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人物簡介

吳(wu)咨(zi)（1813-1858），字圣俞，號(hao)哂予。江蘇武進（今常(chang)州）人。資(zi)稟穎(ying)異(yi)，八(ba)九歲即習篆(zhuan)籀，作楹帖、巨幅毫(hao)無懼色。花(hua)卉(hui)師法(fa)惲壽平。通六書(shu)，善大篆(zhuan)書(shu)法(fa)。精摹印，篆(zhuan)刻多宗鄧石如(ru)。吳(wu)咨(zi)落拓狂狷，嗜(shi)杯中物，常(chang)酣(han)臥(wo)酒肆，有好事者輒以佳(jia)石相(xiang)求，吳(wu)咨(zi)隨手(shou)奏刀，無不(bu)入妙(miao)。曾從陽湖派著(zhu)名學者李兆洛游，“先生每(mei)夸(kua)于(yu)人曰：如(ru)圣俞者始可以藝名矣”。咸豐(feng)間(jian)江南一帶(dai)戰(zhan)火連天，吳(wu)咨(zi)投(tou)身(shen)戎(rong)幕(mu)，任鹽運(yun)司知(zhi)事，后攜家眷赴津門，卻無所(suo)依，改(gai)官山左，詎料到(dao)任八(ba)日(ri)竟病歿。

吳(wu)(wu)(wu)咨早慧，夙(su)好刻(ke)(ke)印(yin)(yin)，十三歲就有(you)頗(po)為純熟(shu)穩練的多字印(yin)(yin)問世。當時(shi)師(shi)法(fa)鄧(deng)石如的印(yin)(yin)人(ren)寥(liao)寥(liao)可(ke)數，地域(yu)分散，未能產生(sheng)與浙派抗(kang)衡(heng)的群體。除了吳(wu)(wu)(wu)熙載，唯吳(wu)(wu)(wu)咨能得皖派神髓。江陰適(shi)(shi)園(yuan)主(zhu)人(ren)陳式金(jin)服膺鄧(deng)石如，愛(ai)屋及(ji)烏，對吳(wu)(wu)(wu)咨也極為青睞。道光末延請吳(wu)(wu)(wu)咨至家，篆刻(ke)(ke)陳氏姓名、字號、齋(zhai)館(guan)和詩文句等印(yin)(yin)二百(bai)余(yu)鈕(niu)，輯為《適(shi)(shi)園(yuan)印(yin)(yin)印(yin)(yin)》。吳(wu)(wu)(wu)咨生(sheng)前刻(ke)(ke)印(yin)(yin)數逾千百(bai)，但(dan)“恥于自(zi)炫(xuan)，故不(bu)以存”，隨刻(ke)(ke)隨棄(qi)。其追宗皖派的作品，皆(jie)印(yin)(yin)從書出(chu)，強調書法(fa)筆(bi)意(yi)，線條圓(yuan)(yuan)轉流暢，布(bu)局虛實(shi)相(xiang)(xiang)生(sheng)。《適(shi)(shi)園(yuan)印(yin)(yin)印(yin)(yin)》中的小篆類朱(zhu)文印(yin)(yin)，已與吳(wu)(wu)(wu)熙載成熟(shu)期(qi)作品相(xiang)(xiang)近。皖派初期(qi)一些生(sheng)澀已被盡行褪去，所作得生(sheng)動自(zi)然(ran)、婀娜剛健(jian)之神妙。吳(wu)(wu)(wu)咨個(ge)別(bie)巨構(gou)，章(zhang)法(fa)飽(bao)滿開張，用刀雄渾圓(yuan)(yuan)健(jian)，氣(qi)象駿邁(mai)，開拓出(chu)皖派古拙奇肆之新面(mian)。

金(jin)石(shi)學(xue)研究至乾嘉(jia)時(shi)進入了鼎盛期，出土(tu)的商(shang)周青銅彝(yi)器和(he)原器拓本也極(ji)為(wei)(wei)豐富。嗜好鐘鼎銘(ming)文(wen)的吳咨(zi)“所見金(jin)石(shi)文(wen)字(zi)極(ji)多，凡點畫之微(wei)，偏旁湊合(he)，屈折垂(chui)縮之細，皆能悉心融貫，雖繁文(wen)沓字(zi)，位置(zhi)妥(tuo)貼(tie)，無不(bu)如意”。乾隆間出土(tu)于陜西鳳翔(xiang)的散氏(shi)(shi)盤，其銘(ming)文(wen)為(wei)(wei)西周晚期金(jin)文(wen)書(shu)(shu)法藝術的巔峰(feng)之作，引起了后世(shi)學(xue)者(zhe)與(yu)書(shu)(shu)法篆刻家(jia)的極(ji)大關注。年輕的吳咨(zi)在杭州時(shi)參(can)古(gu)(gu)璽章法，集(ji)散氏(shi)(shi)銘(ming)文(wen)，鐫成“子貞氏(shi)(shi)”一印，章法疏(shu)朗空(kong)靈，比先前駁雜的程邃(sui)古(gu)(gu)文(wen)印在取(qu)篆上更為(wei)(wei)醇(chun)正，在其他嘉(jia)、道印人作品中(zhong)確屬罕(han)見，也與(yu)當時(shi)風靡印壇的浙派作品和(he)自己摹效的皖派作品拉開了距離。

鄧石如之偉大在于開創(chuang)了(le)(le)“印(yin)從(cong)書(shu)出”這一(yi)全(quan)新的(de)篆刻創(chuang)作理(li)念，他將(jiang)婉(wan)暢流美的(de)小篆書(shu)法融入印(yin)中，與追(zhui)求方折，崇尚漢代繆(mou)篆的(de)浙派(pai)形成(cheng)兩(liang)(liang)極對比。但皖、浙的(de)篆法均在秦(qin)漢之后，吳咨則上追(zhui)三代，充(chong)分利用不斷面世的(de)先(xian)秦(qin)青銅器銘(ming)文和(he)學術考據成(cheng)果，甚至將(jiang)觸角延伸到(dao)不被(bei)當時(shi)正統金石學家所重視的(de)兩(liang)(liang)漢鏡(jing)銘(ming)，取字入印(yin)并(bing)印(yin)化(hua)，使此(ci)“書(shu)”不再囿(you)于“二李”（李斯(si)、李陽冰）小篆一(yi)系，拓(tuo)展(zhan)了(le)(le)印(yin)人們的(de)視野(ye)，突破了(le)(le)傳統印(yin)章(zhang)的(de)配篆范疇，對“印(yin)從(cong)書(shu)出”理(li)論作出了(le)(le)新的(de)詮釋。吳咨作品對晚(wan)清(qing)印(yin)人王大炘等(deng)極有影(ying)響，也成(cheng)為(wei)趙之謙(qian)大范圍地擷取銅鏡(jing)泉幣(bi)、磚(zhuan)瓦(wa)權量等(deng)出土文字入印(yin)的(de)先(xian)聲。

自“子貞氏”之后(hou)吳咨又(you)創作了許多純正(zheng)、充滿異趣的(de)(de)金文印，無(wu)不(bu)古艷清(qing)麗，動人心目。吳咨在步(bu)趨鄧石如之際，另辟蹊徑(jing)，時有創獲。只可惜其生前作品(pin)未能遠(yuan)播(bo)，更不(bu)幸的(de)(de)是(shi)造物忌才，命(ming)途多舛，吳咨春秋僅四十六(liu)歲，無(wu)奈地削弱了他在篆刻史上的(de)(de)地位(wei)。

吳咨的篆(zhuan)刻與徐璇甫、徐三庚、趙之謙、吳熙載(zai)、王爾度(du)等并稱于世，并列入晚清金石六家之首。

吳(wu)(wu)咨曾寄居江陰陳(chen)式(shi)金家，為其刻(ke)印(yin)(yin)頗多。為人(ren)所(suo)珍。陳(chen)式(shi)金輯《私艾(ai)齋篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)古(gu)磚印(yin)(yin)》為吳(wu)(wu)咨印(yin)(yin)作原鈐印(yin)(yin)譜，鄧傳密(mi)在《私艾(ai)齋篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)古(gu)磚印(yin)(yin)》序中這樣記述：“……余獲古(gu)磚琢(zhuo)磨為硯，破(po)裂不任者(zhe)因(yin)(yin)其華離就以制印(yin)(yin)……”說明吳(wu)(wu)咨刻(ke)磚印(yin)(yin)是用琢(zhuo)硯琢(zhuo)壞的(de)廢(fei)磚來進行創作的(de)，并(bing)非(fei)是刻(ke)意的(de)，他的(de)印(yin)(yin)存世量并(bing)不多，而以磚為載體的(de)印(yin)(yin)就更少(shao)了，因(yin)(yin)此《私艾(ai)齋篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)古(gu)磚印(yin)(yin)》在吳(wu)(wu)咨的(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)生涯里顯得尤為重要。

《私艾齋篆古(gu)磚印(yin)》中(zhong)有、仰振贏-詩贊吳咨的(de)篆刻；

繆篆風流祖相斯，璽文刻玉(yu)重當時。

千(qian)秋遙接(jie)源頭遠(yuan)，活(huo)活(huo)猩(xing)云吐印池。

殘磚六代費推商，鴻雪吳江(jiang)篆幾行。

真與贏鎦承絕學，手民(min)深刻古痕(hen)香。

髯翁(weng)鐵筆冠當今，方寸渾涵萬里心(xin)。

鳳舞鸞(luan)回窺意象，未嫌一字抵千金。

登龍翰(han)墨重斯文(wen)，養一(yi)齋寒起暮云。

老(lao)子摩挱當日意(yi)，瓣香思(si)替后生焚。

汪昉《吳圣(sheng)俞傳》：“……少長又工(gong)寫生，獨(du)追(zhui)黃、徐遺意，而其摹印(yin)尤精。圣(sheng)俞嘗自言：吾生平所(suo)作篆字(zi)及花卉，固可(ke)凌躐時輩，而于摹印(yin)，實(shi)有心得(de)。蓋其所(suo)見(jian)金石文字(zi)極(ji)多，凡點畫之(zhi)(zhi)微，偏旁(pang)湊合，屈折垂縮之(zhi)(zhi)細(xi)，皆能悉心融貫，雖繁文沓字(zi)，位置妥貼(tie)，無不(bu)如(ru)意。其視(shi)文、何(he)、徐、李(li)輩蔑如(ru)也……。”

巍然(ran)崛起(qi)于(yu)當時的(de)印壇，可說與皖、:浙兩派形成(cheng)鼎足之(zhi)勢。鄧(deng)石如的(de)雄風一直影響到同時期的(de)包世臣、吳(wu)讓之(zhi)、趙之(zhi)謙、吳(wu)咨、胡澍(shu)、徐(xu)三庚(geng)等人。

1沙孟海先(xian)生評(ping)吳咨篆刻(ke)：學問(wen)審(shen)博，法度(du)精嚴，沉著(zhu)穩練(lian)，自有面目(mu)。

2、沙孟海·先生1984年所著的(de)《印學史(shi)》一(yi)書中提到(dao)，“世稱(cheng)鄧(deng)派印學名(ming)家，還有一(yi)個(ge)吳咨。

3鄧散木生評吳咨篆刻：吳咨功力至深。

4、方介堪先生(sheng)評吳咨篆(zhuan)刻：他是早慧的(de)藝術家，每(mei)印章法均苦心安(an)排，創作態(tai)度非常認(ren)真(zhen)，如果假以時日，想(xiang)必會(hui)有更好的(de)作品問世(shi)。

吳(wu)咨(zi)(zi)作(zuo)印(yin)(yin)(yin)亦學時風(feng)(feng)，但(dan)最為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)注目的(de)(de)，是(shi)他以金文(wen)(wen)結構偶而參入古(gu)(gu)璽格(ge)(ge)式(shi)，形成(cheng)一(yi)(yi)種獨特的(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)(ge)——既(ji)非小璽的(de)(de)簡(jian)單翻版，丁敬以漢繆篆為(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)宗，崇尚方折的(de)(de)切刀式(shi)，以篆為(wei)(wei)(wei)(wei)隸，符合漢印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)基(ji)本格(ge)(ge)調。鄧(deng)石如(ru)反其(qi)道而行之(zhi)(zhi)，以斯篆入印(yin)(yin)(yin)，追求綿密修長、清麗(li)飄(piao)逸(yi)的(de)(de)線條之(zhi)(zhi)美，可(ke)謂開一(yi)(yi)新境界而暗(an)合于宋元圓朱文(wen)(wen)式(shi)，在趣味上(shang)當然更近世化(hua)，而古(gu)(gu)璽一(yi)(yi)路(lu)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)，一(yi)(yi)來(lai)過去未(wei)能獲得人(ren)們的(de)(de)普遍認識，不知此(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)哪(na)代物；二來(lai)文(wen)(wen)字(zi)(zi)剝雜，也難于用篆，且(qie)多(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)姓名官職，因(yin)此(ci)承襲者鮮見，以之(zhi)(zhi)光(guang)大(da)發揚者則更罕見。吳(wu)咨(zi)(zi)取(qu)此(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)蹊(xi)徑又(you)不囿于此(ci)，而是(shi)毅然引為(wei)(wei)(wei)(wei)多(duo)字(zi)(zi)印(yin)(yin)(yin)，他的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)法(fa)度(du)精嚴，沉(chen)著穩練，自(zi)有面目。其(qi)中參法(fa)金文(wen)(wen)真器拓(tuo)款，以金文(wen)(wen)書(shu)法(fa)直接入印(yin)(yin)(yin)，可(ke)謂古(gu)(gu)艷，“古(gu)(gu)”即是(shi)指(zhi)金文(wen)(wen)上(shang)古(gu)(gu)雅、樸(pu)實的(de)(de)氣質而言，“艷“則是(shi)指(zhi)印(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)的(de)(de)雋雅與(yu)多(duo)字(zi)(zi)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)排(pai)布變化(hua)而言，兩(liang)者都(dou)(dou)是(shi)近世印(yin)(yin)(yin)壇上(shang)十分少見的(de)(de)大(da)膽嘗試，但(dan)毫無(wu)疑問(wen)，兩(liang)者都(dou)(dou)是(shi)成(cheng)功的(de)(de)范例。

貢獻影響

吳咨生(sheng)平(ping)博覽金石(shi)文字、秦漢(han)碑版，通六書(shu)。善書(shu)法，篆隸書(shu)均佳，少時已名滿鄉里。繪畫(hua)得惲壽平(ping)神趣，花卉(hui)、魚蟲(chong)無不精(jing)妙，取法惲壽平(ping)而運以己意。刻印(yin)尤(you)精(jing)。篆刻宗鄧(deng)石(shi)如(ru)，每(mei)印(yin)章法皆苦心安排，舒暢妥帖。能(neng)融會秦漢(han)、宋元，印(yin)文處理善變化，分(fen)朱布白頗靈巧，平(ping)中(zhong)有奇，奇不失(shi)穩。