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主要經歷

隨父讀書

清雍(yong)正五年十月(yue)二十二日（1727年12月(yue)4日）寅時，趙翼生于江蘇常(chang)州府陽(yang)湖縣陽(yang)湖北岸西(xi)干里。父親趙惟寬以設塾授(shou)業為生，難以養家糊口，家居窮苦。

雍正十一年(nian)（1733年(nian)），六歲(sui)的(de)趙翼隨父(fu)就(jiu)塾(shu)讀(du)書(shu)。從此(ci)開(kai)始了(le)他(ta)的(de)讀(du)書(shu)生涯(ya)，此(ci)后(hou)隨父(fu)就(jiu)館于華渡橋、蔣莊橋等處。經(jing)過(guo)趙惟寬的(de)悉心教導，趙翼的(de)文學才華已開(kai)始顯露。

乾隆三年(nian)（1737年(nian)），十二(er)歲的趙(zhao)翼(yi)(yi)隨父(fu)就塾(shu)于塘門橋談氏館讀(du)書。父(fu)親(qin)命他作時(shi)(shi)文(wen)，一日能成七藝，時(shi)(shi)人為(wei)之驚嘆。趙(zhao)惟寬看了他的作品，認為(wei)將來(lai)不愁不做時(shi)(shi)文(wen)，而四書五經尚未讀(du)盡，因此趙(zhao)翼(yi)(yi)的學(xue)習應以讀(du)經為(wei)要務。

乾隆五年(nian)（1740年(nian)），趙翼隨父移館(guan)于東千埼杭應龍家，同年(nian)開(kai)始課業，落筆往往出人意表，但趙翼生性偏好古詩詞。但當時(shi)的科舉不(bu)將(jiang)詩詞納(na)入考試范圍，趙惟(wei)寬唯(wei)恐作詩會妨(fang)礙學業，便加以(yi)禁止。而趙翼常常私下為之。

課館備舉

乾隆六年(nian)（1741年(nian)），趙(zhao)惟寬去世。趙(zhao)翼(yi)(yi)家中更(geng)加(jia)貧(pin)困，孤(gu)苦(ku)伶(ling)仃，無以養弟妹。杭(hang)家因趙(zhao)翼(yi)(yi)課業優秀，加(jia)之憐憫他(ta)的處境，遂留他(ta)繼承(cheng)父業，繼續教(jiao)書。趙(zhao)翼(yi)(yi)更(geng)加(jia)鐘(zhong)情于古詩文，導致(zhi)學業逐漸荒(huang)廢(fei)，后來作的八(ba)股文還不如十四五歲時的水(shui)平。杭(hang)應(ying)龍及時發現了這一現象，對他(ta)說(shuo)：“你不攻(gong)讀八(ba)股謀取功(gong)名，怎(zen)么脫離貧(pin)苦(ku)呢？”于是聘請(qing)趙(zhao)翼(yi)(yi)教(jiao)其幼(you)子(zi)念屺，并讓他(ta)與其長(chang)子(zi)杏川(chuan)、次(ci)子(zi)白峰同(tong)作時文。

乾隆十年(nian)（1745年(nian)），十九歲的(de)(de)(de)趙(zhao)翼到(dao)江(jiang)陰(yin)澄(cheng)江(jiang)書院應童(tong)子(zi)試(shi)中的(de)(de)(de)院試(shi)，被江(jiang)蘇學(xue)政崔紀取入常州(zhou)府學(xue)。按照之(zhi)前的(de)(de)(de)慣(guan)例學(xue)政復(fu)試(shi)取士即(ji)入學(xue)宮。但府學(xue)按標準應取二十五人(ren)(ren)，同年(nian)在覆(fu)試(shi)中被錄(lu)取的(de)(de)(de)人(ren)(ren)卻共有八十六(liu)名，須再次(ci)考試(shi)。而(er)趙(zhao)翼這次(ci)復(fu)試(shi)，文不加點，得(de)以(yi)順利(li)成為(wei)秀才。

乾隆(long)十一年(nian)（1746年(nian)）春，趙(zhao)翼(yi)坐館于陽湖(hu)城(cheng)東(dong)史翼(yi)宸家(jia)，得以讀(du)盡天(tian)尺軒書堂藏(zang)書。同(tong)年(nian)，趙(zhao)翼(yi)多次向府學教授趙(zhao)永孝請教。

乾(qian)隆(long)十二年（1747年），趙翼設館(guan)于陽湖北(bei)門顧氏。參加鄉試，結果落第。

十年舉途

乾隆十四年(nian)（1749年(nian)），陽湖鬧饑荒，趙(zhao)翼私塾職被解雇，饑寒驅迫他(ta)離家北上，投奔作幕于京城的親戚。抵京后，趙(zhao)翼以其文才受知(zhi)于刑部尚書兼(jian)翰林院掌院學士劉統勛。劉文正公延至家，纂(zuan)修《國朝(chao)宮(gong)史》三十六卷。

乾隆十五(wu)年（1750年）秋，趙(zhao)翼以顧(gu)姓商籍試(shi)中(zhong)乾隆北(bei)榜(bang)舉人(ren)。主考(kao)官汪(wang)由(you)敦(dun)(dun)十分欣賞他，想提(ti)拔趙(zhao)翼為(wei)解元，無奈頭場所作《四書(shu)(shu)》文(wen)有(you)，只(zhi)得(de)放(fang)為(wei)二(er)十一名。但(dan)其才華深得(de)汪(wang)由(you)敦(dun)(dun)器重，于(yu)是趙(zhao)翼在(zai)同年冬作為(wei)禮部(bu)教習，結(jie)束《國朝宮(gong)史》編(bian)寫之后，立(li)馬(ma)被聘入汪(wang)由(you)敦(dun)(dun)幕署課讀(du)其二(er)子(zi)承霈、承澍，并替汪(wang)氏代草筆(bi)札。汪(wang)氏家中(zhong)富(fu)于(yu)藏書(shu)(shu)，加以汪(wang)由(you)敦(dun)(dun)本人(ren)深于(yu)文(wen)學，趙(zhao)翼古文(wen)經由(you)汪(wang)氏教授，功底日益精湛(zhan)。而禮部(bu)義學教習又是一個閑散職缺，這(zhe)使趙(zhao)翼有(you)機會(hui)閱讀(du)大量典籍，對(dui)他學識的進一步提(ti)高，仕(shi)途的發(fa)展(zhan)，提(ti)供了(le)極為(wei)有(you)利的條件。在(zai)此期間，趙(zhao)翼雖在(zai)會(hui)試(shi)中(zhong)三(san)次敗北(bei)，但(dan)最終(zhong)于(yu)乾隆十九年（1754年）參加明通榜(bang)，以文(wen)理暢通而考(kao)取內(nei)閣中(zhong)書(shu)(shu)，次年補授中(zhong)書(shu)(shu)舍人(ren)。

乾隆二十一年(nian)(nian)（1756年(nian)(nian)）夏，趙(zhao)翼(yi)入直軍機(ji)處。此時(shi)正(zheng)值清廷興(xing)兵(bing)征計西北準噶爾，軍事文(wen)書(shu)往返頻繁(fan)，為趙(zhao)翼(yi)嶄露頭角提供(gong)了良機(ji)。因趙(zhao)翼(yi)頃刻能作(zuo)千言，深為尹繼善(shan)、傅恒(heng)倚重。他扈從(cong)天(tian)子行(xing)在(zai)時(shi)，有(you)時(shi)坐在(zai)地上就(jiu)能起奏(zou)，文(wen)不加(jia)點。汪由(you)敦等隨駕大(da)臣奉召作(zuo)的文(wen)字大(da)都囑托(tuo)趙(zhao)翼(yi)，幾乎沒有(you)奏(zou)章(zhang)不是趙(zhao)翼(yi)寫的，而且潤筆(bi)頗豐。

乾隆(long)二十六(liu)年(nian)(nian)（1761年(nian)(nian)），趙(zhao)(zhao)翼再次參(can)加會試，以(yi)第(di)(di)一名進程。乾隆(long)因為清開國以(yi)來陜(shan)西(xi)尚未出過狀元，乾隆(long)便(bian)以(yi)他(ta)和第(di)(di)三卷陜(shan)西(xi)人王杰互易，趙(zhao)(zhao)翼只中得探(tan)花(hua)。趙(zhao)(zhao)翼為此耿耿于懷，引(yin)為終身遺憾。每借端形諸詩篇以(yi)寄不平。趙(zhao)(zhao)翼中探(tan)花(hua)后(hou)，被授(shou)翰林院編修(xiu)，纂修(xiu)《平準(zhun)噶爾方略》等，為史學(xue)上(shang)的精深造詣莫定了(le)深厚(hou)的基礎。

京官生涯

乾隆二(er)十七(qi)年(nian)（1762年(nian)），趙(zhao)翼(yi)在京察中被(bei)列為(wei)一(yi)等(deng)，記名以備(bei)用為(wei)道員知府(fu)。秋(qiu)，趙(zhao)翼(yi)與(yu)蔣士(shi)銓(quan)等(deng)人被(bei)欽(qin)點出(chu)任順(shun)天(tian)府(fu)鄉試任同考官，得江烺等(deng)十余人。

乾隆二(er)十八年（1763年）三月，趙翼(yi)出(chu)任會試(shi)同考官(guan)，得(de)士董潮(chao)、祝德麟、祥(xiang)慶、龔驂文、李鐸、費淳等(deng)十一(yi)(yi)人。四月，參加(jia)散(san)館考試(shi)，趙翼(yi)考列一(yi)(yi)等(deng)第二(er)名，獨得(de)乾隆帝(di)宣見垂詢，詩稿得(de)呈御覽。

乾隆三十年（1765年）春，吏部會考(kao)(kao)在京的(de)各省主(zhu)考(kao)(kao)官，趙翼(yi)仍為一等。同年秋，出任順天武舉主(zhu)考(kao)(kao)官。

開府地方

乾隆(long)三十一(yi)年(nian)（1766年(nian)）十一(yi)月，乾隆(long)在養心(xin)殿召見(jian)(jian)趙翼(yi)，在肯定(ding)他工作能(neng)(neng)力的同時(shi)(shi)，擢(zhuo)升其(qi)為廣西鎮(zhen)安府（今廣西德保縣）知府。此(ci)事(shi)大(da)大(da)出(chu)乎趙翼(yi)之意(yi)料。他想以“不熟悉官(guan)務”為由委(wei)婉推辭(ci)，甚(shen)至請(qing)求(qiu)恩師傅恒代為上奏(zou)。乾隆(long)帝接見(jian)(jian)趙翼(yi)時(shi)(shi)，對他的的答復卻是(shi)(shi)：“讀書人原有不能(neng)(neng)辦事(shi)者，你(ni)在軍機處的時(shi)(shi)間久，比較(jiao)能(neng)(neng)夠辦事(shi)。廣西是(shi)(shi)政(zheng)務簡練、民風淳樸的地方，你(ni)剛到(dao)任時(shi)(shi)便(bian)要留心(xin)練習，將(jiang)來自然可(ke)成(cheng)好官(guan)。”事(shi)己(ji)至此(ci)，趙翼(yi)只(zhi)好于十二月攜眷離(li)京。

乾隆三十二年（1767年）七月(yue)初，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)任(ren)鎮(zhen)安(an)(an)。抵(di)任(ren)之(zhi)初即巡(xun)視境內(nei)，體(ti)察(cha)民(min)間(jian)(jian)疾(ji)苦(ku)。當時(shi)因購馬(ma)補濟滇軍(jun)，有關部門改用大筐代(dai)替舊小筐收斂糧食(shi)。百(bai)姓怨聲載道。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)允(yun)許(xu)改回(hui)舊筐納糧，廢除弊政。民(min)眾(zhong)對其(qi)感(gan)恩(en)戴德，每(mei)每(mei)出(chu)行，爭(zheng)相(xiang)(xiang)用肩輿抬(tai)著趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)過其(qi)村。到(dao)任(ren)的(de)第二個月(yue)，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)就(jiu)(jiu)去(qu)安(an)(an)南(nan)緝(ji)拿逃犯。在前任(ren)知(zhi)府韋(wei)馱保供職期間(jian)(jian)，一(yi)些鎮(zhen)安(an)(an)人與(yu)安(an)(an)南(nan)人互(hu)相(xiang)(xiang)糾(jiu)結，跑(pao)到(dao)云南(nan)土富州滋事(shi)。事(shi)發(fa)后(hou)，農付奉(feng)逃至安(an)(an)南(nan)。韋(wei)馱保因此(ci)(ci)被勤落職。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)來鎮(zhen)安(an)(an)后(hou)，訪知(zhi)農付奉(feng)已死，其(qi)子阿細為(wei)奴。遂派人捉獲(huo)阿細，將(jiang)其(qi)父尸(shi)棺一(yi)并帶回(hui)，經辯認無誤。鑒于此(ci)(ci)，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)便(bian)具文(wen)呈報上(shang)司(si)，請求結案。不料，兩廣總督李(li)侍堯只許(xu)判阿細罪，而拒不承認棺內(nei)為(wei)農付奉(feng)尸(shi)身，認為(wei)是讓韋(wei)馱保為(wei)復京而使的(de)欺騙伎倆(lia)。在趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)看來，尸(shi)體(ti)和活人都(dou)找(zhao)到(dao)，蹤跡確定，如果說尸(shi)體(ti)是假的(de)，案子就(jiu)(jiu)永遠都(dou)結不了。于是，再次(ci)為(wei)韋(wei)馱保申辯。次(ci)年，因此(ci)(ci)案未結，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)親自(zi)赴省城桂林(lin)詢(xun)問(wen)，他聽聞李(li)侍堯來到(dao)梧(wu)州督辦征(zheng)緬軍(jun)務，又趕赴梧(wu)州向李(li)侍堯面陳，據理辯論。李(li)侍堯當場(chang)大怒。欲彈劾(he)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)。當時(shi)，朝廷有旨派趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)去(qu)云南(nan)參贊軍(jun)務。李(li)侍堯才(cai)把(ba)劫疏(shu)追還，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)幸(xing)免一(yi)難。

乾(qian)隆三(san)十三(san)年（1768年）五月，趙翼離開鎮(zhen)安，從(cong)開化府(fu)土(tu)富州過(guo)博南，渡(du)瀾滄江(jiang)，至邊城(cheng)永昌。又隨軍出怒江(jiang)，逾高黎貢山(shan)，歷龍陵、騰越，遍巡南甸(dian)、千(qian)崖(ya)、盞達(da)、芒市、遮(zhe)放各(ge)土(tu)司及虎踞(ju)、萬初(chu)、鐵壁等關，周覽形勢，詢(xun)悉軍情(qing)，留下了(le)大量紀(ji)行詩。在(zai)軍營(ying)，趙翼多(duo)有謀劃(hua)，為幕主阿(a)桂所(suo)倚(yi)重。乾(qian)隆三(san)十四年（1769年），重返(fan)廣西鎮(zhen)安府(fu)原(yuan)任。

乾隆三十五年（1770年）三月(yue)，廣州(zhou)(zhou)(zhou)知府出缺(que)，李(li)侍堯(yao)(yao)欲(yu)借此拉攏趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)，遂派(pai)左江(jiang)道宋淇源將(jiang)職位出缺(que)的(de)消息故意(yi)透露(lu)給趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)，且告知只(zhi)要趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)當面向(xiang)李(li)侍堯(yao)(yao)懇請，李(li)侍堯(yao)(yao)便會向(xiang)朝廷推薦他。趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)此頗為(wei)不(bu)(bu)屑(xie)，嚴(yan)詞拒絕。李(li)侍堯(yao)(yao)因為(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)沒有(you)私下請求，所有(you)另外(wai)奏請調(diao)派(pai)梧(wu)州(zhou)(zhou)(zhou)知府吳九(jiu)齡(ling)。恰逢吳九(jiu)齡(ling)已升任廣東糧(liang)驛道，于是(shi)(shi)乾隆帝接(jie)到奏疏后(hou)特調(diao)遣趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)出任廣州(zhou)(zhou)(zhou)廣州(zhou)(zhou)(zhou)知府。趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)即將(jiang)赴廣州(zhou)(zhou)(zhou)任時(shi)，派(pai)人往鎮安(an)接(jie)送家(jia)眷。其(qi)妾蔣氏(shi)肩(jian)輿出城，鄉民(min)無不(bu)(bu)在(zai)門口設香(xiang)案跪(gui)送，以再不(bu)(bu)能見到趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)遺憾。等到趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)孫趙(zhao)(zhao)(zhao)鶴沖交接(jie)倉庫(ku)完畢，離開(kai)鎮安(an)時(shi)，街民(min)一(yi)如既往跪(gui)送。在(zai)廣州(zhou)(zhou)(zhou)知府任上，一(yi)次趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)抓(zhua)獲拒捕海(hai)盜一(yi)百零八名。按照《大清律》，凡是(shi)(shi)江(jiang)洋大盜不(bu)(bu)分首(shou)從皆斬。趙(zhao)(zhao)(zhao)翼(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)肯(ken)濫殺，細(xi)加審察，條別輕重(zhong)，最后(hou)只(zhi)誅殺三十八人，其(qi)他的(de)皆遣戍敦煌。

乾隆三十六年(nian)（1771年(nian)）四(si)月，趙翼(yi)升貴(gui)(gui)州(zhou)(zhou)分巡貴(gui)(gui)西兵備(bei)道(dao)，以母親年(nian)邁不能奔赴(fu)(fu)貴(gui)(gui)州(zhou)(zhou)，欲解(jie)官終養，乞(qi)總督李(li)侍堯代奏，不許。十月初一，抵貴(gui)(gui)陽，會溫福、阿(a)桂自滇赴(fu)(fu)蜀進剿金川，途經(jing)貴(gui)(gui)西威寧(ning)、畢(bi)節等處(chu)。先生謁貴(gui)(gui)州(zhou)(zhou)巡撫(fu)李(li)湖畢(bi)，即馳赴(fu)(fu)衙署威寧(ning)，辦集夫(fu)馬，料理過(guo)兵。

乾(qian)隆(long)三十七年(nian)（1772年(nian)）十月，因為廣州平海盜處理的讞大獄舊案事發(fa)，趙(zhao)翼受(shou)彈劾被部議降一級調用(yong)，回吏部述(shu)職。巡撫圖思德堅決(jue)上奏挽留其在貴(gui)州，學政孫士毅、布政使韋謙恒、糧道國棟都來勸(quan)說他，趙(zhao)翼以老(lao)母年(nian)事高為由(you)，告(gao)假(jia)回鄉，不再復出(chu)為官，朝廷準允辭官。

短暫復出

乾隆四(si)十(shi)五年（1780年）五月(yue)，趙(zhao)翼(yi)取道(dao)(dao)山(shan)東(dong)赴(fu)京(jing)，打算在(zai)宦海競(jing)渡(du)中(zhong)再決(jue)雌(ci)雄。行至臺(tai)兒莊(zhuang)，忽患風疾，雙臂不能(neng)自主(zhu)，他(ta)只好掉頭南歸(gui)。從此開(kai)始了長達(da)三十(shi)余年的歸(gui)隱生(sheng)涯。乾隆五十(shi)二年（1787年）正月(yue)，臺(tai)灣(wan)爆發林爽文起(qi)義，湖廣(guang)總(zong)督(du)李(li)(li)侍堯調閩(min)浙總(zong)督(du)，負責(ze)督(du)辦赴(fu)臺(tai)官(guan)兵糧銅，道(dao)(dao)經常(chang)州，邀請趙(zhao)翼(yi)入(ru)幕(mu)商研邀先(xian)生(sheng)入(ru)幕(mu)。趙(zhao)翼(yi)赴(fu)閩(min)途中(zhong)過(guo)仙霞嶺，經漁梁驛，過(guo)建陽市(shi)，渡(du)延津，訪王(wang)審(shen)知墓、萬安(an)橋畔夏(xia)將軍廟諸(zhu)古跡。二月(yue)十(shi)七(qi)日，趙(zhao)翼(yi)抵達(da)泉州，籌劃軍需，他(ta)指出：靠(kao)省(sheng)錢成功(gong)晚(wan)，反不如多花費用，給(gei)足(zu)軍需，早些攻克成功(gong)，反而省(sheng)錢。趙(zhao)翼(yi)為李(li)(li)侍堯倚重(zhong)，幾次想要上(shang)奏(zou)讓(rang)趙(zhao)翼(yi)在(zai)福建做官(guan)，趙(zhao)翼(yi)堅決(jue)推辭(ci)。次年，起(qi)義被(bei)平定(ding)，趙(zhao)翼(yi)辭(ci)退(tui)幕(mu)職(zhi)，主(zhu)講安(an)定(ding)書(shu)院。

歸隱生活

乾隆(long)六十(shi)年(nian)（1795年(nian)）三月，《廿二(er)史(shi)劄記》初(chu)稿告成付梓(zi)。

嘉慶元年（1796年）四月，福建爆發虧空大案，趙(zhao)翼(yi)(yi)內弟、原任甌寧令劉芳、女婿金恭壽(shou)父、原任尤溪(xi)令金拱閭都坐(zuo)重(zhong)罪，趙(zhao)翼(yi)(yi)極力營救(jiu)，最終二人得以(yi)免(mian)罪。十(shi)月二十(shi)二日，趙(zhao)翼(yi)(yi)七十(shi)大壽(shou)，大江南北許多名士都以(yi)詩為壽(shou)，趙(zhao)翼(yi)(yi)總共收到壽(shou)詩二百余首。

嘉慶十五年（1810年），趙翼和姚鼐(nai)重赴江(jiang)南鹿鳴宴(yan)，兩江(jiang)總督松筠奉(feng)旨贈與趙翼三品冠服，并為(wei)(wei)立“耆(qi)儒”碑。趙翼重赴鹿鳴宴(yan)所(suo)作的詩，海內名流屬和者總共三四千(qian)首，趙翼將其編輯為(wei)(wei)長卷。

嘉(jia)慶十九年(nian)（1814年(nian)），趙翼(yi)染脾泄(xie)之(zhi)疾(ji)，于(yu)四月十七日（6月5日）逝世，享年(nian)八十八歲(sui)。十一月五日，趙翼(yi)葬于(yu)馬跡山金(jin)丑灣母(mu)親丁氏墓穴旁，孫星(xing)衍為作墓志(zhi)銘。

主要作品

趙翼一(yi)生著作宏富(fu)，傳(chuan)世者共(gong)七種172卷(juan)(juan)：《廿二史(shi)札(zha)記》36卷(juan)(juan)、補(bu)遺1卷(juan)(juan)；《陔余(yu)叢考》43卷(juan)(juan)；《檐曝雜記》6卷(juan)(juan)、附(fu)1卷(juan)(juan)；《皇朝武功紀盛》4卷(juan)(juan)；《甌北詩鈔(chao)》17卷(juan)(juan)；《甌北詩話》10卷(juan)(juan)、續2卷(juan)(juan)；《甌北集》53卷(juan)(juan)。除《皇朝武功紀盛》外，其他(ta)各書均有單(dan)行的校點(dian)本(ben)。

貢獻影響

政治

吏治

趙翼是一位精(jing)明強(qiang)干的循吏(li)。他(ta)(ta)深知(zhi)，若(ruo)要(yao)做良吏(li)，須(xu)諳熟當地風俗民(min)(min)情(qing)。到(dao)鎮(zhen)安前，他(ta)(ta)已參閱過(guo)《鎮(zhen)安府志》及一些(xie)與鎮(zhen)安有關(guan)的前人筆(bi)記(ji)。才到(dao)鎮(zhen)安不久，他(ta)(ta)就著手親自了(le)(le)解當地的民(min)(min)風民(min)(min)情(qing)，如放(fang)蠱、歌墟(xu)、嚼檳榔(lang)、習(xi)居干欄，以(yi)及一些(xie)飲(yin)食習(xi)慣、動植(zhi)物特產等。知(zhi)府照例要(yao)于(yu)冬(dong)月巡(xun)邊。趙翼在到(dao)任后的當年冬(dong)天(tian)，即(ji)忙于(yu)巡(xun)邊勘(kan)察之事。他(ta)(ta)的足跡幾(ji)踏遍鎮(zhen)安。他(ta)(ta)經常帶人去所轄各地了(le)(le)解情(qing)況，細加勘(kan)察。

趙(zhao)翼銳意(yi)革新除弊(bi)(bi)，為民(min)利(li)民(min)。他到任鎮安(an)前，府(fu)中(zhong)常平(ping)倉(cang)素有出(chu)輕入(ru)重(zhong)之弊(bi)(bi)，主(zhu)管谷(gu)倉(cang)的(de)官(guan)(guan)吏用小籮出(chu)，大(da)(da)籮進，暴斂盤剝人民(min)。趙(zhao)翼遂下令開府(fu)倉(cang)，由測谷(gu)之人用出(chu)谷(gu)小籮自行掌權以納谷(gu)。府(fu)民(min)免(mian)受重(zhong)斂盤剝。同時趙(zhao)翼對橫征暴斂的(de)監(jian)倉(cang)奴(nu)和(he)書吏嚴加懲處，制定了各(ge)種利(li)民(min)的(de)改革措(cuo)(cuo)施。天保(bao)縣令姜國(guo)城斂財無度，欲重(zhong)發田照，從中(zhong)盤剝鄉民(min)。趙(zhao)翼當即斥責(ze)姜國(guo)城，及時加以制止。歸順(shun)州(zhou)牧多(duo)收(shou)谷(gu)租，大(da)(da)筐(kuang)進，小筐(kuang)出(chu)。趙(zhao)翼立即派員前往，把監(jian)倉(cang)官(guan)(guan)吏捆綁示眾，并洞穿稈眼(yan)，把秤(cheng)固定在60斤負擔之舉措(cuo)(cuo)，贏(ying)得了府(fu)民(min)的(de)愛戴(dai)和(he)擁護。

經濟

趙(zhao)(zhao)翼(yi)極為(wei)重視發(fa)展經濟。他勸農耕墾，多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)水稻、玉米和竹桑，并且注(zhu)重因地制宜，大力(li)發(fa)展特色經濟。他聞天保縣(xian)有人種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)名貴止血(xue)(xue)消腫(zhong)藥(yao)(yao)(yao)材田(tian)(tian)七(qi)(qi)，便專(zhuan)程前往，知悉田(tian)(tian)七(qi)(qi)長性形狀、種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)和加工技(ji)術、醫藥(yao)(yao)(yao)用(yong)途等第一手資料，回府后(hou)整(zheng)理成(cheng)篇，收(shou)錄(lu)在(zai)專(zhuan)著中(zhong)。他還向(xiang)各州(zhou)、縣(xian)推(tui)(tui)廣栽(zai)培(pei)田(tian)(tian)七(qi)(qi)，促進了栽(zai)種(zhong)(zhong)(zhong)田(tian)(tian)七(qi)(qi)的(de)村、戶、面積迅速增多(duo)。清(qing)朝后(hou)期，歸(gui)順、安(an)德(de)(de)已成(cheng)為(wei)中(zhong)國著名的(de)田(tian)(tian)七(qi)(qi)產(chan)地。趙(zhao)(zhao)翼(yi)在(zai)鎮(zhen)安(an)見過(guo)生(sheng)長著的(de)雞血(xue)(xue)藤(teng)，后(hou)見云南(nan)人以雞血(xue)(xue)藤(teng)治血(xue)(xue)崩，即派人將(jiang)云南(nan)之藤(teng)購回，證明質(zhi)量(liang)與(yu)療(liao)效無異，立即在(zai)鎮(zhen)安(an)推(tui)(tui)廣。雞血(xue)(xue)藤(teng)從(cong)此成(cheng)為(wei)鎮(zhen)安(an)府名貴止血(xue)(xue)補血(xue)(xue)藥(yao)(yao)(yao)材，新開山民財(cai)源。他發(fa)掘雞血(xue)(xue)藤(teng)藥(yao)(yao)(yao)用(yong)功(gong)能，填補了藥(yao)(yao)(yao)典(dian)無雞血(xue)(xue)藤(teng)入藥(yao)(yao)(yao)之空白，對傳統壯(zhuang)醫、壯(zhuang)藥(yao)(yao)(yao)，起了傳播、推(tui)(tui)廣的(de)作(zuo)用(yong)。趙(zhao)(zhao)翼(yi)發(fa)現鎮(zhen)安(an)特產(chan)八角產(chan)多(duo)價高，便勸勉百姓種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)，從(cong)此八角種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)逐年增多(duo)，八角成(cheng)為(wei)德(de)(de)保大宗(zong)出口的(de)名優特產(chan)。

趙翼(yi)還親(qin)臨邊境(jing)(jing)市(shi)(shi)場(chang)巡視，從多方(fang)面了解風俗民(min)情。考察鎮安與安南(nan)交界的邊境(jing)(jing)市(shi)(shi)場(chang)時(shi)，只見那(nei)里市(shi)(shi)場(chang)物品(pin)繁盛，兩地(di)百姓自(zi)由往來。因此趙翼(yi)廣開(kai)市(shi)(shi)肆，鼓(gu)勵邊境(jing)(jing)貿易的來往，帶(dai)動了邊境(jing)(jing)的和平交流(liu)。

民生

趙(zhao)翼注(zhu)重齊民以德(de)，德(de)治化民。當時農(nong)付奉(feng)作亂，趙(zhao)翼到任(ren)鎮(zhen)(zhen)安(an)(an)知府后，在越南捕(bu)獲(huo)其(qi)子。趙(zhao)派人領回(hui)，驗明(ming)正身，只(zhi)將農(nong)子上(shang)送省(sheng)府，對(dui)脅從者(zhe)，趙(zhao)翼認為本皆(jie)良民，是受了人的(de)雇傭而淪為盜(dao)賊，均教育(yu)釋放，回(hui)鄉(xiang)歸農(nong)，化解了矛盾(dun)。他治鎮(zhen)(zhen)安(an)(an)，前后在任(ren)兩(liang)年，僅兩(liang)坐(zuo)訟堂(tang)，已嘆為無留(liu)獄。鎮(zhen)(zhen)安(an)(an)治安(an)(an)之好(hao)，民風之淳樸，由(you)此(ci)可見。

不僅如此，趙(zhao)翼還(huan)對農民生(sheng)活現狀進(jin)行(xing)詳細考察。他(ta)深(shen)知，農民最關心的(de)(de)是土地(di)問(wen)題。在廣州東(dong)部(bu)的(de)(de)東(dong)莞等(deng)沿海地(di)區(qu)，百姓往往圍沙造田。他(ta)們每當(dang)水(shui)退后，便(bian)在近水(shui)地(di)面種(zhong)草，以防水(shui)土流(liu)失。再過(guo)幾(ji)年，所墾土地(di)便(bian)成(cheng)為良田。新開(kai)墾的(de)(de)土地(di)，按例須上報。但墾荒者擔心官府稅賦(fu)太重，常(chang)常(chang)以多報少。有(you)(you)(you)些(xie)投機分子平(ping)時不去(qu)圍墾，專門(men)偵伺別(bie)人有(you)(you)(you)無少報，一旦抓住把柄，便(bian)借助官府之力，將(jiang)別(bie)人勞(lao)動(dong)所得掠(lve)為已有(you)(you)(you)。因(yin)而，每到(dao)收獲季節，常(chang)常(chang)會為爭奪莊稼而械斗。此種(zhong)獎勵辦法，既會助長告(gao)刁(diao)狀之風，又(you)影響鄉間的(de)(de)安定。于(yu)是趙(zhao)翼請示上司革除此弊，改重獎為輕獎，但因(yin)任期太短，未得實施。他(ta)有(you)(you)(you)時還(huan)親(qin)臨(lin)田間，了解民間風俗(su)。

外交

趙翼在(zai)鎮(zhen)安(an)任，時常(chang)擔(dan)心邊(bian)民的(de)(de)地界(jie)之爭，引發(fa)(fa)兩(liang)國爭端(duan)，故(gu)往往親臨巡視(shi)，防(fang)患于未然。凡(fan)與(yu)(yu)安(an)南連界(jie)處，不(bu)管深山(shan)窮谷，他(ta)都不(bu)辭(ci)勞苦，親往巡視(shi)，惟恐有奸匪流竄作惡，再出(chu)現類似(si)的(de)(de)事(shi)情。在(zai)實際巡查中，他(ta)意識到鎮(zhen)安(an)作為邊(bian)境要(yao)地之重要(yao)性。鎮(zhen)安(an)與(yu)(yu)安(an)南處處山(shan)場(chang)相連，國界(jie)之間無任何如隔(ge)墻類的(de)(de)明顯標志。他(ta)擔(dan)心百姓(xing)因小事(shi)發(fa)(fa)生爭端(duan)，影響兩(liang)國間關系(xi)。因此(ci)他(ta)通過(guo)正當的(de)(de)外交途經，下書(shu)安(an)南的(de)(de)地方官，雙方勘定地界(jie)，明定條例(li)，互不(bu)侵(qin)擾，化風(feng)險為夷，保證了(le)鎮(zhen)安(an)百姓(xing)的(de)(de)安(an)定生活和邊(bian)境和平(ping)。

到任廣(guang)州知府后，趙(zhao)翼(yi)同樣面(mian)臨著“防夷”之事。他(ta)作為一名重要海口的地方官，肩上(shang)負有保障地方安全的重任，而(er)對虎視眈(dan)眈(dan)的外(wai)洋商賈，不能(neng)不保持應有的警惕，何況乾(qian)隆間(jian)(jian)，確實(shi)出現過(guo)英人斯當東隨貢使(shi)來(lai)華，留(liu)住澳門，蠱惑民眾的事。他(ta)一方面(mian)親臨番舶訪察，告誡外(wai)國(guo)商賈，按照兩國(guo)條約規定合法經商，另(ling)一方面(mian)又防備內地奸商為外(wai)商所收買，充當其耳目，滋生事端，決計將事故(gu)處理在萌芽(ya)狀態，以防引發國(guo)家之間(jian)(jian)的沖突(tu)，慮事還(huan)是非常(chang)周密審慎(shen)的。

詩歌

詩論

趙翼論詩重“性靈”，與袁枚接近。他反對明代(dai)前、后七子的(de)復古(gu)傾向(xiang)，也不滿(man)王士禛、沈(shen)德潛的(de)“神韻說”與“格調說”。他說：“力欲(yu)爭(zheng)上游，性靈乃其要(yao)。”（《閑(xian)居讀書作六首(shou)》之五）“李(li)杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代(dai)有才人出(chu)，各領(ling)風騷數百(bai)年。”（《論詩》）

趙翼(yi)(yi)論(lun)詩雖主性(xing)情，首(shou)重天(tian)賦靈性(xing)，優秀(xiu)的(de)(de)(de)詩歌(ge)都是(shi)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)自(zi)然表達(da)，而不(bu)(bu)是(shi)嘔心(xin)瀝(li)血(xue)的(de)(de)(de)雕琢所致。興會(hui)自(zi)然是(shi)詩歌(ge)最(zui)理想的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)心(xin)態，興會(hui)而產生靈感(gan)(gan)是(shi)一(yi)(yi)種可(ke)(ke)遇不(bu)(bu)可(ke)(ke)求的(de)(de)(de)機會(hui)。但他仍以(yi)為學(xue)力對于詩歌(ge)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)必要。他強(qiang)調作(zuo)(zuo)詩需要苦(ku)(ku)心(xin)，此處的(de)(de)(de)苦(ku)(ku)心(xin)是(shi)指(zhi)詩人(ren)自(zi)身具備一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)學(xue)問和作(zuo)(zuo)詩的(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)。趙翼(yi)(yi)認為，詩人(ren)作(zuo)(zuo)詩應該要下一(yi)(yi)番功(gong)夫，先天(tian)因素固然重要，但后天(tian)的(de)(de)(de)學(xue)習也不(bu)(bu)可(ke)(ke)或缺。

創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)趙翼詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)論最鮮明的(de)(de)(de)(de)旗幟(zhi)，《甌(ou)北詩(shi)(shi)(shi)話(hua)》全篇有(you)(you)百余處出(chu)現(xian)“創(chuang)(chuang)”“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”等字眼，無(wu)(wu)論評價詩(shi)(shi)(shi)人本身還是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，他(ta)都將有(you)(you)無(wu)(wu)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)評價標準。趙翼詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)“創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)說”主(zhu)要包括以(yi)下幾點：首先，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)體(ti)在(zai)審美活動(dong)中的(de)(de)(de)(de)主(zhu)導作(zuo)(zuo)(zuo)用。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人應(ying)該具備創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)才能，一(yi)個(ge)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)修養對(dui)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)決定作(zuo)(zuo)(zuo)用，詩(shi)(shi)(shi)人要具有(you)(you)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)自覺(jue)意識。于是(shi)(shi)，他(ta)從(cong)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)審美價值(zhi)(zhi)角度出(chu)發，提出(chu)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)認(ren)識對(dui)象(xiang)要具有(you)(you)“創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)和美學意義。其次，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)需(xu)要從(cong)思想內容上去構(gou)建，一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)意義和價值(zhi)(zhi)體(ti)現(xian)更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)表現(xian)在(zai)內在(zai)思想上。再次，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)外在(zai)品格。一(yi)首打動(dong)讀者的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)不僅需(xu)要有(you)(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)內涵，更需(xu)要有(you)(you)引(yin)人入勝的(de)(de)(de)(de)形式(shi)。

所著《甌北(bei)詩(shi)(shi)話》，系統(tong)地評(ping)論李白(bai)、杜甫、韓愈(yu)、白(bai)居易(yi)、蘇(su)軾、陸游、元好問、高啟、吳偉(wei)業、查慎(shen)行等(deng)十家(jia)詩(shi)(shi)，他重視(shi)詩(shi)(shi)家(jia)的(de)(de)創新，立論比較(jiao)全面(mian)、允當(dang)。想要(yao)在前(qian)人的(de)(de)基礎上形(xing)成(cheng)自己(ji)獨特(te)的(de)(de)風格，就必須首先(xian)遍閱的(de)(de)經典作品。趙翼當(dang)時已(yi)經具備了(le)深(shen)厚的(de)(de)文(wen)學涵養(yang)，在論詩(shi)(shi)的(de)(de)過程中從燕(yan)許(xu)文(wen)章(zhang)到唐岑高調，元、白(bai)、蘇(su)、陸等(deng)十多家(jia)詩(shi)(shi)歌風格，《甌北(bei)詩(shi)(shi)話》十二卷論及(ji)十七家(jia)詩(shi)(shi)人，雙聲體(ti)、藥名體(ti)、仄(ze)句體(ti)等(deng)多種體(ti)裁(cai)等(deng)，均能了(le)然于心、深(shen)入分析并正確評(ping)價。

思想內容

趙翼(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌是他(ta)生(sheng)命足跡(ji)、心路歷(li)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)忠實記(ji)錄，也是他(ta)思(si)想(xiang)識見的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。趙翼(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌創(chuang)作經歷(li)了(le)由狹(xia)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)天(tian)地到廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)，如他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)很多憂(you)(you)國憂(you)(you)民的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇都(dou)寫在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)晚年(nian)。總體說來(lai)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌更多地關注個人(ren)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)狀態，重視自我(wo)。舉凡詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅、悲(bei)傷與憂(you)(you)愁，友朋聯(lian)歡的(de)(de)(de)(de)(de)快樂，生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)感悟，大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)景觀，對事物的(de)(de)(de)(de)(de)認識等等，無(wu)不闌(lan)入詩(shi)中，表達他(ta)內心的(de)(de)(de)(de)(de)真摯和對浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)執著。

趙翼以五言古詩(shi)最有特(te)(te)色。如《古詩(shi)十九首(shou)》《閑居讀書六首(shou)》《雜題八首(shou)》《偶(ou)得十一(yi)首(shou)》《后園(yuan)居詩(shi)》等，或(huo)(huo)嘲諷理學，或(huo)(huo)隱寓對社會的(de)批(pi)評，或(huo)(huo)闡述一(yi)些生(sheng)活哲理，頗有新(xin)穎思想。七古如《將至(zhi)朗州作》《憂(you)旱》《五人墓(mu)》，七律(lv)如《過文信國(guo)祠同(tong)舫(fang)庵作》《黃天蕩懷古》《赤壁》等，都獨具(ju)特(te)(te)色，并(bing)在造(zao)句、對仗方面見出功力(li)。另外，造(zao)語淺近流暢，也(ye)是(shi)一(yi)大優點。其詩(shi)的(de)缺點，是(shi)有時議論過多，過于散文化(hua)，形象性較差。

體裁

趙翼(yi)的(de)詩歌從(cong)體(ti)(ti)裁上講可(ke)謂(wei)眾體(ti)(ti)兼(jian)備，且各(ge)有(you)特色，除五(wu)(wu)古(gu)、七(qi)古(gu)、五(wu)(wu)律(lv)(lv)、七(qi)律(lv)(lv)、五(wu)(wu)絕、七(qi)絕外(wai)，他還創(chuang)作了二十余(yu)首六言(yan)詩，三十多(duo)(duo)首五(wu)(wu)言(yan)排律(lv)(lv)及(ji)少量三言(yan)、九言(yan)詩、雜言(yan)詩。其中七(qi)律(lv)(lv)和七(qi)絕的(de)數量最(zui)多(duo)(duo)，有(you)三千多(duo)(duo)首。可(ke)見趙翼(yi)對七(qi)律(lv)(lv)、七(qi)絕用力尤勤，成就(jiu)也是諸體(ti)(ti)中最(zui)高的(de)，“意無不(bu)達，對無不(bu)工，兼(jian)放翁、初白(bai)之(zhi)勝，非(fei)袁、蔣(jiang)所(suo)能及(ji)也。”其古(gu)體(ti)(ti)詩創(chuang)作才氣奔騰，五(wu)(wu)七(qi)言(yan)絕句清新可(ke)讀，可(ke)謂(wei)各(ge)領其妙，各(ge)擅(shan)其長(chang)。

趙翼(yi)創作的(de)雜言(yan)雜體詩(shi)雖然數量(liang)有(you)限，但仍不(bu)失為一種有(you)益的(de)嘗試。如(ru)六言(yan)詩(shi)有(you)《六言(yan)》、《題(ti)畫》等。如(ru)其(qi)《九(jiu)言(yan)題(ti)吳(wu)竹橋。

藝術特色

受乾(qian)嘉(jia)考據學(xue)(xue)風(feng)的(de)影響，趙翼的(de)史學(xue)(xue)中有(you)考據的(de)成分，學(xue)(xue)者氣質與學(xue)(xue)者思維(wei)體現(xian)在他的(de)詩(shi)歌中，表現(xian)出善用典故、以議論(lun)為(wei)詩(shi)、以文為(wei)詩(shi)以及與之相(xiang)連(lian)的(de)詩(shi)歌意象的(de)減少等特點。

趙(zhao)翼(yi)詩歌中的(de)(de)議論(lun)非常廣泛，而(er)(er)且是(shi)通過透(tou)徹入(ru)里的(de)(de)分析，得出新穎獨(du)到(dao)而(er)(er)又合(he)情(qing)合(he)理的(de)(de)結(jie)論(lun)，幾乎(hu)各種(zhong)體裁(cai)、題(ti)材的(de)(de)詩他都能或(huo)明或(huo)暗寓入(ru)警辟議論(lun)，每能啟人心(xin)智，豁人眼目，而(er)(er)絕不(bu)落入(ru)陳腐俗套，使人憎(zeng)厭。趙(zhao)翼(yi)既(ji)不(bu)蹈(dao)襲前人成見，也非存心(xin)立異(yi)，而(er)(er)往(wang)(wang)往(wang)(wang)表現出真知灼見。他的(de)(de)見解是(shi)建立在(zai)淵(yuan)博的(de)(de)史學(xue)和卓絕的(de)(de)史識基礎上的(de)(de)，因而(er)(er)令(ling)人信服。譬如對秦始皇修長城、隋煬帝開運河(he)這(zhe)兩(liang)件事(shi)，傳統(tong)觀念(nian)是(shi)把(ba)它(ta)們作為罪狀而(er)(er)大加(jia)撻(ta)伐，趙(zhao)翼(yi)卻能沖破傳統(tong)觀念(nian)采用一分為二的(de)(de)加(jia)以(yi)評判。詩人一方(fang)面指(zhi)出，秦始皇和隋場(chang)帝發動(dong)此(ci)兩(liang)大工程，既(ji)給百姓造成苦難，又導致了自(zi)己王朝的(de)(de)滅亡，另(ling)一方(fang)面又一反俗調，指(zhi)出長城對保(bao)衛民(min)族安全，大運河(he)對促進南北經濟文化的(de)(de)交融，都有(you)著不(bu)可估量的(de)(de)作用，因此(ci)，歷來被稱為暴君的(de)(de)秦始皇和隋煬帝實際上有(you)著歷史功績，體現趙(zhao)翼(yi)進步的(de)(de)歷史觀念(nian)。

趙翼(yi)詩(shi)(shi)歌還具(ju)有用典豐(feng)富且(qie)靈活巧妙(miao)的(de)(de)特點。由于自身的(de)(de)經歷和愛好，趙翼(yi)博覽(lan)史(shi)書，胸中(zhong)(zhong)書卷繁富，瀾(lan)翻(fan)不(bu)窮。所(suo)以趙翼(yi)往往在(zai)詩(shi)(shi)歌創作中(zhong)(zhong)自覺(jue)化(hua)用典故。如五古(gu)《詠史(shi)》，此詩(shi)(shi)寫(xie)得含蓄，但卻生(sheng)動而(er)(er)又深刻，貼切(qie)的(de)(de)用典可(ke)謂功勞不(bu)少。首聯(lian)(lian)此處用《新唐書·元載傳》里的(de)(de)史(shi)實。兩相(xiang)對比，畫出(chu)(chu)(chu)了斂(lian)聚(ju)者的(de)(de)貪得無厭。頷聯(lian)(lian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“摸(mo)(mo)金尉”出(chu)(chu)(chu)自陳琳的(de)(de)《為袁紹檄豫(yu)州》，“摸(mo)(mo)金校尉”借(jie)指(zhi)只圖財(cai)(cai)富而(er)(er)不(bu)擇手段。“入草人”語出(chu)(chu)(chu)《新五代史(shi)·李嚴傳》，此處借(jie)指(zhi)貪財(cai)(cai)者往往喪命(ming)；頸(jing)聯(lian)(lian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“烏攫(jue)肉”語出(chu)(chu)(chu)《漢書·循吏傳·黃霸》，此指(zhi)為了搶奪財(cai)(cai)物而(er)(er)鋌而(er)(er)走險(xian)；“象(xiang)焚(fen)身”語出(chu)(chu)(chu)《左(zuo)傳·襄公(gong)二(er)十四年(nian)》。此二(er)句指(zhi)出(chu)(chu)(chu)不(bu)僅掠奪別人的(de)(de)財(cai)(cai)物要冒(mao)生(sheng)命(ming)危險(xian)，而(er)(er)且(qie)聚(ju)斂(lian)了巨(ju)大的(de)(de)財(cai)(cai)物亦可(ke)危及生(sheng)命(ming)。趙翼(yi)巧將不(bu)同史(shi)實融為一(yi)體，說(shuo)明同一(yi)問(wen)題，靈活而(er)(er)巧妙(miao)，這就(jiu)使得尾聯(lian)(lian)的(de)(de)質問(wen)尤為有力(li)，可(ke)謂入木三分。

風格

趙(zhao)翼詩歌(ge)(ge)的(de)(de)風(feng)格多樣，正(zheng)是藝(yi)術上達到高度成(cheng)熟的(de)(de)表現(xian)。在(zai)諸多的(de)(de)藝(yi)術風(feng)格中，趙(zhao)詩是以雄(xiong)麗為主的(de)(de)。其雄(xiong)麗豪放的(de)(de)風(feng)格多體(ti)現(xian)在(zai)寫景(jing)的(de)(de)古(gu)體(ti)詩和(he)懷(huai)古(gu)詩中，如(ru)《獨秀(xiu)山古(gu)榕(rong)樹(shu)歌(ge)(ge)》寫古(gu)榕(rong)樹(shu)之(zhi)高大：“細(xi)根盈握大合(he)抱”，“路人但見榕(rong)樹(shu)陰，大經五(wu)畝高百尋”。“向來(lai)只(zhi)說植物總在(zai)地，化(hua)工(gong)乃(nai)不可思議”。奇(qi)(qi)特(te)的(de)(de)景(jing)物與獨特(te)的(de)(de)視角，以雜言出之(zhi)，景(jing)奇(qi)(qi)語峻(jun)，風(feng)格雄(xiong)奇(qi)(qi)奔放。如(ru)《登金(jin)山塔頂(ding)放歌(ge)(ge)》《樹(shu)海歌(ge)(ge)》《懷(huai)遠縣雞翼灘》《赤壁》等詩表現(xian)出來(lai)的(de)(de)藝(yi)術特(te)色是清(qing)奇(qi)(qi)綺麗、雄(xiong)渾豪放。

除(chu)詼諧與雄(xiong)(xiong)麗之外，趙翼的(de)(de)(de)詩歌(ge)也有(you)(you)(you)閑(xian)淡幽雅的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)一面(mian)。主(zhu)要體現在他(ta)的(de)(de)(de)部分詠(yong)物(wu)寫景詩中(zhong)，這些詩多寫于詩人(ren)外出游覽的(de)(de)(de)途中(zhong)，景物(wu)寧靜和諧，閑(xian)淡悠遠，全無雄(xiong)(xiong)杰之語，與詩人(ren)的(de)(de)(de)閑(xian)適心情(qing)相吻合(he)。有(you)(you)(you)時看到濃郁的(de)(de)(de)秋色，發出時光易逝(shi)的(de)(de)(de)感嘆：“最是秋風(feng)管閑(xian)事，紅他(ta)楓葉白人(ren)頭。都是生(sheng)活(huo)小事的(de)(de)(de)詩化，意境淡遠，清新可(ke)讀。這樣的(de)(de)(de)絕句《甌北集(ji)》中(zhong)有(you)(you)(you)很多。

史學

綜述

趙(zhao)翼是清(qing)代(dai)(dai)乾(qian)嘉(jia)時(shi)期著(zhu)名(ming)的歷(li)史(shi)學家(jia)(jia)，與錢大(da)(da)(da)昕、王(wang)(wang)鳴(ming)盛并(bing)稱(cheng)為清(qing)代(dai)(dai)考據學派三大(da)(da)(da)家(jia)(jia)，其主要史(shi)學著(zhu)作(zuo)《廿二(er)(er)史(shi)札記(ji)》，與錢、王(wang)(wang)二(er)(er)人的《廿二(er)(er)史(shi)考異》、《十七史(shi)商榷》并(bing)稱(cheng)為乾(qian)嘉(jia)時(shi)期三大(da)(da)(da)史(shi)學名(ming)著(zhu)。《廿二(er)(er)史(shi)札記(ji)》一書考證史(shi)籍著(zhu)述體(ti)例(li)的演變(bian)和(he)歷(li)史(shi)事實的真相(xiang)，顯示出(chu)特有的經世意識和(he)對大(da)(da)(da)量(liang)歷(li)史(shi)問題的深刻見解(jie)，堪稱(cheng)是乾(qian)嘉(jia)樸學時(shi)代(dai)(dai)創造性思維的出(chu)色成果。

史學方法

靈活運用(yong)多種史(shi)學(xue)方(fang)法，是(shi)趙(zhao)翼取得突(tu)出(chu)史(shi)學(xue)成就的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)原因之一，他(ta)十分(fen)(fen)注意(yi)研(yan)(yan)究方(fang)法的(de)(de)(de)(de)運用(yong)，他(ta)在《札記(ji)》中，注意(yi)總貫諸史(shi)，評其得失，以札記(ji)的(de)(de)(de)(de)形式熟練地運用(yong)歸納考據(ju)、比較研(yan)(yan)究和(he)樸素辯(bian)證等(deng)多種方(fang)法對二(er)十四部正(zheng)史(shi)從宏觀角(jiao)度進行分(fen)(fen)析研(yan)(yan)究。其在書(shu)中運用(yong)的(de)(de)(de)(de)比較廣泛的(de)(de)(de)(de)方(fang)法主要(yao)(yao)是(shi)排比分(fen)(fen)散(san)的(de)(de)(de)(de)材料，進行歸納和(he)比較，從中抽象出(chu)歷史(shi)上關系(xi)治亂興衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)大事，分(fen)(fen)析其對社會(hui)所產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，從而(er)反映(ying)出(chu)一個(ge)時期歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)特(te)點。

趙翼治史(shi)(shi)每每臚列眾多(duo)相(xiang)類的(de)(de)史(shi)(shi)實(shi)，“參互勘校”，以史(shi)(shi)證史(shi)(shi)，這實(shi)際上是(shi)用比較(jiao)方法。在(zai)《札記(ji)(ji)》中，他相(xiang)當成功地對史(shi)(shi)書、人物，史(shi)(shi)事等方面進行比較(jiao)研究發現其異同之處，然(ran)后分析論證，提出自己(ji)的(de)(de)看法。不僅將(jiang)同一(yi)朝(chao)代不同時(shi)期的(de)(de)人物傳(chuan)記(ji)(ji)所(suo)提供(gong)的(de)(de)史(shi)(shi)料相(xiang)比較(jiao)，有時(shi)還將(jiang)正史(shi)(shi)人物傳(chuan)說(shuo)與見于作家別集中的(de)(de)人物碑傳(chuan)相(xiang)比較(jiao)，從(cong)而研究政治制度、社會(hui)形(xing)勢(shi)、民間世情(qing)的(de)(de)變遷。

史學評論

在《廿二史(shi)(shi)札記》中，趙翼(yi)在考(kao)訂歷代史(shi)(shi)書時十分重視(shi)發表見(jian)解(jie)，史(shi)(shi)論(lun)占(zhan)了很(hen)大比重，包括(kuo)歷史(shi)(shi)評論(lun)和(he)(he)史(shi)(shi)學評論(lun)。趙翼(yi)超越孤立繁(fan)瑣的(de)事(shi)(shi)實考(kao)證，不僅對(dui)正(zheng)史(shi)(shi)中歷代治亂(luan)興衰的(de)大事(shi)(shi)進(jin)行(xing)(xing)研究，而且對(dui)史(shi)(shi)學評論(lun)進(jin)行(xing)(xing)深(shen)入探討，即(ji)史(shi)(shi)法與史(shi)(shi)事(shi)(shi)并重，所得出的(de)結論(lun)許多都富有思想(xiang)深(shen)度和(he)(he)理論(lun)見(jian)解(jie)，系(xi)統的(de)反(fan)映了趙翼(yi)對(dui)歷史(shi)(shi)的(de)理解(jie)和(he)(he)撰述(shu)目的(de)。

對于歷(li)代(dai)(dai)大事(shi)，趙翼通過自己(ji)的(de)(de)(de)(de)綜合分析，評論(lun)來(lai)總結經驗教訓，揭示得失的(de)(de)(de)(de)原因以及(ji)當(dang)(dang)時社會風(feng)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)變遷。趙翼的(de)(de)(de)(de)歷(li)史考證不(bu)同(tong)于那些為(wei)考證而(er)考證的(de)(de)(de)(de)學(xue)者，他并未完全(quan)拋棄清初(chu)的(de)(de)(de)(de)經世(shi)致用的(de)(de)(de)(de)精神(shen)，在反思(si)歷(li)史事(shi)件的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，力(li)求給當(dang)(dang)代(dai)(dai)政治提(ti)供借鑒，來(lai)警切時事(shi)。

人物評價

汪由敦(dun)：一(yi)(yi)五(wu)經卷(juan)，才氣(qi)超(chao)軼，兼數(shu)(shu)人之(zhi)長，二(er)場所(suo)擬詔誥，復極典雅，心知(zhi)為才士，陽湖(hu)趙(zhao)生(sheng)云(yun)崧也(ye)。謁見時，布衣徒步，英氣(qi)逼(bi)人。目光(guang)爛爛，如巖(yan)下電(dian)。叩其(qi)所(suo)學，自(zi)(zi)秦漢以(yi)來(lai)，詩(shi)古文(wen)源流(liu)，已(yi)(yi)皆窺涉(she)津(jin)奧，乃益肆力(li)于(yu)古。其(qi)中真(zhen)(zhen)氣(qi)息，真(zhen)(zhen)境(jing)地，已(yi)(yi)無(wu)不洞燭底(di)蘊。間出一(yi)(yi)語，評騭輒如鐵鑄，復按之(zhi)，卒(zu)無(wu)以(yi)易也(ye)。昔歐(ou)陽公一(yi)(yi)見蘇子(zi)瞻，即許以(yi)出一(yi)(yi)頭(tou)地，度其(qi)時坡，公所(suo)挾(xie)不過。如今所(suo)傳(chuan)，初發嘉州諸什(shen)，非有后來(lai)奇恣(zi)橫絕之(zhi)觀(guan)。然已(yi)(yi)傾(qing)倒，若(ruo)是蓋(gai)珠光(guang)劍氣(qi)，一(yi)(yi)見自(zi)(zi)有不能掩者(zhe)，生(sheng)以(yi)數(shu)(shu)年(nian)，即足(zu)勝人數(shu)(shu)十年(nian)功力(li)。他日才益老，學益厚，萬斛之(zhi)泉不擇地涌出，行將(jiang)卓然成不朽業，如陳后山所(suo)云(yun)：一(yi)(yi)代蘇長公，四海(hai)名不已(yi)(yi)者(zhe)，此集猶特其(qi)初發嘉州時也(ye)。（《趙(zhao)云(yun)崧甌北初集序》）

錢(qian)大昕：①甌(ou)(ou)北先生(sheng)早登館閣，出入承(cheng)明，碩學淹貫，通達古今(jin)，當時咸以(yi)(yi)(yi)(yi)公輔期之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。既而(er)(er)出守(shou)粵徼，分(fen)臬黔南，從軍(jun)瘴癘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)，布化(hua)苗獫(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)域，盤根錯節，游刃有(you)(you)余。中(zhong)年以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，循陔歸養，引疾辭(ci)榮，優游山水間，以(yi)(yi)(yi)(yi)著書自(zi)(zi)樂。②其記(ji)誦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)博，義(yi)(yi)例(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，論(lun)(lun)議之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和平，識見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宏(hong)遠(yuan)，洵儒者(zhe)(zhe)有(you)(you)體(ti)有(you)(you)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學，可(ke)坐而(er)(er)言，可(ke)起而(er)(er)行(xing)者(zhe)(zhe)也。乃讀其自(zi)(zi)序(xu)，有(you)(you)質鈍不(bu)(bu)(bu)能研經(jing)，唯諸史(shi)事顯(xian)而(er)(er)義(yi)(yi)淺，爰取為(wei)(wei)日課之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)語，其自(zi)(zi)謙(qian)自(zi)(zi)下如此(ci)。雖然(ran)經(jing)與史(shi)，豈有(you)(you)二學哉。③先生(sheng)上下數(shu)千年，安危治(zhi)忽(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幾，燭照數(shu)計，而(er)(er)持論(lun)(lun)斟酌時勢，不(bu)(bu)(bu)蹈襲前人(ren)，亦不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)心立異，于(yu)諸史(shi)審訂(ding)曲直(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)掩其失，而(er)(er)亦樂道其長，視鄭漁仲（鄭樵）、胡(hu)明仲專以(yi)(yi)(yi)(yi)詬(gou)罵炫世者(zhe)(zhe)，心地且遠(yuan)過之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)論(lun)(lun)古特識，顏師古以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)未(wei)有(you)(you)能見(jian)及(ji)此(ci)者(zhe)(zhe)矣。（《廿(nian)二史(shi)札(zha)記(ji)序(xu)》）④菘(song)天才超特，于(yu)書無(wu)所不(bu)(bu)(bu)窺，而(er)(er)尤好(hao)吟詠。早年登薇垣，直(zhi)(zhi)樞禁，游翰苑，應制賡和，頃刻數(shu)千言，當寧已(yi)有(you)(you)才子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目。及(ji)乎出守(shou)邊(bian)郡，從軍(jun)滇檄(xi)，觀(guan)察黔西。簿書填委，曰不(bu)(bu)(bu)暇給，而(er)(er)所作益(yi)奇而(er)(er)工(gong)。歸田十數(shu)年，模(mo)山范水，感舊(jiu)懷人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞，又日出而(er)(er)未(wei)有(you)(you)艾(ai)也。最耘菘(song)所涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境凡(fan)三變，而(er)(er)每涉一境，即有(you)(you)一境之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩以(yi)(yi)(yi)(yi)副之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。如化(hua)工(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦草(cao)木，千名(ming)萬(wan)狀(zhuang)，雖寒暑異候(hou)，南北殊(shu)方，枝葉(xie)(xie)無(wu)一相肖，要無(wu)一枝一葉(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)栩(xu)栩(xu)然(ran)含生(sheng)趣者(zhe)(zhe)。此(ci)所以(yi)(yi)(yi)(yi)非漢、魏，非齊、梁，非唐(tang)，非宋(song)，而(er)(er)獨(du)成為(wei)(wei)耘菘(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩也。（《甌(ou)(ou)北集序(xu)》）

李保泰(tai)：①陽湖趙(zhao)(zhao)甌(ou)北(bei)先生(sheng)以經世之(zhi)(zhi)才，具(ju)冠(guan)古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)識，自(zi)(zi)太史出守(shou)，擢觀察，甫中(zhong)歲即(ji)乞養歸，優(you)游林下(xia)者(zhe)將三十年(nian)，無日(ri)不以著書(shu)為事。②然則(ze)使先生(sheng)翱(ao)翔木天(tian)，徑登青云，以備經筵之(zhi)(zhi)啟沃，必能援古(gu)(gu)證今，指陳(chen)貫串(chuan)，否則(ze)商歷外臺，建牙仗節，斟(zhen)酌(zhuo)時宜(yi)，折衷往昔(xi)，其(qi)所裨于(yu)斯世者(zhe)不少，而惜乎其(qi)僅托(tuo)之(zhi)(zhi)此書(shu)以傳也。昔(xi)趙(zhao)(zhao)中(zhong)令(ling)（趙(zhao)(zhao)普(pu)）自(zi)(zi)謂(wei)以《論語》一部理天(tian)下(xia)，夫中(zhong)令(ling)則(ze)何能然，讀是(shi)書(shu)而有(you)會(hui)焉，洵乎其(qi)得史學之(zhi)(zhi)大且重者(zhe)，舉而措(cuo)之(zhi)(zhi)天(tian)下(xia)無難也。（《廿二史札記序》）

姚鼐(nai)：先生(sheng)固善(shan)詩(shi)，自少(shao)游(you)京邸、歷館閣，與(yu)諸賢(xian)士大夫相酬唱(chang)；歸(gui)田后，朋游(you)故舊杯酒相過從，日賦詩(shi)為笑樂。其(qi)詩(shi)與(yu)同時袁簡齋、蔣心余齊名(ming)，世(shi)所傳《甌北集》也。其(qi)他(ta)著述凡十余種(zhong)，而《陔(gai)余叢(cong)考》、《廿二史劄記(ji)》，尤為人所稱(cheng)道(dao)(dao)云。（《貴西兵備道(dao)(dao)趙(zhao)先生(sheng)翼家傳》）

孫(sun)星衍：先(xian)生年過六十(shi)，歸后以著述自(zi)娛。主講安定(ding)書(shu)院，往(wang)還(huan)平(ping)江一(yi)帶，所至名(ming)流(liu)傾倒，傳寫(xie)時(shi)什，江左紙貴(gui)。同(tong)時(shi)袁大令枚(mei)、蔣(jiang)太史士銓與先(xian)生齊名(ming)，如唐之李、杜、元、白(bai)。而先(xian)生高才博物，既(ji)歷(li)清(qing)(qing)要，通(tong)達(da)朝章(zhang)國典(dian)尤邃于史學。家(jia)居數(shu)十(shi)年，手不(bu)釋卷。所撰《廿二(er)史札記(ji)》，鉤稽同(tong)異，屬詞比(bi)事，其于前代(dai)弊政，一(yi)篇(pian)之中(zhong)三(san)致意(yi)焉。所為詩(shi)，無不(bu)如人意(yi)所欲出。不(bu)拘唐宋格律，自(zi)成一(yi)家(jia)。論世(shi)者以為國家(jia)中(zhong)葉極盛之世(shi)，文章(zhang)者壽必有應運而興，為一(yi)代(dai)冠(guan)冕，先(xian)生其人矣！（《皇(huang)清(qing)(qing)詰授(shou)中(zhong)憲(xian)大夫賜進(jin)士及(ji)第翰林院編修貴(gui)州貴(gui)西兵備道庚午科重赴鹿鳴筵宴晉加三(san)品頂戴趙毆北府君墓(mu)志銘》）

王(wang)昶：云崧性情倜儻(tang)，才(cai)調縱橫，同時與袁(yuan)子(zi)才(cai)、蔣心(xin)余友善，才(cai)名(ming)亦相等。故心(xin)余序其詩，謂(wei)興酣(han)落(luo)筆，百(bai)怪奔集，奇姿雄麗，不可(ke)逼視。子(zi)才(cai)謂(wei)其忽正(zheng)忽奇，忽莊忽諧，稗史方(fang)言皆可(ke)闌人，洵(xun)知(zhi)言也。

王鳴盛：①才(cai)俊而(er)(er)雄，得(de)天者厚，佐(zuo)以(yi)學問，故言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)短(duan)長與聲之(zhi)(zhi)高下皆宜，當其(qi)(qi)(qi)得(de)意，如關河放溜，瞬息無聲，又如太阿出(chu)匣，寒光(guang)百道(dao)，然其(qi)(qi)(qi)妙緒(xu)獨抽(chou)，排粗(cu)人(ren)(ren)細，正多(duo)膩思妍(yan)旨，溢乎文句之(zhi)(zhi)外，未嘗徒以(yi)馳騁(cheng)為能事。②云崧之(zhi)(zhi)才(cai)俊而(er)(er)雄，明秀而(er)(er)沉厚，所得(de)于天者高，又佐(zuo)以(yi)學問，故言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)短(duan)長與聲之(zhi)(zhi)高下皆宜，略言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)見(jian)其(qi)(qi)(qi)促，繁言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)見(jian)其(qi)(qi)(qi)碎，淺言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)見(jian)其(qi)(qi)(qi)輕(qing)浮，深言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)見(jian)其(qi)(qi)(qi)郁悶(men)。……且云崧之(zhi)(zhi)境(jing)則(ze)又異甚，夫(fu)在廊廟臺閣，則(ze)有(you)應、奉、經、進、頌、禱、密勿之(zhi)(zhi)詩，在軍旅封(feng)忻，則(ze)有(you)贈、酬、告、諭、紀(ji)、述、揚(yang)厲之(zhi)(zhi)詩，在山林田野則(ze)有(you)言(yan)(yan)(yan)情、詠物、閑適、光(guang)景之(zhi)(zhi)詩，茲(zi)數境(jing)者人(ren)(ren)鮮克兼之(zhi)(zhi)，若(ruo)云崧既兼之(zhi)(zhi)矣。（《甌北集序》）

翁方(fang)綱：詩境碑兀奇突，音在空(kong)外，昔(xi)人(ren)評魯公書力透紙背，與褚(chu)河南用筆高出紙上寸(cun)許，其(qi)理正同，吾(wu)安得執一解以印(yin)之。

朱克敬：趙甌(ou)北詩才大學博(bo)，而過(guo)于縱(zong)肆，不免滄(cang)海橫流，惟能(neng)以詩說(shuo)理(li)，博(bo)辨無礙，亦一奇也。（《瞑庵雜識(shi)》）

袁枚(mei)：云松之(zhi)(zhi)(zhi)于詩，目(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)寓即(ji)(ji)書矣，心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)即(ji)(ji)錄矣，筆舌之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)到即(ji)(ji)奮矣，稗史方言之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)載，即(ji)(ji)闌(lan)入(ru)矣。而忽(hu)正忽(hu)奇(qi)，忽(hu)莊忽(hu)俳，忽(hu)沉鷙忽(hu)縱逸，忽(hu)數典而斗(dou)靡(mi)。讀(du)者游心(xin)駭目(mu)，碌碌然不可見(jian)町畦。或且規唐(tang)摹宋，千力萬氣以與之(zhi)(zhi)(zhi)角。（《甌北集序》）

蔣(jiang)士銓：然君詩則自出都(dou)后且益工，蓋天才跨厲其所(suo)固然，而又得江山戎(rong)馬之助，以(yi)發抒(shu)其奇。當夫(fu)乘招問俗，停鞭(bian)覽古，興酣落筆，百怪奔集，故雄麗奇態，不可(ke)逼視，雖(sui)欲不傳，不可(ke)得也(ye)。（《甌北(bei)集序》）

吳嵩梁：觀察(cha)才大氣雄，無所不有，集(ji)中七(qi)(qi)律(lv)最為擅(shan)場，名句不可勝采。為余(yu)作文信(xin)國，與新谿公手(shou)札古詩，又次韻七(qi)(qi)律(lv)，獨精(jing)鑿無一俳(pai)語。題東浦方伯集(ji)五古亦(yi)然(ran)。豈(qi)其信(xin)手(shou)揮灑(sa)，亦(yi)英雄欺人耶？

國(guo)史館臣等(deng)：晚歲，（翼）以著述自娛(yu)；主講安(an)定書(shu)院，日與朋游故舊賦(fu)詩(shi)為樂。兩江總督(du)費(fei)淳、漕運總督(du)蔣(jiang)(jiang)兆奎(kui)皆翼門下士(shi)(shi)，每過(guo)存，咨詢風土，言不(bu)(bu)及私；兩人(ren)益欽重之(zhi)。同時，袁枚(mei)、蔣(jiang)(jiang)士(shi)(shi)銓(quan)(quan)與翼齊(qi)名；而翼高才博物，既歷清要，通(tong)達朝章國(guo)典，尤邃于史學。家居數十(shi)年(nian)，手不(bu)(bu)釋(shi)卷。其(qi)詩(shi)與袁枚(mei)、蔣(jiang)(jiang)士(shi)(shi)銓(quan)(quan)齊(qi)名，枚(mei)稱其(qi)“忽(hu)奇勿(wu)正(zheng)、勿(wu)莊(zhuang)勿(wu)俳，稗史、方(fang)言皆可(ke)闌入”；士(shi)(shi)銓(quan)(quan)則謂其(qi)“奇恣雄麗，不(bu)(bu)可(ke)逼視”，人(ren)以為知言。（《清史列傳(chuan)》）

李桓(huan)等：出奇無窮公之(zhi)文，乃(nai)以筆陳(chen)籌三軍；決勝帷幄辭書勛，翩(pian)然歸里折(zhe)角巾。桐鄉欒(luan)社(she)俎豆(dou)陳(chen)，瓣(ban)香不(bu)墜韓(han)、杜親。（《國朝耆(qi)獻類征(zheng)初編》）

趙洪良等：翼生平涉歷館閣綸(lun)扉之(zhi)(zhi)地，邊疆宦(huan)游(you)(you)之(zhi)(zhi)跡，戎行帷幄(wo)之(zhi)(zhi)謀，天(tian)下山水之(zhi)(zhi)勝，公卿(qing)交游(you)(you)之(zhi)(zhi)盛，有(you)他(ta)人所不(bu)能兼者，一(yi)發之(zhi)(zhi)于楮墨(mo)間。解組四十余載，主講揚(yang)州安定書(shu)院五年，游(you)(you)閨二年，其(qi)余則盡家居之(zhi)(zhi)日(ri)。著(zhu)述(shu)而外(wai)，無他(ta)嗜好(hao)，一(yi)燈炎焚，寒暑罔間。其(qi)詩與(yu)同時錢塘(tang)袁枚、鉛(qian)山蔣士(shi)銓(quan)齊名。（《西蓋趙氏(shi)族(zu)譜(pu)·藝文外(wai)編》）

王藻等：與袁(yuan)簡齋(zhai)（袁(yuan)枚）、蔣(jiang)(jiang)心(xin)余(yu)（蔣(jiang)(jiang)士銓）友(you)善，才名以(yi)(yi)相將。所撰《廿(nian)二史劄(zha)記》，考證精(jing)審(shen)。又《陔余(yu)叢考》一(yi)書，雖不(bu)及(ji)顧氏(shi)(shi)《日知錄》、錢(qian)氏(shi)(shi)《養新錄》之(zhi)(zhi)精(jing)博，然于文字之(zhi)(zhi)同異，究其源(yuan)流；事(shi)物之(zhi)(zhi)差殊(shu)，正(zheng)其識誤。抑(yi)多(duo)聞解惑之(zhi)(zhi)一(yi)助也。其《皇朝武功(gong)紀盛》一(yi)書，以(yi)(yi)連篇累幅(fu)未能備述者而簡括出之(zhi)(zhi)，足征(zheng)史才。然國家掌故(gu)及(ji)滇、齡各(ge)省(sheng)土風物產，観覽署(shu)備，益足贈增長見聞，通(tong)知時事(shi)，較之(zhi)(zhi)侈(chi)談考據，于曰用事(shi)物之(zhi)(zhi)間(jian)毫無裨補者勝(sheng)之(zhi)(zhi)。晚(wan)歲取唐宋以(yi)(yi)來各(ge)家全集展玩而尋緩之(zhi)(zhi)，沿波溯(su)源(yuan)，間(jian)得其心(xin)力獨至之(zhi)(zhi)處，故(gu)所撰《甌北(bei)詩(shi)話》，抉摘精(jing)微，語多(duo)切當，要非局方隅之(zhi)(zhi)見橫使(shi)議論也。（《文獻徵(zhi)存錄·趙翼傳》）

延君壽：海內近人(ren)詩，余所及讀者(zhe)不(bu)下(xia)百數十種，袁子才新穎(ying)，蔣心余雄健，趙歐(ou)北豪(hao)放，黃(huang)仲(zhong)則俊逸(yi)，當以四(si)家為冠。（《老生常談(tan)》）

舒(shu)位(wei)：初(chu)讀(du)(du)歐(ou)北(bei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)艷于雪。再讀(du)(du)歐(ou)北(bei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鑄(zhu)如(ru)鐵。久讀(du)(du)歐(ou)北(bei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，大(da)叫乃奇(qi)絕。不(bu)(bu)待(dai)鐘嶸評(ping)，先(xian)遣(qian)匡鼎(ding)說。胸中千(qian)萬卷，始得一(yi)兩篇(pian)。腳根千(qian)萬里，始得一(yi)兩言。目中千(qian)萬世，始得一(yi)兩年。佞(ning)之(zhi)可稱佛(fo)，謫(zhe)亦(yi)不(bu)(bu)失仙。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自可傳，其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)可刪(shan)。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能學，其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必須讀(du)(du)。（《與歐(ou)北(bei)先(xian)生論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)并奉題見貽(yi)續詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鈔(chao)后(hou)》）

昭(zhao)梿：①趙甌(ou)北(bei)翼，詩(shi)才清雋，與(yu)袁、蔣(jiang)齊名，堪稱鼎(ding)峙。所(suo)著(zhu)議(yi)論(lun)，尚多可取，然考(kao)訂每患(huan)疏漏。②詩(shi)之(zhi)(zhi)正宗(zong)，自沈歸愚尚書(shu)沒后(hou)，日見其衰，嗜學之(zhi)(zhi)士，皆(jie)以考(kao)據(ju)見長(chang)，無復為(wei)騷壇(tan)祭(ji)酒。袁子才、蔣(jiang)心余、趙甌(ou)北(bei)三家(jia)，恃其淵博，矜才騁(cheng)辯，不遵正軌。毗陵諸(zhu)家(jia)，自立旗幟，殊少剪裁。③本朝諸(zhu)儒皆(jie)擅考(kao)據(ju)之(zhi)(zhi)學，至(zhi)袁簡齋太史、趙甌(ou)北(bei)觀(guan)察(cha)，詩(shi)文秀(xiu)雅蒼勁，為(wei)一代大家(jia)，至(zhi)于考(kao)據(ju)皆(jie)非所(suo)長(chang)。

張(zhang)維(wei)屏：先(xian)生(sheng)撰《廿二史札記》，考證精審，持論明通。又撰《陔余(yu)叢考》一書，雖未(wei)及顧氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)《日知錄(lu)》、錢氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)《養新錄(lu)》，然于文字事物之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，或究其(qi)源流，或正其(qi)訛誤，不(bu)特多(duo)聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)有助，亦為解惑所(suo)取資。又撰《皇朝武功紀盛》一編，以連篇累牘所(suo)未(wei)能備述者而(er)簡括出之(zhi)(zhi)(zhi)，亦足(zu)征(zheng)史才也。惟《檐嚷雜記》體例稍雜，然國家(jia)掌故及滇(dian)、齡各省土風(feng)物產，皆略可借考見(jian)。蓋凡先(xian)生(sheng)所(suo)撰著，均能使人增益見(jian)聞(wen)(wen)、通知時(shi)事，較(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)新新考據于無用之(zhi)(zhi)(zhi)地者似為勝之(zhi)(zhi)(zhi)。（《聽松(song)廬文鈔》）

尚镕：①子才(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)詞曲也(ye)(ye)。苕(tiao)(tiao)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)散文也(ye)(ye)。云(yun)松(song)之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)駢體也(ye)(ye)。②子才(cai)學(xue)(xue)楊(yang)誠(cheng)齋而(er)(er)(er)參(can)以白傅，苕(tiao)(tiao)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)黃山谷(gu)而(er)(er)(er)參(can)以韓、蘇(su)，云(yun)松(song)學(xue)(xue)蘇(su)、陸而(er)(er)(er)參(can)以梅村、初白。平心而(er)(er)(er)論，子才(cai)學(xue)(xue)前(qian)人(ren)而(er)(er)(er)出(chu)以靈(ling)活，有纖(xian)佻之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)(bing)；苕(tiao)(tiao)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)前(qian)人(ren)而(er)(er)(er)出(chu)以堅銳，有粗(cu)露之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)(bing)；云(yun)松(song)學(xue)(xue)前(qian)人(ren)而(er)(er)(er)出(chu)以整麗，有冗(rong)雜之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)(bing)。③云(yun)松(song)五(wu)七(qi)言古，意欲以議論之(zhi)(zhi)(zhi)警(jing)辟，才(cai)力之(zhi)(zhi)(zhi)新奇(qi)，獨開生(sheng)(sheng)(sheng)面，幾於前(qian)無(wu)古人(ren)。然趁韻湊句，殊欠雅(ya)健。且苕(tiao)(tiao)生(sheng)(sheng)(sheng)性好詼諧，為詩(shi)(shi)則極(ji)嚴正。云(yun)松(song)禔躬(gong)以禮，而(er)(er)(er)詩(shi)(shi)乃多(duo)近滑(hua)稽之(zhi)(zhi)(zhi)雄，使人(ren)失笑(xiao)，較子才(cai)而(er)(er)(er)更(geng)甚，何也(ye)(ye)？豈不(bu)(bu)(bu)(bu)善(shan)學(xue)(xue)東(dong)坡(po)而(er)(er)(er)墮入(ru)誠(cheng)齋惡道(dao)耶！④云(yun)松(song)宦游南(nan)北(bei)數千里(li)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，所(suo)表見固皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)虛，而(er)(er)(er)極(ji)險之(zhi)(zhi)(zhi)境地，極(ji)怪之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)物，皆(jie)收入(ru)詩(shi)(shi)料，遂覺少(shao)陵、放翁(weng)之(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)蜀，昌黎、東(dong)坡(po)之(zhi)(zhi)(zhi)浮海，猶(you)遜其所(suo)得(de)所(suo)發之(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)，可謂(wei)極(ji)詩(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)偉(wei)觀也(ye)(ye)。⑤云(yun)松(song)七(qi)律格雖(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)高，而(er)(er)(er)語無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)典，事無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)切，意無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)達，對(dui)無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)工，兼放翁(weng)、初白之(zhi)(zhi)(zhi)勝，非袁、蔣所(suo)能及也(ye)(ye)。（《三家詩(shi)(shi)話》）

菊池(chi)桐孫：詩(shi)(shi)文(wen)隨世運，無日不趨新。既北有(you)此語，足曉后世人。請看李、王徒，盛(sheng)唐惟(wei)宗之(zhi)，盛(sheng)唐不可到，只(zhi)是李、王詩(shi)(shi)。句中要(yao)有(you)意，句外要(yao)有(you)氣。所以威北詩(shi)(shi)，句后自有(you)味。及讀(du)頤北詩(shi)(shi)，初看詩(shi)(shi)關學，驅使萬(wan)卷書，下筆如飛(fei)電。（《五山堂(tang)詩(shi)(shi)話》）

伍肇齡：云崧先生體(ti)備(bei)三長，著述(shu)宏富。所(suo)纂《皇朝(chao)武功紀盛(sheng)》，道揚圣武，昭示寰區。《廿(nian)二史(shi)札記(ji)》考辨精詳(xiang)，有(you)資史(shi)學(xue)。《叢考》、《雜記(ji)》、《文集》、《詩(shi)(shi)鈔》、《詩(shi)(shi)話》諸書裨益多聞，津(jin)逮后進。先生詩(shi)(shi)名(ming)與袁、蔣競勝一(yi)時，然(ran)不掩(yan)其經濟(ji)實學(xue)也。（《重刻趙(zhao)甌北全(quan)集序》）

詁亭(ting)恒訓：至于麟經而(er)(er)后，歷代史書汗牛(niu)充(chong)棟，卷帙(zhi)浩(hao)繁，讀者幾難(nan)遍識(shi)。《札記》一(yi)書，貫(guan)穿史乘，薈(hui)萃(cui)成(cheng)編，俾上下數千(qian)年(nian)了如指掌(zhang)。他(ta)如《從考》、《雜記》、詩鈔(chao)等類皆足(zu)廣見聞而(er)(er)資諷詠。至《皇朝武(wu)功紀(ji)盛》一(yi)編，其中《廟謨將(jiang)略》以及地方形勢，頗為詳盡，實足(zu)為行軍考鏡之資而(er)(er)補(bu)史傳所不足(zu)。則甌(ou)北之有功來學，豈(qi)淺鮮哉(zai)？（《趙甌(ou)北全(quan)集序》）

唐友耕：陽湖《趙氏(shi)皇朝武(wu)功紀盛》見示者，嘆(tan)其于當(dang)日(ri)戰(zhan)伐情事，曲折如(ru)見，若身在(zai)行，中口講指畫，俾后之行軍者有所取法，其益人神(shen)智非淺！（《趙甌北(bei)全集序》）

趙爾巽等：尤邃史學，同時袁枚、蔣士銓與翼(yi)(yi)齊名，而翼(yi)(yi)有經世之略，未(wei)盡其用。所為詩無不如人意所欲為，亦其才優也(ye)。（《清(qing)史稿》）

徐(xu)世昌(chang)：自袁(yuan)、蔣、趙三家同(tong)起，舉世風靡(mi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)一(yi)變，為講格律者所(suo)集(ji)矢。云崧詩(shi)(shi)(shi)(shi)最繁富，才雄學(xue)博，不(bu)屑寄(ji)人(ren)籬下；而(er)莊諧雜進(jin)，馳騁不(bu)羈(ji)，滋人(ren)口實。然其經意之作，大抵洞達真切(qie)，蔚然深(shen)厚。集(ji)中(zhong)論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)云：作詩(shi)(shi)(shi)(shi)必此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，定知非詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)。此(ci)言(yan)出(chu)東(dong)坡，意取象外(wai)神(shen)。羚羊眠(mian)掛角，天馬奔絕塵。其實論(lun)過高(gao)，后學(xue)未易遵。詩(shi)(shi)(shi)(shi)文隨世運(yun)，無日不(bu)趨新。古疏后漸(jian)密，不(bu)切(qie)者為陳(chen)。譬如堊(e)駕馬，將(jiang)越(yue)而(er)適秦。灞滬終(zhong)南景，何與(yu)西湖春。是知興(xing)會超，亦貴肌(ji)理(li)親。作詩(shi)(shi)(shi)(shi)必此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，乃知真詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)。此(ci)篇見生(sheng)平宗(zong)旨：曰新，曰切(qie)，曰肌(ji)理(li)，故非徒矜浮(fu)夸藻麗(li)者所(suo)能效顰耳。（《晚(wan)晴簃(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》）

丁寶(bao)楨：考據之學(xue)，自(zi)我朝諸(zhu)(zhu)大儒出而既精且(qie)備。蓋自(zi)亭林先生為之倡，而后之踵起者，或(huo)卒畢生之精力專攻一經，或(huo)集群書之粹(cui)美博(bo)究一藝。大抵皆大含眾有(you)，細(xi)人無間(jian)。若閻、若朱、若紀、若錢(qian)諸(zhu)(zhu)先生，雖起鄭(zheng)、孔于今日，亦不能不畏后賢矣。其余諸(zhu)(zhu)賢指不勝(sheng)僂。獨甌(ou)北(bei)趙先生長于史學(xue)，著《廿二史札記(ji)》及《叢考雜記(ji)》等七(qi)種。向時江南刻(ke)有(you)全(quan)集，海(hai)內承學(xue)之士奉之。（《重(zhong)刻(ke)甌(ou)北(bei)全(quan)集序》）

金毓(yu)黻(fu)：三氏(shi)(shi)皆邃于(yu)史學(xue)，錢氏(shi)(shi)著(zhu)《二十(shi)二史考異》，王氏(shi)(shi)著(zhu)《十(shi)七史商榷(que)》，趙(zhao)氏(shi)(shi)著(zhu)《廿二史箚(zha)記(ji)》，皆統釋(shi)諸史，逐年(nian)積累而(er)(er)成，歷(li)時久而(er)(er)后(hou)出(chu)者(zhe)(zhe)也……至趙(zhao)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)《廿二史箚(zha)記(ji)》則不然(ran)，趙(zhao)氏(shi)(shi)意在總貫群(qun)史，得有折衷，《自序》所謂(wei)多(duo)就正(zheng)史紀、傳、表、志參互(hu)勘校，至古今風會之(zhi)(zhi)遞變，政(zheng)事之(zhi)(zhi)屢更，有關于(yu)治亂興衰之(zhi)(zhi)故者(zhe)(zhe)，亦隨(sui)所見附著(zhu)之(zhi)(zhi)，即此意也。蓋(gai)他人之(zhi)(zhi)治史者(zhe)(zhe)，喜以(yi)稗乘脞說為證(zheng)，而(er)(er)趙(zhao)氏(shi)(shi)則以(yi)本書(shu)證(zheng)本書(shu)，或(huo)以(yi)其(qi)他正(zheng)史證(zheng)某一(yi)正(zheng)史，蓋(gai)由清人以(yi)經證(zheng)經之(zhi)(zhi)法，推而(er)(er)出(chu)之(zhi)(zhi)，其(qi)識見尤高人一(yi)等。統觀全(quan)書(shu)，悉(xi)由善(shan)于(yu)用綜以(yi)歸納法而(er)(er)得之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，趙(zhao)氏(shi)(shi)可(ke)謂(wei)善(shan)于(yu)屬(shu)辭比(bi)事矣。此其(qi)治史之(zhi)(zhi)術，又與錢、王二氏(shi)(shi)不同者(zhe)(zhe)也。（《中國(guo)史學(xue)史》）

梁啟超：①乾(qian)嘉(jia)以(yi)還，考證(zheng)學(xue)(xue)統一(yi)學(xue)(xue)界，其洪(hong)波自不(bu)得不(bu)及于(yu)史(shi)(shi)(shi)，則有趙翼(yi)之《廿二史(shi)(shi)(shi)札(zha)記》，王鳴盛(sheng)之《十七史(shi)(shi)(shi)商(shang)榷》，錢大昕之《二十二史(shi)(shi)(shi)考異(yi)(yi)》，洪(hong)頤煊之《諸(zhu)史(shi)(shi)(shi)考異(yi)(yi)》，皆汲其流。四書(shu)體例略同，其職(zhi)志(zhi)皆在(zai)考證(zheng)史(shi)(shi)(shi)跡(ji)，訂訛正謬(miu)。惟趙書(shu)于(yu)每代之后，常有多條臚列史(shi)(shi)(shi)中(zhong)故實(shi)，再(zai)歸納法比較研究，以(yi)觀盛(sheng)衰治(zhi)亂之源，此其特長(chang)也(ye)。②乾(qian)隆全盛(sheng)時，所謂袁（枚）、蔣（士銓）、趙（翼(yi)）三大家者(zhe)，臭腐殆不(bu)可向邇。（《清代學(xue)(xue)術概論》）