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族稱

東鄉(xiang)(xiang)(xiang)族因(yin)居住在河州（今臨夏(xia)）的(de)東鄉(xiang)(xiang)(xiang)而(er)得名。新(xin)中國成立(li)前并不被承認是單一的(de)少數民(min)族，往往稱之為“東鄉(xiang)(xiang)(xiang)回(hui)(hui)(hui)”或“蒙(meng)古回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)”。這是因(yin)為，東鄉(xiang)(xiang)(xiang)族在生活習俗(su)和宗教信仰方(fang)面，與(yu)西北的(de)回(hui)(hui)(hui)族十分相似，歷史文獻上(shang)也常把它歸諸于“回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)”民(min)族之內(nei)。

由于(yu)東(dong)鄉(xiang)族在(zai)語言方面基(ji)本(ben)上同蒙古語相似，也(ye)有被稱(cheng)為“東(dong)鄉(xiang)土人”或“東(dong)鄉(xiang)蒙古人”的。

歷史

關(guan)于(yu)(yu)東鄉族的(de)歷史來(lai)源，缺(que)乏直接的(de)、完(wan)整的(de)文獻記錄(lu)，只有零星(xing)史料和(he)片段(duan)傳(chuan)說，就連東鄉族世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)居住的(de)河州州志(zhi)上(shang)，也沒有單獨記載，說法很不一(yi)致。主要有源于(yu)(yu)回(hui)回(hui)色(se)目人、蒙古人和(he)多民族融合(he)說。

回回色目人說。這種說法(fa)主(zhu)要來自(zi)于東(dong)鄉族(zu)(zu)的(de)(de)傳說。據說，東(dong)鄉族(zu)(zu)的(de)(de)祖先是中亞(ya)西亞(ya)的(de)(de)撒(sa)爾(er)塔人，他們隨成(cheng)吉思汗西征(zheng)的(de)(de)蒙古(gu)軍隊(dui)回返時來到今東(dong)鄉地區定居(ju)下來，并融合了(le)當地的(de)(de)漢、蒙古(gu)等(deng)民族(zu)(zu)，逐漸形成(cheng)了(le)東(dong)鄉族(zu)(zu)。所(suo)以(yi)，東(dong)鄉族(zu)(zu)自(zi)稱“撒(sa)爾(er)塔”。

12世紀(ji)末至13世紀(ji)初，蒙古部崛起于大(da)漠南北(bei)，成吉思(si)汗(han)揮(hui)軍(jun)西(xi)向，發動了(le)(le)大(da)規模的(de)(de)西(xi)征(zheng)(zheng)。蒙古軍(jun)隊在(zai)(zai)(zai)征(zheng)(zheng)服(fu)撒(sa)爾(er)塔(ta)(ta)(ta)各地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，組織了(le)(le)大(da)量(liang)的(de)(de)回(hui)回(hui)軍(jun)和(he)(he)大(da)批回(hui)回(hui)工匠(jiang)為(wei)其服(fu)勞役(yi)。1227年3月，成吉思(si)汗(han)占(zhan)領了(le)(le)河州和(he)(he)西(xi)寧地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)，而當時(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)帶地(di)(di)(di)(di)方，正是(shi)東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)活動的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)。成吉思(si)汗(han)曾(ceng)把(ba)在(zai)(zai)(zai)征(zheng)(zheng)服(fu)中(zhong)(zhong)亞各國(guo)時(shi)擄掠(lve)而來的(de)(de)撒(sa)爾(er)塔(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)，編入(ru)“探(tan)馬赤(chi)(chi)(chi)軍(jun)”。這(zhe)(zhe)些撒(sa)爾(er)塔(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)軍(jun)械(xie)匠(jiang)、水(shui)軍(jun)、炮手(shou)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)商人(ren)(ren)、貴(gui)族(zu)、傳教士(shi)。征(zheng)(zheng)服(fu)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)自己的(de)(de)屯(tun)戍地(di)(di)(di)(di)內，把(ba)撒(sa)爾(er)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)各類(lei)工匠(jiang)，分別(bie)集中(zhong)(zhong)到一(yi)個地(di)(di)(di)(di)方居住，并根(gen)據分工命(ming)名(ming)(ming)居住區(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)。至今東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)保留的(de)(de)許多地(di)(di)(di)(di)名(ming)(ming)也(ye)(ye)印證了(le)(le)撒(sa)爾(er)塔(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里居住、生活，如東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)縣(xian)的(de)(de)“勉(mian)古赤(chi)(chi)(chi)”（銀匠(jiang)）鄉(xiang)(xiang)，“阿類(lei)赤(chi)(chi)(chi)”（編織匠(jiang)）村(cun)(cun)，“托(tuo)木赤(chi)(chi)(chi)”（鐵(tie)匠(jiang)）村(cun)(cun)，“依哈赤(chi)(chi)(chi)”（釘碗匠(jiang)）村(cun)(cun)，“陶毛赤(chi)(chi)(chi)”（制革匠(jiang)）村(cun)(cun)等，均與他們從(cong)事的(de)(de)工作有(you)(you)(you)關。還有(you)(you)(you)“八(ba)素赤(chi)(chi)(chi)”、“沙黑赤(chi)(chi)(chi)”、“達魯花(hua)赤(chi)(chi)(chi)”，都是(shi)“鎮守者(zhe)”的(de)(de)意思(si)。此(ci)外，東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)分布(bu)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)有(you)(you)(you)“屯(tun)田(tian)”、“屯(tun)地(di)(di)(di)(di)”、“民地(di)(di)(di)(di)”、“新屯(tun)地(di)(di)(di)(di)”等遺留地(di)(di)(di)(di)名(ming)(ming)，也(ye)(ye)說明了(le)(le)“探(tan)馬赤(chi)(chi)(chi)軍(jun)”當時(shi)在(zai)(zai)(zai)東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)屯(tun)田(tian)的(de)(de)情況。此(ci)外，從(cong)體質特征(zheng)(zheng)上(shang)看，東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)與中(zhong)(zhong)亞人(ren)(ren)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)相似之處。東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)許多男子(zi)(zi)鼻梁高，眼窩深，胡須(xu)長，臉型橢圓，女子(zi)(zi)白(bai)暫。這(zhe)(zhe)些都說明了(le)(le)東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)與中(zhong)(zhong)亞信仰(yang)伊(yi)斯蘭教的(de)(de)撤爾(er)塔(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)淵源關系。

東(dong)鄉族的(de)(de)民(min)間有(you)傳說(shuo)他(ta)們(men)的(de)(de)祖先是(shi)(shi)從西域來的(de)(de)。據說(shuo)，早(zao)在(zai)六七百年前(qian)，就(jiu)有(you)40個曬黑古杜卜(bu)（傳教(jiao)者）到河州傳教(jiao)，其中有(you)13人定居(ju)于東(dong)鄉，其首(shou)領(ling)哈木則就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)該(gai)地(di)定居(ju)的(de)(de)，東(dong)鄉的(de)(de)那勒晃、灑勒、石拉提等地(di)，都是(shi)(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)后裔定居(ju)的(de)(de)地(di)方。還(huan)有(you)傳說(shuo)稱，從西域來的(de)(de)八(ba)個“賽義德”（首(shou)領(ling)、主人的(de)(de)意思），也到過東(dong)鄉，其中有(you)個叫阿(a)里阿(a)答的(de)(de)，便在(zai)卜(bu)隆(long)固(gu)村定居(ju)下來。阿(a)里阿(a)答逝世(shi)以后，就(jiu)埋(mai)葬在(zai)達板的(de)(de)賽漢坪上。卜(bu)隆(long)固(gu)村的(de)(de)人至今還(huan)說(shuo)阿(a)里阿(a)答是(shi)(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)祖先。

蒙古族說。源于蒙古人說，又有兩種不同的說法：一說，東鄉族是成(cheng)吉思汗(han)西征(zheng)時留駐河州(zhou)一帶的蒙古軍的后裔，逐漸由“兵”變為(wei)“民”的。傳說(shuo)成(cheng)吉思汗時期，有許多蒙古(gu)軍駐守(shou)在河州(zhou)一帶，以后(hou)大部分調(diao)走，但仍有小部分繼續留駐在東鄉(xiang)地(di)區。后(hou)來伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)自西(xi)北傳入(ru)，經青海、循化到達河州(zhou)一帶，當(dang)地(di)大多數(shu)蒙古(gu)人也(ye)都改信(xin)了伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)，發展而為(wei)東鄉(xiang)族。東鄉(xiang)一些地(di)名(ming)，如所謂“韃(da)子地(di)”（“韃(da)子”系對蒙古(gu)族的侮稱）或“扎(zha)營(ying)灘”（即蒙古(gu)軍駐扎(zha)營(ying)盤之地(di)）、“馬丁”（蒙古(gu)軍放馬之地(di)）等，據(ju)說(shuo)就是當(dang)時蒙古(gu)軍駐兵之地(di)。

這種傳說是(shi)有(you)一(yi)(yi)定(ding)史實根據(ju)的(de)。1226年，成(cheng)吉思(si)汗(han)進(jin)攻西(xi)夏，攻下金(jin)屬積(ji)石州(zhou)（今(jin)循化一(yi)(yi)帶(dai)(dai)）后(hou)，河(he)州(zhou)曾是(shi)蒙古軍(jun)的(de)重要屯居點。蒙哥汗(han)時(shi)(shi)，為了(le)西(xi)控吐蕃，河(he)州(zhou)一(yi)(yi)帶(dai)(dai)更(geng)成(cheng)為蒙古軍(jun)重鎮。元世祖(zu)平(ping)定(ding)康藏，建(jian)都北京，派(pai)宗王、萬戶府、吐蕃宣慰使(shi)俱駐(zhu)河(he)州(zhou)。13世紀末(mo)（元成(cheng)宗鐵木耳時(shi)(shi)），駐(zhu)守唐兀（河(he)州(zhou)在內(nei)）地區的(de)蒙古宗王阿難答(da)（忽必烈孫）信(xin)奉(feng)了(le)伊斯蘭教(jiao)，其部下15萬余人，“聞從而信(xin)教(jiao)者居其大半。”

另(ling)一(yi)說，東(dong)鄉族是元(yuan)代(dai)窩闊臺(tai)汗國的(de)(de)一(yi)部分蒙(meng)古人的(de)(de)后裔(yi)。這部分蒙(meng)古人當時因(yin)(yin)受到(dao)(dao)周圍信仰(yang)(yang)伊斯(si)(si)蘭教(jiao)民(min)族的(de)(de)影響，改信了伊斯(si)(si)蘭教(jiao)，從而與原(yuan)信佛教(jiao)的(de)(de)蒙(meng)古族發生了沖突。他們被(bei)認為是宗(zong)教(jiao)叛徒，被(bei)迫東(dong)遷，經(jing)猩(xing)猩(xing)峽向內地遷徙，到(dao)(dao)達(da)“鎮番”（今(jin)(jin)甘肅省民(min)勤縣），之(zhi)后又分二(er)路(lu)：一(yi)路(lu)入賀蘭山到(dao)(dao)河(he)(he)套(tao)地區定居，即今(jin)(jin)阿(a)拉善左旗信仰(yang)(yang)伊斯(si)(si)蘭教(jiao)的(de)(de)蒙(meng)民(min)；另(ling)一(yi)路(lu)則南(nan)遷渡黃河(he)(he)進入河(he)(he)州地區，因(yin)(yin)與蒙(meng)古族隔絕(jue)，蒙(meng)文和伊斯(si)(si)蘭教(jiao)使(shi)用的(de)(de)阿(a)拉伯(bo)文又不一(yi)致，所以雖仍(reng)說蒙(meng)語(yu)，但不使(shi)用蒙(meng)文。

多民族融(rong)合說。此說認為，東鄉族是以(yi)東鄉地區(qu)的(de)回族為主，融(rong)合了當地的(de)蒙(meng)古(gu)族、漢族和藏族，經過長期發展而(er)成。

傳(chuan)說(shuo)中(zhong)最初東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成就(jiu)包(bao)含(han)一部分從西(xi)北來(lai)的(de)(de)(de)(de)伊(yi)斯蘭教徒，以后這里定(ding)居(ju)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)和部分漢(han)族(zu)(zu)(zu)也“隨下來(lai)”（入教之意）。據說(shuo)在清(qing)同治三年（1864年）和光緒二(er)十一年（1895年）西(xi)北回(hui)(hui)民起義時，漢(han)民“隨下來(lai)”的(de)(de)(de)(de)最多(duo)。從新中(zhong)國成立后的(de)(de)(de)(de)一些(xie)調查材料看(kan)，東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)確有回(hui)(hui)、漢(han)、藏(zang)和其他民族(zu)(zu)(zu)成分。馬、穆兩姓(xing)大都(dou)是回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)成分；王(wang)、康、張、高、黃等(deng)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)，許多(duo)人(ren)(ren)都(dou)說(shuo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)先人(ren)(ren)來(lai)自(zi)漢(han)族(zu)(zu)(zu)。唐汪(wang)川的(de)(de)(de)(de)漢(han)族(zu)(zu)(zu)和東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)同姓(xing)之間，仍然班(ban)輩分明，家系清(qing)楚。一些(xie)東(dong)鄉(xiang)地區的(de)(de)(de)(de)地名(ming)如唐汪(wang)川、汪(wang)家集(ji)、張家村、高家莊、廟(miao)兒嶺等(deng)都(dou)反(fan)映是過去(qu)漢(han)民的(de)(de)(de)(de)居(ju)地。“隨回(hui)(hui)溝”的(de)(de)(de)(de)地名(ming)也反(fan)映了類似的(de)(de)(de)(de)歷史關(guan)系。此外，東(dong)鄉(xiang)地區的(de)(de)(de)(de)羊脂家（地名(ming)）的(de)(de)(de)(de)楊姓(xing)東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)，則(ze)說(shuo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先是藏(zang)族(zu)(zu)(zu)。至于包(bao)含(han)蒙(meng)族(zu)(zu)(zu)成分，則(ze)更是人(ren)(ren)所共知的(de)(de)(de)(de)事了。

根據(ju)傳(chuan)說和(he)史料，一般認為(wei)東鄉(xiang)族是14世紀后半葉(xie)由聚居(ju)在東鄉(xiang)的(de)(de)許多不同民族成(cheng)(cheng)分融合(he)(he)而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)。構成(cheng)(cheng)其(qi)族源(yuan)的(de)(de)主(zhu)要成(cheng)(cheng)分，是信仰(yang)伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)的(de)(de)色目人(ren)(ren)和(he)蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)。從(cong)13世紀以來，河州一帶就(jiu)是包(bao)括(kuo)色目人(ren)(ren)和(he)蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)在內的(de)(de)蒙(meng)古(gu)(gu)軍駐守、屯田(tian)之地(di)。13世紀末，鎮撫(fu)陜西、甘肅、寧夏(xia)等(deng)地(di)的(de)(de)元(yuan)朝安(an)西王阿(a)難(nan)(nan)(nan)答(da)(da)(da)皈依伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)，其(qi)屬(shu)(shu)下(xia)蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)大部相(xiang)從(cong)。信仰(yang)伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)的(de)(de)色目人(ren)(ren)也相(xiang)聚在西北地(di)區。14世紀初，元(yuan)成(cheng)(cheng)宗死，安(an)西王阿(a)難(nan)(nan)(nan)答(da)(da)(da)與(yu)皇后伯要貞氏等(deng)策謀政(zheng)(zheng)變，事泄(xie)被殺，但(dan)其(qi)屬(shu)(shu)下(xia)勢力(li)仍很(hen)強大。其(qi)子曾聯合(he)(he)伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)群眾(zhong)反(fan)叛，為(wei)元(yuan)朝政(zheng)(zheng)府鎮壓，阿(a)難(nan)(nan)(nan)答(da)(da)(da)屬(shu)(shu)下(xia)紛(fen)紛(fen)逃避。當時交通不便、偏僻閉塞的(de)(de)東鄉(xiang)，就(jiu)成(cheng)(cheng)為(wei)阿(a)難(nan)(nan)(nan)答(da)(da)(da)屬(shu)(shu)下(xia)信仰(yang)伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)的(de)(de)色目人(ren)(ren)、蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)退避的(de)(de)地(di)區之一。他們在這(zhe)里與(yu)當地(di)漢族、藏(zang)族等(deng)長期共同生活，互相(xiang)婚嫁(jia)，逐漸融合(he)(he)成(cheng)(cheng)為(wei)東鄉(xiang)族。

歷史上(shang)，東(dong)鄉(xiang)族人民曾遭受沉重的(de)民族壓迫和階級剝(bo)削。明朝(chao)所實(shi)行(xing)(xing)的(de)里(li)甲制度和清朝(chao)設置的(de)會社組(zu)織，都是選派(pai)忠實(shi)于(yu)王朝(chao)的(de)東(dong)鄉(xiang)族上(shang)層統治(zhi)(zhi)階級任里(li)長、甲首或練(lian)總、會長，并(bing)通(tong)過他們(men)對東(dong)鄉(xiang)人民進(jin)行(xing)(xing)殘酷的(de)統治(zhi)(zhi)和掠(lve)奪(duo)，那時(shi)真(zhen)是“賦(fu)稅(shui)無(wu)準則，土地無(wu)清冊”。數百年間形成了東(dong)鄉(xiang)族地區地主豪紳(shen)集團在政治(zhi)(zhi)上(shang)和經濟上(shang)的(de)特殊地位。

新中(zhong)國(guo)成立前(qian)的(de)(de)幾十(shi)年，東(dong)鄉(xiang)地(di)(di)區(qu)(qu)雖隸屬(shu)于甘肅省，但包括(kuo)東(dong)鄉(xiang)在內(nei)的(de)(de)臨夏地(di)(di)區(qu)(qu)，實(shi)際上都(dou)在封建軍閥(fa)馬安(an)良(liang)、馬騏(qi)、馬步芳一(yi)家(jia)的(de)(de)直接(jie)統治之(zhi)下。只是(shi)在1924至1928年，曾短期為(wei)國(guo)民(min)(min)軍劉郁芬部所(suo)占。1928年，東(dong)鄉(xiang)地(di)(di)區(qu)(qu)又(you)被劃分為(wei)4塊，分屬(shu)和(he)政、寧定、永靖(jing)、臨夏四縣。1930年，國(guo)民(min)(min)黨政府推行保(bao)甲(jia)制。不(bu)論是(shi)國(guo)民(min)(min)黨或(huo)是(shi)馬家(jia)軍閥(fa)，都(dou)通過東(dong)鄉(xiang)族的(de)(de)民(min)(min)族、宗教(jiao)上層實(shi)現其統治。東(dong)鄉(xiang)族地(di)(di)區(qu)(qu)兼有保(bao)甲(jia)長、軍官、教(jiao)主身(shen)份的(de)(de)地(di)(di)主，也無不(bu)投靠國(guo)民(min)(min)黨和(he)馬家(jia)軍閥(fa)以便加強掠奪。他們采用地(di)(di)租(zu)、雇工、高利貸等形(xing)式橫暴地(di)(di)榨(zha)取(qu)農民(min)(min)，同時私設公堂(tang)，使用“揭背(bei)花”、“釘指(zhi)甲(jia)”、“夾(jia)楔子”、“拔斷筋”、“砸骨拐(guai)”等種種酷刑催租(zu)逼債。巴素池一(yi)個大(da)地(di)(di)主家(jia)中(zhong)大(da)梁，因經常吊打(da)農民(min)(min)，磨出了(le)七八條深(shen)槽。

地(di)方封建集團在(zai)東(dong)鄉(xiang)地(di)區利(li)用民(min)族矛盾和(he)教派糾紛，不斷制(zhi)造和(he)擴大事端，獵取或維護自己的(de)(de)(de)利(li)益(yi)。隨著社會經(jing)濟的(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)土(tu)地(di)的(de)(de)(de)集中，東(dong)鄉(xiang)族的(de)(de)(de)地(di)主(zhu)階級與宗教上層、官(guan)僚進一步結合起來。他們在(zai)經(jing)濟上是(shi)大地(di)主(zhu)，在(zai)宗教上是(shi)門宦教主(zhu)，在(zai)政治(zhi)(zhi)上是(shi)有(you)(you)權有(you)(you)勢的(de)(de)(de)官(guan)僚。特別是(shi)在(zai)清朝(chao)同治(zhi)(zhi)以后(hou)（19世紀60、70年代），這種三位一體的(de)(de)(de)結合更為明顯和(he)迅速。

從(cong)光緒年間起，東鄉的地方豪強勢(shi)力(li)就已形成。如北莊馬(ma)璘曾任過(guo)清政府和北洋軍閥時期的甘州(zhou)鎮(zhen)守使，是(shi)當(dang)時甘肅八大鎮(zhen)守使之一，八素赤的馬(ma)忠孝(xiao)(xiao)曾任過(guo)清朝(chao)西軍精銳軍統領。這兩(liang)大家(jia)族(zu)為爭奪地盤，曾進行過(guo)長(chang)期的爭斗，出現了“四(si)差(cha)”和“八營(ying)”的對立。“四(si)差(cha)”是(shi)馬(ma)忠孝(xiao)(xiao)家(jia)族(zu)勢(shi)力(li)范圍的稱(cheng)謂，包括6個(ge)會。“八營(ying)”是(shi)馬(ma)璘家(jia)族(zu)的勢(shi)力(li)范圍，包括10多個(ge)會。

這樣，到(dao)了1930至1939年間，東鄉地(di)區已形(xing)成了三個較大(da)的(de)封(feng)建割據勢(shi)(shi)(shi)力：巴素(su)池門(men)宦大(da)地(di)主的(de)勢(shi)(shi)(shi)力范圍,北莊(zhuang)門(men)宦大(da)地(di)主勢(shi)(shi)(shi)力范圍,鎖南壩土豪(hao)集團的(de)勢(shi)(shi)(shi)力范圍。這些封(feng)建勢(shi)(shi)(shi)力直到(dao)民主改革(ge)和(he)反對宗教封(feng)建特(te)權和(he)壓迫剝削制度的(de)群眾斗爭中，才被(bei)徹底摧垮(kua)。

新中國成立前(qian)，由于歷代反動統治階(jie)級的(de)(de)殘酷壓(ya)迫和(he)剝削(xue)，加(jia)之(zhi)(zhi)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)地區(qu)自然條件差，經(jing)濟發展十(shi)分緩慢、落(luo)后，東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)勞動人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)生(sheng)活極其貧(pin)苦。為(wei)了(le)糊(hu)口(kou)(kou)(kou)，東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)在(zai)農閑(xian)時(shi)(shi)一(yi)般多(duo)出(chu)(chu)外(wai)(wai)作小生(sheng)意，但(dan)在(zai)借本錢時(shi)(shi)又(you)要(yao)(yao)遭受高(gao)利貸(dai)的(de)(de)剝削(xue)，再加(jia)上(shang)軍閥混戰，交通不(bu)(bu)便(bian)，路多(duo)盜匪，所以(yi)(yi)此(ci)項生(sheng)計也(ye)很艱難(nan)。遇到(dao)(dao)災害之(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，就(jiu)更加(jia)困難(nan)了(le)。例如民(min)國18年(nian)(nian)(nian)(nian)甘肅全省大旱，東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)地區(qu)每(mei)(mei)升糧食(shi)賣(mai)白(bai)洋(yang)(yang)2元(yuan)(yuan)，人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)大量死亡和(he)外(wai)(wai)流(liu)逃(tao)荒。在(zai)鎖南集(ji)鎮上(shang)也(ye)是尸橫街頭，慘不(bu)(bu)忍(ren)睹(du)。東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族人(ren)(ren)(ren)民(min)身受重重剝削(xue)和(he)壓(ya)迫，僅每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)向官(guan)府交納的(de)(de)“田賦糧”、“附加(jia)糧”和(he)其它(ta)苛(ke)捐雜稅，就(jiu)占(zhan)去(qu)(qu)全部收入的(de)(de)20%。除了(le)錢糧負擔以(yi)(yi)外(wai)(wai)，東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)民(min)還要(yao)(yao)給(gei)官(guan)府和(he)軍閥出(chu)(chu)馬款(kuan)和(he)壯(zhuang)丁。有三四戶(hu)出(chu)(chu)1匹(pi)馬的(de)(de)，也(ye)有1戶(hu)出(chu)(chu)1匹(pi)馬的(de)(de)，有1年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)1次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)，也(ye)有1年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)兩三次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)。抓(zhua)(zhua)壯(zhuang)丁就(jiu)更厲(li)害了(le)，有時(shi)(shi)每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)抓(zhua)(zhua)七(qi)(qi)八次(ci)(ci)(ci)，人(ren)(ren)(ren)數(shu)最多(duo)時(shi)(shi)，每(mei)(mei)保(bao)百戶(hu)出(chu)(chu)壯(zhuang)丁80名(ming)(ming)，幾(ji)乎每(mei)(mei)家(jia)要(yao)(yao)攤1名(ming)(ming)。除了(le)正式攤派兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)丁名(ming)(ming)額外(wai)(wai)，還補(bu)充抓(zhua)(zhua)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，甚(shen)至連十(shi)二三歲(sui)的(de)(de)小學生(sheng)和(he)五(wu)(wu)六(liu)十(shi)歲(sui)的(de)(de)老(lao)漢也(ye)不(bu)(bu)能(neng)幸免。國民(min)黨(dang)軍隊抓(zhua)(zhua)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，是按(an)戶(hu)分派，不(bu)(bu)能(neng)出(chu)(chu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)就(jiu)出(chu)(chu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)款(kuan)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)款(kuan)開(kai)始為(wei)五(wu)(wu)六(liu)十(shi)元(yuan)(yuan)白(bai)銀，后來增至七(qi)(qi)八百元(yuan)(yuan)，逼(bi)得(de)(de)(de)(de)許多(duo)人(ren)(ren)(ren)傾(qing)家(jia)蕩產，背(bei)井(jing)離鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。五(wu)(wu)買(mai)斯村馬老(lao)五(wu)(wu)父子3人(ren)(ren)(ren)被(bei)一(yi)連派了(le)8次(ci)(ci)(ci)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)款(kuan)，共(gong)175塊(kuai)白(bai)洋(yang)(yang)，逼(bi)得(de)(de)(de)(de)他(ta)們拆(chai)了(le)房子，賣(mai)掉賴(lai)以(yi)(yi)糊(hu)口(kou)(kou)(kou)的(de)(de)土(tu)地和(he)毛驢，還借了(le)地主的(de)(de)高(gao)利貸(dai)。債尚未還，第4次(ci)(ci)(ci)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)款(kuan)又(you)落(luo)在(zai)他(ta)的(de)(de)頭上(shang)。因交不(bu)(bu)起兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)款(kuan)，保(bao)長(chang)竟用拴狗的(de)(de)鐵鏈，將(jiang)馬老(lao)五(wu)(wu)吊(diao)在(zai)梁上(shang)，逼(bi)得(de)(de)(de)(de)馬老(lao)五(wu)(wu)一(yi)家(jia)逃(tao)離家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，四處乞討度日。又(you)如鎖南果(guo)果(guo)承村農民(min)馬廣武，1948年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)家(jia)有4口(kou)(kou)(kou)人(ren)(ren)(ren)，10.5畝地，房6間，驢1頭，當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)款(kuan)5次(ci)(ci)(ci)，前(qian)4次(ci)(ci)(ci)，共(gong)計58元(yuan)(yuan)，除賣(mai)糧食(shi)外(wai)(wai)，又(you)借了(le)白(bai)洋(yang)(yang)40元(yuan)(yuan)，才交上(shang)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)款(kuan)。到(dao)(dao)第5次(ci)(ci)(ci)時(shi)(shi)，他(ta)再也(ye)無力(li)交齊款(kuan)了(le)，只得(de)(de)(de)(de)自己去(qu)(qu)當(dang)(dang)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。范家(jia)莊(zhuang)、金楊家(jia)、王家(jia)莊(zhuang)3個(ge)(ge)(ge)村，共(gong)47戶(hu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)，1947年(nian)(nian)(nian)(nian)除派了(le)3850塊(kuai)白(bai)洋(yang)(yang)的(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)款(kuan)外(wai)(wai)，十(shi)五(wu)(wu)六(liu)歲(sui)和(he)五(wu)(wu)十(shi)多(duo)歲(sui)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)被(bei)抓(zhua)(zhua)去(qu)(qu)當(dang)(dang)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。1948年(nian)(nian)(nian)(nian)國民(min)黨(dang)在(zai)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)地區(qu)，一(yi)次(ci)(ci)(ci)就(jiu)抓(zhua)(zhua)去(qu)(qu)3000多(duo)人(ren)(ren)(ren)，有些阿訇也(ye)被(bei)刮光胡(hu)子抓(zhua)(zhua)去(qu)(qu)當(dang)(dang)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。馬步芳還曾以(yi)(yi)辦小學為(wei)名(ming)(ming)，強拉300多(duo)名(ming)(ming)小學生(sheng)去(qu)(qu)當(dang)(dang)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，以(yi)(yi)致很長(chang)時(shi)(shi)期(qi)人(ren)(ren)(ren)們不(bu)(bu)敢送子弟去(qu)(qu)上(shang)學。反動政府在(zai)地方上(shang)的(de)(de)爪牙走狗，也(ye)都乘抓(zhua)(zhua)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)機，敲詐群眾。有些保(bao)甲(jia)長(chang)和(he)惡棍每(mei)(mei)到(dao)(dao)一(yi)個(ge)(ge)(ge)村莊(zhuang)，就(jiu)鬧(nao)得(de)(de)(de)(de)雞犬不(bu)(bu)寧，哭(ku)聲四起，受害群眾還得(de)(de)(de)(de)含著淚送“鞋腳(jiao)錢”。重重盤剝和(he)壓(ya)榨，使(shi)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)地區(qu)呈(cheng)現出(chu)(chu)“集(ji)鎮人(ren)(ren)(ren)煙稀，鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)村青年(nian)(nian)(nian)(nian)少”的(de)(de)悲慘景象。

面對殘酷的(de)(de)(de)階級壓迫和民(min)族壓迫，東鄉族人民(min)進行了不(bu)屈的(de)(de)(de)反抗與(yu)斗爭(zheng)。清代，甘肅爆發(fa)了以回(hui)(hui)族為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)反清起義(yi)(yi)，如順治(zhi)四年(nian)（1647年(nian)）米剌印、丁(ding)國(guo)棟(dong)領導的(de)(de)(de)回(hui)(hui)民(min)起義(yi)(yi)，乾隆四十六年(nian)（1781年(nian)）撒拉族蘇(su)四十三領導的(de)(de)(de)反清斗爭(zheng)，以及(ji)19世紀(ji)60年(nian)代（同治(zhi)年(nian)間）甘肅的(de)(de)(de)回(hui)(hui)民(min)起義(yi)(yi)等，東鄉族人民(min)均參(can)與(yu)其(qi)中，并成(cheng)為(wei)起義(yi)(yi)軍(jun)中最頑(wan)強、最勇敢的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)之(zhi)一。

東鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)從未屈(qu)服于反動勢力(li)的(de)壓迫，從民(min)(min)國(guo)以來(lai)，一(yi)(yi)(yi)直進行(xing)(xing)著(zhu)反壓迫的(de)斗爭(zheng)。1928年(nian)爆(bao)發(fa)(fa)了(le)(le)河州(zhou)地(di)區回族(zu)、東鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)反抗(kang)國(guo)民(min)(min)軍的(de)暴動，東鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)支重要的(de)力(li)量。同(tong)年(nian)4月，在寧定（廣河）戰(zhan)役(yi)中(zhong)，東鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)曾消滅(mie)了(le)(le)國(guo)民(min)(min)軍的(de)一(yi)(yi)(yi)個旅；以馬(ma)八個為首的(de)800多(duo)東鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)，在大溝頭一(yi)(yi)(yi)帶，曾將自唐汪(wang)川(chuan)進援(yuan)河州(zhou)的(de)國(guo)民(min)(min)軍部隊擊(ji)退(tui)。1943年(nian)，甘(gan)南地(di)區爆(bao)發(fa)(fa)了(le)(le)以漢、回、東鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、藏(zang)等民(min)(min)族(zu)共同(tong)聯合的(de)反抗(kang)蔣馬(ma)集團統治的(de)農民(min)(min)起義，一(yi)(yi)(yi)時烽火(huo)遍及甘(gan)南十余(yu)縣(xian)(xian)。東鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)起義部隊曾在臨潭、新城戰(zhan)役(yi)中(zhong)，殺死了(le)(le)縣(xian)(xian)長，在榆(yu)中(zhong)縣(xian)(xian)水家坡(po)戰(zhan)役(yi)中(zhong)全(quan)殲(jian)國(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)軍一(yi)(yi)(yi)個團，沉重打擊(ji)了(le)(le)敵人(ren)(ren)。甘(gan)南起義失敗后，反動統治者進行(xing)(xing)了(le)(le)“善后清鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，參(can)加(jia)起義的(de)大批(pi)農民(min)(min)被殘(can)酷屠殺。但東鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)斗爭(zheng)并沒有止(zhi)息(xi)，各地(di)打傷打死保甲長的(de)事不(bu)斷發(fa)(fa)生。這與黨(dang)(dang)的(de)影響(xiang)和革命形勢的(de)發(fa)(fa)展密切相關。

1936年(nian)紅軍(jun)長征途徑洮州（今(jin)甘肅臨潭(tan)）時(shi)，曾給東鄉(xiang)族人(ren)民留(liu)下深(shen)刻的影響。此后，幾(ji)位東鄉(xiang)族的優秀(xiu)子弟前往革(ge)命圣地(di)延安。在國(guo)民黨政府(fu)和(he)軍(jun)閥(fa)對東鄉(xiang)族人(ren)民壓(ya)迫掠奪最嚴重(zhong)的時(shi)刻，中國(guo)共產黨曾多次派遣共產黨員，深(shen)入東鄉(xiang)地(di)區，建立黨組織(zhi)，傳(chuan)播革(ge)命思想，組織(zhi)群眾斗爭，并輸(shu)送一些東鄉(xiang)族青年(nian)去陜甘寧(ning)邊(bian)區學(xue)習，培養東鄉(xiang)族的革(ge)命骨(gu)干(gan)。

歷代反(fan)(fan)動(dong)(dong)統治階級雖曾利用民(min)族(zu)(zu)(zu)矛盾，在(zai)東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)地區制造(zao)過民(min)族(zu)(zu)(zu)仇(chou)殺(sha)，但也出現過不(bu)(bu)少各(ge)族(zu)(zu)(zu)人民(min)共同(tong)反(fan)(fan)抗(kang)反(fan)(fan)動(dong)(dong)武裝、互相保護(hu)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)人事跡。1928年，東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)反(fan)(fan)抗(kang)國民(min)軍的(de)(de)(de)斗爭中，由于國民(min)軍的(de)(de)(de)挑撥離間(jian)以及暴動(dong)(dong)部隊(dui)內部有反(fan)(fan)動(dong)(dong)民(min)族(zu)(zu)(zu)上(shang)層參(can)加并掌握了(le)領(ling)導權，因而引起了(le)民(min)族(zu)(zu)(zu)之間(jian)的(de)(de)(de)隔(ge)閡，造(zao)成裂痕。但勞動(dong)(dong)人民(min)之間(jian)的(de)(de)(de)親密友誼仍在(zai)起著(zhu)很大作用。鎖南壩的(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)在(zai)民(min)族(zu)(zu)(zu)殘殺(sha)中，就曾保護(hu)了(le)200余戶(hu)漢民(min)；紅莊的(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)馬撒依，冒(mao)著(zhu)生命(ming)危(wei)險(xian)，把漢族(zu)(zu)(zu)農民(min)楊朝云一家(jia)領(ling)到自己(ji)家(jia)里躲(duo)起來(lai)。暴動(dong)(dong)失敗后，國民(min)軍在(zai)“清鄉(xiang)”時，不(bu)(bu)少漢族(zu)(zu)(zu)群眾(zhong)也保護(hu)了(le)東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)。

政治

1949年(nian)(nian)8月，東鄉(xiang)(xiang)族(zu)地(di)區(qu)得到解(jie)放。1950年(nian)(nian)9月25日，東鄉(xiang)(xiang)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)成立。1953年(nian)(nian)12月，經批準(zhun)，東鄉(xiang)(xiang)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)改名(ming)為(wei)東鄉(xiang)(xiang)族(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)。1955年(nian)(nian)，又改名(ming)為(wei)東鄉(xiang)(xiang)族(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)縣(xian)。此外，在(zai)1953年(nian)(nian)和1954年(nian)(nian)，還(huan)相繼在(zai)和政縣(xian)的(de)梁家寺、阿(a)里(li)麻木、甘溝和臨(lin)夏的(de)安家坡、付家、胡林(lin)家等(deng)地(di)成立了民族(zu)鄉(xiang)(xiang)。

到2005年，除甘肅(su)省(sheng)東鄉(xiang)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)縣外，東鄉(xiang)族(zu)(zu)比較集中(zhong)的地區還建立了甘肅(su)省(sheng)積石山(shan)保安(an)族(zu)(zu)東鄉(xiang)族(zu)(zu)撒拉族(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)縣、廣(guang)河縣阿里麻(ma)土東鄉(xiang)族(zu)(zu)鄉(xiang)、臨夏縣井(jing)溝東鄉(xiang)族(zu)(zu)鄉(xiang)和(he)(he)安(an)家坡東鄉(xiang)族(zu)(zu)鄉(xiang)、和(he)(he)政(zheng)縣梁家寺東鄉(xiang)族(zu)(zu)鄉(xiang)、酒(jiu)泉市玉門小金(jin)灣東鄉(xiang)族(zu)(zu)鄉(xiang)。

東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)干部隊伍也得了不斷發展壯大，以東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)最(zui)大聚(ju)居(ju)區東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)自治(zhi)縣為例，1951年自治(zhi)縣的少(shao)數民族(zu)(zu)干部只(zhi)有165人，到2005年已經增加到1890人，其中(zhong)東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)干部占到了55%。

文化

信仰

東(dong)鄉(xiang)族(zu)是中國十個全民信(xin)仰伊斯蘭教(jiao)的(de)少數民族(zu)之一。

新中國成立前(qian)，東鄉(xiang)地區的清真寺共有(you)595所，拱北70處，道堂(tang)9所，教主(zhu)12人，宗教職業者(zhe)(zhe)達2000多人，平(ping)均每30戶(hu)有(you)一(yi)寺或拱北，每18.5戶(hu)供(gong)養一(yi)個宗教職業者(zhe)(zhe)，各種宗教攤派(pai)達34種之多，群眾的宗教負(fu)擔比較沉重。

伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)東(dong)鄉地區有(you)老(lao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、新興(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三個派(pai)(pai)系(xi)。在(zai)東(dong)鄉族(zu)(zu)形(xing)成之初，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)比(bi)較(jiao)單(dan)一，自明末清(qing)初以來，隨著(zhu)伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)蘇(su)菲教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義的先后傳(chuan)入(ru)，逐漸形(xing)成教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)和門(men)宦。老(lao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是指(zhi)中國伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的四大門(men)宦即哲赫忍(ren)耶、虎菲耶、庫不(bu)忍(ren)耶、嘎底忍(ren)耶及其(qi)各支系(xi)小(xiao)門(men)宦；新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是指(zhi)清(qing)末民初由東(dong)鄉果園人馬萬福創(chuang)建的伊赫瓦(wa)尼(ni)(ni)派(pai)(pai)（意為(wei)兄弟）；新興(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是解放初期產生于臨夏八(ba)坊而傳(chuan)人東(dong)鄉的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，又稱(cheng)瓦(wa)哈比(bi)耶派(pai)(pai)或色勒(le)夫(fu)也，俗稱(cheng)三抬。在(zai)東(dong)鄉族(zu)(zu)的伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中影響(xiang)較(jiao)大或由東(dong)鄉族(zu)(zu)創(chuang)建的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)和門(men)宦有(you)庫不(bu)忍(ren)耶、北(bei)莊(zhuang)、胡門(men)、大拱(gong)北(bei)門(men)宦和伊赫瓦(wa)尼(ni)(ni)派(pai)(pai)。

這些教(jiao)派(pai)(pai)、門宦雖在宗(zong)教(jiao)活動儀節和(he)(he)對經(jing)典解(jie)釋方面(mian)有一(yi)定差別，但本質卻(que)沒有什么不(bu)同。然而歷史上統治(zhi)階級(ji)卻(que)利用這些差別，不(bu)斷制造(zao)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)內部(bu)矛(mao)盾，挑撥民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)關系。新中國成立前在新老教(jiao)派(pai)(pai)之間(jian)和(he)(he)兩教(jiao)派(pai)(pai)內部(bu)以(yi)及門宦之間(jian)經(jing)常進行著激烈斗爭，甚至發展到群眾(zhong)械斗。這反映了民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)和(he)(he)宗(zong)教(jiao)上層(ceng)內部(bu)的利益沖突，使廣大(da)東鄉族(zu)(zu)(zu)群眾(zhong)深受其(qi)害。

新中國成立后，黨和(he)(he)(he)政府(fu)(fu)實(shi)(shi)行宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自(zi)由政策，對(dui)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)人(ren)士采取了(le)(le)(le)團(tuan)結(jie)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、改造的(de)(de)方針(zhen)，正確對(dui)待和(he)(he)(he)處(chu)理宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內部的(de)(de)分(fen)歧。許多宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)士感動(dong)地說：“過去馬步芳把(ba)我們(men)的(de)(de)胡子刮了(le)(le)(le)拉去當兵，興新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)滅老教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，搞得我們(men)民族(zu)內部不(bu)團(tuan)結(jie)，斗毆仇(chou)殺，死(si)人(ren)傷財；現在政府(fu)(fu)主(zhu)持公(gong)道，講究團(tuan)結(jie)，有(you)事還和(he)(he)(he)我們(men)阿訇商量，真(zhen)是做夢也(ye)想(xiang)不(bu)到。”但是也(ye)有(you)極少數宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)上層，敵(di)視社(she)(she)會主(zhu)義，企圖保(bao)持原來(lai)(lai)的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)封建特權和(he)(he)(he)壓迫剝削(xue)制度(du)，破(po)壞(huai)社(she)(she)會主(zhu)義革命(ming)和(he)(he)(he)建設(she)。1958年，東(dong)鄉(xiang)族(zu)人(ren)民進行了(le)(le)(le)反(fan)對(dui)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)封建特權和(he)(he)(he)壓迫剝削(xue)制度(du)的(de)(de)斗爭，減輕了(le)(le)(le)群(qun)眾的(de)(de)負擔，促(cu)進了(le)(le)(le)東(dong)鄉(xiang)族(zu)社(she)(she)會的(de)(de)發展(zhan)與進步。改革開放以來(lai)(lai)，黨和(he)(he)(he)政府(fu)(fu)的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自(zi)由政策得到進一步的(de)(de)貫(guan)徹(che)落實(shi)(shi)，東(dong)鄉(xiang)族(zu)群(qun)眾的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自(zi)由有(you)了(le)(le)(le)保(bao)證。

服飾

東鄉族古時的婦女愛穿一種有領圈、大襟和寬袖的繡花衣服，袖(xiu)子寬大(da)，袖(xiu)口上鑲一(yi)道花邊(bian)。下穿套褲，褲管(guan)鑲兩道繡(xiu)(xiu)花邊(bian)，褲管(guan)的后(hou)面開小叉(cha)，用飄(piao)帶束住腳管(guan)。逢喜慶大(da)事，穿繡(xiu)(xiu)花裙(qun)子，他們(men)把(ba)這種繡(xiu)(xiu)花裙(qun)子叫“過美”。足登(deng)后(hou)跟(gen)高寸(cun)許的繡(xiu)(xiu)花鞋，當時(shi)不戴(dai)(dai)蓋(gai)(gai)頭(tou)(tou)，只(zhi)戴(dai)(dai)包頭(tou)(tou)巾，發(fa)髻上插飾(shi)物，胸前一(yi)般都佩帶銀(yin)飾(shi)。當時(shi)婦(fu)女(nv)的上衣還(huan)流行(xing)用各(ge)色布縫成數段的假(jia)袖(xiu)，并(bing)(bing)在假(jia)袖(xiu)各(ge)段繡(xiu)(xiu)有花邊(bian)。后(hou)來，婦(fu)女(nv)的服飾(shi)逐漸變化。女(nv)的一(yi)般都戴(dai)(dai)蓋(gai)(gai)頭(tou)(tou)，分(fen)綠(lv)、黑(hei)、白3種顏色。少女(nv)和新媳婦(fu)戴(dai)(dai)綠(lv)綢和綠(lv)緞子蓋(gai)(gai)頭(tou)(tou)，結婚一(yi)兩年后(hou)的婦(fu)女(nv)和中年婦(fu)女(nv)戴(dai)(dai)黑(hei)蓋(gai)(gai)頭(tou)(tou)，老年婦(fu)女(nv)戴(dai)(dai)白蓋(gai)(gai)頭(tou)(tou)。衣著都是藏(zang)青色或(huo)黑(hei)藍色布衣，青年婦(fu)女(nv)穿紅(hong)的或(huo)綠(lv)的，上衣寬大(da)，齊膝(xi)(xi)蓋(gai)(gai)，大(da)襟(jin)在后(hou)邊(bian)，并(bing)(bing)外加(jia)一(yi)件(jian)齊膝(xi)(xi)的坎肩(jian)，長褲一(yi)直拖(tuo)到(dao)腳面。

過去，男子多穿(chuan)寬大的(de)(de)長(chang)袍(pao)，束寬腰(yao)帶，腰(yao)帶上掛(gua)有小刀(dao)、荷包、鼻煙壺和(he)眼鏡盒之(zhi)類的(de)(de)物件。頭戴(dai)黑(hei)、白(bai)(bai)二色的(de)(de)平頂軟(ruan)帽。中年(nian)(nian)人和(he)老年(nian)(nian)人喜穿(chuan)長(chang)袍(pao)和(he)“仲白(bai)(bai)”。“仲白(bai)(bai)”類似維吾爾族的(de)(de)對襟長(chang)服，一般用黑(hei)布(bu)和(he)灰布(bu)縫制，穿(chuan)用時(shi)，要整齊凈潔(jie)，紐扣系端正。

飲食

東鄉族主(zhu)要(yao)以(yi)(yi)小麥、豆子、青(qing)稞等(deng)面食(shi)和(he)(he)洋芋為主(zhu)食(shi)，以(yi)(yi)牛、羊、雞、鴨、魚等(deng)為副食(shi)，但肉食(shi)需經阿訇(hong)或品(pin)行(xing)端正的長(chang)輩宰殺，放(fang)血(xue)后才能吃(chi)(chi)。忌(ji)吃(chi)(chi)豬、狗、馬(ma)、驢、騾和(he)(he)兇(xiong)猛禽獸的肉。不能反手倒水，吃(chi)(chi)餅(bing)子、饅頭都(dou)要(yao)掰開(kai)或掰碎后吃(chi)(chi)，不能吃(chi)(chi)整(zheng)的。

東(dong)鄉族特(te)別喜(xi)歡飲茶(cha)(cha)，一般每餐(can)必有茶(cha)(cha)，最(zui)喜(xi)用(yong)云南春尖茶(cha)(cha)和陜青茶(cha)(cha)，來(lai)客人(ren)則待(dai)以“三香茶(cha)(cha)”。在蓋碗內放有茶(cha)(cha)葉、冰糖、桂圓或燒熟的紅(hong)棗、葡萄(tao)干等物(wu)，叫“三泡臺(tai)”。忌抽煙、喝酒 。

建筑

在(zai)改革(ge)開放以(yi)前，東(dong)(dong)鄉族一般是一家(jia)(jia)(jia)一院，房(fang)(fang)(fang)(fang)屋(wu)坐北向南(nan)，四合院是理想的(de)(de)(de)住(zhu)家(jia)(jia)(jia)，以(yi)北房(fang)(fang)(fang)(fang)為上房(fang)(fang)(fang)(fang)。房(fang)(fang)(fang)(fang)屋(wu)有(you)土房(fang)(fang)(fang)(fang)、瓦房(fang)(fang)(fang)(fang)、樓房(fang)(fang)(fang)(fang)、窯洞等。隨著時代(dai)的(de)(de)(de)發展，東(dong)(dong)鄉族的(de)(de)(de)住(zhu)房(fang)(fang)(fang)(fang)發生了(le)重大的(de)(de)(de)變化，大多(duo)數人(ren)家(jia)(jia)(jia)蓋有(you)磚木結構的(de)(de)(de)瓦房(fang)(fang)(fang)(fang)，有(you)些家(jia)(jia)(jia)庭(ting)蓋起(qi)了(le)磚混結構的(de)(de)(de)二層樓房(fang)(fang)(fang)(fang)。東(dong)(dong)鄉族人(ren)在(zai)建(jian)新(xin)房(fang)(fang)(fang)(fang)或拆舊房(fang)(fang)(fang)(fang)時，一般請(qing)阿訇念經驅邪，在(zai)新(xin)房(fang)(fang)(fang)(fang)建(jian)成后，全村(cun)每戶人(ren)家(jia)(jia)(jia)都來(lai)祝賀討喜，主人(ren)則要宰(zai)雞宰(zai)羊(yang)款待客(ke)人(ren)。

東(dong)鄉(xiang)族把家(jia)叫“格兒(er)(er)”（房(fang)(fang)(fang)子(zi)的(de)(de)意(yi)思），普(pu)遍實(shi)行(xing)一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻(qi)制(zhi)。新中國成立前個(ge)別富(fu)戶也(ye)有一(yi)(yi)夫兩妻(qi)的(de)(de)。祖父(fu)母(mu)(mu)(mu)都住“富(fu)格個(ge)”（即(ji)上(shang)房(fang)(fang)(fang)），父(fu)母(mu)(mu)(mu)親住“喬也(ye)個(ge)”（即(ji)廂房(fang)(fang)(fang)），兒(er)(er)女住單間的(de)(de)尕房(fang)(fang)(fang)。兒(er)(er)子(zi)結婚(hun)十多(duo)年以后，便另打(da)莊窠(ke)（院）與父(fu)母(mu)(mu)(mu)分(fen)居(ju)。分(fen)居(ju)時(shi)，父(fu)母(mu)(mu)(mu)要給(gei)兒(er)(er)子(zi)劃分(fen)財(cai)(cai)產(chan)土(tu)地。幼子(zi)可(ke)一(yi)(yi)直(zhi)留在(zai)父(fu)母(mu)(mu)(mu)身邊，繼承(cheng)權比其(qi)他(ta)兒(er)(er)子(zi)多(duo)一(yi)(yi)點，并(bing)為父(fu)母(mu)(mu)(mu)養老送(song)終。父(fu)母(mu)(mu)(mu)亡故時(shi)的(de)(de)殯葬費(fei)，由兒(er)(er)子(zi)們共(gong)同負擔。父(fu)母(mu)(mu)(mu)或(huo)(huo)者祖父(fu)母(mu)(mu)(mu)居(ju)住的(de)(de)老底(di)窠(ke)（院）或(huo)(huo)者是上(shang)房(fang)(fang)(fang)，歸幼子(zi)所有。在(zai)財(cai)(cai)產(chan)分(fen)配方面，長孫的(de)(de)地位幾(ji)乎與兒(er)(er)子(zi)們一(yi)(yi)樣，亦可(ke)分(fen)得一(yi)(yi)份財(cai)(cai)產(chan)。在(zai)幾(ji)代同堂(tang)家(jia)庭成員中，翁(weng)媳之間、兄(xiong)與弟(di)媳之間均有回避(bi)的(de)(de)習慣(guan)，經常(chang)不(bu)見面，也(ye)不(bu)交(jiao)談，以表示尊重。

文學

東鄉族有不少流傳(chuan)在(zai)民(min)間(jian)的(de)敘事詩和故事。

用東(dong)鄉語演(yan)唱吟誦(song)的(de)民間敘事長詩，都是說唱體，形式比較自(zi)由，中途換(huan)韻較多，旋律(lv)結(jie)構不甚定型，隨著唱詞的(de)長短和(he)變化自(zi)由伸縮，兩(liang)段曲(qu)譜交替，不斷地反復，有(you)較強的(de)吟誦(song)性，至(zhi)今尚在流(liu)傳的(de)有(you)《米拉尕(ga)黑》、《戰黑那姆》、《詩司尼比》、《和(he)哲阿姑(gu)》、《葡萄蛾兒(er)》等。

東鄉(xiang)族民(min)間(jian)的傳說和故事，按其內容可分為(wei)人物(wu)傳說、地名(ming)傳說、風(feng)物(wu)傳說等，據調查，已基本定型的傳說和故事多(duo)(duo)達1600多(duo)(duo)種(zhong)。

藝術

花兒

東鄉人幾乎人人會唱會編“花兒(er)”。

東鄉語中把“花兒(er)(er)”稱為“端”，“端拉斗”就是“漫花兒(er)(er)”。近一(yi)二百年來(lai)，“端”在東鄉族人民的文(wen)化生活中占有十分重要(yao)的位(wei)置(zhi)，“花兒(er)(er)”里唱道：“花兒(er)(er)本是心(xin)上(shang)的話，不唱是由不得(de)自家。刀(dao)(dao)刀(dao)(dao)拿來(lai)把頭(tou)割下，不死(si)了還是這個唱法(fa)。”

過去，“花(hua)兒”以苦歌(ge)和情(qing)歌(ge)為多，唱出了對舊社會悲慘(can)生活的(de)控訴，表達了青年男(nan)女(nv)對封建婚姻(yin)制度的(de)反抗(kang)以及追求忠貞愛(ai)情(qing)的(de)愿望。

新(xin)中(zhong)國成立后，歌頌共產黨(dang)、歌唱新(xin)生活的(de)“花兒”已(yi)替代了(le)過去的(de)悲苦歌曲。“東鄉人民英雄漢(han)，劈山引水上(shang)高山，歷代豪杰(jie)不足道(dao)，真正英雄看今朝。”

畫作

東鄉(xiang)族民間有板柜畫(hua)(hua)(hua)和(he)墻壁布兜畫(hua)(hua)(hua)。板柜畫(hua)(hua)(hua)主要以(yi)(yi)黑白(bai)色為(wei)主，工筆勾(gou)勒，內容(rong)以(yi)(yi)描繪(hui)自(zi)然景色為(wei)主，樸拙典雅。墻壁布兜畫(hua)(hua)(hua)多(duo)以(yi)(yi)蠟筆繪(hui)彩，內容(rong)也(ye)大多(duo)為(wei)花卉(hui)樹木。

新中國(guo)成(cheng)立后，東(dong)鄉族的(de)美術工作者(zhe)創作出(chu)了一幅幅反映東(dong)鄉族人民生活(huo)面貌的(de)美術作品，其中，《婚禮》展示了東(dong)鄉族婚禮的(de)風俗人情。

習俗

節日

東(dong)鄉族(zu)每個(ge)(ge)月都有節日，每過了年逐月輪換，一年12個(ge)(ge)月，每個(ge)(ge)月36年后循環往(wang)復一次。這和(he)宗教信仰有著密切的(de)關系。東(dong)鄉族(zu)有四大節日：開(kai)齋(zhai)節、古爾(er)邦節、圣紀節、阿守拉節，都來源于伊斯蘭教。

開(kai)齋節是東鄉族(zu)最隆重、最重視的節日。開(kai)齋節的一天，男(nan)人們(men)去清真寺聚禮，清晨上墓(mu)地(di)念(nian)經祈(qi)禱，鄰里親友間(jian)相互(hu)上門，做“色倆目”問安。婦女(nv)則(ze)在家(jia)里炸油(you)(you)果、馓(san)子(zi)等油(you)(you)炸食品，部分(fen)送給親友，部分(fen)留在家(jia)中食用。

古爾邦(bang)節，東鄉族稱之(zhi)為(wei)“阿也”，一(yi)般在(zai)(zai)開齋(zhai)節后70天(tian)舉行。這一(yi)天(tian)，凡是經濟能力較好的人家(jia)宰牲慶祝，所宰的牛羊肉，請阿訇(hong)和眾鄉親(qin)在(zai)(zai)家(jia)里(li)念(nian)經共餐，不允(yun)許獨家(jia)享用。

圣紀節是紀念先(xian)知穆罕默德誕生(sheng)和逝世(shi)(shi)的日(ri)子，在(zai)伊斯蘭(lan)教歷3月(yue)12日(ri)或13日(ri)舉行(xing)（誕生(sheng)日(ri)和逝世(shi)(shi)日(ri)錯一天）。一般(ban)的紀念方(fang)式(shi)是舉行(xing)各種形式(shi)的聚會，誦讀(du)《古(gu)蘭(lan)經》，過(guo)圣紀節時也要宰羊(yang)、宰雞，大家共食，可在(zai)清(qing)真寺、拱(gong)北(bei)里過(guo)，也可在(zai)家中過(guo)。

阿(a)(a)(a)守(shou)拉節是(shi)東(dong)鄉族群(qun)眾很重視的一(yi)(yi)個傳(chuan)統節日(ri)。“阿(a)(a)(a)守(shou)拉”是(shi)阿(a)(a)(a)拉伯語“10”的意思，相(xiang)(xiang)傳(chuan)在伊(yi)斯蘭歷1月10日(ri)這一(yi)(yi)天(tian)，真主(zhu)造化了人(ren)類(lei)的始祖(zu)阿(a)(a)(a)丹(dan)和唉(ai)哇(wa)，阿(a)(a)(a)丹(dan)和唉(ai)哇(wa)分散了若干年后，在這一(yi)(yi)天(tian)重新相(xiang)(xiang)會。在東(dong)鄉，阿(a)(a)(a)守(shou)拉節是(shi)婦(fu)女和兒童們聚會的節日(ri)，每(mei)年由各家輪流(liu)操辦(ban)，請(qing)阿(a)(a)(a)訇念經祈禱。阿(a)(a)(a)守(shou)拉節還有(you)糧食節的寓(yu)意。

婚戀

東鄉(xiang)族的(de)婚(hun)姻(yin)，實行男娶(qu)女嫁(jia)。

男子到了結婚(hun)的(de)年齡，請媒人到女家(jia)說(shuo)親，女方(fang)(fang)(fang)同意后，男方(fang)(fang)(fang)就要送“訂(ding)茶”，即男方(fang)(fang)(fang)家(jia)通過媒人向(xiang)女方(fang)(fang)(fang)家(jia)送去茶、冰糖(tang)、衣物(wu)等(deng)。送了“訂(ding)茶”就等(deng)于已經“訂(ding)婚(hun)”。

嗣后，男(nan)方(fang)家(jia)要給女方(fang)送“彩禮(li)”。“彩禮(li)”的(de)多少視男(nan)家(jia)經濟情(qing)況而定。一(yi)般是由媒人、男(nan)方(fang)家(jia)長及兒子一(yi)起向女方(fang)家(jia)送禮(li)，女方(fang)家(jia)請(qing)來本(ben)家(jia)的(de)老人，備以飯菜招待，稱(cheng)之(zhi)為接禮(li)。

結婚日期多(duo)選在秋收后(hou)或冬閑(xian)時(shi)的“主(zhu)麻”日。

結婚這天，要進行簡單的(de)伊斯蘭教儀式(shi)。即男(nan)方到(dao)女方家(jia)娶親(qin)時，由(you)阿訇(hong)主持儀式(shi)，并當眾念“尼卡哈”。之后，人們(men)把預先擺好的(de)一盤紅棗、核(he)桃，撒給圍(wei)觀的(de)大(da)人和小孩，表示早得兒女。

第二天新娘(niang)同客人(ren)見面，稱“拜(bai)客”，下午新娘(niang)第一(yi)次進灶(zao)房，搟(xian)長面，稱“試刀面”，并(bing)請客人(ren)品(pin)嘗新媳婦的手(shou)藝。

喪葬

所(suo)有亡者(zhe)，不分年齡性(xing)別，東鄉人均一樣對待，一般(ban)不過夜，實行土葬。

喪葬儀式(shi)比較節(jie)(jie)儉，亡人(ren)埋(mai)葬不(bu)用棺材，不(bu)穿衣服，無論貧富都不(bu)陪(pei)葬東西(xi)，只需3.6丈白布(bu)(bu)包裹，裹尸(shi)布(bu)(bu)叫“凱凡(fan)”。墓坑呈長方形，墓坑下另挖一偏(pian)洞(dong)，將(jiang)亡人(ren)緩緩地(di)安放在偏(pian)洞(dong)內(nei)，面容朝西(xi)，然而用土(tu)塊將(jiang)偏(pian)洞(dong)堵起來(lai)，再填滿土(tu)。這時，阿訇(hong)開始誦《古蘭經》有關章(zhang)節(jie)(jie)，送葬的(de)人(ren)們跪(gui)坐旁聽，念完后，大家(jia)一齊(qi)接“都哇”，表示(shi)替亡人(ren)祈禱，至此，儀式(shi)結束。

名人

閔福(fu)(fu)英，阿訇(hong)，他領(ling)導東(dong)鄉族人(ren)民參加了光(guang)緒二(er)十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（1895）在循(xun)(xun)化(hua)、狄道等地發生的穆(mu)斯(si)林起(qi)義(yi)。1892年(nian)(nian)(nian)，甘肅嚴(yan)重(zhong)干旱，糧價飛漲，人(ren)民無法(fa)生活，加上(shang)清(qing)朝的民族壓(ya)迫政策和平時(shi)勾結漢族地主階級實行(xing)歧視、剝削、壓(ya)迫，從而引起(qi)了1895年(nian)(nian)(nian)（光(guang)緒二(er)十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)）的反清(qing)暴動(dong)。1894年(nian)(nian)(nian)循(xun)(xun)化(hua)撒拉(la)族馬(ma)右古祿棒、韓老(lao)四等，因教(jiao)派(pai)糾紛，聚(ju)眾械斗。在起(qi)義(yi)軍(jun)的打擊下，雙(shuang)城(cheng)清(qing)兵全(quan)軍(jun)覆沒。閔福(fu)(fu)英率領(ling)起(qi)義(yi)軍(jun)直(zhi)攻河州城(cheng)，其他各地穆(mu)斯(si)林紛紛響應。

馬萬福(fu)（1849—1934），中(zhong)國伊斯(si)蘭教(jiao)伊赫瓦(wa)尼派創始人。經名努赫。東鄉族。東鄉（今甘(gan)肅東鄉族自(zi)治縣(xian)）果園村人，故(gu)又稱馬果園。其祖、父(fu)均(jun)為阿(a)訇，屬(shu)北莊(zhuang)門(men)宦。22歲即收徒講學(xue)(xue)。清光緒(xu)十(shi)(shi)四年(nian)（1888年(nian)），往麥加朝覲并求學(xue)(xue)，受瓦(wa)哈比(bi)運動的(de)影響(xiang)，棄(qi)門(men)宦而(er)改宗“艾海里(li)·遜奈”（遵經派）。光緒(xu)十(shi)(shi)八年(nian)學(xue)(xue)成(cheng)回國，途(tu)經湖北，為老河口清真寺挽留開(kai)學(xue)(xue)年(nian)余(yu)，次年(nian)始回故(gu)里(li)。不久應聘(pin)到臨夏漠泥溝何(he)家寺開(kai)學(xue)(xue)，主講《古蘭經》、圣訓(xun)、認主學(xue)(xue)、教(jiao)法等學(xue)(xue)科，歷(li)時10年(nian)，宣(xuan)傳其“尊經革俗”和“憑經立教(jiao)”的(de)主張。

汪(wang)(wang)玉(yu)(yu)(yu)良(liang)(liang)（1933—），甘(gan)(gan)肅(su)東鄉族人(ren)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家。中(zhong)國(guo)共(gong)產黨黨員(yuan)(yuan)。汪(wang)(wang)玉(yu)(yu)(yu)良(liang)(liang)自(zi)幼受民(min)族民(min)間口頭文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的熏陶(tao)，喜(xi)愛(ai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)。解放初曾收集(ji)了大量民(min)間傳說、歌(ge)謠，并開始學(xue)(xue)習創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。汪(wang)(wang)玉(yu)(yu)(yu)良(liang)(liang)1952年考入(ru)西(xi)北師(shi)范(fan)學(xue)(xue)院中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)系。1956年畢業(ye)后，先(xian)在學(xue)(xue)校工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，不(bu)久(jiu)調(diao)甘(gan)(gan)肅(su)省委宣傳部工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。1964年調(diao)省文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)聯(lian)《甘(gan)(gan)肅(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝》雜志社工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。1971年調(diao)甘(gan)(gan)肅(su)人(ren)民(min)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家協(xie)會(hui)、中(zhong)國(guo)民(min)間文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝家協(xie)會(hui)會(hui)員(yuan)(yuan)，中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)協(xie)民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)委員(yuan)(yuan)、中(zhong)國(guo)少數民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)會(hui)理事。現任甘(gan)(gan)肅(su)省文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)聯(lian)副主席。自(zi)50年代開始文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)活(huo)動以來、汪(wang)(wang)玉(yu)(yu)(yu)良(liang)(liang)已(yi)發表詩作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)近千篇(pian)，約200萬字。出(chu)(chu)(chu)版(ban)詩歌(ge)專集(ji)《幸福大道共(gong)產黨開》、《馬五哥與(yu)尕豆妹》、《米拉(la)尕黑》、《汪(wang)(wang)玉(yu)(yu)(yu)良(liang)(liang)詩選(xuan)》、《大地情(qing)思》等5部。汪(wang)(wang)玉(yu)(yu)(yu)良(liang)(liang)在文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)領域取得了突(tu)出(chu)(chu)(chu)的成績。他的多篇(pian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品被選(xuan)入(ru)全國(guo)性文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品選(xuan)，并出(chu)(chu)(chu)版(ban)了與(yu)人(ren)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的長篇(pian)小說《愛(ai)神？死神？》。長詩《米拉(la)尕黑》、抒情(qing)詩《獻給(gei)十月的歌(ge)》于1982年、1986年分別獲第一、二屆(jie)中(zhong)國(guo)少數民(min)族優秀文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一等獎。

鐘翔(xiang)（1966——）東鄉族，甘肅(su)省(sheng)康樂縣人(ren)，中國作協(xie)會員，甘肅(su)省(sheng)宣傳(chuan)文化(hua)系統(tong)“四(si)個一批”人(ren)才，副(fu)研究館員，東鄉族著名作家。

鐘翔生于甘肅省康(kang)樂縣流(liu)川鄉(xiang)宋代(dai)遺留的黨川堡遺址。初中畢業(ye)后(hou)(hou)考(kao)入臨夏師(shi)范，接觸(chu)到文學，被朦朧詩深深吸引。1987年畢業(ye)后(hou)(hou)，在(zai)家鄉(xiang)的山(shan)區學校教(jiao)書，嘗(chang)試(shi)文學創作。

1991年調入(ru)(ru)廣(guang)河縣行政部(bu)門，繼續高(gao)教自(zi)考，刊授文學創(chuang)作，陸續在《詩(shi)刊》、《民(min)族(zu)文學》、《飛天》、《中國(guo)(guo)民(min)族(zu)》《山(shan)花》等刊物發表(biao)作品。2004年出(chu)版詩(shi)集(ji)《心旅》，2010年出(chu)版散文集(ji)《鄉(xiang)村里的路》，2012年出(chu)版詩(shi)集(ji)《暗處(chu)的光(guang)點(dian)》，編著文集(ji)《陽(yang)光(guang)照亮(liang)的黃土地》，2015年出(chu)版散文集(ji)《故土情》，編著《魅力臨夏》等。作品榮獲《中國(guo)(guo)作家》、《民(min)族(zu)文學》、《小說選刊》等文學獎(jiang)，多次入(ru)(ru)選各種文學選本(ben)。

2002年(nian)(nian)加(jia)入(ru)甘肅省(sheng)作(zuo)(zuo)家協(xie)會(hui)。2010年(nian)(nian)加(jia)入(ru)中國作(zuo)(zuo)家協(xie)會(hui)，是(shi)臨夏加(jia)入(ru)中國作(zuo)(zuo)協(xie)的(de)首位作(zuo)(zuo)家，填補(bu)了歷(li)史空白。2012年(nian)(nian)，參加(jia)第五屆(jie)(jie)全國少(shao)數民族文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)會(hui)議(yi)，散文(wen)集《鄉村里(li)的(de)路(lu)》榮獲(huo)(huo)第十(shi)屆(jie)(jie)全國少(shao)數民族文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)駿馬獎，是(shi)臨夏獲(huo)(huo)此殊榮的(de)第一人。

2014年9月27日，民族文學(xue)雜志社、中國(guo)少數民族作(zuo)家(jia)學(xue)會、中國(guo)散(san)文學(xue)會在京主(zhu)辦了鐘(zhong)翔散(san)文作(zuo)品研(yan)(yan)討(tao)(tao)會，石(shi)一(yi)寧、黃鳳顯、周明、石(shi)英、劉大先等評論(lun)家(jia)，針對鐘(zhong)翔的散(san)文創作(zuo)，進行了深(shen)入研(yan)(yan)討(tao)(tao)。

了一容，中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)協會會員，寧(ning)夏(xia)(xia)美協會員。魯(lu)迅文學(xue)(xue)(xue)院(yuan)第(di)(di)三屆(jie)(jie)中(zhong)青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)高(gao)級(ji)作(zuo)(zuo)家(jia)班學(xue)(xue)(xue)員。2001年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)參加(jia)全(quan)國(guo)青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)家(jia)創(chuang)作(zuo)(zuo)研討(tao)會。多(duo)次獲(huo)寧(ning)夏(xia)(xia)自(zi)治區文藝獎，獲(huo)中(zhong)國(guo)當代(dai)少數民(min)(min)族(zu)(zu)文學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)創(chuang)作(zuo)(zuo)新秀獎，十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《飛天(tian)(tian)》文學(xue)(xue)(xue)獎。90年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)初(chu)始發作(zuo)(zuo)品(pin)，迄(qi)今已在全(quan)國(guo)各大(da)文學(xue)(xue)(xue)期刊(kan)(kan)發表(biao)作(zuo)(zuo)品(pin)二百多(duo)萬言，小(xiao)(xiao)說(shuo)多(duo)次被《小(xiao)(xiao)說(shuo)選(xuan)刊(kan)(kan)》《小(xiao)(xiao)說(shuo)精(jing)選(xuan)》《北京文學(xue)(xue)(xue)中(zhong)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)月報》《中(zhong)華文學(xue)(xue)(xue)選(xuan)刊(kan)(kan)》等(deng)轉載，并入選(xuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)度最佳小(xiao)(xiao)說(shuo)和各類文學(xue)(xue)(xue)書(shu)(shu)籍。部(bu)分作(zuo)(zuo)品(pin)被譯介到(dao)國(guo)外。2004年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)榮獲(huo)全(quan)國(guo)第(di)(di)三屆(jie)(jie)春天(tian)(tian)文學(xue)(xue)(xue)獎。2008年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)短(duan)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)集《掛在月光中(zhong)的銅湯瓶(ping)》榮獲(huo)全(quan)國(guo)少數民(min)(min)族(zu)(zu)文學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)“駿馬獎”，同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)榮獲(huo)“鎮北堡西部(bu)影城文學(xue)(xue)(xue)藝術獎”，獲(huo)寧(ning)夏(xia)(xia)“德藝雙馨”文藝工作(zuo)(zuo)者稱號。小(xiao)(xiao)說(shuo)《綠地(di)》入選(xuan)《21世紀中(zhong)國(guo)當代(dai)文學(xue)(xue)(xue)書(shu)(shu)庫》少數民(min)(min)族(zu)(zu)卷（英文版），該(gai)叢書(shu)(shu)被國(guo)家(jia)新聞出版署列為法蘭克福主(zhu)(zhu)賓國(guo)主(zhu)(zhu)展書(shu)(shu)之一。

2010年受國(guo)際寫作計劃(hua)的(de)(de)邀請出訪美國(guo)，并在芝加哥大(da)學(xue)、愛荷(he)華大(da)學(xue)，美國(guo)國(guo)務院等地發表了關(guan)于“文學(xue)的(de)(de)悲憫情懷(huai)”的(de)(de)演說(shuo)，同(tong)時以文學(xue)的(de)(de)形式(shi)第一次(ci)鄭(zheng)重將自(zi)己(ji)的(de)(de)民族介(jie)紹和推向世界(jie)關(guan)注的(de)(de)大(da)視野。