《最后的(de)審判》是意大(da)利文(wen)藝復興大(da)師米開朗基(ji)羅于(yu)(yu)1534年(nian)(nian)至1541年(nian)(nian)受命于(yu)(yu)羅馬教(jiao)宗保羅三世(shi)為(wei)西斯(si)廷天主堂繪制的(de)壁畫，現藏于(yu)(yu)梵蒂(di)岡西斯(si)廷禮拜(bai)堂。
《最后的(de)審判(pan)》尺度(du)巨大(da)，占滿了西(xi)斯廷天(tian)主堂(tang)祭臺后方的(de)整面墻壁，描(miao)繪有400多個人物(wu)。他(ta)們是以現實(shi)和(he)歷(li)史(shi)中的(de)人物(wu)為原型。
1534年，教(jiao)皇克(ke)里(li)門七世委(wei)托米開(kai)朗基(ji)羅(luo)為西斯(si)廷(ting)禮拜堂祭壇作壁畫。當時米開(kai)朗基(ji)羅(luo)正經歷(li)精神與信(xin)仰的危機，他(ta)選擇(ze)用“最后(hou)的審判”這(zhe)一(yi)主題來展現所承受的巨大(da)痛苦。
在構思上，《最后(hou)的(de)(de)審(shen)(shen)判(pan)》比以前的(de)(de)壁畫簡單，它(ta)描繪了(le)基督來臨的(de)(de)那一刻，他要審(shen)(shen)判(pan)生者和死者，被他免(mian)罪的(de)(de)人將得到(dao)永生。由于墻壁面(mian)積廣大，藝術家(jia)面(mian)臨著一個難題：如(ru)何將大約四百(bai)個人物安(an)排在這個空間中？必(bi)須有一種像旋(xuan)風(feng)一樣的(de)(de)主要力量將整(zheng)個空間結(jie)合(he)成一體。最后(hou)，畫面(mian)構圖采用了(le)水平線(xian)與(yu)垂直(zhi)線(xian)交叉(cha)的(de)(de)復(fu)雜結(jie)構。
米(mi)開(kai)朗基(ji)羅為了解決從下(xia)(xia)面仰視(shi)畫(hua)(hua)中人(ren)物時，視(shi)線上所(suo)呈現(xian)的不(bu)協調(diao)比例，便將上面的人(ren)物畫(hua)(hua)得大一點，底(di)部的小一點，以適應自(zi)下(xia)(xia)而上的觀賞(shang)效果。1541年揭幕時，這幅獨(du)自(zi)完(wan)成的巨(ju)作(zuo)引起(qi)轟動，然而，畫(hua)(hua)中裸(luo)體人(ren)物卻引發褻瀆神靈的爭議。二十多年后，米(mi)開(kai)朗基(ji)羅去世不(bu)久，教(jiao)皇庇護四世就下(xia)(xia)令(ling)將所(suo)有裸(luo)體人(ren)物畫(hua)(hua)上腰布和衣飾，受命的畫(hua)(hua)家于是被戲(xi)稱為“內褲制作(zuo)商”。
畫(hua)面大致可(ke)分為四個階層，最上(shang)層是(shi)(shi)(shi)天(tian)國的天(tian)使，畫(hua)面中央是(shi)(shi)(shi)耶穌(su)基(ji)督，下層是(shi)(shi)(shi)受裁決(jue)的人群，最底(di)層是(shi)(shi)(shi)地獄。
畫面構圖是(shi)這(zhe)樣安排的(de)：上方與天(tian)(tian)頂畫相接處兩(liang)個半圓形畫面是(shi)一些無(wu)翼天(tian)(tian)使，他們正(zheng)簇擁著基督受(shou)難時的(de)十(shi)字架等物，左面一組抱的(de)是(shi)十(shi)字架，右(you)面一組抱的(de)是(shi)恥(chi)辱(ru)柱(zhu)。耶(ye)穌(su)下方八個吹號角的(de)天(tian)(tian)使正(zheng)在喚醒(xing)死者宣示審判(pan)開(kai)始(shi)。
畫面(mian)正中央(yang)云端閃電(dian)中站著身軀高大、神態威嚴的(de)救世(shi)主(zhu)基督，他正舉起有力(li)的(de)右臂(bei)，表示審(shen)判開始。耶穌十二宗徒和圣母瑪(ma)麗(li)亞環(huan)繞在旁邊，圣母瑪(ma)麗(li)亞畏縮地抓(zhua)緊頭巾和衣衫，屈身在兒子的(de)右肋之下。
左邊是(shi)基督的(de)(de)門(men)徒和殉道的(de)(de)圣(sheng)者們；左手背小梯(ti)子的(de)(de)，通常被認為是(shi)亞(ya)當(dang)，后面圍紅頭(tou)巾的(de)(de)女人，是(shi)夏娃(wa)；還有(you)一(yi)個體格(ge)壯實的(de)(de)老(lao)人，被認為是(shi)圣(sheng)保祿(lu)。右下(xia)方云端是(shi)使徒巴爾多祿(lu)茂(mao)，手中拿著(zhu)一(yi)張殉道時(shi)所被割(ge)下(xia)之人皮(pi)(pi)，這張皮(pi)(pi)畫(hua)的(de)(de)正是(shi)米開朗基羅自己。
畫(hua)面(mian)下部(bu)(bu)是(shi)善惡(e)兩部(bu)(bu)分人(ren)正受(shou)(shou)到重生(sheng)的(de)(de)耶穌的(de)(de)裁決。畫(hua)面(mian)左(zuo)側(ce)描繪的(de)(de)人(ren)物(wu)將(jiang)(jiang)升往天國(guo)的(de)(de)人(ren)群，右側(ce)則(ze)將(jiang)(jiang)打入(ru)地獄(yu)(yu)的(de)(de)亡魂(hun)。右下角水面(mian)的(de)(de)船上(shang)向(xiang)亡魂(hun)揮舞船槳的(de)(de)是(shi)地獄(yu)(yu)的(de)(de)引渡人(ren)，冥(ming)神(shen)“夏龍”，坐上(shang)船的(de)(de)亡魂(hun)將(jiang)(jiang)渡過(guo)阿克(ke)隆(long)河打入(ru)各(ge)層地獄(yu)(yu)。米開朗基羅(luo)將(jiang)(jiang)他所(suo)厭惡(e)的(de)(de)教宗儒略二世繪入(ru)了這(zhe)幅作品，為了表達不(bu)滿他將(jiang)(jiang)教宗畫(hua)入(ru)下方(fang)地獄(yu)(yu)受(shou)(shou)蛇怪所(suo)撕咬。
米開朗基(ji)(ji)羅(luo)在(zai)描繪地(di)獄風(feng)景時曾(ceng)受到但丁《神曲》地(di)獄篇的(de)(de)啟(qi)發。整個構圖(tu)在(zai)當時是一種(zhong)全新(xin)的(de)(de)嘗試，形(xing)成了一個律動的(de)(de)圓形(xing)的(de)(de)以基(ji)(ji)督為中心的(de)(de)統一體。這樣(yang)，使眾多的(de)(de)人物和復雜(za)的(de)(de)情節(jie)顯得統一、和諧。
米開朗基羅(luo)在揭(jie)幕這幅壁(bi)畫(hua)時(shi)，史無(wu)前例地把人物(wu)無(wu)論善惡(e)都描繪成有醒(xing)目生(sheng)殖器的裸(luo)體(ti)，Carafa樞機對此(ci)加以(yi)(yi)強烈(lie)反對，認為在基督教(jiao)最(zui)重要的教(jiao)堂內，不能容(rong)忍如此(ci)的淫穢、“瀆神”和(he)不道(dao)德。據說當Cesena向教(jiao)宗抱怨時(shi)，教(jiao)宗回答(da)說他的裁判權沒有延伸(shen)到地獄(yu)，因(yin)此(ci)這畫(hua)像(xiang)得(de)(de)以(yi)(yi)保留。但(dan)是米開朗基羅(luo)去世(shi)后不久，教(jiao)皇就命畫(hua)家伏爾泰拉(la)給(gei)這些裸(luo)體(ti)人物(wu)添畫(hua)了遮羞布條(tiao)。這位畫(hua)家因(yin)此(ci)得(de)(de)了個“穿短褲(ku)的人”的綽號。
1596年教皇克萊(lai)孟八世索(suo)性想把這(zhe)幅壁畫全部毀(hui)掉(diao)，幸被羅馬(ma)圣路(lu)卡美術學(xue)院的(de)畫家們勸阻住了(le)。
西斯廷禮拜堂天頂壁畫完工24年之后，反對宗教改革的(de)(de)教皇保羅三世(shi)興(xing)奮異(yi)常，根本不顧藝(yi)術(shu)家(jia)年事已高，企(qi)圖(tu)“讓他(ta)顯示(shi)其(qi)繪畫藝(yi)術(shu)的(de)(de)全部威力”要他(ta)為西斯庭教堂祭壇后面的(de)(de)大(da)墻上繪制壁畫。
1535年末(mo)，米(mi)開朗(lang)基羅(luo)已(yi)年逾六十，教皇這種瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)藝術剝(bo)削行(xing)為，使米(mi)開朗(lang)基羅(luo)身心(xin)俱悴。當時，米(mi)開朗(lang)基羅(luo)正經歷著(zhu)精神與信仰的(de)(de)(de)(de)(de)危機。他(ta)選(xuan)擇(ze)《最后的(de)(de)(de)(de)(de)審判》這一(yi)主題，展現了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)。老藝術家從1535年末(mo)至1541年10月31日(ri)止(zhi)，用(yong)了近6年的(de)(de)(de)(de)(de)時間，完成了這一(yi)幅體現著(zhu)畫家大(da)無畏藝術魄力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)多人(ren)物構圖(tu)《最后的(de)(de)(de)(de)(de)審判》，在這塊將近200平(ping)方米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)祭壇后的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)墻(qiang)上，他(ta)繪出了數以百計的(de)(de)(de)(de)(de)等身大(da)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)裸體群像。
米開朗(lang)基羅于作畫其間不斷從贊美詩《最(zui)后的審判日》和但(dan)丁的《地獄(yu)篇》中汲(ji)取靈感。
米開朗基羅奮(fen)力解(jie)決畫中(zhong)人物在從下面(mian)仰視時(shi)所應(ying)呈現的(de)(de)(de)比例這一難(nan)題。他將上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)人物畫得大些，底(di)部(bu)的(de)(de)(de)小(xiao)些，以適應(ying)自下而(er)上(shang)的(de)(de)(de)觀賞(shang)效果。
在(zai)1541年揭幕時，這幅獨自完成的巨作引(yin)起轟動。然而，巨作中的裸體(ti)人物卻引(yin)起爭議，一些人認為猥褻了神靈。在(zai)米(mi)開朗基羅(luo)剛去世(shi)(shi)不久，教皇保(bao)羅(luo)四世(shi)(shi)下令給(gei)所有裸體(ti)人物畫上腰布或衣飾。受命(ming)的畫家們于是被謔稱為「內褲制造商(shang)」。
這幅(fu)壁畫也(ye)和天(tian)頂(ding)畫一樣，是由米開(kai)朗基(ji)羅獨立完成的(de)。《最(zui)后的(de)審判》是圣(sheng)經的(de)傳統題材(cai)，在所有(you)的(de)教(jiao)堂里幾乎(hu)都有(you)這個主題的(de)壁畫。它無非(fei)是宣傳人死后凡行善(shan)升天(tian)，作惡入(ru)地的(de)因果報應。
基(ji)督(du)教義說(shuo)，耶(ye)(ye)穌(su)被釘(ding)死后復(fu)活，最(zui)后升入天(tian)國(guo)(guo)。他在(zai)(zai)天(tian)國(guo)(guo)的(de)寶座上開(kai)始(shi)審判凡人(ren)靈(ling)魂，此時天(tian)和大地在(zai)(zai)他面(mian)前分(fen)開(kai)，世間一無阻攔，大小死者(zhe)幽靈(ling)都聚集到耶(ye)(ye)穌(su)面(mian)前，聽從他宣談(tan)生命之冊，訂定善惡。凡罪人(ren)被罰入火湖，作(zuo)第二次死，即(ji)靈(ling)魂之死，凡善者(zhe)，耶(ye)(ye)穌(su)賜(si)他生命之水(shui)，以求靈(ling)魂永生。
畫家借題表現了許多代表人類(lei)正(zheng)義(yi)的呼聲的精神形象(xiang)：在(zai)(zai)(zai)畫面(mian)最上端，即靠(kao)近(jin)天(tian)頂兩個拱形下(xia)(xia)，左右各繪了一組不帶(dai)翅膀的天(tian)使(shi)，他(ta)(ta)們圍住耶(ye)穌的刑具，左面(mian)一組抱的是(shi)十(shi)字架，右面(mian)一組抱的是(shi)恥辱柱。兩組人物在(zai)(zai)(zai)云端里向(xiang)中(zhong)央傾斜(xie)。下(xia)(xia)面(mian)占中(zhong)心地位的是(shi)耶(ye)穌形象(xiang)，這個形象(xiang)與以往壁畫上的耶(ye)穌均有不同(tong)，他(ta)(ta)是(shi)個壯年英(ying)雄(xiong)，神態威嚴，不大像圣經上的救世主，倒(dao)象(xiang)一個公正(zheng)的裁判員。他(ta)(ta)高舉右臂(bei)宣告審判開始(shi)。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)右側的圣母瑪利(li)亞(ya)，正(zheng)蜷縮(suo)在(zai)(zai)(zai)耶(ye)穌身(shen)旁(pang)，用手拽緊(jin)頭巾(jin)和外(wai)衣，不敢(gan)去正(zheng)視這場悲(bei)劇(ju)，“世界的末日”，對這位善良的婦女(nv)來(lai)說是(shi)太(tai)可怕了。
在耶(ye)(ye)穌的(de)(de)(de)左(zuo)側(ce)(即畫面(mian)的(de)(de)(de)右方)，有(you)體形(xing)高大(da)而年(nian)邁的(de)(de)(de)使徒彼得，他拿(na)著城(cheng)門鑰匙正要(yao)交給耶(ye)(ye)穌。在最右邊，還可找(zhao)到背負十(shi)字架(jia)的(de)(de)(de)安德(de)烈，拿(na)著一束箭的(de)(de)(de)殉道者塞(sai)巴(ba)斯提(ti)安，手(shou)持(chi)車輪(lun)的(de)(de)(de)加(jia)(jia)德(de)林(lin)，帶著鐵柵(zha)欄的(de)(de)(de)勞倫蒂。在耶(ye)(ye)穌左(zuo)側(ce)的(de)(de)(de)下面(mian)，有(you)十(shi)二門徒之一的(de)(de)(de)巴(ba)多羅(luo)(luo)買，一個臉(lian)上布滿驚駭狀(zhuang)的(de)(de)(de)老人形(xing)象。他手(shou)提(ti)著一張從他身上扒下來(lai)的(de)(de)(de)人皮(pi)，這張人皮(pi)的(de)(de)(de)臉(lian)就是米開朗基羅(luo)(luo)自己(ji)被扭曲了的(de)(de)(de)臉(lian)形(xing)。這是米開朗基羅(luo)(luo)有(you)意這樣添(tian)加(jia)(jia)上去(qu)的(de)(de)(de)。
這(zhe)些人(ren)物都拿著生前被(bei)折磨死(si)的(de)用具，訴說(shuo)著自己的(de)痛(tong)苦。在耶穌的(de)右邊(bian)(即(ji)畫(hua)面的(de)左側)也有許(xu)多歷史與神話人(ren)物：那個(ge)左手背小(xiao)梯子的(de)，通常(chang)被(bei)認(ren)為是亞當，后面圍紅頭巾的(de)女人(ren)，即(ji)是夏(xia)娃。另一個(ge)體格壯實的(de)裸體老人(ren)，即(ji)是圣(sheng)保羅形象。
在(zai)這些(xie)使徒的(de)下(xia)面，是一些(xie)被打(da)入地(di)獄(yu)的(de)罪人(ren)，有的(de)在(zai)下(xia)降，有的(de)因為(wei)生(sheng)前(qian)行善(shan)(shan)，正在(zai)漸(jian)漸(jian)上(shang)(shang)升，如(ru)畫面左側下(xia)部地(di)面上(shang)(shang)有幾個(ge)呈(cheng)骷髏狀的(de)幽靈，由(you)于他們的(de)善(shan)(shan)良，骨骼上(shang)(shang)重新(xin)在(zai)長出肉來。
在(zai)耶穌的(de)(de)中央下(xia)部，有(you)一(yi)小舟(zhou)上載七個(ge)(ge)天使，他(ta)們受圣命之差，駕云來到(dao)地(di)獄，吹起(qi)長長的(de)(de)號(hao)角(jiao)，召喚所有(you)的(de)(de)靈(ling)魂前(qian)來受審。在(zai)這只小舟(zhou)的(de)(de)右(you)(you)邊，有(you)一(yi)個(ge)(ge)頭身倒(dao)置的(de)(de)、身帶鑰匙的(de)(de)裸體形象(xiang)(xiang)，人們都能指(zhi)出這是教(jiao)(jiao)皇(huang)尼(ni)古拉三(san)世的(de)(de)權(quan)力在(zai)下(xia)墜(zhui)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征，因他(ta)生前(qian)實(shi)行僧(seng)侶捐賣(mai)制，出賣(mai)教(jiao)(jiao)職，理應受到(dao)懲治。在(zai)畫面的(de)(de)右(you)(you)下(xia)角(jiao)，有(you)一(yi)長著驢耳朵(duo)，被大蛇纏身，周圍還有(you)一(yi)群魔鬼的(de)(de)判官(guan)朱諾斯，這里暗指(zhi)教(jiao)(jiao)皇(huang)的(de)(de)司禮官(guan)，即那個(ge)(ge)曾在(zai)教(jiao)(jiao)皇(huang)面前(qian)攻擊米(mi)開朗(lang)基羅這幅壁(bi)畫的(de)(de)比阿(a)喬(qiao)·切(qie)薩納形象(xiang)(xiang)。
米(mi)(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)羅對人(ren)(ren)體解(jie)剖學有(you)(you)(you)極其精(jing)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)研究，為此他(ta)親自解(jie)剖了(le)數十具(ju)尸體，對人(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)肌肉，骨(gu)骼作了(le)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)研究，并達(da)到(dao)嚴(yan)重影(ying)響(xiang)食欲的(de)(de)(de)(de)(de)程度。此畫(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)中(zhong)心(xin)耶穌的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)下(xia)(xia)(xia)方坐著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)，手中(zhong)拿著(zhu)一(yi)張人(ren)(ren)皮(pi)，人(ren)(ren)皮(pi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)，就(jiu)是(shi)作者(zhe)自己。作者(zhe)是(shi)有(you)(you)(you)意畫(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)幅氣勢磅礴(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)大構圖，體現了(le)米(mi)(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)羅的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文主義思(si)想，他(ta)要用正義來懲罰(fa)一(yi)切邪惡“末日”意味著(zhu)人(ren)(ren)類悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)總崩潰，所(suo)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)形(xing)象盡管有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)名(ming)有(you)(you)(you)姓，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)泛指一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)社會階層，大體上(shang)(shang)(shang)仍未違背宗教(jiao)(jiao)公式的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)子(zi)。藝(yi)術家(jia)(jia)以超人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣，全部采(cai)用裸體形(xing)像來表現，赤條條來，赤條條去(qu)，去(qu)面對上(shang)(shang)(shang)帝，這(zhe)(zhe)又一(yi)次證實(shi)了(le)他(ta)敢(gan)于(yu)肯定人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意義。米(mi)(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)羅的(de)(de)(de)(de)(de)原則(ze)是(shi)，執行藝(yi)術主要任(ren)務的(de)(de)(de)(de)(de)道路是(shi)人(ren)(ren)體，因(yin)為他(ta)們(men)最能(neng)體現人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)。1546年，司(si)禮官切薩(sa)納卻在新(xin)教(jiao)(jiao)皇面前搬弄是(shi)非說：“在一(yi)個(ge)(ge)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)地方，畫(hua)(hua)這(zhe)(zhe)么多(duo)顯露全身的(de)(de)(de)(de)(de)裸體形(xing)象，太不(bu)相宜了(le)；這(zhe)(zhe)件作品絕對不(bu)適用于(yu)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)，倒是(shi)可以掛在澡堂(tang)(tang)或酒店里。”于(yu)是(shi)新(xin)教(jiao)(jiao)皇下(xia)(xia)(xia)令讓另(ling)一(yi)個(ge)(ge)叫丹尼埃(ai)·達(da)·伏爾泰亨的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)，給(gei)(gei)壁畫(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)所(suo)有(you)(you)(you)裸體的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)(xia)身添畫(hua)(hua)了(le)些(xie)(xie)布條。后人(ren)(ren)就(jiu)給(gei)(gei)這(zhe)(zhe)位畫(hua)(hua)家(jia)(jia)起了(le)一(yi)個(ge)(ge)諢名(ming)“穿(chuan)褲子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)”。
《最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審判》于1541年圣(sheng)誕節前(qian)推出了(le)(le)(le)，整個羅馬城為之沸騰。人(ren)民(min)瞻仰它，視若神明，尤其是(shi)(shi)壁畫中央的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個耶穌，簡直是(shi)(shi)意大(da)利(li)(li)人(ren)民(min)英(ying)雄形象。他有神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)，他可以呼風喚(huan)雨，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)勢就能(neng)使(shi)無(wu)數裸(luo)體(ti)變(bian)成(cheng)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋風。藝術(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實主義，使(shi)意大(da)利(li)(li)人(ren)民(min)傾倒了(le)(le)(le)。人(ren)民(min)從這(zhe)個形象上(shang)似乎聽(ting)到了(le)(le)(le)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天庭懲(cheng)罰(fa)聲，他要(yao)懲(cheng)罰(fa)那(nei)些使(shi)祖(zu)國忍受恥辱和出賣人(ren)民(min)利(li)(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯要(yao)人(ren)物(wu)。壁畫完(wan)成(cheng)后，連遠在(zai)威尼斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)瓦薩(sa)里也趕來觀看，這(zhe)位美(mei)術(shu)(shu)史家(jia)后來是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)評(ping)述米(mi)開(kai)朗基羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“我(wo)們已經看到，至高(gao)無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教皇朱理(li)二世(shi)、利(li)(li)奧(ao)十世(shi)、克里門(men)斯七世(shi)、保(bao)羅三世(shi)、朱理(li)三世(shi)和庇烏斯五(wu)世(shi)，都想把(ba)他吸引到身旁。同樣(yang)，土耳其蘇丹蘇里曼、法(fa)國國王(wang)弗(fu)朗茨·瓦盧亞(ya)卡爾五(wu)世(shi)皇帝(di)、威尼斯元(yuan)老院(yuan)、美(mei)第奇(qi)家(jia)族柯西莫(mo)公爵，都愿意向他提供(gong)榮譽津(jin)貼原(yuan)因不(bu)外乎企求分享(xiang)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)光輝(hui)。只有具備(bei)他這(zhe)樣(yang)崇高(gao)威望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，才能(neng)受此厚待。世(shi)人(ren)都已目(mu)睹并(bing)且承認(ren)，在(zai)他那(nei)里，三種藝術(shu)(shu)都被提高(gao)到了(le)(le)(le)完(wan)美(mei)無(wu)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)，這(zhe)種完(wan)美(mei)，無(wu)論是(shi)(shi)在(zai)古代大(da)師(shi)那(nei)里，還是(shi)(shi)在(zai)近代大(da)師(shi)那(nei)，都不(bu)曾見(jian)過。”
米開(kai)朗(lang)基(ji)羅（1475-1564年）是意(yi)大利文(wen)藝(yi)復興時期(qi)最偉大的(de)(de)(de)(de)雕塑家、畫家和建(jian)筑師(shi)。他(ta)與達·芬(fen)奇(qi)、拉斐爾并稱意(yi)大利文(wen)藝(yi)復興時期(qi)的(de)(de)(de)(de)“三杰(jie)”。早年的(de)(de)(de)(de)米開(kai)朗(lang)基(ji)羅被父(fu)親(qin)送去石匠家寄養，在(zai)擊石聲中(zhong)度過了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)童年，天性(xing)的(de)(de)(de)(de)聰慧(hui)和個性(xing)的(de)(de)(de)(de)倔強讓(rang)米開(kai)朗(lang)基(ji)羅的(de)(de)(de)(de)作品始終(zhong)充滿(man)著剛毅不(bu)阿的(de)(de)(de)(de)情(qing)結，正是他(ta)這種(zhong)剛直不(bu)諛的(de)(de)(de)(de)性(xing)格，讓(rang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)都在(zai)悲壯中(zhong)度過，始終(zhong)飽受著他(ta)人非議，八(ba)十(shi)九歲那年他(ta)在(zai)自己(ji)鐘(zhong)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)崗位上走(zou)完(wan)了(le)一生(sheng)。
精靈世界 
