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基本介紹

故事講述背負著私生(sheng)子(zi)命運(yun)的主(zhu)角何(he)勿生(sheng)，親眼(yan)目睹生(sheng)父被練(lian)成(cheng)「阿鼻(bi)劍(jian)法」的史飛虹殺(sha)死(si)，殺(sha)父之(zhi)仇(chou)未報，卻反而受(shou)劍(jian)法之(zhi)害，每(mei)天必(bi)須(xu)受(shou)一(yi)次氣血倒錯的淩遲之(zhi)苦。那料，一(yi)場大(da)火之(zhi)中(zhong)，何(he)勿生(sheng)見(jian)遇到了從火中(zhong)重生(sheng)的阿鼻(bi)尊第九尊者，開始經(jing)歷分別代表(biao)貪、愚(yu)、癡、嗔的武(wu)(wu)林恩怨，見(jian)證(zheng)"阿鼻(bi)（地(di)獄）即人世(shi)"的深理。"地(di)獄不空，誓不成(cheng)佛"的題旨，讓(rang)《阿鼻(bi)劍(jian)》跳(tiao)脫武(wu)(wu)俠漫(man)畫(hua)的格局，具象(xiang)呈現佛家(jia)意理。

據(ju)《華西都市(shi)報(bao)》消(xiao)息 《無間道風云》在奧斯卡大獲全(quan)勝，讓執導《無間道》的(de)香(xiang)港導演劉偉(wei)強的(de)事(shi)業更(geng)上一層樓。日前，劉偉(wei)強透露，2013年(nian)(nian)2月15日開拍電視，2008年(nian)(nian)他將把鄭(zheng)問的(de)武(wu)俠漫畫《阿鼻劍》搬上大銀幕(mu)，

獨創(chuang)水墨漫畫風格(ge)、被(bei)日本人譽為“亞洲至寶”的(de)(de)鄭問，從處女作《戰士黑豹》、到《刺客列傳》、《斗(dou)神》，一般咸(xian)認是在創(chuang)作《阿鼻劍》時，真正奠定(ding)宗師地位。對小(xiao)說家潘弘輝而言，13年前的(de)(de)大二初見《阿鼻劍》，力(li)透紙(zhi)面的(de)(de)大氣魄、大格(ge)局(ju)，以(yi)(yi)及(ji)情節帶出(chu)與佛理相(xiang)關的(de)(de)哲思，至今猶難忘懷。即使自稱鄭問迷的(de)(de)他(ta)，收藏了鄭問出(chu)道以(yi)(yi)來的(de)(de)每一本漫畫和畫冊，但《阿鼻劍》在他(ta)心目中，仍(reng)有著無可取代的(de)(de)地位。

角色介紹

梵天劍

持劍者：大劍師

形容：「梵天」地獄變

十二名劍之首(shou)，「劍盟」大(da)劍師的(de)佩劍，是(shi)皇者之劍，據說(shuo)，「梵(fan)天」擁有和「阿鼻劍」匹敵的(de)力量。

如意劍

持劍者：黃金殿主獨孤戰(zhan)

形容：「如意(yi)」鐵(tie)城(cheng)墻

劍(jian)(jian)身輕柔極(ji)薄(bo)，屬軟劍(jian)(jian)一類，藏于獨孤戰(zhan)衣衫(shan)之(zhi)中，劍(jian)(jian)鳴如(ru)狂(kuang)風，出招如(ru)靈(ling)蛇，防守能力(li)天下無(wu)雙。

般若劍

持劍者(zhe)：劍盟(meng)盟(meng)主柳正道

形容：「般(ban)若(ruo)」戰如雷

劍盟盟主柳正道(dao)佩劍，劍身比一般劍巨大(da)，拔劍時有風雷之聲，十二名劍中最霸道(dao)強橫，持劍者但若(ruo)修為不(bu)足，容(rong)易被其操控。

水月劍

持(chi)劍者：仁風幫主于景

形容(rong)：「水(shui)月」破(po)穹蒼

于景佩(pei)劍(jian)，纖巧的(de)劍(jian)身，卻能發(fa)出(chu)山洪暴發(fa)的(de)劍(jian)鳴，劍(jian)光時(shi)(shi)像流水般流轉不定，時(shi)(shi)像激流擴散(san)八方，劍(jian)速之高及出(chu)招之精準(zhun)冠絕天下。

普賢劍

持劍者(zhe)：鳳凰之眼(yan)嚴謹

形容：「普賢」智無盡

嚴謹所持(chi)之劍(jian)(jian)(jian)，非攻(gong)擊性，出(chu)鞘(qiao)時(shi)(shi)呈彩色(se)光團。若持(chi)劍(jian)(jian)(jian)者提劍(jian)(jian)(jian)運勁靜坐時(shi)(shi)，劍(jian)(jian)(jian)身可透(tou)出(chu)梵文，能予(yu)持(chi)劍(jian)(jian)(jian)者啟(qi)迪智慧之效，猶如軍中的軍師。

無畏劍

持劍者：邢凌

形容：「無畏(wei)」勇(yong)無雙

勇氣之劍，主要(yao)負(fu)責(ze)沖鋒(feng)陷陣，只攻不守，亦以攻為(wei)守，是勇者先鋒(feng)所持之劍！

藥師劍

持劍者：天地(di)人(ren)三(san)老

形(xing)容：「藥師」閻王(wang)敵

長(chang)生之(zhi)劍，有助劍主療傷之(zhi)效，落(luo)在天(tian)地人三(san)老手上，予(yu)以延命。

夜叉劍

持劍(jian)者：忠義堂主胡一信

形容：「夜叉」驚(jing)奪(duo)魂

劍柄之(zhi)上雕著夜(ye)叉圖(tu)像，拔劍時有(you)(you)鬼嘯之(zhi)聲。劍氣有(you)(you)如鬼魅般難以(yi)捉摸，更能透體而過，令被擊中(zhong)之(zhi)人(ren)有(you)(you)魂魄飛離之(zhi)狀。

燃燈劍

持(chi)劍者：金羅神王

形容：「燃燈(deng)」藏須彌

是有記(ji)憶的液態金屬，平(ping)時藏(zang)于如劍(jian)(jian)鞘的劍(jian)(jian)筒之內，隨著拔劍(jian)(jian)者(zhe)的功(gong)力(li)高低而形態有所不同，還能(neng)儲存用劍(jian)(jian)者(zhe)的功(gong)力(li)。

虛空劍

持劍(jian)者：無極門少(shao)主柳念風

形容：「虛空」幻無明(ming)

柳念風(feng)母親所留下的佩(pei)劍(jian)，劍(jian)氣能侵人(ren)(ren)心智，令敵人(ren)(ren)如(ru)置身(shen)虛空(kong)之中(zhong)，時空(kong)像停(ting)滯不動。

凈土劍

持劍(jian)者：斷劍(jian)門掌主段正

形(xing)容：「凈土」塵緣斷

劍身是無鋒(feng)圓柱，刻有花(hua)紋，其(qi)實(shi)覆(fu)蓋其(qi)外之無形(xing)劍氣極其(qi)鋒(feng)利，當遇上其(qi)他物質，劍氣會呈現鋒(feng)銳之真實(shi)形(xing)狀。

無相劍

持劍者：蘭陵

形容：「無相」色是空(kong)

劍身透明，拔(ba)劍無聲，直到劍插入身上(shang)時(shi)才現劍傷(shang)，專(zhuan)責暗殺之用。

內容介紹

像一(yi)則武(wu)俠小(xiao)說(shuo)般展(zhan)開(kai)。背負著私生(sheng)子命運的(de)主角(jiao)何勿生(sheng)，眼睜睜看見(jian)自己(ji)的(de)生(sheng)父于(yu)景，被練成(cheng)阿鼻劍法的(de)史飛(fei)虹殺(sha)死，殺(sha)父之(zhi)仇未(wei)報，卻反受劍法之(zhi)害，每天必(bi)須受一(yi)次(ci)氣血倒(dao)錯的(de)凌(ling)遲(chi)之(zhi)苦。

然而鄭(zheng)問筆鋒(feng)一(yi)(yi)轉，上(shang)冊(ce)結尾以一(yi)(yi)把大(da)火(huo)燒掉屋舍，也(ye)讓何勿(wu)生見(jian)(jian)到(dao)了阿鼻(bi)(bi)尊者中的(de)(de)第九尊者，開始經歷分別代表貪、愚、癡、嗔的(de)(de)武林恩怨，見(jian)(jian)證“阿鼻(bi)(bi)（地(di)獄(yu)）即(ji)人世”的(de)(de)深理。“地(di)獄(yu)不(bu)空，誓不(bu)成佛”的(de)(de)題(ti)旨(zhi)，讓《阿鼻(bi)(bi)劍》跳脫武俠漫畫的(de)(de)格局，具象呈現佛家意理。在(zai)最后的(de)(de)一(yi)(yi)場山賊(zei)（代表“十八惡道”）搶奪民宅的(de)(de)場面里，何勿(wu)生被賊(zei)人誤砍一(yi)(yi)刀(dao)，血滴在(zai)阿鼻(bi)(bi)劍鋒(feng)的(de)(de)瞬(shun)間，主角也(ye)得到(dao)了頓悟般(ban)的(de)(de)覺醒。

阿鼻劍(jian)漫畫(hua)中所處理的(de)生死、武(wu)俠(xia)(xia)、神魔，以及(ji)地(di)獄與(yu)人間的(de)相對關(guan)(guan)聯，不(bu)僅(jin)深深吸引著潘弘輝(hui)，也正是他小說創(chuang)作長(chang)期關(guan)(guan)注的(de)題材(cai)。雖(sui)然(ran)鄭(zheng)問選擇讓故事在此(ci)收(shou)束，但對潘弘輝(hui)而言，卻僅(jin)是一部長(chang)篇武(wu)俠(xia)(xia)漫畫(hua)的(de)開(kai)端，意猶未盡(jin)。

鄭問從上(shang)集(ji)的(de)(de)第六章開始，自覺地大(da)量使用(yong)毛筆，實驗水墨(mo)技法，更(geng)兼用(yong)牙刷、版(ban)畫(hua)等，織構(gou)出瑰麗雄偉的(de)(de)畫(hua)面。不刻意(yi)設定故(gu)事時空背景(jing)，也讓(rang)《阿鼻劍》的(de)(de)揮(hui)灑空間和(he)格局更(geng)大(da)，不僅看(kan)得(de)見塞外沙漠的(de)(de)遼闊風光，連各(ge)朝各(ge)代(dai)的(de)(de)美(mei)麗服飾也有展現機會。

這些實驗性、開(kai)創性強的嘗試，不僅打破當時“連(lian)環漫畫(hua)”的格(ge)局，帶給讀者“驚艷”之(zhi)感，在這之(zhi)后(hou)的鄭問，也成功以《東周(zhou)英雄傳(chuan)》征(zheng)服了東瀛(ying)。

就像李安用《臥虎藏(zang)龍》完(wan)成他心(xin)目中的“武(wu)俠夢”一(yi)樣，潘(pan)弘輝說，《阿鼻(bi)劍》就像他的某(mou)種創作(zuo)目標或(huo)經典，期許自己某(mou)一(yi)天，自己也能寫(xie)出如(ru)此“重量級”的作(zuo)品來。

作者介紹

馬利（郝明義），1956出生于韓國，1978年臺大商學系國際貿易組畢業，大塊文化董事長，與(yu)(yu)“網絡與(yu)(yu)書”發行人。著有《工作DNA。《故(gu)事》（大塊）《那一(yi)(yi)(yi)百(bai)零八天》《他們說》（網絡與(yu)(yu)書），譯有《如何閱(yue)讀一(yi)(yi)(yi)本書》（臺灣商務）《二(er)○○一(yi)(yi)(yi)太空(kong)漫游（遠流）。