謝深甫年少(shao)時穎悟異常，并刻志為學。學習時拿井水放在腳上防(fang)困(kun)。父(fu)親謝景(jing)之臨終前對(dui)妻子說：“這(zhe)個兒(er)子乃是重器，一定會光大我(wo)們家。你要(yao)好(hao)好(hao)督其力學。”
乾(qian)道二年（1166）中(zhong)進士。宋(song)孝(xiao)宗(zong)召見，詢問用人(ren)之道，謝深甫建議(yi)不用妄誕矯激(ji)、趨時徇利的人(ren)，而應進用德才兼備(bei)的人(ren)才。孝(xiao)宗(zong)喜(xi)之，諭宰臣(chen)曰：“謝深甫奏對(dui)雍容，有古人(ren)風”。
初授(shou)嵊縣尉，因政績顯(xian)著。為邑(yi)人錢端(duan)禮薦(jian)為昆山縣丞，不久出任浙(zhe)漕考官，“一(yi)時人物皆在選中”。后任青田知(zhi)縣，為侍(shi)御(yu)史葛邲、監察御(yu)史顏師魯、禮部(bu)侍(shi)郎王(wang)藺等薦(jian)于朝，乃除籍田令，遷(qian)大(da)理(li)丞。江東大(da)旱(han)，擢任常平倉(cang)提舉，制定救荒條目，“所全活一(yi)百六十余萬人”。紹(shao)熙(xi)元年(nian)（1190年(nian)），除右正言(yan)，遷(qian)起(qi)居郎兼(jian)權給事中。紹(shao)熙(xi)二(er)年(nian)(1191年(nian))為臨安知(zhi)州，三年(nian)（1192年(nian)）除工部(bu)侍(shi)郎，進兼(jian)吏(li)部(bu)侍(shi)郎。四年(nian)（1193后），再兼(jian)給事中。
謝(xie)深甫(fu)出身貧寒，少懷大(da)志，力(li)學成才(cai)。從任嵊(sheng)縣尉、昆山丞、青田知縣等小(xiao)官起，即以辦事(shi)精當，聲(sheng)聞(wen)遠播。許多人都推(tui)薦他有(you)廊廟才(cai)。
寧宗慶元(yuan)元(yuan)年(nian)（1195）四月(yue)，除端明殿學士(shi)、簽書樞(shu)密(mi)院(yuan)事(shi)(shi)，遷參(can)(can)知(zhi)(zhi)政(zheng)事(shi)(shi)，再遷知(zhi)(zhi)樞(shu)密(mi)院(yuan)事(shi)(shi)兼參(can)(can)知(zhi)(zhi)政(zheng)事(shi)(shi)。二年(nian)（1196）正月(yue)除參(can)(can)知(zhi)(zhi)政(zheng)事(shi)(shi)，三年(nian)（1197）正月(yue)兼知(zhi)(zhi)樞(shu)密(mi)院(yuan)事(shi)(shi)，四年(nian)（1198）八(ba)月(yue)除知(zhi)(zhi)樞(shu)密(mi)院(yuan)事(shi)(shi)兼參(can)(can)知(zhi)(zhi)政(zheng)事(shi)(shi)，六(liu)年(nian)（1200）閏二月(yue)徐右丞(cheng)(cheng)相，慶元(yuan)六(liu)年(nian)（1200年(nian)），進金紫光祿大夫，拜(bai)右丞(cheng)(cheng)相、封申國公、進岐國公、改封魯國公。自御史中丞(cheng)(cheng)兼侍(shi)讀、端明殿學士(shi)、簽書樞(shu)密(mi)院(yuan)事(shi)(shi)。
謝(xie)深甫知臨安府時，光宗稱其“為政得(de)寬猛之(zhi)中(zhong)”。任給(gei)事(shi)中(zhong)時，光宗近侍人員恃恩(en)干進，謝(xie)不為動，再求，光宗亦以“恐謝(xie)給(gei)事(shi)不可”拒絕。任丞相(xiang)時，寧宗也以“守(shou)法度，惜名器(qi)”相(xiang)稱。
嘉泰元年（1201年），欲(yu)歸隱林泉(quan)，寧宗不(bu)許：“卿能為朕(zhen)守法(fa)度(du)，惜(xi)名器，不(bu)可以(yi)言去(qu)”。召(zhao)坐(zuo)賜茶，并御筆書《說命(ming)》中篇及金幣(bi)以(yi)賜。拜(bai)少保(bao)，授醴(li)泉(quan)觀使。二(er)年（1202年），拜(bai)少傅(fu)，遂致(zhi)(zhi)仕，享年66歲。嘉泰三年（1203）正(zheng)月以(yi)病重致(zhi)(zhi)仕，拜(bai)少傅(fu)，次年卒。
謝深(shen)甫還(huan)以文名著一時，主張文章有氣骨，作詩(shi)(shi)(shi)講(jiang)性靈。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)楊萬(wan)里稱其(qi)詩(shi)(shi)(shi)如六朝的謝朓。著有《東江集》，今已佚，尚(shang)見遺文佚詩(shi)(shi)(shi)若(ruo)干篇。時人(ren)鄭伯熊有“文士世不乏，求具(ju)眼(yan)如深(shen)甫者實鮮”的說(shuo)法。他的“性靈”之說(shuo)，對清代(dai)著名文學家袁枚(mei)影響(xiang)很大，袁枚(mei)在《隨(sui)園詩(shi)(shi)(shi)話》卷十二(er)就有這樣的議論：“謝深(shen)甫云：‘詩(shi)(shi)(shi)之為(wei)道，標舉性靈，發舒懷袍(pao)，使(shi)人(ren)易于矜伐’”。
《天臺道中》
溪繞青山路繞溪，山長溪曲路高低。
晴(qing)灘淺濕(shi)舟如蕩，危磴棱層石作(zuo)梯。
晚照荒村飛鳥入，秋(qiu)風(feng)落(luo)木敗蟬嘶。
碧云四合(he)長天暮，轉使鄉關望眼迷(mi)。
謝深(shen)甫自(zi)參加執政(zheng)(zheng)以(yi)(yi)至(zhi)擔任右(you)丞(cheng)相是(shi)在宋(song)寧宗初期。當時朝(chao)廷內政(zheng)(zheng)見之(zhi)(zhi)爭、學派之(zhi)(zhi)爭、意氣之(zhi)(zhi)爭紛(fen)繁復雜，主要(yao)環繞趙汝愚和韓侂胄兩大勢(shi)力系統之(zhi)(zhi)間進行，是(shi)非交(jiao)錯，很難(nan)以(yi)(yi)人定線。在此(ci)情(qing)況下，謝深(shen)甫獨立不偏，穩健執中，使朝(chao)政(zheng)(zheng)不紊(wen)，國力增強。他(ta)推行的(de)是(shi)孝宗以(yi)(yi)來的(de)恢復政(zheng)(zheng)策，故首先要(yao)求安(an)民強國。
謝(xie)(xie)深(shen)甫死后韓侂胄(zhou)掌握大權，朝中無人可(ke)以制約，開禧初(chu)倉(cang)猝發(fa)動伐金之(zhi)戰(zhan)，遭到失敗，韓本(ben)人被(bei)史(shi)(shi)彌遠謀殺，史(shi)(shi)則(ze)懷奸(jian)固權，使南(nan)宋局面愈弄愈糟。由此反看，就知道謝(xie)(xie)深(shen)甫執政所(suo)起的中流砥柱作用了。可(ke)以說，謝(xie)(xie)深(shen)甫如遲死數年，南(nan)宋的歷史(shi)(shi)發(fa)展就不會(hui)是后來所(suo)見的面貌。
宋(song)孝宗：謝(xie)深甫奏(zou)對雍容，有古人風。
歲月(yue)靜好
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