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主要經歷

求學經歷

1743年4月13日，托馬(ma)斯(si)·杰(jie)斐遜出生于弗吉尼(ni)亞州阿爾(er)貝馬(ma)爾(er)縣夏洛茨(ci)維爾(er)一(yi)個富足興旺之(zhi)家(jia)，在十名手(shou)足間(jian)排行(xing)第三（有(you)兩名小產）。

1748年(nian)，托馬斯·杰斐(fei)遜在吐卡霍(huo)進(jin)入(ru)英(ying)語學(xue)校(xiao)開始(shi)上學(xue)。1752年(nian)，托馬斯·杰斐(fei)遜進(jin)入(ru)蘇格蘭教士威廉(lian)·道(dao)格拉(la)(la)斯（William Douglas）所(suo)經營的道(dao)格拉(la)(la)斯拉(la)(la)丁語學(xue)校(xiao)，學(xue)習拉(la)(la)丁文(wen)、古(gu)希臘文(wen)、以及法文(wen)。

1757年(nian)(nian)，托馬斯·杰斐遜(xun)(xun)的父(fu)(fu)親(qin)去(qu)世，留(liu)下了一大(da)筆遺產(chan)(chan)：近八千(qian)英畝土地(di)和一百余名奴隸。根據父(fu)(fu)親(qin)的遺囑(zhu)，杰斐遜(xun)(xun)成年(nian)(nian)后(hou)將成為(wei)這筆產(chan)(chan)業的主要繼(ji)承(cheng)人：約五千(qian)英畝（約20平方公里(li)）的土地(di)及數十名黑奴。父(fu)(fu)親(qin)在(zai)遺囑(zhu)中還特別(bie)叮囑(zhu)杰斐遜(xun)(xun)要接受最(zui)好的教育。

1757年，托馬斯·杰(jie)(jie)斐遜進(jin)入(ru)詹姆斯·莫(mo)里牧師(shi)的(de)學(xue)校就(jiu)讀(du)，在這里，杰(jie)(jie)斐遜主要學(xue)習(xi)語言、古典文學(xue)及(ji)舞蹈(dao)等科目。雖(sui)然有所獲益(yi)，但他不滿意(yi)莫(mo)里先生刻板的(de)教(jiao)學(xue)方(fang)式，遂萌生了進(jin)入(ru)威(wei)廉(lian)斯堡的(de)威(wei)廉(lian)與(yu)瑪麗學(xue)院學(xue)習(xi)的(de)念頭(tou)。

1760年3月(yue)25日，托馬斯·杰斐(fei)(fei)遜進入威廉(lian)(lian)斯堡(bao)的(de)(de)威廉(lian)(lian)與瑪(ma)麗學(xue)(xue)(xue)(xue)院哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習，在校期間，威廉(lian)(lian)·斯摩(mo)爾（William Small）教授對杰斐(fei)(fei)遜產生了巨大影響。斯摩(mo)爾的(de)(de)主業在自然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)面，但人文社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)面的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)識(shi)也相當淵博。從他的(de)(de)身上(shang)，杰斐(fei)(fei)遜不僅(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)到了科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)，而(er)且掌握了科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)思維方(fang)法。

1762年(nian)，托馬斯(si)·杰斐遜從威廉與(yu)瑪麗學院畢業，隨后進(jin)入喬治·威思（George Wythe）的律(lv)師事務(wu)所(suo)學習法律(lv)。

初入政壇

1765年3月，英國政府頒布印花條例的消息(xi)傳(chuan)到(dao)北美殖(zhi)民地，5月，托(tuo)馬斯·杰(jie)斐遜到(dao)弗吉尼亞議會聽(ting)帕特里克(ke)·亨利做反印花條例的演講，深受影響(xiang)。

1766年，托馬斯(si)·杰斐遜取得(de)弗吉尼亞州的(de)律師資格。

1769年(nian)3月，托馬(ma)斯·杰斐(fei)(fei)遜(xun)當選為弗吉尼亞州議員。同年(nian)，在反對《湯森法案(an)》的斗(dou)爭中，托馬(ma)斯·杰斐(fei)(fei)遜(xun)與(yu)喬治·華盛頓、帕(pa)特里(li)克·亨利、理(li)查德·亨利·李是主要領導者(zhe)。同年(nian)，在自家的土地(di)上開始建造(zao)蒙蒂塞洛莊園。

1770年2月1日，托馬斯·杰斐(fei)遜位于(yu)夏洛茨維爾(er)的家發生火災，房屋和藏書被燒。

1773年4月(yue)，與(yu)帕(pa)特里克·亨利(li)等(deng)人成立弗(fu)吉尼亞通訊(xun)委員會，進行反英(ying)斗爭。

1774年7月，托馬斯·杰(jie)斐遜出席弗吉尼亞第一次人民代(dai)表大會。同(tong)年，撰寫(xie)了《英屬美洲權(quan)利概論》，引領維(wei)吉尼亞地方(fang)議會走向國會。

1775年3月(yue)，托(tuo)馬斯(si)·杰斐遜出席弗吉尼亞第(di)二(er)次人民代(dai)表(biao)大(da)會(hui)，當(dang)選為大(da)陸會(hui)議(yi)候(hou)選代(dai)表(biao)。6月(yue)，到費城參加第(di)二(er)屆大(da)陸會(hui)議(yi)。期(qi)間，與約翰·迪(di)金森共同起草了對英《必(bi)須采用武力宣言(yan)》。8月(yue)，當(dang)選為大(da)陸會(hui)議(yi)代(dai)表(biao)。

1776年3月(yue)，為(wei)弗吉尼亞(ya)州起(qi)草憲法(fa)。6月(yue)，當選(xuan)為(wei)《獨(du)立宣(xuan)言》起(qi)草委員會(hui)(hui)委員，并(bing)提(ti)交了《獨(du)立宣(xuan)言》草案。7月(yue)4 日，大(da)陸會(hui)(hui)議(yi)通過《獨(du)立宣(xuan)言》。10月(yue)，出席弗吉尼亞(ya)議(yi)會(hui)(hui)，向弗吉尼亞(ya)議(yi)會(hui)(hui)提(ti)交廢除限定繼承法(fa)的法(fa)案。

當選州長

1777年，托(tuo)馬斯·杰斐遜(xun)起草(cao)了弗吉尼亞宗(zong)教自由(you)法(fa)案（1786年才通(tong)過(guo)）。

1779年6月，托馬斯(si)·杰(jie)斐遜當選(xuan)為弗(fu)(fu)吉(ji)(ji)尼亞州(zhou)(zhou)州(zhou)(zhou)長。同年，他在弗(fu)(fu)吉(ji)(ji)尼亞州(zhou)(zhou)議會上(shang)提出(chu)《關于進(jin)一步普及知(zhi)識的法(fa)案》（Bill for the More General Diffusion of Knowledge）。

1780年，托(tuo)馬斯·杰斐遜連任了弗吉(ji)尼(ni)亞(ya)州州長。同年，他將弗吉(ji)尼(ni)亞(ya)州州治由威廉斯堡市遷移至里士滿。

1781年1月，英軍入侵弗吉尼(ni)亞(ya)(ya)州，托馬(ma)斯·杰(jie)斐(fei)遜(xun)命令(ling)民兵抗擊英軍侵略(lve)。6月，州長(chang)任期屆滿。12月，弗吉尼(ni)亞(ya)(ya)州議會表彰了托馬(ma)斯·杰(jie)斐(fei)遜(xun)在州長(chang)任期內的政績，而杰(jie)斐(fei)遜(xun)則開始撰寫《弗吉尼(ni)亞(ya)(ya)紀事》。

1783年6月，托(tuo)馬斯·杰斐遜(xun)當選為(wei)國(guo)會議(yi)員。期間，他向國(guo)會提交了一系列重(zhong)要法案(an)。

外交生涯

1784年(nian)5月，托(tuo)馬斯·杰斐遜與約翰·亞當斯、本杰明(ming)·富蘭克林一(yi)起被(bei)任命為與歐洲(zhou)各國簽訂(ding)友好通商條約的談判代表。9月，安排(pai)出版(ban)了《弗吉尼亞紀(ji)事》。

1785年(nian)5月(yue)(yue)(yue)，托(tuo)(tuo)馬斯·杰斐遜(xun)被國會任命為美國駐法公使。1786年(nian)3月(yue)(yue)(yue)，托(tuo)(tuo)馬斯·杰斐遜(xun)赴倫敦(dun)會見約翰·亞當(dang)斯，5月(yue)(yue)(yue)返回(hui)巴黎。

1787年9月，托馬斯(si)·杰斐遜同意美國制憲(xian)會議通過聯邦憲(xian)法。

1789年(nian)9月，托馬(ma)斯·杰斐遜(xun)被(bei)提名為美國(guo)國(guo)務卿，隨后他離開巴黎啟程回國(guo)，于11月回到美國(guo)。

1790年3月(yue)，托馬斯·杰(jie)斐(fei)(fei)遜當選為(wei)美國(guo)藝術與科(ke)學(xue)學(xue)院(yuan)會(hui)員。4月(yue)21日，杰(jie)斐(fei)(fei)遜抵達紐(niu)約，出任美國(guo)第一任國(guo)務(wu)卿(qing)，組建了美國(guo)國(guo)務(wu)院(yuan)。

1792年(nian)，托馬斯·杰斐遜創立(li)了“民主(zhu)共和黨”。

1793年1月(yue)4日，托馬斯·杰斐遜當(dang)選(xuan)為美國哲(zhe)學學會副會長(chang)。12月(yue)，他辭去了國務卿職務。

總統任期

1794年1月，托(tuo)馬斯·杰斐(fei)遜回到(dao)了蒙蒂塞洛莊(zhuang)園(yuan)。

1795年(nian)4月23日，托馬斯·杰斐遜致(zhi)信聯邦眾議員詹姆斯·麥迪遜，明(ming)確拒(ju)絕出任官(guan)職。

1796年(nian)12月，經各州(zhou)選(xuan)舉投票(piao)，約翰·亞(ya)當(dang)斯當(dang)選(xuan)為美國總(zong)統，托馬斯·杰斐遜當(dang)選(xuan)為副總(zong)統。

1797年3月，托(tuo)馬(ma)斯·杰斐遜當選為(wei)美國哲學學會主席。3月4日，就(jiu)任副總統。

1798年7月，托馬斯·杰斐遜反(fan)對執政黨(dang)聯(lian)邦黨(dang)通過(guo)的《客(ke)籍法》和《懲治叛亂法》。

1800年5月，托馬斯·杰斐遜被提名(ming)為總統候選人(ren)。同年夏，著手改組威廉與瑪麗學院。

1801年(nian)2月，托馬斯(si)·杰(jie)斐遜當選為美(mei)國(guo)第(di)三任總統(tong)，阿倫·伯爾為副(fu)總統(tong)。3月，宣誓就任美(mei)國(guo)總統(tong)。12月，向國(guo)會提交第(di)一(yi)個國(guo)會咨文。

1802年(nian)(nian)12月(yue)，托馬斯(si)·杰斐(fei)遜(xun)向(xiang)國(guo)會(hui)提交(jiao)第二(er)個國(guo)會(hui)咨文。1803年(nian)(nian)1月(yue)，托馬斯(si)·杰斐(fei)遜(xun)就派遣梅里韋瑟·劉易(yi)(yi)斯(si)和威(wei)廉·克拉克組織西部(bu)探(tan)險(xian)一事向(xiang)國(guo)會(hui)提出特別說明。5月(yue)，美法(fa)(fa)在巴黎(li)簽署(shu)《路易(yi)(yi)斯(si)安(an)(an)那(nei)條約》，美國(guo)從法(fa)(fa)國(guo)手中購得路易(yi)(yi)斯(si)安(an)(an)納。7月(yue)，擬(ni)就購買路易(yi)(yi)斯(si)安(an)(an)納提出憲法(fa)(fa)修正案。10月(yue)，向(xiang)國(guo)會(hui)提交(jiao)第三個國(guo)會(hui)咨文。隨后(hou)，《路易(yi)(yi)斯(si)安(an)(an)那(nei)條約》得到參議院批準。

1806年11月，托馬斯·杰斐遜頒布逮捕前副總統(tong)阿倫·伯爾的公告。

1807年1月，托馬斯·杰(jie)斐(fei)遜(xun)再次(ci)當(dang)選為美國哲(zhe)學學會(hui)主席。3月，簽署禁止販賣奴隸(li)的法(fa)案。7月，頒布反對英國戰艦的公告。12月，簽署《禁運法(fa)》。

創建大學

1809年，蒙蒂(di)塞洛莊(zhuang)園建成(cheng)。同年3月(yue)(yue)，托馬斯·杰斐遜隱退，3月(yue)(yue)15日(ri)回到蒙蒂(di)塞洛。

1811年1月(yue)，托馬斯(si)·杰斐遜為美國農業協會(hui)起草工(gong)作計(ji)劃。

1814年，托馬斯(si)·杰斐遜把私(si)人藏(zang)書7000冊(ce)作價賣給美(mei)國國家圖書館(guan)。

1815年1月，托馬斯·杰斐(fei)遜提出弗吉尼(ni)亞(ya)大學綱要。

1819年1月，弗(fu)吉尼(ni)亞(ya)議會通過(guo)創辦弗(fu)吉尼(ni)亞(ya)大學(xue)決議。3月，托(tuo)馬斯·杰(jie)斐遜(xun)當選為弗(fu)吉尼(ni)亞(ya)大學(xue)校長，他親自設計了(le)第(di)一(yi)批校舍，并派人(ren)去歐(ou)洲延聘教授(shou)，設法(fa)籌措經費。

1824年5月，弗吉(ji)尼亞大學建(jian)成開(kai)學。

1826年3月(yue)，托(tuo)(tuo)馬斯·杰斐遜立下(xia)遺囑。6月(yue)24日(ri)，謝絕了參加7月(yue)4日(ri)國慶的(de)邀(yao)請。7月(yue)4日(ri)，托(tuo)(tuo)馬斯·杰斐遜于蒙蒂(di)塞洛去世，享年83歲。

貢獻影響

發明創造

旋轉門、升降梯

托馬斯·杰斐遜是(shi)一(yi)個(ge)興(xing)趣廣泛，極(ji)喜歡自(zi)己(ji)想出(chu)一(yi)些新(xin)鮮玩藝兒的(de)(de)人。他家客廳的(de)(de)雙開(kai)大門，兩(liang)扇門會同步轉動開(kai)閉，是(shi)他自(zi)己(ji)在地板下安裝了連(lian)動兩(liang)個(ge)門軸的(de)(de)裝置。地下室(shi)廚房(fang)里做好的(de)(de)飯菜，通過升降梯送到樓(lou)上餐廳，這個(ge)裝置在現(xian)代(dai)的(de)(de)飯店里司空(kong)見慣，卻是(shi)杰斐遜第一(yi)個(ge)搞(gao)出(chu)來的(de)(de)

日歷鐘

托馬斯(si)·杰(jie)斐遜改造了(le)(le)自己家墻上(shang)的鐘，裝上(shang)了(le)(le)一個垂(chui)直移動(dong)的指針，用來指示星期幾，可以說是世界上(shang)第一個日歷鐘

復寫裝置

托(tuo)馬斯(si)·杰(jie)斐遜一(yi)(yi)(yi)輩子寫(xie)下大量書信文稿(gao)(gao)，那個時候還沒有發明復寫(xie)紙，他設計了一(yi)(yi)(yi)個特殊的復寫(xie)裝置，能夠一(yi)(yi)(yi)次得到兩(liang)份一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣的書寫(xie)稿(gao)(gao)，所(suo)以(yi)他寫(xie)的信，自己(ji)都(dou)有一(yi)(yi)(yi)份底稿(gao)(gao)

手提式寫字臺

因為經(jing)常(chang)出門(men)，托馬斯·杰(jie)斐遜發(fa)明了一個(ge)手提式的(de)寫字臺(tai)，提在手里是(shi)個(ge)手提箱(xiang)，放(fang)下蓋板就是(shi)一個(ge)寫字臺(tai)，翻開就是(shi)他(ta)自己喜歡的(de)紙(zhi)，小抽(chou)屜里有(you)(you)墨(mo)水瓶，鵝(e)毛筆，還有(you)(you)削(xue)鵝(e)毛筆的(de)小刀。側面的(de)抽(chou)屜里有(you)(you)他(ta)日常(chang)用(yong)的(de)小用(yong)品，還有(you)(you)政治家必用(yong)的(de)封蠟和封印。總之，箱(xiang)子雖小，但一個(ge)紳(shen)士在書房里需要的(de)東西(xi)(xi)卻樣樣俱全，不管(guan)到(dao)了什么(me)地方，他(ta)都有(you)(you)自己需要的(de)東西(xi)(xi)了。

改良犁鏵

托(tuo)馬斯·杰(jie)斐遜還改良了一種犁鏵，得到過國際組(zu)織嘉獎。

政治成就

領導廢止《湯森法案》

1769年(nian)，在反對(dui)《湯(tang)森法(fa)案》的(de)斗爭(zheng)中，弗(fu)吉(ji)尼亞(ya)議(yi)會作出了抵制這一稅法(fa)的(de)決(jue)議(yi)，弗(fu)吉(ji)尼亞(ya)總督強令解(jie)散議(yi)會，而議(yi)員們(men)(men)則(ze)將會址(zhi)轉移到(dao)雷利(li)酒店的(de)阿(a)波(bo)羅(luo)大廳繼續(xu)開(kai)會，形(xing)成了“被解(jie)散的(de)議(yi)會”。當時，托馬斯·杰(jie)斐(fei)遜與喬治·華盛(sheng)頓(dun)、帕特里克·亨(heng)利(li)、理(li)查德·亨(heng)利(li)·李成為這個(ge)議(yi)會的(de)核心(xin)人物。在他們(men)(men)的(de)領導下，《湯(tang)森法(fa)案》終(zhong)于被廢除。

起草《獨立宣言》

1775年5月(yue)，第(di)二屆大陸會(hui)議在費城召開，托馬(ma)斯·杰(jie)斐(fei)遜(xun)與華盛頓、富蘭克(ke)林一(yi)起到弗吉尼(ni)亞參加了(le)這次(ci)(ci)會(hui)議。在這次(ci)(ci)會(hui)議上(shang)，杰(jie)斐(fei)遜(xun)被任命(ming)為(wei)《獨立宣(xuan)言》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主筆人。大約半個(ge)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)內，杰(jie)斐(fei)遜(xun)完全忙(mang)于起草和(he)(he)修改宣(xuan)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，他字斟句(ju)酌，仔細地推敲詞句(ju)。當時(shi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)突然過世，一(yi)個(ge)孩(hai)子夭(yao)折，妻子患有重病。在內心極(ji)度苦楚(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下，杰(jie)斐(fei)遜(xun)寫出了(le)《獨立宣(xuan)言》。《獨立宣(xuan)言》提(ti)出“人人生而平等”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然權利，將啟(qi)蒙運(yun)動以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同哲學家所(suo)闡(chan)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然權利、社會(hui)契約等抽(chou)象觀念轉化為(wei)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治行動和(he)(he)原則。更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，它指(zhi)出了(le)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于保(bao)障國(guo)民生命(ming)、自由(you)和(he)(he)追求幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利，而國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)當性來源于被治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同意(yi)。

改革弗吉尼亞州立法

1776年10月，杰斐遜投(tou)入改革弗吉尼亞州(zhou)的(de)立法(fa)工作，提出廢除(chu)長(chang)子繼承法(fa)和續嗣限定法(fa)兩項法(fa)令(ling)及(ji)宗教(jiao)信(xin)仰自由法(fa)案。

編寫《弗吉尼亞紀事》

1781年，杰(jie)斐遜(xun)編寫(xie)了(le)《弗吉尼亞紀事(shi)》一書，書中(zhong)描述了(le)該地區(qu)的(de)(de)地理環境、風(feng)土(tu)人情；提出了(le)宗(zong)教自由的(de)(de)思想(xiang)；批(pi)判了(le)奴隸(li)制；主張將美(mei)(mei)國(guo)建成(cheng)一個獨(du)立的(de)(de)農(nong)業(ye)和手工業(ye)者的(de)(de)自由、民主的(de)(de)社會；批(pi)駁了(le)某些(xie)歐州作家對美(mei)(mei)國(guo)所(suo)作的(de)(de)種(zhong)種(zhong)歪(wai)曲報(bao)道，提高了(le)美(mei)(mei)國(guo)人民的(de)(de)民族自信心與自豪(hao)感。

貨幣十進制

1783年(nian)至(zhi)1784年(nian)間，杰斐(fei)遜(xun)擔任(ren)國(guo)會議員(yuan)，向國(guo)會提交(jiao)了一系(xi)列重要法案，根(gen)據他的意(yi)見，國(guo)會采納了貨幣的十進位(wei)制，因(yin)而杰斐(fei)遜(xun)被稱為“美元之父”。

民主共和黨領袖

托馬斯(si)·杰(jie)(jie)斐遜就任美國第一任國務(wu)卿，杰(jie)(jie)斐遜敏銳地預感到現(xian)在的(de)(de)(de)(de)政(zheng)府行為在某種程(cheng)度上是對民主(zhu)的(de)(de)(de)(de)挑戰，他(ta)和(he)麥(mai)迪遜站在同一立場上，開(kai)始了與財政(zheng)部部長漢(han)(han)密(mi)爾(er)頓針(zhen)鋒相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)斗爭，這(zhe)使得政(zheng)府內部開(kai)始形成(cheng)(cheng)民主(zhu)共和(he)黨(dang)(dang)和(he)聯邦黨(dang)(dang)兩大(da)政(zheng)治派系，杰(jie)(jie)斐遜和(he)麥(mai)迪遜成(cheng)(cheng)了民主(zhu)共和(he)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)領袖。他(ta)們(men)創辦了一份報(bao)紙(zhi)——《國民公報(bao)》，來消除親聯邦黨(dang)(dang)人的(de)(de)(de)(de)《合眾國公報(bao)》的(de)(de)(de)(de)影響，這(zhe)份報(bao)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)是揭批漢(han)(han)密(mi)爾(er)頓的(de)(de)(de)(de)“君主(zhu)制(zhi)陰謀”，幾乎所有漢(han)(han)密(mi)爾(er)頓的(de)(de)(de)(de)財政(zheng)政(zheng)策都被該報(bao)指(zhi)責。這(zhe)份報(bao)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)出現(xian)，奠定了杰(jie)(jie)斐遜在民主(zhu)共和(he)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)領導地位(wei)。

通過專利法

1790年(nian)，華盛頓就任總統的第(di)二年(nian)，他(ta)就讓(rang)托馬斯·杰斐(fei)遜(xun)盡快確立專(zhuan)利保(bao)護(hu)制度。就在華盛頓總統任內，杰斐(fei)遜(xun)一手操辦，美國(guo)通過(guo)了保(bao)護(hu)創(chuang)新和發(fa)明的專(zhuan)利法，從此美國(guo)成為(wei)世界上保(bao)護(hu)創(chuang)新最嚴格的地方。

《議會實施手冊》

1796年，杰斐遜被選為副(fu)總統。在(zai)(zai)此(ci)任間，杰斐遜寫了(le)《議會(hui)實施手冊(ce)》，闡明了(le)許多有(you)關議會(hui)的(de)規則，直到現在(zai)(zai)仍(reng)在(zai)(zai)美國國會(hui)兩(liang)院(yuan)實施。

起草《肯塔基決議案》

1798年7月，聯邦(bang)(bang)黨人多數(shu)派通過了(le)(le)《外國僑民(min)(min)法》和(he)《鎮壓叛亂法》，等于(yu)取消了(le)(le)保障(zhang)人民(min)(min)自由和(he)權利的(de)憲法的(de)前10條修正(zheng)案。因此(ci)，這兩個法津遭到了(le)(le)杰(jie)斐遜(xun)的(de)堅(jian)決反對，同(tong)年，他起草了(le)(le)《肯塔基(ji)決議案》，嚴厲(li)譴責(ze)了(le)(le)聯邦(bang)(bang)政府摧殘民(min)(min)主權利的(de)行為，重申(shen)州權理論，并(bing)鼓(gu)舞民(min)(min)主共(gong)和(he)黨人要堅(jian)持(chi)斗爭，迎接1800年的(de)大選。

建筑成就

托馬斯·杰斐遜不僅是(shi)(shi)政治家，更是(shi)(shi)一個建(jian)筑(zhu)師。他親(qin)自設計建(jian)造了蒙蒂塞洛莊園(yuan)。這座莊園(yuan)的主(zhu)建(jian)筑(zhu)兼(jian)具古希臘和羅馬建(jian)筑(zhu)風格(ge)，在(zai)采光、通風、節能、實用(yong)等方面多有創(chuang)意，采用(yong)多利安式的門廊，白色的圓頂以及低矮的紅磚為主(zhu)體的搭配(pei)。

杰(jie)斐遜對弗吉尼(ni)亞州議會山莊的建(jian)筑設計(ji)亦(yi)有貢獻，該建(jian)筑以法國(guo)南部尼(ni)姆（N?mes）的古羅馬式(shi)廟宇(yu)——方(fang)堂(tang)（Maison Carrée）為(wei)原(yuan)型。杰(jie)斐遜的建(jian)案(an)開啟了美國(guo)后續(xu)的聯(lian)邦式(shi)建(jian)筑風(feng)潮。

杰斐遜還(huan)親(qin)自規劃了弗(fu)吉尼亞大學(xue)校(xiao)園的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格。他大量使用古羅馬風(feng)格的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)，并在(zai)其中(zhong)有(you)所革新，認為(wei)這(zhe)才能體現(xian)美國(guo)人民(min)主與創新的(de)(de)精神。與牛津、劍橋(qiao)、哈佛等大學(xue)截(jie)然不同，弗(fu)吉尼亞大學(xue)拒絕哥(ge)特式的(de)(de)尖頂，而以(yi)雪白(bai)(bai)小巧(qiao)的(de)(de)亭(ting)樓(lou)為(wei)主。樓(lou)與樓(lou)之間(jian)的(de)(de)間(jian)距很大，給人一(yi)種開(kai)放自由之感。亭(ting)樓(lou)之間(jian)大都有(you)白(bai)(bai)色圓柱(zhu)連成一(yi)條條走廊，與開(kai)闊的(de)(de)綠地相(xiang)輔相(xiang)成。校(xiao)園主樓(lou)TheRotunda模仿古羅馬的(de)(de)萬神廟，是整個學(xue)校(xiao)的(de)(de)核心。1976年(nian)，美國(guo)建筑(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)會將其評為(wei)美國(guo)建國(guo)200年(nian)中(zhong)最(zui)讓人驕傲(ao)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)。

政治理念

威脅來自強權政府

杰斐(fei)(fei)遜認為(wei)自(zi)治(zhi)是(shi)人(ren)(ren)的(de)天賦權利。杰斐(fei)(fei)遜在信中寫道：“我確信，如果天意(yi)沒有(you)注定人(ren)(ren)永(yong)遠(yuan)不(bu)得自(zi)由(相(xiang)信這點是(shi)褻(xie)瀆上帝(di)的(de))，秘(mi)訣就(jiu)在于(yu)使他自(zi)己(ji)保管有(you)關他自(zi)己(ji)的(de)權力”，而(er)且世界(jie)上每一個人(ren)(ren)和每一個集體(ti)都有(you)自(zi)治(zhi)的(de)權利。他們的(de)這種權利是(shi)與生俱來的(de)。什么樣的(de)政(zheng)體(ti)可(ke)以讓人(ren)(ren)民實(shi)現自(zi)治(zhi)呢？杰斐(fei)(fei)遜在寫給詹姆(mu)斯·麥迪遜的(de)信中寫道：

人類社會(hui)存在(zai)(zai)于三種大(da)相徑庭的(de)形(xing)式下。1.存在(zai)(zai)于沒(mei)有(you)(you)(you)(you)政(zheng)府(fu)的(de)狀態(tai)下，例(li)(li)如在(zai)(zai)我(wo)(wo)們的(de)印第安人中(zhong)(zhong)間。2.存在(zai)(zai)于有(you)(you)(you)(you)政(zheng)府(fu)的(de)狀態(tai)下，其(qi)中(zhong)(zhong)每(mei)個(ge)人的(de)意志(zhi)都有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定影響(xiang)，例(li)(li)如較小程度(du)在(zai)(zai)英國，較大(da)程度(du)在(zai)(zai)我(wo)(wo)們的(de)州。3.存在(zai)(zai)于強權政(zheng)府(fu)下，例(li)(li)如在(zai)(zai)其(qi)他一(yi)(yi)(yi)切君主國以(yi)及大(da)多(duo)數共(gong)和(he)國。要了(le)(le)解生活(huo)在(zai)(zai)最后一(yi)(yi)(yi)種形(xing)式下的(de)痛(tong)苦，就必(bi)須把(ba)它(ta)們予(yu)以(yi)揭露。這是(shi)狼對(dui)羊的(de)統治(zhi)。我(wo)(wo)不知道(dao)第一(yi)(yi)(yi)種形(xing)式是(shi)不是(shi)最好(hao)(hao)的(de)，但(dan)(dan)是(shi)我(wo)(wo)認(ren)為它(ta)和(he)較多(duo)的(de)人口是(shi)不相容的(de)。第二種形(xing)式有(you)(you)(you)(you)很多(duo)好(hao)(hao)處。在(zai)(zai)那種形(xing)式下，多(duo)數人享受很大(da)程度(du)的(de)自由(you)和(he)幸福。它(ta)也(ye)有(you)(you)(you)(you)弊(bi)(bi)端，其(qi)中(zhong)(zhong)最大(da)的(de)弊(bi)(bi)端是(shi)容易發生騷亂(luan)。但(dan)(dan)是(shi)拿它(ta)來同君主國的(de)壓(ya)迫相比就微(wei)不足道(dao)了(le)(le)。我(wo)(wo)寧(ning)愛有(you)(you)(you)(you)危(wei)險的(de)自由(you)也(ye)不愿自由(you)自在(zai)(zai)地做(zuo)奴隸。就連這個(ge)弊(bi)(bi)病也(ye)有(you)(you)(you)(you)好(hao)(hao)處。它(ta)能防止政(zheng)府(fu)蛻化墮落(luo)，促進人民對(dui)國家大(da)事(shi)的(de)關(guan)心。我(wo)(wo)認(ren)為時不時發生一(yi)(yi)(yi)次小規模的(de)叛(pan)亂(luan)是(shi)件好(hao)(hao)事(shi)，它(ta)在(zai)(zai)政(zheng)治(zhi)界(jie)就像暴(bao)風雨在(zai)(zai)自然界(jie)一(yi)(yi)(yi)樣地必(bi)不可少(shao)……造反是(shi)對(dui)于政(zheng)府(fu)的(de)健康必(bi)不可少(shao)的(de)良藥。

由此(ci)可見，杰斐(fei)遜非常痛恨君主政體、貴族(zu)制政體。

建立自下而上的共和政體

杰斐遜想(xiang)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)是一(yi)個自(zi)下而上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)和(he)(he)(he)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體。杰斐遜反對權(quan)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)中(zhong)。他說：“破壞世界上(shang)曾經有(you)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)和(he)(he)(he)權(quan)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是什(shen)么(me)？是把全部責任和(he)(he)(he)權(quan)力合并起來，集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)一(yi)人(ren)(ren)或一(yi)批人(ren)(ren)手里……讓全國(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)處(chu)理(li)(li)國(guo)防以(yi)(yi)及對外關(guan)(guan)系(xi)(xi)和(he)(he)(he)聯邦關(guan)(guan)系(xi)(xi)；州(zhou)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)處(chu)理(li)(li)公民權(quan)利、法(fa)律治(zhi)安(an)以(yi)(yi)及與州(zhou)有(you)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事務；縣政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)處(chu)理(li)(li)縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方性(xing)事務，區政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)處(chu)理(li)(li)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事務。把這(zhe)些共(gong)和(he)(he)(he)國(guo)從全國(guo)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大共(gong)和(he)(he)(he)國(guo)到(dao)其(qi)所有(you)從屬機構一(yi)分再分，直(zhi)到(dao)每(mei)個人(ren)(ren)都(dou)管(guan)理(li)(li)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農場，每(mei)個人(ren)(ren)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)能(neng)監督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)由(you)他自(zi)己(ji)(ji)監督，這(zhe)樣一(yi)切事情(qing)就(jiu)能(neng)辦得最好……”。在(zai)(zai)聯邦政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)與州(zhou)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)之間，杰斐遜主張(zhang)“支(zhi)持(chi)州(zhou)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切權(quan)利，把州(zhou)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)當作管(guan)理(li)(li)內部事務最有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)機關(guan)(guan)以(yi)(yi)及抵制(zhi)反共(gong)和(he)(he)(he)傾向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最牢(lao)靠保障”。

為(wei)此，杰斐(fei)(fei)遜提出(chu)了(le)(le)“百(bai)戶(hu)邑(yi)(yi)(yi)”的(de)方案(an)，這(zhe)個(ge)方案(an)就將共和(he)政(zheng)體與對人(ren)民(min)(min)的(de)教育結合起來了(le)(le)。杰斐(fei)(fei)遜敘述“把每(mei)個(ge)縣(xian)(xian)劃(hua)分(fen)為(wei)五六(liu)英里見方的(de)小區，稱(cheng)為(wei)百(bai)戶(hu)邑(yi)(yi)(yi)，每(mei)個(ge)百(bai)戶(hu)邑(yi)(yi)(yi)都(dou)設立一所學校，教學生(sheng)讀、寫(xie)和(he)算術。教師(shi)由(you)百(bai)戶(hu)邑(yi)(yi)(yi)供養，百(bai)戶(hu)邑(yi)(yi)(yi)內每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)可(ke)以(yi)送子女(nv)免費入學三年，以(yi)后只要(yao)出(chu)錢(qian)，愿意讀多少年都(dou)可(ke)以(yi)……這(zhe)個(ge)法案(an)的(de)所有觀點中(zhong)，最重要(yao)、最合理(li)的(de)一個(ge)觀點是使人(ren)民(min)(min)成為(wei)他們(men)本(ben)身自(zi)由(you)的(de)可(ke)靠(kao)的(de)、而且(qie)是最終的(de)保衛者(zhe)”。通過(guo)這(zhe)個(ge)方案(an)，人(ren)民(min)(min)可(ke)以(yi)接受教育，可(ke)以(yi)閱(yue)讀報紙(zhi)，可(ke)以(yi)運用自(zi)己的(de)理(li)智獨立思考。百(bai)戶(hu)邑(yi)(yi)(yi)還是最低一級的(de)人(ren)民(min)(min)自(zi)治組織，杰斐(fei)(fei)遜設想“每(mei)個(ge)百(bai)戶(hu)邑(yi)(yi)(yi)的(de)邑(yi)(yi)(yi)長可(ke)以(yi)召集全體居民(min)(min)開會(hui)(hui)(hui)，讓居民(min)(min)投票(piao)表決(jue)，把投票(piao)結果上報縣(xian)(xian)行政(zheng)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)，縣(xian)(xian)行政(zheng)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)把所有百(bai)戶(hu)邑(yi)(yi)(yi)的(de)投票(piao)結果集中(zhong)起來，當(dang)作總的(de)權威，這(zhe)樣，全體人(ren)民(min)(min)的(de)意見就能公(gong)正地(di)、充分(fen)地(di)、和(he)平地(di)表達出(chu)來，經過(guo)討論，由(you)全社會(hui)(hui)(hui)共同以(yi)理(li)智做(zuo)出(chu)決(jue)定”。

杰(jie)斐(fei)遜(xun)還主張用民兵(bing)代替常(chang)(chang)備軍。他(ta)說：“我(wo)承認，我(wo)對(dui)(dui)一個軍事力量非常(chang)(chang)強(qiang)大的(de)政府沒有好感(gan)。它(ta)總是壓(ya)迫(po)性的(de)。它(ta)使統治者逍遙自在，而人們卻飽受(shou)苦難。”)杰(jie)斐(fei)遜(xun)反對(dui)(dui)行政官(guan)連選連任。他(ta)說：“我(wo)從(cong)封(feng)建歷史中(zhong)，也認識(shi)到終身官(guan)職是多(duo)么容易(yi)逐漸(jian)發展成為世襲。”他(ta)也反對(dui)(dui)法官(guan)終身任職。他(ta)說：“一個從(cong)屬(shu)于(yu)國(guo)王意志(zhi)的(de)司法系統業已證明是國(guo)王手中(zhong)最富有壓(ya)迫(po)性的(de)工具。”

農民觀、經濟觀

在(zai)杰斐遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念里(li)，農(nong)民(min)(min)是最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公民(min)(min)，他認為農(nong)民(min)(min)有著維持共和政體所必(bi)需(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德。這(zhe)一(yi)思想(xiang)可能是基于“對(dui)經濟上(shang)自(zi)食其(qi)力與政治(zhi)上(shang)獨立自(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)應關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論以及對(dui)自(zi)由勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視。”當(dang)然，這(zhe)也同美國(guo)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)情有關，“人(ren)口90%以上(shang)是鄉野村夫，大多(duo)數(shu)是土地(di)保有者，沒(mei)有貧(pin)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩極分(fen)化，沒(mei)有嚴密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級組(zu)織”。如果按照(zhao)杰斐遜(xun)所說“共和主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要(yao)(yao)原(yuan)則是‘多(duo)數(shu)裁決’”，那么毫無(wu)疑問，杰斐遜(xun)是站在(zai)農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。更重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，杰斐遜(xun)對(dui)維持共和政體和捍衛人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由有著近乎瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著，政治(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)慮主(zhu)導了他在(zai)經濟上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)。為了實(shi)現政治(zhi)理(li)想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，他曾寫道(dao)：“我寧愿看到半個(ge)(ge)(ge)世界人(ren)口滅絕(jue)，也不愿這(zhe)個(ge)(ge)(ge)事業失敗；即使每個(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)只剩下一(yi)個(ge)(ge)(ge)亞當(dang)和一(yi)個(ge)(ge)(ge)夏娃，只要(yao)(yao)他們是自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也勝于目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況”。

杰(jie)斐(fei)遜(xun)希望美國如果不是永遠，那么(me)，至少應(ying)該(gai)在相當長的(de)時(shi)間里(li)是一個農業國。

在(zai)1785年(nian)(nian)，杰(jie)斐(fei)(fei)遜給約翰·杰(jie)伊的(de)(de)信中(zhong)寫道(dao)(dao)：“耕種(zhong)者是(shi)最(zui)(zui)有價值的(de)(de)公民。他(ta)(ta)們(men)是(shi)最(zui)(zui)活躍(yue)、最(zui)(zui)獨(du)立、最(zui)(zui)道(dao)(dao)德高(gao)尚的(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)被最(zui)(zui)耐久(jiu)的(de)(de)紐(niu)帶同他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)連接在(zai)一(yi)起，并且與國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)自由和利益融為一(yi)體。因此，只要他(ta)(ta)們(men)能在(zai)農(nong)業(ye)(ye)中(zhong)找(zhao)到(dao)工(gong)作，我(wo)(wo)就不(bu)會把他(ta)(ta)們(men)變成海員(yuan)、工(gong)匠或(huo)任何其他(ta)(ta)人……我(wo)(wo)認(ren)為工(gong)匠是(shi)助長罪惡的(de)(de)人，是(shi)被用來全面顛覆國(guo)(guo)家(jia)一(yi)切自由的(de)(de)工(gong)具”。在(zai)1804年(nian)(nian)杰(jie)斐(fei)(fei)遜仍然在(zai)信中(zhong)寫道(dao)(dao)：“讓我(wo)(wo)們(men)所有的(de)(de)勞動力都從事(shi)農(nong)業(ye)(ye)勞動豈不(bu)是(shi)更好(hao)嗎？……我(wo)(wo)們(men)應(ying)該承認(ren)農(nong)業(ye)(ye)工(gong)人在(zai)精(jing)神(shen)上(shang)和物質上(shang)對從事(shi)制(zhi)造的(de)(de)工(gong)人占有優勢”。其實，杰(jie)斐(fei)(fei)遜堅持(chi)這樣的(de)(de)想(xiang)法(fa)，也跟美國(guo)(guo)地(di)廣(guang)人稀的(de)(de)國(guo)(guo)情有關(guan)，以(yi)及(ji)基于“為了消除(chu)盡可能多的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)起因，我(wo)(wo)們(men)最(zui)(zui)好(hao)把海洋完全放棄”的(de)(de)中(zhong)立國(guo)(guo)思想(xiang)有關(guan)。但(dan)是(shi)，最(zui)(zui)主(zhu)要的(de)(de)還是(shi)由于杰(jie)斐(fei)(fei)遜對維持(chi)共和政體、保障人民的(de)(de)自由有著(zhu)近(jin)乎瘋狂的(de)(de)執著(zhu)。

司法觀點

杰斐遜(xun)認為法(fa)官(guan)(guan)應為技術(shu)性專家，不(bu)能(neng)設定政(zheng)策。他譴責最高(gao)(gao)法(fa)院(yuan)(yuan)于1801年馬伯里訴麥迪遜(xun)案(an)一(yi)案(an)中的(de)(de)判(pan)決(jue)為違反民主，但無(wu)(wu)法(fa)在國會(hui)中取得足額支(zhi)持以提出憲法(fa)修正案(an)來駁回該判(pan)決(jue)。他在《對最高(gao)(gao)法(fa)院(yuan)(yuan)馬伯里訴麥迪遜(xun)案(an)判(pan)決(jue)的(de)(de)批評》中指出：以法(fa)官(guan)(guan)為一(yi)切憲政(zheng)疑(yi)義之最高(gao)(gao)仲裁者之說(shuo)法(fa)十(shi)分危(wei)險(xian)，任(ren)何釋憲的(de)(de)法(fa)官(guan)(guan)皆可置(zhi)我等于寡(gua)頭獨(du)裁之下。我們(men)的(de)(de)法(fa)官(guan)(guan)既(ji)與常人(ren)(ren)(ren)一(yi)般正直，亦無(wu)(wu)逾常人(ren)(ren)(ren)。法(fa)官(guan)(guan)們(men)對黨派(pai)、權(quan)(quan)力(li)(li)與自(zi)身特(te)權(quan)(quan)之偏好，亦無(wu)(wu)異于人(ren)(ren)(ren)。他們(men)的(de)(de)權(quan)(quan)力(li)(li)最是危(wei)險(xian)，因其(qi)為終(zhong)身職，且不(bu)如(ru)其(qi)他部門一(yi)般對選民負責。“一(yi)切有權(quan)(quan)力(li)(li)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都容易濫用(yong)(yong)權(quan)(quan)力(li)(li)，這(zhe)是萬(wan)古不(bu)易的(de)(de)一(yi)條(tiao)經驗。有權(quan)(quan)力(li)(li)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)使用(yong)(yong)權(quan)(quan)力(li)(li)一(yi)直到遇有界限的(de)(de)地方才休止。”

宗教思想

獨立(li)前(qian)后的北(bei)美，是(shi)一個(ge)(ge)宗教(jiao)(jiao)的社(she)會(hui)(hui)。當時(shi)，北(bei)美十(shi)三個(ge)(ge)殖民地的教(jiao)(jiao)派(pai)多(duo)達26個(ge)(ge)，宗教(jiao)(jiao)組(zu)織(zhi)竟(jing)有(you)3105個(ge)(ge)，居民幾乎人(ren)(ren)人(ren)(ren)信(xin)教(jiao)(jiao)，即使很多(duo)人(ren)(ren)不是(shi)正式教(jiao)(jiao)徒，但名(ming)義上十(shi)之有(you)九是(shi)教(jiao)(jiao)徒。當時(shi)，公理會(hui)(hui)派(pai)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)和(he)圣公會(hui)(hui)分屬于北(bei)、南各州的官方教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)。官方教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)一般都壓迫和(he)歧視其它教(jiao)(jiao)派(pai)。

北(bei)美(mei)殖民地的這些嚴酷(ku)現實，促(cu)使(shi)杰斐遜從青年時期開始(shi)就走上(shang)反對(dui)宗(zong)教(jiao)壓(ya)迫(po)，提倡宗(zong)教(jiao)信(xin)仰自(zi)由(you)(you)的斗爭道路。他充(chong)分認(ren)(ren)識到壓(ya)迫(po)非國教(jiao)派法(fa)律(lv)的存(cun)在，將還(huan)會(hui)在有機會(hui)的情況(kuang)下肆虐，因(yin)此，他認(ren)(ren)為有必要(yao)利用(yong)修改法(fa)典的機會(hui)制訂一項宗(zong)教(jiao)自(zi)由(you)(you)的法(fa)律(lv)，以求實現在法(fa)律(lv)上(shang)的宗(zong)教(jiao)自(zi)由(you)(you)。

杰斐遜(xun)為(wei)(wei)爭取(qu)宗(zong)教(jiao)(jiao)自(zi)(zi)由(you)，經(jing)歷了漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭歷程，發表了大量的(de)(de)(de)(de)(de)關于教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)和宗(zong)教(jiao)(jiao)問題的(de)(de)(de)(de)(de)言論來表達他的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)自(zi)(zi)由(you)思(si)想。他還在青年時期(qi)就在頭腦中形成(cheng)(cheng)了宗(zong)教(jiao)(jiao)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，他在一(yi)(yi)篇短文中寫道：“宗(zong)教(jiao)(jiao)是(shi)一(yi)(yi)種內存的(de)(de)(de)(de)(de)、個人的(de)(de)(de)(de)(de)信仰，是(shi)人和他的(de)(de)(de)(de)(de)上帝之間的(de)(de)(de)(de)(de)私事，……不(bu)容外界力量，甚至教(jiao)(jiao)堂(tang)，更不(bu)用說(shuo)政府干(gan)預。”他認為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)是(shi)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)敵人，是(shi)愚昧的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友，反對(dui)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)與政府結合。他說(shuo)：“宗(zong)教(jiao)(jiao)在它(ta)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具時，就成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)對(dui)于自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)威脅。……在每(mei)一(yi)(yi)個國家(jia)和每(mei)一(yi)(yi)個時代，教(jiao)(jiao)士總(zong)是(shi)敵視自(zi)(zi)由(you)，他始終與暴君(jun)聯(lian)盟，支(zhi)持暴君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)肆虐，以報答暴君(jun)對(dui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護。”

杰斐遜特別強調宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)重要性，他(ta)(ta)(ta)曾寫道：“我們從來沒(mei)有放棄(qi)(qi)過信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)權利，而且也不(bu)可能放棄(qi)(qi)。我們對(dui)于這個(ge)權利只向(xiang)上帝負(fu)責。”他(ta)(ta)(ta)在任弗吉尼亞議員(yuan)的(de)(de)(de)時候(hou)，就公開提(ti)出了(le)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)主張。1776年(nian)10月(yue)7日(ri)，杰斐遜被任命(ming)為處理宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)問題的(de)(de)(de)19人(ren)委員(yuan)會成員(yuan)之一，他(ta)(ta)(ta)同宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)界頑固勢力展(zhan)開了(le)堅決斗爭，利用各種場合發表意(yi)見。他(ta)(ta)(ta)主張一切(qie)人(ren)應享有發表宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)見解的(de)(de)(de)自(zi)由(you)，任何(he)人(ren)不(bu)得受強迫參加或(huo)維護某個(ge)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)組織(zhi)，還提(ti)出政府(fu)應當保(bao)護人(ren)民的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)自(zi)由(you)。1776年(nian)11月(yue)，杰斐遜等人(ren)起草了(le)一項法案，廢除了(le)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)上有不(bu)同意(yi)見和(he)不(bu)到教(jiao)會作禮拜的(de)(de)(de)人(ren)為罪犯的(de)(de)(de)法律，議會通過了(le)這個(ge)法案，這是邁向(xiang)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)一大步。

1779年初，杰(jie)斐遜向議會提出了著名的“宗教(jiao)自由法案(an)”，目(mu)的在(zai)于“把猶(you)太教(jiao)和非猶(you)太教(jiao)、基(ji)督(du)教(jiao)和穆罕(han)默德教(jiao)、印度(du)教(jiao)及(ji)各(ge)式各(ge)樣的不信教(jiao)者，都置于它(ta)的保護(hu)之下。”

“法案”指出：精神(shen)自(zi)(zi)(zi)由(you)是(shi)(shi)(shi)人的(de)自(zi)(zi)(zi)然權(quan)(quan)利，因為上帝在創造人類的(de)同(tong)時(shi)賦予了人以精神(shen)自(zi)(zi)(zi)由(you)，而且這(zhe)種自(zi)(zi)(zi)由(you)權(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)上帝給予人的(de)權(quan)(quan)利中最重(zhong)要的(de)權(quan)(quan)利。在杰(jie)斐遜(xun)看來，信仰自(zi)(zi)(zi)由(you)是(shi)(shi)(shi)人的(de)自(zi)(zi)(zi)然權(quan)(quan)利之一，是(shi)(shi)(shi)不(bu)能被(bei)剝奪和轉讓(rang)的(de)。

杰斐(fei)遜提出的(de)(de)“宗(zong)(zong)教自由法案”，由于他的(de)(de)離(li)任和或保(bao)守(shou)分子的(de)(de)反對，幾(ji)經周折才干(gan)1786年在兩(liang)院通(tong)過成為法律(lv)。這樣(yang)，許多因宗(zong)(zong)教主張和活動而犯罪的(de)(de)法律(lv)被(bei)廢除了；不(bu)信(xin)官方教會(hui)的(de)(de)人(ren)也(ye)不(bu)必再捐款了；無論什么種族的(de)(de)公民都(dou)可自由信(xin)仰宗(zong)(zong)教了；政教終(zhong)于分離(li)了。“法案”在美國歷史(shi)上(shang)“開辟了一個(ge)新的(de)(de)自由的(de)(de)時代”，“在人(ren)類進步方面是個(ge)里程碑”。

杰斐遜(xun)(xun)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)自(zi)由(you)(you)思(si)想，包含有兩層意思(si)：一(yi)是(shi)任(ren)何人(ren)都有信仰或不信仰任(ren)何宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)自(zi)由(you)(you)；二是(shi)任(ren)何信教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)人(ren)有履行其所信教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義和教(jiao)(jiao)(jiao)儀的(de)自(zi)由(you)(you)，國家(jia)不得強迫任(ren)何人(ren)履行任(ren)何宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)儀節。杰斐遜(xun)(xun)要求的(de)是(shi)取消(xiao)任(ren)何占統治(zhi)地位的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，實現各教(jiao)(jiao)(jiao)派的(de)完全(quan)平等和信仰的(de)完全(quan)自(zi)由(you)(you)，而不是(shi)以某種宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)為主而容忍其它教(jiao)(jiao)(jiao)派的(de)存在(zai)。

杰斐(fei)遜(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)自(zi)(zi)由思(si)想，是(shi)美國(guo)社會政(zheng)治和(he)意(yi)識形態領域里的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次大(da)變革，是(shi)法國(guo)啟(qi)蒙(meng)思(si)想家“自(zi)(zi)然權利學說”“社會契約(yue)論”等啟(qi)蒙(meng)思(si)想在(zai)北美的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。杰斐(fei)遜(xun)(xun)以社會契約(yue)論為理論根據，指(zhi)出組織政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)為了(le)保障人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系(xi)列權利自(zi)(zi)由，否則政(zheng)府(fu)就無存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎和(he)必要(yao)了(le)。以此說明并強(qiang)調政(zheng)府(fu)應(ying)當(dang)保護人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)信仰自(zi)(zi)由，這(zhe)符合(he)美國(guo)資本主義經濟發(fa)展和(he)自(zi)(zi)由貿易的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，也反映了(le)資產階級共和(he)政(zheng)體的(de)(de)(de)(de)(de)原則要(yao)求(qiu)。 因(yin)而杰斐(fei)遜(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)自(zi)(zi)由思(si)想對于揭(jie)開當(dang)時民族壓(ya)迫和(he)階級壓(ya)迫表現形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)面紗，喚起民族意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒，順應(ying)歷史潮流是(shi)有積極意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)。

人物評價

美國第二任總統約翰·亞(ya)當斯：他在(zai)文學(xue)和科學(xue)上享有(you)盛(sheng)名(ming)，在(zai)寫(xie)作上獨(du)具(ju)稟賦。他的作品(pin)因其在(zai)遣詞造句方面(mian)的獨(du)具(ju)匠心而廣為流傳，為人矚目。

美(mei)國政治家亞歷山(shan)大(da)·漢密爾頓：說杰斐遜極端(duan)狂熱，將不(bu)惜一切以(yi)推行他的(de)(de)原則，終(zhong)將和他的(de)(de)聲望(wang)或利益(yi)不(bu)相容(rong)。實(shi)則這個人(ren)同(tong)我(wo)所知(zhi)之任何人(ren)一樣能(neng)(neng)夠順時應(ying)(ying)勢一一斟酌如何有(you)利自(zi)己的(de)(de)聲名或利益(yi)；這種氣(qi)質(zhi)的(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)結果(guo)是(shi)使體制得以(yi)維持，這一體制原來雖(sui)然遭到反對(dui)，但既已確(que)立，要(yao)想推翻勢必危及推翻者。我(wo)認為，觀杰斐遜先(xian)生的(de)(de)品性，保證可(ke)(ke)(ke)望(wang)有(you)一順時應(ying)(ying)勢的(de)(de)體制，并無(wu)生成狂暴體制的(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)……況且并無(wu)充(chong)分理由推斷他有(you)墮落的(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)，故可(ke)(ke)(ke)斷定他必不(bu)致有(you)越軌妄為。

美國(guo)第16任(ren)總統(tong)亞(ya)伯拉罕·林肯：這位偉人在一(yi)個(ge)民族(zu)爭取獨立斗爭的(de)(de)巨大壓力之下(xia)，尚能冷靜沉著，有預見有能力在一(yi)份充滿(man)革命氣息的(de)(de)文件(jian)中(zhong)加入抽象的(de)(de)真理，這真理適用(yong)于任(ren)何時代的(de)(de)所有人類。

歷史學家亨(heng)利·亞當斯：寥(liao)寥(liao)幾筆就(jiu)能勾勒出美國早期所有(you)總(zong)統的形象，唯有(you)杰斐遜(xun)是個例外，只能用筆尖一筆一畫(hua)地(di)畫(hua)，畫(hua)像是否逼真取決于(yu)能否畫(hua)出變幻、飄(piao)忽的陰影。

英國(guo)歷史學(xue)家保羅·約翰(han)遜：就學(xue)識全面、天賦才華、領悟能力和(he)成就造詣而言，從(cong)未(wei)有過哪個美國(guo)人可以跟他(ta)相媲美，幾(ji)代受過教育的美國(guo)人都(dou)把他(ta)看(kan)得比華盛頓和(he)林肯更(geng)高。

美(mei)國學(xue)者戈(ge)登·伍德：無論我們將民(min)主視為個人(ren)所擁有的(de)生命、自(zi)由和追(zhui)求(qiu)幸福的(de)權(quan)利(li)，還是(shi)視為多數人(ren)自(zi)我統治的(de)權(quan)利(li)，杰斐遜(xun)都是(shi)民(min)主的(de)最著名、最善(shan)表達的(de)代言人(ren)。

普(pu)利策(ce)獎得主(zhu)喬恩·米查姆《權(quan)力的(de)(de)藝(yi)術：托馬斯·杰(jie)斐遜傳》：①杰(jie)斐遜的(de)(de)天(tian)才(cai)之處就在于，他(ta)既(ji)是哲學家又是政治家，而(er)且常(chang)常(chang)能(neng)同時扮演好(hao)兩種角(jiao)色。②杰(jie)斐遜在整頓(dun)思想、打動(dong)人心方面的(de)(de)能(neng)力超群，激(ji)情(qing)澎湃的(de)(de)同時又不失踏實務實。為實現構(gou)想，他(ta)妥協退讓，也(ye)相(xiang)機(ji)變通。③他(ta)代表了(le)一(yi)種永恒的(de)(de)戲劇(ju)情(qing)節：在復(fu)雜的(de)(de)亂世當中，通過爭奪國(guo)家的(de)(de)領導權(quan)實現偉大的(de)(de)變革(ge)。

《中華讀書報》：①在美國歷任總統中，托馬斯·杰(jie)斐(fei)遜是(shi)(shi)最難(nan)以(yi)捉摸的(de)(de)(de)一(yi)位。他的(de)(de)(de)思想(xiang)與性格既單(dan)純又(you)(you)復雜(za)——博學(xue)多才卻又(you)(you)過分天(tian)真(zhen)，洞悉(xi)人心卻又(you)(you)自(zi)欺欺人，高擎(qing)理想(xiang)的(de)(de)(de)火炬卻又(you)(you)放縱(zong)不(bu)羈。②同(tong)時代(dai)的(de)(de)(de)華盛頓、富蘭克林以(yi)及后輩(bei)的(de)(de)(de)林肯、羅斯福等(deng)人大都歸檔于(yu)歷史，唯杰(jie)斐(fei)遜一(yi)直屬于(yu)當(dang)下，并(bing)以(yi)巨大的(de)(de)(de)存在感參與到憲制、廢奴、墮胎、醫改、環保、平權運(yun)動乃至全球治(zhi)理等(deng)美國各個(ge)時期內政外交(jiao)的(de)(de)(de)重大議(yi)題之中，成為(wei)檢驗各種信念、原則、真(zhen)理成色的(de)(de)(de)試金石。杰(jie)斐(fei)遜的(de)(de)(de)“當(dang)下性”讓歷史研究者難(nan)以(yi)對其(qi)蓋棺論定(ding)，只好稱他為(wei)“多變之人”或“美國偉大的(de)(de)(de)凡人”，認為(wei)其(qi)真(zhen)正的(de)(de)(de)遺產是(shi)(shi)“對遺產的(de)(de)(de)否定(ding)”。