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人物簡介

郝(hao)懿行(xing)(xing)沉默，吶若(ruo)不出口(kou)，然談經則喋喋忘倦。所(suo)居四(si)壁蕭(xiao)然，庭院蓬蒿常(chang)滿，懿行(xing)(xing)處之(zhi)泰(tai)然。妻王(wang)照園，亦博(bo)涉經史，當時著(zhu)書家(jia)，有“高(gao)郵王(wang)父子，棲霞郝(hao)夫婦”之(zhi)目。郝(hao)懿行(xing)(xing)著(zhu)作，有文集(ji)十(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，筆錄(lu)六卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《證俗文》十(shi)(shi)八卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《蜂衙小(xiao)紀(ji)》、《燕子春秋(qiu)》、《海錯》各一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《宋鎖語(yu)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《實訓》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《爾(er)雅義疏》十(shi)(shi)八卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《春秋(qiu)說(shuo)略》十(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《山海經箋(jian)疏》十(shi)(shi)八卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《易說(shuo)》十(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，《鄭氏禮記箋(jian)》四(si)十(shi)(shi)九卷(juan)(juan)(juan)(juan)……等二(er)十(shi)(shi)余(yu)種，均《清史列(lie)傳》并行(xing)(xing)于世。

郝懿行一(yi)生(sheng)治(zhi)學，著作甚豐，計有(you)三十余種之多，均收(shou)在《郝氏遺書(shu)(shu)》里，流行于(yu)世。其(qi)心(xin)力(li)尤瘁于(yu)《爾雅義疏》一(yi)書(shu)(shu)，用時最久，曾(ceng)數易其(qi)稿(gao)，直至臨終前才完成。這本書(shu)(shu)"訓詁(gu)同異名物，疑似意義，詳加辯論，疏通證明(ming)"，造詣很深，是他的(de)代表作。《春秋說(shuo)略》也(ye)很著名，把歷代學者對《春秋》一(yi)書(shu)(shu)的(de)分歧意見詳加評析，逐一(yi)澄(cheng)清，是漢學研究的(de)力(li)作。

當(dang)時(shi)著名的學者，四庫全(quan)書館(guan)總(zong)纂(zuan)官紀昀曾說它"劃盡千(qian)秋藤葛(ge)"，可見功力(li)之(zhi)深。其次(ci)，還(huan)有他在病(bing)中讀沈(shen)約《宋(song)書》的筆記著作(zuo)《宋(song)瑣語(yu)》，也為時(shi)人所推崇。《寶訓(xun)》、《蜂衙小(xiao)記》、《燕子春秋》、《海錯》，是(shi)郝懿行寫的四部自(zi)然科(ke)學方(fang)面的書，雖多屬"閑(xian)涉物情"之(zhi)作(zuo)，亦奇趣(qu)盎然，使人有所領(ling)悟(wu)。唯《寶訓(xun)》是(shi)一(yi)部農書，共分八卷，"農語(yu)為首(shou)"，詳(xiang)細的記載和探究了(le)種田的學問。

清廷學者牟庭曾為之(zhi)作序，并給予很高評(ping)價(jia)。郝(hao)(hao)在書(shu)的(de)《序言(yan)》里引用(yong)孔子(zi)"吾(wu)不(bu)如老(lao)農(nong)"的(de)話提醒朝(chao)廷重(zhong)視農(nong)業(ye)，規勸那些認為"農(nong)非(fei)吾(wu)事"的(de)人(ren)要關心農(nong)事。作為一個封(feng)建官吏，這在當時(shi)是難能可貴的(de)。郝(hao)(hao)懿行的(de)夫人(ren)王照圓，也(ye)是位能著書(shu)立(li)說的(de)才女。王照圓字婉佺，山(shan)東(dong)福山(shan)人(ren)。聰明過人(ren)，博涉群書(shu)。她既是郝(hao)(hao)生活(huo)上的(de)伴侶(lv)，又是其學問(wen)上的(de)諍友。與郝(hao)(hao)評(ping)經論史，遇(yu)觀點相抵牾時(shi)，每常爭(zheng)論竟日。

有"高郵王(wang)父(fu)子"（王(wang)念孫與子王(wang)引之），"棲霞郝(hao)(hao)(hao)夫婦"之稱(cheng)，她的(de)著作也不(bu)(bu)(bu)(bu)少，有《列女傳補(bu)注》、《列仙傳校(xiao)注》、《夢書》、《婉佺詩草(cao)》、《閨中文(wen)存》等(deng)。當時(shi)學(xue)者武(wu)進(jin)臧庸為《列女傳補(bu)注》作的(de)序(xu)中說："詮釋(shi)名(ming)理，詞簡義洽；校(xiao)正(zheng)文(wen)字(zi)，精確不(bu)(bu)(bu)(bu)磨，貫穿(chuan)經(jing)傳，尤多心得。"郝(hao)(hao)(hao)懿行雖中過(guo)進(jin)士，但(dan)宦途不(bu)(bu)(bu)(bu)顯，以戶(hu)部主事(shi)這(zhe)樣一小京官終其身。著述雖多，身后卻很凄(qi)涼。牟庭(ting)為他寫的(de)《墓志銘(ming)》里說，郝(hao)(hao)(hao)懿行"死后無(wu)錢舉葬，夫人(ren)欲歸原籍不(bu)(bu)(bu)(bu)能，羈留京邸，不(bu)(bu)(bu)(bu)知所依(yi)"，境況凄(qi)苦如(ru)此。故其銘(ming)多激(ji)憤之辭，曰："古(gu)云金滿(man)籝，不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)遺一經(jing)；今(jin)(jin)日報書編，不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)一囊錢。半生信古(gu)人(ren)言，哭(ku)死方知事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)然。不(bu)(bu)(bu)(bu)可生無(wu)書，那可死無(wu)錢。古(gu)人(ren)一瞑(ming)百不(bu)(bu)(bu)(bu)見，長(chang)使(shi)今(jin)(jin)人(ren)淚如(ru)霰(xian)。"

主要經歷

他從(cong)小(xiao)刻(ke)苦好(hao)學，早(zao)有文(wen)(wen)名，十九歲入縣學讀書(shu)，成(cheng)(cheng)績(ji)總是名列前茅，受到提學使趙鹿(lu)泉(quan)的(de)贊賞。乾(qian)隆五十一(yi)年(nian)（公元(yuan)1786年(nian)），郝懿行以優秀(xiu)的(de)成(cheng)(cheng)績(ji)，被推薦保送入國子監學習(xi)。這(zhe)時(shi)的(de)清朝統治者，一(yi)面(mian)大(da)興(xing)(xing)文(wen)(wen)字獄(yu)；加強(qiang)思想統治，一(yi)面(mian)又提倡整理考(kao)訂古(gu)(gu)典文(wen)(wen)獻(xian)，轉(zhuan)移人(ren)們反清斗爭(zheng)的(de)目標。因此在(zai)文(wen)(wen)化(hua)界，讀書(shu)治學大(da)都脫(tuo)離現(xian)實(shi)，而埋頭于古(gu)(gu)書(shu)古(gu)(gu)學，并逐漸形(xing)成(cheng)(cheng)對經(jing)書(shu)古(gu)(gu)義的(de)考(kao)據(ju)學風(feng)，這(zhe)種學風(feng)到乾(qian)隆、嘉慶(qing)時(shi)期最為興(xing)(xing)盛(sheng)，歷史上稱為“乾(qian)嘉學派”。

在考(kao)(kao)據風(feng)氣的(de)(de)(de)影響(xiang)下，郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)也偏愛訓詁，喜歡閱讀(du)《三倉》、《爾(er)雅》等(deng)文字訓詁方面的(de)(de)(de)書籍。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)后來能成為時人(ren)(ren)所推(tui)崇的(de)(de)(de)經學(xue)家，客觀環境對他(ta)有很大的(de)(de)(de)影響(xiang)。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)無(wu)意(yi)功(gong)名利祿(lu)。乾隆(long)五十(shi)三年(nian)開“恩科”，他(ta)參加了(le)(le)(le)山東(dong)的(de)(de)(de)“鄉試”，考(kao)(kao)取(qu)了(le)(le)(le)舉人(ren)(ren)，卻沒有再繼續考(kao)(kao)進(jin)士(shi)。直到(dao)(dao)十(shi)年(nian)以后，他(ta)才又參加了(le)(le)(le)一次進(jin)士(shi)考(kao)(kao)試，沒有想到(dao)(dao)竟(jing)考(kao)(kao)中了(le)(le)(le)。中了(le)(le)(le)進(jin)士(shi)，按說就可(ke)以做官了(le)(le)(le)。可(ke)是在當時官僚隊(dui)伍已(yi)非常臃(yong)腫的(de)(de)(de)情況下，考(kao)(kao)試合格后的(de)(de)(de)郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)卻無(wu)缺(que)可(ke)補，只好做了(le)(le)(le)個在戶部掛(gua)名的(de)(de)(de)“額外主事”。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)一生的(de)(de)(de)信條是“自守廉介”，避開腐敗(bai)的(de)(de)(de)官場，這也正(zheng)好符合他(ta)的(de)(de)(de)夙愿(yuan)。

嘉慶二十(shi)五(wu)年(nian)(公元1820年(nian))，年(nian)已六十(shi)六歲(sui)的郝懿行奉旨補缺，任戶部江南司主事，三(san)年(nian)以后(hou)就病故了。

主要作品

郝(hao)懿行(xing)為(wei)人謙遜和藹(ai)，但卻不(bu)(bu)愿多與人交往。他(ta)(ta)所遵循的又一個(ge)信(xin)條是“君子訥于言而敏于行(xing)”。所以他(ta)(ta)平時總是顯得沉默寡言，若遇(yu)親戚故舊來(lai)訪，他(ta)(ta)陪伴(ban)座飲，有(you)時半天竟(jing)無一句(ju)話，當(dang)然也有(you)例外，如果談論(lun)起經學來(lai)，他(ta)(ta)會口若懸河，滔(tao)滔(tao)不(bu)(bu)絕(jue)地談個(ge)沒完。郝(hao)懿行(xing)“性嗜學

郝懿行集”，最喜歡(huan)讀(du)(du)(du)書(shu)。郝家原是個文人世家，藏有萬卷古書(shu)。郝懿行做官(guan)后所得俸錢，也全(quan)用來買書(shu)。他(ta)一生(sheng)履行這樣四句(ju)話：在(zai)家，以(yi)讀(du)(du)(du)書(shu)為(wei)孝愛；做官(guan)，以(yi)讀(du)(du)(du)書(shu)為(wei)忠(zhong)勤(qin);修身，以(yi)讀(du)(du)(du)書(shu)為(wei)卓德；立(li)名，以(yi)讀(du)(du)(du)書(shu)為(wei)奇(qi)勛(xun)。

郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行集所以(yi)，平時總是(shi)手不釋卷，即便出(chu)門，也不忘(wang)記帶書(shu)(shu)。有(you)(you)一(yi)次(ci)外出(chu)，路(lu)上(shang)光顧讀(du)書(shu)(shu)，竟忘(wang)記了(le)看路(lu)，頭(tou)一(yi)下子碰到了(le)樹干上(shang)。他不僅酷愛讀(du)書(shu)(shu)，更勤于(yu)著述。每天讀(du)書(shu)(shu)寫作總是(shi)到半夜，幾十年如一(yi)日。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行一(yi)生(sheng)的(de)著作很多，有(you)(you)《爾雅義疏》、《春秋說略》、《易說》、《書(shu)(shu)說》、《詩說》、《鄭氏禮記箋(jian)》、《詩經(jing)(jing)拾遺(yi)》、《汲冢周書(shu)(shu)輯要》、《竹書(shu)(shu)紀年校正(zheng)》、《荀子補注》、《山(shan)海經(jing)(jing)箋(jian)疏》、《宋瑣語(yu)》、《晉宋書(shu)(shu)故》、《寶訓》以(yi)及(ji)《蜂衙小紀》、曬(shai)書(shu)(shu)堂《筆錄》、《筆記》、《詩文(wen)集》等，已刊(kan)(kan)和未刊(kan)(kan)者(zhe)合起來約有(you)(you)六十多種(zhong)。他和妻子王照圓(yuan)時常“以(yi)詩答問(wen)(wen)”，天長日久，積累起來，竟成《詩問(wen)(wen)》七卷。王照圓(yuan)也很有(you)(you)文(wen)才，涉獵經(jing)(jing)史，自著有(you)(you)《列(lie)女傳補注》、《列(lie)仙傳校正(zheng)》、《曬(shai)書(shu)(shu)堂閨中(zhong)文(wen)存》等書(shu)(shu)。當時文(wen)壇上(shang)把郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行夫(fu)(fu)婦和江蘇高郵有(you)(you)名的(de)經(jing)(jing)學(xue)世家王念孫、王引(yin)之父子相提并論，有(you)(you)“高郵王父子，棲霞郝(hao)(hao)夫(fu)(fu)婦”的(de)說法。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行學(xue)問(wen)(wen)淵博(bo)，治學(xue)嚴謹(jin)，造詣最深的(de)是(shi)經(jing)(jing)學(xue)。他的(de)代(dai)表(biao)作是(shi)《爾雅義疏》，《爾雅》是(shi)我國古代(dai)解釋語(yu)辭(ci)和名物術語(yu)的(de)一(yi)部訓詁專書(shu)(shu)，成書(shu)(shu)于(yu)漢(han)代(dai)，唐代(dai)列(lie)為(wei)經(jing)(jing)典(dian)之一(yi)。由于(yu)它的(de)說解過于(yu)簡(jian)略，很難(nan)讓人掌握每個詞的(de)具體意義，從東漢(han)至清代(dai)，有(you)(you)不少注疏家為(wei)它作注。

在郝懿(yi)行稍前，就(jiu)有(you)著名經學家邵(shao)晉涵(han)撰《爾(er)雅正義(yi)》。但是(shi)(shi)郝懿(yi)行認為，邵(shao)晉涵(han)的(de)(de)《爾(er)雅正義(yi)》，雖(sui)然搜集(ji)資料(liao)較廣，可是(shi)(shi)在音韻、訓詁(gu)方面(mian)還有(you)許(xu)多(duo)地方講不通，也沒(mei)有(you)多(duo)少新的(de)(de)創(chuang)見(jian)。因此，他(ta)立志(zhi)對《爾(er)雅》作進一(yi)步(bu)的(de)(de)疏(shu)(shu)(shu)(shu)解，不僅能明(ming)其(qi)然，更要明(ming)其(qi)所以然。郝懿(yi)行本人“精訓詁(gu)”，長于音韻，他(ta)曾在鄉(xiang)下(xia)居住過(guo)多(duo)年(nian)，早就(jiu)留心草木蟲魚等各種動植物(wu)，作過(guo)詳細的(de)(de)考(kao)察(cha)研究(jiu)。每當他(ta)遇有(you)疑難問題，總是(shi)(shi)細心地詢問當地老(lao)農和知(zhi)情(qing)的(de)(de)人，回家后(hou)(hou)(hou)再翻檢書籍，一(yi)一(yi)對照。他(ta)把這(zhe)些多(duo)年(nian)的(de)(de)調查研究(jiu)用于《爾(er)雅》的(de)(de)注(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)(shu)。同(tong)時，他(ta)還經常和妻子以及好友(you)進行商討，注(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)(shu)中的(de)(de)許(xu)多(duo)見(jian)解就(jiu)是(shi)(shi)采納了他(ta)們(men)的(de)(de)意(yi)見(jian)。《爾(er)雅》注(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)(shu)草稿(gao)(gao)寫成(cheng)以后(hou)(hou)(hou)，曾反復修改，數易其(qi)稿(gao)(gao)，直到晚年(nian)才最后(hou)(hou)(hou)修訂定(ding)稿(gao)(gao)，這(zhe)就(jiu)使《爾(er)雅義(yi)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》超過(guo)了以往(wang)各家注(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)(shu)。書成(cheng)以后(hou)(hou)(hou)，王念(nian)孫(sun)特意(yi)校點了全書，并把書交給當時著名的(de)(de)經學家、校勘學家阮元刊刻行世。

此外，部族，物產、祭祀以及(ji)原始風俗(su)等等，保(bao)存了(le)(le)不少遠古的(de)神(shen)話傳(chuan)說和史地文獻資料，他(ta)(ta)(ta)的(de)補正(zheng)超過了(le)(le)當(dang)代吳任臣的(de)《山(shan)海經廣(guang)注》和畢(bi)沅的(de)《山(shan)海經新(xin)校正(zheng)》等書，被稱(cheng)為“實事求是(shi)之學”。阮(ruan)元評價說：“吳氏(shi)廣(guang)注，征引雖博，失之蕪(wu)雜。畢(bi)沅校本，訂正(zheng)文字，尚多疏(shu)略。惟懿(yi)行精而(er)(er)不鑿，博而(er)(er)不濫。”清人張之洞在(zai)他(ta)(ta)(ta)指導治學門徑(jing)的(de)《書目答問(wen)》一書中，舉《山(shan)海經》讀本，也首(shou)列《山(shan)海經箋疏(shu)》，次列《山(shan)海經新(xin)校正(zheng)》，并特(te)別指出(chu)：“郝(hao)(hao)勝(sheng)于畢(bi)。”郝(hao)(hao)懿(yi)行生前(qian)，家道雖然(ran)不算貧(pin)窮(qiong)，但(dan)生活卻很清苦，史書記(ji)載說他(ta)(ta)(ta)“所居四壁蕭(xiao)然(ran)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)整理(li)我國古典文化方面作出(chu)了(le)(le)卓越的(de)成績。他(ta)(ta)(ta)的(de)著作“精博邃(sui)密(mi)，足資考證”，是(shi)留給后(hou)人的(de)寶貴文化財富。他(ta)(ta)(ta)把畢(bi)生精力貢獻于祖國文化事業，這種精神(shen)是(shi)值得肯定(ding)和學習的(de)。

人物評價

郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)《山海(hai)(hai)經箋(jian)疏(shu)》也是為時人所(suo)推重的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)書(shu)。《山海(hai)(hai)經》約成書(shu)于(yu)戰國時期，秦(qin)漢兩(liang)代(dai)陸續有所(suo)增刪(shan)；內容主要是記(ji)述(shu)各(ge)地的(de)(de)(de)(de)山川、道里、部(bu)族，物產、祭祀(si)以及原始風(feng)俗等等，保存(cun)了(le)不少(shao)(shao)遠古的(de)(de)(de)(de)神(shen)話傳說(shuo)(shuo)和(he)史地文獻資料，自東(dong)漢以來有不少(shao)(shao)注(zhu)家(jia)為這(zhe)部(bu)書(shu)作注(zhu)。郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)在(zai)前(qian)人的(de)(de)(de)(de)基礎上，廣征(zheng)博(bo)引，正名(ming)辨物，刊正疏(shu)謬(miu)，進一(yi)步從音韻訓詁(gu)方面(mian)作了(le)不少(shao)(shao)補正，郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)補正超過了(le)當(dang)代(dai)吳(wu)任臣的(de)(de)(de)(de)《山海(hai)(hai)經廣注(zhu)》和(he)畢(bi)沅的(de)(de)(de)(de)《山海(hai)(hai)經新校(xiao)正》等書(shu)，被稱為“實(shi)事求是之(zhi)學”。有人評價說(shuo)(shuo)：“吳(wu)氏廣注(zhu)，征(zheng)引雖(sui)博(bo)，失之(zhi)蕪(wu)雜。畢(bi)沅校(xiao)本，訂正文字，尚多疏(shu)略(lve)。惟懿(yi)(yi)(yi)行(xing)精(jing)而不鑿(zao)，博(bo)而不濫(lan)。”清人張之(zhi)洞在(zai)郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)指導治學門徑的(de)(de)(de)(de)《書(shu)目答問(wen)》一(yi)書(shu)中，史書(shu)記(ji)載說(shuo)(shuo)郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)“所(suo)居四(si)壁(bi)蕭然，庭(ting)院蓬蒿常滿，僮(tong)仆不備，懿(yi)(yi)(yi)行(xing)處之(zhi)晏如(ru)。”這(zhe)在(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)士大夫(fu)中是很少(shao)(shao)見的(de)(de)(de)(de)。郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)在(zai)整理我國古典文化方面(mian)作出了(le)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)成績。郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作“精(jing)博(bo)邃密，足資考證(zheng)”，是留給后人的(de)(de)(de)(de)寶貴文化財(cai)富。郝(hao)(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)行(xing)把畢(bi)生精(jing)力貢(gong)獻于(yu)祖(zu)國文化事業，這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)是值得肯定和(he)學習的(de)(de)(de)(de)。