《桃(tao)花庵(an)》又名《桃(tao)花庵(an)鼓詞》。共(gong)四卷(juan)、二十四回，每回七字單(dan)句(ju)，僅第(di)五回、第(di)六回為八字，目錄題“新(xin)刻(ke)繡(xiu)像桃(tao)花庵(an)目錄”，卷(juan)首附圖有石(shi)印(yin)本及光(guang)緒十三(san)年(nian)京都琉璃廠刊(kan)本，不題撰人，書中多破(po)體字，如“竇”字作(zuo)“豆”、“谷”字作(zuo)“谷”、“師(shi)父”作(zuo)“師(shi)付”、“滋”字作(zuo)“旨”、“蘇”字作(zuo)“禾”等(deng)(deng)等(deng)(deng)不一。蘇州城內張員(yuan)(yuan)外，因洪(hong)武爺(ye)與陳有諒大戰(zhan)，兵(bing)敗(bai)破(po)荒而逃(tao)在內無(wu)糧草，外無(wu)救兵(bing)危亡之際，即時贈(zeng)于廿(nian)萬石(shi)倉谷援(yuan)助。事后洪(hong)武爺(ye)獲(huo)勝即位，重加封(feng)賞，由于張員(yuan)(yuan)外官金不授(shou)，皇(huang)命(ming)恩賜世襲進士。
張員(yuan)外謝(xie)恩(en)回家，幾年身亡。留下(xia)一子，名叫張才，字學(xue)富，十六歲取妻竇氏，守制三午(wu)，日日家中誦讀詩書。
正值三月虎丘(qiu)山迎春大會(hui)，欲往游覽，遂告知(zhi)竇氏(shi)，出外觀會(hui)。
在會上(shang)遇見桃花庵(an)中少尼陳妙禪與(yu)師父前(qian)來(lai)觀游，兩人搭上(shang)線張(zhang)(zhang)才(cai)隨妙禪師徒(tu)回(hui)返(fan)桃花庵(an)中，妙禪瞞(man)過師父老道姑(gu)，將張(zhang)(zhang)才(cai)打扮成女(nv)尼，要求老道姑(gu)收其為徒(tu)。爾后兩人行(xing)影不離，夜(ye)日(ri)不分地行(xing)歡作(zuo)樂(le)，張(zhang)(zhang)才(cai)留于庵(an)中三月(yue)有余，終極病懨纏身，未幾離世。妙禪懷孕在身，待(dai)產，后生一子，托付媒(mei)婆王三思將遺(yi)孤送回(hui)松竹庵(an)竇氏夫人處(chu)撫養。途中，王婆遇蘇(su)州府大人盤詰，因(yin)無法遮攔(lan)，遂順水推舟以紋銀十兩賣于蘇(su)大人，蘇(su)大人為其取名(ming)蘇(su)寶玉。
十(shi)(shi)五(wu)年(nian)后，寶玉(yu)長(chang)成，一日途經竇(dou)(dou)氏房宅(zhai)門前，被(bei)竇(dou)(dou)氏看(kan)見(jian)，引(yin)進收為義子，詳述其夫婿(xu)(xu)出(chu)走十(shi)(shi)五(wu)年(nian)，乍見(jian)寶玉(yu)如(ru)同夫婿(xu)(xu)像貌(mao)，咸(xian)慨良深。此時王婆七(qi)十(shi)(shi)有(you)余，家(jia)無柴米度日，想(xiang)起當(dang)年(nian)還有(you)一件藍衫可以(yi)打換幾兩銀子，遂(sui)來至(zhi)城中干(gan)女兒處商議(yi)，干(gan)女兒將藍衫拿至(zhi)竇(dou)(dou)氏處請議(yi)，竇(dou)(dou)氏一見(jian)，萬分驚嘆(tan)，遂(sui)將王婆叫至(zhi)客(ke)舍(she)詰(jie)問，方(fang)知事情緣由，遂(sui)囑咐王婆領路，往桃花庵中走訪。
妙禪(chan)見竇夫人來庵(an)參拜佛像，自(zi)承(cheng)素果茶食(shi)，亦欲(yu)探其(qi)子消息(xi)幾番(fan)對(dui)辭，兩相(xiang)情(qing)結化(hua)開，急于赴蘇大(da)人處認親。時(shi)值(zhi)蘇大(da)人領著州府各(ge)縣舉子進(jin)京(jing)送考，蘇寶玉入試，連(lian)過幾場，皇榜出(chu)示，寶玉中(zhong)了頭名狀(zhuang)元，又為承(cheng)相(xiang)招了女婿(xu)，蘇大(da)人派人報喜回(hui)府，同時(shi)打點回(hui)家(jia)一路領著竇玉進(jin)了蘇州地界，各(ge)縣大(da)小官員迎接(jie)(jie)，翌(yi)日俱來叩喜，大(da)廳上(shang)排下宴席(xi)，命狀(zhuang)元一一拜見，竇氏(shi)聞(wen)訊前(qian)來叩喜，蘇大(da)人接(jie)(jie)至后(hou)堂，竇氏(shi)詰(jie)問蘇府要人，遂引出(chu)王婆道(dao)其(qi)根(gen)源。
蘇(su)大人百般無奈，請(qing)出府(fu)堂(tang)大人、教授(shou)商(shang)議，因(yin)狀元出于張(zhang)門(men)禮宜歸(gui)宗(zong)，蘇(su)大人撫養成人，名(ming)登金(jin)榜，膝下無后，亦不可缺，隨即(ji)裁定(ding)雙挑入贅。即(ji)承相女，生子承挑蘇(su)門(men)，另擇妻妾成婚，生子承挑張(zhang)門(men)，蘇(su)大人與竇氏(shi)皆(jie)喜，終得兩全(quan)其美(mei)。
《桃(tao)花(hua)庵》一書，作(zuo)品藝(yi)術水(shui)平低俗(su)，立意構(gou)思與(yu)才子(zi)佳人如同(tong)一轍，內容簡單(dan)，大(da)部份多在(zai)論及(ji)張才與(yu)陳妙禪(chan)相遇后，在(zai)桃(tao)花(hua)庵中作(zuo)樂，張才貪歡(huan)，留念(nian)忘返，以致病懨身(shen)亡。書中最無知者老道(dao)姑(gu)她對張才是(shi)(shi)(shi)男是(shi)(shi)(shi)女一概分辨不清，任憑妙禪(chan)說張才的樣(yang)兒，道(dao)姑(gu)皆以為是(shi)(shi)(shi)。尤其是(shi)(shi)(shi)在(zai)男女歡(huan)幸的動作(zuo)上，更是(shi)(shi)(shi)蒼白的癡愚不近(jin)常理。
本書在(zai)人(ren)物(wu)方(fang)面(mian)，僅以(yi)張才、妙禪、王婆、蘇大人(ren)、竇(dou)氏夫人(ren)為主體回(hui)繞在(zai)他們(men)身(shen)上(shang)打轉(zhuan)，十(shi)八回(hui)以(yi)后提到蘇寶(bao)(bao)玉的(de)(de)成長，進京會試中了頭(tou)名狀元以(yi)及入贅承(cheng)相(xiang)府等只幾筆帶(dai)過，在(zai)句情(qing)上(shang)濃縮故(gu)事的(de)(de)發展過程(cheng)作個結局，對古典小說該有(you)的(de)(de)浪漫情(qing)調，掌握變化反應，融入人(ren)物(wu)的(de)(de)真實性(xing)，它沒有(you)；在(zai)形(xing)象、性(xing)格與鮮(xian)明的(de)(de)表征方(fang)面(mian)，僅將(jiang)妙禪視作淫蕩女(nv)，情(qing)有(you)獨鐘于(yu)張才，待其身(shen)亡，卻孤守一(yi)生，判(pan)若從前的(de)(de)豪(hao)放女(nv)亦不合(he)乎常理。竇(dou)氏望(wang)夫歸來，十(shi)五午(wu)后見(jian)寶(bao)(bao)玉面(mian)，口若懸河即認作親夫般地(di)念(nian)慮過頭(tou)，認其子(zi)為義(yi)子(zi)，顯得草(cao)率而(er)為，諸(zhu)如類似寫作，似有(you)頭(tou)重腳輕。在(zai)整(zheng)個架構上(shang)，強調的(de)(de)是桃花庵中一(yi)段(duan)男女(nv)之(zhi)情(qing)。書名《桃花庵》乃因庵后有(you)桃樹一(yi)株之(zhi)故(gu)，整(zheng)個故(gu)事情(qing)節以(yi)書尾詩(shi)詞(ci)全然(ran)概恬，此后了無新意。
張才(cai)(cai)可為風(feng)流(liu)男，忽(hu)遇窈窕陳妙(miao)禪，少年(nian)難禁原心樂(le)張才(cai)(cai)理當(dang)染黃泉(quan)，妙(miao)姑雖為淫蕩女，一生(sheng)恩愛無二男庵(an)(an)中(zhong)產下狀元(yuan)子，母(mu)子見面(mian)十五年(nian)，蘇(su)門(men)教(jiao)子成名早(zao)竇(dou)氏(shi)可為女中(zhong)賢(xian)，志(zhi)在張門(men)留根業(ye)，得收夫骨張家還可算一部勛烈傳，提筆寫在桃(tao)花庵(an)(an)。
巧笑倩兮 
