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人物簡介

吳(wu)咨(zi)(zi)（1813-1858），字圣俞(yu)(yu)，號哂予。江蘇武進（今常州）人。資稟(bing)穎異，八九(jiu)歲即習(xi)篆籀，作楹(ying)帖(tie)、巨幅毫無懼色(se)。花(hua)卉師法惲壽(shou)平。通六書，善大篆書法。精摹印(yin)，篆刻多宗鄧石如。吳(wu)咨(zi)(zi)落拓狂(kuang)狷(juan)，嗜(shi)杯中(zhong)物，常酣臥(wo)酒肆，有好事者輒(zhe)以佳石相求，吳(wu)咨(zi)(zi)隨手(shou)奏刀，無不入妙。曾(ceng)從(cong)陽湖派(pai)著名學者李兆洛游，“先生每夸于人曰：如圣俞(yu)(yu)者始可以藝名矣”。咸豐間江南一帶戰火連天，吳(wu)咨(zi)(zi)投身戎幕，任鹽運司知事，后(hou)攜家眷(juan)赴津門，卻(que)無所依，改(gai)官(guan)山左，詎料(liao)到任八日竟(jing)病歿。

吳(wu)咨(zi)(zi)早慧(hui)，夙好刻印(yin)(yin)(yin)，十三歲就有(you)頗為(wei)純熟穩練的(de)多字印(yin)(yin)(yin)問世。當(dang)時師法(fa)(fa)鄧石如的(de)印(yin)(yin)(yin)人(ren)寥寥可數，地域分散，未能產生(sheng)(sheng)與浙派(pai)抗衡的(de)群(qun)體(ti)。除了吳(wu)熙載，唯吳(wu)咨(zi)(zi)能得皖派(pai)神(shen)髓。江陰適(shi)園(yuan)主人(ren)陳式金服膺鄧石如，愛屋及(ji)烏，對吳(wu)咨(zi)(zi)也(ye)極為(wei)青睞。道光末延請吳(wu)咨(zi)(zi)至家(jia)，篆(zhuan)刻陳氏姓(xing)名、字號、齋館和(he)詩文句等(deng)印(yin)(yin)(yin)二百余(yu)鈕(niu)，輯為(wei)《適(shi)園(yuan)印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)》。吳(wu)咨(zi)(zi)生(sheng)(sheng)前刻印(yin)(yin)(yin)數逾(yu)千百，但“恥(chi)于自(zi)炫，故不以存”，隨刻隨棄。其追宗皖派(pai)的(de)作(zuo)品(pin)，皆印(yin)(yin)(yin)從書出，強調書法(fa)(fa)筆意(yi)，線(xian)條圓轉流暢(chang)，布局虛實相生(sheng)(sheng)。《適(shi)園(yuan)印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)》中的(de)小篆(zhuan)類朱(zhu)文印(yin)(yin)(yin)，已(yi)與吳(wu)熙載成熟期(qi)作(zuo)品(pin)相近。皖派(pai)初期(qi)一些生(sheng)(sheng)澀已(yi)被盡(jin)行褪去，所作(zuo)得生(sheng)(sheng)動自(zi)然、婀娜剛健之(zhi)神(shen)妙。吳(wu)咨(zi)(zi)個別巨構(gou)，章法(fa)(fa)飽(bao)滿開(kai)(kai)張，用刀(dao)雄渾圓健，氣象(xiang)駿(jun)邁，開(kai)(kai)拓出皖派(pai)古拙奇肆之(zhi)新面。

金(jin)石學研究至乾嘉時進(jin)入了(le)鼎盛期，出(chu)土的(de)(de)(de)(de)商周青銅彝器和原器拓本也極(ji)為(wei)豐富。嗜好鐘鼎銘文的(de)(de)(de)(de)吳咨“所(suo)見(jian)金(jin)石文字極(ji)多，凡點畫之(zhi)微，偏旁湊合(he)，屈(qu)折(zhe)垂縮(suo)之(zhi)細(xi)，皆能悉心(xin)融貫，雖(sui)繁(fan)文沓字，位置妥貼，無(wu)不如意”。乾隆間出(chu)土于陜(shan)西鳳翔的(de)(de)(de)(de)散氏盤，其銘文為(wei)西周晚期金(jin)文書(shu)法(fa)藝術的(de)(de)(de)(de)巔峰之(zhi)作，引起了(le)后世學者與書(shu)法(fa)篆刻家的(de)(de)(de)(de)極(ji)大關(guan)注(zhu)。年輕的(de)(de)(de)(de)吳咨在杭(hang)州(zhou)時參古(gu)璽章法(fa)，集散氏銘文，鐫成(cheng)“子貞氏”一印(yin)，章法(fa)疏朗(lang)空靈，比先前駁雜的(de)(de)(de)(de)程邃古(gu)文印(yin)在取篆上更(geng)為(wei)醇正，在其他嘉、道印(yin)人作品中確屬罕見(jian)，也與當時風靡印(yin)壇的(de)(de)(de)(de)浙派作品和自(zi)己摹效的(de)(de)(de)(de)皖派作品拉開了(le)距離。

鄧石如(ru)之偉大(da)(da)在于開創了“印(yin)(yin)從(cong)書(shu)出(chu)”這(zhe)一全新的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻創作理念，他將婉暢(chang)流美(mei)的(de)(de)(de)小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)法融入印(yin)(yin)中，與追求方折，崇(chong)尚漢代(dai)繆篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)的(de)(de)(de)浙派(pai)形成兩(liang)極對(dui)(dui)比。但皖、浙的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法均在秦漢之后，吳咨(zi)(zi)則上追三代(dai)，充(chong)分利(li)用不斷(duan)面世(shi)的(de)(de)(de)先秦青銅器銘(ming)文和(he)學(xue)(xue)術考據成果，甚至將觸(chu)角延伸到不被當(dang)時正統(tong)金石學(xue)(xue)家所重視(shi)的(de)(de)(de)兩(liang)漢鏡銘(ming)，取字入印(yin)(yin)并印(yin)(yin)化，使此“書(shu)”不再囿于“二李”（李斯、李陽冰）小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)一系，拓(tuo)展了印(yin)(yin)人們的(de)(de)(de)視(shi)野(ye)，突(tu)破了傳統(tong)印(yin)(yin)章的(de)(de)(de)配篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)范(fan)疇(chou)，對(dui)(dui)“印(yin)(yin)從(cong)書(shu)出(chu)”理論作出(chu)了新的(de)(de)(de)詮釋。吳咨(zi)(zi)作品對(dui)(dui)晚清印(yin)(yin)人王大(da)(da)炘等極有影響，也成為趙(zhao)之謙大(da)(da)范(fan)圍地擷(xie)取銅鏡泉幣(bi)、磚瓦權(quan)量等出(chu)土文字入印(yin)(yin)的(de)(de)(de)先聲。

自“子貞氏”之后吳咨又(you)創作了(le)許多(duo)純正、充滿異趣的(de)金(jin)文印(yin)，無(wu)不(bu)古艷清麗，動人心目。吳咨在(zai)步趨鄧石如(ru)之際，另辟蹊徑，時有創獲(huo)。只可惜其生前作品未能遠播，更不(bu)幸(xing)的(de)是造物忌才，命途多(duo)舛，吳咨春秋僅(jin)四十六歲，無(wu)奈地削弱了(le)他在(zai)篆刻史上的(de)地位(wei)。

吳咨的篆刻與徐璇甫、徐三庚(geng)、趙之(zhi)謙、吳熙載、王爾度等并稱于世(shi)，并列(lie)入(ru)晚清(qing)金石(shi)六家(jia)之(zhi)首。

吳咨(zi)(zi)曾寄居江陰陳式金家，為其刻(ke)印(yin)頗多。為人所珍。陳式金輯《私艾(ai)齋篆(zhuan)(zhuan)古磚(zhuan)(zhuan)印(yin)》為吳咨(zi)(zi)印(yin)作原鈐印(yin)譜，鄧傳密在《私艾(ai)齋篆(zhuan)(zhuan)古磚(zhuan)(zhuan)印(yin)》序中這(zhe)樣記述：“……余獲(huo)古磚(zhuan)(zhuan)琢磨為硯(yan)，破裂不任者因(yin)其華離就以制印(yin)……”說明吳咨(zi)(zi)刻(ke)磚(zhuan)(zhuan)印(yin)是用(yong)琢硯(yan)琢壞的(de)(de)廢磚(zhuan)(zhuan)來進(jin)行創(chuang)作的(de)(de)，并(bing)非是刻(ke)意的(de)(de)，他的(de)(de)印(yin)存世量(liang)并(bing)不多，而以磚(zhuan)(zhuan)為載體的(de)(de)印(yin)就更少了(le)，因(yin)此(ci)《私艾(ai)齋篆(zhuan)(zhuan)古磚(zhuan)(zhuan)印(yin)》在吳咨(zi)(zi)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)生涯里顯得尤為重要。

《私艾齋篆(zhuan)(zhuan)古磚(zhuan)印》中有、仰振贏-詩贊吳(wu)咨的篆(zhuan)(zhuan)刻；

繆篆風流(liu)祖相斯，璽文刻玉重當時。

千秋(qiu)遙接源頭遠，活(huo)活(huo)猩云吐印池。

殘磚六(liu)代費推商(shang)，鴻雪(xue)吳江篆(zhuan)幾行。

真與(yu)贏鎦承絕學(xue)，手民(min)深刻(ke)古痕香。

髯翁鐵筆冠當今，方寸渾涵萬(wan)里心。

鳳舞鸞回窺意象，未嫌(xian)一字(zi)抵千金。

登龍翰墨重斯文，養一齋寒起(qi)暮云。

老子(zi)摩挱當日意，瓣香思替后生焚。

汪昉《吳圣俞傳》：“……少長又(you)工(gong)寫生，獨追黃、徐(xu)遺意(yi)，而(er)其(qi)(qi)摹印(yin)尤精。圣俞嘗自言：吾生平所作篆字(zi)及(ji)花卉，固可凌躐(lie)時輩(bei)，而(er)于摹印(yin)，實有(you)心得(de)。蓋其(qi)(qi)所見金石(shi)文(wen)字(zi)極多，凡點畫(hua)之(zhi)(zhi)微(wei)，偏(pian)旁(pang)湊合，屈折垂縮之(zhi)(zhi)細，皆能悉心融貫，雖繁(fan)文(wen)沓字(zi)，位(wei)置妥(tuo)貼，無不如(ru)(ru)意(yi)。其(qi)(qi)視文(wen)、何(he)、徐(xu)、李輩(bei)蔑如(ru)(ru)也……。”

巍(wei)然崛起于當時(shi)的印壇，可說(shuo)與皖、:浙兩派形成鼎足之(zhi)勢。鄧石如的雄風一直影(ying)響到(dao)同時(shi)期(qi)的包世臣、吳讓之(zhi)、趙之(zhi)謙、吳咨、胡澍、徐三庚等(deng)人(ren)。

1沙(sha)孟(meng)海(hai)先生評吳(wu)咨篆刻：學問審博，法度精嚴，沉著穩練，自有(you)面目。

2、沙孟海(hai)·先生1984年所(suo)著(zhu)的《印學(xue)史(shi)》一書中提到(dao)，“世稱鄧派印學(xue)名家，還有(you)一個吳咨(zi)。

3鄧(deng)散木生評吳咨篆刻(ke)：吳咨功力至深。

4、方介堪(kan)先生(sheng)評(ping)吳咨篆刻：他是早慧的(de)藝術家(jia)，每印(yin)章法均苦(ku)心安排，創作態度非常認真，如(ru)果假以時(shi)日，想必會(hui)有更好的(de)作品問世(shi)。

吳(wu)咨(zi)作印(yin)(yin)(yin)亦學(xue)時風，但(dan)最為(wei)人(ren)(ren)注(zhu)目的，是他(ta)以(yi)金(jin)文(wen)(wen)(wen)結構偶而(er)參入古(gu)(gu)(gu)璽格(ge)式，形(xing)成一(yi)種(zhong)獨特的風格(ge)——既非小璽的簡單翻(fan)版，丁敬(jing)以(yi)漢繆(mou)篆為(wei)正宗，崇尚方(fang)折的切刀(dao)式，以(yi)篆為(wei)隸，符合漢印(yin)(yin)(yin)的基本格(ge)調。鄧(deng)石如(ru)反(fan)其道而(er)行之，以(yi)斯篆入印(yin)(yin)(yin)，追求綿密修(xiu)長、清麗飄逸(yi)的線條之美，可(ke)謂開(kai)一(yi)新境界(jie)而(er)暗合于(yu)宋元圓朱文(wen)(wen)(wen)式，在(zai)趣味上(shang)當然(ran)更近世(shi)化，而(er)古(gu)(gu)(gu)璽一(yi)路的印(yin)(yin)(yin)，一(yi)來過去(qu)未(wei)能獲得人(ren)(ren)們的普遍認識，不知此(ci)為(wei)哪代物；二來文(wen)(wen)(wen)字(zi)剝(bo)雜(za)，也難于(yu)用篆，且多(duo)為(wei)姓(xing)名官(guan)職，因此(ci)承襲者鮮見，以(yi)之光大發揚者則更罕見。吳(wu)咨(zi)取此(ci)為(wei)蹊(xi)徑(jing)又(you)不囿(you)于(yu)此(ci)，而(er)是毅(yi)然(ran)引為(wei)多(duo)字(zi)印(yin)(yin)(yin)，他(ta)的印(yin)(yin)(yin)法度精嚴，沉著穩練，自(zi)有面目。其中參法金(jin)文(wen)(wen)(wen)真(zhen)器(qi)拓款(kuan)，以(yi)金(jin)文(wen)(wen)(wen)書法直接入印(yin)(yin)(yin)，可(ke)謂古(gu)(gu)(gu)艷，“古(gu)(gu)(gu)”即是指金(jin)文(wen)(wen)(wen)上(shang)古(gu)(gu)(gu)雅、樸實的氣質(zhi)而(er)言(yan)，“艷“則是指印(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)的雋雅與多(duo)字(zi)印(yin)(yin)(yin)的排布變(bian)化而(er)言(yan)，兩者都是近世(shi)印(yin)(yin)(yin)壇上(shang)十分少見的大膽(dan)嘗試，但(dan)毫無疑問，兩者都是成功的范例。

貢獻影響

吳(wu)咨生(sheng)平(ping)博覽(lan)金石文字、秦漢碑版，通六(liu)書(shu)(shu)(shu)。善(shan)書(shu)(shu)(shu)法，篆(zhuan)隸書(shu)(shu)(shu)均佳，少(shao)時已名滿鄉里。繪(hui)畫得惲壽(shou)(shou)平(ping)神趣，花卉、魚蟲無不(bu)(bu)精妙(miao)，取法惲壽(shou)(shou)平(ping)而運以己意。刻印(yin)(yin)尤精。篆(zhuan)刻宗鄧石如，每印(yin)(yin)章(zhang)法皆苦心安排，舒暢(chang)妥帖。能融會(hui)秦漢、宋(song)元，印(yin)(yin)文處理善(shan)變化，分朱布白頗靈巧，平(ping)中有奇，奇不(bu)(bu)失穩。