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人物簡介

郝懿(yi)行(xing)(xing)沉默(mo)，吶(na)若(ruo)不出口，然談經(jing)則(ze)喋(die)喋(die)忘(wang)倦。所居(ju)四壁蕭然，庭(ting)院蓬蒿常(chang)滿，懿(yi)行(xing)(xing)處之泰然。妻王(wang)照(zhao)園，亦博(bo)涉經(jing)史，當(dang)時著書家，有“高郵王(wang)父子，棲霞郝夫婦”之目。郝懿(yi)行(xing)(xing)著作，有文集十(shi)二卷(juan)(juan)(juan)，筆錄六卷(juan)(juan)(juan)，《證俗(su)文》十(shi)八(ba)(ba)卷(juan)(juan)(juan)，《蜂衙小紀》、《燕子春秋》、《海(hai)錯》各一卷(juan)(juan)(juan)，《宋鎖語》一卷(juan)(juan)(juan)，《實訓(xun)》一卷(juan)(juan)(juan)，《爾雅義疏》十(shi)八(ba)(ba)卷(juan)(juan)(juan)，《春秋說略》十(shi)二卷(juan)(juan)(juan)，《山(shan)海(hai)經(jing)箋疏》十(shi)八(ba)(ba)卷(juan)(juan)(juan)，《易說》十(shi)二卷(juan)(juan)(juan)，《鄭氏禮記箋》四十(shi)九(jiu)卷(juan)(juan)(juan)……等二十(shi)余種，均《清史列傳》并行(xing)(xing)于世。

郝(hao)懿行一生治學(xue)，著作甚(shen)豐，計有三十余種之多(duo)，均收在《郝(hao)氏遺書(shu)(shu)》里，流行于(yu)世。其心(xin)力尤瘁于(yu)《爾雅義疏》一書(shu)(shu)，用時最久，曾數易其稿，直至臨終前才完成。這本書(shu)(shu)"訓詁(gu)同(tong)異名(ming)物，疑(yi)似(si)意義，詳加辯論，疏通證(zheng)明(ming)"，造(zao)詣很(hen)深，是他的(de)代表作。《春(chun)秋說略》也很(hen)著名(ming)，把(ba)歷代學(xue)者對《春(chun)秋》一書(shu)(shu)的(de)分歧(qi)意見詳加評(ping)析，逐(zhu)一澄(cheng)清(qing)，是漢學(xue)研究的(de)力作。

當時著名的(de)(de)(de)學(xue)者，四庫全書(shu)館(guan)總(zong)纂官紀昀(yun)曾(ceng)說它(ta)"劃(hua)盡千秋藤葛"，可見功力(li)之深。其次，還有他在病中讀沈約《宋書(shu)》的(de)(de)(de)筆(bi)記(ji)著作(zuo)(zuo)《宋瑣語》，也為時人所推崇。《寶訓》、《蜂(feng)衙小(xiao)記(ji)》、《燕子春秋》、《海(hai)錯》，是郝懿行寫(xie)的(de)(de)(de)四部自然科(ke)學(xue)方面的(de)(de)(de)書(shu)，雖多屬"閑(xian)涉物情"之作(zuo)(zuo)，亦奇趣盎然，使人有所領悟。唯《寶訓》是一部農(nong)書(shu)，共分八卷，"農(nong)語為首"，詳細的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)和探究了種田的(de)(de)(de)學(xue)問。

清廷學者(zhe)牟(mou)庭(ting)曾(ceng)為之作(zuo)序，并給予很高評價。郝(hao)在書(shu)的(de)(de)《序言》里引用孔子"吾(wu)不(bu)如老農"的(de)(de)話提醒(xing)朝廷重視農業，規(gui)勸那些認為"農非吾(wu)事"的(de)(de)人(ren)要關心農事。作(zuo)為一(yi)個(ge)封(feng)建(jian)官(guan)吏，這在當時(shi)是(shi)(shi)難能可貴的(de)(de)。郝(hao)懿(yi)行的(de)(de)夫(fu)人(ren)王照(zhao)圓(yuan)，也是(shi)(shi)位能著書(shu)立說的(de)(de)才女。王照(zhao)圓(yuan)字婉佺(quan)，山東福山人(ren)。聰明(ming)過人(ren)，博涉群(qun)書(shu)。她既是(shi)(shi)郝(hao)生活上的(de)(de)伴侶，又是(shi)(shi)其(qi)學問(wen)上的(de)(de)諍友。與郝(hao)評經論史，遇(yu)觀點相抵牾(wu)時(shi)，每常(chang)爭論竟日。

有(you)"高(gao)郵王(wang)父子(zi)"（王(wang)念(nian)孫與子(zi)王(wang)引(yin)之(zhi)(zhi)），"棲(qi)霞郝(hao)(hao)夫(fu)婦"之(zhi)(zhi)稱，她的著作也不(bu)少，有(you)《列(lie)女傳(chuan)(chuan)補(bu)注》、《列(lie)仙傳(chuan)(chuan)校注》、《夢書》、《婉佺詩草》、《閨中文(wen)存》等。當時學者武(wu)進臧庸為《列(lie)女傳(chuan)(chuan)補(bu)注》作的序(xu)中說(shuo)："詮釋名理，詞(ci)簡義洽；校正文(wen)字，精確不(bu)磨，貫穿經傳(chuan)(chuan)，尤多(duo)心得(de)。"郝(hao)(hao)懿行雖中過(guo)進士，但宦途不(bu)顯，以(yi)戶部主事這樣一(yi)小京(jing)官終其(qi)身。著述雖多(duo)，身后卻很凄涼。牟(mou)庭(ting)為他寫的《墓志銘》里說(shuo)，郝(hao)(hao)懿行"死后無錢舉葬，夫(fu)人欲歸原籍(ji)不(bu)能(neng)，羈(ji)留京(jing)邸，不(bu)知(zhi)所依"，境況凄苦如此。故其(qi)銘多(duo)激憤(fen)之(zhi)(zhi)辭(ci)，曰(yue)："古云金(jin)滿籝，不(bu)如遺(yi)一(yi)經；今(jin)日報書編(bian)，不(bu)如一(yi)囊錢。半生信古人言，哭死方(fang)知(zhi)事不(bu)然。不(bu)可生無書，那(nei)可死無錢。古人一(yi)瞑百不(bu)見，長使今(jin)人淚如霰。"

主要經歷

他從(cong)小(xiao)刻苦(ku)好學(xue)(xue)(xue)，早有文名，十九歲入(ru)縣學(xue)(xue)(xue)讀書(shu)，成績總是名列前茅，受(shou)到提(ti)學(xue)(xue)(xue)使趙鹿泉(quan)的(de)(de)贊(zan)賞。乾隆五(wu)十一年（公元1786年），郝懿行以優秀的(de)(de)成績，被推(tui)薦(jian)保(bao)送入(ru)國子監學(xue)(xue)(xue)習。這時(shi)的(de)(de)清朝統治(zhi)(zhi)者，一面大興(xing)文字獄；加強思想(xiang)統治(zhi)(zhi)，一面又提(ti)倡(chang)整(zheng)理考(kao)訂古(gu)典(dian)文獻，轉(zhuan)移(yi)人(ren)們反清斗爭的(de)(de)目(mu)標(biao)。因(yin)此在文化界，讀書(shu)治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)大都脫離現實，而埋頭于古(gu)書(shu)古(gu)學(xue)(xue)(xue)，并(bing)逐漸形(xing)成對經書(shu)古(gu)義的(de)(de)考(kao)據學(xue)(xue)(xue)風(feng)，這種學(xue)(xue)(xue)風(feng)到乾隆、嘉(jia)慶時(shi)期(qi)最為興(xing)盛，歷史上稱為“乾嘉(jia)學(xue)(xue)(xue)派”。

在考(kao)(kao)(kao)據(ju)風氣的(de)(de)(de)影(ying)響下，郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)也(ye)(ye)偏(pian)愛訓(xun)詁，喜(xi)歡閱讀《三(san)倉》、《爾雅》等文字訓(xun)詁方(fang)面的(de)(de)(de)書籍。郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)后來能成為時人(ren)所推崇的(de)(de)(de)經學家(jia)，客(ke)觀環境對他有(you)很大的(de)(de)(de)影(ying)響。郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)無意功(gong)名(ming)利祿。乾(qian)隆五(wu)十(shi)三(san)年開(kai)“恩科”，他參加了山東的(de)(de)(de)“鄉試”，考(kao)(kao)(kao)取了舉人(ren)，卻(que)沒有(you)再繼續(xu)考(kao)(kao)(kao)進(jin)(jin)(jin)士。直(zhi)到十(shi)年以后，他才又參加了一(yi)次進(jin)(jin)(jin)士考(kao)(kao)(kao)試，沒有(you)想到竟(jing)考(kao)(kao)(kao)中了。中了進(jin)(jin)(jin)士，按(an)說就可以做官了。可是(shi)在當時官僚隊伍已非常臃腫的(de)(de)(de)情況下，考(kao)(kao)(kao)試合格后的(de)(de)(de)郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)卻(que)無缺(que)可補(bu)，只(zhi)好做了個在戶部(bu)掛名(ming)的(de)(de)(de)“額外(wai)主事(shi)”。郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)信(xin)條是(shi)“自守廉介”，避開(kai)腐敗的(de)(de)(de)官場，這(zhe)也(ye)(ye)正(zheng)好符(fu)合他的(de)(de)(de)夙愿。

嘉(jia)慶二十五年(nian)(nian)(公元1820年(nian)(nian))，年(nian)(nian)已(yi)六十六歲的郝懿(yi)行(xing)奉旨(zhi)補(bu)缺，任戶(hu)部江南司(si)主事(shi)，三年(nian)(nian)以(yi)后就病故(gu)了(le)。

主要作品

郝(hao)懿行(xing)為(wei)人(ren)謙(qian)遜和藹，但卻不愿多(duo)與人(ren)交往(wang)。他(ta)(ta)所遵循的又一個(ge)信條是“君(jun)子訥于言(yan)而敏于行(xing)”。所以他(ta)(ta)平時總(zong)是顯得沉默寡言(yan)，若遇親戚故舊來(lai)訪，他(ta)(ta)陪伴座飲(yin)，有(you)時半天竟無(wu)一句話，當然也有(you)例外，如果談(tan)論(lun)起經學來(lai)，他(ta)(ta)會口若懸河，滔滔不絕地談(tan)個(ge)沒完。郝(hao)懿行(xing)“性嗜(shi)學

郝(hao)懿(yi)行(xing)集”，最喜歡讀(du)(du)書(shu)(shu)。郝(hao)家(jia)原是(shi)個文人世家(jia)，藏有萬卷古書(shu)(shu)。郝(hao)懿(yi)行(xing)做官后所得俸錢(qian)，也全用(yong)來買書(shu)(shu)。他一生履(lv)行(xing)這樣四(si)句話：在家(jia)，以讀(du)(du)書(shu)(shu)為(wei)孝愛；做官，以讀(du)(du)書(shu)(shu)為(wei)忠勤;修身(shen)，以讀(du)(du)書(shu)(shu)為(wei)卓德(de)；立名，以讀(du)(du)書(shu)(shu)為(wei)奇勛。

郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)行(xing)集所以，平時總是(shi)(shi)手不(bu)釋卷(juan)，即(ji)便出門，也不(bu)忘記(ji)帶書(shu)(shu)。有(you)(you)一次外出，路(lu)上光顧(gu)讀書(shu)(shu)，竟(jing)忘記(ji)了看路(lu)，頭(tou)一下子(zi)碰到了樹干上。他(ta)(ta)不(bu)僅酷愛讀書(shu)(shu)，更勤(qin)于(yu)著(zhu)述。每天(tian)讀書(shu)(shu)寫作總是(shi)(shi)到半夜，幾十(shi)年如一日(ri)。郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)行(xing)一生的著(zhu)作很(hen)多，有(you)(you)《爾雅(ya)義疏》、《春秋說略》、《易說》、《書(shu)(shu)說》、《詩說》、《鄭(zheng)氏禮記(ji)箋》、《詩經(jing)(jing)拾(shi)遺》、《汲(ji)冢周書(shu)(shu)輯要》、《竹書(shu)(shu)紀年校(xiao)正》、《荀(xun)子(zi)補(bu)注》、《山海經(jing)(jing)箋疏》、《宋瑣語》、《晉(jin)宋書(shu)(shu)故(gu)》、《寶(bao)訓》以及《蜂衙小紀》、曬(shai)書(shu)(shu)堂《筆錄》、《筆記(ji)》、《詩文集》等，已(yi)刊(kan)和未(wei)刊(kan)者(zhe)合起來約有(you)(you)六十(shi)多種。他(ta)(ta)和妻子(zi)王照(zhao)圓(yuan)時常“以詩答(da)問”，天(tian)長日(ri)久(jiu)，積累起來，竟(jing)成《詩問》七卷(juan)。王照(zhao)圓(yuan)也很(hen)有(you)(you)文才，涉(she)獵經(jing)(jing)史(shi)，自著(zhu)有(you)(you)《列女傳補(bu)注》、《列仙傳校(xiao)正》、《曬(shai)書(shu)(shu)堂閨中文存》等書(shu)(shu)。當時文壇(tan)上把郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)行(xing)夫(fu)婦和江蘇高(gao)郵有(you)(you)名的經(jing)(jing)學(xue)世家王念孫、王引之(zhi)父子(zi)相提并論，有(you)(you)“高(gao)郵王父子(zi)，棲霞郝(hao)(hao)(hao)夫(fu)婦”的說法。郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)行(xing)學(xue)問淵(yuan)博，治(zhi)學(xue)嚴謹(jin)，造詣(yi)最深的是(shi)(shi)經(jing)(jing)學(xue)。他(ta)(ta)的代表作是(shi)(shi)《爾雅(ya)義疏》，《爾雅(ya)》是(shi)(shi)我(wo)國古代解(jie)(jie)釋語辭和名物術(shu)語的一部訓詁專書(shu)(shu)，成書(shu)(shu)于(yu)漢(han)代，唐代列為經(jing)(jing)典之(zhi)一。由(you)于(yu)它(ta)的說解(jie)(jie)過于(yu)簡略，很(hen)難讓人掌握每個詞的具體(ti)意義，從東漢(han)至清代，有(you)(you)不(bu)少注疏家為它(ta)作注。

在(zai)郝(hao)懿行(xing)(xing)稍(shao)前，就有著名(ming)經學(xue)(xue)家(jia)邵(shao)晉(jin)涵撰《爾雅正義》。但是(shi)(shi)(shi)郝(hao)懿行(xing)(xing)認為，邵(shao)晉(jin)涵的(de)《爾雅正義》，雖然(ran)搜集資料較廣，可是(shi)(shi)(shi)在(zai)音(yin)韻、訓(xun)詁(gu)方面還有許多(duo)地(di)(di)方講(jiang)不(bu)通(tong)，也沒有多(duo)少新的(de)創見。因此，他(ta)立志對《爾雅》作進(jin)一步的(de)疏解，不(bu)僅(jin)能明其然(ran)，更(geng)要明其所(suo)以然(ran)。郝(hao)懿行(xing)(xing)本(ben)人“精訓(xun)詁(gu)”，長(chang)于(yu)音(yin)韻，他(ta)曾在(zai)鄉(xiang)下居住過(guo)(guo)多(duo)年(nian)(nian)，早就留(liu)心(xin)草木蟲(chong)魚等各種動植(zhi)物，作過(guo)(guo)詳細的(de)考察(cha)研究(jiu)。每當(dang)他(ta)遇(yu)有疑難問題(ti)，總是(shi)(shi)(shi)細心(xin)地(di)(di)詢問當(dang)地(di)(di)老農和(he)知情的(de)人，回(hui)家(jia)后再(zai)翻檢書(shu)籍，一一對照(zhao)。他(ta)把這些多(duo)年(nian)(nian)的(de)調(diao)查(cha)研究(jiu)用于(yu)《爾雅》的(de)注疏。同時(shi)，他(ta)還經常和(he)妻子以及好(hao)友進(jin)行(xing)(xing)商討，注疏中的(de)許多(duo)見解就是(shi)(shi)(shi)采(cai)納了(le)他(ta)們的(de)意(yi)見。《爾雅》注疏草稿寫成(cheng)以后，曾反復修改，數易其稿，直到晚年(nian)(nian)才(cai)最后修訂定稿，這就使《爾雅義疏》超過(guo)(guo)了(le)以往各家(jia)注疏。書(shu)成(cheng)以后，王念孫(sun)特意(yi)校(xiao)點了(le)全書(shu)，并把書(shu)交給當(dang)時(shi)著名(ming)的(de)經學(xue)(xue)家(jia)、校(xiao)勘學(xue)(xue)家(jia)阮元刊刻行(xing)(xing)世(shi)。

此外，部族，物產、祭祀以(yi)及原始風(feng)俗等等，保(bao)存了(le)不(bu)少遠(yuan)古的(de)(de)神話(hua)傳說(shuo)和史(shi)地(di)文(wen)(wen)獻資料，他(ta)的(de)(de)補(bu)正超過了(le)當代吳(wu)任(ren)臣的(de)(de)《山海(hai)經廣注》和畢(bi)沅(yuan)的(de)(de)《山海(hai)經新(xin)校正》等書，被稱為“實事(shi)求是之學”。阮元評價說(shuo)：“吳(wu)氏廣注，征引雖博，失之蕪雜。畢(bi)沅(yuan)校本(ben)，訂正文(wen)(wen)字，尚多(duo)疏略。惟懿行精(jing)(jing)而不(bu)鑿，博而不(bu)濫(lan)。”清(qing)人(ren)張之洞在他(ta)指導治學門徑的(de)(de)《書目答(da)問》一書中，舉《山海(hai)經》讀本(ben)，也首列《山海(hai)經箋疏》，次列《山海(hai)經新(xin)校正》，并(bing)特(te)別指出(chu)：“郝(hao)勝于(yu)畢(bi)。”郝(hao)懿行生(sheng)前，家道(dao)雖然不(bu)算貧窮(qiong)，但生(sheng)活(huo)卻很清(qing)苦，史(shi)書記載說(shuo)他(ta)“所(suo)居(ju)四壁蕭然，他(ta)在整理(li)我國(guo)古典(dian)文(wen)(wen)化方(fang)面作出(chu)了(le)卓(zhuo)越的(de)(de)成(cheng)績。他(ta)的(de)(de)著作“精(jing)(jing)博邃密(mi)，足資考證”，是留(liu)給后人(ren)的(de)(de)寶(bao)貴(gui)文(wen)(wen)化財富。他(ta)把畢(bi)生(sheng)精(jing)(jing)力貢獻于(yu)祖國(guo)文(wen)(wen)化事(shi)業(ye)，這種(zhong)精(jing)(jing)神是值得肯定和學習(xi)的(de)(de)。

人物評價

郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)海經(jing)(jing)箋疏(shu)》也是(shi)為時人所(suo)推重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)書(shu)。《山(shan)(shan)海經(jing)(jing)》約成書(shu)于戰國時期，秦漢(han)兩代(dai)陸續有(you)所(suo)增(zeng)刪；內(nei)容主要是(shi)記述各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)川(chuan)、道里、部(bu)族，物產、祭祀(si)以及原始風俗等等，保存了(le)(le)(le)不(bu)(bu)少遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話(hua)傳說和史地(di)文獻(xian)資料(liao)，自東漢(han)以來有(you)不(bu)(bu)少注家為這(zhe)部(bu)書(shu)作注。郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)在(zai)前(qian)人的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，廣(guang)(guang)征博(bo)引，正(zheng)(zheng)名(ming)辨物，刊正(zheng)(zheng)疏(shu)謬，進(jin)一步從音韻(yun)訓詁方面(mian)作了(le)(le)(le)不(bu)(bu)少補正(zheng)(zheng)，郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)補正(zheng)(zheng)超過了(le)(le)(le)當代(dai)吳任(ren)臣的(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)海經(jing)(jing)廣(guang)(guang)注》和畢(bi)沅(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)海經(jing)(jing)新校正(zheng)(zheng)》等書(shu)，被稱為“實(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)之學(xue)”。有(you)人評(ping)價說：“吳氏廣(guang)(guang)注，征引雖博(bo)，失之蕪雜。畢(bi)沅(yuan)校本，訂(ding)正(zheng)(zheng)文字(zi)，尚多疏(shu)略(lve)。惟懿(yi)(yi)(yi)行(xing)精(jing)而(er)不(bu)(bu)鑿，博(bo)而(er)不(bu)(bu)濫(lan)。”清人張之洞在(zai)郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)指導治(zhi)學(xue)門徑的(de)(de)(de)(de)(de)《書(shu)目答問(wen)》一書(shu)中(zhong)，史書(shu)記載(zai)說郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)“所(suo)居四壁蕭然(ran)，庭院蓬蒿常滿，僮仆不(bu)(bu)備，懿(yi)(yi)(yi)行(xing)處(chu)之晏如(ru)。”這(zhe)在(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)士大夫中(zhong)是(shi)很少見的(de)(de)(de)(de)(de)。郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)在(zai)整(zheng)理我國古(gu)典(dian)文化方面(mian)作出(chu)了(le)(le)(le)卓越的(de)(de)(de)(de)(de)成績。郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)著作“精(jing)博(bo)邃密，足資考證”，是(shi)留給后(hou)人的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)貴(gui)文化財富。郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)把畢(bi)生精(jing)力(li)貢獻(xian)于祖(zu)國文化事(shi)業，這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)是(shi)值得肯(ken)定和學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)。