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族稱

東(dong)鄉族因(yin)居住在河州（今(jin)臨夏）的(de)東(dong)鄉而得名。新中國成(cheng)立前并不(bu)被承認(ren)是單一的(de)少數民(min)族，往(wang)往(wang)稱之為“東(dong)鄉回(hui)”或“蒙古回(hui)回(hui)”。這是因(yin)為，東(dong)鄉族在生活習俗(su)和宗教信仰方面(mian)，與西北的(de)回(hui)族十分相似，歷史文獻上也常把它(ta)歸諸于“回(hui)回(hui)”民(min)族之內。

由于東(dong)鄉(xiang)族在語(yu)言方面基本上(shang)同蒙古語(yu)相似(si)，也有被稱為(wei)“東(dong)鄉(xiang)土人”或(huo)“東(dong)鄉(xiang)蒙古人”的。

歷史

關(guan)于東鄉(xiang)族的歷史來源，缺(que)乏直接的、完整的文獻(xian)記(ji)錄(lu)，只(zhi)有零星史料和(he)片段傳說，就連東鄉(xiang)族世(shi)世(shi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)居(ju)住的河州(zhou)(zhou)州(zhou)(zhou)志上，也沒有單獨記(ji)載，說法(fa)很(hen)不一(yi)致。主要有源于回回色(se)目(mu)人、蒙古人和(he)多民族融合說。

回(hui)(hui)回(hui)(hui)色目人說。這種說法(fa)主要來自于東鄉(xiang)(xiang)族的(de)傳說。據(ju)說，東鄉(xiang)(xiang)族的(de)祖(zu)先是(shi)中(zhong)亞西亞的(de)撒(sa)爾(er)塔(ta)人，他們隨成吉思汗西征的(de)蒙古軍隊回(hui)(hui)返時來到今東鄉(xiang)(xiang)地區(qu)定居(ju)下來，并融合了當地的(de)漢、蒙古等民(min)族，逐漸形成了東鄉(xiang)(xiang)族。所以，東鄉(xiang)(xiang)族自稱(cheng)“撒(sa)爾(er)塔(ta)”。

12世紀(ji)末至13世紀(ji)初，蒙古(gu)(gu)部崛起(qi)于大(da)漠南北，成(cheng)吉思汗(han)揮軍(jun)西向(xiang)，發(fa)動了(le)大(da)規模(mo)的(de)(de)西征(zheng)。蒙古(gu)(gu)軍(jun)隊在(zai)(zai)征(zheng)服(fu)撒(sa)(sa)爾(er)塔(ta)(ta)各(ge)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)過程中(zhong)，組(zu)織(zhi)了(le)大(da)量的(de)(de)回(hui)(hui)回(hui)(hui)軍(jun)和大(da)批回(hui)(hui)回(hui)(hui)工匠(jiang)(jiang)為其(qi)服(fu)勞役。1227年3月，成(cheng)吉思汗(han)占(zhan)領(ling)了(le)河州(zhou)和西寧地(di)(di)(di)(di)區，而當(dang)時(shi)這一(yi)(yi)帶地(di)(di)(di)(di)方，正是東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)活動的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)區。成(cheng)吉思汗(han)曾(ceng)把在(zai)(zai)征(zheng)服(fu)中(zhong)亞各(ge)國時(shi)擄掠而來的(de)(de)撒(sa)(sa)爾(er)塔(ta)(ta)人(ren)(ren)，編入“探馬赤(chi)(chi)(chi)軍(jun)”。這些撒(sa)(sa)爾(er)塔(ta)(ta)人(ren)(ren)中(zhong)，有(you)軍(jun)械匠(jiang)(jiang)、水軍(jun)、炮手，也(ye)(ye)有(you)商(shang)人(ren)(ren)、貴族(zu)、傳教(jiao)士。征(zheng)服(fu)者在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)屯(tun)戍(shu)地(di)(di)(di)(di)內，把撒(sa)(sa)爾(er)塔(ta)(ta)的(de)(de)各(ge)類工匠(jiang)(jiang)，分別集中(zhong)到一(yi)(yi)個地(di)(di)(di)(di)方居住(zhu)，并根據分工命名(ming)居住(zhu)區的(de)(de)名(ming)稱。至今東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)區保留的(de)(de)許多(duo)地(di)(di)(di)(di)名(ming)也(ye)(ye)印證了(le)撒(sa)(sa)爾(er)塔(ta)(ta)人(ren)(ren)在(zai)(zai)這里(li)居住(zhu)、生活，如東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)縣的(de)(de)“勉古(gu)(gu)赤(chi)(chi)(chi)”（銀匠(jiang)(jiang)）鄉(xiang)(xiang)(xiang)，“阿類赤(chi)(chi)(chi)”（編織(zhi)匠(jiang)(jiang)）村(cun)，“托木(mu)赤(chi)(chi)(chi)”（鐵匠(jiang)(jiang)）村(cun)，“依哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)”（釘(ding)碗匠(jiang)(jiang)）村(cun)，“陶毛(mao)赤(chi)(chi)(chi)”（制革匠(jiang)(jiang)）村(cun)等(deng)，均與他們從事的(de)(de)工作有(you)關。還有(you)“八素赤(chi)(chi)(chi)”、“沙黑赤(chi)(chi)(chi)”、“達魯花赤(chi)(chi)(chi)”，都是“鎮(zhen)守者”的(de)(de)意思。此外(wai)，東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)分布地(di)(di)(di)(di)區有(you)“屯(tun)田”、“屯(tun)地(di)(di)(di)(di)”、“民地(di)(di)(di)(di)”、“新屯(tun)地(di)(di)(di)(di)”等(deng)遺留地(di)(di)(di)(di)名(ming)，也(ye)(ye)說(shuo)明了(le)“探馬赤(chi)(chi)(chi)軍(jun)”當(dang)時(shi)在(zai)(zai)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)區屯(tun)田的(de)(de)情況。此外(wai)，從體質特征(zheng)上(shang)看(kan)，東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)與中(zhong)亞人(ren)(ren)也(ye)(ye)有(you)相似之處。東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)許多(duo)男子鼻梁高，眼窩深，胡(hu)須長，臉(lian)型橢圓，女子白暫(zan)。這些都說(shuo)明了(le)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)與中(zhong)亞信(xin)仰(yang)伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)撤爾(er)塔(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)淵(yuan)源關系。

東(dong)鄉(xiang)族的(de)(de)(de)民間有(you)傳(chuan)說他(ta)們的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)先是從西域(yu)來的(de)(de)(de)。據說，早在六七百年前(qian)，就有(you)40個(ge)曬黑古杜卜（傳(chuan)教(jiao)者）到河州傳(chuan)教(jiao)，其(qi)中有(you)13人定(ding)居(ju)于東(dong)鄉(xiang)，其(qi)首(shou)領(ling)哈(ha)木則就是在該地(di)定(ding)居(ju)的(de)(de)(de)，東(dong)鄉(xiang)的(de)(de)(de)那勒(le)晃、灑勒(le)、石拉提等地(di)，都是他(ta)們的(de)(de)(de)后裔定(ding)居(ju)的(de)(de)(de)地(di)方。還有(you)傳(chuan)說稱(cheng)，從西域(yu)來的(de)(de)(de)八個(ge)“賽義德”（首(shou)領(ling)、主人的(de)(de)(de)意思），也到過東(dong)鄉(xiang)，其(qi)中有(you)個(ge)叫阿(a)(a)(a)里阿(a)(a)(a)答(da)的(de)(de)(de)，便(bian)在卜隆固村定(ding)居(ju)下(xia)來。阿(a)(a)(a)里阿(a)(a)(a)答(da)逝世以后，就埋葬在達(da)板的(de)(de)(de)賽漢坪上(shang)。卜隆固村的(de)(de)(de)人至(zhi)今還說阿(a)(a)(a)里阿(a)(a)(a)答(da)是他(ta)們的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)先。

蒙古族說。源于蒙古人說，又有兩種不同的說法：一說，東鄉族是(shi)成吉(ji)思汗西征時(shi)留(liu)駐河州一帶的蒙古軍的后裔(yi)，逐漸由(you)“兵”變為“民”的。傳(chuan)說成(cheng)吉思汗時期，有(you)許多蒙(meng)(meng)古(gu)軍(jun)駐守在河州一(yi)帶，以后大(da)部(bu)分調走，但仍有(you)小部(bu)分繼(ji)續(xu)留駐在東(dong)鄉地(di)區。后來伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)自西北傳(chuan)入，經(jing)青海、循化到達河州一(yi)帶，當地(di)大(da)多數蒙(meng)(meng)古(gu)人也都改(gai)信(xin)了(le)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)，發展而為東(dong)鄉族(zu)。東(dong)鄉一(yi)些地(di)名，如所(suo)謂“韃子地(di)”（“韃子”系對蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)的侮稱(cheng)）或(huo)“扎營(ying)灘”（即蒙(meng)(meng)古(gu)軍(jun)駐扎營(ying)盤之地(di)）、“馬(ma)丁”（蒙(meng)(meng)古(gu)軍(jun)放(fang)馬(ma)之地(di)）等(deng)，據說就是當時蒙(meng)(meng)古(gu)軍(jun)駐兵之地(di)。

這種傳說是有一定史實根據的。1226年(nian)，成吉(ji)思汗進(jin)攻(gong)西(xi)夏(xia)，攻(gong)下(xia)金屬積石州(zhou)（今循化一帶(dai)）后，河(he)州(zhou)曾是蒙古(gu)軍的重(zhong)要屯居點。蒙哥(ge)汗時，為了西(xi)控吐(tu)蕃(fan)，河(he)州(zhou)一帶(dai)更成為蒙古(gu)軍重(zhong)鎮。元世祖(zu)平定康藏，建都北京，派宗王(wang)、萬(wan)戶(hu)府、吐(tu)蕃(fan)宣慰使(shi)俱駐河(he)州(zhou)。13世紀末（元成宗鐵(tie)木耳(er)時），駐守唐(tang)兀(wu)（河(he)州(zhou)在內(nei)）地區(qu)的蒙古(gu)宗王(wang)阿難(nan)答（忽必烈孫）信(xin)奉了伊斯蘭教(jiao)，其(qi)部下(xia)15萬(wan)余人，“聞從而信(xin)教(jiao)者居其(qi)大半。”

另(ling)一說，東鄉(xiang)族(zu)是(shi)元代窩闊臺汗國的一部(bu)分(fen)蒙(meng)(meng)古(gu)人的后裔。這部(bu)分(fen)蒙(meng)(meng)古(gu)人當時因受到周圍信仰(yang)伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)民(min)(min)族(zu)的影響(xiang)，改信了伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，從而(er)與(yu)原信佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)發生了沖突。他們(men)被認(ren)為是(shi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)叛徒，被迫東遷，經猩猩峽向內地遷徙(xi)，到達“鎮番”（今(jin)甘肅(su)省民(min)(min)勤縣），之后又(you)分(fen)二路(lu)：一路(lu)入賀蘭(lan)山到河套地區定居(ju)，即(ji)今(jin)阿拉善左旗信仰(yang)伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的蒙(meng)(meng)民(min)(min)；另(ling)一路(lu)則南(nan)遷渡黃河進(jin)入河州(zhou)地區，因與(yu)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)隔(ge)絕(jue)，蒙(meng)(meng)文(wen)和伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)使用(yong)的阿拉伯(bo)文(wen)又(you)不(bu)一致，所以雖仍說蒙(meng)(meng)語，但不(bu)使用(yong)蒙(meng)(meng)文(wen)。

多民族融合說(shuo)。此說(shuo)認為，東鄉(xiang)族是以東鄉(xiang)地(di)區的(de)回族為主，融合了當(dang)地(di)的(de)蒙古族、漢族和藏族，經(jing)過(guo)長期發展而(er)成。

傳說(shuo)中最(zui)初東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)的(de)(de)(de)形成(cheng)就包(bao)含一(yi)部分(fen)(fen)(fen)(fen)從西(xi)北(bei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)伊斯蘭教徒，以后(hou)這(zhe)里定居的(de)(de)(de)蒙(meng)古族(zu)和(he)部分(fen)(fen)(fen)(fen)漢(han)(han)族(zu)也(ye)“隨(sui)下(xia)來(lai)(lai)”（入(ru)教之意）。據說(shuo)在清同(tong)治三年(nian)（1864年(nian)）和(he)光緒二(er)十(shi)一(yi)年(nian)（1895年(nian)）西(xi)北(bei)回(hui)民(min)(min)起(qi)義時，漢(han)(han)民(min)(min)“隨(sui)下(xia)來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)最(zui)多。從新中國成(cheng)立后(hou)的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)調查材(cai)料(liao)看，東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)確有回(hui)、漢(han)(han)、藏和(he)其他民(min)(min)族(zu)成(cheng)分(fen)(fen)(fen)(fen)。馬、穆兩姓大都(dou)是(shi)回(hui)族(zu)成(cheng)分(fen)(fen)(fen)(fen)；王、康、張、高(gao)、黃等姓的(de)(de)(de)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)，許多人(ren)(ren)都(dou)說(shuo)自(zi)己的(de)(de)(de)先人(ren)(ren)來(lai)(lai)自(zi)漢(han)(han)族(zu)。唐汪川的(de)(de)(de)漢(han)(han)族(zu)和(he)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)同(tong)姓之間，仍然(ran)班(ban)輩分(fen)(fen)(fen)(fen)明，家(jia)(jia)系(xi)(xi)清楚。一(yi)些(xie)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地區(qu)的(de)(de)(de)地名(ming)(ming)如唐汪川、汪家(jia)(jia)集、張家(jia)(jia)村、高(gao)家(jia)(jia)莊(zhuang)、廟兒(er)嶺等都(dou)反映是(shi)過去漢(han)(han)民(min)(min)的(de)(de)(de)居地。“隨(sui)回(hui)溝”的(de)(de)(de)地名(ming)(ming)也(ye)反映了(le)類似的(de)(de)(de)歷史關系(xi)(xi)。此外(wai)，東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地區(qu)的(de)(de)(de)羊(yang)脂家(jia)(jia)（地名(ming)(ming)）的(de)(de)(de)楊(yang)姓東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)，則(ze)說(shuo)自(zi)己的(de)(de)(de)祖先是(shi)藏族(zu)。至于包(bao)含蒙(meng)族(zu)成(cheng)分(fen)(fen)(fen)(fen)，則(ze)更是(shi)人(ren)(ren)所共知的(de)(de)(de)事了(le)。

根據傳說(shuo)和史料，一(yi)般認為(wei)東鄉族(zu)(zu)是(shi)14世(shi)紀后(hou)半葉由聚(ju)居在(zai)(zai)東鄉的(de)許多不(bu)同民族(zu)(zu)成(cheng)(cheng)分(fen)融合而成(cheng)(cheng)的(de)。構(gou)成(cheng)(cheng)其(qi)(qi)(qi)族(zu)(zu)源(yuan)的(de)主要成(cheng)(cheng)分(fen)，是(shi)信仰伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)的(de)色(se)目(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)和蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)。從13世(shi)紀以來，河州一(yi)帶就是(shi)包(bao)括色(se)目(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)和蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)內(nei)的(de)蒙(meng)古(gu)(gu)軍駐守、屯田之地(di)。13世(shi)紀末，鎮撫陜西(xi)、甘肅、寧(ning)夏(xia)等地(di)的(de)元朝安西(xi)王(wang)阿難答(da)皈依伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)，其(qi)(qi)(qi)屬下(xia)(xia)蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)大部相從。信仰伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)的(de)色(se)目(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)也相聚(ju)在(zai)(zai)西(xi)北地(di)區。14世(shi)紀初，元成(cheng)(cheng)宗死，安西(xi)王(wang)阿難答(da)與(yu)皇后(hou)伯要貞氏等策謀政變，事泄被殺(sha)，但其(qi)(qi)(qi)屬下(xia)(xia)勢力(li)仍(reng)很強大。其(qi)(qi)(qi)子曾聯合伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)群眾反(fan)叛，為(wei)元朝政府鎮壓，阿難答(da)屬下(xia)(xia)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)逃避(bi)。當時交通不(bu)便(bian)、偏僻(pi)閉塞的(de)東鄉，就成(cheng)(cheng)為(wei)阿難答(da)屬下(xia)(xia)信仰伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)的(de)色(se)目(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)、蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)退避(bi)的(de)地(di)區之一(yi)。他們在(zai)(zai)這里(li)與(yu)當地(di)漢族(zu)(zu)、藏族(zu)(zu)等長期共同生(sheng)活，互相婚嫁，逐(zhu)漸融合成(cheng)(cheng)為(wei)東鄉族(zu)(zu)。

歷史(shi)上(shang)，東(dong)鄉(xiang)族(zu)人(ren)(ren)民曾遭(zao)受沉重(zhong)的(de)民族(zu)壓(ya)迫和(he)(he)(he)階級剝(bo)削(xue)。明朝(chao)所(suo)實(shi)行的(de)里(li)甲(jia)制度和(he)(he)(he)清朝(chao)設置的(de)會(hui)社組織，都是選派(pai)忠實(shi)于王(wang)朝(chao)的(de)東(dong)鄉(xiang)族(zu)上(shang)層統(tong)治階級任(ren)里(li)長(chang)、甲(jia)首或練總、會(hui)長(chang)，并通過(guo)他們對東(dong)鄉(xiang)人(ren)(ren)民進(jin)行殘酷的(de)統(tong)治和(he)(he)(he)掠奪，那時真是“賦稅無(wu)準則(ze)，土地無(wu)清冊”。數百年間形成了東(dong)鄉(xiang)族(zu)地區(qu)地主(zhu)豪紳集(ji)團在政治上(shang)和(he)(he)(he)經(jing)濟(ji)上(shang)的(de)特(te)殊地位。

新(xin)中國(guo)成(cheng)立前的(de)幾(ji)十(shi)年(nian)，東鄉(xiang)地(di)(di)區(qu)雖隸屬于(yu)甘肅(su)省，但包括東鄉(xiang)在(zai)內的(de)臨夏(xia)地(di)(di)區(qu)，實際上(shang)都(dou)在(zai)封建軍(jun)閥馬(ma)安良、馬(ma)騏、馬(ma)步芳一(yi)(yi)家(jia)的(de)直接(jie)統(tong)治之下。只是(shi)在(zai)1924至1928年(nian)，曾短期為(wei)國(guo)民(min)(min)(min)軍(jun)劉郁芬部所占。1928年(nian)，東鄉(xiang)地(di)(di)區(qu)又被劃分為(wei)4塊，分屬和政、寧定、永靖(jing)、臨夏(xia)四縣(xian)。1930年(nian)，國(guo)民(min)(min)(min)黨政府推行(xing)保(bao)(bao)甲制。不(bu)論是(shi)國(guo)民(min)(min)(min)黨或是(shi)馬(ma)家(jia)軍(jun)閥，都(dou)通過東鄉(xiang)族(zu)的(de)民(min)(min)(min)族(zu)、宗教上(shang)層(ceng)實現其統(tong)治。東鄉(xiang)族(zu)地(di)(di)區(qu)兼有(you)保(bao)(bao)甲長(chang)、軍(jun)官(guan)、教主身份的(de)地(di)(di)主，也(ye)無不(bu)投靠國(guo)民(min)(min)(min)黨和馬(ma)家(jia)軍(jun)閥以便加強掠(lve)奪。他們采用地(di)(di)租、雇工、高利貸等形式橫暴地(di)(di)榨取農民(min)(min)(min)，同時私設公堂(tang)，使(shi)用“揭背花”、“釘指甲”、“夾楔子”、“拔斷筋(jin)”、“砸骨拐”等種種酷刑催租逼債。巴(ba)素池一(yi)(yi)個大地(di)(di)主家(jia)中大梁，因(yin)經常吊打農民(min)(min)(min)，磨出了七八條深槽。

地(di)(di)方封建集團在(zai)東(dong)(dong)鄉地(di)(di)區利(li)用民族(zu)矛盾(dun)和(he)教派糾紛，不斷制造和(he)擴大事(shi)端，獵(lie)取(qu)或(huo)維護自(zi)己的(de)利(li)益。隨著社會經(jing)濟的(de)發展和(he)土(tu)地(di)(di)的(de)集中，東(dong)(dong)鄉族(zu)的(de)地(di)(di)主(zhu)(zhu)階級與(yu)宗(zong)教上層、官僚(liao)進一步結合起來。他們在(zai)經(jing)濟上是大地(di)(di)主(zhu)(zhu)，在(zai)宗(zong)教上是門宦教主(zhu)(zhu)，在(zai)政治上是有(you)權(quan)有(you)勢的(de)官僚(liao)。特(te)別(bie)是在(zai)清朝同治以后（19世紀60、70年代），這種三位一體(ti)的(de)結合更(geng)為(wei)明顯(xian)和(he)迅速。

從光緒年間起，東鄉的(de)(de)地方豪(hao)強勢力就(jiu)已形成。如北(bei)莊(zhuang)馬(ma)(ma)璘曾(ceng)(ceng)任過清政府和北(bei)洋軍閥(fa)時期的(de)(de)甘州鎮(zhen)守使(shi)，是當(dang)時甘肅(su)八(ba)大(da)(da)鎮(zhen)守使(shi)之一(yi)，八(ba)素(su)赤的(de)(de)馬(ma)(ma)忠(zhong)孝曾(ceng)(ceng)任過清朝西軍精銳軍統領。這兩大(da)(da)家族為爭(zheng)奪地盤，曾(ceng)(ceng)進(jin)行過長期的(de)(de)爭(zheng)斗，出(chu)現了“四差”和“八(ba)營(ying)”的(de)(de)對立(li)。“四差”是馬(ma)(ma)忠(zhong)孝家族勢力范圍的(de)(de)稱謂，包括(kuo)(kuo)6個(ge)會。“八(ba)營(ying)”是馬(ma)(ma)璘家族的(de)(de)勢力范圍，包括(kuo)(kuo)10多個(ge)會。

這樣，到了(le)1930至1939年(nian)間(jian)，東鄉地區已形成(cheng)了(le)三個較大的(de)封建割據(ju)勢(shi)力：巴素(su)池(chi)門宦(huan)大地主(zhu)(zhu)的(de)勢(shi)力范(fan)圍,北莊門宦(huan)大地主(zhu)(zhu)勢(shi)力范(fan)圍,鎖(suo)南壩土豪集團的(de)勢(shi)力范(fan)圍。這些封建勢(shi)力直到民(min)主(zhu)(zhu)改革和反對(dui)宗教(jiao)封建特權和壓迫(po)剝削制度的(de)群眾斗爭中，才被徹底摧垮。

新中國(guo)成立前，由于(yu)歷代反(fan)動統治階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)殘酷壓迫和(he)剝(bo)(bo)削，加之(zhi)東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)區自然條件差，經濟發展十(shi)分(fen)緩慢、落后，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)勞動人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活極其貧苦(ku)。為了(le)(le)(le)(le)糊口(kou)(kou)(kou)，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)在(zai)(zai)農(nong)(nong)閑時一(yi)般多(duo)(duo)出(chu)外(wai)(wai)作小(xiao)(xiao)生(sheng)意(yi)，但在(zai)(zai)借(jie)本錢時又(you)要遭(zao)受(shou)高利貸的(de)(de)(de)(de)(de)剝(bo)(bo)削，再加上(shang)(shang)軍閥(fa)(fa)混戰，交(jiao)(jiao)(jiao)通不(bu)便，路多(duo)(duo)盜匪(fei)，所以此項生(sheng)計也(ye)(ye)很艱難(nan)。遇到(dao)災害之(zhi)年(nian)(nian)(nian)，就(jiu)(jiu)更加困難(nan)了(le)(le)(le)(le)。例如(ru)(ru)民(min)國(guo)18年(nian)(nian)(nian)甘(gan)肅全省大旱，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)區每(mei)升糧(liang)(liang)食賣(mai)白(bai)洋(yang)2元，人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)大量死(si)亡和(he)外(wai)(wai)流逃荒。在(zai)(zai)鎖南集鎮(zhen)上(shang)(shang)也(ye)(ye)是尸橫街頭，慘(can)不(bu)忍睹。東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族人(ren)(ren)民(min)身受(shou)重重剝(bo)(bo)削和(he)壓迫，僅每(mei)年(nian)(nian)(nian)向官府(fu)(fu)交(jiao)(jiao)(jiao)納的(de)(de)(de)(de)(de)“田賦糧(liang)(liang)”、“附(fu)加糧(liang)(liang)”和(he)其它苛捐(juan)雜稅，就(jiu)(jiu)占去全部收(shou)入的(de)(de)(de)(de)(de)20%。除(chu)了(le)(le)(le)(le)錢糧(liang)(liang)負(fu)擔以外(wai)(wai)，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)民(min)還(huan)(huan)要給官府(fu)(fu)和(he)軍閥(fa)(fa)出(chu)馬(ma)(ma)款和(he)壯(zhuang)(zhuang)丁(ding)(ding)。有(you)(you)(you)(you)三四(si)(si)戶(hu)出(chu)1匹馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)1戶(hu)出(chu)1匹馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)1年(nian)(nian)(nian)出(chu)1次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)1年(nian)(nian)(nian)出(chu)兩三次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)。抓(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)壯(zhuang)(zhuang)丁(ding)(ding)就(jiu)(jiu)更厲(li)害了(le)(le)(le)(le)，有(you)(you)(you)(you)時每(mei)年(nian)(nian)(nian)抓(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)七八次(ci)，人(ren)(ren)數最多(duo)(duo)時，每(mei)保(bao)百戶(hu)出(chu)壯(zhuang)(zhuang)丁(ding)(ding)80名(ming)(ming)，幾乎每(mei)家(jia)要攤1名(ming)(ming)。除(chu)了(le)(le)(le)(le)正(zheng)式攤派兵(bing)(bing)丁(ding)(ding)名(ming)(ming)額外(wai)(wai)，還(huan)(huan)補充(chong)抓(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)兵(bing)(bing)，甚至連十(shi)二三歲的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)學(xue)生(sheng)和(he)五(wu)六十(shi)歲的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)漢也(ye)(ye)不(bu)能幸免(mian)。國(guo)民(min)黨軍隊抓(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)兵(bing)(bing)，是按戶(hu)分(fen)派，不(bu)能出(chu)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)出(chu)兵(bing)(bing)款，一(yi)個兵(bing)(bing)款開始為五(wu)六十(shi)元白(bai)銀，后來增至七八百元，逼得(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)人(ren)(ren)傾(qing)家(jia)蕩(dang)產，背井離鄉(xiang)(xiang)(xiang)。五(wu)買斯村(cun)馬(ma)(ma)老(lao)(lao)五(wu)父子(zi)3人(ren)(ren)被一(yi)連派了(le)(le)(le)(le)8次(ci)兵(bing)(bing)款，共175塊(kuai)(kuai)白(bai)洋(yang)，逼得(de)(de)他們拆了(le)(le)(le)(le)房子(zi)，賣(mai)掉賴(lai)以糊口(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)和(he)毛驢，還(huan)(huan)借(jie)了(le)(le)(le)(le)地(di)(di)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)高利貸。債尚(shang)未還(huan)(huan)，第4次(ci)兵(bing)(bing)款又(you)落在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)。因交(jiao)(jiao)(jiao)不(bu)起兵(bing)(bing)款，保(bao)長(chang)竟(jing)用(yong)拴狗的(de)(de)(de)(de)(de)鐵鏈，將馬(ma)(ma)老(lao)(lao)五(wu)吊在(zai)(zai)梁上(shang)(shang)，逼得(de)(de)馬(ma)(ma)老(lao)(lao)五(wu)一(yi)家(jia)逃離家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)，四(si)(si)處乞(qi)討度日(ri)。又(you)如(ru)(ru)鎖南果果承村(cun)農(nong)(nong)民(min)馬(ma)(ma)廣武，1948年(nian)(nian)(nian)時家(jia)有(you)(you)(you)(you)4口(kou)(kou)(kou)人(ren)(ren)，10.5畝地(di)(di)，房6間，驢1頭，當年(nian)(nian)(nian)出(chu)兵(bing)(bing)款5次(ci)，前4次(ci)，共計58元，除(chu)賣(mai)糧(liang)(liang)食外(wai)(wai)，又(you)借(jie)了(le)(le)(le)(le)白(bai)洋(yang)40元，才交(jiao)(jiao)(jiao)上(shang)(shang)兵(bing)(bing)款。到(dao)第5次(ci)時，他再也(ye)(ye)無力(li)交(jiao)(jiao)(jiao)齊款了(le)(le)(le)(le)，只得(de)(de)自己去當兵(bing)(bing)。范家(jia)莊、金楊家(jia)、王家(jia)莊3個村(cun)，共47戶(hu)人(ren)(ren)家(jia)，1947年(nian)(nian)(nian)除(chu)派了(le)(le)(le)(le)3850塊(kuai)(kuai)白(bai)洋(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)款外(wai)(wai)，十(shi)五(wu)六歲和(he)五(wu)十(shi)多(duo)(duo)歲的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)(ye)被抓(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)去當兵(bing)(bing)。1948年(nian)(nian)(nian)國(guo)民(min)黨在(zai)(zai)東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)區，一(yi)次(ci)就(jiu)(jiu)抓(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)去3000多(duo)(duo)人(ren)(ren)，有(you)(you)(you)(you)些(xie)阿訇也(ye)(ye)被刮光胡子(zi)抓(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)去當兵(bing)(bing)。馬(ma)(ma)步芳還(huan)(huan)曾(ceng)以辦小(xiao)(xiao)學(xue)為名(ming)(ming)，強(qiang)拉(la)300多(duo)(duo)名(ming)(ming)小(xiao)(xiao)學(xue)生(sheng)去當兵(bing)(bing)，以致很長(chang)時期人(ren)(ren)們不(bu)敢送(song)子(zi)弟去上(shang)(shang)學(xue)。反(fan)動政府(fu)(fu)在(zai)(zai)地(di)(di)方(fang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)爪(zhua)牙走狗，也(ye)(ye)都乘抓(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)兵(bing)(bing)之(zhi)機，敲(qiao)詐群(qun)(qun)眾(zhong)。有(you)(you)(you)(you)些(xie)保(bao)甲長(chang)和(he)惡棍每(mei)到(dao)一(yi)個村(cun)莊，就(jiu)(jiu)鬧得(de)(de)雞犬不(bu)寧，哭聲四(si)(si)起，受(shou)害群(qun)(qun)眾(zhong)還(huan)(huan)得(de)(de)含著淚送(song)“鞋(xie)腳錢”。重重盤剝(bo)(bo)和(he)壓榨，使(shi)東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)區呈現出(chu)“集鎮(zhen)人(ren)(ren)煙(yan)稀，鄉(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)青年(nian)(nian)(nian)少”的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)景象。

面對殘酷的(de)(de)(de)(de)階級壓(ya)迫和民(min)(min)族壓(ya)迫，東鄉族人民(min)(min)進行(xing)了(le)不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)反(fan)抗與斗(dou)(dou)爭。清(qing)代，甘(gan)肅爆發了(le)以(yi)(yi)回族為首的(de)(de)(de)(de)反(fan)清(qing)起(qi)義，如(ru)順治四(si)(si)年(nian)（1647年(nian)）米剌印、丁國棟領導(dao)的(de)(de)(de)(de)回民(min)(min)起(qi)義，乾隆四(si)(si)十六年(nian)（1781年(nian)）撒拉族蘇四(si)(si)十三(san)領導(dao)的(de)(de)(de)(de)反(fan)清(qing)斗(dou)(dou)爭，以(yi)(yi)及(ji)19世(shi)紀60年(nian)代（同治年(nian)間）甘(gan)肅的(de)(de)(de)(de)回民(min)(min)起(qi)義等，東鄉族人民(min)(min)均參與其(qi)中(zhong)，并成為起(qi)義軍中(zhong)最(zui)頑(wan)強、最(zui)勇(yong)敢的(de)(de)(de)(de)部(bu)分之一。

東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)從未屈服(fu)于反(fan)(fan)動(dong)(dong)勢力(li)的(de)(de)(de)壓迫(po)(po)，從民(min)(min)(min)國(guo)以(yi)(yi)來，一(yi)(yi)直進(jin)(jin)行著反(fan)(fan)壓迫(po)(po)的(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)。1928年爆(bao)發了(le)河(he)州(zhou)地區回族(zu)(zu)(zu)、東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)反(fan)(fan)抗國(guo)民(min)(min)(min)軍(jun)的(de)(de)(de)暴動(dong)(dong)，東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)是一(yi)(yi)支重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)。同(tong)年4月(yue)，在(zai)寧定（廣河(he)）戰役中(zhong)(zhong)(zhong)，東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)曾(ceng)(ceng)消滅了(le)國(guo)民(min)(min)(min)軍(jun)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)旅；以(yi)(yi)馬(ma)(ma)八個(ge)為首的(de)(de)(de)800多東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)，在(zai)大溝頭一(yi)(yi)帶，曾(ceng)(ceng)將自唐汪川(chuan)進(jin)(jin)援河(he)州(zhou)的(de)(de)(de)國(guo)民(min)(min)(min)軍(jun)部隊(dui)擊退。1943年，甘(gan)南(nan)地區爆(bao)發了(le)以(yi)(yi)漢、回、東(dong)鄉(xiang)、藏等民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)共同(tong)聯合的(de)(de)(de)反(fan)(fan)抗蔣馬(ma)(ma)集團(tuan)統(tong)治的(de)(de)(de)農民(min)(min)(min)起義(yi)，一(yi)(yi)時(shi)烽火(huo)遍及(ji)甘(gan)南(nan)十余縣。東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)起義(yi)部隊(dui)曾(ceng)(ceng)在(zai)臨(lin)潭、新城戰役中(zhong)(zhong)(zhong)，殺死(si)了(le)縣長(chang)，在(zai)榆中(zhong)(zhong)(zhong)縣水家坡(po)戰役中(zhong)(zhong)(zhong)全殲國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)軍(jun)一(yi)(yi)個(ge)團(tuan)，沉重(zhong)打(da)擊了(le)敵人(ren)。甘(gan)南(nan)起義(yi)失敗(bai)后，反(fan)(fan)動(dong)(dong)統(tong)治者進(jin)(jin)行了(le)“善后清(qing)鄉(xiang)”，參加起義(yi)的(de)(de)(de)大批農民(min)(min)(min)被(bei)殘酷屠殺。但(dan)東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)并沒有(you)止(zhi)息，各地打(da)傷打(da)死(si)保甲長(chang)的(de)(de)(de)事(shi)不斷發生。這與黨(dang)的(de)(de)(de)影響和(he)革命(ming)形勢的(de)(de)(de)發展密切相關。

1936年(nian)紅軍長(chang)征途(tu)徑洮州（今甘(gan)肅臨潭）時，曾給東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)留下深(shen)刻的(de)(de)影響。此后，幾(ji)位東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)的(de)(de)優秀(xiu)子弟前(qian)往革(ge)(ge)命(ming)圣地延安。在(zai)國(guo)民(min)黨政(zheng)府和軍閥對(dui)東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)壓迫掠(lve)奪最(zui)嚴重的(de)(de)時刻，中國(guo)共產黨曾多(duo)次派遣共產黨員，深(shen)入東(dong)鄉(xiang)地區，建立(li)黨組織，傳播革(ge)(ge)命(ming)思(si)想，組織群眾斗爭，并輸送一些東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)青年(nian)去陜甘(gan)寧邊區學習(xi)，培養東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)的(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)骨干。

歷代反動(dong)(dong)統治階級雖曾(ceng)(ceng)利(li)用民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)矛盾，在(zai)東鄉(xiang)地區制造過民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)仇(chou)殺，但也(ye)出現過不少各族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)(min)共(gong)同(tong)反抗反動(dong)(dong)武裝(zhuang)、互相保護(hu)的動(dong)(dong)人事跡。1928年，東鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)(min)反抗國(guo)民(min)(min)(min)(min)軍的斗爭中，由于國(guo)民(min)(min)(min)(min)軍的挑(tiao)撥離間(jian)(jian)以及暴動(dong)(dong)部隊內部有反動(dong)(dong)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)上層參加并掌握了領(ling)(ling)導權，因而引起(qi)了民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)之間(jian)(jian)的隔(ge)閡，造成裂(lie)痕。但勞動(dong)(dong)人民(min)(min)(min)(min)之間(jian)(jian)的親(qin)密(mi)友(you)誼(yi)仍在(zai)起(qi)著很大作用。鎖南壩(ba)的東鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)(min)在(zai)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)殘殺中，就曾(ceng)(ceng)保護(hu)了200余戶漢(han)(han)民(min)(min)(min)(min)；紅(hong)莊的東鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女馬撒依，冒著生命(ming)危險，把漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)農民(min)(min)(min)(min)楊朝云一家(jia)領(ling)(ling)到自己家(jia)里躲起(qi)來。暴動(dong)(dong)失敗后，國(guo)民(min)(min)(min)(min)軍在(zai)“清鄉(xiang)”時，不少漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)群眾也(ye)保護(hu)了東鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)(min)。

政治

1949年(nian)(nian)(nian)8月，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)地區(qu)得到解放。1950年(nian)(nian)(nian)9月25日，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)自治(zhi)(zhi)區(qu)成立(li)。1953年(nian)(nian)(nian)12月，經批(pi)準，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)自治(zhi)(zhi)區(qu)改(gai)名為東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)自治(zhi)(zhi)區(qu)。1955年(nian)(nian)(nian)，又改(gai)名為東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)自治(zhi)(zhi)縣。此(ci)外，在(zai)1953年(nian)(nian)(nian)和1954年(nian)(nian)(nian)，還相繼在(zai)和政縣的梁(liang)家寺、阿里麻(ma)木(mu)、甘(gan)溝和臨夏的安家坡、付(fu)家、胡(hu)林(lin)家等地成立(li)了民族(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)。

到2005年，除甘(gan)肅(su)省東(dong)鄉(xiang)族(zu)自治縣(xian)外(wai)，東(dong)鄉(xiang)族(zu)比較集(ji)中的地(di)區還建立了甘(gan)肅(su)省積石山保(bao)安族(zu)東(dong)鄉(xiang)族(zu)撒拉族(zu)自治縣(xian)、廣河縣(xian)阿里麻(ma)土(tu)東(dong)鄉(xiang)族(zu)鄉(xiang)、臨夏縣(xian)井溝東(dong)鄉(xiang)族(zu)鄉(xiang)和安家(jia)坡東(dong)鄉(xiang)族(zu)鄉(xiang)、和政縣(xian)梁家(jia)寺東(dong)鄉(xiang)族(zu)鄉(xiang)、酒泉市玉門小(xiao)金灣東(dong)鄉(xiang)族(zu)鄉(xiang)。

東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)干(gan)部(bu)(bu)隊伍也得了不(bu)斷(duan)發展壯大(da)，以東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)最大(da)聚居區東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)自(zi)治(zhi)縣為例，1951年(nian)自(zi)治(zhi)縣的少(shao)數民族(zu)干(gan)部(bu)(bu)只有165人，到2005年(nian)已經增加到1890人，其中東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)干(gan)部(bu)(bu)占到了55%。

文化

信仰

東鄉(xiang)族是中國十個全(quan)民信仰伊斯(si)蘭教的少數民族之一。

新中國成立前(qian)，東鄉地區的清真寺共有595所(suo)，拱北70處(chu)，道堂9所(suo)，教(jiao)主12人，宗教(jiao)職業者(zhe)達2000多(duo)人，平(ping)均每(mei)(mei)30戶有一寺或(huo)拱北，每(mei)(mei)18.5戶供養(yang)一個宗教(jiao)職業者(zhe)，各種(zhong)宗教(jiao)攤派達34種(zhong)之多(duo)，群眾的宗教(jiao)負擔比(bi)較沉重。

伊(yi)(yi)(yi)斯蘭教(jiao)在東鄉地(di)區有(you)老(lao)教(jiao)、新(xin)(xin)教(jiao)、新(xin)(xin)興(xing)教(jiao)三(san)個(ge)派系。在東鄉族(zu)形成之(zhi)初(chu)，教(jiao)派比較單(dan)一，自明末(mo)清初(chu)以來(lai)，隨著(zhu)伊(yi)(yi)(yi)斯蘭教(jiao)蘇(su)菲(fei)教(jiao)團(tuan)教(jiao)義的先后傳(chuan)入，逐漸(jian)形成教(jiao)派和門(men)(men)宦(huan)(huan)。老(lao)教(jiao)是指(zhi)中(zhong)國伊(yi)(yi)(yi)斯蘭教(jiao)的四大(da)門(men)(men)宦(huan)(huan)即(ji)哲赫忍耶、虎菲(fei)耶、庫(ku)不忍耶、嘎(ga)底忍耶及其各支系小門(men)(men)宦(huan)(huan)；新(xin)(xin)教(jiao)是指(zhi)清末(mo)民初(chu)由東鄉果園人(ren)馬萬福(fu)創建(jian)(jian)的伊(yi)(yi)(yi)赫瓦尼派（意為兄弟）；新(xin)(xin)興(xing)教(jiao)是解放(fang)初(chu)期產生于(yu)臨夏八坊而傳(chuan)人(ren)東鄉的教(jiao)派，又稱瓦哈比耶派或色勒夫也，俗稱三(san)抬。在東鄉族(zu)的伊(yi)(yi)(yi)斯蘭教(jiao)中(zhong)影響較大(da)或由東鄉族(zu)創建(jian)(jian)的教(jiao)派和門(men)(men)宦(huan)(huan)有(you)庫(ku)不忍耶、北莊、胡門(men)(men)、大(da)拱北門(men)(men)宦(huan)(huan)和伊(yi)(yi)(yi)赫瓦尼派。

這(zhe)(zhe)些教派(pai)、門(men)(men)宦(huan)雖在宗教活(huo)動儀節和(he)對經典解(jie)釋(shi)方(fang)面(mian)有(you)一定(ding)差(cha)別，但本質卻沒有(you)什么(me)不同。然而歷史上(shang)統治階級卻利用這(zhe)(zhe)些差(cha)別，不斷制造民族內(nei)部矛盾，挑撥民族關系。新(xin)中國(guo)成立前在新(xin)老(lao)教派(pai)之(zhi)間(jian)和(he)兩教派(pai)內(nei)部以(yi)及(ji)門(men)(men)宦(huan)之(zhi)間(jian)經常(chang)進行(xing)著(zhu)激(ji)烈斗爭(zheng)，甚至發展到群眾(zhong)械斗。這(zhe)(zhe)反映了(le)民族和(he)宗教上(shang)層內(nei)部的利益沖突，使廣大東鄉族群眾(zhong)深受(shou)其害。

新(xin)(xin)中(zhong)國成立后(hou)，黨(dang)和(he)政府(fu)(fu)實行宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰自(zi)由政策(ce)，對(dui)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界人士(shi)采取(qu)了團結(jie)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、改造的(de)(de)(de)方針，正確(que)對(dui)待(dai)和(he)處理宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內部的(de)(de)(de)分歧。許(xu)多宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人士(shi)感動地說：“過去馬(ma)步芳把(ba)我們(men)的(de)(de)(de)胡子(zi)刮了拉去當兵，興新(xin)(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)滅老教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，搞(gao)得(de)(de)我們(men)民(min)族內部不團結(jie)，斗毆仇殺(sha)，死人傷財；現在(zai)政府(fu)(fu)主(zhu)持公(gong)道，講究團結(jie)，有(you)事還和(he)我們(men)阿訇商量，真(zhen)是做夢(meng)也想不到(dao)。”但是也有(you)極少數宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)上層，敵視社(she)(she)會主(zhu)義，企(qi)圖保持原來的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)封(feng)建(jian)(jian)特權和(he)壓(ya)迫剝削制(zhi)度(du)，破壞社(she)(she)會主(zhu)義革命和(he)建(jian)(jian)設。1958年，東(dong)鄉(xiang)族人民(min)進(jin)(jin)行了反對(dui)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)封(feng)建(jian)(jian)特權和(he)壓(ya)迫剝削制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)斗爭，減輕了群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)負擔，促進(jin)(jin)了東(dong)鄉(xiang)族社(she)(she)會的(de)(de)(de)發展(zhan)與進(jin)(jin)步。改革開放以(yi)來，黨(dang)和(he)政府(fu)(fu)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰自(zi)由政策(ce)得(de)(de)到(dao)進(jin)(jin)一步的(de)(de)(de)貫(guan)徹落實，東(dong)鄉(xiang)族群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰自(zi)由有(you)了保證(zheng)。

服飾

東鄉族古時的婦女愛穿一種有領圈、大襟和寬袖的繡花衣(yi)(yi)服，袖子寬(kuan)大(da)(da)，袖口(kou)上(shang)(shang)鑲一(yi)道花(hua)邊(bian)。下穿套褲(ku)，褲(ku)管(guan)(guan)鑲兩道繡(xiu)花(hua)邊(bian)，褲(ku)管(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)面(mian)開小叉，用(yong)飄帶束住腳(jiao)管(guan)(guan)。逢喜慶大(da)(da)事，穿繡(xiu)花(hua)裙子，他們把這(zhe)種(zhong)繡(xiu)花(hua)裙子叫(jiao)“過(guo)美”。足登后(hou)(hou)跟高寸許(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)花(hua)鞋，當時不(bu)戴(dai)(dai)蓋頭(tou)(tou)，只戴(dai)(dai)包頭(tou)(tou)巾，發髻(ji)上(shang)(shang)插(cha)飾(shi)(shi)物(wu)，胸前一(yi)般(ban)都(dou)(dou)佩(pei)帶銀飾(shi)(shi)。當時婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)還流行用(yong)各色(se)布(bu)縫成(cheng)數段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)假袖，并(bing)在假袖各段(duan)繡(xiu)有(you)花(hua)邊(bian)。后(hou)(hou)來，婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)服飾(shi)(shi)逐漸(jian)變化。女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)都(dou)(dou)戴(dai)(dai)蓋頭(tou)(tou)，分綠(lv)、黑、白(bai)3種(zhong)顏色(se)。少女(nv)和(he)(he)新媳(xi)婦(fu)戴(dai)(dai)綠(lv)綢(chou)和(he)(he)綠(lv)緞子蓋頭(tou)(tou)，結婚(hun)一(yi)兩年(nian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)和(he)(he)中年(nian)婦(fu)女(nv)戴(dai)(dai)黑蓋頭(tou)(tou)，老年(nian)婦(fu)女(nv)戴(dai)(dai)白(bai)蓋頭(tou)(tou)。衣(yi)(yi)著(zhu)都(dou)(dou)是藏青色(se)或(huo)黑藍色(se)布(bu)衣(yi)(yi)，青年(nian)婦(fu)女(nv)穿紅(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)綠(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)，上(shang)(shang)衣(yi)(yi)寬(kuan)大(da)(da)，齊(qi)膝(xi)(xi)蓋，大(da)(da)襟在后(hou)(hou)邊(bian)，并(bing)外加(jia)一(yi)件齊(qi)膝(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)坎(kan)肩，長褲(ku)一(yi)直拖(tuo)到腳(jiao)面(mian)。

過去，男子多穿(chuan)寬大的長袍(pao)，束寬腰(yao)(yao)帶(dai)，腰(yao)(yao)帶(dai)上掛有小刀、荷包、鼻煙(yan)壺(hu)和(he)眼鏡盒之(zhi)類(lei)的物件。頭戴黑、白二色的平(ping)頂軟帽。中年人(ren)和(he)老年人(ren)喜穿(chuan)長袍(pao)和(he)“仲(zhong)白”。“仲(zhong)白”類(lei)似維吾爾(er)族的對襟(jin)長服，一般用黑布和(he)灰布縫制，穿(chuan)用時(shi)，要(yao)整齊(qi)凈潔，紐扣系端正。

飲食

東(dong)鄉(xiang)族主要以小麥、豆子、青稞等(deng)面食(shi)(shi)和洋芋為主食(shi)(shi)，以牛(niu)、羊、雞、鴨、魚等(deng)為副食(shi)(shi)，但肉食(shi)(shi)需(xu)經阿訇(hong)或品行端正的長輩宰殺，放血后才(cai)能(neng)吃(chi)(chi)。忌吃(chi)(chi)豬、狗、馬、驢、騾和兇猛禽獸的肉。不(bu)能(neng)反手倒水，吃(chi)(chi)餅子、饅頭都要掰開或掰碎后吃(chi)(chi)，不(bu)能(neng)吃(chi)(chi)整的。

東鄉族特別喜歡飲茶(cha)(cha)(cha)，一般每餐(can)必(bi)有茶(cha)(cha)(cha)，最(zui)喜用云南(nan)春尖茶(cha)(cha)(cha)和陜(shan)青茶(cha)(cha)(cha)，來客人(ren)則待(dai)以“三(san)香茶(cha)(cha)(cha)”。在蓋碗內放有茶(cha)(cha)(cha)葉、冰糖、桂圓(yuan)或燒熟的紅(hong)棗、葡萄干(gan)等物，叫“三(san)泡臺(tai)”。忌抽(chou)煙、喝(he)酒 。

建筑

在(zai)(zai)改(gai)革開放以前，東鄉族(zu)(zu)一(yi)(yi)般(ban)是一(yi)(yi)家(jia)(jia)一(yi)(yi)院，房(fang)(fang)屋(wu)坐(zuo)北向南(nan)，四合院是理(li)想的住家(jia)(jia)，以北房(fang)(fang)為上房(fang)(fang)。房(fang)(fang)屋(wu)有土(tu)房(fang)(fang)、瓦房(fang)(fang)、樓房(fang)(fang)、窯(yao)洞等(deng)。隨著時代的發展，東鄉族(zu)(zu)的住房(fang)(fang)發生了(le)重大的變化，大多數人家(jia)(jia)蓋有磚木結(jie)構(gou)的瓦房(fang)(fang)，有些家(jia)(jia)庭蓋起了(le)磚混結(jie)構(gou)的二層(ceng)樓房(fang)(fang)。東鄉族(zu)(zu)人在(zai)(zai)建新房(fang)(fang)或(huo)拆舊房(fang)(fang)時，一(yi)(yi)般(ban)請阿(a)訇(hong)念(nian)經(jing)驅邪，在(zai)(zai)新房(fang)(fang)建成后，全村每戶(hu)人家(jia)(jia)都(dou)來祝賀(he)討喜，主人則要宰雞(ji)宰羊款待客人。

東鄉族把家叫(jiao)“格(ge)兒(er)”（房子的(de)意思），普遍實行(xing)一(yi)(yi)夫(fu)一(yi)(yi)妻制。新中(zhong)國(guo)成立(li)前個別富戶(hu)也有一(yi)(yi)夫(fu)兩妻的(de)。祖(zu)(zu)父(fu)母(mu)(mu)都住(zhu)“富格(ge)個”（即上房），父(fu)母(mu)(mu)親住(zhu)“喬(qiao)也個”（即廂房），兒(er)女住(zhu)單間(jian)(jian)的(de)尕房。兒(er)子結婚十多(duo)年(nian)以后，便另打莊窠（院(yuan)）與父(fu)母(mu)(mu)分(fen)居(ju)(ju)。分(fen)居(ju)(ju)時，父(fu)母(mu)(mu)要給(gei)兒(er)子劃(hua)分(fen)財(cai)產(chan)土地(di)。幼(you)子可一(yi)(yi)直(zhi)留在(zai)父(fu)母(mu)(mu)身邊，繼承權(quan)比其他兒(er)子多(duo)一(yi)(yi)點，并為父(fu)母(mu)(mu)養(yang)老送終。父(fu)母(mu)(mu)亡故時的(de)殯葬費，由兒(er)子們共同(tong)(tong)負擔。父(fu)母(mu)(mu)或(huo)者祖(zu)(zu)父(fu)母(mu)(mu)居(ju)(ju)住(zhu)的(de)老底窠（院(yuan)）或(huo)者是上房，歸幼(you)子所有。在(zai)財(cai)產(chan)分(fen)配方面(mian)，長孫的(de)地(di)位幾(ji)乎與兒(er)子們一(yi)(yi)樣，亦可分(fen)得一(yi)(yi)份財(cai)產(chan)。在(zai)幾(ji)代同(tong)(tong)堂家庭成員中(zhong)，翁媳之間(jian)(jian)、兄與弟媳之間(jian)(jian)均有回避的(de)習慣(guan)，經(jing)常不見面(mian)，也不交談，以表示尊重。

文學

東鄉族有不少流(liu)傳(chuan)在民間的(de)敘事詩和故事。

用東(dong)鄉語演唱(chang)吟(yin)誦的(de)民間敘事長詩，都是說唱(chang)體，形式比(bi)較自由，中途換韻較多，旋律(lv)結(jie)構不甚(shen)定型(xing)，隨(sui)著唱(chang)詞(ci)的(de)長短和變化自由伸(shen)縮，兩(liang)段曲(qu)譜交替，不斷地反復(fu)，有(you)較強的(de)吟(yin)誦性，至今(jin)尚在流傳(chuan)的(de)有(you)《米(mi)拉尕黑(hei)》、《戰黑(hei)那姆》、《詩司尼比(bi)》、《和哲(zhe)阿(a)姑》、《葡萄蛾兒》等(deng)。

東鄉族民間的(de)傳(chuan)說(shuo)和(he)故(gu)事(shi)，按(an)其內容可分為人物傳(chuan)說(shuo)、地名傳(chuan)說(shuo)、風物傳(chuan)說(shuo)等(deng)，據(ju)調查，已基本定(ding)型的(de)傳(chuan)說(shuo)和(he)故(gu)事(shi)多達1600多種。

藝術

花兒

東鄉(xiang)人幾乎人人會唱會編“花兒”。

東鄉語中把“花(hua)兒”稱為“端(duan)”，“端(duan)拉斗”就(jiu)是“漫花(hua)兒”。近一二百年(nian)來(lai)，“端(duan)”在東鄉族人民的(de)文化(hua)生活中占有十分重要的(de)位置(zhi)，“花(hua)兒”里唱道：“花(hua)兒本是心上的(de)話，不唱是由不得自家。刀刀拿來(lai)把頭割下，不死(si)了(le)還(huan)是這個唱法。”

過(guo)去，“花兒”以苦(ku)歌(ge)(ge)和情(qing)(qing)歌(ge)(ge)為多，唱出了對舊社(she)會(hui)悲慘生活(huo)的控訴，表達了青年男女對封建婚姻制度的反抗以及(ji)追(zhui)求忠貞愛情(qing)(qing)的愿望。

新中國(guo)成立后，歌(ge)頌共產黨(dang)、歌(ge)唱(chang)新生活的“花兒”已替代了過去的悲苦(ku)歌(ge)曲。“東(dong)鄉人(ren)民英雄漢，劈山引水上高山，歷(li)代豪(hao)杰不足道(dao)，真正英雄看今(jin)朝。”

畫作

東鄉族民間有(you)板柜畫(hua)和墻壁布兜畫(hua)。板柜畫(hua)主(zhu)要(yao)以黑白色為(wei)(wei)主(zhu)，工筆(bi)勾勒，內容(rong)以描繪(hui)自然景(jing)色為(wei)(wei)主(zhu)，樸拙典雅。墻壁布兜畫(hua)多以蠟筆(bi)繪(hui)彩，內容(rong)也大多為(wei)(wei)花卉樹木。

新中國成立(li)后，東(dong)(dong)鄉(xiang)族的美術工作(zuo)者創作(zuo)出了一幅幅反映東(dong)(dong)鄉(xiang)族人(ren)民生(sheng)活(huo)面(mian)貌(mao)的美術作(zuo)品，其(qi)中，《婚(hun)禮》展(zhan)示了東(dong)(dong)鄉(xiang)族婚(hun)禮的風俗人(ren)情。

習俗

節日

東鄉族每個(ge)月(yue)都有節(jie)日，每過了年(nian)逐(zhu)月(yue)輪換，一年(nian)12個(ge)月(yue)，每個(ge)月(yue)36年(nian)后循環往(wang)復(fu)一次(ci)。這和(he)宗教(jiao)信仰有著密(mi)切的關系。東鄉族有四(si)大節(jie)日：開(kai)齋節(jie)、古爾邦節(jie)、圣紀節(jie)、阿守拉節(jie)，都來(lai)源(yuan)于(yu)伊斯(si)蘭教(jiao)。

開(kai)齋節(jie)是東(dong)鄉族最(zui)隆重、最(zui)重視的節(jie)日。開(kai)齋節(jie)的一天，男(nan)人們去清真寺聚禮，清晨上墓地念經祈禱，鄰里親友(you)間相互上門(men)，做“色(se)倆目”問(wen)安。婦女則在家里炸(zha)油果(guo)、馓子等油炸(zha)食品，部分送給(gei)親友(you)，部分留在家中食用。

古爾邦節，東鄉(xiang)族(zu)稱之為“阿也(ye)”，一(yi)般(ban)在(zai)開齋(zhai)節后70天(tian)舉行。這一(yi)天(tian)，凡是經濟(ji)能力較好的人家(jia)(jia)宰牲慶祝，所宰的牛羊肉，請阿訇和眾(zhong)鄉(xiang)親在(zai)家(jia)(jia)里念(nian)經共餐，不允許(xu)獨家(jia)(jia)享用。

圣紀節是(shi)紀念先知穆罕(han)默德誕(dan)生(sheng)和逝世的日子，在(zai)伊斯(si)蘭(lan)教歷(li)3月12日或13日舉行(xing)（誕(dan)生(sheng)日和逝世日錯一天）。一般的紀念方式(shi)是(shi)舉行(xing)各(ge)種(zhong)形式(shi)的聚會(hui)，誦讀《古蘭(lan)經(jing)》，過(guo)圣紀節時也要宰羊、宰雞，大家共食，可在(zai)清真(zhen)寺(si)、拱北里過(guo)，也可在(zai)家中過(guo)。

阿守(shou)拉(la)(la)節是東鄉(xiang)(xiang)族群(qun)眾(zhong)很重(zhong)視的一個傳(chuan)統節日(ri)。“阿守(shou)拉(la)(la)”是阿拉(la)(la)伯語(yu)“10”的意(yi)思，相(xiang)傳(chuan)在伊斯蘭歷1月10日(ri)這(zhe)一天，真(zhen)主造化(hua)了人類(lei)的始(shi)祖阿丹和(he)(he)唉哇，阿丹和(he)(he)唉哇分散了若(ruo)干年后(hou)，在這(zhe)一天重(zhong)新相(xiang)會。在東鄉(xiang)(xiang)，阿守(shou)拉(la)(la)節是婦(fu)女(nv)和(he)(he)兒童(tong)們(men)聚(ju)會的節日(ri)，每年由(you)各家輪流操辦，請阿訇念經(jing)祈禱(dao)。阿守(shou)拉(la)(la)節還有糧食節的寓意(yi)。

婚戀

東鄉(xiang)族的婚姻(yin)，實行(xing)男娶(qu)女嫁。

男(nan)子到(dao)(dao)了結婚的年齡(ling)，請(qing)媒(mei)人到(dao)(dao)女(nv)(nv)家(jia)(jia)說親，女(nv)(nv)方同意(yi)后，男(nan)方就(jiu)要送“訂(ding)茶”，即男(nan)方家(jia)(jia)通過媒(mei)人向女(nv)(nv)方家(jia)(jia)送去茶、冰(bing)糖、衣物等(deng)。送了“訂(ding)茶”就(jiu)等(deng)于已經“訂(ding)婚”。

嗣(si)后，男方家(jia)要(yao)給女方送“彩(cai)禮(li)”。“彩(cai)禮(li)”的多(duo)少視男家(jia)經濟情況而定。一般是由媒人(ren)、男方家(jia)長及兒子一起向女方家(jia)送禮(li)，女方家(jia)請來本家(jia)的老人(ren)，備以飯(fan)菜招待，稱之為接(jie)禮(li)。

結婚日期多(duo)選在(zai)秋收后(hou)或冬閑時的(de)“主麻”日。

結婚(hun)這天，要進行簡單(dan)的(de)伊斯蘭教儀式。即男方到女方家(jia)娶親時，由阿訇主持儀式，并當眾念“尼(ni)卡哈”。之后，人們(men)把預先擺(bai)好(hao)的(de)一盤紅(hong)棗、核桃，撒(sa)給圍觀的(de)大人和小孩(hai)，表(biao)示早(zao)得兒女。

第二天新(xin)娘同(tong)客人(ren)(ren)見面(mian)，稱“拜客”，下午新(xin)娘第一次進(jin)灶房，搟長面(mian)，稱“試刀面(mian)”，并(bing)請客人(ren)(ren)品嘗新(xin)媳婦的手藝。

喪葬

所有亡(wang)者，不分年齡性別，東(dong)鄉人(ren)均一樣對待，一般不過夜(ye)，實行土葬。

喪葬(zang)儀式(shi)比較節(jie)儉，亡人埋(mai)葬(zang)不用棺材，不穿衣(yi)服(fu)，無論貧富都(dou)不陪葬(zang)東西(xi)(xi)，只需3.6丈(zhang)白(bai)布包裹(guo)，裹(guo)尸布叫“凱凡”。墓坑呈長方形，墓坑下(xia)另挖一(yi)偏(pian)洞(dong)，將亡人緩(huan)緩(huan)地安放在偏(pian)洞(dong)內，面(mian)容朝(chao)西(xi)(xi)，然而用土(tu)塊將偏(pian)洞(dong)堵起來(lai)，再填滿(man)土(tu)。這時，阿訇開始誦(song)《古(gu)蘭(lan)經》有(you)關章節(jie)，送(song)葬(zang)的(de)人們跪坐旁聽(ting)，念完后，大家一(yi)齊接“都(dou)哇”，表示替亡人祈禱(dao)，至此，儀式(shi)結(jie)束(shu)。

名人

閔(min)(min)福英，阿訇，他領導東鄉族人民(min)參加了光(guang)緒二(er)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1895）在循化(hua)、狄道(dao)等地(di)發(fa)生(sheng)的(de)穆斯林起(qi)義(yi)。1892年(nian)(nian)，甘肅嚴(yan)重干旱，糧價(jia)飛漲，人民(min)無法(fa)生(sheng)活(huo)，加上清(qing)朝的(de)民(min)族壓(ya)迫政策(ce)和平時勾(gou)結漢族地(di)主階級(ji)實行歧(qi)視、剝削、壓(ya)迫，從而引起(qi)了1895年(nian)(nian)（光(guang)緒二(er)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)）的(de)反(fan)清(qing)暴動。1894年(nian)(nian)循化(hua)撒拉(la)族馬右(you)古祿棒、韓老四等，因教派糾紛(fen)，聚(ju)眾(zhong)械(xie)斗。在起(qi)義(yi)軍的(de)打擊下，雙城清(qing)兵全軍覆沒。閔(min)(min)福英率領起(qi)義(yi)軍直攻河州城，其他各地(di)穆斯林紛(fen)紛(fen)響應。

馬萬福（1849—1934），中國伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)伊(yi)(yi)赫瓦尼派創始人。經名努赫。東鄉(xiang)(xiang)族(zu)。東鄉(xiang)(xiang)（今甘肅(su)東鄉(xiang)(xiang)族(zu)自治縣）果(guo)(guo)園村人，故又稱(cheng)馬果(guo)(guo)園。其祖、父(fu)均為阿訇，屬(shu)北(bei)莊門宦。22歲即收徒講學。清光緒(xu)十四年(nian)(nian)（1888年(nian)(nian)），往麥加朝覲(jin)并(bing)求學，受瓦哈比運動的影響，棄門宦而改宗(zong)“艾海里·遜奈”（遵(zun)經派）。光緒(xu)十八年(nian)(nian)學成回(hui)國，途經湖北(bei)，為老河口清真寺(si)挽(wan)留開(kai)學年(nian)(nian)余，次年(nian)(nian)始回(hui)故里。不久應聘到臨夏漠泥溝何(he)家寺(si)開(kai)學，主(zhu)講《古(gu)蘭(lan)經》、圣訓、認主(zhu)學、教(jiao)法等學科，歷時(shi)10年(nian)(nian)，宣傳其“尊經革俗(su)”和“憑經立教(jiao)”的主(zhu)張。

汪(wang)玉(yu)良(liang)（1933—），甘肅(su)東鄉族(zu)人。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家。中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨黨員(yuan)。汪(wang)玉(yu)良(liang)自幼受民(min)族(zu)民(min)間口頭文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)熏陶，喜愛文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)。解(jie)放(fang)初曾收(shou)集(ji)了(le)(le)大量民(min)間傳說、歌(ge)謠，并開(kai)始學(xue)習創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。汪(wang)玉(yu)良(liang)1952年(nian)(nian)(nian)考入西北師范學(xue)院(yuan)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)系。1956年(nian)(nian)(nian)畢業后，先在學(xue)校工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，不久調(diao)甘肅(su)省委(wei)宣傳部工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。1964年(nian)(nian)(nian)調(diao)省文(wen)(wen)(wen)(wen)聯(lian)《甘肅(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝》雜志社工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。1971年(nian)(nian)(nian)調(diao)甘肅(su)人民(min)出(chu)版社工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。中(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家協會(hui)(hui)、中(zhong)國(guo)(guo)民(min)間文(wen)(wen)(wen)(wen)藝家協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)，中(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)協民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)委(wei)員(yuan)、中(zhong)國(guo)(guo)少(shao)數民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)會(hui)(hui)理事。現(xian)任甘肅(su)省文(wen)(wen)(wen)(wen)聯(lian)副(fu)主席。自50年(nian)(nian)(nian)代開(kai)始文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)活動以來(lai)、汪(wang)玉(yu)良(liang)已發表(biao)詩作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)近(jin)千篇(pian)，約200萬(wan)字。出(chu)版詩歌(ge)專集(ji)《幸福(fu)大道共產(chan)黨開(kai)》、《馬(ma)五哥與尕豆妹》、《米拉(la)尕黑(hei)》、《汪(wang)玉(yu)良(liang)詩選》、《大地情思》等5部。汪(wang)玉(yu)良(liang)在文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)領域取得了(le)(le)突出(chu)的(de)成(cheng)績。他(ta)的(de)多篇(pian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)被選入全國(guo)(guo)性文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)選，并出(chu)版了(le)(le)與人合作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)長(chang)篇(pian)小(xiao)說《愛神？死神？》。長(chang)詩《米拉(la)尕黑(hei)》、抒情詩《獻給十月的(de)歌(ge)》于(yu)1982年(nian)(nian)(nian)、1986年(nian)(nian)(nian)分(fen)別獲第一、二(er)屆中(zhong)國(guo)(guo)少(shao)數民(min)族(zu)優秀文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一等獎。

鐘翔(xiang)（1966——）東(dong)鄉族，甘(gan)肅省康樂縣人，中國作協(xie)會(hui)員(yuan)，甘(gan)肅省宣傳文化系(xi)統“四個一批(pi)”人才，副研究館員(yuan)，東(dong)鄉族著(zhu)名作家。

鐘翔生于(yu)甘肅(su)省康(kang)樂縣流(liu)川鄉宋代遺(yi)留的黨(dang)川堡(bao)遺(yi)址(zhi)。初中(zhong)畢業(ye)后考入臨夏師范，接觸到文(wen)學(xue)，被朦(meng)朧詩深深吸引。1987年畢業(ye)后，在家鄉的山(shan)區學(xue)校教(jiao)書，嘗試文(wen)學(xue)創作。

1991年調入(ru)廣河(he)縣行政部門，繼續(xu)高教自考，刊授文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創作，陸續(xu)在《詩刊》、《民族文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《飛天》、《中國(guo)民族》《山花》等刊物(wu)發表作品。2004年出版詩集(ji)《心旅》，2010年出版散文(wen)(wen)(wen)集(ji)《鄉村里的(de)路》，2012年出版詩集(ji)《暗處的(de)光(guang)點》，編著(zhu)文(wen)(wen)(wen)集(ji)《陽光(guang)照亮(liang)的(de)黃土地》，2015年出版散文(wen)(wen)(wen)集(ji)《故土情》，編著(zhu)《魅力臨夏》等。作品榮獲《中國(guo)作家》、《民族文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《小說選刊》等文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)獎，多次入(ru)選各種文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)選本。

2002年加(jia)入(ru)甘(gan)肅省(sheng)作家(jia)協會。2010年加(jia)入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)作家(jia)協會，是臨夏(xia)(xia)加(jia)入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)作協的(de)首位作家(jia)，填(tian)補了歷史空白。2012年，參(can)加(jia)第五(wu)屆全國(guo)(guo)(guo)少數(shu)民族(zu)(zu)文學創(chuang)作會議，散(san)文集《鄉村里的(de)路(lu)》榮(rong)獲第十屆全國(guo)(guo)(guo)少數(shu)民族(zu)(zu)文學創(chuang)作駿馬(ma)獎，是臨夏(xia)(xia)獲此殊榮(rong)的(de)第一(yi)人。

2014年(nian)9月27日(ri)，民(min)族(zu)文(wen)學(xue)雜志社、中國少數民(min)族(zu)作家學(xue)會(hui)(hui)、中國散文(wen)學(xue)會(hui)(hui)在京主辦了(le)(le)鐘(zhong)翔散文(wen)作品研討會(hui)(hui)，石(shi)一寧、黃鳳顯、周明、石(shi)英、劉大(da)先(xian)等(deng)評論家，針對鐘(zhong)翔的散文(wen)創作，進(jin)行了(le)(le)深(shen)入研討。

了一容，中(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)協會(hui)會(hui)員，寧夏(xia)(xia)美協會(hui)員。魯迅(xun)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)院第三屆中(zhong)青年(nian)高(gao)級作(zuo)家(jia)班學(xue)(xue)(xue)(xue)員。2001年(nian)參(can)加全國(guo)(guo)青年(nian)作(zuo)家(jia)創(chuang)作(zuo)研討會(hui)。多次獲(huo)(huo)寧夏(xia)(xia)自治(zhi)區文(wen)(wen)(wen)藝獎(jiang)，獲(huo)(huo)中(zhong)國(guo)(guo)當(dang)代(dai)(dai)少數(shu)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究創(chuang)作(zuo)新秀(xiu)獎(jiang)，十年(nian)《飛天》文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)獎(jiang)。90年(nian)代(dai)(dai)初始發作(zuo)品(pin)，迄今已在全國(guo)(guo)各大文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)期刊發表作(zuo)品(pin)二(er)百多萬言，小(xiao)(xiao)說多次被《小(xiao)(xiao)說選刊》《小(xiao)(xiao)說精選》《北京文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說月報(bao)》《中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)選刊》等(deng)轉載，并入選年(nian)度最佳小(xiao)(xiao)說和各類(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)籍(ji)。部分作(zuo)品(pin)被譯介到(dao)國(guo)(guo)外(wai)。2004年(nian)榮(rong)獲(huo)(huo)全國(guo)(guo)第三屆春(chun)天文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)獎(jiang)。2008年(nian)中(zhong)短篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說集《掛在月光中(zhong)的銅湯瓶》榮(rong)獲(huo)(huo)全國(guo)(guo)少數(shu)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)“駿馬獎(jiang)”，同(tong)年(nian)榮(rong)獲(huo)(huo)“鎮北堡西部影城文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝術獎(jiang)”，獲(huo)(huo)寧夏(xia)(xia)“德藝雙(shuang)馨”文(wen)(wen)(wen)藝工(gong)作(zuo)者稱號。小(xiao)(xiao)說《綠地(di)》入選《21世(shi)紀中(zhong)國(guo)(guo)當(dang)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)庫》少數(shu)民族(zu)卷（英文(wen)(wen)(wen)版），該叢書(shu)被國(guo)(guo)家(jia)新聞出版署(shu)列為法蘭克福主(zhu)(zhu)賓國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)展書(shu)之(zhi)一。

2010年(nian)受國際寫作(zuo)計(ji)劃的(de)邀請出訪美國，并在(zai)芝加哥大(da)學、愛荷華大(da)學，美國國務院等地發(fa)表(biao)了(le)關于“文學的(de)悲憫情(qing)懷”的(de)演說(shuo)，同時以文學的(de)形式第(di)一次鄭重將(jiang)自己(ji)的(de)民(min)族介紹和推向(xiang)世界關注的(de)大(da)視(shi)野。