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主要經歷

隨父讀書

清(qing)雍正五年(nian)十月(yue)二十二日(ri)（1727年(nian)12月(yue)4日(ri)）寅時(shi)，趙翼生于(yu)江蘇常州府陽(yang)湖(hu)縣(xian)陽(yang)湖(hu)北岸(an)西(xi)干里(li)。父親趙惟(wei)寬以設(she)塾授業為(wei)生，難(nan)以養家糊口(kou)，家居(ju)窮苦。

雍正十一(yi)年（1733年），六(liu)歲的(de)(de)趙(zhao)翼隨父就塾讀書。從(cong)此開始了他(ta)的(de)(de)讀書生涯，此后隨父就館于華渡橋(qiao)、蔣莊橋(qiao)等處。經(jing)過(guo)趙(zhao)惟(wei)寬的(de)(de)悉心教導，趙(zhao)翼的(de)(de)文學才華已開始顯(xian)露。

乾隆三年(nian)（1737年(nian)），十(shi)二歲(sui)的(de)趙翼隨父(fu)就塾于(yu)塘門(men)橋談氏館(guan)讀書。父(fu)親命他作(zuo)時(shi)文(wen)，一日能成(cheng)七藝，時(shi)人為之驚嘆(tan)。趙惟寬看了(le)他的(de)作(zuo)品，認為將來不愁不做時(shi)文(wen)，而四書五經尚未讀盡，因此(ci)趙翼的(de)學習應以讀經為要務(wu)。

乾隆(long)五年(nian)（1740年(nian)），趙(zhao)翼(yi)(yi)隨(sui)父移館于東千埼杭應龍家，同年(nian)開(kai)始課業(ye)，落(luo)筆往往出人意表，但趙(zhao)翼(yi)(yi)生性偏好(hao)古詩(shi)詞。但當(dang)時的(de)科舉不將(jiang)詩(shi)詞納(na)入考試范圍(wei)，趙(zhao)惟寬唯恐作詩(shi)會妨礙學業(ye)，便加以禁(jin)止。而趙(zhao)翼(yi)(yi)常常私(si)下(xia)為之。

課館備舉

乾隆六年（1741年），趙惟(wei)寬(kuan)去(qu)世。趙翼(yi)家中更加(jia)貧(pin)困，孤苦伶仃，無以(yi)養(yang)弟(di)妹。杭家因趙翼(yi)課業優秀，加(jia)之憐憫他的處(chu)境，遂(sui)留他繼承(cheng)父業，繼續(xu)教書(shu)。趙翼(yi)更加(jia)鐘情于(yu)古詩文，導致學業逐漸荒廢(fei)，后來作的八股(gu)文還(huan)不如十四五歲時(shi)(shi)的水平。杭應龍及時(shi)(shi)發現(xian)了這一現(xian)象，對他說：“你不攻(gong)讀八股(gu)謀取功(gong)名，怎么(me)脫離貧(pin)苦呢(ni)？”于(yu)是聘請(qing)趙翼(yi)教其幼子念屺(qi)，并讓他與其長子杏川、次子白(bai)峰同作時(shi)(shi)文。

乾隆十年(nian)（1745年(nian)），十九歲的趙翼到江(jiang)(jiang)陰澄江(jiang)(jiang)書院(yuan)應童子試(shi)中的院(yuan)試(shi)，被(bei)江(jiang)(jiang)蘇學(xue)政崔紀(ji)取(qu)入(ru)常州府學(xue)。按照之前的慣例(li)學(xue)政復試(shi)取(qu)士(shi)即入(ru)學(xue)宮。但府學(xue)按標準應取(qu)二十五人，同年(nian)在覆(fu)試(shi)中被(bei)錄(lu)取(qu)的人卻共有八十六(liu)名，須(xu)再次考試(shi)。而趙翼這次復試(shi)，文不加點，得以(yi)順利(li)成為秀才。

乾隆十一年(nian)（1746年(nian)）春(chun)，趙(zhao)翼坐館于陽湖城(cheng)東史翼宸家，得以讀盡天(tian)尺軒書堂(tang)藏(zang)書。同年(nian)，趙(zhao)翼多(duo)次向府學教授趙(zhao)永孝請教。

乾隆十(shi)二年(nian)（1747年(nian)），趙翼設館于陽湖北門顧氏。參加(jia)鄉試，結果(guo)落第(di)。

十年舉途

乾隆十四年(nian)(nian)（1749年(nian)(nian)），陽(yang)湖鬧饑荒，趙(zhao)翼(yi)私塾職被(bei)解雇，饑寒(han)驅迫他離家北上，投奔作幕于(yu)京(jing)城(cheng)的親戚。抵京(jing)后，趙(zhao)翼(yi)以其(qi)文才受知于(yu)刑部尚書兼(jian)翰林院(yuan)掌院(yuan)學士劉(liu)統勛。劉(liu)文正公延(yan)至家，纂修《國(guo)朝宮史》三十六卷。

乾隆(long)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（1750年(nian)(nian)）秋(qiu)，趙翼(yi)以顧姓商籍(ji)試中乾隆(long)北(bei)榜(bang)舉人。主考官汪(wang)(wang)(wang)由(you)敦(dun)十(shi)分(fen)欣(xin)賞他，想(xiang)提拔趙翼(yi)為(wei)解元，無奈頭場(chang)所(suo)作(zuo)《四書》文(wen)有，只得放為(wei)二十(shi)一(yi)(yi)名。但(dan)其才(cai)華(hua)深得汪(wang)(wang)(wang)由(you)敦(dun)器重，于是(shi)趙翼(yi)在同(tong)年(nian)(nian)冬作(zuo)為(wei)禮部教(jiao)習，結束《國朝宮史》編寫之后，立馬被聘(pin)入(ru)汪(wang)(wang)(wang)由(you)敦(dun)幕署課讀其二子承霈(pei)、承澍，并(bing)替汪(wang)(wang)(wang)氏代草筆(bi)札(zha)。汪(wang)(wang)(wang)氏家(jia)中富于藏(zang)書，加以汪(wang)(wang)(wang)由(you)敦(dun)本(ben)人深于文(wen)學，趙翼(yi)古文(wen)經(jing)由(you)汪(wang)(wang)(wang)氏教(jiao)授，功底(di)日益精(jing)湛。而禮部義(yi)學教(jiao)習又是(shi)一(yi)(yi)個閑散(san)職(zhi)缺(que)，這使(shi)趙翼(yi)有機(ji)會閱讀大量(liang)典籍(ji)，對他學識的(de)進一(yi)(yi)步提高，仕(shi)途的(de)發(fa)展，提供了極為(wei)有利(li)的(de)條件。在此(ci)期間，趙翼(yi)雖在會試中三次(ci)敗(bai)北(bei)，但(dan)最終(zhong)于乾隆(long)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1754年(nian)(nian)）參(can)加明通榜(bang)，以文(wen)理暢通而考取內閣(ge)中書，次(ci)年(nian)(nian)補授中書舍人。

乾隆二(er)十(shi)一(yi)年（1756年）夏，趙(zhao)翼(yi)入直軍(jun)機處。此時(shi)(shi)正(zheng)值清廷興兵征計西北(bei)準噶爾，軍(jun)事文(wen)(wen)書往返頻繁，為趙(zhao)翼(yi)嶄露頭角(jiao)提供了良機。因趙(zhao)翼(yi)頃(qing)刻能(neng)作(zuo)千言，深為尹繼善、傅恒(heng)倚重(zhong)。他扈從(cong)天子行在(zai)時(shi)(shi)，有(you)時(shi)(shi)坐在(zai)地上就能(neng)起奏，文(wen)(wen)不加點。汪由敦等隨駕(jia)大(da)臣奉召作(zuo)的文(wen)(wen)字大(da)都(dou)囑托(tuo)趙(zhao)翼(yi)，幾乎沒有(you)奏章不是趙(zhao)翼(yi)寫(xie)的，而且(qie)潤筆(bi)頗(po)豐(feng)。

乾(qian)隆(long)(long)二十(shi)六年(nian)（1761年(nian)），趙翼(yi)再次參加會試，以(yi)(yi)(yi)第(di)一名進程(cheng)。乾(qian)隆(long)(long)因為清開國以(yi)(yi)(yi)來(lai)陜(shan)(shan)西尚未出過狀(zhuang)元，乾(qian)隆(long)(long)便以(yi)(yi)(yi)他(ta)和第(di)三卷(juan)陜(shan)(shan)西人王(wang)杰互易，趙翼(yi)只中得探花(hua)。趙翼(yi)為此耿(geng)耿(geng)于懷，引(yin)為終身遺憾。每借端形(xing)諸詩篇以(yi)(yi)(yi)寄不平。趙翼(yi)中探花(hua)后，被(bei)授翰林院編修(xiu)，纂修(xiu)《平準噶爾(er)方略》等，為史(shi)學上的精深造詣莫(mo)定了深厚的基(ji)礎。

京官生涯

乾隆(long)二十七年(nian)（1762年(nian)），趙翼在京察中被(bei)列(lie)為(wei)一等，記名以備(bei)用為(wei)道(dao)員知府(fu)。秋，趙翼與蔣士銓等人被(bei)欽點出任順天府(fu)鄉(xiang)試任同考官，得江(jiang)烺等十余人。

乾隆(long)二十(shi)八(ba)年（1763年）三月(yue)，趙翼出任會試(shi)同考(kao)官，得士(shi)董(dong)潮、祝德麟、祥慶、龔驂文、李鐸、費淳(chun)等(deng)十(shi)一人。四月(yue)，參加(jia)散(san)館考(kao)試(shi)，趙翼考(kao)列一等(deng)第二名，獨得乾隆(long)帝宣(xuan)見垂詢，詩稿得呈御覽。

乾隆三(san)十年（1765年）春，吏部(bu)會考(kao)在(zai)京的(de)各(ge)省主考(kao)官，趙翼仍(reng)為一等。同年秋，出任(ren)順天武舉主考(kao)官。

開府地方

乾隆(long)三十一(yi)年（1766年）十一(yi)月，乾隆(long)在(zai)養(yang)心殿召見趙(zhao)翼(yi)，在(zai)肯定他工作能力的(de)同時，擢(zhuo)升其為(wei)廣西(xi)鎮安府(fu)（今廣西(xi)德保(bao)縣(xian)）知府(fu)。此(ci)事(shi)大(da)大(da)出乎趙(zhao)翼(yi)之意料(liao)。他想以“不(bu)熟悉官務”為(wei)由委婉推辭，甚至請求(qiu)恩師傅恒代為(wei)上奏。乾隆(long)帝(di)接見趙(zhao)翼(yi)時，對他的(de)的(de)答(da)復卻是(shi)：“讀(du)書人原有不(bu)能辦事(shi)者，你(ni)(ni)在(zai)軍機處的(de)時間久，比較能夠辦事(shi)。廣西(xi)是(shi)政務簡練、民風(feng)淳樸(pu)的(de)地方，你(ni)(ni)剛到任(ren)時便要留心練習(xi)，將來自然可成好官。”事(shi)己至此(ci)，趙(zhao)翼(yi)只好于十二月攜眷(juan)離京。

乾隆三十二(er)年（1767年）七月初(chu)，趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)(dao)任(ren)(ren)鎮(zhen)安(an)。抵任(ren)(ren)之初(chu)即巡視境內，體察民間疾苦。當時因(yin)購馬(ma)補濟(ji)滇軍(jun)，有關部(bu)門改(gai)用(yong)大筐(kuang)(kuang)代替舊小筐(kuang)(kuang)收斂糧(liang)食。百(bai)姓(xing)怨聲載(zai)道。趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)允許改(gai)回舊筐(kuang)(kuang)納糧(liang)，廢除(chu)弊政。民眾對其(qi)感(gan)恩戴德，每(mei)(mei)每(mei)(mei)出行，爭相用(yong)肩(jian)輿抬(tai)著趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)過其(qi)村。到(dao)(dao)(dao)(dao)任(ren)(ren)的(de)第二(er)個月，趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)就(jiu)去安(an)南(nan)緝拿逃犯。在前任(ren)(ren)知(zhi)(zhi)府韋(wei)馱保(bao)供職期間，一些鎮(zhen)安(an)人(ren)與安(an)南(nan)人(ren)互相糾結(jie)，跑到(dao)(dao)(dao)(dao)云南(nan)土富州滋事(shi)。事(shi)發后，農付奉(feng)逃至安(an)南(nan)。韋(wei)馱保(bao)因(yin)此(ci)被勤落職。趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)來鎮(zhen)安(an)后，訪知(zhi)(zhi)農付奉(feng)已死，其(qi)子(zi)阿細(xi)為奴。遂派(pai)人(ren)捉獲阿細(xi)，將(jiang)其(qi)父尸(shi)棺一并帶回，經辯認(ren)(ren)無誤。鑒于此(ci)，趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)便具文(wen)呈報(bao)上司，請求(qiu)結(jie)案(an)。不料，兩廣總督李(li)侍(shi)堯(yao)(yao)只許判阿細(xi)罪，而拒不承認(ren)(ren)棺內為農付奉(feng)尸(shi)身，認(ren)(ren)為是(shi)讓韋(wei)馱保(bao)為復京而使的(de)欺(qi)騙伎倆。在趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)看來，尸(shi)體和活人(ren)都找(zhao)到(dao)(dao)(dao)(dao)，蹤跡確定(ding)，如果說尸(shi)體是(shi)假的(de)，案(an)子(zi)就(jiu)永遠都結(jie)不了。于是(shi)，再(zai)次(ci)為韋(wei)馱保(bao)申辯。次(ci)年，因(yin)此(ci)案(an)未結(jie)，趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)親自赴(fu)省城桂林詢問，他聽聞李(li)侍(shi)堯(yao)(yao)來到(dao)(dao)(dao)(dao)梧州督辦征緬軍(jun)務，又(you)趕赴(fu)梧州向李(li)侍(shi)堯(yao)(yao)面陳，據理辯論。李(li)侍(shi)堯(yao)(yao)當場大怒。欲(yu)彈劾趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)。當時，朝廷(ting)有旨派(pai)趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)去云南(nan)參贊軍(jun)務。李(li)侍(shi)堯(yao)(yao)才把劫疏追還，趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)幸免一難。

乾(qian)(qian)隆三十(shi)三年（1768年）五(wu)月，趙(zhao)(zhao)翼(yi)離開鎮安(an)，從開化府土(tu)富州過博南，渡瀾滄江(jiang)，至(zhi)邊城永(yong)昌。又(you)隨軍(jun)出怒江(jiang)，逾高黎貢山(shan)，歷龍陵、騰越，遍巡南甸、千(qian)崖、盞達、芒市(shi)、遮放各(ge)土(tu)司及虎踞、萬初、鐵壁等關，周覽形勢，詢(xun)悉(xi)軍(jun)情，留下了大量(liang)紀行詩。在軍(jun)營，趙(zhao)(zhao)翼(yi)多有(you)謀劃，為幕主阿桂所倚(yi)重(zhong)。乾(qian)(qian)隆三十(shi)四(si)年（1769年），重(zhong)返廣西鎮安(an)府原任。

乾隆(long)三(san)十(shi)五年（1770年）三(san)月，廣(guang)州知府(fu)(fu)(fu)出(chu)缺，李(li)侍堯(yao)(yao)(yao)欲(yu)借此拉攏趙(zhao)翼(yi)，遂(sui)派左江道(dao)宋淇源將職位出(chu)缺的消息故意透(tou)露給趙(zhao)翼(yi)，且告知只要趙(zhao)翼(yi)當面向李(li)侍堯(yao)(yao)(yao)懇請(qing)，李(li)侍堯(yao)(yao)(yao)便會(hui)向朝廷推薦他。趙(zhao)翼(yi)對此頗為(wei)不(bu)屑，嚴詞拒絕。李(li)侍堯(yao)(yao)(yao)因為(wei)趙(zhao)翼(yi)沒(mei)有私下請(qing)求，所有另外奏請(qing)調(diao)派梧(wu)州知府(fu)(fu)(fu)吳(wu)九齡。恰逢(feng)吳(wu)九齡已(yi)升任廣(guang)東(dong)糧驛道(dao)，于是乾隆(long)帝接(jie)到奏疏后(hou)特調(diao)遣趙(zhao)翼(yi)出(chu)任廣(guang)州廣(guang)州知府(fu)(fu)(fu)。趙(zhao)翼(yi)即將赴(fu)廣(guang)州任時，派人往(wang)鎮(zhen)安(an)接(jie)送(song)家眷(juan)。其(qi)妾(qie)蔣氏肩輿出(chu)城，鄉民(min)無不(bu)在門口(kou)設香(xiang)案跪(gui)送(song)，以再不(bu)能見到趙(zhao)翼(yi)為(wei)遺憾。等到趙(zhao)翼(yi)族孫趙(zhao)鶴沖交接(jie)倉庫(ku)完畢(bi)，離開鎮(zhen)安(an)時，街民(min)一如既(ji)往(wang)跪(gui)送(song)。在廣(guang)州知府(fu)(fu)(fu)任上，一次趙(zhao)翼(yi)抓(zhua)獲拒捕(bu)海盜(dao)一百(bai)零(ling)八名。按照《大(da)清律》，凡(fan)是江洋大(da)盜(dao)不(bu)分(fen)首從(cong)皆斬。趙(zhao)翼(yi)不(bu)肯濫殺，細加審察(cha)，條別輕重，最后(hou)只誅殺三(san)十(shi)八人，其(qi)他的皆遣戍敦煌。

乾隆三(san)十(shi)六年(nian)（1771年(nian)）四月，趙翼升貴州(zhou)分巡貴西兵(bing)備道，以母親年(nian)邁不能(neng)奔赴貴州(zhou)，欲解官終(zhong)養(yang)，乞總督(du)李侍堯代(dai)奏，不許。十(shi)月初一(yi)，抵貴陽(yang)，會(hui)溫福、阿桂自滇赴蜀進(jin)剿金川，途經貴西威寧、畢節等(deng)處(chu)。先生謁貴州(zhou)巡撫李湖畢，即馳赴衙署(shu)威寧，辦集夫(fu)馬，料理過兵(bing)。

乾隆三十七年（1772年）十月，因為(wei)廣州平海盜處理的讞大獄舊案事(shi)發，趙翼(yi)受(shou)彈劾被部議降一級(ji)調用，回(hui)吏部述職。巡撫圖思德(de)堅決上奏(zou)挽留(liu)其在貴(gui)州，學(xue)政(zheng)孫士毅、布政(zheng)使韋謙(qian)恒、糧道國棟(dong)都來勸說(shuo)他，趙翼(yi)以老母年事(shi)高為(wei)由(you)，告假回(hui)鄉，不再復出為(wei)官，朝廷準允辭(ci)官。

短暫復出

乾隆四十五年(nian)（1780年(nian)）五月(yue)，趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)取道(dao)(dao)山東赴京，打算在宦海(hai)競(jing)渡中(zhong)再決雌雄。行至臺(tai)(tai)兒莊，忽患風(feng)疾(ji)，雙臂不能自主，他(ta)(ta)只好掉頭(tou)南歸。從此開始了長達(da)三十余年(nian)的歸隱生涯。乾隆五十二年(nian)（1787年(nian)）正月(yue)，臺(tai)(tai)灣(wan)爆發林爽文(wen)起義(yi)，湖廣(guang)總(zong)督李侍堯調閩浙總(zong)督，負(fu)責督辦(ban)赴臺(tai)(tai)官(guan)兵(bing)糧銅，道(dao)(dao)經常州(zhou)，邀請趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)入幕(mu)商研(yan)邀先(xian)生入幕(mu)。趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)赴閩途中(zhong)過仙霞嶺，經漁梁驛，過建陽市，渡延津(jin)，訪王(wang)審(shen)知墓、萬安橋(qiao)畔夏將軍廟諸古跡。二月(yue)十七日，趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)抵達(da)泉州(zhou)，籌劃軍需(xu)，他(ta)(ta)指出：靠省錢成功晚，反不如多花費用，給足軍需(xu)，早(zao)些攻克成功，反而省錢。趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)為李侍堯倚(yi)重，幾(ji)次(ci)(ci)想要上奏讓趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)在福建做官(guan)，趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)堅決推辭。次(ci)(ci)年(nian)，起義(yi)被(bei)平定(ding)，趙(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)辭退幕(mu)職，主講安定(ding)書院。

歸隱生活

乾隆六(liu)十年(nian)（1795年(nian)）三月，《廿二史劄記》初稿告成付梓(zi)。

嘉慶(qing)元年(nian)（1796年(nian)）四月，福建爆發虧空(kong)大(da)案，趙(zhao)翼(yi)內弟(di)、原(yuan)任(ren)(ren)甌寧令劉芳、女婿金恭壽(shou)(shou)父(fu)、原(yuan)任(ren)(ren)尤溪令金拱閭都坐重罪(zui)，趙(zhao)翼(yi)極力營救，最終二(er)(er)人得以(yi)免罪(zui)。十月二(er)(er)十二(er)(er)日，趙(zhao)翼(yi)七十大(da)壽(shou)(shou)，大(da)江南(nan)北許多名士(shi)都以(yi)詩(shi)為壽(shou)(shou)，趙(zhao)翼(yi)總共收到(dao)壽(shou)(shou)詩(shi)二(er)(er)百余首。

嘉慶十五年（1810年），趙翼(yi)(yi)和(he)姚(yao)鼐重赴江南鹿鳴宴，兩江總(zong)督松筠奉(feng)旨贈與趙翼(yi)(yi)三品冠服，并為立“耆儒(ru)”碑。趙翼(yi)(yi)重赴鹿鳴宴所(suo)作的詩，海(hai)內名流屬(shu)和(he)者總(zong)共(gong)三四千(qian)首，趙翼(yi)(yi)將其編輯為長(chang)卷。

嘉慶十(shi)九年(nian)（1814年(nian)），趙翼染脾(pi)泄之疾(ji)，于(yu)四(si)月十(shi)七日（6月5日）逝世，享(xiang)年(nian)八十(shi)八歲。十(shi)一月五(wu)日，趙翼葬于(yu)馬(ma)跡山(shan)金丑灣母(mu)親丁氏墓(mu)穴(xue)旁，孫星(xing)衍為作墓(mu)志(zhi)銘。

主要作品

趙翼(yi)一生著作宏(hong)富，傳(chuan)世者共(gong)七種172卷(juan)(juan)：《廿二史(shi)札(zha)記》36卷(juan)(juan)、補遺1卷(juan)(juan)；《陔余叢考》43卷(juan)(juan)；《檐曝雜記》6卷(juan)(juan)、附1卷(juan)(juan)；《皇朝武功紀(ji)盛》4卷(juan)(juan)；《甌(ou)北詩(shi)鈔》17卷(juan)(juan)；《甌(ou)北詩(shi)話》10卷(juan)(juan)、續(xu)2卷(juan)(juan)；《甌(ou)北集》53卷(juan)(juan)。除《皇朝武功紀(ji)盛》外，其他各書均有單行的校(xiao)點本。

貢獻影響

政治

吏治

趙翼是一位精明強干(gan)的(de)(de)循(xun)吏。他(ta)深知，若要(yao)做良(liang)吏，須諳熟當地(di)風俗民情(qing)(qing)(qing)。到鎮安前(qian)，他(ta)已參閱過《鎮安府(fu)志》及(ji)一些(xie)與鎮安有關的(de)(de)前(qian)人(ren)筆(bi)記。才到鎮安不(bu)久，他(ta)就著手親自了(le)解當地(di)的(de)(de)民風民情(qing)(qing)(qing)，如放蠱、歌墟、嚼檳榔、習居干(gan)欄，以(yi)及(ji)一些(xie)飲(yin)食習慣、動植物(wu)特產(chan)等(deng)。知府(fu)照(zhao)例要(yao)于(yu)冬月(yue)巡(xun)邊(bian)。趙翼在到任后的(de)(de)當年冬天，即忙于(yu)巡(xun)邊(bian)勘(kan)察之事(shi)。他(ta)的(de)(de)足(zu)跡幾(ji)踏遍鎮安。他(ta)經常(chang)帶人(ren)去所轄各(ge)地(di)了(le)解情(qing)(qing)(qing)況，細加勘(kan)察。

趙(zhao)翼(yi)銳(rui)意革新除弊，為民(min)利(li)民(min)。他到任鎮安(an)前，府中常平倉素有(you)出(chu)(chu)(chu)輕入重(zhong)(zhong)之(zhi)弊，主管谷倉的官吏用(yong)小籮出(chu)(chu)(chu)，大籮進，暴(bao)斂盤(pan)剝人民(min)。趙(zhao)翼(yi)遂下令(ling)開府倉，由測谷之(zhi)人用(yong)出(chu)(chu)(chu)谷小籮自行掌權以納谷。府民(min)免受重(zhong)(zhong)斂盤(pan)剝。同時(shi)(shi)趙(zhao)翼(yi)對橫征暴(bao)斂的監(jian)(jian)倉奴(nu)和書吏嚴加懲處，制定了各種(zhong)利(li)民(min)的改革措施。天保縣令(ling)姜國城斂財無度，欲重(zhong)(zhong)發(fa)田照，從中盤(pan)剝鄉(xiang)民(min)。趙(zhao)翼(yi)當(dang)即斥責(ze)姜國城，及時(shi)(shi)加以制止(zhi)。歸順州牧多收谷租(zu)，大筐(kuang)進，小筐(kuang)出(chu)(chu)(chu)。趙(zhao)翼(yi)立即派員前往，把監(jian)(jian)倉官吏捆綁(bang)示眾，并洞穿稈眼，把秤固定在60斤負擔之(zhi)舉措，贏得了府民(min)的愛戴和擁護。

經濟

趙(zhao)翼(yi)極為(wei)(wei)(wei)重(zhong)視(shi)發展經(jing)濟(ji)。他勸農耕墾，多種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)水稻、玉(yu)米和(he)竹桑，并(bing)且注重(zhong)因地(di)制宜，大力發展特色經(jing)濟(ji)。他聞天保縣有人種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植名貴(gui)止血(xue)消腫藥(yao)(yao)(yao)(yao)材田七，便專(zhuan)程前往，知悉田七長性形(xing)狀、種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植和(he)加工技(ji)術、醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)用(yong)途等第一手(shou)資(zi)料，回(hui)府(fu)后(hou)整理(li)成(cheng)(cheng)篇(pian)，收錄在專(zhuan)著中。他還向各州、縣推廣(guang)(guang)栽培(pei)田七，促進(jin)了栽種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)田七的村、戶、面積迅速增(zeng)多。清朝(chao)后(hou)期，歸順(shun)、安德已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)中國著名的田七產地(di)。趙(zhao)翼(yi)在鎮安見(jian)過生(sheng)長著的雞血(xue)藤(teng)(teng)，后(hou)見(jian)云南人以雞血(xue)藤(teng)(teng)治(zhi)血(xue)崩，即派人將云南之(zhi)藤(teng)(teng)購回(hui)，證明質量與(yu)療效無異，立即在鎮安推廣(guang)(guang)。雞血(xue)藤(teng)(teng)從(cong)(cong)此成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)鎮安府(fu)名貴(gui)止血(xue)補(bu)血(xue)藥(yao)(yao)(yao)(yao)材，新開山民(min)財源。他發掘雞血(xue)藤(teng)(teng)藥(yao)(yao)(yao)(yao)用(yong)功能，填補(bu)了藥(yao)(yao)(yao)(yao)典無雞血(xue)藤(teng)(teng)入藥(yao)(yao)(yao)(yao)之(zhi)空(kong)白，對傳(chuan)統壯醫、壯藥(yao)(yao)(yao)(yao)，起了傳(chuan)播、推廣(guang)(guang)的作用(yong)。趙(zhao)翼(yi)發現鎮安特產八角(jiao)產多價高，便勸勉(mian)百姓(xing)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植，從(cong)(cong)此八角(jiao)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植逐年增(zeng)多，八角(jiao)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)德保大宗出口的名優特產。

趙翼還親臨邊(bian)(bian)境(jing)市(shi)場巡視(shi)，從多方面了解風俗民情(qing)。考察鎮安(an)與安(an)南交界的(de)邊(bian)(bian)境(jing)市(shi)場時，只見那(nei)里(li)市(shi)場物(wu)品繁盛，兩地百姓自由往(wang)來。因(yin)此趙翼廣開市(shi)肆，鼓勵邊(bian)(bian)境(jing)貿易的(de)來往(wang)，帶動了邊(bian)(bian)境(jing)的(de)和平(ping)交流。

民生

趙(zhao)翼注重齊民(min)以德，德治化民(min)。當時農付奉作亂，趙(zhao)翼到任鎮(zhen)安(an)(an)知(zhi)府后，在(zai)越(yue)南捕獲其(qi)子(zi)。趙(zhao)派人領回，驗(yan)明(ming)正身，只將農子(zi)上送省府，對脅(xie)從者，趙(zhao)翼認為本皆良民(min)，是受了人的(de)雇傭而(er)淪為盜(dao)賊，均(jun)教育釋放，回鄉歸(gui)農，化解了矛盾。他治鎮(zhen)安(an)(an)，前后在(zai)任兩(liang)年，僅兩(liang)坐(zuo)訟(song)堂，已嘆為無(wu)留獄。鎮(zhen)安(an)(an)治安(an)(an)之好，民(min)風之淳樸(pu)，由(you)此可(ke)見。

不(bu)(bu)僅如此，趙翼(yi)還(huan)(huan)對農(nong)民(min)生活現狀進(jin)行詳細考(kao)察(cha)。他(ta)深知，農(nong)民(min)最關心的(de)是土(tu)地問題。在(zai)廣州(zhou)東部的(de)東莞等沿海地區，百姓往往圍沙造田(tian)。他(ta)們每(mei)當水(shui)(shui)(shui)退后，便在(zai)近水(shui)(shui)(shui)地面種(zhong)草(cao)，以(yi)防水(shui)(shui)(shui)土(tu)流失。再(zai)過(guo)幾(ji)年，所(suo)墾土(tu)地便成為(wei)良田(tian)。新開(kai)墾的(de)土(tu)地，按例(li)須上報。但墾荒(huang)者擔心官府稅(shui)賦(fu)太重，常(chang)(chang)常(chang)(chang)以(yi)多報少(shao)。有(you)(you)些投機分子平時不(bu)(bu)去圍墾，專門偵伺(si)別(bie)人(ren)有(you)(you)無少(shao)報，一旦抓住把柄，便借(jie)助官府之力，將(jiang)別(bie)人(ren)勞動所(suo)得(de)掠為(wei)已(yi)有(you)(you)。因而，每(mei)到收獲季(ji)節(jie)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)會(hui)為(wei)爭奪莊稼而械(xie)斗。此種(zhong)獎(jiang)勵辦法(fa)，既會(hui)助長告刁(diao)狀之風，又影響鄉(xiang)間的(de)安(an)定。于是趙翼(yi)請(qing)示上司(si)革除此弊，改(gai)重獎(jiang)為(wei)輕獎(jiang)，但因任期太短，未得(de)實施。他(ta)有(you)(you)時還(huan)(huan)親(qin)臨田(tian)間，了解民(min)間風俗。

外交

趙(zhao)翼在(zai)鎮安(an)任，時常擔(dan)心(xin)邊(bian)民的(de)地(di)(di)界(jie)之爭，引(yin)發(fa)(fa)兩國(guo)爭端，故往往親臨巡視，防患于(yu)未然。凡與安(an)南(nan)(nan)連(lian)界(jie)處，不(bu)(bu)管深山窮谷(gu)，他都不(bu)(bu)辭勞苦，親往巡視，惟恐有奸匪(fei)流竄作惡，再(zai)出現類似的(de)事情。在(zai)實際巡查中，他意(yi)識到鎮安(an)作為邊(bian)境要(yao)地(di)(di)之重要(yao)性。鎮安(an)與安(an)南(nan)(nan)處處山場相連(lian)，國(guo)界(jie)之間(jian)無任何如隔墻類的(de)明(ming)顯標志(zhi)。他擔(dan)心(xin)百(bai)姓(xing)因小事發(fa)(fa)生(sheng)爭端，影響兩國(guo)間(jian)關系。因此他通過(guo)正當的(de)外交途(tu)經，下書安(an)南(nan)(nan)的(de)地(di)(di)方官，雙方勘定地(di)(di)界(jie)，明(ming)定條(tiao)例，互不(bu)(bu)侵擾(rao)，化風(feng)險為夷，保證了鎮安(an)百(bai)姓(xing)的(de)安(an)定生(sheng)活和邊(bian)境和平。

到任廣州知府后，趙(zhao)翼同樣面臨(lin)著“防(fang)(fang)夷”之(zhi)事(shi)(shi)。他(ta)作為一(yi)名重(zhong)要海口的(de)(de)地方(fang)(fang)官(guan)，肩(jian)上負有保(bao)(bao)障(zhang)地方(fang)(fang)安全(quan)的(de)(de)重(zhong)任，而對虎視眈(dan)眈(dan)的(de)(de)外(wai)洋(yang)商(shang)(shang)賈，不(bu)能不(bu)保(bao)(bao)持應有的(de)(de)警惕，何況乾(qian)隆間，確實出現過英人斯當東(dong)隨貢使來華，留(liu)住澳門，蠱惑民眾的(de)(de)事(shi)(shi)。他(ta)一(yi)方(fang)(fang)面親臨(lin)番舶訪察(cha)，告誡外(wai)國商(shang)(shang)賈，按照兩國條約規定合法經商(shang)(shang)，另一(yi)方(fang)(fang)面又防(fang)(fang)備內地奸商(shang)(shang)為外(wai)商(shang)(shang)所收(shou)買，充當其耳目，滋(zi)生(sheng)事(shi)(shi)端，決計將事(shi)(shi)故處理在萌芽(ya)狀(zhuang)態，以防(fang)(fang)引發(fa)國家之(zhi)間的(de)(de)沖突，慮事(shi)(shi)還是非常周密(mi)審慎的(de)(de)。

詩歌

詩論

趙翼論(lun)詩重“性靈”，與袁枚接(jie)近。他反對明代(dai)前、后(hou)七子的(de)復(fu)古傾向(xiang)，也不(bu)滿(man)王士禛(zhen)、沈德潛的(de)“神韻說(shuo)”與“格(ge)調(diao)說(shuo)”。他說(shuo)：“力(li)欲(yu)爭上游，性靈乃其要(yao)。”（《閑居讀書(shu)作六首》之五）“李杜詩篇萬(wan)口傳，至今(jin)已覺不(bu)新鮮。江山代(dai)有才人出，各領風(feng)騷數(shu)百年。”（《論(lun)詩》）

趙翼論詩雖主性情，首重天賦靈(ling)性，優(you)秀的詩歌(ge)都是情感的自(zi)然(ran)表達，而不是嘔心瀝血的雕琢(zhuo)所致。興(xing)會自(zi)然(ran)是詩歌(ge)最理想的創作(zuo)心態(tai)，興(xing)會而產(chan)生靈(ling)感是一種可遇不可求的機會。但他仍以為(wei)學力對于詩歌(ge)創作(zuo)的必要(yao)。他強(qiang)調作(zuo)詩需(xu)要(yao)苦心，此處的苦心是指詩人(ren)自(zi)身(shen)具備一定(ding)的學問和(he)作(zuo)詩的技巧(qiao)。趙翼認為(wei)，詩人(ren)作(zuo)詩應該要(yao)下(xia)一番(fan)功夫(fu)，先天因素固然(ran)重要(yao)，但后天的學習也不可或缺(que)。

創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)是趙翼詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)論最(zui)鮮明(ming)的(de)(de)旗幟(zhi)，《甌北詩(shi)(shi)(shi)話》全篇有(you)百余處出現(xian)“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”“新(xin)”等字眼，無(wu)論評價詩(shi)(shi)(shi)人(ren)本身還是詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，他(ta)都將有(you)無(wu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一個重要(yao)(yao)的(de)(de)評價標準。趙翼詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)說”主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)包(bao)括以下(xia)幾點(dian)：首先(xian)，創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)體(ti)在審美活動中的(de)(de)主(zhu)(zhu)導作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)應該具(ju)備(bei)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)才能，一個詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)修養對詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)決定(ding)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)要(yao)(yao)具(ju)有(you)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)自覺意識。于是，他(ta)從詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)審美價值角度出發，提出詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)認識對象要(yao)(yao)具(ju)有(you)“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)”的(de)(de)價值和美學意義(yi)。其次，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)需(xu)要(yao)(yao)從思想(xiang)內容(rong)上去(qu)構建，一首詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)意義(yi)和價值體(ti)現(xian)更重要(yao)(yao)的(de)(de)是表(biao)現(xian)在內在思想(xiang)上。再次，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)形式的(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)是詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)外在品格。一首打動讀者的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)不僅(jin)需(xu)要(yao)(yao)有(you)深刻的(de)(de)內涵，更需(xu)要(yao)(yao)有(you)引人(ren)入勝的(de)(de)形式。

所著《甌北詩(shi)(shi)話》，系統(tong)地評論李(li)白(bai)、杜甫、韓愈、白(bai)居易(yi)、蘇軾、陸游、元好問(wen)、高啟、吳偉業、查慎行等十(shi)家(jia)詩(shi)(shi)，他重視(shi)詩(shi)(shi)家(jia)的(de)創新，立論比較(jiao)全面、允當。想要(yao)在(zai)前人(ren)的(de)基礎上形成自己(ji)獨特(te)的(de)風格，就(jiu)必須首先(xian)遍閱的(de)經(jing)典作(zuo)品。趙翼當時已(yi)經(jing)具(ju)備了(le)深厚的(de)文(wen)(wen)學涵養，在(zai)論詩(shi)(shi)的(de)過程(cheng)中從(cong)燕許文(wen)(wen)章到唐岑高調，元、白(bai)、蘇、陸等十(shi)多(duo)家(jia)詩(shi)(shi)歌風格，《甌北詩(shi)(shi)話》十(shi)二卷論及十(shi)七家(jia)詩(shi)(shi)人(ren)，雙聲體、藥名體、仄句(ju)體等多(duo)種(zhong)體裁(cai)等，均能了(le)然于心(xin)、深入分析并正確評價(jia)。

思想內容

趙翼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌是(shi)(shi)他(ta)(ta)生命足跡、心路歷(li)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠實記錄，也是(shi)(shi)他(ta)(ta)思(si)想識見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。趙翼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌創作(zuo)經歷(li)了由狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人天地到廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多(duo)憂國憂民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇(pian)都寫在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚年。總體(ti)說來，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌更多(duo)地關(guan)注個(ge)人生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，重視自我。舉凡詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅、悲傷與憂愁，友朋(peng)聯歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂，生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟(wu)，大自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景觀，對事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識等等，無不闌(lan)入詩(shi)(shi)中(zhong)，表達他(ta)(ta)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真摯和(he)對浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著。

趙翼以(yi)五(wu)(wu)言古詩(shi)最有(you)特色(se)。如(ru)《古詩(shi)十(shi)九首》《閑居(ju)讀書六首》《雜題八首》《偶得十(shi)一首》《后園居(ju)詩(shi)》等(deng)，或(huo)(huo)嘲(chao)諷理學(xue)，或(huo)(huo)隱寓對社會(hui)的批(pi)評，或(huo)(huo)闡述一些生活哲理，頗(po)有(you)新穎思想。七(qi)古如(ru)《將至朗州作(zuo)》《憂旱(han)》《五(wu)(wu)人墓(mu)》，七(qi)律如(ru)《過文信國祠同舫庵作(zuo)》《黃天蕩(dang)懷古》《赤(chi)壁(bi)》等(deng)，都獨具特色(se)，并在造句、對仗方面見出(chu)功力。另外，造語(yu)淺近流暢，也(ye)是(shi)一大優點。其(qi)詩(shi)的缺點，是(shi)有(you)時議論(lun)過多，過于散文化，形(xing)象性較差。

體裁

趙翼(yi)的(de)(de)詩(shi)歌從體(ti)(ti)(ti)裁上講可謂(wei)眾(zhong)體(ti)(ti)(ti)兼備(bei)，且各(ge)有特色，除五(wu)古、七(qi)古、五(wu)律(lv)、七(qi)律(lv)、五(wu)絕、七(qi)絕外，他還創(chuang)作(zuo)了二十(shi)余首六言(yan)詩(shi)，三十(shi)多(duo)首五(wu)言(yan)排律(lv)及少(shao)量三言(yan)、九言(yan)詩(shi)、雜言(yan)詩(shi)。其中七(qi)律(lv)和七(qi)絕的(de)(de)數量最(zui)多(duo)，有三千多(duo)首。可見趙翼(yi)對(dui)七(qi)律(lv)、七(qi)絕用(yong)力尤(you)勤，成就也是(shi)諸(zhu)體(ti)(ti)(ti)中最(zui)高的(de)(de)，“意無不達(da)，對(dui)無不工，兼放翁、初白之勝，非袁(yuan)、蔣所(suo)能及也。”其古體(ti)(ti)(ti)詩(shi)創(chuang)作(zuo)才氣奔(ben)騰(teng)，五(wu)七(qi)言(yan)絕句清新可讀，可謂(wei)各(ge)領其妙，各(ge)擅其長。

趙翼創作的雜言(yan)雜體(ti)詩雖然(ran)數(shu)量有限，但仍不失為一種有益的嘗試。如六(liu)言(yan)詩有《六(liu)言(yan)》、《題畫》等。如其《九(jiu)言(yan)題吳竹(zhu)橋。

藝術特色

受乾嘉(jia)考據學(xue)風的(de)影響(xiang)，趙翼的(de)史學(xue)中有(you)考據的(de)成(cheng)分，學(xue)者氣質與學(xue)者思維(wei)體現在他的(de)詩歌(ge)中，表現出善(shan)用典故、以議論為詩、以文為詩以及與之相連的(de)詩歌(ge)意(yi)象的(de)減(jian)少等特點(dian)。

趙(zhao)翼(yi)(yi)詩(shi)歌中的(de)(de)(de)(de)議論非常(chang)廣(guang)泛，而(er)且是(shi)通過透徹入(ru)里的(de)(de)(de)(de)分(fen)析，得出(chu)新穎獨到而(er)又合情合理的(de)(de)(de)(de)結論，幾乎(hu)各種體裁、題(ti)材的(de)(de)(de)(de)詩(shi)他(ta)都能或明或暗寓入(ru)警辟議論，每能啟人心智，豁人眼目(mu)，而(er)絕不落(luo)入(ru)陳腐俗(su)套，使人憎厭(yan)。趙(zhao)翼(yi)(yi)既(ji)不蹈襲(xi)前人成見(jian)，也非存心立異，而(er)往往表現出(chu)真知灼見(jian)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)見(jian)解是(shi)建(jian)立在淵博的(de)(de)(de)(de)史(shi)學和(he)卓絕的(de)(de)(de)(de)史(shi)識基(ji)礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)，因而(er)令人信服。譬如對(dui)秦始皇(huang)修長(chang)城(cheng)、隋煬(yang)帝開運河這兩件事，傳統觀念是(shi)把它們作為(wei)(wei)罪(zui)狀而(er)大(da)加撻(ta)伐，趙(zhao)翼(yi)(yi)卻能沖破傳統觀念采用一(yi)分(fen)為(wei)(wei)二的(de)(de)(de)(de)加以(yi)評判。詩(shi)人一(yi)方面指出(chu)，秦始皇(huang)和(he)隋場帝發動(dong)此兩大(da)工程(cheng)，既(ji)給百(bai)姓造(zao)成苦(ku)難，又導致了自己(ji)王朝的(de)(de)(de)(de)滅(mie)亡，另一(yi)方面又一(yi)反俗(su)調，指出(chu)長(chang)城(cheng)對(dui)保衛民族安全(quan)，大(da)運河對(dui)促進南北經濟文化的(de)(de)(de)(de)交(jiao)融，都有著不可估量的(de)(de)(de)(de)作用，因此，歷來被稱(cheng)為(wei)(wei)暴(bao)君的(de)(de)(de)(de)秦始皇(huang)和(he)隋煬(yang)帝實(shi)際上(shang)有著歷史(shi)功績，體現趙(zhao)翼(yi)(yi)進步的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)觀念。

趙翼詩歌還具有用典(dian)豐(feng)富且(qie)靈活巧(qiao)妙的(de)(de)特點。由(you)于自(zi)身的(de)(de)經歷和愛好，趙翼博覽(lan)史(shi)書(shu)，胸中(zhong)(zhong)書(shu)卷(juan)繁富，瀾翻不(bu)窮(qiong)。所(suo)以趙翼往(wang)往(wang)在詩歌創(chuang)作中(zhong)(zhong)自(zi)覺化用典(dian)故。如五古(gu)《詠史(shi)》，此(ci)詩寫得含蓄(xu)，但卻生(sheng)(sheng)動而(er)(er)又深刻，貼切(qie)的(de)(de)用典(dian)可謂(wei)功勞(lao)不(bu)少。首聯(lian)(lian)此(ci)處用《新唐書(shu)·元載傳》里的(de)(de)史(shi)實。兩相(xiang)對比，畫出(chu)了斂聚(ju)者的(de)(de)貪得無(wu)厭。頷聯(lian)(lian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“摸金尉”出(chu)自(zi)陳琳的(de)(de)《為(wei)袁(yuan)紹(shao)檄豫州(zhou)》，“摸金校(xiao)尉”借指只圖(tu)財(cai)富而(er)(er)不(bu)擇手段。“入草人”語(yu)出(chu)《新五代(dai)史(shi)·李(li)嚴傳》，此(ci)處借指貪財(cai)者往(wang)往(wang)喪命；頸聯(lian)(lian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“烏(wu)攫(jue)肉(rou)”語(yu)出(chu)《漢書(shu)·循(xun)吏傳·黃(huang)霸》，此(ci)指為(wei)了搶奪財(cai)物(wu)而(er)(er)鋌而(er)(er)走險(xian)；“象(xiang)焚身”語(yu)出(chu)《左(zuo)傳·襄公二十(shi)四年》。此(ci)二句指出(chu)不(bu)僅掠奪別人的(de)(de)財(cai)物(wu)要冒(mao)生(sheng)(sheng)命危險(xian)，而(er)(er)且(qie)聚(ju)斂了巨大(da)的(de)(de)財(cai)物(wu)亦可危及(ji)生(sheng)(sheng)命。趙翼巧(qiao)將(jiang)不(bu)同史(shi)實融為(wei)一體(ti)，說明(ming)同一問題，靈活而(er)(er)巧(qiao)妙，這就使得尾聯(lian)(lian)的(de)(de)質(zhi)問尤為(wei)有力，可謂(wei)入木三分。

風格

趙翼詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)風(feng)(feng)格多樣，正是(shi)(shi)藝術上達(da)到(dao)高度(du)成熟的(de)表現(xian)。在(zai)諸多的(de)藝術風(feng)(feng)格中(zhong)，趙詩(shi)是(shi)(shi)以雄(xiong)(xiong)麗為主的(de)。其(qi)雄(xiong)(xiong)麗豪放(fang)的(de)風(feng)(feng)格多體現(xian)在(zai)寫景(jing)的(de)古體詩(shi)和懷古詩(shi)中(zhong)，如(ru)《獨秀山古榕樹(shu)歌(ge)(ge)》寫古榕樹(shu)之高大(da)：“細(xi)根盈握大(da)合抱”，“路人(ren)但見榕樹(shu)陰，大(da)經五畝高百尋”。“向來只說(shuo)植物總在(zai)地，化(hua)工乃不可(ke)思議(yi)”。奇(qi)特(te)的(de)景(jing)物與(yu)獨特(te)的(de)視角，以雜(za)言(yan)出之，景(jing)奇(qi)語峻，風(feng)(feng)格雄(xiong)(xiong)奇(qi)奔(ben)放(fang)。如(ru)《登(deng)金山塔頂(ding)放(fang)歌(ge)(ge)》《樹(shu)海歌(ge)(ge)》《懷遠縣雞翼灘》《赤壁》等詩(shi)表現(xian)出來的(de)藝術特(te)色是(shi)(shi)清奇(qi)綺麗、雄(xiong)(xiong)渾(hun)豪放(fang)。

除詼諧(xie)與雄麗之外，趙翼的(de)(de)詩歌也(ye)有閑淡幽雅的(de)(de)風格一面。主要體(ti)現(xian)在(zai)他的(de)(de)部分詠物(wu)寫(xie)(xie)景(jing)詩中，這(zhe)些詩多(duo)寫(xie)(xie)于詩人(ren)外出游(you)覽(lan)的(de)(de)途中，景(jing)物(wu)寧(ning)靜和諧(xie)，閑淡悠遠，全無雄杰之語，與詩人(ren)的(de)(de)閑適心情相吻合。有時看到濃郁的(de)(de)秋(qiu)(qiu)色，發出時光易逝(shi)的(de)(de)感嘆：“最(zui)是(shi)秋(qiu)(qiu)風管閑事，紅他楓葉白人(ren)頭。都是(shi)生活小事的(de)(de)詩化，意境淡遠，清新可讀(du)。這(zhe)樣的(de)(de)絕句《甌北集(ji)》中有很多(duo)。

史學

綜述

趙(zhao)翼是清代(dai)乾嘉(jia)時期著名的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)學(xue)家，與錢大昕、王(wang)鳴盛并稱(cheng)為清代(dai)考(kao)據學(xue)派三大家，其(qi)主要史(shi)(shi)學(xue)著作《廿(nian)二史(shi)(shi)札記》，與錢、王(wang)二人的(de)(de)《廿(nian)二史(shi)(shi)考(kao)異》、《十(shi)七史(shi)(shi)商榷》并稱(cheng)為乾嘉(jia)時期三大史(shi)(shi)學(xue)名著。《廿(nian)二史(shi)(shi)札記》一書(shu)考(kao)證史(shi)(shi)籍著述(shu)體例的(de)(de)演變和歷(li)史(shi)(shi)事(shi)實的(de)(de)真相，顯示出(chu)(chu)特有的(de)(de)經世意識和對大量歷(li)史(shi)(shi)問題(ti)的(de)(de)深刻見(jian)解，堪(kan)稱(cheng)是乾嘉(jia)樸(pu)學(xue)時代(dai)創造性思維的(de)(de)出(chu)(chu)色成(cheng)果。

史學方法

靈活運(yun)用多(duo)種史(shi)(shi)學方(fang)法(fa)(fa)(fa)，是(shi)趙翼取得(de)(de)突出(chu)史(shi)(shi)學成就(jiu)的(de)重要原因(yin)之一，他(ta)十(shi)分(fen)注意(yi)研究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)的(de)運(yun)用，他(ta)在《札記》中(zhong)，注意(yi)總貫諸史(shi)(shi)，評其得(de)(de)失，以(yi)札記的(de)形(xing)式熟練地(di)運(yun)用歸納考據、比較研究(jiu)(jiu)和樸素辯證等多(duo)種方(fang)法(fa)(fa)(fa)對二(er)十(shi)四部正(zheng)史(shi)(shi)從(cong)宏觀角度進(jin)行(xing)分(fen)析研究(jiu)(jiu)。其在書中(zhong)運(yun)用的(de)比較廣泛的(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)主要是(shi)排比分(fen)散的(de)材料，進(jin)行(xing)歸納和比較，從(cong)中(zhong)抽象出(chu)歷史(shi)(shi)上關系治亂興衰的(de)大(da)事(shi)，分(fen)析其對社會所產生的(de)影響，從(cong)而反映(ying)出(chu)一個時期歷史(shi)(shi)的(de)特點。

趙翼治史(shi)(shi)(shi)(shi)每每臚(lu)列眾多相(xiang)類的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)實，“參互勘校”，以史(shi)(shi)(shi)(shi)證史(shi)(shi)(shi)(shi)，這實際上是用比(bi)較(jiao)方(fang)法(fa)。在《札記(ji)》中，他相(xiang)當成功(gong)地對史(shi)(shi)(shi)(shi)書、人(ren)(ren)物，史(shi)(shi)(shi)(shi)事等方(fang)面進行比(bi)較(jiao)研(yan)(yan)究發現其異(yi)同(tong)之處(chu)，然后分析論證，提(ti)出自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)看(kan)法(fa)。不僅將(jiang)同(tong)一朝代(dai)不同(tong)時期的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物傳記(ji)所提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)料相(xiang)比(bi)較(jiao)，有時還(huan)將(jiang)正史(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物傳說與(yu)見于(yu)作家別集中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物碑傳相(xiang)比(bi)較(jiao)，從而(er)研(yan)(yan)究政(zheng)治制度、社會形勢(shi)、民間(jian)世情的(de)(de)(de)變遷。

史學評論

在《廿(nian)二史(shi)(shi)(shi)札記(ji)》中(zhong)(zhong)，趙(zhao)翼在考(kao)訂歷(li)代(dai)史(shi)(shi)(shi)書時十分重視發表見(jian)解(jie)，史(shi)(shi)(shi)論占了很大比重，包(bao)括歷(li)史(shi)(shi)(shi)評論和(he)史(shi)(shi)(shi)學評論。趙(zhao)翼超越(yue)孤立繁瑣的(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)考(kao)證，不僅(jin)對正史(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)歷(li)代(dai)治亂興衰的(de)(de)大事(shi)(shi)進(jin)行(xing)研(yan)究，而且對史(shi)(shi)(shi)學評論進(jin)行(xing)深入探討(tao)，即史(shi)(shi)(shi)法(fa)與史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)并重，所得(de)出(chu)的(de)(de)結論許(xu)多都富有思想深度和(he)理論見(jian)解(jie)，系統(tong)的(de)(de)反映(ying)了趙(zhao)翼對歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)理解(jie)和(he)撰述目的(de)(de)。

對(dui)于歷(li)代(dai)大事，趙翼通過自己的(de)綜合分析，評論來總(zong)結(jie)經(jing)驗教訓，揭示(shi)得失(shi)的(de)原因以及當時社(she)會風氣的(de)變遷。趙翼的(de)歷(li)史(shi)考證不同于那些(xie)為考證而考證的(de)學者，他并(bing)未(wei)完(wan)全(quan)拋棄清初的(de)經(jing)世致用的(de)精神(shen)，在反思歷(li)史(shi)事件的(de)同時，力求給當代(dai)政治(zhi)提供借(jie)鑒，來警切時事。

人物評價

汪由敦：一(yi)(yi)(yi)五經卷，才氣超軼(yi)，兼數(shu)人之(zhi)長，二場所擬詔(zhao)誥，復極典雅，心(xin)知為才士，陽湖趙生(sheng)云崧也。謁見(jian)(jian)時(shi)，布(bu)衣(yi)徒步，英氣逼人。目光(guang)爛爛，如巖下電。叩其所學，自秦漢以(yi)(yi)(yi)來，詩古文源流(liu)，已皆(jie)窺涉津(jin)奧，乃益(yi)肆力于古。其中真氣息，真境(jing)地(di)，已無不(bu)洞燭(zhu)底(di)蘊。間出一(yi)(yi)(yi)語，評騭(zhi)輒(zhe)如鐵鑄，復按之(zhi)，卒無以(yi)(yi)(yi)易也。昔(xi)歐陽公(gong)一(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)蘇子瞻，即許以(yi)(yi)(yi)出一(yi)(yi)(yi)頭地(di)，度(du)其時(shi)坡，公(gong)所挾(xie)不(bu)過。如今所傳，初發嘉州諸什，非有(you)(you)后來奇恣橫(heng)絕之(zhi)觀。然(ran)已傾倒，若是蓋珠光(guang)劍氣，一(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)自有(you)(you)不(bu)能掩者，生(sheng)以(yi)(yi)(yi)數(shu)年，即足勝(sheng)人數(shu)十年功(gong)力。他日才益(yi)老，學益(yi)厚，萬斛之(zhi)泉不(bu)擇(ze)地(di)涌(yong)出，行將卓然(ran)成不(bu)朽業，如陳后山(shan)所云：一(yi)(yi)(yi)代(dai)蘇長公(gong)，四海(hai)名不(bu)已者，此(ci)集(ji)猶特其初發嘉州時(shi)也。（《趙云崧甌北初集(ji)序》）

錢大昕(xin)：①甌北(bei)(bei)先生(sheng)早(zao)登(deng)館閣，出入(ru)承(cheng)明，碩學淹貫，通達古今，當時(shi)咸以公輔(fu)期之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。既而(er)(er)出守粵徼，分(fen)臬黔南(nan)，從(cong)軍(jun)瘴(zhang)癘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鄉，布化(hua)苗獫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)域，盤根(gen)錯節，游刃(ren)有(you)(you)余(yu)。中年(nian)(nian)以后(hou)(hou)，循陔歸養，引疾辭榮，優(you)游山水間，以著書(shu)自樂。②其(qi)記誦(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)博，義例之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，論議之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和平，識見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宏遠，洵儒者(zhe)有(you)(you)體有(you)(you)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學，可坐而(er)(er)言，可起而(er)(er)行(xing)者(zhe)也(ye)(ye)。乃讀其(qi)自序(xu)(xu)，有(you)(you)質(zhi)鈍不(bu)能研經，唯諸史(shi)事(shi)顯而(er)(er)義淺，爰取為日(ri)課之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)語，其(qi)自謙自下如此(ci)(ci)。雖(sui)(sui)然(ran)經與史(shi)，豈有(you)(you)二學哉。③先生(sheng)上(shang)下數(shu)千年(nian)(nian)，安危治忽(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幾，燭照數(shu)計，而(er)(er)持論斟(zhen)酌時(shi)勢，不(bu)蹈(dao)襲前(qian)人(ren)，亦(yi)不(bu)有(you)(you)心立(li)異，于諸史(shi)審訂曲(qu)直(zhi)，不(bu)掩其(qi)失，而(er)(er)亦(yi)樂道其(qi)長(chang)，視鄭漁仲(zhong)（鄭樵）、胡明仲(zhong)專以詬罵炫世者(zhe)，心地(di)且遠過之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)論古特識，顏(yan)師古以后(hou)(hou)未有(you)(you)能見及(ji)此(ci)(ci)者(zhe)矣(yi)。（《廿二史(shi)札記序(xu)(xu)》）④菘天才超特，于書(shu)無所(suo)(suo)不(bu)窺，而(er)(er)尤好吟詠。早(zao)年(nian)(nian)登(deng)薇(wei)垣，直(zhi)樞禁，游翰苑(yuan)，應制(zhi)賡和，頃刻數(shu)千言，當寧(ning)已有(you)(you)才子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目。及(ji)乎(hu)出守邊郡，從(cong)軍(jun)滇檄，觀察黔西。簿書(shu)填委，曰不(bu)暇給，而(er)(er)所(suo)(suo)作益奇而(er)(er)工(gong)。歸田十數(shu)年(nian)(nian)，模(mo)山范水，感舊懷人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞，又日(ri)出而(er)(er)未有(you)(you)艾也(ye)(ye)。最耘菘所(suo)(suo)涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境凡三變，而(er)(er)每涉一境，即有(you)(you)一境之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩以副(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。如化(hua)工(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦草木，千名(ming)萬狀，雖(sui)(sui)寒暑異候，南(nan)北(bei)(bei)殊方，枝(zhi)葉(xie)無一相肖(xiao)，要無一枝(zhi)一葉(xie)不(bu)栩栩然(ran)含生(sheng)趣者(zhe)。此(ci)(ci)所(suo)(suo)以非漢、魏，非齊(qi)、梁，非唐，非宋，而(er)(er)獨成為耘菘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩也(ye)(ye)。（《甌北(bei)(bei)集序(xu)(xu)》）

李保(bao)泰：①陽湖趙(zhao)甌(ou)北先生以經世(shi)之(zhi)才，具冠(guan)古(gu)之(zhi)識，自(zi)太(tai)史出(chu)守，擢觀察，甫中(zhong)歲即乞養歸，優游林(lin)下者(zhe)將三十年，無日不(bu)以著書(shu)為(wei)事。②然則(ze)(ze)使先生翱翔木天，徑登青(qing)云，以備(bei)經筵(yan)之(zhi)啟(qi)沃，必(bi)能援古(gu)證今，指(zhi)陳貫(guan)串(chuan)，否(fou)則(ze)(ze)商歷(li)外臺，建牙仗節，斟(zhen)酌(zhuo)時(shi)宜(yi)，折衷往昔，其所裨于斯世(shi)者(zhe)不(bu)少，而(er)(er)惜乎(hu)其僅(jin)托之(zhi)此書(shu)以傳(chuan)也。昔趙(zhao)中(zhong)令(ling)（趙(zhao)普）自(zi)謂以《論語》一部理天下，夫(fu)中(zhong)令(ling)則(ze)(ze)何能然，讀是書(shu)而(er)(er)有(you)會焉，洵乎(hu)其得史學之(zhi)大且重者(zhe)，舉而(er)(er)措之(zhi)天下無難也。（《廿二史札記(ji)序》）

姚鼐：先生(sheng)固善詩，自少游京邸、歷館(guan)閣，與(yu)諸賢士大(da)夫相(xiang)(xiang)酬(chou)唱；歸田后，朋游故舊杯(bei)酒相(xiang)(xiang)過從，日賦詩為笑樂。其詩與(yu)同(tong)時袁(yuan)簡齋(zhai)、蔣心余齊名(ming)，世所(suo)傳《甌(ou)北集(ji)》也(ye)。其他著述凡(fan)十余種，而(er)《陔余叢考》、《廿二史(shi)劄記》，尤為人所(suo)稱(cheng)道云。（《貴西(xi)兵(bing)備道趙先生(sheng)翼家傳》）

孫星衍：先(xian)(xian)(xian)生年(nian)過(guo)六十，歸(gui)后以著(zhu)述(shu)自(zi)娛。主(zhu)講安(an)定書院(yuan)，往還平江一(yi)帶(dai)，所(suo)至名流傾倒，傳寫時什，江左紙(zhi)貴。同(tong)時袁大(da)令枚(mei)、蔣太史(shi)士(shi)銓與先(xian)(xian)(xian)生齊(qi)名，如(ru)唐(tang)之(zhi)李、杜(du)、元(yuan)、白。而先(xian)(xian)(xian)生高才博物，既歷清要，通(tong)達朝章(zhang)國(guo)典(dian)尤邃于史(shi)學(xue)。家(jia)居數十年(nian)，手不(bu)釋卷(juan)。所(suo)撰《廿二史(shi)札記》，鉤(gou)稽同(tong)異(yi)，屬詞比(bi)事，其于前代弊政，一(yi)篇之(zhi)中三(san)致(zhi)意(yi)焉。所(suo)為(wei)詩，無不(bu)如(ru)人意(yi)所(suo)欲(yu)出(chu)。不(bu)拘(ju)唐(tang)宋格律，自(zi)成一(yi)家(jia)。論世(shi)者(zhe)以為(wei)國(guo)家(jia)中葉(xie)極盛之(zhi)世(shi)，文(wen)章(zhang)者(zhe)壽必(bi)有(you)應運而興(xing)，為(wei)一(yi)代冠冕，先(xian)(xian)(xian)生其人矣！（《皇清詰(jie)授中憲大(da)夫賜進士(shi)及第(di)翰(han)林院(yuan)編修貴州貴西(xi)兵備道庚午科重赴鹿鳴筵宴(yan)晉加三(san)品頂戴(dai)趙(zhao)毆北(bei)府君(jun)墓(mu)志銘》）

王昶(chang)：云(yun)崧性情倜儻，才(cai)調縱橫，同時與袁子(zi)才(cai)、蔣(jiang)心(xin)余友善(shan)，才(cai)名亦相(xiang)等。故(gu)心(xin)余序其(qi)詩，謂興酣落筆，百(bai)怪(guai)奔(ben)集，奇姿雄(xiong)麗，不可逼視。子(zi)才(cai)謂其(qi)忽正忽奇，忽莊忽諧，稗史方言皆可闌(lan)人，洵(xun)知(zhi)言也。

王鳴盛：①才(cai)(cai)俊而雄(xiong)，得(de)天者厚(hou)，佐以(yi)(yi)學(xue)問，故言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)短長與(yu)聲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高下皆宜，當其(qi)(qi)得(de)意，如關(guan)河放溜(liu)，瞬息無(wu)聲，又(you)如太阿出(chu)匣(xia)，寒光百道，然其(qi)(qi)妙緒獨抽，排粗(cu)人細，正多膩(ni)思妍旨(zhi)，溢乎(hu)文句之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，未(wei)嘗徒以(yi)(yi)馳(chi)騁為(wei)能事。②云(yun)崧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)(cai)俊而雄(xiong)，明秀而沉厚(hou)，所得(de)于天者高，又(you)佐以(yi)(yi)學(xue)問，故言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)短長與(yu)聲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高下皆宜，略言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)見其(qi)(qi)促，繁言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)見其(qi)(qi)碎，淺言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)見其(qi)(qi)輕浮，深言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)見其(qi)(qi)郁悶。……且云(yun)崧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境則(ze)又(you)異甚，夫(fu)在(zai)(zai)廊廟(miao)臺閣(ge)，則(ze)有應、奉(feng)、經(jing)、進、頌、禱(dao)、密勿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩，在(zai)(zai)軍(jun)旅封忻，則(ze)有贈(zeng)、酬、告、諭、紀、述、揚厲(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩，在(zai)(zai)山林田野則(ze)有言(yan)情、詠物、閑適(shi)、光景之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩，茲數境者人鮮克兼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若云(yun)崧既兼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。（《甌北集序》）

翁方(fang)綱：詩境碑兀奇突，音在空(kong)外(wai)，昔人評魯公書力透紙背，與褚(chu)河南用筆高(gao)出紙上寸(cun)許，其理(li)正同，吾(wu)安得(de)執一(yi)解(jie)以(yi)印之(zhi)。

朱克敬：趙甌北詩才(cai)大學博，而(er)過于(yu)縱肆，不免滄海橫流，惟(wei)能(neng)以詩說理，博辨無礙，亦(yi)一奇(qi)也。（《瞑庵(an)雜(za)識》）

袁枚：云松之(zhi)于詩，目(mu)之(zhi)所(suo)寓即書矣(yi)，心之(zhi)所(suo)之(zhi)即錄矣(yi)，筆(bi)舌之(zhi)所(suo)到即奮矣(yi)，稗史方言之(zhi)所(suo)載，即闌入(ru)矣(yi)。而(er)忽(hu)正忽(hu)奇(qi)，忽(hu)莊忽(hu)俳，忽(hu)沉鷙忽(hu)縱逸，忽(hu)數(shu)典而(er)斗靡。讀(du)者游(you)心駭(hai)目(mu)，碌(liu)碌(liu)然(ran)不可見町畦。或且(qie)規唐摹宋，千力萬氣以與(yu)之(zhi)角。（《甌北集序》）

蔣士銓：然(ran)君詩則(ze)自出都后且益工，蓋天才跨厲(li)其所固(gu)然(ran)，而又(you)得(de)江山(shan)戎馬之(zhi)助，以發(fa)抒(shu)其奇。當夫(fu)乘招問俗，停(ting)鞭覽古(gu)，興酣(han)落筆，百怪奔集，故雄麗奇態，不(bu)可(ke)逼視，雖(sui)欲不(bu)傳，不(bu)可(ke)得(de)也。（《甌北集序》）

吳嵩(song)梁：觀察才(cai)大氣雄，無所不有，集中七(qi)律(lv)最為擅場，名(ming)句不可勝采。為余(yu)作文(wen)信(xin)國(guo)，與新谿公手(shou)札(zha)古詩，又(you)次韻七(qi)律(lv)，獨精(jing)鑿(zao)無一(yi)俳語。題(ti)東浦方(fang)伯集五古亦然(ran)。豈其信(xin)手(shou)揮(hui)灑，亦英(ying)雄欺人耶(ye)？

國史(shi)館臣等：晚歲，（翼(yi)）以著述(shu)自(zi)娛(yu)；主(zhu)講安定書院，日與(yu)朋游故(gu)舊賦詩為樂。兩江總督費(fei)淳(chun)、漕運總督蔣(jiang)兆(zhao)奎皆(jie)翼(yi)門下(xia)士(shi)(shi)，每(mei)過(guo)存(cun)，咨詢風土(tu)，言(yan)不(bu)及私；兩人益欽(qin)重之。同(tong)時，袁枚、蔣(jiang)士(shi)(shi)銓(quan)與(yu)翼(yi)齊名；而翼(yi)高才博物，既歷清(qing)要，通達(da)朝章(zhang)國典(dian)，尤邃(sui)于(yu)史(shi)學。家居數十年，手(shou)不(bu)釋卷(juan)。其(qi)詩與(yu)袁枚、蔣(jiang)士(shi)(shi)銓(quan)齊名，枚稱其(qi)“忽奇勿正、勿莊勿俳，稗史(shi)、方(fang)言(yan)皆(jie)可闌入(ru)”；士(shi)(shi)銓(quan)則謂(wei)其(qi)“奇恣雄(xiong)麗，不(bu)可逼視”，人以為知言(yan)。（《清(qing)史(shi)列傳》）

李(li)桓等：出奇無窮公之文，乃以筆陳籌三軍；決勝帷幄(wo)辭書勛，翩然(ran)歸里折(zhe)角(jiao)巾。桐鄉欒社(she)俎豆陳，瓣(ban)香不墜韓、杜親。（《國朝耆獻(xian)類征初編》）

趙洪良等：翼生(sheng)平涉歷館(guan)閣綸(lun)扉之(zhi)(zhi)地，邊疆宦游之(zhi)(zhi)跡(ji)，戎行帷幄(wo)之(zhi)(zhi)謀，天(tian)下山(shan)水之(zhi)(zhi)勝(sheng)，公卿交(jiao)游之(zhi)(zhi)盛，有他人所不(bu)能兼者，一發之(zhi)(zhi)于楮墨(mo)間。解(jie)組四十余載，主講揚州安定(ding)書(shu)院五年，游閨二(er)年，其(qi)余則盡家居之(zhi)(zhi)日。著述(shu)而外(wai)，無(wu)他嗜好(hao)，一燈炎焚，寒暑罔間。其(qi)詩(shi)與同時錢塘袁枚、鉛山(shan)蔣士銓(quan)齊名。（《西(xi)蓋(gai)趙氏(shi)族譜·藝文外(wai)編》）

王藻(zao)等(deng)：與袁(yuan)簡齋（袁(yuan)枚）、蔣心余(yu)（蔣士銓）友善，才(cai)名以(yi)相將(jiang)。所撰《廿二史劄記》，考(kao)(kao)(kao)證精審。又《陔余(yu)叢考(kao)(kao)(kao)》一(yi)書，雖不及顧(gu)氏(shi)《日(ri)知(zhi)錄(lu)》、錢(qian)氏(shi)《養新錄(lu)》之(zhi)(zhi)精博(bo)，然(ran)于文字之(zhi)(zhi)同異，究其(qi)源流；事物之(zhi)(zhi)差(cha)殊，正其(qi)識誤。抑多聞解(jie)惑之(zhi)(zhi)一(yi)助也(ye)。其(qi)《皇(huang)朝武功紀(ji)盛(sheng)》一(yi)書，以(yi)連篇累幅未能備述(shu)者而簡括(kuo)出之(zhi)(zhi)，足征史才(cai)。然(ran)國家掌故及滇、齡各省土風物產，観覽署備，益足贈增長見(jian)聞，通(tong)知(zhi)時事，較之(zhi)(zhi)侈談考(kao)(kao)(kao)據，于曰用事物之(zhi)(zhi)間毫無裨補者勝之(zhi)(zhi)。晚歲取唐(tang)宋以(yi)來各家全集(ji)展玩而尋(xun)緩之(zhi)(zhi)，沿波溯源，間得其(qi)心力獨至之(zhi)(zhi)處，故所撰《甌北詩話》，抉摘精微，語多切(qie)當，要非局方隅(yu)之(zhi)(zhi)見(jian)橫(heng)使議(yi)論也(ye)。（《文獻徵(zhi)存錄(lu)·趙翼傳》）

延君(jun)壽(shou)：海(hai)內近人(ren)詩，余所及讀者不下百數十種，袁子才新穎，蔣心余雄健，趙歐北豪放，黃仲則俊逸，當以四家為冠。（《老生常談(tan)》）

舒位：初讀歐(ou)北詩(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)艷于雪。再讀歐(ou)北詩(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)鑄如(ru)鐵。久讀歐(ou)北詩(shi)(shi)(shi)(shi)，大(da)叫乃奇絕(jue)。不(bu)待鐘嶸評，先遣匡(kuang)鼎(ding)說。胸中千(qian)萬(wan)卷，始得(de)一(yi)兩(liang)篇(pian)。腳根千(qian)萬(wan)里，始得(de)一(yi)兩(liang)言。目中千(qian)萬(wan)世(shi)，始得(de)一(yi)兩(liang)年。佞之(zhi)可稱佛，謫(zhe)亦不(bu)失(shi)仙。其(qi)(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)自可傳，其(qi)(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)有可刪(shan)。其(qi)(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)能學，其(qi)(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)必須讀。（《與歐(ou)北先生論詩(shi)(shi)(shi)(shi)并奉題見貽(yi)續詩(shi)(shi)(shi)(shi)鈔后》）

昭梿：①趙(zhao)(zhao)甌(ou)北翼，詩才清雋，與(yu)袁(yuan)、蔣(jiang)齊名，堪稱鼎峙。所著議(yi)論，尚多可(ke)取，然考(kao)訂(ding)每患疏(shu)漏(lou)。②詩之(zhi)正宗，自沈(shen)歸愚尚書沒(mei)后，日見其衰，嗜學之(zhi)士，皆(jie)以考(kao)據見長(chang)，無復為(wei)騷壇祭酒。袁(yuan)子才、蔣(jiang)心余、趙(zhao)(zhao)甌(ou)北三家，恃其淵博(bo)，矜(jin)才騁辯(bian)，不遵正軌。毗陵(ling)諸(zhu)家，自立旗幟，殊少剪裁。③本(ben)朝諸(zhu)儒(ru)皆(jie)擅考(kao)據之(zhi)學，至袁(yuan)簡(jian)齋太(tai)史、趙(zhao)(zhao)甌(ou)北觀察，詩文秀雅蒼勁，為(wei)一代大家，至于考(kao)據皆(jie)非所長(chang)。

張維屏(ping)：先生撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)《廿二史(shi)札(zha)記》，考(kao)(kao)證(zheng)精(jing)審，持(chi)論明通。又(you)(you)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)《陔余叢考(kao)(kao)》一書(shu)，雖未及顧氏之《日知(zhi)錄》、錢氏之《養新錄》，然于(yu)文字事物(wu)之間，或究其源(yuan)流，或正其訛誤(wu)，不特(te)多(duo)聞之有助，亦(yi)為解惑所取資。又(you)(you)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)《皇朝武功紀盛》一編，以連篇累牘所未能備述者(zhe)而簡括出(chu)之，亦(yi)足征(zheng)史(shi)才也。惟《檐嚷(rang)雜(za)記》體例稍雜(za)，然國家掌故及滇(dian)、齡(ling)各省土(tu)風(feng)物(wu)產，皆略可借考(kao)(kao)見(jian)。蓋凡先生所撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)著，均能使人增益(yi)見(jian)聞、通知(zhi)時事，較之新新考(kao)(kao)據(ju)于(yu)無用之地者(zhe)似(si)為勝之。（《聽松(song)廬文鈔》）

尚(shang)镕：①子才之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)詞曲(qu)也。苕(tiao)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)散文也。云(yun)松之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)駢體(ti)也。②子才學(xue)楊(yang)誠齋(zhai)而(er)(er)參(can)以(yi)(yi)白(bai)傅，苕(tiao)生(sheng)學(xue)黃(huang)山谷(gu)而(er)(er)參(can)以(yi)(yi)韓、蘇(su)，云(yun)松學(xue)蘇(su)、陸而(er)(er)參(can)以(yi)(yi)梅村、初白(bai)。平(ping)心而(er)(er)論(lun)，子才學(xue)前(qian)人(ren)而(er)(er)出以(yi)(yi)靈活，有(you)(you)纖佻(tiao)之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)；苕(tiao)生(sheng)學(xue)前(qian)人(ren)而(er)(er)出以(yi)(yi)堅銳，有(you)(you)粗露之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)；云(yun)松學(xue)前(qian)人(ren)而(er)(er)出以(yi)(yi)整麗，有(you)(you)冗雜(za)之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)。③云(yun)松五七言(yan)古(gu)，意欲以(yi)(yi)議(yi)論(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)警(jing)辟，才力之(zhi)(zhi)(zhi)新奇，獨開生(sheng)面(mian)，幾於前(qian)無(wu)古(gu)人(ren)。然趁韻湊句(ju)，殊欠雅健。且苕(tiao)生(sheng)性好詼(hui)諧，為詩(shi)(shi)(shi)(shi)則極(ji)(ji)嚴正。云(yun)松禔躬以(yi)(yi)禮，而(er)(er)詩(shi)(shi)(shi)(shi)乃多近滑稽之(zhi)(zhi)(zhi)雄，使(shi)人(ren)失(shi)笑，較子才而(er)(er)更甚，何也？豈(qi)不(bu)善(shan)學(xue)東(dong)坡(po)而(er)(er)墮入(ru)誠齋(zhai)惡道(dao)耶(ye)！④云(yun)松宦游南北數千里之(zhi)(zhi)(zhi)外，所(suo)表(biao)見(jian)固皆不(bu)虛，而(er)(er)極(ji)(ji)險(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)境地，極(ji)(ji)怪之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)物，皆收入(ru)詩(shi)(shi)(shi)(shi)料，遂覺少(shao)陵、放翁之(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)蜀(shu)，昌黎、東(dong)坡(po)之(zhi)(zhi)(zhi)浮海，猶遜(xun)其所(suo)得所(suo)發之(zhi)(zhi)(zhi)奇，可謂(wei)極(ji)(ji)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)偉觀也。⑤云(yun)松七律格(ge)雖不(bu)高，而(er)(er)語無(wu)不(bu)典，事無(wu)不(bu)切，意無(wu)不(bu)達，對無(wu)不(bu)工，兼放翁、初白(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)勝，非袁、蔣(jiang)所(suo)能及(ji)也。（《三家(jia)詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》）

菊池(chi)桐孫(sun)：詩文隨世運(yun)，無日不趨新。既北(bei)有(you)此(ci)語，足曉后世人(ren)。請看李、王(wang)徒，盛(sheng)唐惟宗之，盛(sheng)唐不可到(dao)，只是李、王(wang)詩。句(ju)中要(yao)有(you)意，句(ju)外要(yao)有(you)氣(qi)。所以威北(bei)詩，句(ju)后自有(you)味。及讀頤北(bei)詩，初看詩關(guan)學，驅使萬卷書，下筆如飛電。（《五山(shan)堂(tang)詩話》）

伍肇(zhao)齡(ling)：云崧先生體(ti)備三長(chang)，著(zhu)述宏富。所纂(zuan)《皇朝武功紀盛》，道揚圣武，昭示寰區。《廿二(er)史札記》考辨精(jing)詳，有資(zi)史學。《叢考》、《雜記》、《文集》、《詩(shi)鈔》、《詩(shi)話》諸書(shu)裨益多聞，津逮(dai)后進。先生詩(shi)名與袁(yuan)、蔣競勝一時，然不掩其經濟實學也(ye)。（《重刻趙甌北全集序(xu)》）

詁亭(ting)恒(heng)訓：至于(yu)麟(lin)經而(er)后，歷代史書(shu)汗牛充棟(dong)，卷帙浩繁，讀者幾難遍識。《札記》一書(shu)，貫穿史乘，薈萃(cui)成(cheng)編，俾(bi)上下數(shu)千年(nian)了如指掌。他如《從考》、《雜記》、詩鈔等類皆足廣(guang)見聞而(er)資諷詠(yong)。至《皇(huang)朝武(wu)功紀盛》一編，其中《廟(miao)謨將略》以(yi)及地方形勢，頗(po)為詳盡，實(shi)足為行軍(jun)考鏡之資而(er)補(bu)史傳所不足。則甌北之有功來學，豈淺鮮哉？（《趙甌北全集(ji)序》）

唐友耕：陽湖《趙氏皇朝(chao)武功紀盛》見(jian)示者，嘆其于當日(ri)戰伐(fa)情事，曲折(zhe)如見(jian)，若身在行，中(zhong)口講指畫(hua)，俾(bi)后之行軍者有所(suo)取法，其益人神(shen)智非(fei)淺！（《趙甌北全(quan)集序(xu)》）

趙爾(er)巽等：尤邃史(shi)學，同(tong)時(shi)袁枚(mei)、蔣士(shi)銓與(yu)翼齊名，而(er)翼有經世之略，未盡其用。所為(wei)詩無不如人意(yi)所欲(yu)為(wei)，亦其才優也。（《清史(shi)稿》）

徐(xu)世昌：自袁、蔣、趙(zhao)三家同起，舉世風(feng)靡(mi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)體一變(bian)，為(wei)講格(ge)律者(zhe)所集(ji)(ji)矢(shi)。云崧(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)最繁富，才雄學(xue)博(bo)，不(bu)(bu)屑寄(ji)人(ren)籬下；而莊(zhuang)諧雜(za)進，馳騁(cheng)不(bu)(bu)羈(ji)，滋人(ren)口實。然其經意之(zhi)作(zuo)(zuo)，大抵洞達真切，蔚然深厚。集(ji)(ji)中論詩(shi)(shi)(shi)(shi)云：作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)必此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，定知非詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)。此(ci)言出東坡，意取象(xiang)外神(shen)。羚羊眠掛角，天馬奔絕塵。其實論過高，后學(xue)未易遵。詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)隨世運(yun)，無日不(bu)(bu)趨新(xin)。古疏后漸密，不(bu)(bu)切者(zhe)為(wei)陳(chen)。譬如堊駕馬，將(jiang)越而適秦。灞滬(hu)終南景，何與(yu)西湖春。是知興會(hui)超，亦貴(gui)肌理親。作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)必此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，乃(nai)知真詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)。此(ci)篇(pian)見生平宗旨：曰新(xin)，曰切，曰肌理，故(gu)非徒矜浮夸藻麗(li)者(zhe)所能(neng)效顰耳(er)。（《晚晴簃詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》）

丁寶楨：考據之(zhi)(zhi)學，自我朝諸(zhu)大儒出而既精且備。蓋自亭林先生為之(zhi)(zhi)倡，而后(hou)之(zhi)(zhi)踵(zhong)起者，或(huo)卒畢(bi)生之(zhi)(zhi)精力專攻一經，或(huo)集(ji)(ji)(ji)群(qun)書之(zhi)(zhi)粹美博究一藝。大抵(di)皆大含眾有，細人無間。若(ruo)閻(yan)、若(ruo)朱、若(ruo)紀、若(ruo)錢諸(zhu)先生，雖起鄭、孔于(yu)今日，亦不(bu)能不(bu)畏后(hou)賢(xian)矣(yi)。其余(yu)諸(zhu)賢(xian)指不(bu)勝僂。獨甌(ou)北(bei)趙先生長于(yu)史學，著(zhu)《廿二史札記》及《叢(cong)考雜記》等七種。向時江南刻有全集(ji)(ji)(ji)，海內(nei)承學之(zhi)(zhi)士奉之(zhi)(zhi)。（《重刻甌(ou)北(bei)全集(ji)(ji)(ji)序》）

金(jin)毓黻：三氏(shi)(shi)皆邃于(yu)(yu)史(shi)(shi)(shi)學(xue)，錢氏(shi)(shi)著《二(er)(er)十二(er)(er)史(shi)(shi)(shi)考異》，王氏(shi)(shi)著《十七史(shi)(shi)(shi)商榷》，趙(zhao)氏(shi)(shi)著《廿(nian)二(er)(er)史(shi)(shi)(shi)箚記》，皆統釋諸史(shi)(shi)(shi)，逐年積累而(er)成，歷時久而(er)后出者也(ye)……至(zhi)趙(zhao)氏(shi)(shi)之《廿(nian)二(er)(er)史(shi)(shi)(shi)箚記》則不然，趙(zhao)氏(shi)(shi)意(yi)在總貫群史(shi)(shi)(shi)，得有(you)(you)折(zhe)衷(zhong)，《自序》所(suo)謂(wei)(wei)多就正(zheng)史(shi)(shi)(shi)紀(ji)、傳、表、志參互勘校，至(zhi)古今風會之遞(di)變，政事(shi)之屢更，有(you)(you)關(guan)于(yu)(yu)治(zhi)(zhi)亂興衰之故(gu)者，亦隨(sui)所(suo)見(jian)(jian)附著之，即(ji)此(ci)意(yi)也(ye)。蓋(gai)他人之治(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)者，喜以(yi)(yi)稗乘脞說(shuo)為證(zheng)，而(er)趙(zhao)氏(shi)(shi)則以(yi)(yi)本(ben)書證(zheng)本(ben)書，或以(yi)(yi)其他正(zheng)史(shi)(shi)(shi)證(zheng)某一正(zheng)史(shi)(shi)(shi)，蓋(gai)由清人以(yi)(yi)經(jing)證(zheng)經(jing)之法，推而(er)出之，其識見(jian)(jian)尤(you)高人一等。統觀全書，悉由善于(yu)(yu)用綜以(yi)(yi)歸納法而(er)得之者，趙(zhao)氏(shi)(shi)可謂(wei)(wei)善于(yu)(yu)屬(shu)辭比(bi)事(shi)矣(yi)。此(ci)其治(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)之術，又與錢、王二(er)(er)氏(shi)(shi)不同(tong)者也(ye)。（《中國史(shi)(shi)(shi)學(xue)史(shi)(shi)(shi)》）

梁(liang)啟超(chao)：①乾嘉(jia)以還，考(kao)證學(xue)統一學(xue)界(jie)，其(qi)(qi)洪(hong)波自不(bu)得不(bu)及于(yu)史(shi)(shi)，則(ze)有趙翼(yi)之(zhi)《廿二史(shi)(shi)札記》，王(wang)鳴(ming)盛之(zhi)《十七史(shi)(shi)商榷》，錢(qian)大昕之(zhi)《二十二史(shi)(shi)考(kao)異》，洪(hong)頤煊之(zhi)《諸(zhu)史(shi)(shi)考(kao)異》，皆(jie)汲(ji)其(qi)(qi)流。四(si)書體例(li)略同，其(qi)(qi)職(zhi)志皆(jie)在(zai)考(kao)證史(shi)(shi)跡，訂訛正謬(miu)。惟趙書于(yu)每(mei)代(dai)之(zhi)后，常有多(duo)條(tiao)臚列史(shi)(shi)中故實，再歸納法比較研究，以觀(guan)盛衰(shuai)治(zhi)亂之(zhi)源，此其(qi)(qi)特長也。②乾隆全盛時，所謂袁（枚）、蔣（士銓）、趙（翼(yi)）三(san)大家(jia)者，臭(chou)腐殆不(bu)可向(xiang)邇。（《清代(dai)學(xue)術概論》）