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基本介紹

《哀悼基(ji)(ji)督》是喬(qiao)托在(zai)1305年至(zhi)1306年為(wei)意大(da)利帕(pa)多瓦的(de)(de)(de)阿雷那禮拜堂所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)壁畫之一。此畫表(biao)現(xian)(xian)了(le)基(ji)(ji)督遺體即(ji)將下葬時的(de)(de)(de)情景(jing)，除人物具(ju)有濃厚(hou)的(de)(de)(de)人情味外，構圖(tu)也突(tu)破了(le)中(zhong)世紀平面而抽象化的(de)(de)(de)程(cheng)式，以左(zuo)下角(jiao)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)督與圣母(mu)為(wei)焦(jiao)點核心(xin)，展開了(le)一個表(biao)現(xian)(xian)心(xin)靈與情感(gan)的(de)(de)(de)動人場(chang)景(jing)。位(wei)于構圖(tu)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)圣約翰(han)，在(zai)絕(jue)望與悲痛中(zhong)向后伸展雙臂，向人們(men)展示出(chu)那幾乎已經被(bei)停止(zhi)使(shi)用了(le)1000年的(de)(de)(de)透視法，盡(jin)管此時喬(qiao)托其實并不太了(le)解解剖與透視的(de)(de)(de)規律。

內容介紹

喬托將景(jing)物安(an)排在他度過年輕時代的托斯卡納山(shan)巖(yan)下(xia)，畫面(mian)中(zhong)沒有任何(he)多(duo)余的細節，而(er)沉浸在痛楚中(zhong)的主要(yao)人物，表(biao)情哀傷但都帶著高(gao)貴的節制，這使人們回憶起最偉大的古典傳統(tong)。

圣(sheng)約翰俯身向前凝視(shi)著耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)，姿勢毫不(bu)矯揉造(zao)作(zuo)(zuo)，卻有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，令人(ren)為之動(dong)容(rong)。畫(hua)(hua)(hua)面上(shang)(shang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)們(men)，是(shi)唯一(yi)用紛亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)來(lai)(lai)(lai)表示哀傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)如(ru)喬托(tuo)(tuo)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)大多(duo)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)那樣(yang)，他(ta)(ta)們(men)看(kan)(kan)上(shang)(shang)去(qu)好像沒(mei)有(you)腿(tui)，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長袍向后飄了(le)(le)起來(lai)(lai)(lai)，就(jiu)好像被風吹(chui)起來(lai)(lai)(lai)一(yi)樣(yang)。耶(ye)穌(su)赤(chi)裸著身體(ti)，瑪利(li)亞用手(shou)(shou)支撐(cheng)看(kan)(kan)他(ta)(ta)，一(yi)位只看(kan)(kan)見長袍，而看(kan)(kan)不(bu)見臉部(bu)表情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女圣(sheng)徒，則托(tuo)(tuo)著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭，這一(yi)切都(dou)凸顯(xian)了(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)死(si)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督。瑪利(li)亞和其(qi)(qi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女，則輕輕地(di)握(wo)著耶(ye)穌(su)受傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)和雙(shuang)(shuang)腳，手(shou)(shou)腳上(shang)(shang)依(yi)稀可(ke)見曾被釘在(zai)(zai)(zai)十字架上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷痕。背景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)崖，從上(shang)(shang)而下像一(yi)支利(li)箭般，直指畫(hua)(hua)(hua)面中(zhong)(zhong)(zhong)央，也就(jiu)是(shi)基(ji)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)。山(shan)巔上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)顆枯樹，其(qi)(qi)枯枝殘葉把(ba)天(tian)空(kong)和地(di)面聯結在(zai)(zai)(zai)一(yi)起。在(zai)(zai)(zai)這幅畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，喬托(tuo)(tuo)充份運(yun)用了(le)(le)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。例(li)如(ru)圣(sheng)約翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)，右臂省去(qu)了(le)(le)很(hen)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪，而以張開著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)臂，來(lai)(lai)(lai)表示心中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕望；女圣(sheng)徒們(men)托(tuo)(tuo)著耶(ye)穌(su)頭部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)；基(ji)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)和雙(shuang)(shuang)腳；以及最值得(de)一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圣(sheng)母(mu)瑪利(li)亞愛撫般摟看(kan)(kan)耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)。然而，這幅畫(hua)(hua)(hua)真正(zheng)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染(ran)力，還是(shi)自(zi)于那些體(ti)形真實(shi)(shi)(shi)(shi)、衣(yi)著樸(pu)素、而又(you)氣質高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所有(you)活(huo)(huo)生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)(ta)們(men)實(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)、活(huo)(huo)靈(ling)活(huo)(huo)現地(di)，讓觀畫(hua)(hua)(hua)者能(neng)夠真實(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)感(gan)受到，他(ta)(ta)們(men)對耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衷心敬愛。畫(hua)(hua)(hua)面人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體(ti)也變(bian)得(de)渾圓起來(lai)(lai)(lai)，在(zai)(zai)(zai)明暗相接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)位，過渡出現得(de)更加柔和而且符(fu)合結構規(gui)律(lv)。在(zai)(zai)(zai)一(yi)件件長袍下面，我們(men)可(ke)以真切地(di)感(gan)覺到那些富于厚度和溫(wen)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)，可(ke)以清楚地(di)了(le)(le)解到他(ta)(ta)們(men)是(shi)如(ru)何(he)做出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)種(zhong)(zhong)姿勢。盡管仍然強(qiang)調對線條和輪廓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅實(shi)(shi)(shi)(shi)描繪，但在(zai)(zai)(zai)近(jin)景(jing)與遠景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物之間，我們(men)已經可(ke)以感(gan)覺到存(cun)在(zai)(zai)(zai)著一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)。這種(zhong)(zhong)具有(you)實(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)感(gan)和雕塑感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)方式(shi)、人(ren)物形象凸現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限激情以及崇尚人(ren)類自(zi)身價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文主義精(jing)神，被后來(lai)(lai)(lai)文藝復興大師(shi)們(men)一(yi)再推崇，達·芬奇、米開朗(lang)基(ji)羅(luo)等(deng)人(ren)都(dou)曾受其(qi)(qi)影響。

背景介紹

《哀悼基督》（The Mourning of Christ）：是幅戲劇性濃厚，并且富有強烈感染力的畫作。在(zai)耶穌的遺體(ti)周圍，是一群絕望的女圣徒(tu)和(he)使(shi)徒(tu)們。

作者介紹

喬托·迪(di)·邦多內(約1267-1337)，14世紀意(yi)大(da)利最著(zhu)名(ming)的畫(hua)家。達·芬奇推崇他是“凌駕過去幾個世紀的眾(zhong)多畫(hua)家中最杰出的人物”。他幼年曾放過羊，后來(lai)跟隨契馬布埃(ai)學(xue)畫(hua)。通過自(zi)己不懈的努(nu)力，博采眾(zhong)長(chang)．最終(zhong)成為意(yi)大(da)利文藝復(fu)興美術領域的開山祖師。他是第一個以自(zi)然(ran)的筆(bi)調陽戲劇(ju)性的人物造型，來(lai)描繪裝飾性宗教畫(hua)的畫(hua)家。代(dai)表作有《哀悼基督》、《猶大(da)之吻》、《金門相會》等。

鑒賞評價

喬托的(de)(de)(de)(de)杰作，充滿哀(ai)傷之(zhi)情(qing)(qing)，是斯(si)克羅情(qing)(qing)感最著名，情(qing)(qing)感最澎(peng)湃(pai)的(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)。描繪(hui)圍繞(rao)著從十(shi)字(zi)架上(shang)解下的(de)(de)(de)(de)基(ji)督(du)遺體、哀(ai)慟基(ji)督(du)死亡的(de)(de)(de)(de)場景。采用(yong)自然而又(you)強烈的(de)(de)(de)(de)效果讓(rang)圣(sheng)母(mu)的(de)(de)(de)(de)臉靠近基(ji)督(du)。借由灰色(se)巖石上(shang)的(de)(de)(de)(de)斜線以及眾人(ren)同(tong)方(fang)向的(de)(de)(de)(de)視線、肢體表情(qing)(qing)，引導觀者(zhe)視線落(luo)在死亡基(ji)督(du)及日夜哀(ai)傷母(mu)親的(de)(de)(de)(de)頭(tou)部。

在這幅(fu)畫(hua)，喬托(tuo)大膽(dan)地突破(po)了(le)教會繪(hui)(hui)畫(hua)傳統，不(bu)是圖解式(shi)的，而是以逼真生動(dong)的形象讓我們看(kan)到了(le)一個悲悼耶穌的情景。通過(guo)喬托(tuo)，整個繪(hui)(hui)畫(hua)的概(gai)念改變(bian)了(le)：繪(hui)(hui)畫(hua)不(bu)再是用圖像來寫作或(huo)復(fu)述(shu)文字內容，而是通過(guo)創造幻象使故事重(zhong)新發(fa)生在我們的眼前(qian)。也(ye)許，透(tou)視(shi)法在希臘繪(hui)(hui)畫(hua)中還只是一個單純的技(ji)巧(qiao)，但(dan)在喬托(tuo)確立(li)了(le)定(ding)點透(tou)視(shi)之后，它就成(cheng)為一個改變(bian)繪(hui)(hui)畫(hua)觀念的重(zhong)要的革(ge)命(ming)因素。

全(quan)作(zuo)(zuo)的(de)故(gu)事與(yu)情感核心，大(da)膽描繪伏在基(ji)督身上抱頭凝視已(yi)逝(shi)基(ji)督的(de)瑪(ma)利(li)亞，流露濃烈、深摯情感。場景描繪具戲劇性，喬(qiao)托(tuo)史無前例地把人類的(de)悲(bei)傷與(yu)悲(bei)劇巧妙(miao)地植入作(zuo)(zuo)品中。

荒涼郊(jiao)野的(de)(de)背(bei)景，強(qiang)烈傳達(da)故事(shi)性、象(xiang)征性及敘(xu)事(shi)性。露出的(de)(de)巖石突然傾(qing)斜(xie)向死(si)亡(wang)的(de)(de)基督(du)，將畫(hua)面(mian)斜(xie)割為兩個(ge)部分(fen)，強(qiang)調死(si)亡(wang)的(de)(de)事(shi)實(shi)，凸(tu)顯無(wu)(wu)法(fa)逃避(bi)的(de)(de)命(ming)運。畫(hua)面(mian)描繪的(de)(de)眾多人物，呈現各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)情感。尼(ni)可(ke)戴蒙(meng)及阿利馬它亞的(de)(de)約(yue)瑟面(mian)無(wu)(wu)表情；新約(yue)圣經的(de)(de)瑪(ma)利亞溫柔地(di)握著基督(du)的(de)(de)雙腳啜(chuo)泣不止；女士、天(tian)使們(men)絕望地(di)緊握雙手，日(ri)夜哀傷(shang)放聲大哭。