素還真
演員 ——
霹靂布袋戲首席(xi)男主(zhu)角,溫(wen)文儒雅、器宇軒昂、武(wu)學莫測高深(shen)、足智多謀、博(bo)學多能,處世圓(yuan)融冷靜、慈悲親和(he)、關懷眾生(sheng);以(yi)(yi)武(wu)林和(he)平、天下(xia)大同為己任(ren),為武(wu)林風塵默(mo)默(mo)承受一(yi)切,多次以(yi)(yi)絕頂智慧化解災厄,置之死地而(er)後生(sheng),為天下(xia)蒼生(sheng)應現各種精(jing)彩(cai)玄奇的(de)身份。
一頁書
演員 ——
高(gao)深的(de)禪修大般若與武學(xue)修為(wei)(wei),法相莊嚴、胸懷無私、正氣凜然,出道以來屢次(ci)和素還真攜手弭平武林狼煙、扭轉乾坤化解危機。身為(wei)(wei)佛門(men)高(gao)僧(seng),悲(bei)憫(min)如(ru)一頁天書(shu)渡化迷航(hang)眾生,但(dan)行事作(zuo)風果(guo)決明(ming)快(kuai)、妒惡如(ru)仇,鏟奸除(chu)惡絕不手軟,為(wei)(wei)正道的(de)精神指標及領導(dao)者之一,與眾不同(tong)的(de)百世經(jing)綸,半闔眼眸(mou)看盡世俗庸人(ren),微揚嘴(zui)角笑盡天下英雄。
葉小釵
演員 ——
耿(geng)直專一、守(shou)信重諾的(de)俠客,雖為(wei)侍童(tong)出身,但不屈不撓的(de)個性,豐富(fu)的(de)人生閱歷(li),讓其成為(wei)中(zhong)原(yuan)武林(lin)不可或(huo)缺的(de)一員,享有“刀(dao)狂劍(jian)癡(chi)”之盛名,披肩的(de)白(bai)發和臉上的(de)英雄疤,搭配沉默無言的(de)特色,營造出該角色獨特的(de)風范。
傲笑紅塵
演員 ——
剛正不阿,對於所認定(ding)的(de)事物,有著超(chao)乎常人的(de)堅持。堅信(xin)(xin)公(gong)理正義的(de)存在(zai),不容許任何奸詐之(zhi)(zhi)徒為惡。劍法高深,身在(zai)詭譎武(wu)林,仍堅信(xin)(xin)自身的(de)理念。雖(sui)有隱(yin)士之(zhi)(zhi)心(xin),窮極一生尋找武(wu)林中之(zhi)(zhi)凈土,卻卸(xie)不下對武(wu)林的(de)責任。
其(qi)表(biao)演(yan)手法與傳統(tong)布袋(dai)戲(xi)有(you)所不同。其(qi)特(te)色是在金(jin)光(guang)布袋(dai)戲(xi)的基礎上進(jin)(jin)一步發展,包(bao)(bao)括(kuo)加(jia)強聲光(guang)爆破效果、使用電腦特(te)效、戲(xi)偶(ou)的加(jia)大與精致(zhi)化、改進(jin)(jin)操(cao)偶(ou)方式等(deng)等(deng)。這些包(bao)(bao)括(kuo):
布景演進
從早期的平面(mian)背(bei)景(jing)或(huo)小(xiao)規模布景(jing)、單一操偶師地道(dao),演(yan)進至今有大型布景(jing)、隱形地道(dao)、動(dong)畫合成背(bei)景(jing),甚至實景(jing)拍攝。然而(er)重視正義(yi)與道(dao)德的樸(pu)實價值觀仍能在劇(ju)中見到(dao)。
木偶改良
木(mu)偶(ou)的眼(yan)睛部(bu)分,從早期的筆畫眼(yan)演(yan)化為(wei)玻璃眼(yan);毛發部(bu)分,就傳(chuan)統的塑膠(jiao)假(jia)發演(yan)進為(wei)真實(shi)的植發;尺(chi)寸與造型方面(mian),戲偶(ou)尺(chi)寸加大、造型俊美化與擬真化;雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)從大拇指(zhi)(zhi)和(he)其他四指(zhi)(zhi)分開、手(shou)(shou)(shou)指(zhi)(zhi)只能(neng)彎(wan)不能(neng)動的木(mu)手(shou)(shou)(shou),演(yan)進到五只指(zhi)(zhi)頭皆能(neng)自由(you)抓握的塑膠(jiao)活(huo)手(shou)(shou)(shou);雙(shuang)腳(jiao)從不能(neng)彎(wan)曲的傳(chuan)統布腿,改(gai)良為(wei)裝設關(guan)節(jie)后可以飛踢或(huo)跪坐(zuo)的活(huo)腳(jiao)等等。
補(bu)充:近年開(kai)始(shi)引入“BJD”系統的(de)(de)(de)娃(wa)娃(wa)制(zhi)作技術,便(bian)是所謂(wei)的(de)(de)(de)“可(ke)動關節人(ren)形”的(de)(de)(de)高度擬真技術。日本著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)Volks公司就是早期的(de)(de)(de)“BJD”市場(chang)先驅。隨著(zhu)“可(ke)動關節人(ren)形”的(de)(de)(de)成熟進(jin)步,市面上開(kai)始(shi)出(chu)現大量的(de)(de)(de)“BJD”娃(wa)娃(wa),霹靂也有開(kai)始(shi)學習的(de)(de)(de)傾(qing)向。
操偶革新
除了基本的(de)(de)文、武(wu)戲(xi)、甩偶(ou)等等,更(geng)加入了電影(ying)特有的(de)(de)吊鋼絲(si)效果。又如在(zai)層次布景里,操(cao)(cao)偶(ou)師得(de)(de)面臨看不到戲(xi)偶(ou)卻得(de)(de)演活戲(xi)偶(ou)的(de)(de)狀況,甚而應需要潛水(shui)拍攝等。2000年上映的(de)(de)電影(ying)《圣石(shi)傳說(shuo)》里,操(cao)(cao)偶(ou)師為了拍攝主角傲笑(xiao)紅塵和劍如冰乘(cheng)船的(de)(de)畫面,而潛水(shui)操(cao)(cao)偶(ou),就是典型(xing)的(de)(de)例(li)子。
編劇
早(zao)期(約《霹靂異數》以前)由(you)(you)本名黃(huang)文章(zhang)的(de)黃(huang)強(qiang)華(hua)主導(dao);到1993年的(de)作品《霹靂狂刀》結束之前,則加入王瑞碧、楊月卿夫婦等人(ren)共同編(bian)(bian)寫(xie)。之后分工愈趨細膩,設立有專(zhuan)屬的(de)編(bian)(bian)劇組負責(ze)撰寫(xie)劇情,由(you)(you)黃(huang)強(qiang)華(hua)總審、指(zhi)導(dao),并維持這樣的(de)編(bian)(bian)制至今。
其他(ta)曾參與編劇工作(zuo),或仍(reng)在(zai)職的成員包括:周志忠、鄭(zheng)國政、莊雅婷(ting)、席還真、羅陵、歐陽瑩、三弦、蘇俊憲、秋棠、蘇雅雪、楊(yang)月卿、楊(yang)雅玲、周郎、廖明治、王藝婷(ting)、舒文、樂山(shan)白、鏡湖、雋尚、八叉、申呈山(shan)、伯風、太平、從心、樂山(shan)白、千(qian)夜、九非(fei)顏、宇(yu)文徹、亦云、東山(shan)、嶠(jiao)小鶴、季幽等人。
配音
所(suo)有的角色(se)臺(tai)詞(ci)都承襲傳統(tong)布袋戲(xi)的方式,一人配音,由號稱“八音才子(zi)”的黃文擇擔(dan)綱演出;至今的兩個例外,則為2000年的電影《圣石傳說》中,邀請李宗盛、王偉忠(zhong)、蕭(xiao)薔(qiang)、柯一正等名人為普(pu)通話版配音,以(yi)及舊(jiu)片(pian),霹靂孔雀令(ling)由他人代班。
拍攝
從(cong)早期美地塢電視廣播錄制(zhi)有限(xian)公司(si)發展至如今的(de)霹(pi)靂國際多媒體股份有限(xian)公司(si)。該公司(si)在云(yun)林虎尾擁有占地數千坪的(de)片(pian)廠。每天四(si)班(ban)24小時拍攝(she)。片(pian)廠拍攝(she)進(jin)度比出租進(jin)度領先。
配樂
早期知識產權不發(fa)達時(shi)(shi),設有(you)灰姑(gu)娘音(yin)樂(le)(le)(le)(le)工作(zuo)(zuo)(zuo)室,專(zhuan)司(si)選用各種罐頭音(yin)樂(le)(le)(le)(le)與(yu)現成(cheng)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)名家作(zuo)(zuo)(zuo)品進(jin)行配樂(le)(le)(le)(le)。高福順先生即為(wei)當時(shi)(shi)著名的(de)(de)配樂(le)(le)(le)(le)師(shi)。隨(sui)著知識產權的(de)(de)發(fa)達與(yu)時(shi)(shi)代進(jin)步,霹靂從1998年之后成(cheng)立無非文化(hua)、2002年之后亦與(yu)動脈音(yin)樂(le)(le)(le)(le)合作(zuo)(zuo)(zuo),制作(zuo)(zuo)(zuo)布(bu)袋戲配樂(le)(le)(le)(le)并發(fa)行各種原聲帶。音(yin)樂(le)(le)(le)(le)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者包括:荒山亮、蔡佳(jia)瑩、孫敬凡、阿輪、洪信杰、吳駿毅、張乃仁、艾瑪、章世(shi)和(he)、黃(huang)浩倫(lun)、黃(huang)名偉(wei)、賴畯笙(sheng)、彭帆、張翰群、浩旭、黃(huang)建秦……等(deng)人。
影音出租
將最(zui)新出的劇情錄(lu)制(zhi)成DVD(早期是錄(lu)像帶、VCD),分送至出租店出租。維(wei)持每周五發行兩集新劇集的進度,代理商則為巨邦國(guo)際(ji)公(gong)司(si)。
2009年(nian)9月起,霹靂布袋戲與合作5年(nian)之代理(li)商結束(shu)代理(li)關(guan)系,通路全(quan)面轉移至全(quan)家便利(li)商店(dian)。
電視播映
較舊的劇(ju)(ju)情于霹靂(li)衛星電視臺(tai)(已于2005年10月(yue)01日改(gai)名(ming)為(wei)霹靂(li)臺(tai)灣臺(tai))播(bo)出(chu),周一(yi)至(zhi)周五(wu)播(bo)較舊劇(ju)(ju)集(ji),周六周日則(ze)播(bo)較新(xin)(xin)劇(ju)(ju)集(ji),目(mu)前新(xin)(xin)舊劇(ju)(ju)情之(zhi)間大約差了(le)106集(ji)左右。
電影
為(wei)拓展至國際,霹(pi)靂布袋戲亦曾拍攝(she)成電影。2000年(nian)上(shang)映(ying)的(de)(de)《圣(sheng)石傳說》便是以傲笑紅(hong)塵為(wei)男主角所架構的(de)(de)霹(pi)靂布袋戲電影,號稱(cheng)票(piao)房打(da)敗同期于臺上(shang)映(ying)的(de)(de)好(hao)萊塢(wu)動(dong)畫電影《玩具總動(dong)員(yuan)2》。而(er)2001年(nian)的(de)(de)作品《霹(pi)靂英雄榜之爭王記》,亦曾改編(bian)為(wei)英文版,在美國的(de)(de)卡通頻道(dao)(CartoonNetwork)上(shang)映(ying)。
霹(pi)靂(li)布(bu)袋戲的特(te)色在于除了傳統布(bu)袋戲中(zhong)劍俠(xia)戲的武俠(xia)劇(ju)(ju)情,以(yi)及文系(xi)中(zhong)重視詩詞文釆和(he)詼諧搞笑的特(te)色之外,更發展出許多天(tian)(tian)馬行空(kong)的劇(ju)(ju)情。包括回到過去的“時空(kong)圣戰”、東瀛忍者(神風營(ying)等(deng))、妖魔鬼(gui)怪(十三(san)邪靈(ling)、三(san)途判等(deng))、異次元世界(jie)(如苦(ku)境(jing)(jing)(jing)、集境(jing)(jing)(jing)、滅境(jing)(jing)(jing)、道境(jing)(jing)(jing)、四魌界(jie))、不同環境(jing)(jing)(jing)(天(tian)(tian)外南海、阿鼻地(di)獄島、西疆等(deng))、外星人(ren)(ren)(葉(xie)口月人(ren)(ren))、吸血(xue)鬼(gui)(西蒙等(deng)人(ren)(ren))、機器人(ren)(ren)(紫霹(pi)靂(li)、驤驖)、人(ren)(ren)造人(ren)(ren)(無(wu)名)、生(sheng)化人(ren)(ren),以(yi)及許多類似(si)現代科技的武器、道具等(deng)等(deng)。
以(yi)往(wang)的(de)布袋(dai)戲角色都分得很(hen)清楚。由于中國傳統戲劇精(jing)神(shen)負有(you)社會(hui)教化的(de)意義,對(dui)于善惡(e)忠奸(jian)之(zhi)辨一(yi)向(xiang)十(shi)分重視,這(zhe)種精(jing)神(shen)發(fa)揚的(de)結果,便(bian)是喜歡朝(chao)”類型“方面(mian)發(fa)展,無(wu)論(lun)是角色的(de)安排,衣服的(de)規定(ding),長相(xiang)、說話等,都希望在木偶一(yi)出場(chang)時,就(jiu)讓觀眾能一(yi)眼看(kan)出他的(de)身份與性格等。所以(yi)在傳統布袋(dai)戲中很(hen)明顯可(ke)以(yi)看(kan)得出,正派(pai)主(zhu)角必定(ding)是面(mian)龐(pang)開闊(kuo)、天庭飽滿,眉(mei)清目秀(xiu)、神(shen)色安詳(xiang);而反派(pai)角色不(bu)是獐頭鼠目、尖嘴粗眉(mei),就(jiu)是眉(mei)骨突出,顴骨高聳,整(zheng)張臉變化多端、丑惡(e)而復雜(za)。
但是(shi)(shi)霹靂布袋戲可不是(shi)(shi)這個樣子,生旦凈末丑等分類已經模(mo)糊了,我(wo)們常可看(kan)到這種(zhong)情況是(shi)(shi)——一(yi)名氣宇軒昂、眉清目(mu)秀(xiu)的(de)(de)角色,看(kan)到最后竟然(ran)才漸(jian)漸(jian)發(fa)現(xian)他其實(shi)是(shi)(shi)個反派,如大家(jia)熟知(zhi)的(de)(de)魔(mo)域的(de)(de)一(yi)花香、儒教的(de)(de)圣賢(xian)諸;或神(shen)情慈祥之老者,其實(shi)卻是(shi)(shi)心中壞點子多(duo)多(duo)的(de)(de)奸邪(xie)人(ren)物(wu)(如:道境高人(ren)孤(gu)愁先生);而相反的(de)(de),面(mian)惡心善的(de)(de)角色也是(shi)(shi)時有(you)出現(xian)(如:命七天等)。而這種(zhong)表現(xian)方式(shi)在給觀眾錯愕感的(de)(de)同時,常也為劇情增添了趣味及(ji)懸疑的(de)(de)可看(kan)性。
霹(pi)(pi)(pi)靂布袋(dai)(dai)(dai)戲已擺脫傳(chuan)統”印(yin)象(xiang)“的(de)表現(xian)手法,而以和(he)我(wo)(wo)們(men)日常(chang)生(sheng)活息(xi)息(xi)相(xiang)關十分類似的(de)“寫實式(shi)”、“社會化(hua)”表現(xian)。這種形式(shi)使得角色分類由原本(ben)的(de)基(ji)本(ben)分類越(yue)分越(yue)多,終至今(jin)日模(mo)糊的(de)情(qing)況。我(wo)(wo)們(men)更可(ke)以發現(xian):霹(pi)(pi)(pi)靂布袋(dai)(dai)(dai)戲將我(wo)(wo)們(men)每個人或(huo)多或(huo)少都有(you)缺點、弱(ruo)點的(de)真實情(qing)況,也納入了(le)其角色分演的(de)緊(jin)密思維(wei)之中。因此,布袋(dai)(dai)(dai)戲角色在(zai)每個木偶的(de)作為上或(huo)多或(huo)少產生(sheng)了(le)可(ke)批評點,一(yi)個角色不可(ke)能(neng)讓所(suo)有(you)人都滿意(yi),對某一(yi)個角色,有(you)人可(ke)能(neng)會直接切入觀察,有(you)人可(ke)能(neng)會橫(heng)向剖析角色,將一(yi)個角色擔綱的(de)世俗(su)命定,化(hua)成如現(xian)實一(yi)般的(de)情(qing)、緣、恩、愁(chou),這和(he)我(wo)(wo)們(men)現(xian)實生(sheng)活人際關系可(ke)以說是非常(chang)的(de)類似,故霹(pi)(pi)(pi)靂布袋(dai)(dai)(dai)戲能(neng)引人入勝也往(wang)往(wang)在(zai)於此。
以劇(ju)(ju)集的(de)發展帶(dai)出(chu)故事主線(xian)(xian)情(qing)節(jie)然后發展出(chu)新角(jiao)(jiao)色,用特(te)定角(jiao)(jiao)色的(de)視角(jiao)(jiao)呈現出(chu)完整(zheng)的(de)故事脈絡,劇(ju)(ju)情(qing)上重點人物交叉劇(ju)(ju)情(qing)把主線(xian)(xian)劇(ju)(ju)情(qing)連接得連貫、通(tong)順(shun)起來。每(mei)一(yi)個單元(yuan)、每(mei)一(yi)個系列都能(neng)獨立成章(zhang)但(dan)是又相互(hu)呼應,原本劇(ju)(ju)情(qing)延(yan)伸自金光布袋(dai)戲云州大儒俠,但(dan)已完全脫出(chu)原有架構,主要以權謀斗智、人性刻(ke)畫等方(fang)面(mian)逐漸成為重點其,天馬行空(kong)的(de)時空(kong)設定、故事發展形成了霹靂的(de)一(yi)大特(te)色。
臺灣霹靂布袋戲(xi)的(de)風(feng)靡(mi),也帶(dai)動了網絡上以(yi)霹靂風(feng)格小說的(de)盛(sheng)行。三教傳承(cheng),人物詩號,這樣的(de)作品往(wang)往(wang)帶(dai)著濃郁的(de)國學風(feng)采。比(bi)如《問劍名俠傳》、《清(qing)溟》一(yi)類的(de)當火(huo)小說。
霹靂于2000年制作的(de)電影《圣(sheng)石(shi)傳說》,由三木(mu)真(zhen)一郎(lang)、子安武(wu)人、關智(zhi)一等聲優配音(yin),被引(yin)進到日本并公(gong)映。