《桃(tao)花庵》又名《桃(tao)花庵鼓詞》。共四(si)卷(juan)、二十(shi)四(si)回(hui)(hui)，每回(hui)(hui)七字單(dan)句，僅(jin)第(di)(di)五回(hui)(hui)、第(di)(di)六回(hui)(hui)為八字，目錄題“新(xin)刻(ke)繡像桃(tao)花庵目錄”，卷(juan)首附圖有石(shi)印本(ben)及光緒十(shi)三年京都琉璃廠(chang)刊本(ben)，不(bu)題撰人，書(shu)中(zhong)多(duo)破體字，如“竇”字作(zuo)(zuo)“豆(dou)”、“谷(gu)”字作(zuo)(zuo)“谷(gu)”、“師(shi)父”作(zuo)(zuo)“師(shi)付”、“滋”字作(zuo)(zuo)“旨”、“蘇”字作(zuo)(zuo)“禾”等等不(bu)一。蘇州(zhou)城內張員外，因洪武爺與陳有諒大戰(zhan)，兵(bing)敗破荒而逃在內無糧草，外無救兵(bing)危亡之際，即(ji)時贈于(yu)廿(nian)萬石(shi)倉谷(gu)援(yuan)助。事后洪武爺獲勝(sheng)即(ji)位，重加(jia)封賞，由于(yu)張員外官金(jin)不(bu)授(shou)，皇命恩賜世襲進士。
張員外謝恩(en)回(hui)家(jia)，幾年身(shen)亡。留下一子，名叫張才，字(zi)學富(fu)，十六歲取妻竇氏，守(shou)制(zhi)三午(wu)，日日家(jia)中誦讀詩書。
正(zheng)值三月虎丘山(shan)迎春大會(hui)，欲往游覽，遂(sui)告知竇氏，出(chu)外觀會(hui)。
在會上(shang)遇(yu)見(jian)桃花(hua)庵(an)中少尼陳妙(miao)禪與師父前來觀游(you)，兩人(ren)(ren)搭上(shang)線(xian)張才隨妙(miao)禪師徒回返桃花(hua)庵(an)中，妙(miao)禪瞞過師父老道(dao)姑(gu)，將張才打扮(ban)成女尼，要(yao)求老道(dao)姑(gu)收其(qi)為(wei)(wei)徒。爾后兩人(ren)(ren)行影不離，夜日不分地行歡作樂，張才留于(yu)庵(an)中三月有余，終(zhong)極病懨纏身，未幾離世。妙(miao)禪懷(huai)孕(yun)在身，待產，后生(sheng)一子，托付媒(mei)婆王三思將遺孤送回松竹庵(an)竇氏夫人(ren)(ren)處撫養。途中，王婆遇(yu)蘇州府大(da)(da)(da)人(ren)(ren)盤詰，因無法遮攔，遂(sui)順水推舟(zhou)以紋銀十(shi)兩賣于(yu)蘇大(da)(da)(da)人(ren)(ren)，蘇大(da)(da)(da)人(ren)(ren)為(wei)(wei)其(qi)取名蘇寶(bao)玉。
十五年后(hou)，寶(bao)(bao)玉長成(cheng)，一日(ri)途經竇(dou)氏房(fang)宅(zhai)門前(qian)，被竇(dou)氏看見，引進收為義子，詳述其夫婿出(chu)走(zou)十五年，乍見寶(bao)(bao)玉如(ru)同夫婿像貌(mao)，咸慨良深。此時王婆(po)七十有(you)余，家無柴米度日(ri)，想起當(dang)年還有(you)一件藍衫(shan)可以打換幾兩銀子，遂來至城中(zhong)干女兒處(chu)商(shang)議(yi)，干女兒將藍衫(shan)拿至竇(dou)氏處(chu)請議(yi)，竇(dou)氏一見，萬(wan)分驚嘆(tan)，遂將王婆(po)叫至客舍詰問(wen)，方知事情緣由，遂囑咐王婆(po)領路(lu)，往桃花庵中(zhong)走(zou)訪。
妙禪見竇(dou)(dou)夫人(ren)(ren)來庵參(can)拜(bai)佛像，自承(cheng)素果(guo)茶食，亦欲(yu)探其(qi)子(zi)消息幾番對辭，兩相情結化(hua)開，急于赴蘇(su)(su)大人(ren)(ren)處(chu)認親。時值蘇(su)(su)大人(ren)(ren)領著州府各縣舉(ju)子(zi)進京送考，蘇(su)(su)寶玉(yu)入試，連過幾場，皇榜出(chu)示，寶玉(yu)中(zhong)了(le)頭名狀元，又為承(cheng)相招了(le)女婿，蘇(su)(su)大人(ren)(ren)派(pai)人(ren)(ren)報(bao)喜回(hui)府，同(tong)時打(da)點回(hui)家一路領著竇(dou)(dou)玉(yu)進了(le)蘇(su)(su)州地界，各縣大小官員迎接，翌(yi)日俱來叩喜，大廳上排下宴席，命(ming)狀元一一拜(bai)見，竇(dou)(dou)氏聞訊前來叩喜，蘇(su)(su)大人(ren)(ren)接至后堂，竇(dou)(dou)氏詰問蘇(su)(su)府要人(ren)(ren)，遂引出(chu)王婆道其(qi)根源(yuan)。
蘇(su)(su)大人百般無奈，請(qing)出(chu)(chu)府堂大人、教(jiao)授(shou)商議，因(yin)狀元出(chu)(chu)于張(zhang)門禮宜歸(gui)宗，蘇(su)(su)大人撫養成人，名登(deng)金榜，膝下無后(hou)，亦(yi)不可缺，隨(sui)即(ji)裁定雙挑入贅(zhui)。即(ji)承相女，生(sheng)子承挑蘇(su)(su)門，另(ling)擇妻妾成婚，生(sheng)子承挑張(zhang)門，蘇(su)(su)大人與(yu)竇(dou)氏皆喜(xi)，終得兩全其美。
《桃花(hua)(hua)庵》一書(shu)(shu)，作(zuo)品(pin)藝術水平低俗，立意構思與才(cai)(cai)子佳人如同一轍，內容(rong)簡單(dan)，大(da)部份多在(zai)論及張才(cai)(cai)與陳妙禪相遇后，在(zai)桃花(hua)(hua)庵中作(zuo)樂，張才(cai)(cai)貪歡，留念忘返(fan)，以(yi)致病懨身(shen)亡。書(shu)(shu)中最無知者老道(dao)姑(gu)她對張才(cai)(cai)是(shi)(shi)男(nan)是(shi)(shi)女(nv)一概分辨不清，任憑妙禪說張才(cai)(cai)的樣(yang)兒，道(dao)姑(gu)皆(jie)以(yi)為是(shi)(shi)。尤其(qi)是(shi)(shi)在(zai)男(nan)女(nv)歡幸的動作(zuo)上，更是(shi)(shi)蒼白的癡(chi)愚不近常理。
本書(shu)在人(ren)(ren)物方(fang)面，僅以(yi)張(zhang)才(cai)、妙禪(chan)、王婆、蘇大人(ren)(ren)、竇氏夫人(ren)(ren)為主體回繞在他(ta)們身(shen)(shen)上打(da)轉(zhuan)，十八回以(yi)后提到(dao)蘇寶玉的(de)成長，進京會試中了頭(tou)名狀元以(yi)及(ji)入贅(zhui)承相府等只幾筆帶(dai)過(guo)(guo)，在句(ju)情上濃縮(suo)故(gu)事(shi)的(de)發展過(guo)(guo)程作個結局，對(dui)古典(dian)小說(shuo)該有的(de)浪漫情調，掌握變化反應，融(rong)入人(ren)(ren)物的(de)真實性，它沒有；在形象、性格與鮮明(ming)的(de)表征方(fang)面，僅將妙禪(chan)視作淫蕩女(nv)，情有獨鐘于張(zhang)才(cai)，待其(qi)身(shen)(shen)亡，卻(que)孤守一生，判若(ruo)(ruo)從前的(de)豪放女(nv)亦不合乎(hu)常理。竇氏望夫歸來，十五午后見寶玉面，口(kou)若(ruo)(ruo)懸(xuan)河即認作親夫般地念慮過(guo)(guo)頭(tou)，認其(qi)子(zi)(zi)為義子(zi)(zi)，顯(xian)得草率而為，諸(zhu)如類似寫作，似有頭(tou)重(zhong)腳輕。在整(zheng)個架構上，強(qiang)調的(de)是桃花庵中一段男女(nv)之情。書(shu)名《桃花庵》乃(nai)因庵后有桃樹(shu)一株之故(gu)，整(zheng)個故(gu)事(shi)情節以(yi)書(shu)尾詩詞全然概恬，此后了無(wu)新意。
張才可(ke)為風流(liu)男(nan)，忽遇窈窕(tiao)陳妙禪，少年難(nan)禁(jin)原心樂張才理(li)當染(ran)黃泉，妙姑雖為淫蕩女，一生恩愛(ai)無二男(nan)庵中產下狀(zhuang)元(yuan)子，母子見面十五(wu)年，蘇門(men)教子成名早竇氏可(ke)為女中賢，志在張門(men)留根業，得收夫骨張家(jia)還可(ke)算一部(bu)勛烈傳，提筆寫在桃花庵。
巧笑倩兮 
