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主要經歷

王(wang)懿榮（1845-1900年(nian)）字(zi)(zi)正儒，一字(zi)(zi)廉生(sheng)，山東福山（今煙臺市(shi)福山區）古現(xian)村人。為(wei)中國近(jin)代金石學家(jia)(jia)、收藏家(jia)(jia)、書法家(jia)(jia)和甲骨文(wen)的首位發現(xian)者。生(sheng)性耿直，號稱“東怪”。

出身仕宦世家。祖父王兆琛(chen)，嘉(jia)慶二(er)十二(er)年(1817)進(jin)士，官(guan)至山西巡撫(fu)。父王祖源，官(guan)至四川成綿龍茂道。王懿(yi)榮少(shao)時勤奮學習，以議敘銓戶部主事。

十五歲隨父(fu)進京(jing)。青(qing)年時(shi)代，泛涉書(shu)史，“篤(du)好舊槧本書(shu)、古(gu)彝器(qi)、碑版圖畫之(zhi)屬”，尤潛心于金石(shi)之(zhi)學。足跡(ji)遍及魯、冀、陜、豫、川等地，搜求文(wen)物(wu)古(gu)籍。“凡書(shu)籍字畫、三代以來之(zhi)銅器(qi)印(yin)章、泉(quan)貨殘石(shi)片瓦無不(bu)珍藏而秘玩之(zhi)”。曾先(xian)后拜訪當時(shi)著名(ming)的(de)收藏家、金石(shi)學者(zhe)潘祖蔭、 吳大徵等人，共同切磋，中進士之(zhi)前，即成(cheng)為名(ming)聞(wen)京(jing)城的(de)金石(shi)學家。

光緒六年(nian)（1880）中進士(shi)，選庶吉士(shi)。光緒九年(nian)（1883），任(ren)翰林(lin)院(yuan)編修，數次上書言事。光緒十五年(nian)（1889），記名(ming)以御(yu)史用。光緒十九年(nian)（1893），任(ren)河南鄉(xiang)試正考官。

光(guang)緒二十年（1894），大考(kao)一(yi)等，升遷侍讀。次年，入值南(nan)書房，任國子監(jian)祭(ji)(ji)酒。中日甲(jia)午戰爭爆發，日軍(jun)占據(ju)威海(hai)，分(fen)陷榮城，登州大震，王(wang)懿(yi)榮請歸，回鄉(xiang)辦團(tuan)練御敵獲準，又(you)請調記(ji)名提督(du)、堂弟王(wang)鴻發馳援(yuan)威海(hai)。和議(yi)成，還都，特旨(zhi)補祭(ji)(ji)酒。光(guang)緒二十四年（1898年），母憂，解職。守喪(sang)期(qi)滿，復國子監(jian)祭(ji)(ji)酒。王(wang)懿(yi)榮七(qi)年間三(san)為(wei)(wei)國子監(jian)祭(ji)(ji)酒，“諸生得其指授(shou)，皆相(xiang)勉為(wei)(wei)實學”，時(shi)人稱其為(wei)(wei)“太學師”。

光緒二(er)十五年（1899年），本人(ren)因通曉醫(yi)術(shu)在鶴年堂抓藥時，買到一(yi)種叫龍骨的(de)藥材，對其(qi)上面的(de)圖形文字進行(xing)研(yan)究(jiu)，并(bing)通過(guo)山東古董商人(ren)范維卿大(da)量收購，王懿榮首(shou)次發現(xian)甲(jia)骨文，并(bing)將(jiang)其(qi)斷(duan)為商代。該(gai)發現(xian)轟動(dong)中外(wai)學(xue)術(shu)界，把漢字的(de)歷史推到公元前(qian)1700多年的(de)殷商時代，成為甲(jia)骨文研(yan)究(jiu)的(de)奠(dian)基人(ren)。

1900年(nian)（光緒(xu)二十(shi)六(liu)年(nian)），義和(he)團攻(gong)掠京津，侍郎李端(duan)遇與王懿榮被任命(ming)為京師團練大臣(chen)，“參與京城防守事宜(yi)”。八國聯軍攻(gong)入北京，李鴻章與八國議和(he)，皇帝與慈禧出逃。王懿榮遂書絕命(ming)詞(ci)，東直門被攻(gong)破(po)失守后，回到北京東城區錫(xi)拉胡同的自宅(zhai)，偕繼室(shi)夫人謝氏(shi)與長媳張(zhang)氏(shi)，先服毒投井以殉，年(nian)五(wu)十(shi)五(wu)。

同年九月(yue)，清(qing)廷(ting)予(yu)殉難祭酒王懿榮世職，謚號文敏(min)。

主要作品

著有《漢石存(cun)(cun)目(mu)》二(er)卷(juan)、《南北朝存(cun)(cun)石目(mu)》八卷(juan)、《天(tian)壤閣雜記》一(yi)卷(juan)、《古泉選(xuan)》、《翠墨(mo)園語》、《福(fu)山金石志》等(deng)書(shu)。王氏富藏(zang)(zang)古璽印，其后人輯錄復刊本《福(fu)山王氏劫余印存(cun)(cun)》一(yi)冊(ce)，殆庚子之(zhi)役藏(zang)(zang)印散失后僅存(cun)(cun)者。胡厚宣所(suo)著《五十年甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)文發現的(de)總結》一(yi)書(shu)說，王懿(yi)榮于1899年首先(xian)發現甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)刻(ke)辭，并斷(duan)為是(shi)古代(dai)文字，是(shi)我國第(di)一(yi)代(dai)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)學(xue)家。

王(wang)懿榮又以精(jing)研(yan)古(gu)幣(bi)見稱(cheng)，與錢(qian)幣(bi)名家鮑(bao)康（鮑(bao)子年）、李佐賢（李竹朋）、楊繼(ji)震（楊幼云）、潘祖(zu)蔭（潘伯(bo)寅）、胡義贊（胡石查(cha)）、吳大澄(cheng)（吳清(qing)卿），以及稍后之劉鶚（劉鐵(tie)云）、羅振玉(yu)（羅叔蘊）諸人多(duo)有交游。據羅振玉(yu)《俑(yong)廬日札》稱(cheng)，王(wang)氏歿(mo)后，所(suo)藏錢(qian)幣(bi)為劉鶚所(suo)得。其錢(qian)幣(bi)學方面著(zhu)述，已刊行的僅有神州國光社版《古(gu)泉精(jing)選(xuan)》一卷。

王懿榮善書(shu)(shu)法，楷、行(xing)、篆書(shu)(shu)皆有成就，清末四書(shu)(shu)家之(zhi)一。傳(chuan)世作品(pin)多為信札(zha)和對聯，為收藏(zang)者所珍(zhen)。

貢獻影響

收藏成就

《清史稿》云“懿榮泛(fan)涉書(shu)史，嗜金石(shi)，翁同龢、潘祖蔭并稱其學”。凡書(shu)籍字畫、金石(shi)印章、錢幣瓦當(dang)，無不珍藏。感嘆收藏之艱(jian)，王懿榮作(zuo)詩(shi)云：“典衣還惹群書(shu)債，折券時蒙小賈羞。”

王(wang)懿(yi)榮常與(yu)同僚鑒藏(zang)家翁同龢、徐(xu)(xu)郙等切磋交(jiao)流。徐(xu)(xu)郙購得宋拓虞書(shu)(shu)《廟(miao)堂碑(bei)》，王(wang)懿(yi)榮作《為(wei)徐(xu)(xu)頌閣尚(shang)書(shu)(shu)題(ti)所藏(zang)宋拓虞書(shu)(shu)〈廟(miao)堂碑(bei)〉長安本》一詩：

蘭亭秘妙覃溪通，千兩黃金(jin)說涪翁(weng)。

城武長(chang)安合買(mai)本，從來唐拓(tuo)總朦朧(long)。（《王懿榮集》）

王(wang)懿榮建有(you)“天壤閣(ge)”、“海上精(jing)舍(she)”、“天繪閣(ge)”等藏書(shu)處，其制式與規模堪與寧波“天一閣(ge)”藏書(shu)樓(lou)相媲美。藏書(shu)中(zhong)不乏宋元刊本，以宋刻《漢書(shu)》為最(zui)珍貴。所藏稿(gao)(gao)本甚(shen)多，如《王(wang)漁洋詩稿(gao)(gao)》、《池北(bei)偶談》原稿(gao)(gao)等。

藏書(shu)(shu)印(yin)有十數枚：翰林供奉(feng)、國(guo)子監祭酒(jiu)王懿(yi)榮(rong)印(yin)、廉生登來、慈(ci)圣御賜多受福(fu)祉、海上精(jing)舍藏本、小蓮花室、天繪閣、湛華閣藏書(shu)(shu)印(yin)，等。

金石學家(jia)與(yu)收藏(zang)家(jia)葉昌(chang)熾曾觀其(qi)所藏(zang)，嘆其(qi)“鑒別之(zhi)精，近時收藏(zang)家(jia)無以過矣”。

學術成就

王懿榮是發現(xian)(xian)、收集和研究(jiu)甲骨(gu)文(wen)第一(yi)人，國際上把他發現(xian)(xian)“龍骨(gu)”刻辭的(de)1899年(nian)作為(wei)甲骨(gu)文(wen)研究(jiu)的(de)起(qi)始年(nian)。

王懿(yi)榮對(dui)(dui)甲(jia)骨文(wen)字(zi)的(de)最初判斷，被后(hou)來的(de)研(yan)究所證實。王懿(yi)榮對(dui)(dui)我(wo)國古代文(wen)物有(you)著(zhu)精深的(de)研(yan)究，殷墟甲(jia)骨文(wen)經他之(zhi)手(shou)，從“龍(long)骨”變(bian)成了(le)珍貴的(de)古代文(wen)化研(yan)究資料，避(bi)免了(le)被繼續當作“藥材”而遭毀滅(mie)的(de)厄運。王懿(yi)榮對(dui)(dui)保護和發揚(yang)我(wo)國古代文(wen)化遺(yi)產和甲(jia)骨學的(de)建立做出了(le)不(bu)可磨滅(mie)的(de)貢(gong)獻。

甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)發(fa)現，不僅標(biao)志著中國有(you)(you)了將近(jin)四千(qian)年有(you)(you)文(wen)字可考(kao)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，而且為(wei)研(yan)究商朝(chao)歷(li)史提供了極其(qi)(qi)寶貴的(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)。甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)發(fa)現，直(zhi)接導致了對安陽殷墟的(de)(de)(de)(de)發(fa)掘，其(qi)(qi)重要性可以同古希臘(la)的(de)(de)(de)(de)特洛伊遺址的(de)(de)(de)(de)發(fa)現相(xiang)媲美，并形成(cheng)了甲骨(gu)(gu)(gu)學和殷商考(kao)古這(zhe)兩門全新的(de)(de)(de)(de)學科。

甲骨(gu)文(wen)與明清檔案、敦(dun)煌文(wen)書(shu)、流(liu)(liu)沙墜(zhui)簡(jian)并稱中國(guo)(guo)近(jin)代史上(shang)史學領域的(de)(de)“四大(da)發現”。安陽(yang)殷墟出土的(de)(de)甲骨(gu)文(wen)，先后流(liu)(liu)散到十二個國(guo)(guo)家和地區，世界(jie)上(shang)許多(duo)博(bo)物館都以收藏有中國(guo)(guo)的(de)(de)甲骨(gu)文(wen)為(wei)榮(rong)。甲骨(gu)學已成為(wei)國(guo)(guo)際(ji)上(shang)一門(men)新興學科，它不(bu)僅是(shi)中國(guo)(guo)的(de)(de)學問，也是(shi)世界(jie)性的(de)(de)學問。

王(wang)懿榮還是(shi)一位文(wen)(wen)物古(gu)(gu)(gu)跡的保(bao)護者。他看到不少古(gu)(gu)(gu)墓(mu)葬(zang)、古(gu)(gu)(gu)遺址或(huo)遭破壞，或(huo)被盜掘(jue)，曾上(shang)《請(qing)重申舊章(zhang)封禁天下(xia)古(gu)(gu)(gu)墓(mu)疏》，建議清(qing)廷加強對古(gu)(gu)(gu)墓(mu)葬(zang)與古(gu)(gu)(gu)代文(wen)(wen)物的保(bao)護。其保(bao)護范圍包括歷代帝王(wang)陵寢及先(xian)(xian)王(wang)、先(xian)(xian)賢、忠臣(chen)、烈士墓(mu)葬(zang)以及方志(zhi)所記著(zhu)名(ming)古(gu)(gu)(gu)墓(mu)或(huo)無名(ming)墓(mu)等，而(er)對那些私(si)挖古(gu)(gu)(gu)墓(mu)、開棺盜寶(bao)者，一經查獲，嚴刑治罪。

王(wang)懿榮一生搜集(ji)和(he)研(yan)究了(le)大量(liang)古代文(wen)物(wu)，經常與(yu)當時著名的(de)金石學家一起切磋學術，其豐富的(de)收(shou)藏(zang)和(he)研(yan)究，推動了(le)傳(chuan)統金石學研(yan)究向“古器物(wu)學”階段的(de)轉(zhuan)變，為中國近(jin)代考古學的(de)形成積(ji)累(lei)了(le)大量(liang)資料。其主要著作有《漢石存目(mu)》、《六朝石存目(mu)》、《王(wang)文(wen)敏公遺集(ji)》(八(ba)卷)等。《天壤閣叢(cong)書(shu)》是王(wang)祖源、王(wang)懿榮父(fu)子歷(li)時幾十年共同(tong)編輯刊行的(de)一套大型訓詁學叢(cong)書(shu)，共二十函四十余(yu)卷百余(yu)萬字。

(張豈之主編：《中國近代(dai)史學學術史》，中國社會科學出版(ban)社，1996年(nian))