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基本介紹

《猶大(da)之吻》是十三世紀后(hou)期(qi)佛羅(luo)倫薩(sa)大(da)畫家(jia)喬托(tuo)·迪·邦多(duo)納(na)創作的濕壁畫，現收(shou)藏于(yu)意(yi)大(da)利帕多(duo)瓦(wa)的斯克羅(luo)威尼(ni)禮拜(bai)堂。

《猶(you)(you)大(da)之吻》主要描寫(xie)了(le)猶(you)(you)大(da)與耶(ye)穌(su)之間的(de)事情。在畫中(zhong)畫家(jia)運用戲劇(ju)化的(de)處理手法，將(jiang)尖銳對立(li)的(de)矛盾雙方的(de)核心(xin)人物(wu)(wu)—耶(ye)穌(su)和猶(you)(you)大(da)置(zhi)于畫面的(de)視覺(jue)中(zhong)心(xin)，其余人物(wu)(wu)以(yi)主體人物(wu)(wu)為中(zhong)心(xin)，呈對稱(cheng)式(shi)，分列兩旁(pang)。

內容介紹

猶(you)大正在(zai)親(qin)吻耶穌，這是(shi)他事先已安排好的(de)(de)暗號(hao)，以(yi)此確定(ding)誰是(shi)耶穌。此時的(de)(de)猶(you)大帶(dai)領了一大隊兵(bing)馬，里面有祭司長和法利賽人(ren)的(de)(de)差(cha)役等，他們(men)有的(de)(de)拿著兵(bing)器(qi)，有的(de)(de)拿著火把，有的(de)(de)拿著號(hao)角，人(ren)多勢眾，直接奔(ben)向(xiang)耶穌和他的(de)(de)門徒們(men)。

背景介紹

從1305年(nian)至1308年(nian)，喬托在帕(pa)多瓦(wa)的(de)斯克羅(luo)威尼禮拜(bai)堂(tang)創作了一(yi)(yi)組壁畫，在教(jiao)堂(tang)的(de)左(zuo)、中(zhong)、右三面墻(qiang)上一(yi)(yi)共繪有37幅連環畫，其內容(rong)是描繪圣(sheng)母(mu)及基督(du)的(de)生(sheng)平事跡，《猶大之吻(wen)》是其中(zhong)之一(yi)(yi)。

《猶大(da)之吻》是(shi)《圣(sheng)經》故(gu)事之一，猶大(da)是(shi)出(chu)(chu)賣(mai)(mai)耶穌的叛徒(tu)。在逾越節的晚餐桌上，耶穌指出(chu)(chu)他是(shi)出(chu)(chu)賣(mai)(mai)主的人。他知道自己已經暴露(lu)，就提前(qian)溜走，立(li)即去(qu)給敵(di)人引(yin)路前(qian)來捉拿耶穌，他以親吻作為暗號。油畫表現的正(zheng)是(shi)這一個故(gu)事場景。

作者介紹

喬(qiao)(qiao)托·迪(di)·邦多(duo)納（Giotto di Bondone，1266—1337），文藝(yi)復興時期意大利(li)(li)畫家。喬(qiao)(qiao)托是近代現實主義繪畫的(de)開(kai)拓(tuo)者，“近代美術的(de)奠基人”。喬(qiao)(qiao)托一(yi)生的(de)主要成(cheng)就是壁(bi)畫，其中以(yi)1305—1308年在帕多(duo)瓦的(de)阿累那教(jiao)堂繪制的(de)壁(bi)畫最(zui)為有名，被(bei)稱(cheng)為“14世紀意大利(li)(li)藝(yi)術的(de)重要紀念(nian)碑(bei)”。

鑒賞評價

藝術鑒賞

構圖

喬(qiao)托從構圖上盡量采用(yong)活的(de)人物和真實的(de)世(shi)界，體現出了(le)一種人文(wen)主義(yi)精神，雖然(ran)這個富有戲劇性的(de)場(chang)面還沒有完全(quan)擺脫中世(shi)紀的(de)僵硬呆板的(de)構圖形式(shi)。

色彩

從(cong)整體(ti)上看(kan)，全部(bu)畫面(mian)用重(zhong)色(se)調，上部(bu)深(shen)藍，下部(bu)褐色(se)，造成一種(zhong)沉重(zhong)的(de)黑(hei)暗(an)感，周圍羅馬官兵手持(chi)兵器高舉火(huo)把，一片殺氣騰(teng)騰(teng)，使(shi)人(ren)感到一種(zhong)斗爭(zheng)的(de)緊張氣氛：通(tong)過這(zhe)種(zhong)方(fang)式，畫家將耶穌與(yu)猶(you)大置于(yu)畫面(mian)的(de)視覺中(zhong)(zhong)心(xin)，其余人(ren)物則分列兩旁，做對(dui)稱(cheng)式向著(zhu)中(zhong)(zhong)心(xin)主體(ti)人(ren)物，以此表現出生活(huo)的(de)黑(hei)暗(an)面(mian)與(yu)光明(ming)面(mian)，體(ti)現正(zheng)義與(yu)邪惡之間(jian)尖銳的(de)沖突。

技巧

在(zai)藝術手法上(shang)，畫(hua)家除了從整體突出(chu)人物(wu)，還從細(xi)節(jie)上(shang)對(dui)各種人物(wu)予以刻(ke)畫(hua)。在(zai)畫(hua)中，耶(ye)穌相對(dui)高大(da)、從容，面(mian)對(dui)即將降臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難，無所畏懼，雙(shuang)目緊(jin)緊(jin)盯著猶(you)大(da)，目光冷靜(jing)、銳利，充分體現了對(dui)叛徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨。猶(you)大(da)則(ze)較(jiao)為(wei)矮(ai)小，向上(shang)做乞(qi)求(qiu)狀，但卻有著一(yi)副魔鬼般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)孔(kong)。在(zai)耶(ye)穌身(shen)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使徒彼得，顯(xian)得非常氣憤(fen)，為(wei)了解救耶(ye)穌，他抽刀割掉了敵人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳朵，這(zhe)(zhe)更(geng)增添了這(zhe)(zhe)場斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)張氣氛。在(zai)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右方，則(ze)突出(chu)了不安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭司長，他非常想(xiang)殺掉耶(ye)穌，但是看到猶(you)大(da)背叛耶(ye)穌，情況對(dui)耶(ye)穌不利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)幕(mu)時(shi)，他又對(dui)猶(you)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)行為(wei)感到可恥，并且(qie)猶(you)豫不前(qian)。在(zai)耶(ye)穌和猶(you)大(da)頭部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空隙之間，有兩(liang)個(ge)羅馬十(shi)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睹和鼻子，暗示他們倆也參與(yu)了這(zhe)(zhe)一(yi)沖(chong)突二(er)從這(zhe)(zhe)些細(xi)節(jie)上(shang)，可以看出(chu)喬托開始擺脫僵硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜占庭繪畫(hua)風(feng)格，那(nei)種僵硬(ying)、教(jiao)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神化(hua)形象被富有生活氣息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)俗人所代替。

名家點評

現代畫(hua)家(jia)趙敏：畫(hua)面中人物眾(zhong)多，氣氛緊張，善(shan)惡之間尖銳激烈的矛盾(dun)沖(chong)突，更襯(chen)托出了耶穌的崇(chong)高形象。畫(hua)家(jia)借圣經上的故事(shi)謳歌了光明、善(shan)良，鞭撻了黑暗、丑惡。（《審美大辭典》）

后世影響

《猶大之吻》是13世紀后期意(yi)大利(li)佛羅倫薩大畫家喬(qiao)托的(de)代表作之一，它是歐洲文藝復(fu)興初(chu)期的(de)繪畫杰作。

《猶大之吻》改變了中世紀繪畫簡單(dan)和(he)呆板的傳統，開始反映(ying)世俗世界。

歷史傳承

《猶大之(zhi)吻(wen)》是喬托(tuo)于(yu)1305年左(zuo)右為帕多瓦的(de)斯克羅(luo)威(wei)尼(ni)禮拜堂而創作(zuo)的(de)壁(bi)畫，現仍歸帕多瓦的(de)斯克羅(luo)威(wei)尼(ni)禮拜堂。