(yu)為(wei)“亞洲至寶”的(de)鄭問,從處女(nv)作(zuo)《戰士黑豹》、到《刺客列傳》、《斗神》,一(yi)般咸認是在創作(zuo)《阿(a)鼻劍(jian)》時,真正奠定宗師(shi)地(di)位。對小(xiao)說家潘弘輝(hui)而言,13年前的(de)大二初見《阿(a)鼻劍(jian)》,力透(tou)紙面的(de)大氣魄、大格局,以及情(qing)節帶出與佛理(li)相關的(de)哲思,至今猶難忘懷。即使自稱鄭問迷的(de)他,收藏了鄭問出道以來的(de)每一(yi)本(ben)漫畫(hua)和(he)畫(hua)冊,但《阿(a)鼻劍(jian)》在他心目中,仍(reng)有著無可取代的(de)地(di)位。
持劍者:大劍師
形容:「梵天」地獄(yu)變
十二名(ming)劍(jian)(jian)之首,「劍(jian)(jian)盟」大劍(jian)(jian)師的佩劍(jian)(jian),是皇者之劍(jian)(jian),據(ju)說,「梵天」擁有和(he)「阿(a)鼻劍(jian)(jian)」匹敵的力量。
持劍者(zhe):黃金殿主獨孤戰
形容:「如意」鐵城墻
劍身輕(qing)柔極薄,屬軟劍一類,藏于(yu)獨孤戰衣衫之中,劍鳴如(ru)(ru)狂風,出招如(ru)(ru)靈蛇,防守能(neng)力天下(xia)無雙。
持劍(jian)(jian)者:劍(jian)(jian)盟(meng)盟(meng)主柳正道
形容:「般若」戰如(ru)雷
劍盟(meng)盟(meng)主(zhu)柳(liu)正道佩劍,劍身比一(yi)般劍巨(ju)大,拔劍時有風雷之聲,十二(er)名劍中最(zui)霸道強橫,持劍者但若(ruo)修為不足,容(rong)易被其操控。
持劍(jian)者:仁風(feng)幫主于景
形容:「水(shui)月」破穹蒼
于景佩(pei)劍(jian),纖巧的劍(jian)身,卻能發(fa)出山洪暴發(fa)的劍(jian)鳴,劍(jian)光時(shi)像流水般流轉不(bu)定,時(shi)像激流擴散八方(fang),劍(jian)速之高及出招之精準(zhun)冠絕(jue)天下。
持劍(jian)者:鳳凰之(zhi)眼(yan)嚴謹
形容(rong):「普賢(xian)」智無盡(jin)
嚴(yan)謹所持之劍(jian),非攻(gong)擊性,出鞘時呈彩(cai)色(se)光團。若持劍(jian)者(zhe)提劍(jian)運(yun)勁靜(jing)坐(zuo)時,劍(jian)身可透出梵文,能予持劍(jian)者(zhe)啟迪智慧之效,猶如軍中的軍師(shi)。
持劍者:邢凌
形容(rong):「無(wu)畏(wei)」勇無(wu)雙
勇氣之劍,主要負責沖鋒(feng)陷(xian)陣(zhen),只攻不守,亦以(yi)攻為守,是勇者先鋒(feng)所持之劍!
持劍者:天地人三老
形容(rong):「藥師」閻王敵
長(chang)生之(zhi)劍(jian),有助劍(jian)主(zhu)療傷之(zhi)效,落在天地(di)人三(san)老手上,予以延命。
持劍者:忠義(yi)堂主(zhu)胡一信(xin)
形容:「夜叉」驚(jing)奪魂
劍柄之(zhi)上雕著夜(ye)叉圖像,拔劍時(shi)有鬼(gui)(gui)嘯之(zhi)聲。劍氣有如(ru)鬼(gui)(gui)魅般難以(yi)捉(zhuo)摸,更(geng)能(neng)透(tou)體而過(guo),令被擊中之(zhi)人有魂魄飛離之(zhi)狀。
持劍(jian)者(zhe):金羅神王
形容:「燃燈」藏須(xu)彌(mi)
是有記憶的(de)液態(tai)金屬,平時藏(zang)于(yu)如劍鞘的(de)劍筒之內,隨著拔劍者的(de)功力高(gao)低而形(xing)態(tai)有所(suo)不同,還能儲存用劍者的(de)功力。
持劍者:無(wu)極(ji)門少主柳念風
形容:「虛空(kong)」幻無明
柳念風母親所留下的(de)佩劍,劍氣能侵(qin)人心智(zhi),令敵人如置身虛空之(zhi)中,時(shi)空像停滯不動(dong)。
持劍(jian)者(zhe):斷劍(jian)門掌主段正
形容:「凈(jing)土」塵緣(yuan)斷
劍身是無(wu)鋒(feng)圓柱(zhu),刻(ke)有花紋,其(qi)實(shi)覆蓋其(qi)外之無(wu)形(xing)(xing)劍氣極其(qi)鋒(feng)利(li),當遇(yu)上(shang)其(qi)他(ta)物質,劍氣會呈現鋒(feng)銳之真實(shi)形(xing)(xing)狀。
持劍者:蘭陵
形容:「無相」色是空
劍身透明,拔劍無(wu)聲(sheng),直到(dao)劍插入(ru)身上時才現(xian)劍傷,專責暗殺(sha)之用(yong)。
像一則武俠小說般(ban)展開。背負著私生(sheng)子(zi)命運的(de)主角(jiao)何勿生(sheng),眼睜(zheng)睜(zheng)看見自己的(de)生(sheng)父于(yu)景,被練成阿鼻(bi)劍法的(de)史(shi)飛(fei)虹殺(sha)死,殺(sha)父之(zhi)仇未報,卻反(fan)受劍法之(zhi)害(hai),每天必須(xu)受一次氣血倒錯的(de)凌(ling)遲(chi)之(zhi)苦。
然而(er)鄭(zheng)問筆鋒一(yi)轉,上冊結(jie)尾以(yi)一(yi)把大火(huo)燒(shao)掉屋舍,也讓何(he)勿(wu)(wu)生見到了(le)阿(a)鼻(bi)尊(zun)者中的(de)(de)第(di)九尊(zun)者,開始(shi)經歷分別代表貪、愚、癡、嗔的(de)(de)武林恩(en)怨,見證(zheng)“阿(a)鼻(bi)(地(di)(di)獄)即人世”的(de)(de)深(shen)理。“地(di)(di)獄不空,誓不成佛(fo)”的(de)(de)題旨,讓《阿(a)鼻(bi)劍(jian)》跳脫武俠(xia)漫畫的(de)(de)格局,具(ju)象呈現佛(fo)家意理。在(zai)最后的(de)(de)一(yi)場(chang)山賊(代表“十八惡道(dao)”)搶奪民(min)宅的(de)(de)場(chang)面(mian)里,何(he)勿(wu)(wu)生被賊人誤砍一(yi)刀,血滴在(zai)阿(a)鼻(bi)劍(jian)鋒的(de)(de)瞬間(jian),主角也得(de)到了(le)頓(dun)悟般的(de)(de)覺醒。
阿(a)鼻劍漫畫中所處理(li)的(de)生死、武(wu)俠、神魔(mo),以(yi)及(ji)地(di)獄與人間的(de)相對(dui)關聯,不僅(jin)深(shen)深(shen)吸引著(zhu)潘(pan)弘輝,也正(zheng)是他(ta)小(xiao)說創作長(chang)期關注的(de)題材。雖(sui)然(ran)鄭(zheng)問選(xuan)擇讓(rang)故事在此收束,但對(dui)潘(pan)弘輝而言,卻僅(jin)是一部長(chang)篇武(wu)俠漫畫的(de)開端,意猶未(wei)盡。
鄭問從上集的(de)(de)(de)(de)(de)第六章開始,自覺地大(da)量使用毛筆,實驗水(shui)墨技法,更(geng)兼用牙(ya)刷(shua)、版畫(hua)(hua)等,織(zhi)構出瑰(gui)麗(li)雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面。不刻意設定故事時空背景,也(ye)(ye)讓《阿鼻劍》的(de)(de)(de)(de)(de)揮(hui)灑空間和格局更(geng)大(da),不僅看得見(jian)塞外沙漠(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)遼闊風光,連各朝(chao)各代的(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)服飾也(ye)(ye)有(you)展現機會(hui)。
這(zhe)些實驗(yan)性、開(kai)創性強的(de)嘗試,不僅打破當時(shi)“連環漫畫”的(de)格(ge)局,帶給(gei)讀(du)者(zhe)“驚(jing)艷”之感,在這(zhe)之后的(de)鄭問,也成(cheng)功以《東(dong)周英雄傳》征服(fu)了東(dong)瀛。
就像李安用《臥(wo)虎(hu)藏龍》完成他心目中的“武俠夢”一(yi)樣,潘弘輝說,《阿(a)鼻劍》就像他的某(mou)種創(chuang)作(zuo)目標或經(jing)典,期(qi)許(xu)自(zi)己某(mou)一(yi)天,自(zi)己也能寫出如(ru)此“重(zhong)量級”的作(zuo)品來。
馬利(郝(hao)明義),1956出生于韓國,1978年臺(tai)大(da)商(shang)學系國際(ji)貿(mao)易(yi)組畢(bi)業,大(da)塊文化董事(shi)長(chang),與(yu)“網(wang)絡(luo)與(yu)書(shu)”發行人。著(zhu)有《工作DNA。《故(gu)事(shi)》(大(da)塊)《那一百零(ling)八天》《他們說》(網(wang)絡(luo)與(yu)書(shu)),譯有《如何閱讀(du)一本書(shu)》(臺(tai)灣商(shang)務)《二(er)○○一太空漫游(遠流)。