清雍正五年十月(yue)(yue)二十二日(ri)(1727年12月(yue)(yue)4日(ri))寅時,趙(zhao)翼生(sheng)(sheng)于(yu)江(jiang)蘇常(chang)州府陽(yang)湖(hu)縣陽(yang)湖(hu)北岸(an)西干(gan)里。父親趙(zhao)惟寬以設塾授業為生(sheng)(sheng),難以養家糊口,家居窮(qiong)苦。
雍正十一年(nian)(1733年(nian)),六歲的(de)(de)趙翼(yi)隨父(fu)就塾讀書。從此開始(shi)了他的(de)(de)讀書生涯,此后隨父(fu)就館于華渡橋、蔣莊橋等處。經過趙惟(wei)寬的(de)(de)悉心教導,趙翼(yi)的(de)(de)文學才華已(yi)開始(shi)顯露。
乾隆三年(1737年),十二(er)歲的趙翼(yi)隨父就(jiu)塾于(yu)塘門橋(qiao)談氏館讀(du)書(shu)。父親命他作時(shi)文,一(yi)日能成(cheng)七(qi)藝,時(shi)人為之(zhi)驚嘆。趙惟寬看(kan)了他的作品,認為將來不(bu)愁(chou)不(bu)做(zuo)時(shi)文,而四書(shu)五經尚(shang)未(wei)讀(du)盡,因此趙翼(yi)的學習應以讀(du)經為要務。
乾隆五(wu)年(1740年),趙翼隨(sui)父移館于東千埼杭(hang)應龍家,同年開始課(ke)業,落筆(bi)往往出人意表(biao),但趙翼生(sheng)性偏好古(gu)詩(shi)詞。但當時的科(ke)舉不將詩(shi)詞納入考試范(fan)圍,趙惟寬唯(wei)恐作詩(shi)會妨礙(ai)學業,便加以禁(jin)止。而趙翼常常私(si)下為之。
乾(qian)隆六年(1741年),趙(zhao)(zhao)惟(wei)寬去世。趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)家(jia)中(zhong)更(geng)加(jia)(jia)貧困,孤苦(ku)伶仃,無(wu)以養(yang)弟(di)妹。杭(hang)家(jia)因趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)課業(ye)優秀,加(jia)(jia)之(zhi)憐憫他的處境,遂留(liu)他繼(ji)承父業(ye),繼(ji)續(xu)教(jiao)書(shu)。趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)更(geng)加(jia)(jia)鐘情于(yu)古詩文(wen)(wen),導(dao)致學業(ye)逐漸荒廢,后來作的八股(gu)文(wen)(wen)還不如十(shi)四(si)五(wu)歲(sui)時的水平。杭(hang)應龍及時發現(xian)了這一現(xian)象,對他說:“你不攻讀八股(gu)謀取(qu)功名,怎么脫離貧苦(ku)呢?”于(yu)是(shi)聘(pin)請趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)教(jiao)其幼子(zi)念屺,并讓他與其長子(zi)杏(xing)川(chuan)、次(ci)子(zi)白峰同作時文(wen)(wen)。
乾隆十(shi)年(1745年),十(shi)九歲(sui)的(de)趙翼到江陰澄(cheng)江書院(yuan)應(ying)童(tong)子(zi)試(shi)中(zhong)的(de)院(yuan)試(shi),被(bei)(bei)江蘇學(xue)(xue)政(zheng)崔紀取(qu)入常(chang)州府(fu)學(xue)(xue)。按照之前的(de)慣例學(xue)(xue)政(zheng)復(fu)試(shi)取(qu)士(shi)即入學(xue)(xue)宮。但府(fu)學(xue)(xue)按標準應(ying)取(qu)二十(shi)五人(ren)(ren),同(tong)年在覆試(shi)中(zhong)被(bei)(bei)錄取(qu)的(de)人(ren)(ren)卻共有(you)八十(shi)六(liu)名,須再次考(kao)試(shi)。而(er)趙翼這次復(fu)試(shi),文不加(jia)點,得(de)以順利成為秀才。
乾隆十一年(1746年)春,趙翼坐館(guan)于陽湖城東史翼宸家,得以讀盡天尺軒書堂(tang)藏書。同年,趙翼多次向(xiang)府(fu)學教授趙永(yong)孝(xiao)請教。
乾隆十二(er)年(nian)(1747年(nian)),趙翼(yi)設館于陽(yang)湖北門顧氏。參加鄉(xiang)試,結果落第。
乾隆十四(si)年(nian)(1749年(nian)),陽湖鬧饑荒(huang),趙(zhao)翼(yi)私塾職被解雇,饑寒驅迫他離家(jia)北上(shang),投奔作幕(mu)于京城的(de)親(qin)戚(qi)。抵(di)京后,趙(zhao)翼(yi)以其文才受知于刑部尚書兼翰林院(yuan)掌院(yuan)學士劉(liu)統勛。劉(liu)文正公延(yan)至家(jia),纂修(xiu)《國朝宮史》三十六卷。
乾(qian)隆(long)十(shi)五年(nian)(nian)(1750年(nian)(nian))秋,趙(zhao)翼以(yi)顧姓商(shang)籍試中(zhong)(zhong)乾(qian)隆(long)北榜(bang)舉(ju)人(ren)。主(zhu)考(kao)官汪(wang)由敦(dun)(dun)十(shi)分欣賞他,想提(ti)拔(ba)趙(zhao)翼為解(jie)元,無奈頭場所作《四書(shu)》文有(you),只(zhi)得放為二十(shi)一(yi)名。但(dan)其才華深(shen)得汪(wang)由敦(dun)(dun)器(qi)重,于(yu)(yu)是趙(zhao)翼在(zai)(zai)同年(nian)(nian)冬作為禮部教習(xi),結(jie)束《國(guo)朝宮史》編(bian)寫之后,立(li)馬被聘入汪(wang)由敦(dun)(dun)幕(mu)署(shu)課(ke)讀其二子承霈、承澍,并(bing)替汪(wang)氏(shi)代草(cao)筆札。汪(wang)氏(shi)家中(zhong)(zhong)富(fu)于(yu)(yu)藏(zang)書(shu),加(jia)以(yi)汪(wang)由敦(dun)(dun)本(ben)人(ren)深(shen)于(yu)(yu)文學(xue),趙(zhao)翼古文經由汪(wang)氏(shi)教授,功底日益精湛(zhan)。而禮部義(yi)學(xue)教習(xi)又是一(yi)個閑散職缺,這(zhe)使趙(zhao)翼有(you)機會閱讀大量典籍,對他學(xue)識的進一(yi)步提(ti)高,仕途的發展,提(ti)供(gong)了極為有(you)利的條(tiao)件。在(zai)(zai)此期間,趙(zhao)翼雖在(zai)(zai)會試中(zhong)(zhong)三次(ci)敗北,但(dan)最終于(yu)(yu)乾(qian)隆(long)十(shi)九年(nian)(nian)(1754年(nian)(nian))參加(jia)明通榜(bang),以(yi)文理(li)暢通而考(kao)取內(nei)閣中(zhong)(zhong)書(shu),次(ci)年(nian)(nian)補(bu)授中(zhong)(zhong)書(shu)舍人(ren)。
乾(qian)隆二(er)十一年(1756年)夏,趙(zhao)翼入直(zhi)軍機處。此時(shi)正值清廷興兵征計西北準噶爾,軍事(shi)文書(shu)往返(fan)頻繁,為趙(zhao)翼嶄露頭角提供了良機。因趙(zhao)翼頃刻能作千言,深為尹(yin)繼善(shan)、傅恒(heng)倚(yi)重(zhong)。他扈(hu)從(cong)天子行在時(shi),有(you)(you)時(shi)坐在地上(shang)就(jiu)能起奏,文不加點(dian)。汪由敦等隨駕大臣奉(feng)召(zhao)作的文字(zi)大都囑(zhu)托(tuo)趙(zhao)翼,幾乎(hu)沒有(you)(you)奏章不是(shi)趙(zhao)翼寫的,而且潤筆頗(po)豐。
乾隆二十六(liu)年(nian)(1761年(nian)),趙(zhao)翼再次(ci)參加會試,以第(di)一名(ming)進程(cheng)。乾隆因為清開國以來(lai)陜西(xi)尚未出過(guo)狀(zhuang)元,乾隆便以他和(he)第(di)三卷(juan)陜西(xi)人王杰互(hu)易,趙(zhao)翼只中得(de)探花。趙(zhao)翼為此(ci)耿耿于懷,引為終身遺(yi)憾。每借端形諸(zhu)詩篇以寄不平。趙(zhao)翼中探花后,被授翰林院(yuan)編修(xiu)(xiu),纂(zuan)修(xiu)(xiu)《平準噶爾方略》等(deng),為史(shi)學上(shang)的精深(shen)造詣莫定了深(shen)厚的基礎。
乾隆二十七年(1762年),趙(zhao)翼在(zai)京察中被列為(wei)(wei)一等(deng),記名以備用為(wei)(wei)道員知府。秋,趙(zhao)翼與蔣士銓等(deng)人被欽點出任順天府鄉(xiang)試任同考官,得江烺等(deng)十余人。
乾隆(long)二(er)十八年(1763年)三(san)月(yue),趙(zhao)翼(yi)出任(ren)會試(shi)同(tong)考(kao)官(guan),得(de)士董潮、祝德麟、祥慶、龔(gong)驂文、李鐸、費淳等十一人(ren)。四月(yue),參加散館(guan)考(kao)試(shi),趙(zhao)翼(yi)考(kao)列一等第二(er)名,獨得(de)乾隆(long)帝宣見垂詢,詩稿得(de)呈御覽。
乾隆三(san)十年(1765年)春,吏部會考在京(jing)的(de)各省主考官(guan),趙翼仍為一(yi)等(deng)。同(tong)年秋,出任順(shun)天武舉主考官(guan)。
乾(qian)隆(long)三十一年(1766年)十一月(yue)(yue),乾(qian)隆(long)在(zai)(zai)養心殿召見趙翼(yi)(yi),在(zai)(zai)肯定他工作(zuo)能(neng)力的同時,擢升其為(wei)(wei)廣(guang)西(xi)鎮(zhen)安(an)府(fu)(今廣(guang)西(xi)德保(bao)縣)知府(fu)。此事(shi)大大出乎趙翼(yi)(yi)之意料。他想以(yi)“不熟悉官(guan)(guan)務”為(wei)(wei)由委(wei)婉推辭,甚至(zhi)(zhi)請(qing)求恩師傅恒代為(wei)(wei)上奏。乾(qian)隆(long)帝(di)接見趙翼(yi)(yi)時,對他的的答復卻(que)是(shi)(shi):“讀書人原有不能(neng)辦事(shi)者,你(ni)在(zai)(zai)軍機(ji)處的時間(jian)久,比(bi)較能(neng)夠辦事(shi)。廣(guang)西(xi)是(shi)(shi)政務簡練、民風淳樸的地方(fang),你(ni)剛(gang)到任時便要(yao)留(liu)心練習,將來自然可成好官(guan)(guan)。”事(shi)己至(zhi)(zhi)此,趙翼(yi)(yi)只好于(yu)十二月(yue)(yue)攜眷(juan)離(li)京。
乾(qian)隆三(san)十二(er)年(nian)(1767年(nian))七(qi)月初,趙(zhao)翼(yi)(yi)到(dao)任(ren)鎮安(an)(an)(an)。抵(di)任(ren)之初即巡(xun)視境內,體(ti)察民間疾苦。當(dang)時因購馬(ma)補濟滇(dian)軍(jun)(jun),有(you)關(guan)部門改(gai)用(yong)大筐代替舊小筐收斂糧食。百姓(xing)怨聲載道。趙(zhao)翼(yi)(yi)允(yun)許改(gai)回(hui)舊筐納糧,廢除弊(bi)政。民眾對其(qi)(qi)感恩戴(dai)德,每每出(chu)行,爭(zheng)相(xiang)用(yong)肩(jian)輿抬著趙(zhao)翼(yi)(yi)過其(qi)(qi)村。到(dao)任(ren)的第二(er)個月,趙(zhao)翼(yi)(yi)就(jiu)去安(an)(an)(an)南緝拿逃犯。在(zai)前任(ren)知(zhi)府(fu)韋(wei)(wei)馱(tuo)保供職期間,一(yi)(yi)些鎮安(an)(an)(an)人與安(an)(an)(an)南人互相(xiang)糾結(jie),跑到(dao)云(yun)南土(tu)富州(zhou)滋事。事發后,農付(fu)奉逃至安(an)(an)(an)南。韋(wei)(wei)馱(tuo)保因此被勤(qin)落職。趙(zhao)翼(yi)(yi)來鎮安(an)(an)(an)后,訪知(zhi)農付(fu)奉已死,其(qi)(qi)子阿(a)細為奴。遂派(pai)人捉獲阿(a)細,將其(qi)(qi)父尸(shi)棺一(yi)(yi)并帶回(hui),經辯(bian)認(ren)無誤。鑒于(yu)此,趙(zhao)翼(yi)(yi)便(bian)具文呈報上司,請求結(jie)案(an)。不料(liao),兩(liang)廣總督李侍(shi)堯(yao)只許判阿(a)細罪,而拒不承認(ren)棺內為農付(fu)奉尸(shi)身,認(ren)為是讓韋(wei)(wei)馱(tuo)保為復京而使(shi)的欺騙伎倆(lia)。在(zai)趙(zhao)翼(yi)(yi)看來,尸(shi)體(ti)和活人都找到(dao),蹤跡確(que)定,如果說尸(shi)體(ti)是假的,案(an)子就(jiu)永遠都結(jie)不了。于(yu)是,再(zai)次(ci)(ci)為韋(wei)(wei)馱(tuo)保申辯(bian)。次(ci)(ci)年(nian),因此案(an)未結(jie),趙(zhao)翼(yi)(yi)親(qin)自(zi)赴省城桂林(lin)詢問,他聽聞李侍(shi)堯(yao)來到(dao)梧(wu)州(zhou)督辦(ban)征緬軍(jun)(jun)務(wu),又趕赴梧(wu)州(zhou)向李侍(shi)堯(yao)面陳,據(ju)理辯(bian)論(lun)。李侍(shi)堯(yao)當(dang)場大怒。欲彈(dan)劾趙(zhao)翼(yi)(yi)。當(dang)時,朝廷(ting)有(you)旨派(pai)趙(zhao)翼(yi)(yi)去云(yun)南參贊軍(jun)(jun)務(wu)。李侍(shi)堯(yao)才把劫(jie)疏(shu)追還,趙(zhao)翼(yi)(yi)幸免一(yi)(yi)難(nan)。
乾隆三十三年(1768年)五月,趙(zhao)翼(yi)離開鎮(zhen)安(an)(an),從開化府土富州過博南(nan),渡瀾滄江(jiang),至邊城永昌。又隨軍(jun)出怒江(jiang),逾高黎貢山,歷龍陵、騰越,遍巡南(nan)甸(dian)、千崖、盞達、芒(mang)市(shi)、遮放各土司(si)及虎踞、萬(wan)初、鐵壁等關,周覽形勢,詢悉(xi)軍(jun)情,留下了大量紀行詩。在軍(jun)營,趙(zhao)翼(yi)多有謀劃,為幕(mu)主阿桂所倚重。乾隆三十四年(1769年),重返(fan)廣西鎮(zhen)安(an)(an)府原任(ren)。
乾隆三十五年(nian)(1770年(nian))三月,廣州知(zhi)府(fu)(fu)出缺,李侍(shi)堯欲借此拉(la)攏(long)趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi),遂派左江道宋淇源將職位出缺的(de)消息故意透露給趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi),且(qie)告知(zhi)只要趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)當(dang)面向李侍(shi)堯懇請,李侍(shi)堯便會(hui)向朝廷推薦他。趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)對(dui)此頗為不屑,嚴詞拒絕。李侍(shi)堯因為趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)沒(mei)有私下請求,所有另外奏請調派梧州知(zhi)府(fu)(fu)吳九齡。恰逢吳九齡已(yi)升任(ren)廣東(dong)糧驛道,于(yu)是乾隆帝接(jie)到(dao)奏疏后(hou)特調遣趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)出任(ren)廣州廣州知(zhi)府(fu)(fu)。趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)即將赴(fu)廣州任(ren)時(shi),派人(ren)往鎮(zhen)安(an)(an)接(jie)送(song)家眷。其(qi)妾蔣氏肩輿出城(cheng),鄉民無不在門口設香(xiang)案跪送(song),以再不能見到(dao)趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)為遺憾。等到(dao)趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)族(zu)孫趙(zhao)(zhao)鶴沖(chong)交接(jie)倉庫完(wan)畢,離開鎮(zhen)安(an)(an)時(shi),街民一如(ru)既往跪送(song)。在廣州知(zhi)府(fu)(fu)任(ren)上,一次趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)抓(zhua)獲拒捕海盜一百(bai)零八名。按照(zhao)《大(da)清律(lv)》,凡是江洋大(da)盜不分首從(cong)皆斬。趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)不肯(ken)濫殺,細(xi)加(jia)審察,條別輕重,最(zui)后(hou)只誅殺三十八人(ren),其(qi)他的(de)皆遣戍敦(dun)煌。
乾隆三十六年(nian)(1771年(nian))四月,趙翼升(sheng)貴州(zhou)(zhou)分巡(xun)貴西兵(bing)備道,以母(mu)親年(nian)邁不(bu)能奔赴貴州(zhou)(zhou),欲解官終養(yang),乞總督(du)李侍堯代(dai)奏(zou),不(bu)許。十月初一,抵貴陽,會溫福、阿(a)桂自(zi)滇赴蜀進剿(jiao)金(jin)川,途(tu)經(jing)貴西威(wei)寧、畢(bi)節(jie)等處。先生謁貴州(zhou)(zhou)巡(xun)撫李湖(hu)畢(bi),即馳赴衙署威(wei)寧,辦集夫(fu)馬,料(liao)理過兵(bing)。
乾隆(long)三十(shi)七年(1772年)十(shi)月,因為(wei)廣州平海盜(dao)處(chu)理的讞大獄舊案事發,趙翼受(shou)彈劾被部(bu)議降一級調用,回吏部(bu)述職。巡(xun)撫圖思德堅(jian)決上奏挽(wan)留其在貴(gui)州,學政孫士毅、布(bu)政使韋謙恒、糧道國棟(dong)都(dou)來勸說他,趙翼以(yi)老母(mu)年事高為(wei)由,告假回鄉(xiang),不再復出為(wei)官,朝廷準允辭官。
乾隆四十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(1780年(nian))五(wu)月(yue)(yue),趙翼取道山東赴(fu)京,打(da)算(suan)在宦(huan)海競渡中再(zai)決雌雄。行至臺兒莊,忽患風疾(ji),雙(shuang)臂不能自主(zhu),他只好掉(diao)頭(tou)南歸。從此開始了(le)長達(da)三十(shi)(shi)余年(nian)的歸隱生(sheng)涯。乾隆五(wu)十(shi)(shi)二年(nian)(1787年(nian))正(zheng)月(yue)(yue),臺灣爆發林爽文起義,湖廣總(zong)督(du)李侍堯調閩(min)浙(zhe)總(zong)督(du),負責(ze)督(du)辦赴(fu)臺官兵糧(liang)銅,道經(jing)常(chang)州,邀(yao)請趙翼入幕(mu)商研邀(yao)先生(sheng)入幕(mu)。趙翼赴(fu)閩(min)途(tu)中過(guo)仙霞嶺,經(jing)漁梁驛,過(guo)建陽市,渡延(yan)津,訪王(wang)審知墓(mu)、萬安橋(qiao)畔夏將軍廟諸古跡(ji)。二月(yue)(yue)十(shi)(shi)七(qi)日,趙翼抵達(da)泉(quan)州,籌劃軍需,他指出:靠(kao)省(sheng)錢成功(gong)晚,反不如(ru)多(duo)花費(fei)用,給足軍需,早些(xie)攻克成功(gong),反而(er)省(sheng)錢。趙翼為李侍堯倚重,幾次想要上奏讓趙翼在福(fu)建做官,趙翼堅決推辭。次年(nian),起義被平(ping)定(ding),趙翼辭退幕(mu)職(zhi),主(zhu)講安定(ding)書(shu)院。
乾隆(long)六十年(nian)(1795年(nian))三月,《廿二史劄記》初稿告(gao)成付梓(zi)。
嘉慶元年(1796年)四(si)月,福建(jian)爆發虧空大案,趙(zhao)翼內弟、原任甌(ou)寧令劉芳、女婿(xu)金恭壽父、原任尤溪令金拱閭都坐重罪(zui),趙(zhao)翼極力營救(jiu),最終二人得以免(mian)罪(zui)。十(shi)月二十(shi)二日,趙(zhao)翼七十(shi)大壽,大江(jiang)南北許(xu)多名士(shi)都以詩為壽,趙(zhao)翼總共收到壽詩二百余首(shou)。
嘉慶十五(wu)年(1810年),趙翼(yi)和姚鼐重赴(fu)江南鹿鳴宴,兩(liang)江總(zong)督松筠奉旨贈與趙翼(yi)三品(pin)冠(guan)服(fu),并為立“耆儒”碑(bei)。趙翼(yi)重赴(fu)鹿鳴宴所作的詩,海(hai)內名(ming)流(liu)屬和者(zhe)總(zong)共三四(si)千首,趙翼(yi)將其編(bian)輯(ji)為長卷(juan)。
嘉慶十(shi)九年(1814年),趙(zhao)翼染脾泄之疾,于四(si)月(yue)十(shi)七日(6月(yue)5日)逝世,享年八十(shi)八歲。十(shi)一月(yue)五日,趙(zhao)翼葬于馬(ma)跡山(shan)金丑灣母親丁氏墓穴旁,孫星衍為作(zuo)墓志銘。
趙翼(yi)一生著作(zuo)宏富,傳(chuan)世者共七種(zhong)172卷(juan)(juan):《廿(nian)二史札記》36卷(juan)(juan)、補遺1卷(juan)(juan);《陔余叢考》43卷(juan)(juan);《檐(yan)曝雜(za)記》6卷(juan)(juan)、附1卷(juan)(juan);《皇朝(chao)武功紀盛》4卷(juan)(juan);《甌(ou)北(bei)詩鈔》17卷(juan)(juan);《甌(ou)北(bei)詩話》10卷(juan)(juan)、續2卷(juan)(juan);《甌(ou)北(bei)集》53卷(juan)(juan)。除《皇朝(chao)武功紀盛》外,其他各書均有(you)單行的校(xiao)點本。
吏治
趙翼(yi)是(shi)一位精明強干的(de)循(xun)吏(li)。他(ta)深知,若(ruo)要(yao)做良吏(li),須諳熟當(dang)地風俗民(min)(min)情(qing)。到(dao)(dao)鎮安前(qian),他(ta)已參閱過(guo)《鎮安府志(zhi)》及一些(xie)與鎮安有關的(de)前(qian)人筆(bi)記。才到(dao)(dao)鎮安不久,他(ta)就著手親自了(le)(le)解當(dang)地的(de)民(min)(min)風民(min)(min)情(qing),如放(fang)蠱、歌墟、嚼檳榔、習(xi)居干欄,以及一些(xie)飲食習(xi)慣、動植物(wu)特產等。知府照例要(yao)于(yu)冬月(yue)巡(xun)邊(bian)。趙翼(yi)在(zai)到(dao)(dao)任(ren)后(hou)的(de)當(dang)年冬天,即忙于(yu)巡(xun)邊(bian)勘察(cha)之(zhi)事。他(ta)的(de)足跡幾踏遍(bian)鎮安。他(ta)經常帶人去(qu)所轄(xia)各地了(le)(le)解情(qing)況(kuang),細加(jia)勘察(cha)。
趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)銳意革(ge)新(xin)除弊(bi)(bi),為民(min)利民(min)。他到任(ren)鎮安前,府中常平倉(cang)素有(you)出輕入重(zhong)之弊(bi)(bi),主管谷(gu)倉(cang)的(de)官吏用小(xiao)籮(luo)出,大籮(luo)進,暴(bao)斂盤(pan)剝人民(min)。趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)遂下令(ling)開府倉(cang),由(you)測谷(gu)之人用出谷(gu)小(xiao)籮(luo)自(zi)行掌權以納(na)谷(gu)。府民(min)免受重(zhong)斂盤(pan)剝。同時(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)對橫征暴(bao)斂的(de)監(jian)倉(cang)奴和(he)書吏嚴加懲處,制定(ding)了(le)各種利民(min)的(de)改(gai)革(ge)措(cuo)施。天保縣令(ling)姜國(guo)(guo)城斂財無度,欲重(zhong)發田(tian)照,從中盤(pan)剝鄉民(min)。趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)當(dang)即(ji)斥責姜國(guo)(guo)城,及時(shi)(shi)加以制止。歸順州牧(mu)多收谷(gu)租,大筐(kuang)進,小(xiao)筐(kuang)出。趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)立即(ji)派員前往(wang),把監(jian)倉(cang)官吏捆綁(bang)示眾,并洞穿稈眼,把秤固定(ding)在60斤負擔(dan)之舉措(cuo),贏得了(le)府民(min)的(de)愛戴和(he)擁護。
經濟
趙翼(yi)(yi)極為(wei)重(zhong)視發(fa)(fa)展經(jing)濟(ji)。他(ta)(ta)勸農耕墾,多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)水稻、玉米和(he)竹(zhu)桑,并且注重(zhong)因地(di)制(zhi)宜(yi),大力發(fa)(fa)展特色經(jing)濟(ji)。他(ta)(ta)聞天保縣有人(ren)種(zhong)(zhong)(zhong)植名(ming)貴止血(xue)消腫藥(yao)(yao)(yao)材(cai)田七,便專(zhuan)程前往,知悉(xi)田七長(chang)性(xing)形狀、種(zhong)(zhong)(zhong)植和(he)加工技術、醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)用(yong)途等第一手資料(liao),回(hui)府后(hou)整理成篇,收錄在(zai)專(zhuan)著(zhu)中。他(ta)(ta)還向各州(zhou)、縣推(tui)廣栽培田七,促進(jin)了栽種(zhong)(zhong)(zhong)田七的(de)村(cun)、戶、面積迅速增(zeng)多(duo)。清朝后(hou)期,歸順(shun)、安(an)(an)(an)德已(yi)成為(wei)中國著(zhu)名(ming)的(de)田七產(chan)地(di)。趙翼(yi)(yi)在(zai)鎮(zhen)安(an)(an)(an)見過生長(chang)著(zhu)的(de)雞(ji)(ji)血(xue)藤,后(hou)見云南人(ren)以雞(ji)(ji)血(xue)藤治(zhi)血(xue)崩,即派(pai)人(ren)將云南之藤購回(hui),證明質量與(yu)療效無(wu)異,立即在(zai)鎮(zhen)安(an)(an)(an)推(tui)廣。雞(ji)(ji)血(xue)藤從此成為(wei)鎮(zhen)安(an)(an)(an)府名(ming)貴止血(xue)補血(xue)藥(yao)(yao)(yao)材(cai),新開山民財源。他(ta)(ta)發(fa)(fa)掘雞(ji)(ji)血(xue)藤藥(yao)(yao)(yao)用(yong)功能,填補了藥(yao)(yao)(yao)典無(wu)雞(ji)(ji)血(xue)藤入藥(yao)(yao)(yao)之空白,對傳統壯醫(yi)、壯藥(yao)(yao)(yao),起了傳播、推(tui)廣的(de)作用(yong)。趙翼(yi)(yi)發(fa)(fa)現鎮(zhen)安(an)(an)(an)特產(chan)八(ba)角產(chan)多(duo)價高,便勸勉百(bai)姓種(zhong)(zhong)(zhong)植,從此八(ba)角種(zhong)(zhong)(zhong)植逐(zhu)年增(zeng)多(duo),八(ba)角成為(wei)德保大宗出口(kou)的(de)名(ming)優特產(chan)。
趙(zhao)翼還親臨(lin)邊(bian)境(jing)(jing)市(shi)場(chang)巡視,從(cong)多方(fang)面(mian)了解風俗民情。考察鎮(zhen)安與安南交界(jie)的(de)邊(bian)境(jing)(jing)市(shi)場(chang)時,只見(jian)那里市(shi)場(chang)物品繁盛,兩地(di)百姓自由往來。因此趙(zhao)翼廣開市(shi)肆,鼓勵邊(bian)境(jing)(jing)貿易的(de)來往,帶(dai)動了邊(bian)境(jing)(jing)的(de)和(he)平(ping)交流。
民生
趙(zhao)(zhao)翼注重齊民以德,德治(zhi)化(hua)民。當時農付奉作亂,趙(zhao)(zhao)翼到(dao)任鎮(zhen)安知府后(hou),在越南捕獲其子。趙(zhao)(zhao)派人(ren)領回,驗(yan)明正身,只將農子上送省府,對脅從者,趙(zhao)(zhao)翼認為本皆良民,是受(shou)了(le)人(ren)的雇傭(yong)而淪(lun)為盜賊(zei),均教育釋放,回鄉(xiang)歸農,化(hua)解了(le)矛(mao)盾。他治(zhi)鎮(zhen)安,前(qian)后(hou)在任兩(liang)年,僅兩(liang)坐(zuo)訟堂,已嘆為無留獄。鎮(zhen)安治(zhi)安之(zhi)好,民風之(zhi)淳(chun)樸(pu),由此可見。
不(bu)(bu)僅如此(ci),趙(zhao)翼(yi)還對(dui)農民生活現狀(zhuang)進行詳細考察(cha)。他深知,農民最關心的是(shi)土地(di)問題(ti)。在廣州東(dong)部(bu)的東(dong)莞等沿(yan)海地(di)區,百姓往往圍(wei)沙造田。他們每(mei)當水退后,便在近(jin)水地(di)面種(zhong)(zhong)草,以(yi)防水土流(liu)失(shi)。再過(guo)幾(ji)年(nian),所(suo)墾(ken)土地(di)便成為良(liang)田。新(xin)開墾(ken)的土地(di),按例(li)須上報。但墾(ken)荒者(zhe)擔心官府(fu)稅賦太(tai)重,常(chang)常(chang)以(yi)多報少。有(you)(you)些投(tou)機分子(zi)平時不(bu)(bu)去圍(wei)墾(ken),專(zhuan)門偵(zhen)伺(si)別人(ren)有(you)(you)無少報,一旦抓住把柄,便借(jie)助(zhu)官府(fu)之(zhi)力,將(jiang)別人(ren)勞動所(suo)得掠(lve)為已有(you)(you)。因而,每(mei)到收獲季節,常(chang)常(chang)會(hui)為爭奪莊稼而械斗。此(ci)種(zhong)(zhong)獎勵辦法,既會(hui)助(zhu)長告刁狀(zhuang)之(zhi)風,又影響鄉間的安定。于是(shi)趙(zhao)翼(yi)請示上司革除此(ci)弊,改(gai)重獎為輕獎,但因任(ren)期(qi)太(tai)短,未得實施(shi)。他有(you)(you)時還親臨田間,了解民間風俗。
外交
趙(zhao)翼(yi)在(zai)鎮安(an)(an)(an)(an)(an)任,時(shi)常擔心邊(bian)民的(de)地界之(zhi)爭,引發(fa)兩國(guo)(guo)爭端,故往往親(qin)臨(lin)巡(xun)(xun)視(shi),防患于未然。凡(fan)與安(an)(an)(an)(an)(an)南(nan)連界處(chu),不管深山窮谷,他都不辭勞苦,親(qin)往巡(xun)(xun)視(shi),惟恐有奸(jian)匪流(liu)竄作(zuo)惡,再出現類似的(de)事情。在(zai)實(shi)際巡(xun)(xun)查中,他意識到鎮安(an)(an)(an)(an)(an)作(zuo)為邊(bian)境要地之(zhi)重要性。鎮安(an)(an)(an)(an)(an)與安(an)(an)(an)(an)(an)南(nan)處(chu)處(chu)山場(chang)相連,國(guo)(guo)界之(zhi)間無(wu)任何如(ru)隔墻類的(de)明(ming)顯標志(zhi)。他擔心百姓(xing)因小事發(fa)生爭端,影(ying)響兩國(guo)(guo)間關系。因此他通過正當的(de)外交途(tu)經,下書安(an)(an)(an)(an)(an)南(nan)的(de)地方官,雙方勘定(ding)地界,明(ming)定(ding)條例,互不侵擾,化風險為夷,保證了鎮安(an)(an)(an)(an)(an)百姓(xing)的(de)安(an)(an)(an)(an)(an)定(ding)生活(huo)和邊(bian)境和平。
到任廣州知府后(hou),趙翼同樣面臨著“防夷”之事。他作為一名重要海口(kou)的(de)(de)(de)地方(fang)官,肩(jian)上負有保障(zhang)地方(fang)安全的(de)(de)(de)重任,而對虎視眈眈的(de)(de)(de)外(wai)(wai)洋商(shang)賈(jia),不(bu)能不(bu)保持應有的(de)(de)(de)警惕,何況乾隆間,確實出現過(guo)英人斯(si)當東隨貢使來華(hua),留住澳(ao)門,蠱惑(huo)民眾的(de)(de)(de)事。他一方(fang)面親臨番舶訪察,告誡外(wai)(wai)國商(shang)賈(jia),按照兩國條約規定合法經商(shang),另一方(fang)面又防備內地奸商(shang)為外(wai)(wai)商(shang)所收買,充(chong)當其耳(er)目,滋生事端(duan),決計將事故處(chu)理在萌芽(ya)狀(zhuang)態,以防引(yin)發國家之間的(de)(de)(de)沖(chong)突,慮事還是(shi)非(fei)常周密(mi)審慎(shen)的(de)(de)(de)。
詩論
趙翼論詩重“性靈”,與袁枚接(jie)近。他(ta)反對(dui)明代(dai)前(qian)、后七子的復古(gu)傾向,也(ye)不(bu)(bu)滿王士(shi)禛(zhen)、沈德(de)潛的“神韻說(shuo)”與“格調說(shuo)”。他(ta)說(shuo):“力欲爭(zheng)上游(you),性靈乃其要。”(《閑(xian)居讀書作六首》之五(wu))“李杜詩篇(pian)萬(wan)口傳,至(zhi)今已覺不(bu)(bu)新(xin)鮮。江(jiang)山(shan)代(dai)有才(cai)人出,各(ge)領風騷數百(bai)年。”(《論詩》)
趙翼(yi)論詩(shi)(shi)雖主(zhu)性情,首(shou)重天賦靈(ling)性,優秀的(de)詩(shi)(shi)歌(ge)都是情感(gan)的(de)自然表(biao)達,而不是嘔(ou)心瀝血(xue)的(de)雕(diao)琢所致(zhi)。興會自然是詩(shi)(shi)歌(ge)最理想的(de)創作(zuo)心態,興會而產生(sheng)靈(ling)感(gan)是一(yi)種可(ke)(ke)遇不可(ke)(ke)求(qiu)的(de)機會。但(dan)他仍以(yi)為學(xue)力對于詩(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)的(de)必(bi)要。他強調作(zuo)詩(shi)(shi)需要苦(ku)心,此處的(de)苦(ku)心是指詩(shi)(shi)人自身具備一(yi)定的(de)學(xue)問和作(zuo)詩(shi)(shi)的(de)技巧。趙翼(yi)認為,詩(shi)(shi)人作(zuo)詩(shi)(shi)應該要下(xia)一(yi)番功夫(fu),先(xian)天因(yin)素(su)固然重要,但(dan)后天的(de)學(xue)習(xi)也(ye)不可(ke)(ke)或缺。
創(chuang)新(xin)是(shi)(shi)趙翼詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)論最鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟,《甌(ou)北詩(shi)(shi)話》全篇有(you)百余(yu)處出現“創(chuang)”“新(xin)”等字眼(yan),無論評價詩(shi)(shi)人(ren)本身還是(shi)(shi)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo),他都將(jiang)有(you)無創(chuang)新(xin)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價標準。趙翼詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“創(chuang)新(xin)說”主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)包括(kuo)以下幾點:首(shou)先,創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)在(zai)(zai)審美活動中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)導(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)用。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)應(ying)該(gai)具備(bei)創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能,一(yi)個詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)修養對詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)作(zuo)(zuo)(zuo)用,詩(shi)(shi)人(ren)要(yao)具有(you)創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自覺意(yi)(yi)識。于是(shi)(shi),他從(cong)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)審美價值(zhi)角度出發,提出詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)認識對象(xiang)要(yao)具有(you)“創(chuang)新(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)和(he)美學(xue)意(yi)(yi)義(yi)。其(qi)次(ci)(ci),詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)需(xu)要(yao)從(cong)思(si)想(xiang)內(nei)容上去構(gou)建,一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)和(he)價值(zhi)體(ti)現更(geng)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)表現在(zai)(zai)內(nei)在(zai)(zai)思(si)想(xiang)上。再次(ci)(ci),詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)品格。一(yi)首(shou)打動讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)不僅(jin)需(xu)要(yao)有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵,更(geng)需(xu)要(yao)有(you)引人(ren)入勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)。
所(suo)著《甌北詩(shi)(shi)(shi)話》,系統地評論(lun)李白(bai)、杜甫、韓愈、白(bai)居易、蘇軾、陸(lu)游、元好(hao)問、高啟、吳偉(wei)業、查慎行等(deng)十(shi)家詩(shi)(shi)(shi),他重視詩(shi)(shi)(shi)家的創新,立論(lun)比較全面(mian)、允(yun)當。想要在前人的基(ji)礎(chu)上形(xing)成自己獨特(te)的風格,就必須(xu)首先(xian)遍閱的經典作品。趙翼當時已(yi)經具(ju)備了(le)深厚的文學涵養,在論(lun)詩(shi)(shi)(shi)的過程中從燕許文章(zhang)到唐岑高調,元、白(bai)、蘇、陸(lu)等(deng)十(shi)多家詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)風格,《甌北詩(shi)(shi)(shi)話》十(shi)二卷論(lun)及十(shi)七家詩(shi)(shi)(shi)人,雙聲體、藥名體、仄(ze)句體等(deng)多種體裁等(deng),均能了(le)然于心、深入分析并正確評價。
思想內容
趙翼的(de)(de)(de)詩歌是(shi)他(ta)生(sheng)命(ming)(ming)足跡、心路歷程的(de)(de)(de)忠(zhong)實(shi)記錄,也是(shi)他(ta)思想(xiang)識見的(de)(de)(de)體(ti)現。趙翼的(de)(de)(de)詩歌創作經(jing)歷了由狹小的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)天地到廣闊(kuo)的(de)(de)(de)社會(hui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)過程,如他(ta)的(de)(de)(de)很多憂國憂民的(de)(de)(de)詩篇都(dou)寫在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)晚年。總(zong)體(ti)說來,他(ta)的(de)(de)(de)詩歌更多地關注個(ge)人(ren)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態,重(zhong)視(shi)自我。舉凡(fan)詩人(ren)的(de)(de)(de)喜悅、悲傷與憂愁(chou),友朋聯歡的(de)(de)(de)快(kuai)樂,生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)感悟,大自然(ran)的(de)(de)(de)景(jing)觀,對事物的(de)(de)(de)認(ren)識等(deng)等(deng),無不(bu)闌入詩中,表達他(ta)內(nei)心的(de)(de)(de)真摯(zhi)和對浪漫的(de)(de)(de)執著。
趙翼以五(wu)言古詩最有特色。如(ru)《古詩十九首(shou)》《閑居(ju)讀書六首(shou)》《雜題八首(shou)》《偶得(de)十一(yi)首(shou)》《后園居(ju)詩》等,或(huo)嘲(chao)諷理學,或(huo)隱(yin)寓對社(she)會(hui)的(de)批評,或(huo)闡(chan)述一(yi)些生(sheng)活哲理,頗有新穎思想。七古如(ru)《將至朗(lang)州作(zuo)》《憂旱(han)》《五(wu)人墓(mu)》,七律如(ru)《過(guo)文信國祠同舫庵作(zuo)》《黃(huang)天蕩懷古》《赤壁(bi)》等,都獨(du)具特色,并(bing)在(zai)造句(ju)、對仗方面見出功力(li)。另外,造語淺近流暢,也是(shi)一(yi)大(da)優點。其詩的(de)缺點,是(shi)有時議論(lun)過(guo)多,過(guo)于散文化,形象性較差。
體裁
趙翼的詩歌從體(ti)裁上講可(ke)謂眾(zhong)體(ti)兼(jian)備(bei),且各有特色,除五(wu)古、七(qi)古、五(wu)律(lv)(lv)(lv)、七(qi)律(lv)(lv)(lv)、五(wu)絕(jue)(jue)、七(qi)絕(jue)(jue)外,他還(huan)創(chuang)作了二十余首(shou)(shou)六言(yan)(yan)(yan)詩,三十多(duo)(duo)(duo)首(shou)(shou)五(wu)言(yan)(yan)(yan)排律(lv)(lv)(lv)及(ji)少量三言(yan)(yan)(yan)、九言(yan)(yan)(yan)詩、雜言(yan)(yan)(yan)詩。其(qi)中七(qi)律(lv)(lv)(lv)和七(qi)絕(jue)(jue)的數量最多(duo)(duo)(duo),有三千(qian)多(duo)(duo)(duo)首(shou)(shou)。可(ke)見趙翼對七(qi)律(lv)(lv)(lv)、七(qi)絕(jue)(jue)用力尤勤,成就也(ye)是諸體(ti)中最高(gao)的,“意無不達,對無不工(gong),兼(jian)放翁、初白之勝,非袁、蔣所(suo)能及(ji)也(ye)。”其(qi)古體(ti)詩創(chuang)作才氣奔騰,五(wu)七(qi)言(yan)(yan)(yan)絕(jue)(jue)句清新可(ke)讀,可(ke)謂各領其(qi)妙,各擅其(qi)長。
趙翼創作的雜言雜體詩雖然(ran)數量(liang)有限(xian),但(dan)仍不失(shi)為一(yi)種有益的嘗(chang)試。如六(liu)言詩有《六(liu)言》、《題(ti)畫》等。如其《九(jiu)言題(ti)吳竹橋。
藝術特色
受(shou)乾嘉(jia)考據學風的影響,趙翼的史(shi)學中(zhong)有考據的成分,學者(zhe)氣質(zhi)與(yu)學者(zhe)思(si)維體(ti)現在他的詩歌中(zhong),表現出善用(yong)典故、以(yi)議論(lun)為(wei)(wei)詩、以(yi)文(wen)為(wei)(wei)詩以(yi)及與(yu)之(zhi)相連的詩歌意(yi)象的減少等特點。
趙(zhao)翼詩歌(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)議(yi)論非(fei)常(chang)廣(guang)泛,而(er)(er)且是(shi)通過透徹入(ru)里的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析,得出新(xin)穎獨(du)到而(er)(er)又(you)(you)合情合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)結論,幾(ji)乎各種體裁、題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)詩他都能(neng)或明或暗寓入(ru)警辟議(yi)論,每能(neng)啟人(ren)心智,豁人(ren)眼目,而(er)(er)絕(jue)不落入(ru)陳腐俗(su)套,使人(ren)憎厭。趙(zhao)翼既(ji)不蹈襲前人(ren)成見(jian)(jian),也非(fei)存心立異,而(er)(er)往(wang)往(wang)表(biao)現(xian)出真知灼見(jian)(jian)。他的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)解是(shi)建(jian)立在(zai)淵博的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)學(xue)和(he)卓絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)識基(ji)礎上的(de)(de)(de)(de)(de),因(yin)而(er)(er)令人(ren)信服。譬(pi)如對秦始皇修(xiu)長城、隋(sui)煬帝(di)開運(yun)河(he)(he)這兩件事,傳統觀念(nian)是(shi)把(ba)它們作為罪狀而(er)(er)大加撻伐,趙(zhao)翼卻能(neng)沖破傳統觀念(nian)采用(yong)一分(fen)為二的(de)(de)(de)(de)(de)加以評判。詩人(ren)一方面指出,秦始皇和(he)隋(sui)場帝(di)發動(dong)此(ci)兩大工(gong)程,既(ji)給(gei)百姓(xing)造成苦難,又(you)(you)導致了自己王朝的(de)(de)(de)(de)(de)滅亡,另一方面又(you)(you)一反俗(su)調(diao),指出長城對保衛民族安(an)全,大運(yun)河(he)(he)對促進(jin)(jin)南北(bei)經濟(ji)文化的(de)(de)(de)(de)(de)交融,都有(you)著(zhu)不可估(gu)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong),因(yin)此(ci),歷(li)(li)來被稱為暴君的(de)(de)(de)(de)(de)秦始皇和(he)隋(sui)煬帝(di)實際(ji)上有(you)著(zhu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)功績(ji),體現(xian)趙(zhao)翼進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)觀念(nian)。
趙(zhao)翼(yi)(yi)詩歌(ge)還(huan)具有用典(dian)(dian)豐富且靈(ling)活巧(qiao)(qiao)妙的(de)特(te)點。由于自身的(de)經(jing)歷和愛(ai)好,趙(zhao)翼(yi)(yi)博覽(lan)史書(shu)(shu),胸中書(shu)(shu)卷繁富,瀾翻(fan)不窮。所以(yi)趙(zhao)翼(yi)(yi)往(wang)(wang)往(wang)(wang)在詩歌(ge)創作中自覺(jue)化用典(dian)(dian)故。如五(wu)古《詠史》,此詩寫得(de)含蓄(xu),但卻(que)生動而又深刻,貼切的(de)用典(dian)(dian)可謂功勞(lao)不少(shao)。首聯此處用《新(xin)(xin)唐(tang)書(shu)(shu)·元(yuan)載傳》里的(de)史實(shi)。兩相對比(bi),畫出(chu)(chu)了(le)斂(lian)聚(ju)者的(de)貪(tan)得(de)無厭。頷聯中的(de)“摸金尉(wei)”出(chu)(chu)自陳(chen)琳的(de)《為袁紹(shao)檄豫州》,“摸金校尉(wei)”借指(zhi)(zhi)只圖財富而不擇手段。“入(ru)草人”語(yu)出(chu)(chu)《新(xin)(xin)五(wu)代史·李嚴傳》,此處借指(zhi)(zhi)貪(tan)財者往(wang)(wang)往(wang)(wang)喪命;頸聯中的(de)“烏(wu)攫肉”語(yu)出(chu)(chu)《漢書(shu)(shu)·循吏(li)傳·黃霸》,此指(zhi)(zhi)為了(le)搶(qiang)奪財物(wu)而鋌而走險;“象焚身”語(yu)出(chu)(chu)《左傳·襄公二(er)十四年》。此二(er)句指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)不僅掠奪別人的(de)財物(wu)要(yao)冒生命危(wei)險,而且聚(ju)斂(lian)了(le)巨大(da)的(de)財物(wu)亦可危(wei)及生命。趙(zhao)翼(yi)(yi)巧(qiao)(qiao)將(jiang)不同(tong)史實(shi)融為一體(ti),說明同(tong)一問題,靈(ling)活而巧(qiao)(qiao)妙,這就(jiu)使得(de)尾聯的(de)質問尤為有力,可謂入(ru)木(mu)三分。
風格
趙(zhao)(zhao)翼詩(shi)歌的(de)風(feng)(feng)格(ge)多(duo)(duo)樣,正是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)上達到高(gao)(gao)度成熟的(de)表(biao)現(xian)。在諸多(duo)(duo)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)風(feng)(feng)格(ge)中,趙(zhao)(zhao)詩(shi)是(shi)以雄(xiong)麗(li)為主的(de)。其雄(xiong)麗(li)豪放的(de)風(feng)(feng)格(ge)多(duo)(duo)體現(xian)在寫景(jing)(jing)的(de)古體詩(shi)和懷古詩(shi)中,如《獨(du)秀山古榕(rong)樹(shu)歌》寫古榕(rong)樹(shu)之高(gao)(gao)大:“細根盈握大合(he)抱”,“路(lu)人但見榕(rong)樹(shu)陰,大經五畝高(gao)(gao)百尋(xun)”。“向來只說(shuo)植物總在地(di),化工乃不可思議”。奇特的(de)景(jing)(jing)物與獨(du)特的(de)視角,以雜言出之,景(jing)(jing)奇語(yu)峻(jun),風(feng)(feng)格(ge)雄(xiong)奇奔放。如《登金山塔(ta)頂放歌》《樹(shu)海(hai)歌》《懷遠縣雞翼灘》《赤壁》等詩(shi)表(biao)現(xian)出來的(de)藝(yi)(yi)術(shu)特色是(shi)清奇綺(qi)麗(li)、雄(xiong)渾豪放。
除詼(hui)諧(xie)與雄麗之外,趙(zhao)翼(yi)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌也有閑(xian)淡(dan)(dan)幽雅(ya)的(de)(de)風格一(yi)面。主要體現在(zai)他(ta)的(de)(de)部分詠物寫景詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中,這些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多寫于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)外出游(you)覽的(de)(de)途中,景物寧(ning)靜和諧(xie),閑(xian)淡(dan)(dan)悠遠,全無雄杰之語,與詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)閑(xian)適心情相(xiang)吻合。有時看到濃郁的(de)(de)秋(qiu)色,發(fa)出時光易逝的(de)(de)感嘆(tan):“最是(shi)秋(qiu)風管閑(xian)事,紅(hong)他(ta)楓葉(xie)白人(ren)頭(tou)。都是(shi)生活小事的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)化(hua),意境(jing)淡(dan)(dan)遠,清新可讀。這樣(yang)的(de)(de)絕(jue)句《甌北集》中有很多。
綜述
趙翼是清代乾嘉時(shi)期(qi)著名(ming)的歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)家,與(yu)錢大(da)(da)昕、王鳴盛并(bing)稱(cheng)(cheng)為(wei)清代考據學(xue)派三大(da)(da)家,其主要史(shi)(shi)(shi)學(xue)著作《廿二史(shi)(shi)(shi)札記(ji)》,與(yu)錢、王二人的《廿二史(shi)(shi)(shi)考異》、《十七(qi)史(shi)(shi)(shi)商榷》并(bing)稱(cheng)(cheng)為(wei)乾嘉時(shi)期(qi)三大(da)(da)史(shi)(shi)(shi)學(xue)名(ming)著。《廿二史(shi)(shi)(shi)札記(ji)》一書考證史(shi)(shi)(shi)籍著述體例的演(yan)變和歷史(shi)(shi)(shi)事實(shi)的真相,顯(xian)示(shi)出特有的經世意識和對大(da)(da)量(liang)歷史(shi)(shi)(shi)問(wen)題的深刻見(jian)解,堪(kan)稱(cheng)(cheng)是乾嘉樸(pu)學(xue)時(shi)代創造性思維的出色成果。
史學方法
靈活運(yun)用多種史(shi)學(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa),是(shi)趙(zhao)翼(yi)取得(de)突出史(shi)學(xue)成就的(de)重(zhong)要(yao)原(yuan)因之一(yi),他(ta)十(shi)分注意研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)的(de)運(yun)用,他(ta)在《札記》中,注意總貫諸史(shi),評其得(de)失,以札記的(de)形式熟練地運(yun)用歸納考據、比較研(yan)究(jiu)(jiu)和(he)樸素辯證等多種方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)對(dui)(dui)二十(shi)四部(bu)正史(shi)從宏觀角度進行分析(xi)研(yan)究(jiu)(jiu)。其在書中運(yun)用的(de)比較廣泛的(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)主要(yao)是(shi)排(pai)比分散的(de)材料,進行歸納和(he)比較,從中抽(chou)象出歷史(shi)上關系治亂興衰的(de)大事,分析(xi)其對(dui)(dui)社(she)會(hui)所產生的(de)影響,從而反映出一(yi)個(ge)時(shi)期歷史(shi)的(de)特點。
趙(zhao)翼(yi)治(zhi)史(shi)(shi)(shi)每每臚列(lie)眾(zhong)多相類的(de)史(shi)(shi)(shi)實,“參(can)互勘校(xiao)”,以史(shi)(shi)(shi)證(zheng)史(shi)(shi)(shi),這實際(ji)上是用比(bi)較(jiao)方法。在《札(zha)記》中,他(ta)相當成功地對(dui)史(shi)(shi)(shi)書、人(ren)物(wu),史(shi)(shi)(shi)事(shi)等方面進行比(bi)較(jiao)研究(jiu)發現其(qi)異同(tong)之處,然(ran)后分(fen)析(xi)論證(zheng),提(ti)出自己的(de)看法。不僅將同(tong)一朝代不同(tong)時期的(de)人(ren)物(wu)傳(chuan)(chuan)記所提(ti)供的(de)史(shi)(shi)(shi)料相比(bi)較(jiao),有時還將正史(shi)(shi)(shi)人(ren)物(wu)傳(chuan)(chuan)說與見(jian)于(yu)作家別(bie)集中的(de)人(ren)物(wu)碑傳(chuan)(chuan)相比(bi)較(jiao),從(cong)而研究(jiu)政治(zhi)制度、社會形勢、民間世情的(de)變遷。
史學評論
在(zai)《廿二史(shi)札記》中(zhong),趙翼(yi)在(zai)考(kao)訂歷(li)代史(shi)書時(shi)十分重(zhong)(zhong)視發(fa)表見解,史(shi)論占了很大(da)比重(zhong)(zhong),包(bao)括(kuo)歷(li)史(shi)評論和史(shi)學評論。趙翼(yi)超越孤(gu)立繁瑣的事實考(kao)證,不僅對正史(shi)中(zhong)歷(li)代治亂(luan)興衰的大(da)事進(jin)行研究,而且(qie)對史(shi)學評論進(jin)行深入探討(tao),即史(shi)法與史(shi)事并重(zhong)(zhong),所得出的結(jie)論許多(duo)都富(fu)有思想深度和理論見解,系統的反映了趙翼(yi)對歷(li)史(shi)的理解和撰述(shu)目的。
對于歷(li)(li)代大事,趙翼(yi)通過(guo)自己的綜合分析(xi),評論(lun)來(lai)總結經(jing)驗教訓,揭示得失的原(yuan)因以及(ji)當時社會風氣的變(bian)遷。趙翼(yi)的歷(li)(li)史考證(zheng)不同(tong)于那些為考證(zheng)而考證(zheng)的學者,他(ta)并未完全拋棄清初的經(jing)世(shi)致(zhi)用(yong)的精神,在反(fan)思歷(li)(li)史事件的同(tong)時,力(li)求給(gei)當代政治提供借鑒,來(lai)警切(qie)時事。
汪(wang)由敦:一(yi)(yi)五經(jing)卷,才(cai)氣(qi)超軼,兼數(shu)人(ren)之(zhi)(zhi)長(chang),二場所擬詔誥,復極典雅,心知(zhi)為才(cai)士,陽湖趙生云(yun)崧也。謁見(jian)時,布(bu)衣徒步(bu),英氣(qi)逼人(ren)。目光爛爛,如(ru)巖下電。叩其所學,自(zi)秦(qin)漢以(yi)(yi)來,詩古文源流,已皆窺涉津奧,乃益肆力于(yu)古。其中真(zhen)氣(qi)息,真(zhen)境(jing)地,已無不(bu)(bu)洞燭(zhu)底蘊。間出一(yi)(yi)語,評騭輒如(ru)鐵鑄,復按之(zhi)(zhi),卒(zu)無以(yi)(yi)易(yi)也。昔歐陽公(gong)一(yi)(yi)見(jian)蘇子瞻,即(ji)許以(yi)(yi)出一(yi)(yi)頭地,度其時坡,公(gong)所挾不(bu)(bu)過。如(ru)今所傳,初(chu)(chu)發嘉州諸什,非有后(hou)來奇恣橫絕之(zhi)(zhi)觀。然已傾倒(dao),若是蓋珠光劍氣(qi),一(yi)(yi)見(jian)自(zi)有不(bu)(bu)能掩者,生以(yi)(yi)數(shu)年(nian)(nian),即(ji)足(zu)勝人(ren)數(shu)十(shi)年(nian)(nian)功(gong)力。他日才(cai)益老,學益厚,萬斛之(zhi)(zhi)泉不(bu)(bu)擇地涌出,行將卓然成(cheng)不(bu)(bu)朽業,如(ru)陳(chen)后(hou)山所云(yun):一(yi)(yi)代蘇長(chang)公(gong),四海名(ming)不(bu)(bu)已者,此集猶(you)特(te)其初(chu)(chu)發嘉州時也。(《趙云(yun)崧甌北(bei)初(chu)(chu)集序(xu)》)
錢大(da)昕(xin):①甌北先生早(zao)登館閣,出入(ru)承明,碩學(xue)淹貫,通達古今,當(dang)時(shi)(shi)咸以(yi)公輔期之(zhi)(zhi)(zhi)。既而(er)(er)出守(shou)粵徼,分臬(nie)黔(qian)南(nan),從(cong)軍瘴癘之(zhi)(zhi)(zhi)鄉,布(bu)化苗獫之(zhi)(zhi)(zhi)域,盤(pan)根錯節(jie),游刃有(you)(you)余。中(zhong)年以(yi)后(hou),循陔歸(gui)養,引(yin)疾辭榮(rong),優游山水間,以(yi)著書自樂。②其(qi)記誦之(zhi)(zhi)(zhi)博,義例之(zhi)(zhi)(zhi)精,論議之(zhi)(zhi)(zhi)和平,識見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)宏(hong)遠,洵儒者(zhe)有(you)(you)體有(you)(you)用之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue),可坐(zuo)而(er)(er)言,可起而(er)(er)行者(zhe)也(ye)。乃讀其(qi)自序(xu),有(you)(you)質鈍(dun)不(bu)能研經,唯諸史事顯(xian)而(er)(er)義淺,爰取為日(ri)課(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)語,其(qi)自謙自下(xia)如此(ci)。雖(sui)然經與史,豈有(you)(you)二(er)學(xue)哉。③先生上下(xia)數千年,安危治忽之(zhi)(zhi)(zhi)幾,燭(zhu)照數計,而(er)(er)持論斟酌時(shi)(shi)勢,不(bu)蹈襲前人,亦不(bu)有(you)(you)心立異,于諸史審(shen)訂曲直,不(bu)掩其(qi)失,而(er)(er)亦樂道其(qi)長,視鄭漁仲(鄭樵)、胡明仲專以(yi)詬罵炫世者(zhe),心地(di)且(qie)遠過之(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)論古特識,顏(yan)師古以(yi)后(hou)未(wei)有(you)(you)能見(jian)及此(ci)者(zhe)矣。(《廿二(er)史札記序(xu)》)④菘(song)(song)天才(cai)超特,于書無(wu)所不(bu)窺(kui),而(er)(er)尤(you)好吟詠。早(zao)年登薇垣,直樞(shu)禁,游翰苑,應(ying)制賡和,頃刻數千言,當(dang)寧已(yi)有(you)(you)才(cai)子之(zhi)(zhi)(zhi)目。及乎出守(shou)邊(bian)郡,從(cong)軍滇(dian)檄,觀察黔(qian)西。簿書填委,曰不(bu)暇給,而(er)(er)所作益奇(qi)而(er)(er)工。歸(gui)田十(shi)數年,模山范(fan)水,感(gan)舊(jiu)懷人之(zhi)(zhi)(zhi)詞,又日(ri)出而(er)(er)未(wei)有(you)(you)艾也(ye)。最(zui)耘(yun)菘(song)(song)所涉之(zhi)(zhi)(zhi)境凡三變,而(er)(er)每涉一境,即有(you)(you)一境之(zhi)(zhi)(zhi)詩以(yi)副之(zhi)(zhi)(zhi)。如化工之(zhi)(zhi)(zhi)賦(fu)草木,千名萬狀(zhuang),雖(sui)寒(han)暑異候,南(nan)北殊方,枝葉(xie)無(wu)一相肖,要無(wu)一枝一葉(xie)不(bu)栩(xu)栩(xu)然含生趣者(zhe)。此(ci)所以(yi)非(fei)漢、魏(wei),非(fei)齊、梁,非(fei)唐(tang),非(fei)宋(song),而(er)(er)獨成(cheng)為耘(yun)菘(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)詩也(ye)。(《甌北集序(xu)》)
李保泰:①陽湖趙(zhao)甌(ou)北先(xian)生以(yi)(yi)經(jing)世之才,具冠(guan)古之識,自太史(shi)出(chu)守,擢觀察,甫中歲即乞養歸(gui),優游(you)林下(xia)者(zhe)將三十年,無(wu)日不以(yi)(yi)著書為事。②然(ran)則使先(xian)生翱翔木天,徑登青(qing)云,以(yi)(yi)備經(jing)筵之啟沃,必能(neng)援古證今(jin),指陳(chen)貫(guan)串,否(fou)則商歷(li)外臺(tai),建(jian)牙(ya)仗節,斟酌時宜,折(zhe)衷往昔,其所裨于(yu)斯世者(zhe)不少,而(er)惜乎其僅托之此書以(yi)(yi)傳也(ye)。昔趙(zhao)中令(趙(zhao)普)自謂以(yi)(yi)《論語》一(yi)部理天下(xia),夫中令則何能(neng)然(ran),讀是書而(er)有會(hui)焉,洵乎其得史(shi)學(xue)之大且(qie)重者(zhe),舉(ju)而(er)措之天下(xia)無(wu)難也(ye)。(《廿二史(shi)札記序(xu)》)
姚鼐:先生固善(shan)詩(shi),自少游京邸、歷(li)館閣(ge),與諸賢士大夫相(xiang)酬唱;歸(gui)田(tian)后,朋(peng)游故(gu)舊杯(bei)酒相(xiang)過從,日(ri)賦詩(shi)為笑樂。其(qi)(qi)詩(shi)與同時袁簡(jian)齋(zhai)、蔣心余(yu)齊名,世所(suo)傳《甌北集》也。其(qi)(qi)他著述凡(fan)十余(yu)種,而《陔余(yu)叢考》、《廿二史(shi)劄記》,尤為人所(suo)稱道云。(《貴西兵備道趙(zhao)先生翼家傳》)
孫(sun)星衍:先(xian)(xian)生年過六十(shi),歸后以著(zhu)述自娛。主(zhu)講安定書院,往還平江一帶,所至名(ming)流傾倒,傳寫時什,江左(zuo)紙貴。同時袁大令枚、蔣太(tai)史士(shi)銓與先(xian)(xian)生齊(qi)名(ming),如唐之李、杜、元、白。而先(xian)(xian)生高才博(bo)物,既歷清要,通達朝章國(guo)典(dian)尤邃于史學。家居數十(shi)年,手不(bu)釋卷。所撰《廿二(er)史札記》,鉤稽同異,屬(shu)詞比事(shi),其(qi)于前(qian)代(dai)弊政,一篇之中(zhong)三(san)致(zhi)意(yi)焉。所為詩,無不(bu)如人意(yi)所欲出。不(bu)拘唐宋格(ge)律,自成一家。論世者以為國(guo)家中(zhong)葉極盛(sheng)之世,文章者壽(shou)必有應(ying)運而興,為一代(dai)冠冕(mian),先(xian)(xian)生其(qi)人矣!(《皇清詰授(shou)中(zhong)憲大夫賜進士(shi)及第(di)翰林院編修貴州貴西兵(bing)備道庚午科重(zhong)赴鹿鳴(ming)筵宴晉加三(san)品頂戴趙(zhao)毆北府(fu)君(jun)墓志銘(ming)》)
王昶:云(yun)崧(song)性(xing)情倜(ti)儻,才(cai)(cai)調縱橫,同時與袁子(zi)才(cai)(cai)、蔣(jiang)心(xin)(xin)余(yu)友善,才(cai)(cai)名亦相(xiang)等。故心(xin)(xin)余(yu)序其詩,謂興酣落筆,百怪奔集,奇姿雄麗,不(bu)可(ke)逼(bi)視(shi)。子(zi)才(cai)(cai)謂其忽正忽奇,忽莊(zhuang)忽諧,稗史(shi)方(fang)言皆可(ke)闌(lan)人,洵知(zhi)言也。
王鳴盛:①才俊(jun)而(er)雄(xiong),得(de)天者厚(hou),佐(zuo)(zuo)以(yi)學(xue)問,故言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)短(duan)長(chang)(chang)與聲之(zhi)(zhi)高下皆宜,當其(qi)得(de)意,如關(guan)河放(fang)溜,瞬息無聲,又(you)如太阿出匣(xia),寒光百道,然其(qi)妙緒獨抽,排粗人細,正(zheng)多(duo)膩思妍(yan)旨,溢乎文句(ju)之(zhi)(zhi)外,未嘗徒以(yi)馳騁(cheng)為能事。②云崧(song)之(zhi)(zhi)才俊(jun)而(er)雄(xiong),明秀(xiu)而(er)沉厚(hou),所得(de)于(yu)天者高,又(you)佐(zuo)(zuo)以(yi)學(xue)問,故言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)短(duan)長(chang)(chang)與聲之(zhi)(zhi)高下皆宜,略言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不見(jian)其(qi)促,繁(fan)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不見(jian)其(qi)碎,淺言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不見(jian)其(qi)輕浮,深(shen)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不見(jian)其(qi)郁(yu)悶(men)。……且云崧(song)之(zhi)(zhi)境則(ze)又(you)異甚,夫在廊(lang)廟臺(tai)閣(ge),則(ze)有應、奉(feng)、經、進、頌、禱、密勿(wu)之(zhi)(zhi)詩,在軍旅封忻,則(ze)有贈、酬、告、諭(yu)、紀、述、揚厲(li)之(zhi)(zhi)詩,在山林(lin)田(tian)野則(ze)有言(yan)(yan)情、詠物、閑適(shi)、光景之(zhi)(zhi)詩,茲(zi)數境者人鮮(xian)克兼之(zhi)(zhi),若云崧(song)既(ji)兼之(zhi)(zhi)矣。(《甌北集序》)
翁方綱:詩境碑兀(wu)奇(qi)突,音在空外,昔人評魯公書(shu)力透紙(zhi)背,與(yu)褚河(he)南用(yong)筆高出紙(zhi)上寸許,其理正同,吾(wu)安得(de)執(zhi)一解以印之。
朱克敬:趙甌(ou)北詩(shi)才(cai)大學博(bo),而過于(yu)縱肆(si),不免滄海橫流,惟能(neng)以詩(shi)說理,博(bo)辨無(wu)礙,亦一奇也。(《瞑庵雜識》)
袁(yuan)枚:云松之(zhi)于(yu)詩(shi),目之(zhi)所(suo)(suo)寓即書矣(yi)(yi),心之(zhi)所(suo)(suo)之(zhi)即錄(lu)矣(yi)(yi),筆(bi)舌之(zhi)所(suo)(suo)到即奮矣(yi)(yi),稗(bai)史方(fang)言之(zhi)所(suo)(suo)載,即闌(lan)入矣(yi)(yi)。而忽(hu)正(zheng)忽(hu)奇,忽(hu)莊忽(hu)俳,忽(hu)沉鷙忽(hu)縱逸,忽(hu)數(shu)典而斗(dou)靡。讀者(zhe)游心駭目,碌(liu)碌(liu)然不可見町(ding)畦。或且規唐摹宋,千力(li)萬氣以與之(zhi)角。(《甌北集序》)
蔣士銓(quan):然(ran)君詩(shi)則自(zi)出都后且益工,蓋天才跨(kua)厲其所固然(ran),而又得江山戎(rong)馬之助,以(yi)發抒(shu)其奇。當(dang)夫乘(cheng)招問俗,停鞭(bian)覽古,興酣(han)落筆(bi),百(bai)怪奔(ben)集,故雄麗奇態,不可(ke)逼(bi)視(shi),雖欲(yu)不傳,不可(ke)得也。(《甌北集序(xu)》)
吳嵩梁:觀察才大氣雄,無所(suo)不(bu)(bu)有,集(ji)中七律最為(wei)擅(shan)場,名句不(bu)(bu)可勝采。為(wei)余作文信(xin)國(guo),與新谿公手(shou)(shou)札古詩(shi),又次韻七律,獨(du)精鑿無一俳語。題東浦方伯集(ji)五(wu)古亦然。豈其信(xin)手(shou)(shou)揮灑,亦英雄欺人耶?
國(guo)史(shi)館臣等(deng):晚歲,(翼(yi))以著述(shu)自娛;主(zhu)講安(an)定書院,日與朋游故舊賦(fu)詩為(wei)樂。兩(liang)江總(zong)督(du)(du)費淳、漕運總(zong)督(du)(du)蔣(jiang)兆(zhao)奎皆翼(yi)門下士(shi),每過(guo)存(cun),咨詢風土,言(yan)(yan)不及私;兩(liang)人(ren)益欽重之。同時(shi),袁枚(mei)、蔣(jiang)士(shi)銓(quan)(quan)與翼(yi)齊(qi)(qi)名;而(er)翼(yi)高才博物,既(ji)歷清(qing)要,通達(da)朝章國(guo)典,尤(you)邃于(yu)史(shi)學(xue)。家居(ju)數十(shi)年,手不釋(shi)卷(juan)。其(qi)詩與袁枚(mei)、蔣(jiang)士(shi)銓(quan)(quan)齊(qi)(qi)名,枚(mei)稱其(qi)“忽奇勿(wu)正(zheng)、勿(wu)莊(zhuang)勿(wu)俳,稗史(shi)、方言(yan)(yan)皆可(ke)闌入(ru)”;士(shi)銓(quan)(quan)則謂其(qi)“奇恣雄麗,不可(ke)逼(bi)視”,人(ren)以為(wei)知言(yan)(yan)。(《清(qing)史(shi)列傳》)
李桓(huan)等:出(chu)奇無窮公(gong)之(zhi)文,乃以筆(bi)陳(chen)籌三(san)軍;決勝(sheng)帷幄辭(ci)書勛,翩然歸里折角巾。桐鄉(xiang)欒社俎豆陳(chen),瓣香不(bu)墜韓、杜親。(《國朝耆獻類征初編》)
趙洪良等:翼生平涉(she)歷館閣綸扉(fei)之(zhi)(zhi)地,邊疆(jiang)宦游之(zhi)(zhi)跡,戎行帷幄之(zhi)(zhi)謀,天(tian)下山(shan)水之(zhi)(zhi)勝,公卿交(jiao)游之(zhi)(zhi)盛,有他(ta)人(ren)所(suo)不能兼者,一(yi)發之(zhi)(zhi)于(yu)楮墨間。解組四(si)十(shi)余(yu)載,主講揚州安定(ding)書院五年(nian),游閨二(er)年(nian),其(qi)余(yu)則盡家居之(zhi)(zhi)日。著述(shu)而(er)外,無他(ta)嗜好,一(yi)燈炎焚,寒暑罔間。其(qi)詩與同時錢塘袁枚(mei)、鉛山(shan)蔣士銓(quan)齊名(ming)。(《西蓋(gai)趙氏族譜·藝(yi)文(wen)外編》)
王藻(zao)等:與袁簡(jian)齋(zhai)(袁枚)、蔣(jiang)心(xin)余(蔣(jiang)士銓(quan))友善,才名以(yi)(yi)相將。所撰《廿二史(shi)劄記》,考(kao)證(zheng)精(jing)審(shen)。又(you)《陔余叢考(kao)》一書,雖不及顧氏(shi)《日(ri)知錄》、錢氏(shi)《養(yang)新錄》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)博,然(ran)于(yu)(yu)文(wen)字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)異(yi),究其(qi)源(yuan)流;事物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差殊,正其(qi)識誤。抑多(duo)(duo)聞解(jie)惑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一助(zhu)也。其(qi)《皇朝武功紀盛》一書,以(yi)(yi)連篇累幅未能備述者而簡(jian)括(kuo)出之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),足征(zheng)史(shi)才。然(ran)國家(jia)掌故(gu)及滇、齡各(ge)省土(tu)風物(wu)產,観(guan)覽署備,益足贈增長見(jian)聞,通知時事,較之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侈談考(kao)據,于(yu)(yu)曰(yue)用事物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間毫(hao)無(wu)裨補者勝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。晚歲取唐宋以(yi)(yi)來各(ge)家(jia)全集展玩而尋緩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),沿波溯源(yuan),間得其(qi)心(xin)力獨至之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處,故(gu)所撰《甌北詩話(hua)》,抉摘精(jing)微(wei),語多(duo)(duo)切當,要非局方(fang)隅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)橫使(shi)議論也。(《文(wen)獻徵存錄·趙翼傳》)
延君(jun)壽(shou):海內近人詩(shi),余所及(ji)讀者不(bu)下百數十(shi)種,袁(yuan)子才新穎,蔣心余雄健,趙歐北(bei)豪放,黃仲則俊逸,當(dang)以四家為(wei)冠。(《老生常(chang)談(tan)》)
舒位:初讀(du)(du)歐(ou)北詩(shi)(shi)(shi)(shi),其詩(shi)(shi)(shi)(shi)艷于雪。再讀(du)(du)歐(ou)北詩(shi)(shi)(shi)(shi),其詩(shi)(shi)(shi)(shi)鑄(zhu)如(ru)鐵。久讀(du)(du)歐(ou)北詩(shi)(shi)(shi)(shi),大(da)叫(jiao)乃奇絕。不(bu)待鐘(zhong)嶸評(ping),先遣(qian)匡鼎說。胸中千萬卷,始(shi)得一兩篇。腳根(gen)千萬里,始(shi)得一兩言。目中千萬世,始(shi)得一兩年(nian)。佞之可稱佛,謫亦不(bu)失仙。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)自可傳,其詩(shi)(shi)(shi)(shi)有可刪。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)能學,其詩(shi)(shi)(shi)(shi)必須讀(du)(du)。(《與歐(ou)北先生論詩(shi)(shi)(shi)(shi)并(bing)奉(feng)題見(jian)貽(yi)續(xu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)鈔后》)
昭梿:①趙(zhao)甌(ou)北(bei)翼,詩(shi)才(cai)清雋,與(yu)袁、蔣(jiang)(jiang)齊名(ming),堪稱鼎(ding)峙。所著議論,尚(shang)多(duo)可取,然考(kao)訂每患疏漏。②詩(shi)之(zhi)正宗,自沈歸愚尚(shang)書沒后(hou),日(ri)見其(qi)衰,嗜學(xue)之(zhi)士,皆以考(kao)據(ju)見長(chang),無復(fu)為騷壇祭酒。袁子才(cai)、蔣(jiang)(jiang)心余、趙(zhao)甌(ou)北(bei)三家,恃(shi)其(qi)淵博(bo),矜才(cai)騁辯(bian),不遵正軌。毗陵(ling)諸家,自立旗(qi)幟,殊(shu)少剪裁。③本朝(chao)諸儒皆擅考(kao)據(ju)之(zhi)學(xue),至袁簡齋太(tai)史、趙(zhao)甌(ou)北(bei)觀察(cha),詩(shi)文秀雅蒼勁,為一代(dai)大家,至于考(kao)據(ju)皆非所長(chang)。
張維屏:先(xian)生(sheng)撰(zhuan)(zhuan)《廿二(er)史札記(ji)》,考(kao)證(zheng)精(jing)審,持論明通。又(you)撰(zhuan)(zhuan)《陔(gai)余叢考(kao)》一書,雖(sui)未及(ji)顧氏之(zhi)(zhi)《日知錄》、錢(qian)氏之(zhi)(zhi)《養新錄》,然(ran)(ran)于(yu)文(wen)字事物(wu)之(zhi)(zhi)間,或(huo)究其源流,或(huo)正其訛誤(wu),不特多聞之(zhi)(zhi)有助,亦為(wei)(wei)解惑所取資。又(you)撰(zhuan)(zhuan)《皇(huang)朝武(wu)功紀盛》一編,以連篇(pian)累牘(du)所未能備述者而簡括出之(zhi)(zhi),亦足征(zheng)史才也。惟《檐嚷雜記(ji)》體例稍雜,然(ran)(ran)國家(jia)掌故(gu)及(ji)滇、齡各省土風物(wu)產,皆略(lve)可借考(kao)見。蓋凡先(xian)生(sheng)所撰(zhuan)(zhuan)著,均能使人增(zeng)益(yi)見聞、通知時事,較之(zhi)(zhi)新新考(kao)據于(yu)無用之(zhi)(zhi)地(di)者似為(wei)(wei)勝之(zhi)(zhi)。(《聽松廬(lu)文(wen)鈔》)
尚镕:①子才之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi),詩(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)詞曲也。苕生(sheng)之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi),詩(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)散文也。云松(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi),詩(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)駢(pian)體(ti)也。②子才學(xue)楊誠齋而(er)(er)(er)參以白(bai)傅(fu),苕生(sheng)學(xue)黃山谷而(er)(er)(er)參以韓、蘇(su),云松(song)(song)(song)學(xue)蘇(su)、陸而(er)(er)(er)參以梅村、初(chu)白(bai)。平心而(er)(er)(er)論,子才學(xue)前(qian)(qian)人(ren)(ren)而(er)(er)(er)出(chu)以靈活,有纖佻之(zhi)(zhi)病(bing)(bing);苕生(sheng)學(xue)前(qian)(qian)人(ren)(ren)而(er)(er)(er)出(chu)以堅(jian)銳(rui),有粗(cu)露之(zhi)(zhi)病(bing)(bing);云松(song)(song)(song)學(xue)前(qian)(qian)人(ren)(ren)而(er)(er)(er)出(chu)以整麗,有冗雜之(zhi)(zhi)病(bing)(bing)。③云松(song)(song)(song)五七言古,意(yi)欲以議論之(zhi)(zhi)警辟(pi),才力之(zhi)(zhi)新奇,獨開生(sheng)面,幾(ji)於前(qian)(qian)無(wu)古人(ren)(ren)。然趁韻(yun)湊句,殊欠雅健。且苕生(sheng)性好詼諧,為詩(shi)(shi)則極(ji)嚴正(zheng)。云松(song)(song)(song)禔(ti)躬(gong)以禮(li),而(er)(er)(er)詩(shi)(shi)乃(nai)多近滑(hua)稽之(zhi)(zhi)雄,使人(ren)(ren)失笑,較子才而(er)(er)(er)更甚(shen),何也?豈不(bu)(bu)善學(xue)東(dong)坡而(er)(er)(er)墮(duo)入誠齋惡道耶!④云松(song)(song)(song)宦游(you)南北數千里之(zhi)(zhi)外,所(suo)表見固皆(jie)不(bu)(bu)虛(xu),而(er)(er)(er)極(ji)險之(zhi)(zhi)境地,極(ji)怪之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)物,皆(jie)收入詩(shi)(shi)料(liao),遂覺少陵、放翁之(zhi)(zhi)入蜀,昌黎、東(dong)坡之(zhi)(zhi)浮海,猶遜其(qi)所(suo)得(de)所(suo)發之(zhi)(zhi)奇,可(ke)謂(wei)極(ji)詩(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)偉觀也。⑤云松(song)(song)(song)七律格雖不(bu)(bu)高,而(er)(er)(er)語無(wu)不(bu)(bu)典(dian),事無(wu)不(bu)(bu)切,意(yi)無(wu)不(bu)(bu)達(da),對無(wu)不(bu)(bu)工,兼放翁、初(chu)白(bai)之(zhi)(zhi)勝,非袁(yuan)、蔣所(suo)能(neng)及也。(《三家詩(shi)(shi)話》)
菊池桐孫:詩(shi)文隨世運,無日不(bu)趨新。既北有(you)此語,足曉后(hou)世人(ren)。請(qing)看(kan)李、王徒,盛唐惟宗之,盛唐不(bu)可到(dao),只是李、王詩(shi)。句中要有(you)意,句外要有(you)氣。所以威(wei)北詩(shi),句后(hou)自有(you)味。及讀頤北詩(shi),初(chu)看(kan)詩(shi)關學(xue),驅使萬卷書,下(xia)筆如飛電。(《五山(shan)堂詩(shi)話》)
伍(wu)肇齡:云崧先生(sheng)體備三(san)長,著述宏富(fu)。所纂《皇(huang)朝(chao)武功紀(ji)盛》,道揚圣武,昭示寰區。《廿(nian)二史札記》考辨精(jing)詳,有資史學。《叢(cong)考》、《雜(za)記》、《文集》、《詩鈔》、《詩話》諸書裨益(yi)多聞(wen),津(jin)逮(dai)后進。先生(sheng)詩名與袁、蔣競勝一時,然不掩其經(jing)濟實(shi)學也。(《重(zhong)刻趙甌北(bei)全集序》)
詁亭(ting)恒訓:至于麟經而(er)(er)后,歷(li)代史(shi)書汗(han)牛充(chong)棟,卷帙浩繁,讀者幾難遍(bian)識(shi)。《札記》一書,貫(guan)穿史(shi)乘,薈萃成編(bian),俾上下(xia)數千(qian)年了如(ru)指掌。他(ta)如(ru)《從(cong)考(kao)》、《雜記》、詩鈔等類皆足(zu)(zu)廣見聞(wen)而(er)(er)資諷(feng)詠。至《皇朝武功紀盛》一編(bian),其中《廟謨(mo)將略(lve)》以(yi)及地方(fang)形(xing)勢(shi),頗為詳盡(jin),實足(zu)(zu)為行軍考(kao)鏡之(zhi)資而(er)(er)補史(shi)傳所不足(zu)(zu)。則(ze)甌(ou)北之(zhi)有功來學,豈淺鮮哉?(《趙甌(ou)北全集序》)
唐友耕:陽湖《趙(zhao)(zhao)氏(shi)皇(huang)朝武功紀(ji)盛》見(jian)示者,嘆(tan)其(qi)于當(dang)日戰(zhan)伐(fa)情事,曲折(zhe)如見(jian),若身在行(xing),中口(kou)講指畫,俾后之行(xing)軍者有所取法,其(qi)益人神(shen)智非淺!(《趙(zhao)(zhao)甌北(bei)全集序(xu)》)
趙爾巽等:尤邃(sui)史學(xue),同時袁枚、蔣士銓與翼齊(qi)名(ming),而翼有經世(shi)之略,未盡(jin)其(qi)用。所為詩(shi)無不如人意所欲為,亦其(qi)才優(you)也。(《清(qing)史稿》)
徐世(shi)昌:自袁(yuan)、蔣、趙三家同起(qi),舉世(shi)風靡,詩(shi)體一變,為講格律者所集(ji)矢。云崧詩(shi)最繁富,才雄學(xue)博,不屑寄人(ren)(ren)籬(li)下;而(er)莊諧雜進,馳騁(cheng)不羈,滋人(ren)(ren)口實(shi)。然(ran)其經(jing)意(yi)之作,大抵洞達真(zhen)切(qie),蔚然(ran)深厚(hou)。集(ji)中論詩(shi)云:作詩(shi)必此(ci)(ci)詩(shi),定知非詩(shi)人(ren)(ren)。此(ci)(ci)言出東坡(po),意(yi)取象外神。羚(ling)羊眠掛角,天馬(ma)奔絕塵。其實(shi)論過高,后(hou)學(xue)未易遵(zun)。詩(shi)文(wen)隨世(shi)運,無日不趨新。古(gu)疏后(hou)漸密,不切(qie)者為陳。譬如堊駕馬(ma),將越而(er)適(shi)秦。灞(ba)滬(hu)終南景,何與(yu)西湖春。是知興會超,亦貴(gui)肌理親。作詩(shi)必此(ci)(ci)詩(shi),乃知真(zhen)詩(shi)人(ren)(ren)。此(ci)(ci)篇見(jian)生平宗旨:曰新,曰切(qie),曰肌理,故(gu)非徒矜浮夸藻麗(li)者所能效顰耳。(《晚晴簃詩(shi)話(hua)》)
丁(ding)寶(bao)楨(zhen):考據之(zhi)(zhi)學(xue),自(zi)我朝(chao)諸(zhu)(zhu)大(da)儒出而(er)(er)既精且(qie)備。蓋自(zi)亭林先生為之(zhi)(zhi)倡,而(er)(er)后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)踵起(qi)者,或卒(zu)畢(bi)生之(zhi)(zhi)精力專攻一(yi)(yi)經,或集(ji)(ji)群書之(zhi)(zhi)粹美博究一(yi)(yi)藝。大(da)抵皆大(da)含眾有,細(xi)人無間。若閻、若朱、若紀(ji)、若錢諸(zhu)(zhu)先生,雖(sui)起(qi)鄭、孔于(yu)今日,亦不能不畏(wei)后(hou)(hou)賢矣。其余諸(zhu)(zhu)賢指(zhi)不勝僂。獨甌(ou)(ou)北趙先生長(chang)于(yu)史學(xue),著《廿(nian)二史札記》及《叢考雜記》等七種。向時江(jiang)南刻有全集(ji)(ji),海內承學(xue)之(zhi)(zhi)士(shi)奉(feng)之(zhi)(zhi)。(《重刻甌(ou)(ou)北全集(ji)(ji)序》)
金毓(yu)黻:三氏(shi)皆邃于史(shi)(shi)學(xue),錢氏(shi)著(zhu)《二(er)(er)十二(er)(er)史(shi)(shi)考異(yi)》,王氏(shi)著(zhu)《十七史(shi)(shi)商榷》,趙(zhao)氏(shi)著(zhu)《廿二(er)(er)史(shi)(shi)箚記》,皆統釋(shi)諸史(shi)(shi),逐(zhu)年(nian)積累而(er)成,歷時久而(er)后出(chu)者也(ye)……至(zhi)趙(zhao)氏(shi)之(zhi)《廿二(er)(er)史(shi)(shi)箚記》則不然,趙(zhao)氏(shi)意在總貫群史(shi)(shi),得有(you)折(zhe)衷,《自序》所謂(wei)(wei)多就正(zheng)史(shi)(shi)紀、傳、表、志參互勘校,至(zhi)古今風會之(zhi)遞變(bian),政事之(zhi)屢更,有(you)關于治亂興衰之(zhi)故者,亦(yi)隨所見(jian)附著(zhu)之(zhi),即此(ci)意也(ye)。蓋他(ta)人(ren)之(zhi)治史(shi)(shi)者,喜以稗乘脞(cuo)說為證(zheng)(zheng),而(er)趙(zhao)氏(shi)則以本書證(zheng)(zheng)本書,或以其他(ta)正(zheng)史(shi)(shi)證(zheng)(zheng)某一(yi)正(zheng)史(shi)(shi),蓋由清人(ren)以經(jing)證(zheng)(zheng)經(jing)之(zhi)法,推而(er)出(chu)之(zhi),其識(shi)見(jian)尤高人(ren)一(yi)等(deng)。統觀(guan)全書,悉由善(shan)(shan)于用(yong)綜以歸納法而(er)得之(zhi)者,趙(zhao)氏(shi)可謂(wei)(wei)善(shan)(shan)于屬辭比事矣。此(ci)其治史(shi)(shi)之(zhi)術,又(you)與錢、王二(er)(er)氏(shi)不同者也(ye)。(《中(zhong)國史(shi)(shi)學(xue)史(shi)(shi)》)
梁啟超:①乾嘉以還(huan),考(kao)證(zheng)學(xue)統(tong)一學(xue)界(jie),其洪(hong)波自不得不及于史(shi),則有趙翼之(zhi)《廿二史(shi)札記(ji)》,王鳴盛(sheng)(sheng)之(zhi)《十七(qi)史(shi)商榷》,錢(qian)大(da)昕之(zhi)《二十二史(shi)考(kao)異》,洪(hong)頤煊之(zhi)《諸史(shi)考(kao)異》,皆汲其流。四書體例略同,其職志皆在考(kao)證(zheng)史(shi)跡,訂訛正謬。惟趙書于每代之(zhi)后(hou),常有多條臚列史(shi)中故實,再歸(gui)納法比較研究,以觀盛(sheng)(sheng)衰治亂之(zhi)源,此其特長也。②乾隆(long)全盛(sheng)(sheng)時,所謂袁(枚)、蔣(士銓(quan))、趙(翼)三大(da)家者,臭(chou)腐殆不可(ke)向邇。(《清代學(xue)術概論(lun)》)