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基本介紹

《哀悼基督(du)》是喬托(tuo)在1305年(nian)至1306年(nian)為意大(da)利帕多瓦的(de)(de)阿雷(lei)那禮拜(bai)堂所作(zuo)的(de)(de)裝(zhuang)飾壁(bi)畫(hua)之一。此畫(hua)表現了基督(du)遺體即將下葬時的(de)(de)情(qing)景，除人物具有濃厚的(de)(de)人情(qing)味外，構圖也(ye)突破了中(zhong)世紀平面而抽象化的(de)(de)程(cheng)式，以左下角的(de)(de)基督(du)與(yu)圣母為焦點核心，展開了一個表現心靈與(yu)情(qing)感的(de)(de)動人場景。位于構圖中(zhong)心的(de)(de)圣約翰(han)，在絕望(wang)與(yu)悲痛中(zhong)向(xiang)后伸(shen)展雙臂，向(xiang)人們(men)展示出(chu)那幾(ji)乎已經被停止使(shi)用了1000年(nian)的(de)(de)透(tou)視法，盡管(guan)此時喬托(tuo)其實并不太了解解剖與(yu)透(tou)視的(de)(de)規律(lv)。

內容介紹

喬托將景物(wu)安排在他(ta)度(du)過年輕時代的托斯卡納山巖下，畫面中(zhong)沒有任何多(duo)余的細(xi)節，而沉浸在痛(tong)楚(chu)中(zhong)的主要人(ren)物(wu)，表情哀傷但都帶著高貴(gui)的節制(zhi)，這使人(ren)們回憶起(qi)最偉大的古典傳統。

圣(sheng)約(yue)翰俯身向前凝(ning)視著(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)(ti)，姿(zi)勢(shi)毫不矯揉(rou)造(zao)作，卻有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)肅穆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，令人為之(zhi)動容。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)上(shang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天使(shi)們(men)(men)(men)，是唯(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)用紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)來表(biao)示哀傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正如(ru)(ru)喬托(tuo)作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大多(duo)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天使(shi)那(nei)樣，他(ta)們(men)(men)(men)看(kan)上(shang)去好像沒有腿，他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長袍向后(hou)飄了起(qi)來，就(jiu)好像被(bei)風吹起(qi)來一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。耶(ye)(ye)穌(su)(su)赤裸著(zhu)身體(ti)(ti)，瑪利亞用手(shou)(shou)支(zhi)撐看(kan)他(ta)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位只看(kan)見長袍，而(er)看(kan)不見臉部(bu)表(biao)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女圣(sheng)徒(tu)，則(ze)托(tuo)著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切都凸顯了畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)死去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督。瑪利亞和其它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女，則(ze)輕(qing)輕(qing)地握著(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)(su)受傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)和雙(shuang)(shuang)腳，手(shou)(shou)腳上(shang)依稀可(ke)(ke)(ke)見曾被(bei)釘在(zai)(zai)十字架上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷痕。背景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)崖，從上(shang)而(er)下像一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)利箭般，直(zhi)指畫(hua)(hua)面(mian)(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)，也就(jiu)是基(ji)(ji)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)(ti)。山(shan)(shan)巔上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)顆(ke)枯(ku)樹(shu)，其枯(ku)枝(zhi)殘(can)葉(xie)把(ba)天空(kong)和地面(mian)(mian)聯結(jie)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)。在(zai)(zai)這幅畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，喬托(tuo)充(chong)份運用了手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。例如(ru)(ru)圣(sheng)約(yue)翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)，右臂省去了很多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪，而(er)以張開(kai)(kai)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)臂，來表(biao)示心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕望；女圣(sheng)徒(tu)們(men)(men)(men)托(tuo)著(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)(su)頭(tou)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)；基(ji)(ji)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)和雙(shuang)(shuang)腳；以及最值得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圣(sheng)母瑪利亞愛(ai)撫般摟看(kan)耶(ye)(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)。然而(er)，這幅畫(hua)(hua)真(zhen)(zhen)正強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力，還是自(zi)(zi)于那(nei)些體(ti)(ti)形(xing)(xing)真(zhen)(zhen)實(shi)、衣著(zhu)樸素、而(er)又氣質(zhi)高(gao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所有活生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)，他(ta)們(men)(men)(men)實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)、活靈(ling)活現(xian)地，讓觀畫(hua)(hua)者(zhe)能(neng)夠真(zhen)(zhen)實(shi)地感受到(dao)，他(ta)們(men)(men)(men)對耶(ye)(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衷心敬愛(ai)。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)體(ti)(ti)也變得渾圓起(qi)來，在(zai)(zai)明(ming)暗(an)相接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)位，過渡出(chu)現(xian)得更加柔和而(er)且符合結(jie)構規律(lv)。在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件件長袍下面(mian)(mian)，我們(men)(men)(men)可(ke)(ke)(ke)以真(zhen)(zhen)切地感覺(jue)到(dao)那(nei)些富于厚(hou)度(du)和溫度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)，可(ke)(ke)(ke)以清楚地了解(jie)到(dao)他(ta)們(men)(men)(men)是如(ru)(ru)何做出(chu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)姿(zi)勢(shi)。盡管仍然強調對線(xian)條和輪廓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅實(shi)描繪，但在(zai)(zai)近景(jing)與遠景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)之(zhi)間，我們(men)(men)(men)已經可(ke)(ke)(ke)以感覺(jue)到(dao)存在(zai)(zai)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。這種(zhong)(zhong)具有實(shi)體(ti)(ti)感和雕塑感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)方式(shi)、人物(wu)(wu)形(xing)(xing)象凸現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限(xian)激情以及崇(chong)尚人類自(zi)(zi)身價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文主義精神，被(bei)后(hou)來文藝復興大師們(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)再推崇(chong)，達·芬奇、米開(kai)(kai)朗基(ji)(ji)羅等人都曾受其影響。

背景介紹

《哀悼基督》（The Mourning of Christ）：是(shi)幅戲(xi)劇性濃厚(hou)，并(bing)且富有(you)強烈(lie)感染力的畫(hua)作。在耶穌的遺體周(zhou)圍，是(shi)一群(qun)絕望的女圣徒和使徒們。

作者介紹

喬托·迪·邦多內(約1267-1337)，14世紀意大利最著名的(de)(de)畫(hua)家。達(da)·芬奇(qi)推崇他是“凌駕過去(qu)幾個世紀的(de)(de)眾多畫(hua)家中最杰出的(de)(de)人(ren)物(wu)”。他幼年(nian)曾放過羊，后來(lai)跟(gen)隨契馬布埃學畫(hua)。通過自己不懈的(de)(de)努(nu)力(li)，博采眾長．最終(zhong)成為意大利文藝復興美(mei)術領(ling)域的(de)(de)開山(shan)祖師。他是第一(yi)個以自然的(de)(de)筆調(diao)陽戲(xi)劇性的(de)(de)人(ren)物(wu)造型，來(lai)描繪裝飾性宗教畫(hua)的(de)(de)畫(hua)家。代表作有《哀悼基督》、《猶(you)大之吻》、《金門相(xiang)會》等。

鑒賞評價

喬托(tuo)的(de)(de)杰作，充滿哀(ai)傷之情，是斯克(ke)羅情感(gan)最著名，情感(gan)最澎湃的(de)(de)壁畫。描繪圍(wei)繞(rao)著從十字架上(shang)解下的(de)(de)基督(du)(du)遺體(ti)、哀(ai)慟基督(du)(du)死亡的(de)(de)場景。采用自然而又(you)強烈的(de)(de)效果讓圣母的(de)(de)臉靠近基督(du)(du)。借由灰色(se)巖石(shi)上(shang)的(de)(de)斜線以及眾人同方向的(de)(de)視線、肢體(ti)表(biao)情，引(yin)導觀(guan)者視線落(luo)在死亡基督(du)(du)及日夜(ye)哀(ai)傷母親的(de)(de)頭部(bu)。

在這幅畫(hua)，喬(qiao)托大膽地突破了(le)教會繪(hui)(hui)畫(hua)傳統，不(bu)是(shi)(shi)圖(tu)解式(shi)的，而是(shi)(shi)以逼真生動的形象讓我們看到了(le)一個(ge)悲悼耶穌的情景。通過(guo)喬(qiao)托，整(zheng)個(ge)繪(hui)(hui)畫(hua)的概念改(gai)變了(le)：繪(hui)(hui)畫(hua)不(bu)再是(shi)(shi)用圖(tu)像來寫作或(huo)復述(shu)文字內容(rong)，而是(shi)(shi)通過(guo)創(chuang)造幻象使故事重新(xin)發生在我們的眼前。也許，透視(shi)法在希臘繪(hui)(hui)畫(hua)中還只是(shi)(shi)一個(ge)單純(chun)的技巧，但在喬(qiao)托確立了(le)定點(dian)透視(shi)之后，它就成為一個(ge)改(gai)變繪(hui)(hui)畫(hua)觀念的重要(yao)的革命因素。

全作(zuo)的故事與(yu)情(qing)感核心，大膽描繪(hui)伏在基督(du)身上抱頭凝視已逝基督(du)的瑪利亞，流露濃烈、深摯情(qing)感。場景描繪(hui)具戲劇(ju)性，喬托史無(wu)前例(li)地(di)(di)把人類(lei)的悲傷與(yu)悲劇(ju)巧妙(miao)地(di)(di)植入作(zuo)品中。

荒涼郊野的(de)(de)(de)背景，強烈傳達(da)故事性(xing)、象征性(xing)及敘事性(xing)。露出的(de)(de)(de)巖(yan)石突(tu)然傾斜向死亡的(de)(de)(de)基督，將畫(hua)面斜割為兩個部分，強調死亡的(de)(de)(de)事實，凸顯無法逃避(bi)的(de)(de)(de)命運(yun)。畫(hua)面描繪的(de)(de)(de)眾多人物(wu)，呈現各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)情感。尼可戴蒙(meng)及阿利(li)馬它亞的(de)(de)(de)約(yue)(yue)瑟面無表情；新約(yue)(yue)圣經(jing)的(de)(de)(de)瑪利(li)亞溫柔地握著基督的(de)(de)(de)雙腳啜泣不止；女士(shi)、天使們絕望地緊握雙手，日夜哀傷放聲大哭。