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基本介紹

故事講述背(bei)負著私生(sheng)(sheng)子命運(yun)的(de)(de)(de)主(zhu)角何勿生(sheng)(sheng)，親(qin)眼(yan)目睹生(sheng)(sheng)父被(bei)練成(cheng)「阿鼻劍法」的(de)(de)(de)史飛虹殺(sha)死，殺(sha)父之仇(chou)未報(bao)，卻(que)反而受劍法之害，每(mei)天必須(xu)受一次氣(qi)血(xue)倒錯的(de)(de)(de)淩遲之苦。那(nei)料，一場(chang)大火(huo)之中，何勿生(sheng)(sheng)見遇到了從火(huo)中重生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)阿鼻尊第九尊者，開始(shi)經歷分別代表(biao)貪、愚、癡、嗔的(de)(de)(de)武林恩(en)怨，見證"阿鼻（地獄）即人世"的(de)(de)(de)深理。"地獄不空，誓不成(cheng)佛"的(de)(de)(de)題旨，讓《阿鼻劍》跳脫武俠漫畫的(de)(de)(de)格局，具象呈(cheng)現佛家意(yi)理。

據(ju)《華(hua)西都(dou)市報》消息 《無間(jian)道風云(yun)》在奧斯卡(ka)大獲全(quan)勝，讓執導《無間(jian)道》的(de)香(xiang)港導演劉(liu)偉強的(de)事(shi)業(ye)更(geng)上一層(ceng)樓。日前(qian)，劉(liu)偉強透露，2013年2月15日開(kai)拍電視，2008年他將把鄭問(wen)的(de)武俠漫畫(hua)《阿鼻(bi)劍》搬上大銀幕，

獨創水墨(mo)漫畫(hua)(hua)風格、被日本人譽為“亞洲至(zhi)寶”的(de)(de)鄭問(wen)(wen)，從處女作《戰士黑豹》、到《刺客列傳》、《斗神》，一(yi)(yi)般咸認是(shi)在創作《阿(a)鼻劍》時，真正奠定(ding)宗師(shi)地位。對小說家(jia)潘弘輝而言，13年前的(de)(de)大二初(chu)見《阿(a)鼻劍》，力透紙(zhi)面的(de)(de)大氣魄、大格局，以(yi)及情(qing)節帶出與佛理相關的(de)(de)哲思(si)，至(zhi)今猶難忘懷(huai)。即使自稱鄭問(wen)(wen)迷的(de)(de)他，收藏(zang)了鄭問(wen)(wen)出道(dao)以(yi)來的(de)(de)每一(yi)(yi)本漫畫(hua)(hua)和畫(hua)(hua)冊，但《阿(a)鼻劍》在他心(xin)目中，仍有著無可(ke)取代(dai)的(de)(de)地位。

角色介紹

梵天劍

持劍者：大劍師

形容：「梵天」地獄變

十二名劍(jian)(jian)之首(shou)，「劍(jian)(jian)盟」大劍(jian)(jian)師的佩劍(jian)(jian)，是皇者之劍(jian)(jian)，據說，「梵天」擁有和「阿鼻劍(jian)(jian)」匹敵的力量。

如意劍

持劍(jian)者：黃金殿主獨孤戰(zhan)

形(xing)容：「如意(yi)」鐵城墻

劍身輕柔極薄，屬軟劍一類，藏(zang)于(yu)獨孤戰衣衫之(zhi)中(zhong)，劍鳴如狂風，出招如靈(ling)蛇，防(fang)守(shou)能力(li)天(tian)下無雙。

般若劍

持劍(jian)者：劍(jian)盟(meng)盟(meng)主柳正道(dao)

形容：「般若(ruo)」戰如雷

劍(jian)(jian)盟盟主柳正道佩劍(jian)(jian)，劍(jian)(jian)身比一般劍(jian)(jian)巨(ju)大(da)，拔(ba)劍(jian)(jian)時(shi)有風雷之聲，十(shi)二(er)名(ming)劍(jian)(jian)中最(zui)霸道強橫，持(chi)劍(jian)(jian)者但若修為不足，容易被其操控。

水月劍

持劍(jian)者(zhe)：仁風幫主于景

形容：「水月」破穹蒼

于景佩劍，纖巧的劍身(shen)，卻(que)能發出山洪暴發的劍鳴(ming)，劍光時(shi)像(xiang)流水般(ban)流轉不定(ding)，時(shi)像(xiang)激流擴散八(ba)方，劍速(su)之高(gao)及出招之精準冠絕天下。

普賢劍

持劍者(zhe)：鳳凰之眼嚴謹(jin)

形容：「普賢」智無盡

嚴(yan)謹所(suo)持(chi)之劍，非攻擊(ji)性(xing)，出鞘時(shi)呈(cheng)彩色光(guang)團。若持(chi)劍者(zhe)(zhe)提劍運(yun)勁靜(jing)坐時(shi)，劍身(shen)可透出梵文，能予持(chi)劍者(zhe)(zhe)啟迪智慧之效，猶如軍(jun)中的軍(jun)師。

無畏劍

持劍者：邢凌

形容：「無畏」勇(yong)無雙

勇氣之劍(jian)，主要負責沖鋒陷陣(zhen)，只攻不守(shou)，亦(yi)以攻為守(shou)，是勇者(zhe)先(xian)鋒所(suo)持之劍(jian)！

藥師劍

持(chi)劍者：天地人三老

形容：「藥師」閻王敵

長生之劍，有助劍主療傷之效，落(luo)在天地(di)人三老手上，予(yu)以(yi)延命。

夜叉劍

持(chi)劍者：忠義堂主(zhu)胡一信

形容：「夜叉(cha)」驚奪魂

劍(jian)柄(bing)之上雕著夜叉圖像，拔劍(jian)時有(you)鬼嘯之聲。劍(jian)氣(qi)有(you)如鬼魅般難以捉摸，更能透體而(er)過，令被(bei)擊中之人有(you)魂魄飛離(li)之狀。

燃燈劍

持劍者：金羅神王

形容：「燃燈」藏須彌

是有記憶(yi)的(de)液態金屬，平時藏于如(ru)劍(jian)鞘的(de)劍(jian)筒之內，隨著拔(ba)劍(jian)者的(de)功(gong)力高低而形態有所不同(tong)，還能儲存用劍(jian)者的(de)功(gong)力。

虛空劍

持劍者：無極門少主柳念風(feng)

形(xing)容：「虛空」幻無(wu)明

柳念風母(mu)親所(suo)留下的佩劍(jian)，劍(jian)氣(qi)能(neng)侵(qin)人心智，令敵人如(ru)置身虛空之(zhi)中，時空像(xiang)停滯(zhi)不(bu)動。

凈土劍

持劍(jian)者(zhe)：斷劍(jian)門(men)掌(zhang)主段(duan)正

形容：「凈土」塵(chen)緣斷

劍(jian)(jian)身是無鋒圓柱，刻(ke)有(you)花(hua)紋(wen)，其(qi)(qi)實覆蓋(gai)其(qi)(qi)外之無形(xing)劍(jian)(jian)氣(qi)極其(qi)(qi)鋒利，當(dang)遇(yu)上其(qi)(qi)他物(wu)質，劍(jian)(jian)氣(qi)會呈現鋒銳之真實形(xing)狀。

無相劍

持劍者：蘭陵

形容：「無相」色是空

劍身(shen)透明，拔劍無聲，直到劍插入身(shen)上(shang)時才現劍傷，專責暗殺之用。

內容介紹

像一則武俠小(xiao)說般(ban)展開(kai)。背負(fu)著(zhu)私生(sheng)子(zi)命運的(de)(de)主角何勿(wu)生(sheng)，眼(yan)睜睜看見自己的(de)(de)生(sheng)父(fu)于景，被練成阿鼻(bi)劍法(fa)的(de)(de)史飛虹殺死，殺父(fu)之仇未(wei)報，卻反受劍法(fa)之害(hai)，每天必須受一次氣血倒錯的(de)(de)凌遲(chi)之苦(ku)。

然而鄭問筆鋒一(yi)轉，上(shang)冊結(jie)尾以一(yi)把大火燒(shao)掉屋舍，也(ye)讓何勿生見到了阿鼻(bi)(bi)尊者中的(de)第九尊者，開始(shi)經歷分別代表貪、愚、癡、嗔的(de)武林恩怨，見證“阿鼻(bi)(bi)（地(di)獄(yu)）即(ji)人(ren)世(shi)”的(de)深理。“地(di)獄(yu)不空，誓不成佛”的(de)題旨，讓《阿鼻(bi)(bi)劍》跳脫武俠漫畫(hua)的(de)格局(ju)，具象呈現佛家意理。在(zai)最后的(de)一(yi)場山賊（代表“十(shi)八惡道”）搶奪民宅的(de)場面(mian)里，何勿生被賊人(ren)誤砍一(yi)刀，血滴在(zai)阿鼻(bi)(bi)劍鋒的(de)瞬間，主角也(ye)得到了頓悟(wu)般的(de)覺醒。

阿鼻劍(jian)漫(man)(man)畫(hua)中所處理的生死、武(wu)俠、神(shen)魔，以及地獄與人間(jian)的相對(dui)關(guan)聯，不僅深(shen)深(shen)吸(xi)引著(zhu)潘弘(hong)輝，也(ye)正是他小說創作長期關(guan)注的題材。雖(sui)然鄭問選擇讓故事在(zai)此收束，但(dan)對(dui)潘弘(hong)輝而(er)言，卻僅是一部長篇武(wu)俠漫(man)(man)畫(hua)的開端，意猶(you)未(wei)盡。

鄭(zheng)問從上集的第六章(zhang)開始，自(zi)覺地大量使用毛筆(bi)，實(shi)驗水墨(mo)技法，更兼(jian)用牙刷(shua)、版畫(hua)等，織構(gou)出瑰麗雄(xiong)偉的畫(hua)面。不刻意設定故事(shi)時空(kong)背(bei)景，也(ye)讓《阿(a)鼻劍》的揮灑空(kong)間和格(ge)局更大，不僅(jin)看得見塞外沙漠的遼闊(kuo)風光(guang)，連各(ge)朝各(ge)代(dai)的美麗服飾也(ye)有展現機(ji)會。

這些實驗性(xing)、開(kai)創性(xing)強的嘗試，不僅打破(po)當時“連環漫畫(hua)”的格局，帶(dai)給讀(du)者“驚艷(yan)”之感，在這之后的鄭問，也成功以《東周英雄(xiong)傳》征服了東瀛。

就像(xiang)李安用《臥(wo)虎藏龍》完成他心目中(zhong)的“武俠夢”一(yi)樣，潘弘輝說(shuo)，《阿鼻劍》就像(xiang)他的某種創作目標或經典，期(qi)許(xu)自(zi)(zi)己(ji)某一(yi)天，自(zi)(zi)己(ji)也能(neng)寫出如此“重量級”的作品(pin)來(lai)。

作者介紹

馬利（郝(hao)明義），1956出(chu)生于韓國(guo)，1978年臺(tai)大(da)商學系國(guo)際(ji)貿易組畢業，大(da)塊文化董事長(chang)，與(yu)(yu)“網絡與(yu)(yu)書”發行人。著有《工作DNA。《故事》（大(da)塊）《那一(yi)百零八(ba)天(tian)》《他們說》（網絡與(yu)(yu)書），譯有《如何閱讀一(yi)本書》（臺(tai)灣商務）《二○○一(yi)太空漫游（遠流）。