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主要經歷

求學經歷

1743年4月(yue)13日，托馬斯·杰斐遜出生(sheng)于弗吉尼(ni)亞(ya)州(zhou)阿爾(er)貝馬爾(er)縣(xian)夏洛茨維爾(er)一個富(fu)足(zu)興旺之(zhi)家，在十(shi)名(ming)手足(zu)間排行(xing)第三（有兩名(ming)小產）。

1748年，托馬斯·杰斐(fei)遜(xun)在吐卡霍(huo)進入英語學校(xiao)開始上學。1752年，托馬斯·杰斐(fei)遜(xun)進入蘇(su)格蘭教士威廉(lian)·道(dao)格拉斯（William Douglas）所經營的道(dao)格拉斯拉丁(ding)語學校(xiao)，學習拉丁(ding)文、古希臘文、以及法文。

1757年，托(tuo)馬(ma)斯·杰(jie)(jie)(jie)斐遜(xun)(xun)的(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)去世，留下(xia)了一(yi)(yi)大筆(bi)遺產：近八千(qian)英畝土地和一(yi)(yi)百余名(ming)(ming)奴(nu)隸。根據父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)遺囑(zhu)，杰(jie)(jie)(jie)斐遜(xun)(xun)成年后將成為這(zhe)筆(bi)產業的(de)(de)主要(yao)繼承人：約五千(qian)英畝（約20平方公里）的(de)(de)土地及(ji)數十名(ming)(ming)黑奴(nu)。父(fu)親(qin)(qin)在遺囑(zhu)中還特別(bie)叮囑(zhu)杰(jie)(jie)(jie)斐遜(xun)(xun)要(yao)接受最好的(de)(de)教(jiao)育。

1757年(nian)，托馬(ma)斯·杰斐遜進(jin)入詹姆斯·莫里(li)牧師(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)校就讀，在這里(li)，杰斐遜主要(yao)學(xue)(xue)習語(yu)言、古典文(wen)學(xue)(xue)及舞(wu)蹈(dao)等(deng)科目。雖然有(you)所獲益，但(dan)他不滿意莫里(li)先(xian)生刻板的(de)(de)教學(xue)(xue)方(fang)式(shi)，遂萌生了進(jin)入威廉(lian)斯堡的(de)(de)威廉(lian)與(yu)瑪麗學(xue)(xue)院學(xue)(xue)習的(de)(de)念(nian)頭。

1760年3月25日，托馬斯(si)·杰(jie)斐(fei)遜(xun)進入威(wei)廉(lian)斯(si)堡的(de)威(wei)廉(lian)與瑪麗學(xue)(xue)院哲學(xue)(xue)系學(xue)(xue)習(xi)，在校(xiao)期間(jian)，威(wei)廉(lian)·斯(si)摩爾（William Small）教授(shou)對杰(jie)斐(fei)遜(xun)產生了巨大影響(xiang)。斯(si)摩爾的(de)主業在自然科(ke)學(xue)(xue)方面(mian)(mian)，但人文社會科(ke)學(xue)(xue)方面(mian)(mian)的(de)學(xue)(xue)識(shi)也相當淵博(bo)。從他的(de)身上，杰(jie)斐(fei)遜(xun)不僅學(xue)(xue)到(dao)了科(ke)學(xue)(xue)知識(shi)，而且掌握了科(ke)學(xue)(xue)的(de)思維方法。

1762年，托馬斯·杰斐遜從(cong)威廉(lian)與(yu)瑪麗學(xue)(xue)院(yuan)畢(bi)業，隨后進入喬治·威思（George Wythe）的律師事(shi)務所學(xue)(xue)習法律。

初入政壇

1765年3月(yue)，英國(guo)政(zheng)府(fu)頒布印花條例的消息傳到北美殖民地，5月(yue)，托馬斯(si)·杰斐遜到弗(fu)吉尼亞議會(hui)聽帕特(te)里克·亨利做反印花條例的演講，深受(shou)影響。

1766年，托馬斯·杰斐遜取得弗吉尼亞州的(de)律師資格。

1769年3月，托馬斯·杰斐遜(xun)當(dang)選為弗(fu)吉尼亞(ya)州議員。同年，在反對(dui)《湯森(sen)法(fa)案》的(de)斗爭中，托馬斯·杰斐遜(xun)與喬治·華盛頓(dun)、帕(pa)特里(li)克·亨(heng)利、理查德(de)·亨(heng)利·李(li)是主要領(ling)導(dao)者。同年，在自家(jia)的(de)土地上開始建造蒙蒂(di)塞洛莊園(yuan)。

1770年2月1日，托馬斯·杰斐遜位于夏洛茨維爾(er)的家發生火災，房屋和藏書被燒。

1773年(nian)4月，與帕特(te)里克·亨利等(deng)人成立弗吉尼(ni)亞通(tong)訊委員會，進(jin)行反(fan)英斗爭。

1774年(nian)7月，托馬斯·杰斐遜出席弗吉(ji)尼(ni)亞第一次人(ren)民代(dai)表大會(hui)。同年(nian)，撰寫了《英屬美洲權利概論》，引領維吉(ji)尼(ni)亞地方議會(hui)走向(xiang)國會(hui)。

1775年3月(yue)(yue)，托馬斯·杰(jie)斐遜(xun)出席弗吉尼(ni)亞(ya)第(di)二次(ci)人民代表(biao)(biao)大(da)會(hui)，當選為大(da)陸(lu)會(hui)議候選代表(biao)(biao)。6月(yue)(yue)，到費城參加第(di)二屆大(da)陸(lu)會(hui)議。期間，與約翰·迪(di)金森共同(tong)起草(cao)了對英《必須采用(yong)武力宣言》。8月(yue)(yue)，當選為大(da)陸(lu)會(hui)議代表(biao)(biao)。

1776年3月(yue)(yue)(yue)，為弗吉尼亞(ya)州起草憲法(fa)。6月(yue)(yue)(yue)，當選為《獨(du)(du)立宣(xuan)言》起草委員(yuan)會(hui)委員(yuan)，并提交了《獨(du)(du)立宣(xuan)言》草案。7月(yue)(yue)(yue)4 日(ri)，大(da)陸會(hui)議通過《獨(du)(du)立宣(xuan)言》。10月(yue)(yue)(yue)，出席弗吉尼亞(ya)議會(hui)，向弗吉尼亞(ya)議會(hui)提交廢除限(xian)定繼(ji)承法(fa)的法(fa)案。

當選州長

1777年(nian)，托馬斯·杰斐(fei)遜起草了弗吉尼亞宗教自由法案（1786年(nian)才通過）。

1779年(nian)6月，托馬斯·杰斐遜當選為(wei)弗(fu)(fu)吉尼亞州州長(chang)。同年(nian)，他在弗(fu)(fu)吉尼亞州議會上提出(chu)《關(guan)于進一步普(pu)及(ji)知識的法案》（Bill for the More General Diffusion of Knowledge）。

1780年，托馬斯·杰斐遜連任(ren)了弗吉(ji)(ji)尼亞州州長。同年，他(ta)將(jiang)弗吉(ji)(ji)尼亞州州治由威廉斯堡市遷移(yi)至(zhi)里(li)士滿。

1781年1月，英(ying)軍(jun)入侵(qin)弗吉尼亞(ya)州(zhou)，托馬斯(si)·杰斐(fei)遜(xun)命令民兵抗擊英(ying)軍(jun)侵(qin)略。6月，州(zhou)長任(ren)期屆滿。12月，弗吉尼亞(ya)州(zhou)議會表彰(zhang)了托馬斯(si)·杰斐(fei)遜(xun)在州(zhou)長任(ren)期內的政(zheng)績(ji)，而杰斐(fei)遜(xun)則開始撰寫《弗吉尼亞(ya)紀事》。

1783年(nian)6月，托馬(ma)斯·杰斐遜當選(xuan)為國會(hui)議員。期(qi)間，他向國會(hui)提交了一系列(lie)重要法案。

外交生涯

1784年5月(yue)，托(tuo)馬(ma)斯(si)·杰斐遜與(yu)約(yue)翰·亞當斯(si)、本杰明(ming)·富蘭克林(lin)一起(qi)被任命為與(yu)歐洲各(ge)國簽訂友(you)好通商條約(yue)的(de)談(tan)判(pan)代表。9月(yue)，安排(pai)出版了《弗(fu)吉尼亞紀(ji)事》。

1785年5月(yue)，托(tuo)馬(ma)斯·杰(jie)斐遜被國會任命為美國駐法公(gong)使。1786年3月(yue)，托(tuo)馬(ma)斯·杰(jie)斐遜赴(fu)倫敦會見約翰·亞(ya)當斯，5月(yue)返回巴黎。

1787年9月，托馬斯·杰斐遜同意美國制憲會議(yi)通(tong)過聯(lian)邦憲法(fa)。

1789年(nian)9月，托馬斯·杰(jie)斐(fei)遜被提(ti)名為美(mei)(mei)國(guo)國(guo)務卿，隨后他(ta)離開巴黎啟程回國(guo)，于11月回到美(mei)(mei)國(guo)。

1790年3月，托馬(ma)斯(si)·杰斐遜當(dang)選為(wei)美(mei)國(guo)(guo)藝(yi)術與科學(xue)學(xue)院會員(yuan)。4月21日，杰斐遜抵達(da)紐約，出任美(mei)國(guo)(guo)第一任國(guo)(guo)務卿，組(zu)建了(le)美(mei)國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院。

1792年，托馬斯·杰斐遜(xun)創立了“民主(zhu)共(gong)和黨”。

1793年1月4日，托(tuo)馬斯·杰斐遜當選為美國哲(zhe)學學會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長(chang)。12月，他辭(ci)去了國務(wu)卿職(zhi)務(wu)。

總統任期

1794年1月，托馬斯·杰(jie)斐遜回到(dao)了(le)蒙(meng)蒂(di)塞(sai)洛莊園(yuan)。

1795年4月23日(ri)，托馬斯·杰斐(fei)遜致信聯邦眾議員(yuan)詹(zhan)姆(mu)斯·麥(mai)迪遜，明確拒絕出任(ren)官職。

1796年(nian)12月，經各州(zhou)選舉投票，約翰·亞當(dang)(dang)斯當(dang)(dang)選為美國總統，托(tuo)馬(ma)斯·杰(jie)斐遜當(dang)(dang)選為副總統。

1797年3月(yue)，托馬斯·杰斐遜當選(xuan)為美國哲學(xue)學(xue)會主(zhu)席。3月(yue)4日，就任副總統(tong)。

1798年7月(yue)，托馬斯(si)·杰斐遜反對執(zhi)政黨聯邦黨通過的《客籍法》和(he)《懲治叛亂法》。

1800年(nian)(nian)5月，托馬斯(si)·杰斐遜被提(ti)名(ming)為總(zong)統候選人。同年(nian)(nian)夏(xia)，著手改組(zu)威廉與瑪麗(li)學院(yuan)。

1801年(nian)2月(yue)，托馬斯·杰斐遜當選為(wei)美國(guo)(guo)第三任總(zong)(zong)統，阿倫·伯爾為(wei)副(fu)總(zong)(zong)統。3月(yue)，宣誓就任美國(guo)(guo)總(zong)(zong)統。12月(yue)，向(xiang)國(guo)(guo)會提交(jiao)第一個國(guo)(guo)會咨(zi)文。

1802年12月(yue)，托馬斯(si)(si)·杰(jie)斐遜向(xiang)國會(hui)提交(jiao)第(di)二個(ge)國會(hui)咨文(wen)。1803年1月(yue)，托馬斯(si)(si)·杰(jie)斐遜就(jiu)派(pai)遣梅里韋瑟(se)·劉易(yi)(yi)斯(si)(si)和(he)威廉·克拉克組織西部探險一事向(xiang)國會(hui)提出特別說(shuo)明。5月(yue)，美(mei)法(fa)在巴(ba)黎(li)簽(qian)署(shu)《路易(yi)(yi)斯(si)(si)安(an)(an)那條(tiao)約》，美(mei)國從(cong)法(fa)國手中購得路易(yi)(yi)斯(si)(si)安(an)(an)納。7月(yue)，擬就(jiu)購買(mai)路易(yi)(yi)斯(si)(si)安(an)(an)納提出憲法(fa)修(xiu)正案。10月(yue)，向(xiang)國會(hui)提交(jiao)第(di)三(san)個(ge)國會(hui)咨文(wen)。隨后，《路易(yi)(yi)斯(si)(si)安(an)(an)那條(tiao)約》得到(dao)參議院批準。

1806年11月，托(tuo)馬斯(si)·杰斐(fei)遜(xun)頒布逮捕前副(fu)總(zong)統阿倫·伯爾(er)的公(gong)告。

1807年1月(yue)(yue)，托馬(ma)斯·杰斐(fei)遜再次當選(xuan)為美(mei)國哲學學會主席。3月(yue)(yue)，簽署禁止販賣奴隸的(de)法(fa)案。7月(yue)(yue)，頒布反對(dui)英國戰艦的(de)公告(gao)。12月(yue)(yue)，簽署《禁運法(fa)》。

創建大學

1809年，蒙(meng)蒂(di)塞洛莊園建成。同(tong)年3月，托馬斯·杰斐遜隱(yin)退，3月15日回到蒙(meng)蒂(di)塞洛。

1811年1月，托馬斯(si)·杰斐遜為美國農業(ye)協會起草(cao)工作計劃。

1814年，托馬斯·杰斐遜把私人藏書7000冊(ce)作價賣給美國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)圖書館。

1815年1月，托(tuo)馬斯(si)·杰斐(fei)遜提出弗吉尼亞大(da)學綱要。

1819年1月，弗吉尼(ni)亞(ya)(ya)議會通(tong)過創辦弗吉尼(ni)亞(ya)(ya)大(da)(da)學決議。3月，托馬斯·杰斐遜當選為(wei)弗吉尼(ni)亞(ya)(ya)大(da)(da)學校長(chang)，他親自(zi)設計(ji)了(le)第一(yi)批(pi)校舍，并派人去(qu)歐洲(zhou)延(yan)聘教授，設法籌措(cuo)經(jing)費。

1824年5月，弗吉尼亞大(da)學建成開學。

1826年3月(yue)(yue)，托(tuo)馬斯·杰斐(fei)遜立下遺(yi)囑。6月(yue)(yue)24日(ri)(ri)，謝絕了參(can)加(jia)7月(yue)(yue)4日(ri)(ri)國慶的邀(yao)請。7月(yue)(yue)4日(ri)(ri)，托(tuo)馬斯·杰斐(fei)遜于蒙蒂塞洛去世，享年83歲。

貢獻影響

發明創造

旋轉門、升降梯

托馬斯·杰(jie)斐遜是一個興趣廣泛，極喜歡自(zi)己(ji)想出一些新鮮玩藝兒的(de)(de)(de)人(ren)。他家(jia)客廳的(de)(de)(de)雙開(kai)大門，兩扇門會同步轉動(dong)開(kai)閉，是他自(zi)己(ji)在(zai)地(di)(di)板下(xia)安裝了連(lian)動(dong)兩個門軸(zhou)的(de)(de)(de)裝置。地(di)(di)下(xia)室廚房里做(zuo)好的(de)(de)(de)飯菜，通過升降梯送到樓(lou)上餐廳，這(zhe)個裝置在(zai)現代的(de)(de)(de)飯店里司空見慣，卻是杰(jie)斐遜第(di)一個搞出來的(de)(de)(de)

日歷鐘

托馬斯·杰(jie)斐遜改造了自己(ji)家(jia)墻上的鐘(zhong)(zhong)，裝上了一(yi)個垂直(zhi)移(yi)動(dong)的指針，用來指示星期幾，可以說是(shi)世界(jie)上第一(yi)個日歷(li)鐘(zhong)(zhong)

復寫裝置

托馬(ma)斯(si)·杰斐遜一輩子(zi)寫下大量書(shu)信文稿(gao)，那(nei)個(ge)時候還沒有發明(ming)復(fu)寫紙，他設計(ji)了一個(ge)特殊的復(fu)寫裝置，能夠一次(ci)得到兩(liang)份一模一樣的書(shu)寫稿(gao)，所(suo)以他寫的信，自(zi)己都(dou)有一份底稿(gao)

手提式寫字臺

因為經常出門，托馬斯·杰(jie)斐遜(xun)發明了(le)一(yi)個手提式的(de)(de)(de)寫(xie)字臺(tai)，提在手里是(shi)(shi)個手提箱，放下蓋板就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個寫(xie)字臺(tai)，翻開就(jiu)是(shi)(shi)他(ta)自(zi)己喜歡的(de)(de)(de)紙，小抽屜里有墨水瓶，鵝毛(mao)筆(bi)，還(huan)有削鵝毛(mao)筆(bi)的(de)(de)(de)小刀。側面(mian)的(de)(de)(de)抽屜里有他(ta)日常用的(de)(de)(de)小用品(pin)，還(huan)有政(zheng)治家必用的(de)(de)(de)封(feng)(feng)蠟和封(feng)(feng)印。總之，箱子雖小，但一(yi)個紳士在書房里需(xu)要的(de)(de)(de)東西卻樣樣俱(ju)全，不管到了(le)什(shen)么地(di)方，他(ta)都有自(zi)己需(xu)要的(de)(de)(de)東西了(le)。

改良犁鏵

托馬斯·杰(jie)斐遜(xun)還改良了一種犁鏵，得(de)到過國際組織(zhi)嘉獎。

政治成就

領導廢止《湯森法案》

1769年，在反對(dui)《湯森法案》的(de)(de)斗爭中，弗(fu)吉尼亞議(yi)會(hui)作出了(le)抵(di)制這(zhe)一(yi)稅法的(de)(de)決議(yi)，弗(fu)吉尼亞總(zong)督強令(ling)解散議(yi)會(hui)，而議(yi)員們則將會(hui)址(zhi)轉移到雷利(li)酒(jiu)店的(de)(de)阿波羅大廳繼續開會(hui)，形(xing)成了(le)“被解散的(de)(de)議(yi)會(hui)”。當時，托馬斯·杰(jie)斐遜與喬治(zhi)·華盛頓、帕特里(li)克·亨利(li)、理查(cha)德·亨利(li)·李成為(wei)這(zhe)個議(yi)會(hui)的(de)(de)核心人(ren)物。在他們的(de)(de)領導下，《湯森法案》終于被廢除。

起草《獨立宣言》

1775年5月，第二屆大陸(lu)會(hui)議在(zai)費城(cheng)召開(kai)，托馬斯·杰(jie)斐(fei)(fei)遜(xun)與華(hua)盛頓、富蘭克(ke)林(lin)一起到弗吉(ji)尼亞參(can)加(jia)了(le)這(zhe)次(ci)會(hui)議。在(zai)這(zhe)次(ci)會(hui)議上，杰(jie)斐(fei)(fei)遜(xun)被(bei)任命為《獨立宣(xuan)(xuan)言(yan)》的(de)(de)主筆(bi)人。大約(yue)半個(ge)月的(de)(de)時間(jian)內，杰(jie)斐(fei)(fei)遜(xun)完全忙(mang)于起草和修(xiu)改宣(xuan)(xuan)言(yan)的(de)(de)工作，他(ta)字(zi)斟句酌，仔細地推(tui)敲(qiao)詞句。當(dang)時，他(ta)的(de)(de)母親突然過世，一個(ge)孩子夭(yao)折，妻子患有重病。在(zai)內心極度苦楚的(de)(de)情況(kuang)下，杰(jie)斐(fei)(fei)遜(xun)寫(xie)出(chu)了(le)《獨立宣(xuan)(xuan)言(yan)》。《獨立宣(xuan)(xuan)言(yan)》提出(chu)“人人生而平(ping)等(deng)”的(de)(de)自(zi)然權利(li)，將(jiang)啟(qi)蒙運動以來的(de)(de)不同(tong)哲學家所闡述的(de)(de)自(zi)然權利(li)、社會(hui)契約(yue)等(deng)抽象觀(guan)念轉(zhuan)化為具(ju)體的(de)(de)政治行動和原則。更重要(yao)的(de)(de)是(shi)，它指出(chu)了(le)國家的(de)(de)目的(de)(de)在(zai)于保(bao)障國民生命、自(zi)由和追求幸福的(de)(de)權利(li)，而國家的(de)(de)正(zheng)當(dang)性來源于被(bei)治者(zhe)的(de)(de)同(tong)意。

改革弗吉尼亞州立法

1776年(nian)10月，杰斐遜投(tou)入(ru)改革弗(fu)吉尼(ni)亞(ya)州的立法(fa)(fa)工(gong)作，提出廢除長子(zi)繼承法(fa)(fa)和續嗣限定法(fa)(fa)兩項法(fa)(fa)令(ling)及宗教信仰(yang)自(zi)由法(fa)(fa)案。

編寫《弗吉尼亞紀事》

1781年，杰斐遜編(bian)寫了《弗吉尼亞紀(ji)事》一(yi)書，書中描述了該(gai)地(di)區的(de)地(di)理環境、風土人情；提(ti)出了宗(zong)教自由的(de)思想；批判了奴(nu)隸(li)制；主張將(jiang)美(mei)國(guo)建成一(yi)個獨立的(de)農業(ye)和(he)手工業(ye)者(zhe)的(de)自由、民(min)主的(de)社會；批駁了某些歐州作家(jia)對美(mei)國(guo)所作的(de)種種歪曲報道，提(ti)高了美(mei)國(guo)人民(min)的(de)民(min)族自信心與自豪感(gan)。

貨幣十進制

1783年(nian)至1784年(nian)間(jian)，杰(jie)斐(fei)遜擔任國(guo)(guo)會(hui)議員，向國(guo)(guo)會(hui)提(ti)交了一系列重(zhong)要法案，根據他的意見，國(guo)(guo)會(hui)采納了貨幣的十進位制，因而杰(jie)斐(fei)遜被稱為“美元之父”。

民主共和黨領袖

托(tuo)馬斯·杰斐(fei)(fei)遜(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)就任(ren)美國(guo)第一任(ren)國(guo)務卿，杰斐(fei)(fei)遜(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)敏銳地預感到現在(zai)的(de)(de)政(zheng)(zheng)府行(xing)為(wei)在(zai)某種(zhong)程(cheng)度上(shang)(shang)是對民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)(de)挑戰，他和麥(mai)迪遜(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)站在(zai)同一立場上(shang)(shang)，開始了與財政(zheng)(zheng)部部長漢(han)密(mi)爾頓(dun)針(zhen)鋒相(xiang)對的(de)(de)斗爭，這(zhe)使得政(zheng)(zheng)府內部開始形成民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)共和黨(dang)(dang)(dang)和聯邦黨(dang)(dang)(dang)兩大政(zheng)(zheng)治派系，杰斐(fei)(fei)遜(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)和麥(mai)迪遜(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)成了民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)共和黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)領(ling)袖。他們創辦(ban)了一份(fen)報(bao)紙——《國(guo)民(min)(min)(min)公(gong)報(bao)》，來(lai)消除(chu)親聯邦黨(dang)(dang)(dang)人的(de)(de)《合眾國(guo)公(gong)報(bao)》的(de)(de)影響(xiang)，這(zhe)份(fen)報(bao)紙的(de)(de)目的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)是揭批漢(han)密(mi)爾頓(dun)的(de)(de)“君主(zhu)(zhu)制陰謀”，幾乎所有漢(han)密(mi)爾頓(dun)的(de)(de)財政(zheng)(zheng)政(zheng)(zheng)策都被該報(bao)指責。這(zhe)份(fen)報(bao)紙的(de)(de)出現，奠(dian)定(ding)了杰斐(fei)(fei)遜(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)在(zai)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)共和黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)領(ling)導地位。

通過專利法

1790年，華盛頓就(jiu)任總統(tong)的(de)第二年，他(ta)就(jiu)讓托馬(ma)斯·杰斐遜盡快確立(li)專利保護制度。就(jiu)在華盛頓總統(tong)任內，杰斐遜一手操辦(ban)，美(mei)國通過了保護創新(xin)和發明的(de)專利法，從此美(mei)國成為(wei)世界上保護創新(xin)最(zui)嚴格(ge)的(de)地(di)方。

《議會實施手冊》

1796年，杰(jie)斐遜被選為副總(zong)統(tong)。在此任間，杰(jie)斐遜寫了(le)《議(yi)會(hui)(hui)實(shi)施手冊》，闡明(ming)了(le)許(xu)多(duo)有關(guan)議(yi)會(hui)(hui)的(de)規則，直到(dao)現在仍在美國國會(hui)(hui)兩院實(shi)施。

起草《肯塔基決議案》

1798年7月，聯邦黨人多數派通過了(le)(le)《外國僑民(min)法》和(he)《鎮壓叛亂法》，等于取消了(le)(le)保障人民(min)自由和(he)權利(li)的憲法的前10條修(xiu)正(zheng)案。因此，這兩個法津遭到了(le)(le)杰斐遜(xun)的堅決反對，同年，他起草了(le)(le)《肯塔基(ji)決議案》，嚴(yan)厲譴(qian)責了(le)(le)聯邦政(zheng)府摧殘(can)民(min)主權利(li)的行為，重申州權理論，并鼓舞(wu)民(min)主共和(he)黨人要堅持(chi)斗爭(zheng)，迎接(jie)1800年的大選。

建筑成就

托馬斯(si)·杰斐遜不僅是(shi)政治(zhi)家，更是(shi)一個建(jian)筑(zhu)師。他親自(zi)設計建(jian)造了(le)蒙蒂塞洛莊園(yuan)(yuan)。這(zhe)座莊園(yuan)(yuan)的(de)(de)主建(jian)筑(zhu)兼具古希臘和羅馬建(jian)筑(zhu)風格，在采(cai)光(guang)、通(tong)風、節能(neng)、實用等方(fang)面多有(you)創意，采(cai)用多利安式的(de)(de)門廊，白色的(de)(de)圓頂以及低矮的(de)(de)紅磚為主體的(de)(de)搭配。

杰斐遜對弗(fu)吉尼亞州議會山莊的(de)(de)建筑設(she)計亦有貢獻(xian)，該建筑以法國南部尼姆（N?mes）的(de)(de)古羅馬式(shi)廟宇——方堂(tang)（Maison Carrée）為原(yuan)型。杰斐遜的(de)(de)建案(an)開啟了美國后續的(de)(de)聯邦式(shi)建筑風潮。

杰斐(fei)遜還親自規劃了弗吉尼亞大(da)學(xue)校園的(de)建筑(zhu)風格。他大(da)量使用古(gu)羅馬(ma)風格的(de)建筑(zhu)，并在其中有所(suo)革新，認(ren)為(wei)這才能體現美國(guo)人(ren)(ren)民主與(yu)創(chuang)新的(de)精神。與(yu)牛(niu)津(jin)、劍橋、哈佛等大(da)學(xue)截(jie)然(ran)不同(tong)，弗吉尼亞大(da)學(xue)拒(ju)絕哥(ge)特式的(de)尖頂，而以雪白小巧的(de)亭樓(lou)(lou)為(wei)主。樓(lou)(lou)與(yu)樓(lou)(lou)之(zhi)間的(de)間距很大(da)，給人(ren)(ren)一(yi)(yi)種開放自由(you)之(zhi)感。亭樓(lou)(lou)之(zhi)間大(da)都有白色(se)圓柱連成(cheng)一(yi)(yi)條條走(zou)廊，與(yu)開闊的(de)綠地相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)。校園主樓(lou)(lou)TheRotunda模(mo)仿古(gu)羅馬(ma)的(de)萬神廟，是整個(ge)學(xue)校的(de)核(he)心。1976年(nian)，美國(guo)建筑(zhu)學(xue)會將其評為(wei)美國(guo)建國(guo)200年(nian)中最讓人(ren)(ren)驕傲的(de)建筑(zhu)。

政治理念

威脅來自強權政府

杰斐(fei)(fei)遜(xun)認為(wei)自治(zhi)是人(ren)的(de)(de)天(tian)賦權(quan)利。杰斐(fei)(fei)遜(xun)在信(xin)中寫(xie)道：“我確信(xin)，如果天(tian)意沒有(you)(you)注定人(ren)永遠不得自由(you)(相信(xin)這(zhe)點是褻瀆上(shang)帝的(de)(de))，秘訣就(jiu)在于使他自己(ji)保管有(you)(you)關(guan)他自己(ji)的(de)(de)權(quan)力”，而且世界上(shang)每(mei)一個人(ren)和每(mei)一個集體都(dou)有(you)(you)自治(zhi)的(de)(de)權(quan)利。他們的(de)(de)這(zhe)種權(quan)利是與生(sheng)俱(ju)來(lai)的(de)(de)。什么樣(yang)的(de)(de)政體可以讓人(ren)民實現自治(zhi)呢(ni)？杰斐(fei)(fei)遜(xun)在寫(xie)給詹姆斯·麥迪遜(xun)的(de)(de)信(xin)中寫(xie)道：

人(ren)(ren)(ren)類社會存(cun)(cun)在(zai)(zai)于(yu)三種大(da)相(xiang)徑(jing)庭的(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)下(xia)。1.存(cun)(cun)在(zai)(zai)于(yu)沒有(you)(you)政府(fu)的(de)狀態下(xia)，例(li)如在(zai)(zai)我們的(de)印第安人(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)間。2.存(cun)(cun)在(zai)(zai)于(yu)有(you)(you)政府(fu)的(de)狀態下(xia)，其中(zhong)(zhong)每個人(ren)(ren)(ren)的(de)意志都有(you)(you)一定影響，例(li)如較(jiao)小程度在(zai)(zai)英國(guo)，較(jiao)大(da)程度在(zai)(zai)我們的(de)州(zhou)。3.存(cun)(cun)在(zai)(zai)于(yu)強權(quan)政府(fu)下(xia)，例(li)如在(zai)(zai)其他一切君主(zhu)國(guo)以(yi)(yi)及大(da)多(duo)數共和(he)國(guo)。要(yao)了(le)解生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)最后(hou)一種形(xing)(xing)式(shi)(shi)下(xia)的(de)痛苦，就必須把它(ta)們予以(yi)(yi)揭露。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)狼對(dui)羊的(de)統治(zhi)。我不知(zhi)道(dao)第一種形(xing)(xing)式(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)最好(hao)的(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)我認為(wei)它(ta)和(he)較(jiao)多(duo)的(de)人(ren)(ren)(ren)口是(shi)(shi)(shi)(shi)不相(xiang)容的(de)。第二種形(xing)(xing)式(shi)(shi)有(you)(you)很(hen)多(duo)好(hao)處(chu)。在(zai)(zai)那種形(xing)(xing)式(shi)(shi)下(xia)，多(duo)數人(ren)(ren)(ren)享受(shou)很(hen)大(da)程度的(de)自由和(he)幸(xing)福。它(ta)也(ye)有(you)(you)弊端(duan)，其中(zhong)(zhong)最大(da)的(de)弊端(duan)是(shi)(shi)(shi)(shi)容易發(fa)生(sheng)騷亂。但是(shi)(shi)(shi)(shi)拿(na)它(ta)來同君主(zhu)國(guo)的(de)壓迫相(xiang)比就微不足道(dao)了(le)。我寧(ning)愛有(you)(you)危(wei)險的(de)自由也(ye)不愿自由自在(zai)(zai)地(di)做奴隸。就連這(zhe)個弊病(bing)也(ye)有(you)(you)好(hao)處(chu)。它(ta)能防止政府(fu)蛻化墮落，促進人(ren)(ren)(ren)民對(dui)國(guo)家大(da)事(shi)的(de)關心。我認為(wei)時不時發(fa)生(sheng)一次小規(gui)模(mo)的(de)叛(pan)亂是(shi)(shi)(shi)(shi)件好(hao)事(shi)，它(ta)在(zai)(zai)政治(zhi)界(jie)就像暴風雨在(zai)(zai)自然(ran)界(jie)一樣地(di)必不可少……造反是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)政府(fu)的(de)健康(kang)必不可少的(de)良藥。

由此(ci)可(ke)見，杰斐遜(xun)非常痛恨君主政體(ti)、貴族(zu)制(zhi)政體(ti)。

建立自下而上的共和政體

杰(jie)斐遜(xun)想要的(de)(de)(de)(de)政(zheng)府(fu)(fu)是一(yi)(yi)個(ge)自(zi)(zi)下而上的(de)(de)(de)(de)共和政(zheng)體(ti)。杰(jie)斐遜(xun)反對權(quan)力的(de)(de)(de)(de)集中(zhong)(zhong)。他說(shuo)：“破壞世(shi)界(jie)上曾經有過的(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)個(ge)政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)人民的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由和權(quan)利(li)的(de)(de)(de)(de)是什么？是把全部責任(ren)和權(quan)力合并起來，集中(zhong)(zhong)在一(yi)(yi)人或一(yi)(yi)批人手里(li)……讓全國政(zheng)府(fu)(fu)處理國防(fang)以(yi)及對外關(guan)系(xi)和聯邦關(guan)系(xi)；州政(zheng)府(fu)(fu)處理公民權(quan)利(li)、法律治安以(yi)及與(yu)州有關(guan)的(de)(de)(de)(de)事務(wu)；縣(xian)政(zheng)府(fu)(fu)處理縣(xian)的(de)(de)(de)(de)地方性(xing)事務(wu)，區政(zheng)府(fu)(fu)處理區的(de)(de)(de)(de)事務(wu)。把這些共和國從(cong)全國性(xing)的(de)(de)(de)(de)大共和國到(dao)其所有從(cong)屬(shu)機構(gou)一(yi)(yi)分(fen)再分(fen)，直到(dao)每(mei)個(ge)人都管理自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)農場，每(mei)個(ge)人自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)眼睛能(neng)監督的(de)(de)(de)(de)都由他自(zi)(zi)己監督，這樣一(yi)(yi)切事情就(jiu)能(neng)辦得最好……”。在聯邦政(zheng)府(fu)(fu)與(yu)州政(zheng)府(fu)(fu)之間，杰(jie)斐遜(xun)主(zhu)張“支持州政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切權(quan)利(li)，把州政(zheng)府(fu)(fu)當作管理內部事務(wu)最有效的(de)(de)(de)(de)行政(zheng)機關(guan)以(yi)及抵制反共和傾向(xiang)的(de)(de)(de)(de)最牢靠(kao)保障”。

為(wei)(wei)此，杰(jie)斐(fei)遜提出了“百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)戶(hu)(hu)邑(yi)(yi)”的(de)(de)方案(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)方案(an)(an)(an)就(jiu)將共和(he)政(zheng)體與(yu)對人(ren)(ren)民的(de)(de)教育結合起(qi)來(lai)了。杰(jie)斐(fei)遜敘述“把每(mei)(mei)個(ge)(ge)縣劃分為(wei)(wei)五六英里見方的(de)(de)小區，稱為(wei)(wei)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)戶(hu)(hu)邑(yi)(yi)，每(mei)(mei)個(ge)(ge)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)戶(hu)(hu)邑(yi)(yi)都(dou)設立一所學(xue)校，教學(xue)生讀、寫和(he)算術(shu)。教師由(you)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)戶(hu)(hu)邑(yi)(yi)供(gong)養，百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)戶(hu)(hu)邑(yi)(yi)內每(mei)(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)都(dou)可(ke)以(yi)送子女免費入學(xue)三(san)年，以(yi)后(hou)只要(yao)出錢，愿(yuan)意(yi)讀多(duo)少年都(dou)可(ke)以(yi)……這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)法案(an)(an)(an)的(de)(de)所有觀點(dian)中，最(zui)重要(yao)、最(zui)合理(li)的(de)(de)一個(ge)(ge)觀點(dian)是(shi)使(shi)人(ren)(ren)民成為(wei)(wei)他們本身自由(you)的(de)(de)可(ke)靠的(de)(de)、而且是(shi)最(zui)終的(de)(de)保衛者”。通(tong)過這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)方案(an)(an)(an)，人(ren)(ren)民可(ke)以(yi)接受教育，可(ke)以(yi)閱讀報紙，可(ke)以(yi)運用(yong)自己的(de)(de)理(li)智獨立思考。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)戶(hu)(hu)邑(yi)(yi)還是(shi)最(zui)低一級的(de)(de)人(ren)(ren)民自治組(zu)織，杰(jie)斐(fei)遜設想“每(mei)(mei)個(ge)(ge)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)戶(hu)(hu)邑(yi)(yi)的(de)(de)邑(yi)(yi)長(chang)可(ke)以(yi)召(zhao)集(ji)全(quan)體居(ju)民開(kai)會(hui)，讓居(ju)民投票(piao)表決，把投票(piao)結果上(shang)報縣行(xing)政(zheng)委員(yuan)會(hui)，縣行(xing)政(zheng)委員(yuan)會(hui)把所有百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)戶(hu)(hu)邑(yi)(yi)的(de)(de)投票(piao)結果集(ji)中起(qi)來(lai)，當作總的(de)(de)權威，這(zhe)(zhe)樣，全(quan)體人(ren)(ren)民的(de)(de)意(yi)見就(jiu)能(neng)公正地、充(chong)分地、和(he)平地表達出來(lai)，經過討論，由(you)全(quan)社會(hui)共同(tong)以(yi)理(li)智做出決定”。

杰斐(fei)遜還主張(zhang)用民(min)兵代替常(chang)備軍(jun)。他說(shuo)(shuo)：“我承認(ren)，我對一個軍(jun)事力(li)量非(fei)常(chang)強(qiang)大的政府沒有(you)好感。它(ta)總是壓(ya)迫(po)性(xing)(xing)的。它(ta)使統(tong)治者逍(xiao)遙自(zi)在，而人(ren)們卻飽受苦難。”)杰斐(fei)遜反對行政官(guan)連選連任。他說(shuo)(shuo)：“我從封建歷史中，也認(ren)識到終身官(guan)職是多么容易逐(zhu)漸發展成為世襲。”他也反對法官(guan)終身任職。他說(shuo)(shuo)：“一個從屬于國王(wang)意志的司法系(xi)統(tong)業已證(zheng)明是國王(wang)手中最富有(you)壓(ya)迫(po)性(xing)(xing)的工具。”

農民觀、經濟觀

在杰(jie)(jie)斐遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)里，農(nong)民(min)是(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公民(min)，他認為農(nong)民(min)有(you)著(zhu)維持共(gong)和(he)政(zheng)體(ti)所(suo)必需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德。這(zhe)(zhe)一(yi)思想可(ke)能是(shi)基于“對經濟上自(zi)食(shi)其力與政(zheng)治上獨立自(zi)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論以及對自(zi)由勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視。”當然，這(zhe)(zhe)也同美國當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國情有(you)關(guan)，“人(ren)口(kou)90%以上是(shi)鄉野村夫(fu)，大多(duo)數是(shi)土地保有(you)者，沒有(you)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩極分化，沒有(you)嚴密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級(ji)組(zu)織(zhi)”。如果(guo)按照(zhao)杰(jie)(jie)斐遜(xun)所(suo)說“共(gong)和(he)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要原(yuan)則是(shi)‘多(duo)數裁決(jue)’”，那么毫(hao)無疑問，杰(jie)(jie)斐遜(xun)是(shi)站在農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，杰(jie)(jie)斐遜(xun)對維持共(gong)和(he)政(zheng)體(ti)和(he)捍衛(wei)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由有(you)著(zhu)近乎(hu)瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)，政(zheng)治上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考慮主導(dao)了他在經濟上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。為了實現政(zheng)治理想中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，他曾寫(xie)道：“我(wo)寧愿(yuan)看到半個(ge)世界(jie)人(ren)口(kou)滅(mie)絕，也不(bu)愿(yuan)這(zhe)(zhe)個(ge)事業(ye)失敗；即(ji)使每個(ge)國家只剩下一(yi)個(ge)亞當和(he)一(yi)個(ge)夏娃，只要他們是(shi)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也勝于目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況”。

杰斐遜希望美國(guo)如果不是(shi)永遠(yuan)，那么，至(zhi)少應該在相(xiang)當(dang)長(chang)的時間(jian)里(li)是(shi)一個農業(ye)國(guo)。

在(zai)1785年，杰斐遜(xun)給(gei)約翰·杰伊的(de)(de)(de)(de)(de)信中寫道(dao)：“耕(geng)種(zhong)者是(shi)最(zui)(zui)有(you)(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)民(min)。他(ta)(ta)們是(shi)最(zui)(zui)活躍(yue)、最(zui)(zui)獨立、最(zui)(zui)道(dao)德高尚的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們被最(zui)(zui)耐(nai)久的(de)(de)(de)(de)(de)紐帶同他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)連(lian)接在(zai)一起(qi)，并且與(yu)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)和利(li)益融(rong)為一體。因此，只(zhi)要(yao)他(ta)(ta)們能在(zai)農(nong)業(ye)中找到工(gong)作，我(wo)(wo)就(jiu)不會把(ba)他(ta)(ta)們變成海員、工(gong)匠(jiang)或任何其(qi)他(ta)(ta)人(ren)……我(wo)(wo)認為工(gong)匠(jiang)是(shi)助(zhu)長罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，是(shi)被用來(lai)全面顛覆國家(jia)一切自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具”。在(zai)1804年杰斐遜(xun)仍然在(zai)信中寫道(dao)：“讓我(wo)(wo)們所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)力都從事(shi)農(nong)業(ye)勞動(dong)豈(qi)不是(shi)更好(hao)嗎？……我(wo)(wo)們應該承認農(nong)業(ye)工(gong)人(ren)在(zai)精神(shen)上(shang)和物(wu)質上(shang)對從事(shi)制造的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)人(ren)占(zhan)有(you)(you)優(you)勢”。其(qi)實(shi)，杰斐遜(xun)堅持這樣的(de)(de)(de)(de)(de)想法，也跟美(mei)國地(di)廣(guang)人(ren)稀(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)國情有(you)(you)關，以及基于(yu)“為了消(xiao)除盡可能多的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭起(qi)因，我(wo)(wo)們最(zui)(zui)好(hao)把(ba)海洋完(wan)全放棄(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)中立國思想有(you)(you)關。但(dan)是(shi)，最(zui)(zui)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)由(you)于(yu)杰斐遜(xun)對維持共(gong)和政體、保障人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)有(you)(you)著(zhu)近(jin)乎瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)。

司法觀點

杰斐遜(xun)認為法(fa)(fa)(fa)官應為技術性(xing)專家，不能(neng)設定政策。他(ta)譴責最高法(fa)(fa)(fa)院(yuan)于(yu)1801年(nian)馬伯里(li)訴麥(mai)迪(di)(di)遜(xun)案(an)(an)一(yi)(yi)案(an)(an)中(zhong)(zhong)的(de)判決為違(wei)反民主，但無(wu)法(fa)(fa)(fa)在國會中(zhong)(zhong)取得(de)足(zu)額支持(chi)以(yi)提出憲法(fa)(fa)(fa)修正案(an)(an)來(lai)駁回(hui)該(gai)判決。他(ta)在《對最高法(fa)(fa)(fa)院(yuan)馬伯里(li)訴麥(mai)迪(di)(di)遜(xun)案(an)(an)判決的(de)批評》中(zhong)(zhong)指(zhi)出：以(yi)法(fa)(fa)(fa)官為一(yi)(yi)切憲政疑義(yi)之(zhi)最高仲裁(cai)(cai)者之(zhi)說法(fa)(fa)(fa)十分危險，任(ren)何釋憲的(de)法(fa)(fa)(fa)官皆可置我等(deng)于(yu)寡頭獨(du)裁(cai)(cai)之(zhi)下。我們(men)的(de)法(fa)(fa)(fa)官既與常人(ren)(ren)一(yi)(yi)般(ban)正直(zhi)，亦(yi)無(wu)逾常人(ren)(ren)。法(fa)(fa)(fa)官們(men)對黨(dang)派、權(quan)(quan)(quan)力(li)與自身(shen)特權(quan)(quan)(quan)之(zhi)偏(pian)好，亦(yi)無(wu)異于(yu)人(ren)(ren)。他(ta)們(men)的(de)權(quan)(quan)(quan)力(li)最是危險，因其為終身(shen)職，且(qie)不如(ru)其他(ta)部門一(yi)(yi)般(ban)對選民負責。“一(yi)(yi)切有權(quan)(quan)(quan)力(li)的(de)人(ren)(ren)都容易濫用權(quan)(quan)(quan)力(li)，這(zhe)是萬古不易的(de)一(yi)(yi)條(tiao)經(jing)驗。有權(quan)(quan)(quan)力(li)的(de)人(ren)(ren)們(men)使用權(quan)(quan)(quan)力(li)一(yi)(yi)直(zhi)到遇有界限的(de)地方才休止。”

宗教思想

獨(du)立前后(hou)的(de)(de)北美(mei)，是(shi)一個宗教(jiao)的(de)(de)社(she)會。當時，北美(mei)十(shi)三個殖民地的(de)(de)教(jiao)派多達26個，宗教(jiao)組織竟有3105個，居民幾乎(hu)人人信教(jiao)，即使(shi)很多人不是(shi)正式教(jiao)徒(tu)，但(dan)名義上十(shi)之有九(jiu)是(shi)教(jiao)徒(tu)。當時，公理會派教(jiao)會和(he)圣公會分屬(shu)于北、南(nan)各(ge)州的(de)(de)官方(fang)教(jiao)會。官方(fang)教(jiao)會一般(ban)都壓(ya)迫和(he)歧視(shi)其它教(jiao)派。

北(bei)美殖民地的(de)這(zhe)些嚴(yan)酷現實，促使(shi)杰斐遜(xun)從青(qing)年時(shi)期開始(shi)就走(zou)上反對宗(zong)教(jiao)壓迫，提(ti)倡(chang)宗(zong)教(jiao)信仰自由的(de)斗爭道路。他充分認識到壓迫非國(guo)教(jiao)派法(fa)律的(de)存在，將還會(hui)在有(you)機(ji)會(hui)的(de)情況下肆(si)虐，因此(ci)，他認為有(you)必要(yao)利用修改法(fa)典(dian)的(de)機(ji)會(hui)制訂一項宗(zong)教(jiao)自由的(de)法(fa)律，以(yi)求實現在法(fa)律上的(de)宗(zong)教(jiao)自由。

杰斐遜為(wei)爭取宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)自(zi)(zi)(zi)由(you)，經歷了(le)漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭歷程，發表了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)關于教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)和(he)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)言論來表達(da)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)自(zi)(zi)(zi)由(you)思(si)想(xiang)。他(ta)(ta)(ta)還(huan)在青年(nian)時(shi)(shi)期就在頭腦中(zhong)形成(cheng)了(le)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，他(ta)(ta)(ta)在一篇短文中(zhong)寫道：“宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)是(shi)一種內存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)、個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰，是(shi)人(ren)和(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝之間的(de)(de)(de)(de)(de)私(si)事，……不(bu)容(rong)外(wai)界力量，甚至教(jiao)(jiao)堂，更不(bu)用說政(zheng)府(fu)干預。”他(ta)(ta)(ta)認為(wei)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)是(shi)自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)，是(shi)愚昧的(de)(de)(de)(de)(de)朋友，反對(dui)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)與(yu)政(zheng)府(fu)結(jie)合。他(ta)(ta)(ta)說：“宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)在它成(cheng)為(wei)國家的(de)(de)(de)(de)(de)工具時(shi)(shi)，就成(cheng)為(wei)對(dui)于自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)威脅。……在每一個國家和(he)每一個時(shi)(shi)代，教(jiao)(jiao)士總是(shi)敵視(shi)自(zi)(zi)(zi)由(you)，他(ta)(ta)(ta)始終與(yu)暴君(jun)聯(lian)盟，支(zhi)持暴君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)肆(si)虐，以報(bao)答暴君(jun)對(dui)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)保護。”

杰(jie)斐遜(xun)特別強(qiang)調(diao)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自(zi)(zi)由的重(zhong)要(yao)性(xing)，他(ta)曾寫道：“我(wo)們從來沒有(you)放棄過信(xin)仰(yang)的權利(li)，而且也不(bu)可能(neng)放棄。我(wo)們對(dui)于(yu)這(zhe)個(ge)權利(li)只向(xiang)上(shang)帝負責。”他(ta)在任弗吉尼亞(ya)議(yi)(yi)員(yuan)的時(shi)候，就公(gong)開提(ti)出(chu)了(le)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)自(zi)(zi)由的主張。1776年(nian)(nian)10月(yue)7日，杰(jie)斐遜(xun)被(bei)任命(ming)為(wei)處理宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)問題的19人(ren)(ren)委員(yuan)會(hui)成員(yuan)之一，他(ta)同宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)界頑(wan)固勢力展開了(le)堅(jian)決斗爭，利(li)用各(ge)種場合(he)發表意(yi)見(jian)(jian)。他(ta)主張一切人(ren)(ren)應(ying)享有(you)發表宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)見(jian)(jian)解的自(zi)(zi)由，任何人(ren)(ren)不(bu)得受強(qiang)迫參加或(huo)維護某個(ge)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)組織，還(huan)提(ti)出(chu)政府應(ying)當保護人(ren)(ren)民(min)的宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自(zi)(zi)由。1776年(nian)(nian)11月(yue)，杰(jie)斐遜(xun)等(deng)人(ren)(ren)起草了(le)一項(xiang)法(fa)案，廢除了(le)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)上(shang)有(you)不(bu)同意(yi)見(jian)(jian)和不(bu)到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)作(zuo)禮拜的人(ren)(ren)為(wei)罪犯的法(fa)律，議(yi)(yi)會(hui)通過了(le)這(zhe)個(ge)法(fa)案，這(zhe)是邁向(xiang)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)自(zi)(zi)由的一大步。

1779年初，杰斐遜(xun)向(xiang)議會提出了(le)著名的(de)(de)“宗教(jiao)(jiao)(jiao)自由法案”，目的(de)(de)在于“把猶太(tai)教(jiao)(jiao)(jiao)和非猶太(tai)教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)和穆罕(han)默德教(jiao)(jiao)(jiao)、印度教(jiao)(jiao)(jiao)及各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)不信教(jiao)(jiao)(jiao)者，都置于它的(de)(de)保護之下。”

“法案”指出：精(jing)神(shen)自由(you)是(shi)(shi)人的自然(ran)(ran)權(quan)(quan)利(li)，因為上(shang)帝(di)在創造人類的同(tong)時賦予了人以精(jing)神(shen)自由(you)，而(er)且這種(zhong)自由(you)權(quan)(quan)是(shi)(shi)上(shang)帝(di)給予人的權(quan)(quan)利(li)中最重要的權(quan)(quan)利(li)。在杰斐遜看來，信(xin)仰自由(you)是(shi)(shi)人的自然(ran)(ran)權(quan)(quan)利(li)之一，是(shi)(shi)不能被剝奪和轉讓的。

杰斐遜(xun)提(ti)出(chu)的(de)“宗教(jiao)(jiao)(jiao)自由(you)(you)法(fa)案”，由(you)(you)于他的(de)離任(ren)和(he)或保守分子的(de)反對，幾(ji)經周折才干1786年在兩院通(tong)過(guo)成為法(fa)律(lv)。這(zhe)樣，許多因宗教(jiao)(jiao)(jiao)主張和(he)活動而犯(fan)罪的(de)法(fa)律(lv)被廢除了；不信官方(fang)(fang)教(jiao)(jiao)(jiao)會的(de)人也不必再捐(juan)款了；無論什么種族的(de)公民(min)都可自由(you)(you)信仰宗教(jiao)(jiao)(jiao)了；政教(jiao)(jiao)(jiao)終于分離了。“法(fa)案”在美國(guo)歷史上“開(kai)辟了一個新的(de)自由(you)(you)的(de)時代”，“在人類進步方(fang)(fang)面(mian)是個里程碑”。

杰斐(fei)遜(xun)的宗教(jiao)(jiao)(jiao)自(zi)由(you)(you)思(si)想，包含有兩層意思(si)：一是(shi)任(ren)何(he)人(ren)都有信(xin)仰或不(bu)信(xin)仰任(ren)何(he)宗教(jiao)(jiao)(jiao)的自(zi)由(you)(you)；二(er)是(shi)任(ren)何(he)信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)的人(ren)有履行其所信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義和教(jiao)(jiao)(jiao)儀的自(zi)由(you)(you)，國家不(bu)得(de)強迫任(ren)何(he)人(ren)履行任(ren)何(he)宗教(jiao)(jiao)(jiao)儀節。杰斐(fei)遜(xun)要求的是(shi)取消任(ren)何(he)占統治地位的宗教(jiao)(jiao)(jiao)，實現各教(jiao)(jiao)(jiao)派的完全(quan)平等和信(xin)仰的完全(quan)自(zi)由(you)(you)，而(er)不(bu)是(shi)以某種(zhong)宗教(jiao)(jiao)(jiao)為主而(er)容(rong)忍(ren)其它(ta)教(jiao)(jiao)(jiao)派的存在。

杰斐(fei)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教自(zi)由(you)(you)思(si)想，是(shi)美(mei)(mei)國(guo)(guo)社會政治和意(yi)識形態領(ling)域(yu)里的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次大變(bian)革，是(shi)法(fa)國(guo)(guo)啟蒙思(si)想家“自(zi)然權利學說”“社會契約論”等啟蒙思(si)想在北美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)發展。杰斐(fei)遜(xun)以社會契約論為理論根(gen)據，指(zhi)出(chu)組織政府的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)為了保障人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系列權利自(zi)由(you)(you)，否則政府就無存在的(de)(de)(de)(de)(de)基礎和必要了。以此說明并(bing)強調政府應當保護人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教信仰自(zi)由(you)(you)，這符合(he)美(mei)(mei)國(guo)(guo)資本主義經濟(ji)發展和自(zi)由(you)(you)貿易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)需要，也反映(ying)了資產階級(ji)共和政體的(de)(de)(de)(de)(de)原則要求。 因而杰斐(fei)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教自(zi)由(you)(you)思(si)想對于揭開當時民(min)族(zu)壓(ya)(ya)迫(po)和階級(ji)壓(ya)(ya)迫(po)表現形式的(de)(de)(de)(de)(de)宗教壓(ya)(ya)迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)神秘面紗，喚起民(min)族(zu)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒(xing)，順應歷史潮流是(shi)有積極(ji)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)。

人物評價

美國第二(er)任總統約(yue)翰·亞當斯：他(ta)在(zai)(zai)文學和科學上享有盛名(ming)，在(zai)(zai)寫作上獨具(ju)稟(bing)賦(fu)。他(ta)的作品因其(qi)在(zai)(zai)遣詞造(zao)句方面的獨具(ju)匠心(xin)而廣為流傳，為人矚目(mu)。

美國政治家亞歷山大·漢密爾頓：說杰(jie)斐(fei)遜極(ji)端狂熱，將(jiang)不(bu)(bu)惜(xi)一切以推(tui)(tui)行他的(de)原則(ze)，終(zhong)將(jiang)和他的(de)聲(sheng)望或(huo)利益不(bu)(bu)相容。實(shi)則(ze)這個人同我(wo)所知(zhi)之任何(he)人一樣能夠順(shun)時應勢一一斟酌如(ru)何(he)有(you)(you)利自己的(de)聲(sheng)名或(huo)利益；這種氣質的(de)可(ke)(ke)能結(jie)果是(shi)使體制得以維(wei)持，這一體制原來雖然遭到反對，但(dan)既已(yi)確立，要(yao)想推(tui)(tui)翻勢必危及推(tui)(tui)翻者。我(wo)認(ren)為(wei)，觀杰(jie)斐(fei)遜先生的(de)品性，保證可(ke)(ke)望有(you)(you)一順(shun)時應勢的(de)體制，并(bing)無(wu)(wu)生成狂暴體制的(de)可(ke)(ke)能……況且并(bing)無(wu)(wu)充(chong)分理由推(tui)(tui)斷他有(you)(you)墮(duo)落的(de)可(ke)(ke)能，故可(ke)(ke)斷定(ding)他必不(bu)(bu)致(zhi)有(you)(you)越軌妄(wang)為(wei)。

美國第16任總統亞(ya)伯拉罕·林肯：這(zhe)位偉人在一個民族爭取獨立斗爭的(de)巨大(da)壓力之下，尚(shang)能冷靜(jing)沉著，有(you)預(yu)見有(you)能力在一份充(chong)滿革命(ming)氣息的(de)文(wen)件中加(jia)入(ru)抽象的(de)真理(li)，這(zhe)真理(li)適用(yong)于任何(he)時代的(de)所有(you)人類。

歷史學家亨利·亞當斯：寥(liao)寥(liao)幾筆(bi)就能勾勒出美國早期所有(you)總統的(de)形(xing)象，唯有(you)杰斐遜是(shi)個例外(wai)，只能用筆(bi)尖(jian)一筆(bi)一畫(hua)地畫(hua)，畫(hua)像是(shi)否(fou)逼(bi)真取(qu)決于能否(fou)畫(hua)出變幻、飄(piao)忽的(de)陰影。

英(ying)國歷史學家保(bao)羅·約翰遜：就學識全面(mian)、天賦才華、領(ling)悟能力和(he)成(cheng)就造詣而言，從(cong)未有過(guo)(guo)哪個美國人可以跟他相媲美，幾代受過(guo)(guo)教育的美國人都把他看(kan)得比(bi)華盛(sheng)頓和(he)林肯更高。

美國學者戈登·伍(wu)德(de)：無(wu)論(lun)我們將民主視(shi)為個(ge)人所擁有的生(sheng)命、自由和追(zhui)求幸福(fu)的權(quan)利，還是(shi)視(shi)為多(duo)數人自我統治的權(quan)利，杰斐(fei)遜都是(shi)民主的最著名、最善表達的代言(yan)人。

普利策獎得主喬恩·米(mi)查姆《權(quan)力的(de)(de)(de)藝術：托(tuo)馬斯·杰斐(fei)遜(xun)(xun)(xun)傳》：①杰斐(fei)遜(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)天才之處就在于，他(ta)既是哲學家(jia)又(you)是政治家(jia)，而且常常能(neng)同時扮演好兩種角色。②杰斐(fei)遜(xun)(xun)(xun)在整頓思想、打動人心方(fang)面的(de)(de)(de)能(neng)力超(chao)群，激(ji)情(qing)(qing)澎湃的(de)(de)(de)同時又(you)不(bu)失(shi)踏實(shi)(shi)(shi)務實(shi)(shi)(shi)。為實(shi)(shi)(shi)現構想，他(ta)妥協退讓，也相機(ji)變通(tong)(tong)。③他(ta)代表(biao)了一種永恒的(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)(qing)節：在復雜(za)的(de)(de)(de)亂世當中，通(tong)(tong)過爭(zheng)奪國家(jia)的(de)(de)(de)領導權(quan)實(shi)(shi)(shi)現偉大的(de)(de)(de)變革。

《中(zhong)華(hua)讀書(shu)報》：①在(zai)美(mei)國(guo)(guo)歷(li)任總統中(zhong)，托馬斯(si)·杰斐(fei)遜(xun)是(shi)最難以(yi)(yi)捉(zhuo)摸的(de)(de)(de)一位。他(ta)的(de)(de)(de)思想與性格既單純又(you)復雜(za)——博學多(duo)(duo)才卻又(you)過分天真(zhen)(zhen)(zhen)，洞悉人心卻又(you)自欺欺人，高擎(qing)理想的(de)(de)(de)火炬卻又(you)放縱不羈。②同時代的(de)(de)(de)華(hua)盛頓(dun)、富蘭克(ke)林以(yi)(yi)及后輩的(de)(de)(de)林肯、羅斯(si)福等(deng)人大(da)(da)都(dou)歸(gui)檔于(yu)歷(li)史，唯(wei)杰斐(fei)遜(xun)一直(zhi)屬(shu)于(yu)當下，并以(yi)(yi)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)存在(zai)感參(can)與到憲(xian)制、廢奴(nu)、墮(duo)胎、醫改、環(huan)保、平權運動(dong)乃至全球治理等(deng)美(mei)國(guo)(guo)各(ge)個時期內政外(wai)交(jiao)的(de)(de)(de)重大(da)(da)議(yi)題之(zhi)中(zhong)，成為(wei)檢驗各(ge)種信念、原則(ze)、真(zhen)(zhen)(zhen)理成色的(de)(de)(de)試金石。杰斐(fei)遜(xun)的(de)(de)(de)“當下性”讓歷(li)史研究者難以(yi)(yi)對其蓋棺論定，只好(hao)稱他(ta)為(wei)“多(duo)(duo)變之(zhi)人”或“美(mei)國(guo)(guo)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)凡人”，認為(wei)其真(zhen)(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)遺產(chan)是(shi)“對遺產(chan)的(de)(de)(de)否定”。