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基本介紹

《哀悼基督(du)》是喬托(tuo)在(zai)1305年至1306年為意(yi)大(da)利帕(pa)多瓦的(de)阿雷那禮拜堂所作的(de)裝飾壁(bi)畫之(zhi)一。此畫表現(xian)了基督(du)遺體即將下葬(zang)時的(de)情景(jing)，除人物具有(you)濃厚的(de)人情味(wei)外，構圖(tu)也(ye)突破了中世紀平(ping)面而抽象化的(de)程式，以左(zuo)下角的(de)基督(du)與(yu)(yu)圣母為焦點(dian)核心(xin)，展(zhan)開了一個(ge)表現(xian)心(xin)靈與(yu)(yu)情感的(de)動人場景(jing)。位于構圖(tu)中心(xin)的(de)圣約(yue)翰，在(zai)絕望與(yu)(yu)悲痛(tong)中向后伸(shen)展(zhan)雙臂，向人們展(zhan)示出(chu)那幾乎已經(jing)被停止使用(yong)了1000年的(de)透(tou)視法，盡管此時喬托(tuo)其實并不太了解(jie)解(jie)剖與(yu)(yu)透(tou)視的(de)規(gui)律。

內容介紹

喬托將景物安(an)排在他(ta)度過年輕(qing)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)托斯卡納山巖下，畫面中沒(mei)有任何多余的(de)(de)(de)細節，而沉浸在痛楚中的(de)(de)(de)主(zhu)要人(ren)物，表情(qing)哀傷(shang)但都帶(dai)著(zhu)高(gao)貴的(de)(de)(de)節制(zhi)，這(zhe)使人(ren)們回憶起最偉大的(de)(de)(de)古典(dian)傳統。

圣(sheng)約(yue)翰俯身向前凝視著耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)，姿(zi)勢毫不矯揉造(zao)作(zuo)，卻有一(yi)(yi)(yi)種肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，令(ling)人(ren)(ren)(ren)為之動容。畫(hua)面上(shang)(shang)(shang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)們(men)(men)，是唯一(yi)(yi)(yi)用(yong)紛(fen)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式來(lai)表示哀傷(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正如喬托作(zuo)品中(zhong)(zhong)大多數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)那(nei)(nei)樣，他們(men)(men)看(kan)(kan)(kan)上(shang)(shang)(shang)去好像(xiang)沒有腿(tui)，他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長袍(pao)向后飄了起(qi)(qi)來(lai)，就好像(xiang)被(bei)風吹(chui)起(qi)(qi)來(lai)一(yi)(yi)(yi)樣。耶(ye)穌(su)赤(chi)裸著身體(ti)，瑪(ma)利(li)(li)亞用(yong)手(shou)(shou)支撐看(kan)(kan)(kan)他，一(yi)(yi)(yi)位只看(kan)(kan)(kan)見長袍(pao)，而(er)看(kan)(kan)(kan)不見臉部表情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女圣(sheng)徒，則(ze)托著他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)凸顯(xian)了畫(hua)中(zhong)(zhong)死去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督。瑪(ma)利(li)(li)亞和(he)(he)其它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女，則(ze)輕(qing)輕(qing)地(di)握著耶(ye)穌(su)受傷(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)和(he)(he)雙(shuang)(shuang)腳，手(shou)(shou)腳上(shang)(shang)(shang)依稀(xi)可(ke)見曾被(bei)釘在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)十字架上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)痕(hen)。背景(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)崖，從上(shang)(shang)(shang)而(er)下(xia)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)支利(li)(li)箭般(ban)，直指(zhi)畫(hua)面中(zhong)(zhong)央(yang)，也就是基(ji)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)。山(shan)(shan)巔上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)顆(ke)枯(ku)樹(shu)，其枯(ku)枝殘(can)葉把天(tian)空(kong)和(he)(he)地(di)面聯結在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)幅(fu)畫(hua)中(zhong)(zhong)，喬托充份運(yun)用(yong)了手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。例如圣(sheng)約(yue)翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)，右臂(bei)省去了很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)(hui)，而(er)以(yi)張開(kai)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)臂(bei)，來(lai)表示心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)望；女圣(sheng)徒們(men)(men)托著耶(ye)穌(su)頭部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)；基(ji)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)和(he)(he)雙(shuang)(shuang)腳；以(yi)及(ji)最(zui)值(zhi)得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圣(sheng)母瑪(ma)利(li)(li)亞愛撫般(ban)摟看(kan)(kan)(kan)耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)。然(ran)而(er)，這(zhe)幅(fu)畫(hua)真正強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力，還是自(zi)(zi)于那(nei)(nei)些體(ti)形(xing)(xing)真實、衣著樸素、而(er)又(you)氣(qi)質高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所有活生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，他們(men)(men)實實在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)、活靈(ling)活現(xian)地(di)，讓(rang)觀畫(hua)者能夠真實地(di)感受到(dao)，他們(men)(men)對耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衷心(xin)敬愛。畫(hua)面人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)體(ti)也變得(de)(de)渾圓(yuan)起(qi)(qi)來(lai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)明暗(an)相接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部位，過(guo)渡出現(xian)得(de)(de)更加柔和(he)(he)而(er)且符合(he)結構規(gui)律。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)件(jian)件(jian)長袍(pao)下(xia)面，我(wo)們(men)(men)可(ke)以(yi)真切(qie)地(di)感覺到(dao)那(nei)(nei)些富(fu)于厚度和(he)(he)溫度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)，可(ke)以(yi)清楚(chu)地(di)了解到(dao)他們(men)(men)是如何做出自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)種姿(zi)勢。盡管仍然(ran)強調對線條和(he)(he)輪廓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅實描繪(hui)(hui)，但在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)近(jin)景(jing)與遠景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)之間，我(wo)們(men)(men)已經(jing)可(ke)以(yi)感覺到(dao)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)著一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)。這(zhe)種具有實體(ti)感和(he)(he)雕塑感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)方式、人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)凸現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限(xian)激情以(yi)及(ji)崇尚人(ren)(ren)(ren)類自(zi)(zi)身價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文主(zhu)義精神，被(bei)后來(lai)文藝復興大師們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)再推崇，達·芬奇、米開(kai)朗基(ji)羅(luo)等人(ren)(ren)(ren)都(dou)曾受其影響。

背景介紹

《哀悼(dao)基督》（The Mourning of Christ）：是幅(fu)戲劇性濃厚，并且(qie)富(fu)有強烈感染力的畫作。在(zai)耶穌的遺體周圍，是一(yi)群絕望的女(nv)圣徒(tu)和使徒(tu)們。

作者介紹

喬(qiao)托·迪(di)·邦多(duo)內(約1267-1337)，14世紀(ji)意大(da)(da)利最著名的畫(hua)(hua)家(jia)。達·芬(fen)奇推崇(chong)他是“凌駕過去幾個世紀(ji)的眾多(duo)畫(hua)(hua)家(jia)中最杰出的人(ren)物”。他幼年(nian)曾放過羊，后來(lai)(lai)跟隨契馬布埃學畫(hua)(hua)。通過自己不(bu)懈的努力，博采眾長．最終(zhong)成為意大(da)(da)利文藝復興美術(shu)領域的開山祖(zu)師。他是第一個以自然的筆調陽(yang)戲劇性(xing)的人(ren)物造型，來(lai)(lai)描繪裝飾(shi)性(xing)宗教畫(hua)(hua)的畫(hua)(hua)家(jia)。代表作有《哀悼基督(du)》、《猶大(da)(da)之吻(wen)》、《金(jin)門相會》等。

鑒賞評價

喬托的(de)杰作，充滿哀傷(shang)(shang)之情，是斯(si)克羅情感最著名，情感最澎湃的(de)壁畫(hua)。描繪圍繞著從十字架上(shang)解下的(de)基(ji)(ji)督遺體(ti)、哀慟(tong)基(ji)(ji)督死亡的(de)場景。采用自然而又強烈的(de)效果讓圣母的(de)臉靠(kao)近基(ji)(ji)督。借由灰色巖石上(shang)的(de)斜線以及眾人同方(fang)向(xiang)的(de)視(shi)線、肢體(ti)表情，引(yin)導觀者視(shi)線落在死亡基(ji)(ji)督及日夜哀傷(shang)(shang)母親的(de)頭(tou)部。

在(zai)這(zhe)幅畫，喬(qiao)托(tuo)大膽地突破(po)了教會繪(hui)畫傳統，不是圖解式的，而是以逼真生動的形象(xiang)讓(rang)我們(men)看到(dao)了一個(ge)(ge)悲悼耶(ye)穌的情景。通過(guo)喬(qiao)托(tuo)，整個(ge)(ge)繪(hui)畫的概念改變(bian)了：繪(hui)畫不再是用圖像來寫作或復述(shu)文字內容，而是通過(guo)創造幻象(xiang)使故(gu)事重新發生在(zai)我們(men)的眼前(qian)。也許，透視法(fa)在(zai)希臘繪(hui)畫中還只是一個(ge)(ge)單純的技巧，但在(zai)喬(qiao)托(tuo)確(que)立了定點透視之后(hou)，它(ta)就成為一個(ge)(ge)改變(bian)繪(hui)畫觀念的重要的革命因素(su)。

全作的故事與(yu)情感(gan)核心，大膽描繪(hui)(hui)伏在(zai)基督(du)身(shen)上抱頭(tou)凝(ning)視已逝基督(du)的瑪利亞，流(liu)露濃烈、深摯情感(gan)。場景描繪(hui)(hui)具戲劇性(xing)，喬托史無前例地把人類的悲傷(shang)與(yu)悲劇巧妙地植入作品中。

荒涼郊野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景，強烈傳達故事(shi)性、象征性及敘事(shi)性。露(lu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)石突然傾斜向(xiang)死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基督，將畫(hua)面斜割為兩(liang)個部分，強調死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實，凸(tu)顯無法逃避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。畫(hua)面描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多人(ren)物(wu)，呈現各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。尼(ni)可戴蒙及阿利馬(ma)它亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約瑟面無表情(qing)；新(xin)約圣經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑪利亞溫柔地握著基督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙腳啜泣不(bu)止；女士、天(tian)使們絕望地緊握雙手(shou)，日夜哀(ai)傷放(fang)聲大(da)哭。