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人物簡介

郝懿行沉默，吶若不出口，然(ran)談經則喋喋忘(wang)倦。所居四(si)壁蕭然(ran)，庭院蓬蒿常滿(man)，懿行處之(zhi)泰然(ran)。妻王照園，亦博(bo)涉經史，當時著書家，有(you)“高郵王父子(zi)，棲霞郝夫(fu)婦”之(zhi)目(mu)。郝懿行著作，有(you)文(wen)集十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)卷(juan)(juan)，筆錄(lu)六(liu)卷(juan)(juan)，《證俗文(wen)》十(shi)(shi)(shi)八卷(juan)(juan)，《蜂(feng)衙(ya)小(xiao)紀》、《燕子(zi)春(chun)(chun)秋》、《海錯(cuo)》各一卷(juan)(juan)，《宋(song)鎖(suo)語》一卷(juan)(juan)，《實訓》一卷(juan)(juan)，《爾雅義(yi)疏(shu)》十(shi)(shi)(shi)八卷(juan)(juan)，《春(chun)(chun)秋說(shuo)略》十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)卷(juan)(juan)，《山海經箋疏(shu)》十(shi)(shi)(shi)八卷(juan)(juan)，《易(yi)說(shuo)》十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)卷(juan)(juan)，《鄭氏禮記(ji)箋》四(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)卷(juan)(juan)……等二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)余種(zhong)，均《清史列傳(chuan)》并行于(yu)世。

郝懿(yi)行一(yi)(yi)生治(zhi)學(xue)，著(zhu)(zhu)作(zuo)甚豐，計有三十余(yu)種之多，均(jun)收在《郝氏遺書(shu)》里(li)，流(liu)行于(yu)世。其(qi)心力(li)尤(you)瘁于(yu)《爾雅義(yi)疏(shu)》一(yi)(yi)書(shu)，用時最久，曾數易其(qi)稿，直至臨終前才完成。這本書(shu)"訓(xun)詁同異(yi)名(ming)物，疑似意(yi)義(yi)，詳加辯論，疏(shu)通證(zheng)明(ming)"，造詣很(hen)深，是他的代表作(zuo)。《春(chun)秋說略(lve)》也很(hen)著(zhu)(zhu)名(ming)，把歷代學(xue)者對(dui)《春(chun)秋》一(yi)(yi)書(shu)的分歧意(yi)見詳加評析，逐一(yi)(yi)澄清，是漢學(xue)研究的力(li)作(zuo)。

當時著名的學(xue)者(zhe)，四庫全書(shu)館總纂官紀(ji)昀曾(ceng)說(shuo)它"劃盡千秋藤(teng)葛(ge)"，可見功力之深。其次(ci)，還有他在(zai)病中讀沈(shen)約《宋(song)書(shu)》的筆記著作《宋(song)瑣語》，也為(wei)時人所(suo)推崇。《寶(bao)訓》、《蜂衙小記》、《燕子春秋》、《海錯》，是郝(hao)懿行(xing)寫的四部(bu)自(zi)然科學(xue)方面的書(shu)，雖(sui)多屬"閑涉物情"之作，亦奇趣盎(ang)然，使人有所(suo)領(ling)悟(wu)。唯《寶(bao)訓》是一部(bu)農(nong)書(shu)，共分八卷(juan)，"農(nong)語為(wei)首"，詳(xiang)細的記載和探究了種田的學(xue)問。

清廷(ting)學(xue)者牟庭曾為(wei)之作(zuo)序(xu)，并給(gei)予很高評價。郝在(zai)書的《序(xu)言》里引用(yong)孔子"吾(wu)不如老農"的話提醒朝(chao)廷(ting)重視(shi)農業，規勸那些(xie)認為(wei)"農非吾(wu)事"的人(ren)(ren)要關(guan)心農事。作(zuo)為(wei)一(yi)個封(feng)建官吏(li)，這在(zai)當時(shi)是(shi)難能可貴的。郝懿行的夫人(ren)(ren)王(wang)照圓(yuan)，也(ye)是(shi)位能著書立說(shuo)的才女(nv)。王(wang)照圓(yuan)字(zi)婉(wan)佺，山東福山人(ren)(ren)。聰明過人(ren)(ren)，博涉群書。她既是(shi)郝生活上的伴侶(lv)，又(you)是(shi)其學(xue)問上的諍友。與郝評經(jing)論史，遇觀(guan)點相抵牾時(shi)，每常爭論竟日。

有"高郵王父(fu)子(zi)"（王念孫與子(zi)王引之），"棲霞郝(hao)夫(fu)婦"之稱，她的著作也不(bu)(bu)(bu)少(shao)，有《列女傳(chuan)補注》、《列仙(xian)傳(chuan)校注》、《夢書》、《婉佺詩草(cao)》、《閨中文存》等(deng)。當時學(xue)者武(wu)進臧(zang)庸(yong)為(wei)《列女傳(chuan)補注》作的序中說："詮釋(shi)名理，詞(ci)簡義洽；校正(zheng)文字，精確不(bu)(bu)(bu)磨，貫穿經傳(chuan)，尤多心得。"郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)雖(sui)中過(guo)進士(shi)，但宦途不(bu)(bu)(bu)顯，以戶部主(zhu)事(shi)這樣(yang)一(yi)小京官(guan)終其身。著述雖(sui)多，身后卻(que)很凄涼。牟庭為(wei)他(ta)寫的《墓志銘》里(li)說，郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)"死(si)后無(wu)錢舉葬，夫(fu)人欲(yu)歸原籍不(bu)(bu)(bu)能，羈留京邸(di)，不(bu)(bu)(bu)知所依"，境況凄苦(ku)如此。故其銘多激(ji)憤之辭(ci)，曰："古(gu)(gu)云金(jin)滿籝，不(bu)(bu)(bu)如遺一(yi)經；今(jin)日報(bao)書編，不(bu)(bu)(bu)如一(yi)囊錢。半生信古(gu)(gu)人言，哭死(si)方知事(shi)不(bu)(bu)(bu)然。不(bu)(bu)(bu)可(ke)生無(wu)書，那可(ke)死(si)無(wu)錢。古(gu)(gu)人一(yi)瞑百不(bu)(bu)(bu)見，長使(shi)今(jin)人淚如霰(xian)。"

主要經歷

他從小刻苦(ku)好學(xue)(xue)，早(zao)有文(wen)名，十九歲入縣學(xue)(xue)讀書，成(cheng)(cheng)績總是(shi)名列前茅，受到(dao)提(ti)學(xue)(xue)使趙鹿泉(quan)的贊賞。乾(qian)隆(long)五(wu)十一(yi)(yi)年(nian)（公元1786年(nian)），郝懿行(xing)以優秀的成(cheng)(cheng)績，被推薦(jian)保送入國子監學(xue)(xue)習。這(zhe)時的清朝統(tong)治者(zhe)，一(yi)(yi)面(mian)大(da)興文(wen)字獄(yu)；加(jia)強(qiang)思想統(tong)治，一(yi)(yi)面(mian)又(you)提(ti)倡整理考(kao)訂古(gu)典(dian)文(wen)獻(xian)，轉移人們反清斗爭的目標。因(yin)此在文(wen)化界，讀書治學(xue)(xue)大(da)都脫(tuo)離現(xian)實，而(er)埋頭于古(gu)書古(gu)學(xue)(xue)，并(bing)逐漸形成(cheng)(cheng)對經書古(gu)義的考(kao)據(ju)學(xue)(xue)風，這(zhe)種(zhong)學(xue)(xue)風到(dao)乾(qian)隆(long)、嘉(jia)慶時期最為興盛(sheng)，歷史上稱為“乾(qian)嘉(jia)學(xue)(xue)派”。

在(zai)考(kao)(kao)據風氣的(de)(de)影(ying)(ying)響下，郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)也偏愛訓詁，喜歡閱讀《三倉》、《爾雅》等文字訓詁方面的(de)(de)書籍。郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)后來能成(cheng)為時(shi)人(ren)所推崇的(de)(de)經學家(jia)，客觀環境對他有很大的(de)(de)影(ying)(ying)響。郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)無意功(gong)名(ming)利祿(lu)。乾隆五十(shi)三年開(kai)“恩科”，他參(can)加(jia)(jia)了山東(dong)的(de)(de)“鄉試”，考(kao)(kao)取了舉人(ren)，卻(que)沒(mei)有再(zai)繼續考(kao)(kao)進(jin)士。直到十(shi)年以后，他才又參(can)加(jia)(jia)了一次進(jin)士考(kao)(kao)試，沒(mei)有想(xiang)到竟考(kao)(kao)中(zhong)了。中(zhong)了進(jin)士，按說就可以做(zuo)官(guan)了。可是(shi)在(zai)當(dang)時(shi)官(guan)僚隊(dui)伍已非常臃(yong)腫(zhong)的(de)(de)情況下，考(kao)(kao)試合(he)格(ge)后的(de)(de)郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)卻(que)無缺可補(bu)，只好做(zuo)了個在(zai)戶部掛名(ming)的(de)(de)“額外主事”。郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)一生(sheng)的(de)(de)信條(tiao)是(shi)“自守(shou)廉介”，避開(kai)腐敗的(de)(de)官(guan)場，這也正(zheng)好符合(he)他的(de)(de)夙愿。

嘉慶二十(shi)五年(nian)(公元1820年(nian))，年(nian)已(yi)六十(shi)六歲的郝懿(yi)行奉旨補(bu)缺，任戶部江(jiang)南司主(zhu)事，三(san)年(nian)以后就病故(gu)了。

主要作品

郝懿(yi)(yi)行為人(ren)謙遜(xun)和藹，但卻不(bu)愿多(duo)與人(ren)交往(wang)。他(ta)所(suo)遵循(xun)的又(you)一個信條(tiao)是“君(jun)子訥于言而(er)敏于行”。所(suo)以(yi)他(ta)平時總是顯(xian)得沉默寡(gua)言，若遇親(qin)戚故舊(jiu)來訪，他(ta)陪伴(ban)座飲，有時半天竟無一句(ju)話，當(dang)然也有例外(wai)，如果談(tan)論起經(jing)學來，他(ta)會(hui)口若懸河，滔滔不(bu)絕(jue)地談(tan)個沒完。郝懿(yi)(yi)行“性嗜學

郝懿(yi)行(xing)(xing)集”，最喜(xi)歡讀(du)書(shu)(shu)。郝家(jia)原(yuan)是個文(wen)人(ren)世家(jia)，藏有萬卷(juan)古(gu)書(shu)(shu)。郝懿(yi)行(xing)(xing)做官(guan)后所得俸錢，也全(quan)用來買(mai)書(shu)(shu)。他一生(sheng)履(lv)行(xing)(xing)這樣四句話：在家(jia)，以(yi)(yi)讀(du)書(shu)(shu)為(wei)孝愛(ai)；做官(guan)，以(yi)(yi)讀(du)書(shu)(shu)為(wei)忠勤;修身，以(yi)(yi)讀(du)書(shu)(shu)為(wei)卓德；立(li)名，以(yi)(yi)讀(du)書(shu)(shu)為(wei)奇勛。

郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)(xing)集所以，平時總(zong)是(shi)(shi)手不(bu)釋卷，即便(bian)出門(men)，也不(bu)忘記帶書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。有一(yi)次外出，路上(shang)(shang)光顧讀書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，竟(jing)忘記了看路，頭一(yi)下子(zi)碰到(dao)了樹干上(shang)(shang)。他(ta)(ta)不(bu)僅酷愛讀書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，更勤于(yu)著(zhu)述。每天讀書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)作總(zong)是(shi)(shi)到(dao)半夜，幾十(shi)年(nian)如一(yi)日(ri)。郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)(xing)一(yi)生的(de)著(zhu)作很多，有《爾雅(ya)義疏(shu)(shu)》、《春秋說(shuo)略(lve)(lve)》、《易說(shuo)》、《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)說(shuo)》、《詩說(shuo)》、《鄭氏禮記箋(jian)》、《詩經(jing)拾遺》、《汲冢周書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)輯要》、《竹書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)紀(ji)年(nian)校正(zheng)》、《荀子(zi)補(bu)注(zhu)》、《山(shan)海經(jing)箋(jian)疏(shu)(shu)》、《宋瑣語(yu)》、《晉宋書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)故》、《寶訓》以及《蜂(feng)衙小紀(ji)》、曬書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)堂《筆錄》、《筆記》、《詩文集》等，已刊和未刊者(zhe)合(he)起來(lai)約有六(liu)十(shi)多種。他(ta)(ta)和妻子(zi)王(wang)照(zhao)圓時常“以詩答問”，天長日(ri)久，積累起來(lai)，竟(jing)成《詩問》七卷。王(wang)照(zhao)圓也很有文才，涉獵(lie)經(jing)史(shi)，自著(zhu)有《列女(nv)傳補(bu)注(zhu)》、《列仙傳校正(zheng)》、《曬書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)堂閨中(zhong)文存》等書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。當(dang)時文壇上(shang)(shang)把郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)(xing)夫婦和江蘇高郵(you)有名的(de)經(jing)學(xue)世家王(wang)念孫、王(wang)引之父子(zi)相提并論，有“高郵(you)王(wang)父子(zi)，棲霞郝(hao)(hao)夫婦”的(de)說(shuo)法。郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)(xing)學(xue)問淵博，治學(xue)嚴謹，造(zao)詣最深的(de)是(shi)(shi)經(jing)學(xue)。他(ta)(ta)的(de)代表作是(shi)(shi)《爾雅(ya)義疏(shu)(shu)》，《爾雅(ya)》是(shi)(shi)我國(guo)古代解釋語(yu)辭(ci)和名物術語(yu)的(de)一(yi)部訓詁專(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，成書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)于(yu)漢代，唐代列為經(jing)典之一(yi)。由于(yu)它的(de)說(shuo)解過于(yu)簡略(lve)(lve)，很難讓人掌握每個詞的(de)具(ju)體意義，從(cong)東漢至(zhi)清(qing)代，有不(bu)少注(zhu)疏(shu)(shu)家為它作注(zhu)。

在(zai)郝(hao)(hao)懿行(xing)(xing)稍前，就(jiu)有(you)著名(ming)經學家(jia)邵(shao)晉涵撰(zhuan)《爾(er)(er)雅(ya)(ya)(ya)正義》。但是(shi)(shi)郝(hao)(hao)懿行(xing)(xing)認為，邵(shao)晉涵的(de)《爾(er)(er)雅(ya)(ya)(ya)正義》，雖然(ran)搜集資(zi)料較廣(guang)，可是(shi)(shi)在(zai)音韻、訓詁方(fang)面還有(you)許(xu)多(duo)(duo)地方(fang)講不通，也沒有(you)多(duo)(duo)少新(xin)的(de)創見。因此，他(ta)立(li)志對《爾(er)(er)雅(ya)(ya)(ya)》作(zuo)進一步的(de)疏(shu)(shu)(shu)解(jie)，不僅能明其(qi)然(ran)，更要明其(qi)所以(yi)(yi)(yi)然(ran)。郝(hao)(hao)懿行(xing)(xing)本人(ren)“精訓詁”，長(chang)于音韻，他(ta)曾(ceng)在(zai)鄉下居住過(guo)多(duo)(duo)年(nian)，早就(jiu)留心草(cao)木蟲魚等各種動(dong)植物，作(zuo)過(guo)詳細的(de)考察研究。每(mei)當他(ta)遇(yu)有(you)疑難問(wen)(wen)題，總(zong)是(shi)(shi)細心地詢問(wen)(wen)當地老農和(he)知情(qing)的(de)人(ren)，回家(jia)后(hou)再翻檢書籍，一一對照。他(ta)把這些多(duo)(duo)年(nian)的(de)調(diao)查(cha)研究用于《爾(er)(er)雅(ya)(ya)(ya)》的(de)注疏(shu)(shu)(shu)。同時，他(ta)還經常和(he)妻子以(yi)(yi)(yi)及好友進行(xing)(xing)商討(tao)，注疏(shu)(shu)(shu)中的(de)許(xu)多(duo)(duo)見解(jie)就(jiu)是(shi)(shi)采(cai)納了他(ta)們的(de)意(yi)見。《爾(er)(er)雅(ya)(ya)(ya)》注疏(shu)(shu)(shu)草(cao)稿寫(xie)成(cheng)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，曾(ceng)反復(fu)修改，數易其(qi)稿，直(zhi)到晚年(nian)才最后(hou)修訂定稿，這就(jiu)使《爾(er)(er)雅(ya)(ya)(ya)義疏(shu)(shu)(shu)》超過(guo)了以(yi)(yi)(yi)往各家(jia)注疏(shu)(shu)(shu)。書成(cheng)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，王念孫特意(yi)校(xiao)點了全書，并把書交(jiao)給當時著名(ming)的(de)經學家(jia)、校(xiao)勘學家(jia)阮元(yuan)刊(kan)刻行(xing)(xing)世(shi)。

此外，部族，物產、祭祀以及原(yuan)始風俗等等，保存了(le)(le)不(bu)少遠古(gu)的(de)(de)神話傳說和史地文(wen)獻資料，他(ta)的(de)(de)補正超過了(le)(le)當代吳任臣的(de)(de)《山(shan)海(hai)經廣注》和畢(bi)沅(yuan)的(de)(de)《山(shan)海(hai)經新校(xiao)正》等書(shu)(shu)，被稱(cheng)為“實事(shi)求是(shi)之(zhi)學(xue)”。阮(ruan)元(yuan)評價說：“吳氏廣注，征引雖(sui)博，失之(zhi)蕪(wu)雜。畢(bi)沅(yuan)校(xiao)本(ben)，訂正文(wen)字，尚多疏(shu)略。惟懿(yi)行精(jing)(jing)而不(bu)鑿，博而不(bu)濫。”清人(ren)張(zhang)之(zhi)洞在他(ta)指導治(zhi)學(xue)門徑(jing)的(de)(de)《書(shu)(shu)目答問》一(yi)書(shu)(shu)中，舉(ju)《山(shan)海(hai)經》讀本(ben)，也首列(lie)《山(shan)海(hai)經箋疏(shu)》，次列(lie)《山(shan)海(hai)經新校(xiao)正》，并特別指出(chu)(chu)：“郝(hao)勝(sheng)于畢(bi)。”郝(hao)懿(yi)行生(sheng)前，家道(dao)雖(sui)然不(bu)算貧窮，但生(sheng)活卻(que)很(hen)清苦(ku)，史書(shu)(shu)記載說他(ta)“所居(ju)四壁蕭然，他(ta)在整(zheng)理我國古(gu)典(dian)文(wen)化方面作出(chu)(chu)了(le)(le)卓越(yue)的(de)(de)成(cheng)績。他(ta)的(de)(de)著作“精(jing)(jing)博邃密，足(zu)資考證(zheng)”，是(shi)留給(gei)后人(ren)的(de)(de)寶(bao)貴文(wen)化財(cai)富。他(ta)把畢(bi)生(sheng)精(jing)(jing)力貢(gong)獻于祖國文(wen)化事(shi)業(ye)，這種(zhong)精(jing)(jing)神是(shi)值得肯定和學(xue)習的(de)(de)。

人物評價

郝(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)的(de)(de)《山(shan)(shan)海經箋疏》也是(shi)為(wei)(wei)時(shi)(shi)人所推重的(de)(de)一(yi)部(bu)書(shu)(shu)。《山(shan)(shan)海經》約成(cheng)書(shu)(shu)于(yu)戰國(guo)時(shi)(shi)期，秦漢兩代(dai)陸(lu)續有(you)(you)所增刪；內(nei)容主要是(shi)記(ji)述各地(di)(di)的(de)(de)山(shan)(shan)川(chuan)、道里、部(bu)族，物產、祭祀以(yi)及原始風(feng)俗等等，保存了(le)不少(shao)(shao)遠古(gu)的(de)(de)神話(hua)傳(chuan)說和史地(di)(di)文(wen)(wen)獻(xian)資(zi)料，自東漢以(yi)來有(you)(you)不少(shao)(shao)注家為(wei)(wei)這部(bu)書(shu)(shu)作注。郝(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)在(zai)前(qian)人的(de)(de)基(ji)礎上，廣征博(bo)引，正(zheng)名辨物，刊正(zheng)疏謬，進一(yi)步從(cong)音(yin)韻訓詁(gu)方(fang)面(mian)作了(le)不少(shao)(shao)補正(zheng)，郝(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)的(de)(de)補正(zheng)超過了(le)當代(dai)吳(wu)任臣的(de)(de)《山(shan)(shan)海經廣注》和畢(bi)沅的(de)(de)《山(shan)(shan)海經新(xin)校正(zheng)》等書(shu)(shu)，被稱(cheng)為(wei)(wei)“實事(shi)求是(shi)之(zhi)學(xue)”。有(you)(you)人評價說：“吳(wu)氏廣注，征引雖博(bo)，失之(zhi)蕪雜(za)。畢(bi)沅校本，訂正(zheng)文(wen)(wen)字，尚多(duo)疏略。惟懿(yi)(yi)行(xing)(xing)精而(er)不鑿，博(bo)而(er)不濫。”清人張之(zhi)洞在(zai)郝(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)指導治學(xue)門徑的(de)(de)《書(shu)(shu)目(mu)答問》一(yi)書(shu)(shu)中，史書(shu)(shu)記(ji)載說郝(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)“所居(ju)四(si)壁(bi)蕭然，庭院蓬蒿常滿，僮仆不備，懿(yi)(yi)行(xing)(xing)處之(zhi)晏如。”這在(zai)當時(shi)(shi)的(de)(de)士大(da)夫中是(shi)很少(shao)(shao)見的(de)(de)。郝(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)在(zai)整理我國(guo)古(gu)典文(wen)(wen)化方(fang)面(mian)作出了(le)卓越(yue)的(de)(de)成(cheng)績。郝(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)的(de)(de)著作“精博(bo)邃密，足(zu)資(zi)考(kao)證”，是(shi)留給后人的(de)(de)寶貴文(wen)(wen)化財富。郝(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)把畢(bi)生精力貢獻(xian)于(yu)祖國(guo)文(wen)(wen)化事(shi)業，這種精神是(shi)值(zhi)得(de)肯定和學(xue)習的(de)(de)。