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基本介紹

《基督降生》是(shi)蓋特根·托(tuo)特·辛特·揚斯于1490年創作的一(yi)幅油(you)畫。

內容介紹

降生

耶穌(su)基督(du)的(de)(de)(de)降生(sheng)(sheng)。他(ta)(ta)母親馬(ma)(ma)利亞當時已經許配給(gei)約(yue)(yue)瑟(se)，但(dan)還未過門，馬(ma)(ma)利亞發覺自從(cong)圣(sheng)靈(ling)懷(huai)(huai)了(le)(le)(le)孕。約(yue)(yue)瑟(se)是(shi)個(ge)正直(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)不(bu)想公開羞辱她，便(bian)打算暗地把(ba)婚約(yue)(yue)解(jie)除(chu)算了(le)(le)(le)。當他(ta)(ta)決心已定時，天主(zhu)的(de)(de)(de)使者在(zai)夢中向他(ta)(ta)顯靈(ling)說：“大(da)衛的(de)(de)(de)子孫約(yue)(yue)瑟(se)，你不(bu)用害怕，只管(guan)把(ba)馬(ma)(ma)利亞娶入(ru)門。她是(shi)從(cong)圣(sheng)靈(ling)懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)孕。她將生(sheng)(sheng)個(ge)兒(er)子，你要給(gei)他(ta)(ta)起名叫耶穌(su)（救(jiu)世主(zhu)），因為他(ta)(ta)將把(ba)自己的(de)(de)(de)人(ren)民從(cong)罪(zui)惡中解(jie)救(jiu)出(chu)來。”這一切(qie)之(zhi)所以發生(sheng)(sheng)，是(shi)應(ying)驗了(le)(le)(le)天主(zhu)曾(ceng)借先(xian)知之(zhi)口(kou)講的(de)(de)(de)話(hua)：“將有童(tong)女懷(huai)(huai)孕生(sheng)(sheng)子，人(ren)要稱他(ta)(ta)為以馬(ma)(ma)內利”，這名字意思就(jiu)是(shi)“上帝與我們同在(zai)。”約(yue)(yue)瑟(se)醒(xing)后，就(jiu)遵循使者的(de)(de)(de)吩(fen)咐，把(ba)馬(ma)(ma)利亞娶入(ru)門為妻。但(dan)直(zhi)(zhi)至兒(er)子降生(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)一直(zhi)(zhi)都不(bu)跟馬(ma)(ma)利亞同房(fang)。他(ta)(ta)給(gei)兒(er)子起名叫耶穌(su)。

耶穌降生(sheng)于(yu)猶(you)太的(de)(de)(de)伯利恒(heng)，當時是希(xi)律王(wang)當政。他出(chu)生(sheng)后(hou)，有幾個占星(xing)學家(jia)從東(dong)方(fang)來(lai)到耶路(lu)撒(sa)冷(leng)(leng)，說：“那個生(sheng)下來(lai)要(yao)做猶(you)太人(ren)(ren)之王(wang)的(de)(de)(de)孩子在(zai)哪里？我(wo)們(men)看(kan)到他的(de)(de)(de)星(xing)宿升起，特趕來(lai)拜(bai)謁他。”希(xi)律王(wang)聽后(hou)異常驚恐，耶路(lu)撒(sa)冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)全城居(ju)民(min)也感到非(fei)常不安。希(xi)律王(wang)把祭(ji)司(si)長和猶(you)太人(ren)(ren)的(de)(de)(de)法(fa)學家(jia)召(zhao)集一(yi)起，問道：“基督要(yao)降生(sheng)在(zai)何(he)處(chu)？”他們(men)答道，“在(zai)猶(you)太的(de)(de)(de)伯利恒(heng)。”他們(men)告訴他，先知預言說：“猶(you)大地(di)的(de)(de)(de)伯利恒(heng)啊，你在(zai)猶(you)大的(de)(de)(de)統治者的(de)(de)(de)眼(yan)里，遠非(fei)是無關(guan)緊要(yao)的(de)(de)(de)，因(yin)為從這里產生(sheng)一(yi)位君王(wang)來(lai)帶領我(wo)們(men)以色列人(ren)(ren)民(min)。”

希律王(wang)私下(xia)又把占星(xing)學家召了來，問清楚(chu)那星(xing)是何時出現的。然后，便派他(ta)們到伯利恒去：“去仔細打聽一下(xia)那孩子的下(xia)落(luo)，找到后向我稟報，我好親自去拜謁他(ta)。”

占星(xing)學家(jia)們(men)(men)遵照(zhao)希律王的(de)(de)(de)命令(ling)起(qi)(qi)程(cheng)去查訪。他們(men)(men)看(kan)(kan)到(dao)(dao)那顆升(sheng)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)星(xing)一直(zhi)在(zai)他們(men)(men)前邊(bian)移動(dong)，到(dao)(dao)了(le)那孩子(zi)所在(zai)的(de)(de)(de)地方的(de)(de)(de)上空就(jiu)停住了(le)。他們(men)(men)看(kan)(kan)到(dao)(dao)這情況就(jiu)十分高興。進屋(wu)后(hou)(hou)，他們(men)(men)看(kan)(kan)到(dao)(dao)那孩子(zi)正和(he)他母親馬利亞在(zai)一起(qi)(qi)，便伏地拜見他；然后(hou)(hou)打(da)開寶(bao)盒(he)，把帶來(lai)的(de)(de)(de)黃(huang)金、乳香和(he)沒藥(yao)等禮(li)品獻給他。占星(xing)學家(jia)們(men)(men)因為在(zai)夢中得到(dao)(dao)指(zhi)示說不要(yao)再回去見希律王，于是就(jiu)從別的(de)(de)(de)路徑返回家(jia)去。

他們走后(hou)，主(zhu)的一個使者便在夢中向(xiang)約瑟顯(xian)靈，對他說(shuo)：快(kuai)起來，帶(dai)(dai)著(zhu)孩(hai)(hai)子和(he)他母親(qin)一起逃(tao)往(wang)埃(ai)(ai)及去吧(ba)。你(ni)們先住在那兒，以后(hou)我(wo)再告訴你(ni)們該怎么辦；因為希律王要尋找這(zhe)孩(hai)(hai)子，要置(zhi)他于死地。“約瑟醒來馬上起床，連夜帶(dai)(dai)著(zhu)母子倆(lia)逃(tao)往(wang)埃(ai)(ai)及。他在那兒一直(zhi)住到希律王死去。這(zhe)就應驗(yan)了主(zhu)借先知所講(jiang)的話(hua)，”我(wo)把(ba)我(wo)的兒子召出了埃(ai)(ai)及。“

當(dang)希律得知自己(ji)受了(le)占星(xing)(xing)學(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)欺騙后，便(bian)怒不可遏(e)地下(xia)令：按占星(xing)(xing)學(xue)家(jia)(jia)們(men)指出的(de)(de)(de)時間(jian)，凡是伯利(li)恒城或其周圍(wei)地區的(de)(de)(de)兩(liang)歲(sui)以內(nei)的(de)(de)(de)孩子(zi)，全都(dou)要殺掉(diao)。這(zhe)就應驗了(le)主借先知耶利(li)米所(suo)說的(de)(de)(de)話：“在拉瑪，你(ni)會聽(ting)到號(hao)啕痛哭(ku)的(de)(de)(de)聲音，這(zhe)是拉結在哭(ku)她(ta)的(de)(de)(de)孩子(zi)們(men)，而且誰也(ye)勸不住，因為她(ta)的(de)(de)(de)兒女們(men)再也(ye)不在人世了(le)。”

希(xi)律(lv)終(zhong)于死了(le)。天主的(de)使者便(bian)在(zai)埃及向(xiang)約瑟夢中顯靈，說(shuo)：“起來，帶著孩子(zi)(zi)和他(ta)(ta)(ta)母(mu)親去(qu)(qu)以(yi)色(se)列(lie)吧，因為(wei)要害孩子(zi)(zi)性(xing)命的(de)人(ren)都已(yi)經(jing)死了(le)。”約瑟便(bian)起來，帶著母(mu)子(zi)(zi)倆去(qu)(qu)以(yi)色(se)列(lie)。但當他(ta)(ta)(ta)聽說(shuo)亞基老(lao)接替他(ta)(ta)(ta)父親希(xi)律(lv)作(zuo)了(le)猶太(tai)王的(de)消息后，便(bian)又(you)不(bu)敢到那里去(qu)(qu)。并按另一個夢中得到的(de)告誡，他(ta)(ta)(ta)轉往加利(li)利(li)地區，在(zai)一座叫拿(na)撒勒的(de)城(cheng)里住下。這就應驗天主借先知們所說(shuo)的(de)：“他(ta)(ta)(ta)要被稱為(wei)拿(na)撒勒人(ren)了(le)。”

成就

蓋特(te)根·托特(te)·辛特(te)·揚斯(si)于1490年完成(cheng)了一幅小畫(hua)《基(ji)督降生》，這幅畫(hua)無(wu)論(lun)從色(se)彩處理，還是從構(gou)圖(tu)特(te)點來(lai)看，都與以(yi)前的作品不(bu)同(tong)。

他以(yi)耶(ye)穌(su)誕生在(zai)(zai)馬槽里為主題，把畫(hua)面的(de)光(guang)(guang)源處理在(zai)(zai)耶(ye)穌(su)這個嬰孩身(shen)上。用強烈的(de)明暗對比(bi)法，來描(miao)繪周(zhou)圍的(de)情(qing)景(jing)。夜色(se)朦朧，耶(ye)穌(su)就象發光(guang)(guang)體那樣(yang)照亮了四周(zhou)一(yi)，但能見度很弱(ruo)，除了圣母，一(yi)切都是影影綽綽，極難辨認。

左側的(de)(de)(de)(de)天使與圣女身影只提供了一(yi)(yi)(yi)部分(fen)受光面(mian)輪廓(kuo)，背景處一(yi)(yi)(yi)片漆(qi)黑。遠處隱約還可見到牛與驢(lv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)頭部。約瑟的(de)(de)(de)(de)身影更(geng)是微弱(ruo)，只在(zai)馬利亞身后(hou)顯(xian)露出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)張臉(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)，整幅畫(hua)(hua)上(shang)唯有馬槽(cao)的(de)(de)(de)(de)明光與周圍人物的(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)面(mian)部是清楚的(de)(de)(de)(de)。這種色彩(cai)具有一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)神秘效(xiao)果。所(suo)以后(hou)來(lai)法國(guo)的(de)(de)(de)(de)拉圖爾也如法炮制，為他自己找到了一(yi)(yi)(yi)種繪畫(hua)(hua)風(feng)格(ge)，在(zai)技(ji)巧(qiao)上(shang)可能比揚斯更(geng)成(cheng)熟些(xie)。這里的(de)(de)(de)(de)圣母臉(lian)(lian)部表情是呆(dai)板(ban)的(de)(de)(de)(de)，由于(yu)驚訝而顯(xian)出(chu)(chu)木(mu)然感，給人以惶惑不安的(de)(de)(de)(de)印(yin)象，這與畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)其他一(yi)(yi)(yi)些(xie)宗教祭壇畫(hua)(hua)在(zai)風(feng)格(ge)上(shang)是一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)。

揚斯(si)雖曾是揚·凡·艾(ai)克的弟(di)子烏瓦特的學生，在藝術上受波茨和古(gu)斯(si)的影響(xiang)更多(duo)些。他(ta)比(bi)較注(zhu)重形象(xiang)的內心表現，如他(ta)的農民形象(xiang)即(ji)是一例(參見他(ta)的《曠野(ye)里的施(shi)洗約(yue)翰》)。

此畫(hua)約為34×25厘米，繪于木板上。現藏(zang)倫敦國立(li)畫(hua)廊。