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族稱

東(dong)鄉族(zu)因居住在河州（今(jin)臨夏）的(de)東(dong)鄉而得名(ming)。新中國(guo)成立(li)前并(bing)不被(bei)承(cheng)認(ren)是(shi)單一的(de)少數民族(zu)，往(wang)往(wang)稱之為(wei)“東(dong)鄉回(hui)”或“蒙古(gu)回(hui)回(hui)”。這是(shi)因為(wei)，東(dong)鄉族(zu)在生(sheng)活(huo)習俗和宗教信仰(yang)方面，與(yu)西北的(de)回(hui)族(zu)十分相似，歷史(shi)文獻上也常把它歸諸(zhu)于“回(hui)回(hui)”民族(zu)之內。

由于(yu)東鄉(xiang)族(zu)在語言方面基本上(shang)同(tong)蒙古語相似，也(ye)有(you)被稱為“東鄉(xiang)土人”或(huo)“東鄉(xiang)蒙古人”的。

歷史

關于(yu)東鄉(xiang)族的歷史(shi)來(lai)源，缺乏直(zhi)接的、完(wan)整的文獻記(ji)錄(lu)，只有(you)零星史(shi)料和片段傳(chuan)說(shuo)(shuo)，就(jiu)連(lian)東鄉(xiang)族世世代代居住(zhu)的河州(zhou)州(zhou)志上，也(ye)沒(mei)有(you)單獨記(ji)載，說(shuo)(shuo)法(fa)很不一致。主要(yao)有(you)源于(yu)回(hui)回(hui)色(se)目人(ren)、蒙古人(ren)和多民族融合說(shuo)(shuo)。

回(hui)回(hui)色目人說(shuo)。這種說(shuo)法主要來(lai)自(zi)(zi)于(yu)東(dong)(dong)鄉(xiang)族的(de)傳說(shuo)。據說(shuo)，東(dong)(dong)鄉(xiang)族的(de)祖先(xian)是中亞西(xi)亞的(de)撒(sa)爾(er)塔(ta)人，他們隨(sui)成吉思汗西(xi)征的(de)蒙古軍隊(dui)回(hui)返時來(lai)到今(jin)東(dong)(dong)鄉(xiang)地(di)(di)區(qu)定居下來(lai)，并融合了當地(di)(di)的(de)漢、蒙古等民(min)族，逐漸形成了東(dong)(dong)鄉(xiang)族。所以，東(dong)(dong)鄉(xiang)族自(zi)(zi)稱“撒(sa)爾(er)塔(ta)”。

12世(shi)紀末至(zhi)13世(shi)紀初(chu)，蒙古(gu)部崛起(qi)于大漠南北，成(cheng)吉(ji)思汗(han)揮軍(jun)西向，發(fa)動了(le)(le)大規(gui)模的(de)(de)(de)西征(zheng)。蒙古(gu)軍(jun)隊在(zai)征(zheng)服撒(sa)爾(er)塔(ta)(ta)各地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)過程中(zhong)，組織了(le)(le)大量的(de)(de)(de)回回軍(jun)和(he)大批(pi)回回工(gong)匠(jiang)(jiang)為其服勞役。1227年3月，成(cheng)吉(ji)思汗(han)占領了(le)(le)河州和(he)西寧地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)，而(er)當(dang)時(shi)這(zhe)一帶地(di)(di)(di)(di)方(fang)，正是東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)人(ren)活(huo)動的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)。成(cheng)吉(ji)思汗(han)曾把在(zai)征(zheng)服中(zhong)亞(ya)(ya)各國時(shi)擄掠而(er)來的(de)(de)(de)撒(sa)爾(er)塔(ta)(ta)人(ren)，編入“探(tan)馬赤(chi)(chi)(chi)(chi)軍(jun)”。這(zhe)些撒(sa)爾(er)塔(ta)(ta)人(ren)中(zhong)，有(you)軍(jun)械匠(jiang)(jiang)、水軍(jun)、炮手(shou)，也(ye)(ye)有(you)商人(ren)、貴族(zu)(zu)、傳(chuan)教士。征(zheng)服者(zhe)在(zai)自己的(de)(de)(de)屯戍地(di)(di)(di)(di)內(nei)，把撒(sa)爾(er)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)各類(lei)(lei)工(gong)匠(jiang)(jiang)，分別集中(zhong)到一個地(di)(di)(di)(di)方(fang)居(ju)住(zhu)，并根(gen)據分工(gong)命名(ming)居(ju)住(zhu)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)名(ming)稱。至(zhi)今東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)保留(liu)的(de)(de)(de)許多(duo)地(di)(di)(di)(di)名(ming)也(ye)(ye)印證了(le)(le)撒(sa)爾(er)塔(ta)(ta)人(ren)在(zai)這(zhe)里居(ju)住(zhu)、生(sheng)活(huo)，如(ru)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)縣的(de)(de)(de)“勉古(gu)赤(chi)(chi)(chi)(chi)”（銀匠(jiang)(jiang)）鄉(xiang)(xiang)，“阿類(lei)(lei)赤(chi)(chi)(chi)(chi)”（編織匠(jiang)(jiang)）村(cun)，“托木赤(chi)(chi)(chi)(chi)”（鐵匠(jiang)(jiang)）村(cun)，“依哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)(chi)”（釘碗匠(jiang)(jiang)）村(cun)，“陶毛赤(chi)(chi)(chi)(chi)”（制(zhi)革匠(jiang)(jiang)）村(cun)等，均與(yu)他們從(cong)事的(de)(de)(de)工(gong)作有(you)關。還有(you)“八素(su)赤(chi)(chi)(chi)(chi)”、“沙(sha)黑(hei)赤(chi)(chi)(chi)(chi)”、“達魯花(hua)赤(chi)(chi)(chi)(chi)”，都是“鎮(zhen)守(shou)者(zhe)”的(de)(de)(de)意(yi)思。此(ci)外，東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)分布地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)有(you)“屯田”、“屯地(di)(di)(di)(di)”、“民地(di)(di)(di)(di)”、“新屯地(di)(di)(di)(di)”等遺留(liu)地(di)(di)(di)(di)名(ming)，也(ye)(ye)說明了(le)(le)“探(tan)馬赤(chi)(chi)(chi)(chi)軍(jun)”當(dang)時(shi)在(zai)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)屯田的(de)(de)(de)情(qing)況。此(ci)外，從(cong)體質特征(zheng)上看(kan)，東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)與(yu)中(zhong)亞(ya)(ya)人(ren)也(ye)(ye)有(you)相似之處(chu)。東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)許多(duo)男子鼻梁(liang)高，眼窩深，胡須長，臉型橢圓，女(nv)子白暫。這(zhe)些都說明了(le)(le)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)與(yu)中(zhong)亞(ya)(ya)信仰伊斯蘭(lan)教的(de)(de)(de)撤爾(er)塔(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)(de)淵(yuan)源關系。

東鄉(xiang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)民間有(you)傳(chuan)說(shuo)他們(men)的(de)(de)(de)(de)祖先(xian)是(shi)從西域來(lai)的(de)(de)(de)(de)。據說(shuo)，早在(zai)(zai)六七百年前，就(jiu)有(you)40個曬(shai)黑古(gu)杜(du)卜(bu)(bu)（傳(chuan)教者）到(dao)河州傳(chuan)教，其中有(you)13人定居(ju)于(yu)東鄉(xiang)，其首領(ling)哈木則就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)該地定居(ju)的(de)(de)(de)(de)，東鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)那勒晃、灑勒、石拉提等地，都是(shi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)后裔定居(ju)的(de)(de)(de)(de)地方。還有(you)傳(chuan)說(shuo)稱，從西域來(lai)的(de)(de)(de)(de)八個“賽(sai)義德”（首領(ling)、主人的(de)(de)(de)(de)意思），也到(dao)過東鄉(xiang)，其中有(you)個叫(jiao)阿(a)里(li)(li)(li)阿(a)答(da)(da)的(de)(de)(de)(de)，便(bian)在(zai)(zai)卜(bu)(bu)隆(long)固(gu)村定居(ju)下來(lai)。阿(a)里(li)(li)(li)阿(a)答(da)(da)逝世(shi)以后，就(jiu)埋(mai)葬在(zai)(zai)達板的(de)(de)(de)(de)賽(sai)漢坪上。卜(bu)(bu)隆(long)固(gu)村的(de)(de)(de)(de)人至今還說(shuo)阿(a)里(li)(li)(li)阿(a)答(da)(da)是(shi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)祖先(xian)。

蒙古族說。源于蒙古人說，又有兩種不同的說法：一說，東鄉族(zu)是成(cheng)吉思汗西征時(shi)留駐河州一帶的(de)蒙(meng)古軍的(de)后裔，逐漸由“兵”變為(wei)(wei)“民(min)”的(de)。傳(chuan)說成(cheng)吉思汗時期，有許多蒙古軍駐守在河州(zhou)一(yi)帶，以后大部(bu)(bu)分(fen)調走(zou)，但仍(reng)有小部(bu)(bu)分(fen)繼續(xu)留駐在東鄉地區(qu)。后來伊(yi)斯蘭教自西(xi)北(bei)傳(chuan)入，經青海、循化到達河州(zhou)一(yi)帶，當地大多數蒙古人也都改(gai)信了伊(yi)斯蘭教，發展而為(wei)(wei)東鄉族。東鄉一(yi)些地名，如所(suo)謂“韃(da)子地”（“韃(da)子”系對蒙古族的(de)侮稱）或“扎營(ying)(ying)灘”（即蒙古軍駐扎營(ying)(ying)盤之(zhi)地）、“馬丁”（蒙古軍放(fang)馬之(zhi)地）等(deng)，據說就是當時蒙古軍駐兵之(zhi)地。

這種傳說是(shi)有(you)一(yi)定史實根據的。1226年，成吉思汗進攻西(xi)夏，攻下(xia)金屬積石州(zhou)（今循化(hua)一(yi)帶）后，河州(zhou)曾是(shi)蒙古軍的重(zhong)要屯(tun)居點。蒙哥汗時，為了西(xi)控吐(tu)蕃，河州(zhou)一(yi)帶更成為蒙古軍重(zhong)鎮(zhen)。元世祖平(ping)定康(kang)藏，建(jian)都北京，派宗王、萬(wan)(wan)戶(hu)府、吐(tu)蕃宣(xuan)慰(wei)使俱駐河州(zhou)。13世紀末（元成宗鐵木耳時），駐守唐(tang)兀（河州(zhou)在(zai)內）地區的蒙古宗王阿難答(da)（忽必烈孫）信奉了伊斯蘭教，其(qi)部下(xia)15萬(wan)(wan)余(yu)人，“聞從(cong)而信教者居其(qi)大半(ban)。”

另(ling)一(yi)(yi)說(shuo)，東鄉族是(shi)元代窩(wo)闊臺汗(han)國(guo)的一(yi)(yi)部(bu)分蒙(meng)古人(ren)的后(hou)裔。這(zhe)部(bu)分蒙(meng)古人(ren)當時因受到(dao)周圍信(xin)仰(yang)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)民族的影響(xiang)，改(gai)信(xin)了伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)，從而與(yu)原信(xin)佛教(jiao)的蒙(meng)古族發生了沖突。他們被認為是(shi)宗教(jiao)叛徒，被迫東遷，經猩(xing)猩(xing)峽向內地遷徙，到(dao)達“鎮番”（今甘肅省民勤縣），之后(hou)又分二(er)路(lu)：一(yi)(yi)路(lu)入賀蘭(lan)(lan)山(shan)到(dao)河套地區定居，即今阿(a)拉(la)善(shan)左旗信(xin)仰(yang)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)的蒙(meng)民；另(ling)一(yi)(yi)路(lu)則南遷渡黃河進入河州地區，因與(yu)蒙(meng)古族隔絕，蒙(meng)文和伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)使用(yong)的阿(a)拉(la)伯文又不一(yi)(yi)致，所以(yi)雖仍說(shuo)蒙(meng)語，但不使用(yong)蒙(meng)文。

多民族(zu)(zu)融合說。此說認為，東鄉(xiang)族(zu)(zu)是以東鄉(xiang)地區的回(hui)族(zu)(zu)為主，融合了(le)當地的蒙古族(zu)(zu)、漢族(zu)(zu)和藏族(zu)(zu)，經(jing)過(guo)長期(qi)發展而成。

傳說(shuo)(shuo)中最初東(dong)鄉族(zu)的(de)(de)形成(cheng)就(jiu)包含一(yi)部分(fen)從(cong)西北來的(de)(de)伊斯蘭教(jiao)徒，以后這(zhe)里定(ding)居的(de)(de)蒙古族(zu)和(he)(he)部分(fen)漢(han)(han)族(zu)也(ye)“隨下來”（入教(jiao)之(zhi)意）。據說(shuo)(shuo)在(zai)清(qing)同治三(san)年（1864年）和(he)(he)光緒二十(shi)一(yi)年（1895年）西北回(hui)民起義時，漢(han)(han)民“隨下來”的(de)(de)最多。從(cong)新中國成(cheng)立后的(de)(de)一(yi)些調查材料(liao)看，東(dong)鄉族(zu)確(que)有(you)回(hui)、漢(han)(han)、藏(zang)和(he)(he)其他民族(zu)成(cheng)分(fen)。馬、穆兩姓(xing)(xing)大都是回(hui)族(zu)成(cheng)分(fen)；王(wang)、康、張(zhang)(zhang)、高(gao)、黃(huang)等姓(xing)(xing)的(de)(de)東(dong)鄉族(zu)，許多人(ren)都說(shuo)(shuo)自己(ji)的(de)(de)先(xian)人(ren)來自漢(han)(han)族(zu)。唐(tang)汪川(chuan)的(de)(de)漢(han)(han)族(zu)和(he)(he)東(dong)鄉族(zu)同姓(xing)(xing)之(zhi)間(jian)，仍然班輩分(fen)明(ming)，家(jia)(jia)系清(qing)楚。一(yi)些東(dong)鄉地(di)區(qu)的(de)(de)地(di)名(ming)如唐(tang)汪川(chuan)、汪家(jia)(jia)集、張(zhang)(zhang)家(jia)(jia)村、高(gao)家(jia)(jia)莊、廟兒(er)嶺等都反(fan)映(ying)是過(guo)去漢(han)(han)民的(de)(de)居地(di)。“隨回(hui)溝(gou)”的(de)(de)地(di)名(ming)也(ye)反(fan)映(ying)了類(lei)似(si)的(de)(de)歷史關系。此(ci)外，東(dong)鄉地(di)區(qu)的(de)(de)羊脂家(jia)(jia)（地(di)名(ming)）的(de)(de)楊姓(xing)(xing)東(dong)鄉族(zu)，則說(shuo)(shuo)自己(ji)的(de)(de)祖先(xian)是藏(zang)族(zu)。至于包含蒙族(zu)成(cheng)分(fen)，則更是人(ren)所共知(zhi)的(de)(de)事了。

根據傳說和史(shi)料，一(yi)般認為東(dong)鄉(xiang)族(zu)是(shi)14世紀(ji)(ji)后半葉由聚居在(zai)東(dong)鄉(xiang)的(de)(de)許(xu)多不同民族(zu)成(cheng)分融合而成(cheng)的(de)(de)。構成(cheng)其(qi)(qi)族(zu)源(yuan)的(de)(de)主要(yao)成(cheng)分，是(shi)信(xin)仰伊(yi)斯蘭(lan)教的(de)(de)色(se)目人(ren)和蒙(meng)古(gu)人(ren)。從13世紀(ji)(ji)以來，河州一(yi)帶就(jiu)是(shi)包括色(se)目人(ren)和蒙(meng)古(gu)人(ren)在(zai)內的(de)(de)蒙(meng)古(gu)軍駐(zhu)守、屯田之地(di)。13世紀(ji)(ji)末，鎮(zhen)(zhen)撫陜西(xi)、甘肅、寧(ning)夏(xia)等地(di)的(de)(de)元(yuan)朝(chao)安(an)西(xi)王(wang)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)答皈(gui)依伊(yi)斯蘭(lan)教，其(qi)(qi)屬下(xia)蒙(meng)古(gu)人(ren)大部相(xiang)從。信(xin)仰伊(yi)斯蘭(lan)教的(de)(de)色(se)目人(ren)也相(xiang)聚在(zai)西(xi)北(bei)地(di)區。14世紀(ji)(ji)初，元(yuan)成(cheng)宗死，安(an)西(xi)王(wang)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)答與(yu)皇(huang)后伯要(yao)貞(zhen)氏(shi)等策謀政變，事(shi)泄被殺，但其(qi)(qi)屬下(xia)勢力仍很(hen)強大。其(qi)(qi)子曾聯合伊(yi)斯蘭(lan)教群眾反(fan)叛，為元(yuan)朝(chao)政府(fu)鎮(zhen)(zhen)壓，阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)答屬下(xia)紛紛逃避(bi)。當時交通不便(bian)、偏僻閉塞的(de)(de)東(dong)鄉(xiang)，就(jiu)成(cheng)為阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)答屬下(xia)信(xin)仰伊(yi)斯蘭(lan)教的(de)(de)色(se)目人(ren)、蒙(meng)古(gu)人(ren)退避(bi)的(de)(de)地(di)區之一(yi)。他們在(zai)這(zhe)里與(yu)當地(di)漢族(zu)、藏族(zu)等長期共同生活(huo)，互(hu)相(xiang)婚(hun)嫁(jia)，逐漸融合成(cheng)為東(dong)鄉(xiang)族(zu)。

歷史上(shang)(shang)，東鄉族(zu)人(ren)民(min)(min)曾(ceng)遭受沉重的民(min)(min)族(zu)壓(ya)迫和階(jie)級(ji)(ji)剝削。明朝所實行的里甲制度(du)和清(qing)朝設置的會社組(zu)織，都是選(xuan)派忠實于王朝的東鄉族(zu)上(shang)(shang)層(ceng)統治階(jie)級(ji)(ji)任里長、甲首或練總、會長，并通(tong)過他(ta)們對東鄉人(ren)民(min)(min)進行殘酷的統治和掠奪，那時真是“賦稅無(wu)準則(ze)，土(tu)地無(wu)清(qing)冊(ce)”。數百年間形成了東鄉族(zu)地區地主豪(hao)紳(shen)集團在政治上(shang)(shang)和經濟上(shang)(shang)的特(te)殊地位。

新中國成(cheng)立前(qian)的幾十(shi)年(nian)，東(dong)(dong)鄉(xiang)地(di)(di)(di)(di)區(qu)雖隸屬于甘肅(su)省，但包(bao)括東(dong)(dong)鄉(xiang)在(zai)內的臨(lin)(lin)夏地(di)(di)(di)(di)區(qu)，實際上都在(zai)封建(jian)軍(jun)閥(fa)(fa)馬安良、馬騏、馬步芳一(yi)家的直接統(tong)(tong)治之(zhi)下。只(zhi)是(shi)(shi)在(zai)1924至(zhi)1928年(nian)，曾短期為國民(min)軍(jun)劉郁芬部所占。1928年(nian)，東(dong)(dong)鄉(xiang)地(di)(di)(di)(di)區(qu)又被(bei)劃分為4塊，分屬和政(zheng)、寧(ning)定、永(yong)靖(jing)、臨(lin)(lin)夏四縣(xian)。1930年(nian)，國民(min)黨(dang)(dang)政(zheng)府推行保(bao)甲制。不論是(shi)(shi)國民(min)黨(dang)(dang)或(huo)是(shi)(shi)馬家軍(jun)閥(fa)(fa)，都通(tong)過東(dong)(dong)鄉(xiang)族的民(min)族、宗教(jiao)上層實現其統(tong)(tong)治。東(dong)(dong)鄉(xiang)族地(di)(di)(di)(di)區(qu)兼(jian)有(you)保(bao)甲長、軍(jun)官、教(jiao)主(zhu)(zhu)身份的地(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)，也無不投(tou)靠國民(min)黨(dang)(dang)和馬家軍(jun)閥(fa)(fa)以便加強掠奪。他們采(cai)用地(di)(di)(di)(di)租(zu)、雇工、高(gao)利貸等(deng)形式橫暴地(di)(di)(di)(di)榨取農民(min)，同時私設公(gong)堂，使用“揭(jie)背花”、“釘指(zhi)甲”、“夾(jia)楔子”、“拔斷(duan)筋(jin)”、“砸骨(gu)拐”等(deng)種種酷刑催租(zu)逼債。巴素池一(yi)個大地(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)家中大梁，因(yin)經常吊打(da)農民(min)，磨出了七八條(tiao)深槽(cao)。

地(di)(di)方封建集團(tuan)在(zai)東(dong)鄉地(di)(di)區利用(yong)民族(zu)矛盾和(he)教(jiao)派糾紛，不斷制(zhi)造和(he)擴大(da)事端，獵取或維(wei)護自(zi)己的(de)利益。隨著(zhu)社會經濟的(de)發展(zhan)和(he)土地(di)(di)的(de)集中，東(dong)鄉族(zu)的(de)地(di)(di)主階級與宗教(jiao)上(shang)(shang)層、官僚進一步結合起來。他們在(zai)經濟上(shang)(shang)是(shi)大(da)地(di)(di)主，在(zai)宗教(jiao)上(shang)(shang)是(shi)門宦教(jiao)主，在(zai)政治上(shang)(shang)是(shi)有權有勢(shi)的(de)官僚。特別是(shi)在(zai)清朝同治以后(hou)（19世紀60、70年代），這種三位一體的(de)結合更(geng)為明顯和(he)迅速(su)。

從光緒(xu)年間起，東鄉的(de)地方豪強(qiang)勢(shi)力就已形成(cheng)。如北莊馬(ma)璘曾任過(guo)清(qing)政(zheng)府和北洋(yang)軍閥時(shi)期的(de)甘(gan)州鎮(zhen)守使，是(shi)(shi)當時(shi)甘(gan)肅八(ba)大鎮(zhen)守使之一，八(ba)素赤的(de)馬(ma)忠(zhong)孝曾任過(guo)清(qing)朝西軍精銳(rui)軍統領。這兩大家(jia)族為爭(zheng)奪地盤，曾進行過(guo)長期的(de)爭(zheng)斗，出(chu)現了“四(si)差”和“八(ba)營”的(de)對立。“四(si)差”是(shi)(shi)馬(ma)忠(zhong)孝家(jia)族勢(shi)力范(fan)圍(wei)的(de)稱謂(wei)，包(bao)括6個(ge)會。“八(ba)營”是(shi)(shi)馬(ma)璘家(jia)族的(de)勢(shi)力范(fan)圍(wei)，包(bao)括10多個(ge)會。

這(zhe)樣，到了1930至1939年間，東鄉(xiang)地(di)區已(yi)形成了三個較大(da)的(de)(de)封(feng)建割據勢(shi)力(li)：巴素(su)池門宦大(da)地(di)主(zhu)(zhu)的(de)(de)勢(shi)力(li)范圍,北(bei)莊門宦大(da)地(di)主(zhu)(zhu)勢(shi)力(li)范圍,鎖南(nan)壩土豪集(ji)團的(de)(de)勢(shi)力(li)范圍。這(zhe)些封(feng)建勢(shi)力(li)直到民(min)主(zhu)(zhu)改革和反對宗教封(feng)建特權和壓(ya)迫剝削(xue)制度(du)的(de)(de)群眾斗爭(zheng)中，才(cai)被徹底摧垮。

新(xin)中國成立前，由于歷代(dai)反(fan)動(dong)統治階(jie)級的(de)(de)(de)殘酷壓(ya)(ya)迫和(he)剝(bo)削(xue)，加(jia)之東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)區自(zi)然條件(jian)差，經濟發展十(shi)分(fen)緩慢、落(luo)后，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)勞動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)生(sheng)活極其(qi)貧苦(ku)。為了(le)(le)(le)糊口(kou)，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)農閑時(shi)(shi)一般(ban)多出(chu)(chu)外作小生(sheng)意(yi)，但在(zai)(zai)借本錢(qian)(qian)時(shi)(shi)又(you)要遭受高(gao)利貸(dai)的(de)(de)(de)剝(bo)削(xue)，再(zai)加(jia)上(shang)(shang)(shang)軍閥混戰，交(jiao)(jiao)通(tong)不(bu)(bu)(bu)(bu)便(bian)，路(lu)多盜匪，所以(yi)此項生(sheng)計也很艱難(nan)。遇到災害(hai)之年(nian)(nian)(nian)，就(jiu)(jiu)更(geng)加(jia)困難(nan)了(le)(le)(le)。例如民國18年(nian)(nian)(nian)甘(gan)肅(su)全省大(da)旱，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)區每(mei)(mei)(mei)升糧食賣白洋(yang)2元(yuan)，人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)大(da)量死亡和(he)外流逃(tao)荒。在(zai)(zai)鎖(suo)南集鎮(zhen)上(shang)(shang)(shang)也是尸橫(heng)街頭(tou)，慘不(bu)(bu)(bu)(bu)忍睹(du)。東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族人(ren)(ren)(ren)(ren)民身受重重剝(bo)削(xue)和(he)壓(ya)(ya)迫，僅每(mei)(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)向官(guan)府(fu)交(jiao)(jiao)納的(de)(de)(de)“田賦糧”、“附加(jia)糧”和(he)其(qi)它苛捐雜(za)稅，就(jiu)(jiu)占去(qu)(qu)全部收入的(de)(de)(de)20%。除了(le)(le)(le)錢(qian)(qian)糧負(fu)擔以(yi)外，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)民還要給官(guan)府(fu)和(he)軍閥出(chu)(chu)馬(ma)(ma)款(kuan)(kuan)和(he)壯丁(ding)。有(you)三四戶(hu)(hu)(hu)出(chu)(chu)1匹馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)，也有(you)1戶(hu)(hu)(hu)出(chu)(chu)1匹馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)，有(you)1年(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)1次(ci)(ci)的(de)(de)(de)，也有(you)1年(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)兩三次(ci)(ci)的(de)(de)(de)。抓(zhua)(zhua)壯丁(ding)就(jiu)(jiu)更(geng)厲害(hai)了(le)(le)(le)，有(you)時(shi)(shi)每(mei)(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)抓(zhua)(zhua)七八次(ci)(ci)，人(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)最多時(shi)(shi)，每(mei)(mei)(mei)保百戶(hu)(hu)(hu)出(chu)(chu)壯丁(ding)80名，幾(ji)乎每(mei)(mei)(mei)家(jia)(jia)要攤1名。除了(le)(le)(le)正式攤派兵(bing)(bing)丁(ding)名額外，還補充抓(zhua)(zhua)兵(bing)(bing)，甚至連十(shi)二三歲的(de)(de)(de)小學生(sheng)和(he)五(wu)(wu)(wu)(wu)六(liu)十(shi)歲的(de)(de)(de)老漢也不(bu)(bu)(bu)(bu)能幸(xing)免。國民黨(dang)軍隊抓(zhua)(zhua)兵(bing)(bing)，是按戶(hu)(hu)(hu)分(fen)派，不(bu)(bu)(bu)(bu)能出(chu)(chu)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)出(chu)(chu)兵(bing)(bing)款(kuan)(kuan)，一個兵(bing)(bing)款(kuan)(kuan)開始為五(wu)(wu)(wu)(wu)六(liu)十(shi)元(yuan)白銀(yin)，后來(lai)增至七八百元(yuan)，逼得(de)許多人(ren)(ren)(ren)(ren)傾家(jia)(jia)蕩產(chan)，背井離鄉(xiang)(xiang)(xiang)。五(wu)(wu)(wu)(wu)買(mai)斯村馬(ma)(ma)老五(wu)(wu)(wu)(wu)父子(zi)(zi)3人(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)一連派了(le)(le)(le)8次(ci)(ci)兵(bing)(bing)款(kuan)(kuan)，共175塊白洋(yang)，逼得(de)他(ta)們拆(chai)了(le)(le)(le)房子(zi)(zi)，賣掉賴以(yi)糊口(kou)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)(di)和(he)毛(mao)驢，還借了(le)(le)(le)地(di)(di)(di)(di)主的(de)(de)(de)高(gao)利貸(dai)。債(zhai)尚(shang)未還，第4次(ci)(ci)兵(bing)(bing)款(kuan)(kuan)又(you)落(luo)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)。因交(jiao)(jiao)不(bu)(bu)(bu)(bu)起兵(bing)(bing)款(kuan)(kuan)，保長(chang)竟用拴狗(gou)的(de)(de)(de)鐵鏈(lian)，將馬(ma)(ma)老五(wu)(wu)(wu)(wu)吊在(zai)(zai)梁上(shang)(shang)(shang)，逼得(de)馬(ma)(ma)老五(wu)(wu)(wu)(wu)一家(jia)(jia)逃(tao)離家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)，四處乞討度(du)日。又(you)如鎖(suo)南果(guo)果(guo)承村農民馬(ma)(ma)廣武，1948年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)家(jia)(jia)有(you)4口(kou)人(ren)(ren)(ren)(ren)，10.5畝地(di)(di)(di)(di)，房6間，驢1頭(tou)，當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)兵(bing)(bing)款(kuan)(kuan)5次(ci)(ci)，前4次(ci)(ci)，共計58元(yuan)，除賣糧食外，又(you)借了(le)(le)(le)白洋(yang)40元(yuan)，才交(jiao)(jiao)上(shang)(shang)(shang)兵(bing)(bing)款(kuan)(kuan)。到第5次(ci)(ci)時(shi)(shi)，他(ta)再(zai)也無力交(jiao)(jiao)齊款(kuan)(kuan)了(le)(le)(le)，只得(de)自(zi)己去(qu)(qu)當(dang)(dang)兵(bing)(bing)。范家(jia)(jia)莊(zhuang)、金楊家(jia)(jia)、王家(jia)(jia)莊(zhuang)3個村，共47戶(hu)(hu)(hu)人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)，1947年(nian)(nian)(nian)除派了(le)(le)(le)3850塊白洋(yang)的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)款(kuan)(kuan)外，十(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)六(liu)歲和(he)五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)多歲的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也被(bei)抓(zhua)(zhua)去(qu)(qu)當(dang)(dang)兵(bing)(bing)。1948年(nian)(nian)(nian)國民黨(dang)在(zai)(zai)東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)區，一次(ci)(ci)就(jiu)(jiu)抓(zhua)(zhua)去(qu)(qu)3000多人(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)些(xie)阿訇也被(bei)刮光胡子(zi)(zi)抓(zhua)(zhua)去(qu)(qu)當(dang)(dang)兵(bing)(bing)。馬(ma)(ma)步芳(fang)還曾以(yi)辦(ban)小學為名，強拉(la)300多名小學生(sheng)去(qu)(qu)當(dang)(dang)兵(bing)(bing)，以(yi)致很長(chang)時(shi)(shi)期人(ren)(ren)(ren)(ren)們不(bu)(bu)(bu)(bu)敢送子(zi)(zi)弟(di)去(qu)(qu)上(shang)(shang)(shang)學。反(fan)動(dong)政府(fu)在(zai)(zai)地(di)(di)(di)(di)方上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)爪牙走狗(gou)，也都(dou)乘抓(zhua)(zhua)兵(bing)(bing)之機，敲詐(zha)群眾(zhong)。有(you)些(xie)保甲長(chang)和(he)惡棍(gun)每(mei)(mei)(mei)到一個村莊(zhuang)，就(jiu)(jiu)鬧(nao)得(de)雞(ji)犬不(bu)(bu)(bu)(bu)寧，哭(ku)聲(sheng)四起，受害(hai)群眾(zhong)還得(de)含著淚送“鞋(xie)腳錢(qian)(qian)”。重重盤剝(bo)和(he)壓(ya)(ya)榨，使東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)區呈現出(chu)(chu)“集鎮(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)煙(yan)稀，鄉(xiang)(xiang)(xiang)村青年(nian)(nian)(nian)少(shao)”的(de)(de)(de)悲慘景象。

面對殘酷的(de)(de)階級壓(ya)迫(po)和民(min)族(zu)壓(ya)迫(po)，東鄉族(zu)人(ren)(ren)民(min)進(jin)行了不屈的(de)(de)反抗與(yu)斗爭(zheng)。清(qing)代，甘肅爆發了以回族(zu)為首的(de)(de)反清(qing)起(qi)(qi)義，如(ru)順治(zhi)四年（1647年）米(mi)剌印(yin)、丁國棟領(ling)導的(de)(de)回民(min)起(qi)(qi)義，乾隆四十六(liu)年（1781年）撒(sa)拉(la)族(zu)蘇四十三領(ling)導的(de)(de)反清(qing)斗爭(zheng)，以及19世紀60年代（同(tong)治(zhi)年間）甘肅的(de)(de)回民(min)起(qi)(qi)義等，東鄉族(zu)人(ren)(ren)民(min)均參(can)與(yu)其(qi)中，并成為起(qi)(qi)義軍(jun)中最(zui)頑強(qiang)、最(zui)勇敢的(de)(de)部分(fen)之一。

東(dong)鄉(xiang)族人(ren)民(min)從未屈服于反動勢力的(de)(de)(de)(de)(de)壓迫，從民(min)國(guo)以來，一(yi)(yi)(yi)直進(jin)行著反壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。1928年爆發(fa)了(le)河州(zhou)地(di)(di)區回族、東(dong)鄉(xiang)族人(ren)民(min)反抗國(guo)民(min)軍的(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)動，東(dong)鄉(xiang)族是一(yi)(yi)(yi)支(zhi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)力量。同(tong)年4月，在寧定(ding)（廣河）戰役中(zhong)(zhong)，東(dong)鄉(xiang)族人(ren)民(min)曾消(xiao)滅(mie)了(le)國(guo)民(min)軍的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)旅；以馬八個(ge)(ge)為首的(de)(de)(de)(de)(de)800多東(dong)鄉(xiang)族人(ren)民(min)，在大溝頭(tou)一(yi)(yi)(yi)帶，曾將(jiang)自唐(tang)汪川進(jin)援河州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)民(min)軍部隊擊退。1943年，甘(gan)南(nan)(nan)地(di)(di)區爆發(fa)了(le)以漢、回、東(dong)鄉(xiang)、藏等民(min)族共同(tong)聯(lian)合的(de)(de)(de)(de)(de)反抗蔣馬集團(tuan)統(tong)治的(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)起(qi)義(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)時烽火(huo)遍及甘(gan)南(nan)(nan)十余(yu)縣(xian)。東(dong)鄉(xiang)族起(qi)義(yi)(yi)部隊曾在臨潭(tan)、新城戰役中(zhong)(zhong)，殺(sha)(sha)死(si)了(le)縣(xian)長(chang)，在榆中(zhong)(zhong)縣(xian)水家坡戰役中(zhong)(zhong)全(quan)殲國(guo)民(min)黨(dang)(dang)軍一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)團(tuan)，沉重打(da)擊了(le)敵人(ren)。甘(gan)南(nan)(nan)起(qi)義(yi)(yi)失敗后(hou)，反動統(tong)治者進(jin)行了(le)“善后(hou)清鄉(xiang)”，參(can)加起(qi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)大批農民(min)被殘(can)酷屠(tu)殺(sha)(sha)。但東(dong)鄉(xiang)族人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)并沒(mei)有止(zhi)息，各地(di)(di)打(da)傷打(da)死(si)保甲長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)事不斷發(fa)生。這與(yu)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)影響和革命形勢的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展密(mi)切(qie)相關(guan)。

1936年(nian)紅軍長征途徑洮州（今甘肅(su)臨潭）時，曾(ceng)給東鄉(xiang)(xiang)族人民(min)留(liu)下(xia)深(shen)刻的(de)影(ying)響。此后(hou)，幾位東鄉(xiang)(xiang)族的(de)優秀子弟前往(wang)革命圣地延安。在國民(min)黨政府和軍閥對東鄉(xiang)(xiang)族人民(min)壓迫掠奪最嚴重的(de)時刻，中國共產黨曾(ceng)多次派遣共產黨員(yuan)，深(shen)入東鄉(xiang)(xiang)地區，建立黨組織，傳播革命思想(xiang)，組織群眾(zhong)斗爭，并(bing)輸(shu)送(song)一些東鄉(xiang)(xiang)族青(qing)年(nian)去陜甘寧邊區學習(xi)，培養東鄉(xiang)(xiang)族的(de)革命骨(gu)干。

歷代反(fan)動(dong)(dong)統治階級雖曾利用民(min)(min)(min)族(zu)(zu)矛盾，在(zai)東鄉(xiang)(xiang)地區制造過(guo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)仇殺(sha)，但也(ye)出現(xian)過(guo)不少(shao)各(ge)族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)共(gong)同反(fan)抗反(fan)動(dong)(dong)武裝(zhuang)、互相保(bao)護的(de)(de)(de)動(dong)(dong)人事跡。1928年，東鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)反(fan)抗國(guo)民(min)(min)(min)軍的(de)(de)(de)斗爭(zheng)中，由(you)于(yu)國(guo)民(min)(min)(min)軍的(de)(de)(de)挑撥離間以及暴動(dong)(dong)部(bu)隊內部(bu)有反(fan)動(dong)(dong)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)上(shang)層參加(jia)并掌握了(le)(le)(le)領(ling)導權，因(yin)而引起(qi)了(le)(le)(le)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)之(zhi)間的(de)(de)(de)隔(ge)閡，造成裂痕(hen)。但勞動(dong)(dong)人民(min)(min)(min)之(zhi)間的(de)(de)(de)親(qin)密友(you)誼(yi)仍在(zai)起(qi)著很(hen)大作用。鎖(suo)南(nan)壩(ba)的(de)(de)(de)東鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)在(zai)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)殘殺(sha)中，就曾保(bao)護了(le)(le)(le)200余戶漢(han)民(min)(min)(min)；紅(hong)莊(zhuang)的(de)(de)(de)東鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)婦女馬撒依，冒著生命危(wei)險，把漢(han)族(zu)(zu)農民(min)(min)(min)楊朝(chao)云一家(jia)領(ling)到自己(ji)家(jia)里躲起(qi)來。暴動(dong)(dong)失(shi)敗后，國(guo)民(min)(min)(min)軍在(zai)“清鄉(xiang)(xiang)”時，不少(shao)漢(han)族(zu)(zu)群眾也(ye)保(bao)護了(le)(le)(le)東鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)。

政治

1949年(nian)8月，東鄉(xiang)族地區(qu)得(de)到解放。1950年(nian)9月25日，東鄉(xiang)自治(zhi)區(qu)成(cheng)立。1953年(nian)12月，經批準，東鄉(xiang)自治(zhi)區(qu)改(gai)名為東鄉(xiang)族自治(zhi)區(qu)。1955年(nian)，又改(gai)名為東鄉(xiang)族自治(zhi)縣(xian)。此外，在(zai)1953年(nian)和1954年(nian)，還相(xiang)繼(ji)在(zai)和政縣(xian)的梁家(jia)寺(si)、阿里麻木、甘溝和臨夏的安家(jia)坡、付家(jia)、胡(hu)林家(jia)等地成(cheng)立了民族鄉(xiang)。

到2005年(nian)，除甘肅(su)省東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)(zhi)縣外(wai)，東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)比較集(ji)中(zhong)的地區還建立了甘肅(su)省積石山保(bao)安(an)族(zu)(zu)(zu)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)撒拉族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)(zhi)縣、廣河縣阿里麻(ma)土東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、臨(lin)夏(xia)縣井溝東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)安(an)家坡東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、和(he)政(zheng)縣梁家寺東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、酒泉市玉門小金(jin)灣東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。

東(dong)鄉(xiang)族(zu)干部(bu)(bu)隊伍也得(de)了不斷發(fa)展壯大，以東(dong)鄉(xiang)族(zu)最大聚居區東(dong)鄉(xiang)族(zu)自治縣為例，1951年自治縣的少(shao)數民族(zu)干部(bu)(bu)只(zhi)有165人，到2005年已經增(zeng)加到1890人，其(qi)中東(dong)鄉(xiang)族(zu)干部(bu)(bu)占(zhan)到了55%。

文化

信仰

東鄉族是中國十(shi)個全民信(xin)仰伊斯蘭教的少數民族之一。

新中國成立前(qian)，東鄉地區的清真寺(si)共(gong)有595所，拱北70處，道堂(tang)9所，教(jiao)主12人(ren)，宗教(jiao)職業者達2000多(duo)人(ren)，平(ping)均(jun)每30戶有一寺(si)或拱北，每18.5戶供養一個(ge)宗教(jiao)職業者，各種宗教(jiao)攤(tan)派(pai)達34種之(zhi)多(duo)，群(qun)眾的宗教(jiao)負擔比較(jiao)沉重。

伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在東(dong)(dong)鄉地區有(you)老(lao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、新(xin)(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、新(xin)(xin)興教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三個派(pai)(pai)系(xi)。在東(dong)(dong)鄉族(zu)形成之初，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)比較(jiao)單一，自(zi)明末清初以來，隨(sui)著伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)蘇菲教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義的(de)先后傳入，逐(zhu)漸形成教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)和門(men)宦。老(lao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是指中(zhong)國伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)四大(da)門(men)宦即哲赫(he)忍耶、虎菲耶、庫不忍耶、嘎底忍耶及其各(ge)支系(xi)小門(men)宦；新(xin)(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是指清末民初由(you)東(dong)(dong)鄉果園人(ren)馬萬福創(chuang)建的(de)伊(yi)(yi)赫(he)瓦(wa)尼派(pai)(pai)（意(yi)為兄弟）；新(xin)(xin)興教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是解放初期產生于(yu)臨夏八坊而傳人(ren)東(dong)(dong)鄉的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，又稱(cheng)瓦(wa)哈(ha)比耶派(pai)(pai)或色勒夫也，俗稱(cheng)三抬。在東(dong)(dong)鄉族(zu)的(de)伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)影響較(jiao)大(da)或由(you)東(dong)(dong)鄉族(zu)創(chuang)建的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)和門(men)宦有(you)庫不忍耶、北莊、胡門(men)、大(da)拱(gong)北門(men)宦和伊(yi)(yi)赫(he)瓦(wa)尼派(pai)(pai)。

這(zhe)些教(jiao)派、門(men)宦雖在宗教(jiao)活動儀節和對經典(dian)解(jie)釋方面(mian)有(you)一定差別，但本質(zhi)卻沒有(you)什么不同。然而歷史上(shang)統治階級卻利用這(zhe)些差別，不斷制造(zao)民族(zu)內部矛盾，挑撥(bo)民族(zu)關系(xi)。新中(zhong)國(guo)成立前在新老教(jiao)派之(zhi)間和兩教(jiao)派內部以及門(men)宦之(zhi)間經常進行著激(ji)烈斗爭，甚至發展(zhan)到群眾械斗。這(zhe)反映(ying)了(le)民族(zu)和宗教(jiao)上(shang)層(ceng)內部的利益沖突，使(shi)廣大東鄉族(zu)群眾深受其害。

新中國成立后，黨和(he)政(zheng)府(fu)實行(xing)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)自由(you)政(zheng)策，對宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)界人(ren)士采取了團結、教(jiao)(jiao)(jiao)育、改造的(de)(de)(de)(de)方(fang)針，正確(que)對待和(he)處理宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)分歧。許多宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)士感動地說：“過去馬步芳把(ba)我們(men)的(de)(de)(de)(de)胡子刮了拉去當兵，興(xing)新教(jiao)(jiao)(jiao)滅老教(jiao)(jiao)(jiao)，搞得(de)我們(men)民族內(nei)部不團結，斗毆仇(chou)殺，死人(ren)傷財；現在(zai)政(zheng)府(fu)主持公道(dao)，講(jiang)究團結，有(you)(you)事(shi)還和(he)我們(men)阿訇商量，真(zhen)是(shi)做夢(meng)也想不到。”但(dan)是(shi)也有(you)(you)極少數(shu)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)上層，敵視(shi)社(she)會(hui)(hui)主義，企圖保持原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)封建特權和(he)壓迫(po)剝(bo)削制度，破(po)壞社(she)會(hui)(hui)主義革命和(he)建設。1958年(nian)，東(dong)鄉(xiang)族人(ren)民進行(xing)了反對宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)封建特權和(he)壓迫(po)剝(bo)削制度的(de)(de)(de)(de)斗爭，減(jian)輕了群眾的(de)(de)(de)(de)負擔，促(cu)進了東(dong)鄉(xiang)族社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展與(yu)進步。改革開放以來，黨和(he)政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)自由(you)政(zheng)策得(de)到進一步的(de)(de)(de)(de)貫徹(che)落實，東(dong)鄉(xiang)族群眾的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)自由(you)有(you)(you)了保證。

服飾

東鄉族古時的婦女愛穿一種有領圈、大襟和寬袖的繡花衣服，袖(xiu)子(zi)(zi)(zi)寬(kuan)大(da)，袖(xiu)口(kou)上鑲(xiang)(xiang)一(yi)(yi)道花(hua)邊(bian)(bian)。下穿套褲(ku)，褲(ku)管(guan)鑲(xiang)(xiang)兩道繡(xiu)(xiu)花(hua)邊(bian)(bian)，褲(ku)管(guan)的(de)(de)后(hou)面開小叉，用飄(piao)帶束住腳(jiao)管(guan)。逢喜慶大(da)事，穿繡(xiu)(xiu)花(hua)裙(qun)(qun)子(zi)(zi)(zi)，他們把這種繡(xiu)(xiu)花(hua)裙(qun)(qun)子(zi)(zi)(zi)叫“過(guo)美”。足登后(hou)跟(gen)高寸(cun)許的(de)(de)繡(xiu)(xiu)花(hua)鞋(xie)，當時不戴蓋(gai)頭(tou)(tou)(tou)，只(zhi)戴包頭(tou)(tou)(tou)巾，發髻上插(cha)飾物，胸(xiong)前一(yi)(yi)般都佩帶銀(yin)飾。當時婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)上衣還流(liu)行用各(ge)(ge)色布(bu)(bu)縫成數(shu)段的(de)(de)假袖(xiu)，并(bing)在(zai)假袖(xiu)各(ge)(ge)段繡(xiu)(xiu)有(you)花(hua)邊(bian)(bian)。后(hou)來，婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)服飾逐漸變化。女(nv)(nv)的(de)(de)一(yi)(yi)般都戴蓋(gai)頭(tou)(tou)(tou)，分綠(lv)(lv)(lv)、黑、白(bai)3種顏色。少(shao)女(nv)(nv)和(he)新媳婦(fu)戴綠(lv)(lv)(lv)綢(chou)和(he)綠(lv)(lv)(lv)緞子(zi)(zi)(zi)蓋(gai)頭(tou)(tou)(tou)，結婚一(yi)(yi)兩年后(hou)的(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)和(he)中年婦(fu)女(nv)(nv)戴黑蓋(gai)頭(tou)(tou)(tou)，老年婦(fu)女(nv)(nv)戴白(bai)蓋(gai)頭(tou)(tou)(tou)。衣著都是藏(zang)青色或(huo)黑藍色布(bu)(bu)衣，青年婦(fu)女(nv)(nv)穿紅的(de)(de)或(huo)綠(lv)(lv)(lv)的(de)(de)，上衣寬(kuan)大(da)，齊(qi)膝蓋(gai)，大(da)襟在(zai)后(hou)邊(bian)(bian)，并(bing)外加一(yi)(yi)件齊(qi)膝的(de)(de)坎肩，長褲(ku)一(yi)(yi)直(zhi)拖到腳(jiao)面。

過(guo)去，男子多穿(chuan)寬(kuan)大的(de)長(chang)(chang)袍，束寬(kuan)腰帶，腰帶上掛有小刀、荷包、鼻煙(yan)壺和(he)(he)眼鏡盒之類的(de)物件。頭戴黑(hei)、白二色的(de)平頂軟帽。中年人(ren)和(he)(he)老年人(ren)喜穿(chuan)長(chang)(chang)袍和(he)(he)“仲白”。“仲白”類似(si)維(wei)吾爾(er)族(zu)的(de)對襟長(chang)(chang)服，一般用黑(hei)布和(he)(he)灰布縫(feng)制，穿(chuan)用時，要整(zheng)齊凈潔(jie)，紐扣系端正。

飲食

東鄉族主要(yao)以小麥、豆子、青稞(ke)等(deng)面食(shi)和洋(yang)芋(yu)為主食(shi)，以牛、羊(yang)、雞、鴨、魚(yu)等(deng)為副(fu)食(shi)，但肉食(shi)需經阿訇或品行端正的(de)(de)長輩宰殺，放血后才能吃(chi)(chi)(chi)。忌吃(chi)(chi)(chi)豬、狗、馬、驢、騾和兇猛禽獸的(de)(de)肉。不能反手倒水(shui)，吃(chi)(chi)(chi)餅子、饅頭都要(yao)掰開或掰碎后吃(chi)(chi)(chi)，不能吃(chi)(chi)(chi)整的(de)(de)。

東鄉族特別喜歡飲茶，一般(ban)每餐(can)必有(you)茶，最喜用(yong)云南春尖(jian)茶和陜青茶，來客(ke)人則待以“三香茶”。在蓋碗(wan)內放有(you)茶葉、冰糖、桂圓(yuan)或(huo)燒熟的紅(hong)棗(zao)、葡萄干等物，叫“三泡臺”。忌抽煙(yan)、喝酒 。

建筑

在(zai)改革開(kai)放以前(qian)，東(dong)鄉(xiang)族一(yi)般(ban)(ban)是(shi)一(yi)家一(yi)院，房(fang)(fang)屋坐北向南，四(si)合院是(shi)理(li)想的(de)住(zhu)家，以北房(fang)(fang)為上房(fang)(fang)。房(fang)(fang)屋有土房(fang)(fang)、瓦房(fang)(fang)、樓(lou)房(fang)(fang)、窯洞(dong)等。隨著(zhu)時代的(de)發展，東(dong)鄉(xiang)族的(de)住(zhu)房(fang)(fang)發生了(le)重大的(de)變化，大多數(shu)人(ren)家蓋有磚木結構的(de)瓦房(fang)(fang)，有些家庭(ting)蓋起(qi)了(le)磚混結構的(de)二層(ceng)樓(lou)房(fang)(fang)。東(dong)鄉(xiang)族人(ren)在(zai)建新(xin)房(fang)(fang)或拆(chai)舊房(fang)(fang)時，一(yi)般(ban)(ban)請(qing)阿(a)訇念經驅邪，在(zai)新(xin)房(fang)(fang)建成后，全(quan)村(cun)每戶人(ren)家都來祝(zhu)賀討喜，主人(ren)則要宰雞宰羊款待客人(ren)。

東鄉族把家(jia)叫“格(ge)兒(er)”（房子(zi)(zi)(zi)的(de)意思），普遍實(shi)行一(yi)(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)(yi)妻制(zhi)。新(xin)中(zhong)國成立前個別富(fu)戶也有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)夫兩妻的(de)。祖(zu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)都住“富(fu)格(ge)個”（即上(shang)房），父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)親住“喬也個”（即廂(xiang)房），兒(er)女住單間的(de)尕房。兒(er)子(zi)(zi)(zi)結婚(hun)十多年以后，便另(ling)打莊窠(ke)（院）與父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)分(fen)居。分(fen)居時，父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)要給兒(er)子(zi)(zi)(zi)劃(hua)分(fen)財(cai)產(chan)土地。幼子(zi)(zi)(zi)可一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)留在父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)身(shen)邊(bian)，繼承權比其他兒(er)子(zi)(zi)(zi)多一(yi)(yi)(yi)(yi)點，并為父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)養老送終。父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)亡故(gu)時的(de)殯葬費，由兒(er)子(zi)(zi)(zi)們共同負擔(dan)。父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)或(huo)者祖(zu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)居住的(de)老底窠(ke)（院）或(huo)者是上(shang)房，歸幼子(zi)(zi)(zi)所有(you)(you)。在財(cai)產(chan)分(fen)配方(fang)面(mian)，長孫(sun)的(de)地位幾乎(hu)與兒(er)子(zi)(zi)(zi)們一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，亦可分(fen)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)份財(cai)產(chan)。在幾代同堂家(jia)庭成員(yuan)中(zhong)，翁媳之間、兄與弟媳之間均有(you)(you)回(hui)避的(de)習慣，經常不(bu)見面(mian)，也不(bu)交談，以表示尊重。

文學

東(dong)鄉族有不少流傳在民間的敘事詩和故事。

用東鄉(xiang)語演(yan)唱吟(yin)誦(song)的(de)(de)(de)民間敘事長詩(shi)，都是說唱體，形式比較自由，中途換韻較多(duo)，旋律(lv)結構不甚(shen)定型，隨著唱詞的(de)(de)(de)長短和變化(hua)自由伸縮，兩段曲譜交替，不斷地反復，有較強的(de)(de)(de)吟(yin)誦(song)性，至今尚(shang)在流(liu)傳的(de)(de)(de)有《米拉尕黑(hei)(hei)》、《戰黑(hei)(hei)那姆》、《詩(shi)司尼比》、《和哲阿(a)姑》、《葡(pu)萄(tao)蛾兒(er)》等。

東(dong)鄉族民(min)間(jian)的傳(chuan)(chuan)說和(he)故事(shi)，按(an)其內容(rong)可分為人物傳(chuan)(chuan)說、地名傳(chuan)(chuan)說、風(feng)物傳(chuan)(chuan)說等(deng)，據調查，已基(ji)本定(ding)型(xing)的傳(chuan)(chuan)說和(he)故事(shi)多(duo)達1600多(duo)種(zhong)。

藝術

花兒

東(dong)鄉人幾乎人人會唱(chang)會編“花兒”。

東(dong)鄉語中把(ba)“花(hua)(hua)兒(er)”稱為“端(duan)”，“端(duan)拉斗”就是“漫花(hua)(hua)兒(er)”。近一二百年來(lai)，“端(duan)”在(zai)東(dong)鄉族人民的(de)文化(hua)生活中占有十分重(zhong)要的(de)位置，“花(hua)(hua)兒(er)”里唱道：“花(hua)(hua)兒(er)本是心上的(de)話，不(bu)唱是由不(bu)得自家。刀刀拿(na)來(lai)把(ba)頭割下，不(bu)死了(le)還是這個唱法。”

過(guo)去，“花(hua)兒”以苦歌和情歌為(wei)多，唱出(chu)了對(dui)舊社會悲慘生活的控訴，表達(da)了青年男女對(dui)封(feng)建婚姻制度的反抗(kang)以及追求忠貞愛情的愿望。

新(xin)中國成立后，歌頌(song)共產黨、歌唱新(xin)生活的(de)“花兒”已替代了(le)過去的(de)悲苦歌曲。“東鄉人民英雄漢，劈山引水上高(gao)山，歷代豪杰(jie)不足道，真正英雄看今朝(chao)。”

畫作

東鄉族(zu)民間有板柜畫(hua)(hua)(hua)和墻壁布兜(dou)畫(hua)(hua)(hua)。板柜畫(hua)(hua)(hua)主(zhu)要以(yi)黑(hei)白色為(wei)主(zhu)，工筆勾勒，內容以(yi)描(miao)繪自然景色為(wei)主(zhu)，樸拙典雅。墻壁布兜(dou)畫(hua)(hua)(hua)多以(yi)蠟筆繪彩，內容也大多為(wei)花卉樹木。

新中國成立(li)后，東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)的美術(shu)工(gong)作者創作出了(le)一幅(fu)幅(fu)反(fan)映東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)人民生活面(mian)貌的美術(shu)作品，其(qi)中，《婚禮(li)》展示(shi)了(le)東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)婚禮(li)的風(feng)俗人情。

習俗

節日

東鄉族(zu)每(mei)個(ge)月(yue)都有節(jie)(jie)日，每(mei)過了年逐月(yue)輪(lun)換，一年12個(ge)月(yue)，每(mei)個(ge)月(yue)36年后循環(huan)往復一次(ci)。這(zhe)和宗教信(xin)仰(yang)有著密切的關系。東鄉族(zu)有四大節(jie)(jie)日：開齋節(jie)(jie)、古爾邦(bang)節(jie)(jie)、圣紀節(jie)(jie)、阿守拉節(jie)(jie)，都來源于(yu)伊斯蘭教。

開齋(zhai)節是東鄉(xiang)族最隆重、最重視的(de)節日。開齋(zhai)節的(de)一天(tian)，男(nan)人們(men)去清真寺聚禮(li)，清晨上(shang)墓地念經(jing)祈(qi)禱，鄰里(li)(li)親友(you)(you)間(jian)相互上(shang)門，做“色倆目(mu)”問安。婦(fu)女則在家(jia)里(li)(li)炸(zha)(zha)油果、馓子(zi)等(deng)油炸(zha)(zha)食品(pin)，部分送給親友(you)(you)，部分留(liu)在家(jia)中食用。

古爾邦節(jie)(jie)，東鄉族稱之(zhi)為(wei)“阿也”，一般在(zai)開齋節(jie)(jie)后70天舉行。這一天，凡(fan)是(shi)經(jing)濟能力較好(hao)的人家宰牲慶祝(zhu)，所(suo)宰的牛(niu)羊肉，請阿訇和眾鄉親在(zai)家里(li)念經(jing)共餐，不允許獨家享用。

圣紀(ji)節是紀(ji)念先知穆(mu)罕默德(de)誕生(sheng)和逝世(shi)的(de)(de)日(ri)子，在(zai)伊斯蘭(lan)教歷3月12日(ri)或13日(ri)舉行（誕生(sheng)日(ri)和逝世(shi)日(ri)錯一天）。一般(ban)的(de)(de)紀(ji)念方式(shi)是舉行各種形式(shi)的(de)(de)聚(ju)會，誦讀《古蘭(lan)經》，過圣紀(ji)節時(shi)也(ye)(ye)要(yao)宰羊(yang)、宰雞，大家(jia)共食，可在(zai)清真寺、拱北里過，也(ye)(ye)可在(zai)家(jia)中(zhong)過。

阿守拉(la)(la)節是東(dong)鄉(xiang)族(zu)群眾很重視(shi)的(de)一個(ge)傳統節日。“阿守拉(la)(la)”是阿拉(la)(la)伯語(yu)“10”的(de)意(yi)思，相傳在(zai)伊斯(si)蘭歷1月10日這一天(tian)(tian)，真(zhen)主造(zao)化(hua)了人類(lei)的(de)始祖阿丹和(he)唉哇，阿丹和(he)唉哇分散(san)了若干年后，在(zai)這一天(tian)(tian)重新相會。在(zai)東(dong)鄉(xiang)，阿守拉(la)(la)節是婦(fu)女(nv)和(he)兒(er)童們聚(ju)會的(de)節日，每年由各家輪流操辦，請(qing)阿訇念經祈禱。阿守拉(la)(la)節還有糧食節的(de)寓意(yi)。

婚戀

東(dong)鄉族的婚姻，實行(xing)男娶女嫁。

男(nan)(nan)子(zi)到了結婚(hun)的年齡，請媒人到女(nv)家說親，女(nv)方(fang)同意后，男(nan)(nan)方(fang)就要送(song)“訂(ding)茶(cha)(cha)”，即男(nan)(nan)方(fang)家通過媒人向(xiang)女(nv)方(fang)家送(song)去茶(cha)(cha)、冰糖、衣物等(deng)。送(song)了“訂(ding)茶(cha)(cha)”就等(deng)于已經“訂(ding)婚(hun)”。

嗣后(hou)，男方(fang)家(jia)要給女方(fang)送(song)“彩(cai)禮(li)(li)”。“彩(cai)禮(li)(li)”的(de)多少視男家(jia)經(jing)濟情況而定。一般是由媒人、男方(fang)家(jia)長及兒子一起向女方(fang)家(jia)送(song)禮(li)(li)，女方(fang)家(jia)請來本家(jia)的(de)老人，備以飯菜招待，稱之為接禮(li)(li)。

結婚日(ri)期(qi)多選在秋收后(hou)或冬(dong)閑時的“主麻”日(ri)。

結婚這天，要進行簡(jian)單的(de)(de)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教儀式(shi)。即男方(fang)到女方(fang)家(jia)娶親時，由阿(a)訇主持儀式(shi)，并當眾念“尼(ni)卡哈”。之后，人(ren)們把(ba)預(yu)先擺好的(de)(de)一盤紅棗、核桃，撒給圍觀的(de)(de)大(da)人(ren)和(he)小(xiao)孩，表示早得兒女。

第(di)二天新(xin)娘同客(ke)人見面(mian)，稱(cheng)“拜客(ke)”，下午新(xin)娘第(di)一(yi)次(ci)進灶房，搟長(chang)面(mian)，稱(cheng)“試刀面(mian)”，并(bing)請(qing)客(ke)人品嘗新(xin)媳婦的手藝。

喪葬

所有(you)亡者，不分年齡(ling)性別，東鄉(xiang)人均一樣對待，一般不過夜，實(shi)行土葬。

喪葬(zang)儀式比較(jiao)節(jie)儉，亡人(ren)埋葬(zang)不(bu)用(yong)棺材，不(bu)穿衣(yi)服，無論貧(pin)富都不(bu)陪葬(zang)東西，只需3.6丈白布包裹(guo)(guo)，裹(guo)(guo)尸布叫“凱凡”。墓坑呈長方形，墓坑下另(ling)挖(wa)一偏(pian)洞(dong)(dong)，將亡人(ren)緩緩地安放在偏(pian)洞(dong)(dong)內，面容朝西，然(ran)而(er)用(yong)土(tu)塊將偏(pian)洞(dong)(dong)堵起來(lai)，再(zai)填滿土(tu)。這時，阿訇(hong)開始誦《古蘭經》有關章節(jie)，送葬(zang)的人(ren)們(men)跪(gui)坐旁聽，念完后(hou)，大家一齊接“都哇”，表示替亡人(ren)祈禱，至此，儀式結束。

名人

閔福英(ying)，阿訇，他(ta)領導東鄉族人(ren)民參加了(le)光緒二十一(yi)年（1895）在循化(hua)、狄道等地發生的穆斯(si)林起義(yi)。1892年，甘肅嚴重(zhong)干旱(han)，糧(liang)價(jia)飛漲，人(ren)民無法生活(huo)，加上(shang)清朝的民族壓迫政策和平時勾結(jie)漢族地主階級(ji)實行歧視、剝削(xue)、壓迫，從而引起了(le)1895年（光緒二十一(yi)年）的反清暴(bao)動。1894年循化(hua)撒(sa)拉(la)族馬右古祿(lu)棒(bang)、韓(han)老四(si)等，因教(jiao)派糾紛(fen)，聚(ju)眾械斗。在起義(yi)軍的打擊下，雙城清兵全軍覆沒(mei)。閔福英(ying)率領起義(yi)軍直攻河(he)州城，其他(ta)各地穆斯(si)林紛(fen)紛(fen)響應。

馬(ma)萬福（1849—1934），中國伊斯(si)蘭教伊赫瓦(wa)尼派創始人。經(jing)(jing)名努赫。東鄉(xiang)族(zu)。東鄉(xiang)（今甘肅東鄉(xiang)族(zu)自(zi)治縣(xian)）果(guo)園(yuan)村人，故又稱馬(ma)果(guo)園(yuan)。其祖、父(fu)均為阿訇(hong)，屬(shu)北莊門(men)宦。22歲即收徒講(jiang)學(xue)。清(qing)光(guang)緒十四年（1888年），往麥(mai)加(jia)朝覲(jin)并求學(xue)，受瓦(wa)哈比運動的(de)影響，棄門(men)宦而改宗“艾海里(li)·遜奈”（遵(zun)經(jing)(jing)派）。光(guang)緒十八年學(xue)成(cheng)回國，途經(jing)(jing)湖北，為老河口清(qing)真寺(si)挽留開(kai)學(xue)年余，次(ci)年始回故里(li)。不久(jiu)應聘到臨夏漠泥溝何家寺(si)開(kai)學(xue)，主(zhu)講(jiang)《古蘭經(jing)(jing)》、圣(sheng)訓、認主(zhu)學(xue)、教法等學(xue)科，歷時10年，宣傳其“尊(zun)經(jing)(jing)革俗(su)”和“憑經(jing)(jing)立(li)教”的(de)主(zhu)張。

汪玉(yu)良(liang)(liang)（1933—），甘(gan)(gan)肅(su)(su)東(dong)鄉族人(ren)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)。中(zhong)(zhong)國共產黨(dang)(dang)黨(dang)(dang)員(yuan)。汪玉(yu)良(liang)(liang)自幼受民族民間(jian)口頭文(wen)(wen)學(xue)的(de)熏陶，喜(xi)愛(ai)文(wen)(wen)學(xue)。解放初曾收(shou)集(ji)了大(da)(da)量民間(jian)傳說、歌謠，并開(kai)始學(xue)習創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。汪玉(yu)良(liang)(liang)1952年考(kao)入西北(bei)師范學(xue)院中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)系。1956年畢業后，先在(zai)學(xue)校(xiao)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，不久(jiu)調甘(gan)(gan)肅(su)(su)省(sheng)委(wei)(wei)宣傳部(bu)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。1964年調省(sheng)文(wen)(wen)聯(lian)《甘(gan)(gan)肅(su)(su)文(wen)(wen)藝(yi)》雜(za)志社(she)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。1971年調甘(gan)(gan)肅(su)(su)人(ren)民出(chu)版社(she)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。中(zhong)(zhong)國作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)協會(hui)、中(zhong)(zhong)國民間(jian)文(wen)(wen)藝(yi)家(jia)協會(hui)會(hui)員(yuan)，中(zhong)(zhong)國作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)協民族文(wen)(wen)學(xue)委(wei)(wei)員(yuan)、中(zhong)(zhong)國少數民族文(wen)(wen)學(xue)會(hui)理(li)事。現任(ren)甘(gan)(gan)肅(su)(su)省(sheng)文(wen)(wen)聯(lian)副(fu)主(zhu)席。自50年代開(kai)始文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)活(huo)動以(yi)來、汪玉(yu)良(liang)(liang)已發表(biao)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)近千(qian)篇(pian)，約200萬字。出(chu)版詩(shi)歌專集(ji)《幸(xing)福大(da)(da)道(dao)共產黨(dang)(dang)開(kai)》、《馬五哥與尕豆妹》、《米(mi)(mi)拉尕黑(hei)》、《汪玉(yu)良(liang)(liang)詩(shi)選(xuan)》、《大(da)(da)地情(qing)(qing)思(si)》等5部(bu)。汪玉(yu)良(liang)(liang)在(zai)文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)領域(yu)取(qu)得(de)了突(tu)出(chu)的(de)成績。他(ta)的(de)多篇(pian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)被選(xuan)入全國性文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)選(xuan)，并出(chu)版了與人(ren)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)長篇(pian)小(xiao)說《愛(ai)神？死(si)神？》。長詩(shi)《米(mi)(mi)拉尕黑(hei)》、抒情(qing)(qing)詩(shi)《獻給(gei)十月的(de)歌》于1982年、1986年分別獲第一、二(er)屆中(zhong)(zhong)國少數民族優秀文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一等獎(jiang)。

鐘翔（1966——）東(dong)鄉族(zu)，甘肅省(sheng)康樂縣人，中國(guo)作協會(hui)員，甘肅省(sheng)宣傳(chuan)文(wen)化系統“四(si)個(ge)一批”人才，副研究館員，東(dong)鄉族(zu)著名作家。

鐘翔生于甘肅省康樂縣(xian)流川(chuan)鄉宋代遺留的黨川(chuan)堡(bao)遺址。初中畢業后(hou)考(kao)入臨(lin)夏師范，接觸到(dao)文學(xue)，被朦朧詩深深吸引。1987年(nian)畢業后(hou)，在家(jia)鄉的山區學(xue)校教書(shu)，嘗(chang)試(shi)文學(xue)創作。

1991年(nian)調(diao)入廣河縣行政部門，繼續高(gao)教自考，刊授文(wen)學(xue)創作，陸續在《詩(shi)刊》、《民族文(wen)學(xue)》、《飛天》、《中國(guo)民族》《山花》等刊物發(fa)表作品。2004年(nian)出(chu)版詩(shi)集《心旅》，2010年(nian)出(chu)版散文(wen)集《鄉村里的(de)路》，2012年(nian)出(chu)版詩(shi)集《暗處的(de)光點》，編著文(wen)集《陽光照亮的(de)黃(huang)土地》，2015年(nian)出(chu)版散文(wen)集《故土情(qing)》，編著《魅力臨夏(xia)》等。作品榮獲《中國(guo)作家》、《民族文(wen)學(xue)》、《小說選刊》等文(wen)學(xue)獎，多次(ci)入選各種文(wen)學(xue)選本。

2002年(nian)加入甘肅省作(zuo)家(jia)協(xie)會。2010年(nian)加入中國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)協(xie)會，是臨夏加入中國(guo)(guo)作(zuo)協(xie)的首位作(zuo)家(jia)，填(tian)補了歷(li)史空白。2012年(nian)，參(can)加第(di)(di)五(wu)屆全(quan)國(guo)(guo)少(shao)數民族文(wen)學(xue)創(chuang)(chuang)作(zuo)會議，散文(wen)集(ji)《鄉(xiang)村里的路》榮獲第(di)(di)十屆全(quan)國(guo)(guo)少(shao)數民族文(wen)學(xue)創(chuang)(chuang)作(zuo)駿馬獎，是臨夏獲此殊(shu)榮的第(di)(di)一人。

2014年(nian)9月27日，民(min)族(zu)文(wen)學雜志社、中(zhong)國少數民(min)族(zu)作(zuo)家(jia)學會、中(zhong)國散(san)文(wen)學會在(zai)京主辦(ban)了鐘(zhong)翔(xiang)散(san)文(wen)作(zuo)品研討會，石一寧(ning)、黃鳳(feng)顯、周明、石英、劉大先(xian)等評(ping)論家(jia)，針對鐘(zhong)翔(xiang)的散(san)文(wen)創作(zuo)，進行(xing)了深(shen)入研討。

了一容，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)協會(hui)會(hui)員(yuan)，寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)美協會(hui)員(yuan)。魯迅(xun)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)院第三屆中(zhong)(zhong)(zhong)青年(nian)高級(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)班(ban)學(xue)(xue)(xue)員(yuan)。2001年(nian)參加全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)青年(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)研(yan)討會(hui)。多(duo)(duo)次(ci)獲(huo)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)自治(zhi)區文(wen)(wen)藝(yi)獎(jiang)(jiang)，獲(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)當(dang)代(dai)少(shao)數民族(zu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)新秀(xiu)獎(jiang)(jiang)，十年(nian)《飛天》文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)。90年(nian)代(dai)初(chu)始發(fa)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，迄今(jin)已在(zai)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)各(ge)(ge)大文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊(kan)發(fa)表作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)二百多(duo)(duo)萬言，小(xiao)(xiao)說多(duo)(duo)次(ci)被《小(xiao)(xiao)說選(xuan)刊(kan)》《小(xiao)(xiao)說精選(xuan)》《北(bei)京文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)篇小(xiao)(xiao)說月報(bao)》《中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)選(xuan)刊(kan)》等(deng)轉載，并入(ru)選(xuan)年(nian)度最佳小(xiao)(xiao)說和(he)各(ge)(ge)類文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)書(shu)(shu)籍。部分作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)被譯(yi)介到國(guo)(guo)(guo)外。2004年(nian)榮獲(huo)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)第三屆春天文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)。2008年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)短篇小(xiao)(xiao)說集《掛在(zai)月光中(zhong)(zhong)(zhong)的銅湯瓶(ping)》榮獲(huo)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)少(shao)數民族(zu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“駿馬獎(jiang)(jiang)”，同年(nian)榮獲(huo)“鎮北(bei)堡西部影城文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術獎(jiang)(jiang)”，獲(huo)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)“德藝(yi)雙馨”文(wen)(wen)藝(yi)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者稱號。小(xiao)(xiao)說《綠地》入(ru)選(xuan)《21世紀中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)當(dang)代(dai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)書(shu)(shu)庫》少(shao)數民族(zu)卷（英(ying)文(wen)(wen)版(ban)(ban)），該(gai)叢書(shu)(shu)被國(guo)(guo)(guo)家(jia)新聞出版(ban)(ban)署列為法(fa)蘭克福主賓國(guo)(guo)(guo)主展書(shu)(shu)之(zhi)一。

2010年受國(guo)際寫作計(ji)劃(hua)的(de)邀請(qing)出訪美國(guo)，并在芝(zhi)加(jia)哥大學(xue)(xue)、愛荷華大學(xue)(xue)，美國(guo)國(guo)務院等地發表了關于“文學(xue)(xue)的(de)悲(bei)憫情懷”的(de)演(yan)說，同(tong)時以文學(xue)(xue)的(de)形式(shi)第一次鄭重將自己的(de)民族(zu)介紹和推向世界關注的(de)大視野。