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角色介紹

素還真

演員 ——

霹靂布袋戲首席男主角，溫文儒(ru)雅、器宇軒(xuan)昂、武學(xue)(xue)莫(mo)測(ce)高深、足(zu)智多謀、博(bo)學(xue)(xue)多能(neng)，處世圓融冷靜、慈悲親和(he)、關懷眾生(sheng)；以武林和(he)平、天下大同為(wei)己任，為(wei)武林風塵默默承受一切，多次(ci)以絕頂智慧化解災厄，置(zhi)之死地而後生(sheng)，為(wei)天下蒼生(sheng)應現各種(zhong)精彩玄奇的身(shen)份。

一頁書

演員 ——

高(gao)深(shen)的(de)禪修大般若與武(wu)學修為(wei)，法(fa)相莊嚴、胸懷無(wu)私、正氣凜(lin)然，出(chu)道以來(lai)屢次和素還真攜手弭平(ping)武(wu)林(lin)狼煙、扭(niu)轉乾坤(kun)化(hua)解(jie)危機。身為(wei)佛門(men)高(gao)僧，悲憫如(ru)一頁天書渡化(hua)迷(mi)航眾生(sheng)，但(dan)行事作風(feng)果決明快、妒(du)惡(e)如(ru)仇，鏟奸除惡(e)絕(jue)不手軟，為(wei)正道的(de)精神(shen)指標及領導者之一，與眾不同的(de)百世經綸，半(ban)闔眼眸看盡世俗庸人(ren)，微揚嘴角笑(xiao)盡天下英雄。

葉小釵

演員 ——

耿直專(zhuan)一、守信(xin)重(zhong)諾的(de)俠客，雖為侍童出身，但不(bu)屈不(bu)撓的(de)個性，豐富的(de)人生閱歷，讓(rang)其(qi)成為中原武(wu)林不(bu)可(ke)或缺的(de)一員，享有“刀狂劍癡”之盛名(ming)，披肩的(de)白發和(he)臉(lian)上的(de)英(ying)雄疤(ba)，搭配沉默(mo)無言的(de)特(te)色，營造(zao)出該角色獨特(te)的(de)風范。

傲笑紅塵

演員 ——

剛正不(bu)阿(a)，對於所(suo)認(ren)定(ding)的事物(wu)，有(you)(you)著超乎常人的堅持。堅信(xin)公理正義的存在(zai)，不(bu)容許任(ren)何奸詐(zha)之徒為惡。劍法(fa)高深，身(shen)在(zai)詭(gui)譎武林(lin)，仍堅信(xin)自身(shen)的理念。雖有(you)(you)隱(yin)士之心，窮(qiong)極一(yi)生尋找(zhao)武林(lin)中之凈土(tu)，卻卸不(bu)下對武林(lin)的責任(ren)。

背景介紹

表演手法

其(qi)(qi)表演手法與(yu)傳(chuan)統布袋(dai)戲(xi)有所不同(tong)。其(qi)(qi)特色(se)是在金光(guang)布袋(dai)戲(xi)的基(ji)礎上進一步發(fa)展，包括加強聲光(guang)爆(bao)破效果、使用電(dian)腦特效、戲(xi)偶(ou)的加大與(yu)精致化、改進操偶(ou)方式(shi)等等。這些包括：

布景演進

從早期的(de)平面(mian)背(bei)景(jing)或小規模布景(jing)、單(dan)一操偶師地(di)道，演進(jin)至(zhi)今有大型布景(jing)、隱形(xing)地(di)道、動(dong)畫合(he)成(cheng)背(bei)景(jing)，甚至(zhi)實(shi)景(jing)拍攝(she)。然而重視正義與道德的(de)樸實(shi)價(jia)值觀仍能在劇中(zhong)見(jian)到。

木偶改良

木(mu)偶的眼睛部分，從(cong)(cong)早期的筆畫眼演(yan)化(hua)為(wei)玻(bo)璃(li)眼；毛發部分，就傳(chuan)統(tong)的塑膠假(jia)發演(yan)進為(wei)真實(shi)的植發；尺(chi)寸(cun)與造(zao)型方面，戲偶尺(chi)寸(cun)加大(da)、造(zao)型俊美化(hua)與擬真化(hua)；雙(shuang)手(shou)(shou)從(cong)(cong)大(da)拇指(zhi)(zhi)和其他四指(zhi)(zhi)分開、手(shou)(shou)指(zhi)(zhi)只能(neng)彎不(bu)能(neng)動(dong)的木(mu)手(shou)(shou)，演(yan)進到五(wu)只指(zhi)(zhi)頭(tou)皆能(neng)自由(you)抓握的塑膠活手(shou)(shou)；雙(shuang)腳從(cong)(cong)不(bu)能(neng)彎曲(qu)的傳(chuan)統(tong)布腿，改良為(wei)裝設關節(jie)后可以飛踢或跪坐(zuo)的活腳等(deng)等(deng)。

補(bu)充(chong)：近年開始引入“BJD”系(xi)統的(de)(de)(de)(de)娃(wa)娃(wa)制(zhi)作技術(shu)，便(bian)是所謂的(de)(de)(de)(de)“可動(dong)關節人形”的(de)(de)(de)(de)高度(du)擬真技術(shu)。日本著名的(de)(de)(de)(de)Volks公(gong)司就是早期(qi)的(de)(de)(de)(de)“BJD”市場先驅。隨著“可動(dong)關節人形”的(de)(de)(de)(de)成熟進步，市面(mian)上(shang)開始出現(xian)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)“BJD”娃(wa)娃(wa)，霹靂也有開始學習的(de)(de)(de)(de)傾向。

操偶革新

除了基本的文、武戲、甩偶(ou)(ou)(ou)(ou)等(deng)等(deng)，更加(jia)入(ru)了電影特有的吊(diao)鋼絲效果(guo)。又(you)如在層次布景里(li)，操(cao)偶(ou)(ou)(ou)(ou)師(shi)得(de)面(mian)臨(lin)看(kan)不到戲偶(ou)(ou)(ou)(ou)卻得(de)演活戲偶(ou)(ou)(ou)(ou)的狀況(kuang)，甚而應需(xu)要潛(qian)水(shui)拍攝等(deng)。2000年上(shang)映的電影《圣石傳說》里(li)，操(cao)偶(ou)(ou)(ou)(ou)師(shi)為了拍攝主角傲笑紅塵和劍(jian)如冰乘船的畫面(mian)，而潛(qian)水(shui)操(cao)偶(ou)(ou)(ou)(ou)，就是典(dian)型的例子。

作品制作

編劇

早期（約《霹靂(li)異數(shu)》以前）由本名黃(huang)文章的黃(huang)強(qiang)華主導；到(dao)1993年的作(zuo)品(pin)《霹靂(li)狂(kuang)刀》結束(shu)之(zhi)前，則加入王瑞(rui)碧(bi)、楊月卿夫婦等人(ren)共(gong)同編(bian)寫(xie)。之(zhi)后分工(gong)愈趨細膩，設(she)立有專屬(shu)的編(bian)劇組負(fu)責撰(zhuan)寫(xie)劇情(qing)，由黃(huang)強(qiang)華總審、指導，并維持這(zhe)樣的編(bian)制至(zhi)今。

其(qi)他曾參與(yu)編劇工作(zuo)，或仍在職的成員包(bao)括(kuo)：周(zhou)志忠、鄭(zheng)國政、莊雅婷、席(xi)還真、羅陵、歐陽瑩、三(san)弦、蘇俊憲、秋棠、蘇雅雪、楊月(yue)卿、楊雅玲、周(zhou)郎、廖明治、王藝婷、舒文(wen)(wen)、樂(le)山白、鏡湖、雋(jun)尚、八叉、申呈山、伯風、太平、從(cong)心(xin)、樂(le)山白、千夜、九(jiu)非顏、宇文(wen)(wen)徹、亦云、東(dong)山、嶠(jiao)小鶴(he)、季(ji)幽等(deng)人。

配音

所有的(de)角色臺(tai)詞都(dou)承(cheng)襲(xi)傳統布袋戲的(de)方(fang)式，一人配(pei)音，由(you)(you)號稱“八音才子”的(de)黃文擇(ze)擔綱演(yan)出；至今的(de)兩個例外，則為2000年的(de)電影《圣(sheng)石傳說》中(zhong)，邀請李宗盛(sheng)、王偉(wei)忠、蕭薔、柯一正等名人為普通話版配(pei)音，以及舊片，霹靂(li)孔雀令由(you)(you)他人代班。

拍攝

從早期美地(di)塢電視廣(guang)播錄制有(you)限公司(si)發展至如今的霹(pi)靂國際多(duo)媒體股份有(you)限公司(si)。該公司(si)在(zai)云林虎尾擁有(you)占地(di)數千(qian)坪的片(pian)廠。每天四班24小時拍攝。片(pian)廠拍攝進度比出租(zu)進度領先。

配樂

早期知(zhi)識產權(quan)不發達時(shi)(shi)，設有灰姑娘音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)工(gong)作室，專司選(xuan)用各種罐頭(tou)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)與(yu)現成(cheng)的音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)名(ming)家作品進行配樂(le)(le)(le)。高福順先(xian)生(sheng)即為當時(shi)(shi)著(zhu)名(ming)的配樂(le)(le)(le)師。隨著(zhu)知(zhi)識產權(quan)的發達與(yu)時(shi)(shi)代(dai)進步，霹(pi)靂從(cong)1998年(nian)之后(hou)成(cheng)立無非(fei)文化、2002年(nian)之后(hou)亦與(yu)動脈音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)合作，制(zhi)作布袋戲配樂(le)(le)(le)并(bing)發行各種原(yuan)聲帶。音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)創作者(zhe)包括：荒山亮、蔡(cai)佳瑩、孫敬凡、阿(a)輪(lun)、洪(hong)信(xin)杰、吳駿毅、張乃仁(ren)、艾瑪、章世(shi)和(he)、黃浩倫、黃名(ming)偉、賴畯(jun)笙、彭帆、張翰群、浩旭、黃建秦……等人(ren)。

營運方式

影音出租

將最新(xin)出(chu)的(de)劇情錄制成(cheng)DVD（早(zao)期(qi)是錄像帶、VCD），分送至出(chu)租店出(chu)租。維(wei)持每周五發行兩集(ji)新(xin)劇集(ji)的(de)進度(du)，代(dai)理商則為(wei)巨邦國際公司。

2009年9月(yue)起，霹靂布(bu)袋戲與(yu)合作5年之代(dai)(dai)理商(shang)結束代(dai)(dai)理關系，通路全面轉移至(zhi)全家(jia)便(bian)利商(shang)店。

電視播映

較舊(jiu)的(de)劇情于(yu)霹靂衛星電(dian)視臺(tai)（已于(yu)2005年10月01日改名為霹靂臺(tai)灣(wan)臺(tai)）播(bo)出，周一至周五(wu)播(bo)較舊(jiu)劇集，周六(liu)周日則播(bo)較新(xin)劇集，目前新(xin)舊(jiu)劇情之(zhi)間(jian)大約差了106集左(zuo)右。

電影

為拓展至(zhi)國際，霹(pi)(pi)靂(li)布袋戲亦(yi)曾(ceng)拍攝成電影(ying)。2000年上(shang)映的(de)《圣石傳說(shuo)》便是以傲笑紅塵為男主角所架構的(de)霹(pi)(pi)靂(li)布袋戲電影(ying)，號稱(cheng)票房打敗同期于臺上(shang)映的(de)好萊塢動畫(hua)電影(ying)《玩具總動員(yuan)2》。而(er)2001年的(de)作(zuo)品《霹(pi)(pi)靂(li)英雄榜之爭王記》，亦(yi)曾(ceng)改編為英文版，在(zai)美國的(de)卡通頻(pin)道（CartoonNetwork）上(shang)映。

鑒賞評價

霹(pi)靂布(bu)袋(dai)(dai)戲的(de)特色(se)在于除了傳統布(bu)袋(dai)(dai)戲中(zhong)劍俠戲的(de)武俠劇情(qing)，以及文系(xi)中(zhong)重視詩(shi)詞文釆和詼諧搞笑(xiao)的(de)特色(se)之(zhi)外，更發展出許多天(tian)馬行空的(de)劇情(qing)。包括回(hui)到過(guo)去的(de)“時(shi)空圣戰”、東瀛忍者（神風營等(deng)）、妖魔鬼怪（十三邪靈(ling)、三途判等(deng)）、異(yi)次(ci)元世界(jie)（如(ru)苦境、集境、滅境、道(dao)(dao)境、四魌界(jie)）、不同環境（天(tian)外南海、阿鼻地獄島、西疆等(deng)）、外星人(ren)（葉口月人(ren)）、吸血鬼（西蒙等(deng)人(ren)）、機器人(ren)（紫霹(pi)靂、驤驖）、人(ren)造(zao)人(ren)（無名）、生化人(ren)，以及許多類似現代科技的(de)武器、道(dao)(dao)具等(deng)等(deng)。

以往的(de)布袋戲(xi)角(jiao)色(se)都(dou)分(fen)得很清楚。由(you)于中國傳(chuan)統戲(xi)劇精神負有(you)社會教化的(de)意義(yi)，對于善惡忠(zhong)奸之辨一向十分(fen)重視，這種(zhong)精神發(fa)揚的(de)結果(guo)，便是(shi)喜(xi)歡朝”類型“方面發(fa)展，無論是(shi)角(jiao)色(se)的(de)安排，衣服的(de)規定，長相、說話等，都(dou)希望(wang)在木偶一出(chu)場時(shi)，就讓觀眾能一眼看出(chu)他(ta)的(de)身(shen)份與性格等。所以在傳(chuan)統布袋戲(xi)中很明顯(xian)可以看得出(chu)，正派主角(jiao)必定是(shi)面龐(pang)開闊、天庭飽滿，眉(mei)清目秀、神色(se)安詳；而(er)反(fan)派角(jiao)色(se)不是(shi)獐頭(tou)鼠目、尖嘴粗眉(mei)，就是(shi)眉(mei)骨突出(chu)，顴骨高聳，整張臉變化多端、丑惡而(er)復雜。

但是(shi)(shi)霹靂布袋戲(xi)可不是(shi)(shi)這個(ge)樣子，生旦凈末丑等分類(lei)已經模糊了(le)(le)，我們常可看(kan)(kan)到這種情(qing)況(kuang)是(shi)(shi)——一名氣宇軒昂、眉清(qing)目秀(xiu)的(de)(de)角色，看(kan)(kan)到最后竟然才漸漸發現(xian)(xian)他(ta)其實是(shi)(shi)個(ge)反(fan)派(pai)，如(ru)大家熟知的(de)(de)魔域的(de)(de)一花香、儒(ru)教的(de)(de)圣賢諸；或神情(qing)慈祥之老者，其實卻是(shi)(shi)心(xin)中(zhong)壞點(dian)子多多的(de)(de)奸邪人(ren)(ren)物（如(ru)：道境(jing)高人(ren)(ren)孤(gu)愁(chou)先生）；而相反(fan)的(de)(de)，面惡心(xin)善的(de)(de)角色也是(shi)(shi)時有出現(xian)(xian)（如(ru)：命七天等）。而這種表現(xian)(xian)方(fang)式在(zai)給觀眾錯(cuo)愕感的(de)(de)同(tong)時，常也為劇情(qing)增添了(le)(le)趣味及懸(xuan)疑的(de)(de)可看(kan)(kan)性。

霹(pi)(pi)靂布(bu)袋(dai)(dai)戲已擺脫傳統(tong)”印象“的(de)(de)表現(xian)手法，而(er)以和(he)我們(men)日常(chang)生(sheng)活息息相(xiang)關(guan)十分類(lei)似(si)的(de)(de)“寫實(shi)式”、“社(she)會化(hua)”表現(xian)。這(zhe)種形式使得角(jiao)色(se)(se)分類(lei)由原本(ben)的(de)(de)基(ji)本(ben)分類(lei)越分越多，終至今日模糊的(de)(de)情(qing)(qing)況。我們(men)更可以發現(xian)：霹(pi)(pi)靂布(bu)袋(dai)(dai)戲將我們(men)每個人(ren)(ren)(ren)或多或少(shao)都(dou)有(you)(you)(you)缺(que)點、弱點的(de)(de)真實(shi)情(qing)(qing)況，也(ye)納入了其角(jiao)色(se)(se)分演(yan)的(de)(de)緊密思(si)維之中。因此，布(bu)袋(dai)(dai)戲角(jiao)色(se)(se)在每個木偶(ou)的(de)(de)作為上或多或少(shao)產生(sheng)了可批評點，一(yi)個角(jiao)色(se)(se)不可能讓所有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)都(dou)滿意，對某一(yi)個角(jiao)色(se)(se)，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)可能會直接切(qie)入觀察(cha)，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)可能會橫向剖析(xi)角(jiao)色(se)(se)，將一(yi)個角(jiao)色(se)(se)擔綱(gang)的(de)(de)世俗命定，化(hua)成(cheng)如現(xian)實(shi)一(yi)般(ban)的(de)(de)情(qing)(qing)、緣、恩(en)、愁，這(zhe)和(he)我們(men)現(xian)實(shi)生(sheng)活人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系可以說是(shi)非(fei)常(chang)的(de)(de)類(lei)似(si)，故霹(pi)(pi)靂布(bu)袋(dai)(dai)戲能引(yin)人(ren)(ren)(ren)入勝也(ye)往往在於此。

以劇集的發展帶出(chu)故(gu)事(shi)主(zhu)線(xian)(xian)情(qing)(qing)節然后發展出(chu)新角色，用特定(ding)角色的視(shi)角呈現出(chu)完整的故(gu)事(shi)脈絡，劇情(qing)(qing)上重點人物(wu)交(jiao)叉劇情(qing)(qing)把(ba)主(zhu)線(xian)(xian)劇情(qing)(qing)連接得連貫、通順起(qi)來。每(mei)一個單元、每(mei)一個系(xi)列都能(neng)獨(du)立成章但(dan)是又相互呼(hu)應(ying)，原本劇情(qing)(qing)延(yan)伸自金光布袋戲云(yun)州大(da)儒俠，但(dan)已完全脫出(chu)原有(you)架構，主(zhu)要以權謀斗智、人性刻畫等方面逐漸成為重點其，天馬行(xing)空的時空設定(ding)、故(gu)事(shi)發展形(xing)成了(le)霹靂(li)的一大(da)特色。

臺灣霹(pi)靂布(bu)袋戲的風靡，也(ye)帶動(dong)了網絡上以霹(pi)靂風格小說的盛行。三(san)教傳承，人物詩(shi)號，這樣的作品往往帶著濃郁的國學(xue)風采。比如《問(wen)劍名俠傳》、《清溟》一類(lei)的當火小說。

霹(pi)靂于2000年制作的電影《圣石(shi)傳說(shuo)》，由三木(mu)真一(yi)郎、子安武(wu)人、關智一(yi)等聲優配音，被引進(jin)到日(ri)本(ben)并(bing)公映。