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基本介紹

《猶大(da)之吻》是(shi)十(shi)三世(shi)紀后期佛(fo)羅(luo)倫薩大(da)畫(hua)家喬托·迪·邦多納創作的濕壁畫(hua)，現收藏(zang)于意大(da)利(li)帕多瓦的斯克(ke)羅(luo)威尼禮拜堂。

《猶(you)大(da)之吻》主要(yao)描寫了(le)猶(you)大(da)與耶穌之間的(de)(de)(de)事(shi)情。在(zai)畫中(zhong)畫家運用戲劇化的(de)(de)(de)處理(li)手法，將尖銳對立的(de)(de)(de)矛(mao)盾雙方的(de)(de)(de)核心(xin)人物—耶穌和猶(you)大(da)置(zhi)于(yu)畫面的(de)(de)(de)視覺中(zhong)心(xin)，其余人物以主體人物為中(zhong)心(xin)，呈對稱式，分(fen)列兩旁。

內容介紹

猶大正在親吻耶穌(su)，這是他(ta)事先已安排好的(de)(de)暗號，以此確(que)定誰(shui)是耶穌(su)。此時(shi)的(de)(de)猶大帶(dai)領(ling)了一大隊兵(bing)馬，里面有(you)祭(ji)司長和法利賽人(ren)的(de)(de)差(cha)役(yi)等，他(ta)們有(you)的(de)(de)拿(na)著兵(bing)器，有(you)的(de)(de)拿(na)著火把，有(you)的(de)(de)拿(na)著號角，人(ren)多勢眾，直接(jie)奔向耶穌(su)和他(ta)的(de)(de)門徒們。

背景介紹

從(cong)1305年至(zhi)1308年，喬托在帕多瓦的斯(si)克羅威尼(ni)禮(li)拜堂創作了一(yi)組壁畫，在教堂的左(zuo)、中(zhong)、右(you)三面墻上一(yi)共(gong)繪有37幅連(lian)環畫，其內容(rong)是(shi)描繪圣母及基督的生平事(shi)跡，《猶大之(zhi)吻》是(shi)其中(zhong)之(zhi)一(yi)。

《猶大之(zhi)吻》是《圣經》故事之(zhi)一，猶大是出賣耶穌的叛徒。在(zai)逾越(yue)節的晚餐(can)桌上，耶穌指(zhi)出他是出賣主的人。他知道自(zi)己(ji)已(yi)經暴露，就提前(qian)溜走(zou)，立即去給敵人引路前(qian)來捉拿耶穌，他以親吻作為暗號。油畫表現的正是這一個故事場景。

作者介紹

喬托·迪·邦多納（Giotto di Bondone，1266—1337），文藝(yi)復興時期意(yi)大利(li)畫家。喬托是(shi)近代現實主義繪(hui)畫的(de)(de)開拓者，“近代美術的(de)(de)奠基人(ren)”。喬托一生的(de)(de)主要成就是(shi)壁畫，其中以1305—1308年在(zai)帕多瓦的(de)(de)阿累那教(jiao)堂繪(hui)制的(de)(de)壁畫最(zui)為有名，被稱為“14世(shi)紀意(yi)大利(li)藝(yi)術的(de)(de)重要紀念碑”。

鑒賞評價

藝術鑒賞

構圖

喬托從構圖上盡(jin)量采用活的(de)人物和(he)真(zhen)實的(de)世界，體現出(chu)了一種人文主義(yi)精神，雖然這個富有戲劇性的(de)場(chang)面還(huan)沒有完全擺脫中世紀的(de)僵硬呆板(ban)的(de)構圖形(xing)式。

色彩

從整體上看，全部畫(hua)面用(yong)重色調(diao)，上部深藍(lan)，下部褐色，造成一(yi)種沉重的(de)(de)黑暗(an)感(gan)，周圍羅馬官兵手持兵器高(gao)舉(ju)火把，一(yi)片殺氣(qi)騰騰，使人感(gan)到(dao)一(yi)種斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)緊張(zhang)氣(qi)氛：通(tong)過(guo)這種方(fang)式，畫(hua)家將(jiang)耶穌(su)與猶大置于畫(hua)面的(de)(de)視覺中心，其(qi)余(yu)人物(wu)則分列兩旁，做(zuo)對稱式向(xiang)著中心主體人物(wu)，以此表現出生活的(de)(de)黑暗(an)面與光明面，體現正義與邪惡之間尖銳的(de)(de)沖突。

技巧

在藝術手法上，畫(hua)家除(chu)了(le)從(cong)整體(ti)突(tu)出(chu)人物，還(huan)從(cong)細(xi)節上對(dui)(dui)各種(zhong)人物予以刻畫(hua)。在畫(hua)中(zhong)，耶(ye)穌(su)(su)相對(dui)(dui)高大(da)(da)、從(cong)容，面(mian)(mian)對(dui)(dui)即將降臨的(de)(de)(de)(de)(de)災難，無所畏懼，雙(shuang)目緊緊盯著猶(you)(you)大(da)(da)，目光冷靜、銳利(li)，充分體(ti)現了(le)對(dui)(dui)叛(pan)徒的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨。猶(you)(you)大(da)(da)則較為矮小，向上做乞求(qiu)狀，但卻(que)有著一(yi)副魔鬼般的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)孔。在耶(ye)穌(su)(su)身后的(de)(de)(de)(de)(de)使徒彼得，顯得非常氣憤，為了(le)解救(jiu)耶(ye)穌(su)(su)，他抽(chou)刀(dao)割(ge)掉(diao)了(le)敵人的(de)(de)(de)(de)(de)耳朵，這(zhe)(zhe)更增添了(le)這(zhe)(zhe)場斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)緊張氣氛。在畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)方，則突(tu)出(chu)了(le)不(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)祭司長，他非常想殺掉(diao)耶(ye)穌(su)(su)，但是(shi)看到猶(you)(you)大(da)(da)背叛(pan)耶(ye)穌(su)(su)，情況(kuang)對(dui)(dui)耶(ye)穌(su)(su)不(bu)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)幕時，他又對(dui)(dui)猶(you)(you)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)行(xing)為感到可恥，并且(qie)猶(you)(you)豫(yu)不(bu)前。在耶(ye)穌(su)(su)和猶(you)(you)大(da)(da)頭部的(de)(de)(de)(de)(de)空隙之間，有兩個羅馬十兵的(de)(de)(de)(de)(de)眼睹和鼻子(zi)，暗示(shi)他們倆也參與(yu)了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)沖突(tu)二從(cong)這(zhe)(zhe)些細(xi)節上，可以看出(chu)喬托(tuo)開(kai)始擺脫僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)拜(bai)占庭繪畫(hua)風格，那種(zhong)僵硬、教條的(de)(de)(de)(de)(de)神化形象被富有生活氣息的(de)(de)(de)(de)(de)世俗人所代替。

名家點評

現(xian)代畫家(jia)趙敏：畫面(mian)中(zhong)人物(wu)眾(zhong)多，氣氛(fen)緊(jin)張，善(shan)惡之間尖銳激烈的(de)矛盾沖(chong)突(tu)，更(geng)襯托出了(le)耶穌的(de)崇高形象。畫家(jia)借圣經(jing)上的(de)故事謳(ou)歌了(le)光明、善(shan)良，鞭撻了(le)黑暗、丑(chou)惡。（《審美(mei)大(da)辭典》）

后世影響

《猶大(da)之吻》是(shi)(shi)13世紀(ji)后期意大(da)利佛羅倫薩大(da)畫家(jia)喬托的(de)代表作(zuo)之一，它是(shi)(shi)歐洲文(wen)藝復興初期的(de)繪(hui)畫杰作(zuo)。

《猶(you)大之(zhi)吻(wen)》改變了中世紀繪畫簡單和呆板的傳統，開始(shi)反(fan)映世俗世界。

歷史傳承

《猶大之吻》是喬托于1305年左右(you)為帕多瓦的斯(si)(si)克(ke)羅(luo)威尼禮(li)拜堂而創作的壁畫，現仍歸帕多瓦的斯(si)(si)克(ke)羅(luo)威尼禮(li)拜堂。