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基本介紹

《智取威虎山》由(you)上海(hai)京(jing)劇院出品，是根據曲(qu)波(bo)的長篇(pian)小說《林海(hai)雪原》中的部(bu)分內容改(gai)編而成的革命現(xian)代京(jing)劇劇目。黃正(zheng)勤(qin)、李(li)桐森、曹壽春、申(shen)陽生、陶雄(xiong)、劉夢(meng)德、章力(li)揮、丁國(guo)榮(rong)、高義龍等(deng)先后(hou)參(can)與創作(zuo)、改(gai)編，該劇于1967年被確定為八部(bu)革命樣板(ban)戲(xi)之(zhi)一(yi)。

該劇講(jiang)述了(le)我軍某部(bu)團偵察(cha)排長(chang)楊子榮改扮成土匪(fei)打入威虎山，最終(zhong)與(yu)追剿隊聯手殲(jian)滅匪(fei)眾的故事。

內容介紹

1946年(nian)冬季(ji)，解(jie)放(fang)戰爭初期，東北牡丹江一帶。我軍(jun)某(mou)部團參(can)(can)謀(mou)長(chang)(chang)率(lv)領三十六人的(de)追剿隊，在擊破奶頭山(shan)之后，乘勝進軍(jun)，準備消滅座山(shan)雕(diao)匪幫(bang)。偵(zhen)察排長(chang)(chang)楊子榮得(de)知座山(shan)雕(diao)逃回威虎山(shan)，向(xiang)(xiang)參(can)(can)謀(mou)長(chang)(chang)匯報(bao)。參(can)(can)謀(mou)長(chang)(chang)下令繼續向(xiang)(xiang)前方(fang)偵(zhen)察，到黑龍溝(gou)會合。

座山(shan)(shan)雕匪幫(bang)在回威(wei)虎山(shan)(shan)途中，一路洗劫，又來到夾皮溝燒(shao)殺(sha)搶掠(lve)，強擄(lu)青(qing)壯男女上(shang)山(shan)(shan)修(xiu)筑工事(shi)。李(li)勇(yong)奇(qi)深受大害，兒子被匪徒(tu)摔(shuai)死，妻子被座山(shan)(shan)雕槍殺(sha)。李(li)勇(yong)奇(qi)極力反抗，但寡不敵眾，被匪擄(lu)走(zou)。

楊(yang)(yang)子榮(rong)等四人沿途(tu)偵察(cha)，訪(fang)問了(le)(le)躲藏在深山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)常獵戶父女(nv)。常獵戶的(de)(de)女(nv)兒常寶(bao)聞知楊(yang)(yang)子榮(rong)是中國人民(min)解放(fang)軍，進山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)剿(jiao)匪，為(wei)民(min)除害，她懷著深仇大(da)恨，控訴了(le)(le)座山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)雕的(de)(de)滔天罪行。楊(yang)(yang)子榮(rong)在常獵戶父女(nv)的(de)(de)幫(bang)助(zhu)下得悉(xi)威虎山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)路和土匪野狼嗥的(de)(de)行蹤。楊(yang)(yang)子榮(rong)從野狼嗥身上(shang)獲(huo)得了(le)(le)載有土匪秘(mi)密聯絡地(di)點的(de)(de)“聯絡圖”，勝利歸來，并偵知此圖為(wei)座山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)雕垂涎已久。楊(yang)(yang)子榮(rong)又審訊了(le)(le)欒平，核(he)實(shi)了(le)(le)“聯絡圖”的(de)(de)情(qing)況。由于威虎山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)工(gong)事復雜，不宜強攻，大(da)家(jia)都認為(wei)只能智(zhi)取。

楊(yang)(yang)子榮自(zi)請改扮土匪胡彪，假借獻圖，打入威虎(hu)(hu)山(shan)(shan)。楊(yang)(yang)子榮來到匪窟威虎(hu)(hu)廳，戰(zhan)勝了座山(shan)(shan)雕的(de)種種試探，并把“聯絡(luo)圖”獻給了座山(shan)(shan)雕，取得了初步(bu)信任(ren)。座山(shan)(shan)雕“封”楊(yang)(yang)子榮為威虎(hu)(hu)山(shan)(shan)的(de)“老(lao)九”和“上校團(tuan)副”。

夾皮(pi)溝群眾饑寒交迫。李(li)(li)勇(yong)奇冒死逃出匪(fei)窟，轉回家來，母子相逢，悲(bei)喜交集。參謀(mou)(mou)長率追(zhui)剿隊(dui)進駐夾皮(pi)溝，當地人民因久遭匪(fei)患，不(bu)明真相，加以敵(di)視。參謀(mou)(mou)長對(dui)李(li)(li)勇(yong)奇母子耐心宣傳黨(dang)的政策，解除疑(yi)慮，表示全力支援解放大軍，消滅(mie)座山雕匪(fei)幫。

座山(shan)雕對楊(yang)子(zi)榮深存戒(jie)心(xin)(xin)，滿(man)腹懷疑，設(she)下毒計，再一(yi)次進行試探(tan)(tan)。楊(yang)子(zi)榮深入敵人心(xin)(xin)臟，又一(yi)次戰(zhan)勝了座山(shan)雕的試探(tan)(tan)，將搜集到的情報(bao)送下山(shan)岡(gang)。孫(sun)達得及時取回楊(yang)子(zi)榮的情報(bao)。這時押運犯人的小米(mi)車二道河被土匪(fei)炸毀，野(ye)狼嗥被炸死，欒(luan)平(ping)逃走。參謀長考(kao)慮到欒(luan)平(ping)若逃往威虎山(shan)，將破壞整個殲敵大(da)計，便(bian)下令急(ji)速出(chu)兵。追剿隊(dui)由(you)李勇奇帶路(lu)，迎著風(feng)雪，翻(fan)山(shan)越嶺，滑(hua)雪疾進。

欒平突然逃到威(wei)虎山，他在座山雕面前(qian)指認(ren)楊(yang)子(zi)榮(rong)(rong)。楊(yang)子(zi)榮(rong)(rong)在這(zhe)生死成敗關(guan)頭，發揮了(le)革(ge)命軍人的大智大勇，戰勝了(le)欒平，并把(ba)這(zhe)個頑匪置于(yu)死地。在“百雞(ji)宴”上，楊(yang)子(zi)榮(rong)(rong)把(ba)匪徒灌醉，追剿隊及時趕到，全殲(jian)匪眾(zhong)，無一(yi)漏(lou)網(wang)。

鑒賞評價

該劇(ju)運用京劇(ju)這(zhe)一古老的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式，塑造了許多(duo)可歌可泣(qi)的(de)(de)(de)英雄人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)，像(xiang)楊(yang)(yang)子(zi)榮，參謀(mou)長、李(li)勇奇、小常寶等(deng)。在(zai)塑造反面(mian)(mian)人(ren)物(wu)座山雕，欒平等(deng)的(de)(de)(de)化妝造型、表演藝(yi)術(shu)等(deng)方面(mian)(mian)也取得了較(jiao)突出的(de)(de)(de)成(cheng)就。特(te)別是對楊(yang)(yang)子(zi)榮音樂形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)塑造成(cheng)績(ji)較(jiao)為(wei)顯(xian)著，其中“黨給(gei)我英雄給(gei)我膽”、“穿(chuan)林海跨(kua)雪原”、“血(xue)債還要(yao)血(xue)來償”、“胸中朝陽”以(yi)(yi)及(ji)“今(jin)日痛(tong)飲慶功(gong)酒”等(deng)主(zhu)要(yao)唱(chang)段，激昂慷慨，充滿了英雄主(zhu)義(yi)，對刻畫楊(yang)(yang)子(zi)榮堅韌不(bu)拔的(de)(de)(de)性格以(yi)(yi)及(ji)他(ta)的(de)(de)(de)大(da)無畏(wei)精神，起了很大(da)的(de)(de)(de)作(zuo)用。這(zhe)些唱(chang)段京劇(ju)韻味很濃，旋律流暢(chang)，好學易(yi)記，流傳比較(jiao)廣泛。此外，該劇(ju)在(zai)運用京劇(ju)的(de)(de)(de)傳統(tong)基礎上，也有許多(duo)創新(xin)的(de)(de)(de)地方，如集體的(de)(de)(de)滑雪舞(wu)，楊(yang)(yang)子(zi)榮在(zai)《打虎上山》一場中的(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)趟馬動(dong)作(zuo)，都(dou)吸收(shou)了民間歌舞(wu)及(ji)芭蕾舞(wu)的(de)(de)(de)成(cheng)分，豐富了戲曲的(de)(de)(de)表現(xian)手法，加強了表現(xian)力。《文藝(yi)賞(shang)析詞典》評）

全劇經過千錘百煉，劇本、音(yin)(yin)樂、演(yan)唱(chang)等方(fang)(fang)面(mian)都精益求(qiu)精，形(xing)式簡(jian)約凝煉，敘事上卻有無與倫(lun)比的(de)(de)(de)表(biao)現力，演(yan)員(yuan)念白(bai)、演(yan)唱(chang)與動作之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)銜(xian)接極為自然熨帖，其中的(de)(de)(de)唱(chang)段(duan)“迎來春色換人間(jian)(jian)”，是一段(duan)氣(qi)貫長虹(hong)、氣(qi)沖霄漢的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂。作曲家以民族化的(de)(de)(de)音(yin)(yin)調，吸(xi)收西洋音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)技巧，使整段(duan)音(yin)(yin)樂及其唱(chang)腔既(ji)有西洋交(jiao)響的(de)(de)(de)恢弘大氣(qi)，也有生氣(qi)十足的(de)(de)(de)中國氣(qi)派(pai)。（《南方(fang)(fang)日報》評(ping)）

其他信息

戲曲表現

劇本創作

1958年春，上海(hai)(hai)京(jing)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院一團的(de)幾(ji)位演(yan)(yan)員，決定(ding)(ding)(ding)把(ba)曲波的(de)長篇(pian)小說(shuo)《林海(hai)(hai)雪原(yuan)(yuan)》中(zhong)楊(yang)子榮(rong)打進威虎(hu)(hu)山，活捉匪首座山雕那一段故事(shi)改編成(cheng)京(jing)劇(ju)(ju)(ju)(ju)，并由(you)黃正(zheng)勤、李(li)(li)桐森、曹壽春擬定(ding)(ding)(ding)了一個提綱，分頭各寫幾(ji)場。他們自發的(de)創(chuang)作活動，得到(dao)了院藝術室主(zhu)任陶雄的(de)支持，特派編劇(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)員申陽(yang)生前(qian)去參加(jia)。很(hen)快(kuai)，申陽(yang)生就把(ba)各人(ren)寫的(de)草稿(gao)整理成(cheng)初(chu)稿(gao)，并起名(ming)為《智(zhi)取威虎(hu)(hu)山》。初(chu)搞(gao)的(de)結構與劇(ju)(ju)(ju)(ju)情，基本上就按原(yuan)(yuan)小說(shuo)中(zhong)的(de)故事(shi)脈絡(luo)展開。劇(ju)(ju)(ju)(ju)團對這(zhe)個首次表現中(zhong)國人(ren)民解放軍形象的(de)京(jing)劇(ju)(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本表示肯定(ding)(ding)(ding)，決定(ding)(ding)(ding)由(you)陶雄、李(li)(li)桐森等組(zu)(zu)成(cheng)導(dao)演(yan)(yan)小組(zu)(zu)，派定(ding)(ding)(ding)李(li)(li)仲林飾楊(yang)子榮(rong)、紀玉良飾參謀長、賀永(yong)華飾座山雕、王正(zheng)屏演(yan)(yan)李(li)(li)勇奇(qi)、劉斌昆演(yan)(yan)野(ye)狼(lang)嗥(hao)、李(li)(li)桐森演(yan)(yan)定(ding)(ding)(ding)河(he)道人(ren)、曹壽春演(yan)(yan)欒(luan)平，隨即開始(shi)了排練。1958年9月17日，上海(hai)(hai)京(jing)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院一團的(de)《智(zhi)取威虎(hu)(hu)山》在(zai)中(zhong)國大戲(xi)院正(zheng)式公(gong)演(yan)(yan)。

1963年傳來要在北京(jing)舉行(xing)全國京(jing)劇現(xian)代戲觀摩(mo)演(yan)出(chu)大(da)會(hui)的消息(xi)，周信(xin)芳院(yuan)長提出(chu)：“《智(zhi)取威虎山》不錯，可以加(jia)(jia)工修(xiu)改(gai)。”院(yuan)領導隨后(hou)指派陶(tao)雄(xiong)、劉夢德對劇本(ben)進行(xing)修(xiu)改(gai)加(jia)(jia)工。在他們合作的第二(er)稿劇本(ben)產生后(hou)，為(wei)了使這出(chu)京(jing)劇加(jia)(jia)強現(xian)代氣(qi)息(xi)，又經上海(hai)市委(wei)同(tong)意，從上海(hai)電影制片(pian)廠調來了老導演(yan)應云(yun)衛任導演(yan)，并投入了排(pai)練。

《智取威虎山》的(de)(de)第二搞在結構(gou)上(shang)保留了(le)1958年演出本的(de)(de)原有基礎，僅刪去了(le)定河道人(ren)上(shang)山當面指(zhi)認(ren)楊子榮的(de)(de) 情節，在壓(ya)縮(suo)個別反面人(ren)物戲(xi)的(de)(de)同時，稍微加強了(le)楊子榮、參謀長的(de)(de)唱念做打，從整體上(shang)來(lai)說仍顯粗糙。

在(zai)全國京(jing)劇(ju)現代戲觀摩演出(chu)大(da)會期間，毛澤東現看了(le)《智取威虎山(shan)》。在(zai)觀看演出(chu)后，毛澤東提(ti)出(chu)了(le)“加強(qiang)正面人物(wu)的(de)唱，削弱反(fan)面人物(wu)”的(de)指(zhi)示。為了(le)落實這一(yi)指(zhi)示，演出(chu)大(da)會結束后，上(shang)海代表團(tuan)在(zai)京(jing)延(yan)留(liu)10來天，專門聽取意(yi)見，尤其(qi)為了(le)加強(qiang)對當(dang)年剿匪斗(dou)爭生活的(de)認識，團(tuan)里(li)還請來原小(xiao)說的(de)作者(zhe)曲波(bo)和(he)他的(de)愛(ai)人以(yi)及(ji)當(dang)年的(de)戰友孫大(da)得(de)，他們為劇(ju)組講述了(le)楊(yang)子榮(rong)的(de)戰斗(dou)故事和(he)犧(xi)牲經(jing)過(guo)，以(yi)及(ji)他們當(dang)年剿匪的(de)經(jing)歷。

1965年3月(yue)，在(zai)(zai)上海市委(wei)直接領導(dao)的(de)“戲改”小組統一規劃下，這(zhe)個已被(bei)江青列(lie)為“京劇(ju)革命”“試驗田”的(de)劇(ju)組，首先(xian)在(zai)(zai)創作上充(chong)實了力(li)量，由章(zhang)力(li)揮、陶雄(xiong)、劉(liu)(liu)夢德、丁國榮、高義龍組成的(de)編劇(ju)組負(fu)(fu)責(ze)修(xiu)改劇(ju)本；李仲(zhong)林、關爾佳任導(dao)演，調來了劉(liu)(liu)如曾、黃鈞，會同(tong)琴師陳立中、高一鳴、黎秋覺和演員王正屏、童祥(xiang)苓搞音樂設計(ji)(ji)，借調胡(hu)冠時負(fu)(fu)責(ze)舞美(mei)設計(ji)(ji)，整(zheng)個創作組由章(zhang)力(li)揮負(fu)(fu)責(ze)。

在“文革(ge)”前，經(jing)邊(bian)演出(chu)、邊(bian)征求意見、邊(bian)修改形成的《智(zhi)取威虎山》第三稿劇本已同原劇作有(you)了(le)(le)極大的不(bu)同。新(xin)稿刪去了(le)(le)神河廟（包括定河道人這一人物）及“野狼嗥”行兇(xiong)奪圖兩場戲。為表現出(chu)軍民(min)魚水情(qing)的關系，編劇借鑒(jian)(jian)描寫(xie)四明山剿匪小(xiao)說《擒(qin)匪記》，增寫(xie)了(le)(le)第三場楊子榮到深山訪問常獵戶父女的戲。鑒(jian)(jian)于全劇無(wu)旦角的唱段(duan)，音樂色彩不(bu)夠豐富，又(you)添(tian)加了(le)(le)女扮男裝的小(xiao)常寶控(kong)訴土匪罪狀的唱腔(qiang)，編劇還在楊子榮“打虎上山”一場中，結合傳(chuan)統京劇的以鞭代(dai)馬的身段(duan)表演，添(tian)寫(xie)了(le)(le)“馬舞(wu)”。之后，又(you)為突出(chu)小(xiao)分隊群像，重新(xin)設(she)計(ji)了(le)(le)“行軍”“滑(hua)雪”等舞(wu)蹈和最后的“開打”。

劇(ju)(ju)本(ben)第(di)三搞修(xiu)(xiu)改提綱(gang)初定后，創(chuang)(chuang)作(zuo)進入了(le)(le)唱腔設計(ji)階(jie)段，創(chuang)(chuang)作(zuo)組(zu)決定首改第(di)四場“定計(ji)”中參謀長的(de)(de)唱腔。張春(chun)橋請琴師李慕(mu)良為劉夢德撰(zhuan)寫的(de)(de)“朔(shuo)風吹”唱詞(ci)譜曲，并由他指導(dao)沈(shen)金(jin)波試唱，并將這個唱段確定保留下來(lai)。接著，音樂唱腔設計(ji)工作(zuo)全面鋪開(kai)了(le)(le)。創(chuang)(chuang)作(zuo)組(zu)從上海兒童(tong)藝術劇(ju)(ju)院調(diao)(diao)來(lai)女作(zuo)曲家沈(shen)利群(qun)協同(tong)攻關，沈(shen)利群(qun)不僅(jin)對“定計(ji)”一場中“共產黨員”及第(di)八場“計(ji)送情報”里“胸有朝(chao)陽(yang)”等楊(yang)子榮(rong)的(de)(de)唱段音樂做(zuo)了(le)(le)精心設計(ji)，而且對劇(ju)(ju)中常(chang)寶等人物的(de)(de)唱段也做(zuo)了(le)(le)修(xiu)(xiu)改。直(zhi)至(zhi)1966年初，這些唱腔又經于會(hui)泳多處潤(run)色修(xiu)(xiu)改，特別是(shi)“胸有朝(chao)陽(yang)”末尾(wei)通過他“畫龍點睛”自然地綴(zhui)連到了(le)(le)《東方(fang)紅》曲調(diao)(diao)上后，全劇(ju)(ju)的(de)(de)音樂設計(ji)方(fang)獲(huo)得江青(qing)的(de)(de)通過。至(zhi)1966年5月，《智(zhi)取(qu)威虎山》無論從劇(ju)(ju)本(ben)，音樂設計(ji)、導(dao)演(yan)、舞美，還(huan)是(shi)到演(yan)員陣容，都已基本(ben)確立。

1967年(nian)(nian)，于會泳接(jie)任劇(ju)組組長。5月，該(gai)劇(ju)赴北京參加紀念《在延安文藝(yi)座談會上的(de)講話》發(fa)表(biao)二(er)十五周年(nian)(nian)演出活(huo)動；5月25日，《光明日報》發(fa)表(biao)了該(gai)劇(ju)劇(ju)本；5月31日，《人民日報》發(fa)表(biao)社論《革(ge)命文藝(yi)的(de)優秀樣板》，把該(gai)劇(ju)列(lie)為(wei)(wei)“八個樣板戲”之一。1968年(nian)(nian)，江青(qing)提出不要寫真人真事，為(wei)(wei)此一度(du)改(gai)(gai)劇(ju)名(ming)為(wei)(wei)《智取(qu)飛谷山》，楊子榮改(gai)(gai)為(wei)(wei)梁志彤，參謀(mou)長改(gai)(gai)為(wei)(wei)趙建剛(gang)，座山雕改(gai)(gai)為(wei)(wei)隋(sui)三刀等，后因(yin)中(zhong)央領導(dao)認為(wei)(wei)不妥(tuo)，除少劍波改(gai)(gai)為(wei)(wei)參謀(mou)長外(wai)仍恢復(fu)原名(ming)。1969年(nian)(nian)10月，《紅旗》雜志發(fa)表(biao)了經過“千錘(chui)百煉、精(jing)益求精(jing)”的(de)改(gai)(gai)定(ding)本。

制作方法

進行《智(zhi)取威虎山》創作(zuo)時，創作(zuo)人員受到了(le)西方(fang)戲劇的(de)影(ying)響。改編創作(zuo)人員們觀(guan)看了(le)《水中刀(dao)》《紅菱艷》《魔(mo)盒》《楊門女將》等(deng)作(zuo)品，將許多西方(fang)的(de)電影(ying)表(biao)現(xian)手法和戲劇表(biao)現(xian)吸收(shou)進了(le)對《智(zhi)取威虎山》的(de)改編。

在進行(xing)《智取威虎山》的(de)(de)拍(pai)攝時(shi)，導演有(you)(you)(you)意識地采(cai)用了西方(fang)影(ying)視拍(pai)攝的(de)(de)鏡(jing)頭(tou)。利用近景(jing)、中景(jing)和(he)遠景(jing)的(de)(de)有(you)(you)(you)機結合來表(biao)現了各場的(de)(de)人物關系(xi)。例如(ru)在匪窟楊子榮與群(qun)匪對峙交流的(de)(de)時(shi)候，楊子榮、座山雕(diao)還有(you)(you)(you)其余土匪獲(huo)得的(de)(de)鏡(jing)頭(tou)次數不(bu)同。另外(wai)還有(you)(you)(you)利用了蒙太(tai)奇的(de)(de)手法進行(xing)電影(ying)敘述。

唱腔表現

該(gai)劇對劇中行當不做固定唱(chang)腔劃分(fen)，京劇中的所有流派已變化提升為一種(zhong)混合而成的“革命派”，這是唱(chang)段與音樂加入交響音樂的革新結(jie)果，劇中念白也以(yi)京白為主或干脆使用普(pu)通話。

音樂設計

在(zai)配(pei)樂(le)(le)的(de)選用上(shang)，《智取(qu)威虎山》選擇了中西混(hun)(hun)合樂(le)(le)隊，這是首次在(zai)京(jing)劇表演上(shang)選擇中西混(hun)(hun)合樂(le)(le)隊。

在京(jing)劇(ju)的(de)傳統(tong)配樂上(shang)，它(ta)選擇(ze)了保留傳統(tong)伴奏樂器(qi)“三(san)大件(jian)”（即京(jing)胡(hu)、京(jing)二胡(hu)、月琴）、四大件(jian)（即板鼓、大鑼、鈸(ba)(ba)、小(xiao)鑼），又在此(ci)基(ji)礎上(shang)增(zeng)加了大篩(shai)鑼、啞鈸(ba)(ba)、小(xiao)堂(tang)鑼、高中音大鑼等打擊(ji)樂。

在對(dui)西洋管弦樂器(qi)的(de)選擇上，增(zeng)加了短笛、長笛、園號、小(xiao)號、鋁板(ban)(ban)鐘琴、定音鼓、第(di)一(yi)小(xiao)提琴、第(di)二(er)小(xiao)提琴、中提琴、大提琴、低音提琴等。另(ling)外(wai)，為了保留京(jing)劇音樂的(de)濃郁(yu)風格和表(biao)現特有(you)的(de)民族(zu)氣息，又增(zeng)加了鍵(jian)盤(pan)排笙、曲笛、琵琶、海(hai)笛、嗩吶(na)、竹管、板(ban)(ban)胡(hu)這些民族(zu)樂器(qi)。這些民族(zu)樂器(qi)使重要角色(se)的(de)唱腔富有(you)感情色(se)彩。比如常寶(bao)在回(hui)憶里(li)想起自己家遭受的(de)悲(bei)劇，撕心裂肺地一(yi)聲“娘”時(shi)就選擇了板(ban)(ban)胡(hu)進行表(biao)現。

舞臺美術

由于沒有先例，在拍(pai)攝《智(zhi)取威虎山(shan)》時(shi)，曾經計劃(hua)在東北(bei)的(de)(de)(de)大森林雪(xue)地里拍(pai)攝，希望能使拍(pai)出的(de)(de)(de)樣板戲更加壯觀。但也引來了許多新的(de)(de)(de)問題(ti)，例如《打虎上山(shan)》時(shi)楊(yang)子(zi)榮是(shi)需要(yao)騎真(zhen)馬(ma)還是(shi)依然延續中(zhong)國傳統京(jing)(jing)劇中(zhong)的(de)(de)(de)舞蹈動作通過揮舞馬(ma)鞭表(biao)示騎馬(ma)？并且在實(shi)景拍(pai)攝時(shi)，發(fa)現許多傳統京(jing)(jing)劇藝術中(zhong)的(de)(de)(de)精粹無法表(biao)達，最終選擇(ze)尊重傳統京(jing)(jing)劇的(de)(de)(de)程式(shi)化表(biao)演，放棄實(shi)景拍(pai)攝。

最后決定采用(yong)西方(fang)電影(ying)搭(da)景(jing)，力求“要盡(jin)量靠(kao)近原始森(sen)林的(de)(de)(de)景(jing)色(se)”。攝制(zhi)美工用(yong)電影(ying)道具的(de)(de)(de)技術制(zhi)作出(chu)“原始樹(shu)干(gan)”，還將從十三陵(ling)皇(huang)陵(ling)砍(kan)來的(de)(de)(de)一些樹(shu)枝、樹(shu)葉搭(da)在制(zhi)作出(chu)的(de)(de)(de)樹(shu)干(gan)上(shang)。劇(ju)(ju)組還搭(da)建了(le)獵人(ren)小屋的(de)(de)(de)外景(jing)和內(nei)景(jing)，都(dou)是采用(yong)了(le)電影(ying)的(de)(de)(de)布(bu)景(jing)方(fang)法。但是同時依然有對(dui)京劇(ju)(ju)傳(chuan)統(tong)布(bu)景(jing)的(de)(de)(de)吸收(shou)，例(li)如獵人(ren)小屋里桌椅(yi)(yi)的(de)(de)(de)擺放，一桌二椅(yi)(yi)都(dou)遵循著“對(dui)稱美”的(de)(de)(de)美學(xue)原則，留(liu)出(chu)的(de)(de)(de)用(yong)于演員(yuan)表演的(de)(de)(de)空間也是接近于圓形。一桌二椅(yi)(yi)在舞臺(tai)裝(zhuang)置上(shang)以(yi)(yi)方(fang)為規(gui)范(fan)，留(liu)出(chu)的(de)(de)(de)空地在表演程序上(shang)以(yi)(yi)圓的(de)(de)(de)余地。