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基本介紹

《基督降生》是蓋(gai)特根·托(tuo)特·辛特·揚斯于(yu)1490年(nian)創作的一(yi)幅(fu)油畫。

內容介紹

降生

耶穌(su)基督的(de)降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)。他(ta)母親馬(ma)(ma)(ma)利亞(ya)當時已經許(xu)配(pei)給(gei)約(yue)(yue)(yue)(yue)瑟，但還未過門(men)，馬(ma)(ma)(ma)利亞(ya)發覺自從圣靈(ling)懷(huai)了孕。約(yue)(yue)(yue)(yue)瑟是個正直(zhi)的(de)人，他(ta)不想公開羞(xiu)辱她，便打算暗地把(ba)(ba)婚(hun)約(yue)(yue)(yue)(yue)解(jie)除(chu)算了。當他(ta)決心已定時，天(tian)主(zhu)的(de)使者在夢中(zhong)向他(ta)顯靈(ling)說：“大衛的(de)子(zi)孫約(yue)(yue)(yue)(yue)瑟，你不用害(hai)怕，只管把(ba)(ba)馬(ma)(ma)(ma)利亞(ya)娶(qu)入門(men)。她是從圣靈(ling)懷(huai)的(de)孕。她將(jiang)(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)個兒子(zi)，你要給(gei)他(ta)起名叫耶穌(su)（救(jiu)世(shi)主(zhu)），因為他(ta)將(jiang)(jiang)把(ba)(ba)自己的(de)人民(min)從罪惡中(zhong)解(jie)救(jiu)出來。”這(zhe)一(yi)(yi)切之所以(yi)發生(sheng)(sheng)(sheng)，是應(ying)驗了天(tian)主(zhu)曾借先知之口(kou)講的(de)話：“將(jiang)(jiang)有童女(nv)懷(huai)孕生(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)，人要稱他(ta)為以(yi)馬(ma)(ma)(ma)內利”，這(zhe)名字意思就是“上帝(di)與我們同(tong)在。”約(yue)(yue)(yue)(yue)瑟醒后，就遵循使者的(de)吩咐(fu)，把(ba)(ba)馬(ma)(ma)(ma)利亞(ya)娶(qu)入門(men)為妻。但直(zhi)至兒子(zi)降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)，他(ta)一(yi)(yi)直(zhi)都不跟馬(ma)(ma)(ma)利亞(ya)同(tong)房。他(ta)給(gei)兒子(zi)起名叫耶穌(su)。

耶穌降生(sheng)于猶(you)(you)太(tai)的(de)(de)伯(bo)利(li)恒(heng)，當(dang)時是(shi)希(xi)律王(wang)(wang)當(dang)政。他(ta)出(chu)生(sheng)后(hou)，有幾(ji)個占星學(xue)家從東方(fang)來(lai)(lai)到(dao)耶路撒(sa)冷(leng)，說(shuo)：“那個生(sheng)下來(lai)(lai)要做猶(you)(you)太(tai)人之王(wang)(wang)的(de)(de)孩子(zi)在(zai)(zai)哪里(li)？我(wo)們(men)看(kan)到(dao)他(ta)的(de)(de)星宿(su)升起，特趕來(lai)(lai)拜謁(ye)他(ta)。”希(xi)律王(wang)(wang)聽后(hou)異常(chang)驚恐，耶路撒(sa)冷(leng)的(de)(de)全城居(ju)民(min)也(ye)感到(dao)非常(chang)不安(an)。希(xi)律王(wang)(wang)把祭司長(chang)和猶(you)(you)太(tai)人的(de)(de)法(fa)學(xue)家召集一(yi)起，問道：“基督要降生(sheng)在(zai)(zai)何(he)處？”他(ta)們(men)答(da)道，“在(zai)(zai)猶(you)(you)太(tai)的(de)(de)伯(bo)利(li)恒(heng)。”他(ta)們(men)告(gao)訴他(ta)，先知預言說(shuo)：“猶(you)(you)大地的(de)(de)伯(bo)利(li)恒(heng)啊，你在(zai)(zai)猶(you)(you)大的(de)(de)統治者的(de)(de)眼里(li)，遠非是(shi)無關緊(jin)要的(de)(de)，因為從這里(li)產生(sheng)一(yi)位(wei)君王(wang)(wang)來(lai)(lai)帶領我(wo)們(men)以色列人民(min)。”

希律(lv)王(wang)私下又把(ba)占星(xing)學家召了來，問清楚那星(xing)是何時出現的。然后，便(bian)派他們(men)到伯利恒去：“去仔細(xi)打(da)聽一下那孩子的下落，找到后向我稟(bing)報，我好親(qin)自(zi)去拜(bai)謁他。”

占星(xing)學(xue)家(jia)們(men)遵(zun)照希(xi)律(lv)王(wang)的命令起程去查訪。他(ta)(ta)們(men)看到那(nei)(nei)顆升起的星(xing)一直在(zai)他(ta)(ta)們(men)前邊移動，到了那(nei)(nei)孩子(zi)所在(zai)的地方的上空就(jiu)停住了。他(ta)(ta)們(men)看到這情(qing)況就(jiu)十(shi)分高興(xing)。進屋(wu)后(hou)，他(ta)(ta)們(men)看到那(nei)(nei)孩子(zi)正和他(ta)(ta)母親(qin)馬利亞在(zai)一起，便伏地拜見他(ta)(ta)；然后(hou)打開寶(bao)盒，把帶來的黃金、乳香和沒藥(yao)等禮品獻給(gei)他(ta)(ta)。占星(xing)學(xue)家(jia)們(men)因為在(zai)夢中(zhong)得到指示說不要再回(hui)去見希(xi)律(lv)王(wang)，于是就(jiu)從別的路徑返回(hui)家(jia)去。

他(ta)們走后，主的(de)一(yi)個使者(zhe)便(bian)在夢中向約瑟(se)顯靈(ling)，對他(ta)說：快起來，帶(dai)著(zhu)孩子(zi)(zi)(zi)和他(ta)母(mu)(mu)親一(yi)起逃往埃(ai)及去吧。你們先住在那(nei)兒，以后我再告(gao)訴(su)你們該(gai)怎么辦；因為希律王要(yao)尋找這孩子(zi)(zi)(zi)，要(yao)置他(ta)于死地。“約瑟(se)醒來馬上起床(chuang)，連(lian)夜(ye)帶(dai)著(zhu)母(mu)(mu)子(zi)(zi)(zi)倆(lia)逃往埃(ai)及。他(ta)在那(nei)兒一(yi)直住到希律王死去。這就(jiu)應驗了主借(jie)先知所講(jiang)的(de)話(hua)，”我把我的(de)兒子(zi)(zi)(zi)召出了埃(ai)及。“

當希律得知(zhi)自(zi)己受了占(zhan)星學(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)欺騙后(hou)，便怒不(bu)可遏地(di)下令(ling)：按(an)占(zhan)星學(xue)(xue)家們(men)(men)(men)指出的(de)(de)(de)(de)時(shi)間，凡(fan)是伯(bo)利恒城或其(qi)周圍地(di)區的(de)(de)(de)(de)兩歲(sui)以內的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)，全都(dou)要殺掉。這(zhe)就應(ying)驗了主借先知(zhi)耶利米所(suo)說的(de)(de)(de)(de)話：“在(zai)(zai)拉瑪，你(ni)會聽到號啕痛(tong)哭的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，這(zhe)是拉結在(zai)(zai)哭她的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)們(men)(men)(men)，而且誰也勸不(bu)住，因為她的(de)(de)(de)(de)兒女(nv)們(men)(men)(men)再也不(bu)在(zai)(zai)人世了。”

希律(lv)終于死了。天(tian)主的(de)(de)(de)(de)使者(zhe)便在(zai)(zai)埃及向約瑟夢中(zhong)顯靈，說(shuo)：“起來，帶著(zhu)孩子和他(ta)母(mu)(mu)親(qin)去以色(se)列(lie)吧，因為(wei)要(yao)害(hai)孩子性(xing)命(ming)的(de)(de)(de)(de)人都已經(jing)死了。”約瑟便起來，帶著(zhu)母(mu)(mu)子倆(lia)去以色(se)列(lie)。但當(dang)他(ta)聽說(shuo)亞基老接替他(ta)父親(qin)希律(lv)作了猶太王的(de)(de)(de)(de)消(xiao)息后，便又(you)不敢(gan)到(dao)那(nei)里去。并(bing)按(an)另一(yi)個夢中(zhong)得到(dao)的(de)(de)(de)(de)告(gao)誡，他(ta)轉往加利(li)利(li)地區，在(zai)(zai)一(yi)座(zuo)叫拿(na)撒勒的(de)(de)(de)(de)城(cheng)里住下(xia)。這就(jiu)應驗(yan)天(tian)主借先知們(men)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)：“他(ta)要(yao)被稱為(wei)拿(na)撒勒人了。”

成就

蓋(gai)特(te)根·托(tuo)特(te)·辛特(te)·揚斯于1490年完(wan)成(cheng)了一(yi)幅(fu)小畫《基(ji)督降生(sheng)》，這(zhe)幅(fu)畫無(wu)論從(cong)色彩處(chu)理，還是從(cong)構圖特(te)點來看，都與以前的作品不同。

他以耶穌(su)誕生(sheng)在(zai)馬(ma)槽里為主題，把畫面(mian)的(de)光源處理在(zai)耶穌(su)這個嬰孩身上。用(yong)強烈的(de)明暗對比法，來描繪周圍的(de)情景。夜色(se)朦朧，耶穌(su)就象(xiang)發光體那(nei)樣照亮(liang)了(le)四周一，但能見度很弱，除(chu)了(le)圣母，一切都是影影綽綽，極難辨認。

左側的(de)天使與(yu)(yu)圣女身(shen)影只(zhi)提供了(le)一部分受光面輪廓(kuo)，背(bei)景處一片(pian)漆黑。遠處隱(yin)約還可(ke)見到(dao)牛與(yu)(yu)驢子的(de)頭部。約瑟(se)的(de)身(shen)影更(geng)是(shi)微(wei)弱，只(zhi)在(zai)馬利(li)亞身(shen)后顯(xian)露出(chu)一張臉的(de)輪廓(kuo)，整幅畫上唯有馬槽的(de)明光與(yu)(yu)周(zhou)圍人(ren)物的(de)臉面部是(shi)清(qing)楚的(de)。這種(zhong)色彩具有一定的(de)神秘(mi)效果。所以(yi)后來(lai)法國的(de)拉圖爾也如(ru)法炮制，為他自己找到(dao)了(le)一種(zhong)繪畫風(feng)格(ge)，在(zai)技巧上可(ke)能比揚(yang)斯更(geng)成(cheng)熟些。這里的(de)圣母臉部表情是(shi)呆板的(de)，由于驚(jing)訝而顯(xian)出(chu)木然感，給人(ren)以(yi)惶惑不安的(de)印象(xiang)，這與(yu)(yu)畫家的(de)其(qi)他一些宗教祭壇(tan)畫在(zai)風(feng)格(ge)上是(shi)一致(zhi)的(de)。

揚斯雖曾是(shi)(shi)揚·凡·艾克的(de)弟子烏瓦特的(de)學生，在(zai)藝術上(shang)受波茨(ci)和古斯的(de)影響更多些。他比(bi)較注重(zhong)形(xing)象的(de)內心表(biao)現，如他的(de)農民(min)形(xing)象即是(shi)(shi)一例(參見他的(de)《曠野里的(de)施洗約翰(han)》)。

此畫(hua)約為34×25厘米，繪于(yu)木(mu)板上。現藏倫(lun)敦國立畫(hua)廊(lang)。