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主要經歷

早年經歷

1820年(nian)(nian)11月(yue)28日，恩(en)格斯(si)出生于德(de)意志萊茵省工(gong)業城市巴門(men)市（今伍珀(po)塔爾市）。恩(en)格斯(si)少年(nian)(nian)時就學于巴門(men)市立(li)學校，1834年(nian)(nian)轉(zhuan)入愛北(bei)斐特理科中(zhong)學。父親(qin)老弗里(li)德(de)里(li)希是工(gong)廠主，虔誠的基(ji)督徒，帶(dai)有普(pu)魯士(shi)貴族血統。母親(qin)心(xin)地善良，遵守禮教(jiao)，喜愛文(wen)學和(he)歷(li)史。

1837年(nian)9月其父堅持要他輟學(xue)經(jing)商（恩(en)格斯當時(shi)正在讀中(zhong)學(xue)）。1年(nian)后到不(bu)來(lai)梅一(yi)家(jia)商行(xing)當辦事員(yuan)。當時(shi)德國正面臨民(min)族統一(yi)和(he)民(min)主革命的任務，恩(en)格斯被(bei)民(min)主主義的政(zheng)治(zhi)思(si)想吸引，同青年(nian)德意志運動發(fa)生聯系(xi)。

1839年春，在該派機(ji)關刊(kan)物《德意志電訊(xun)》發表(biao)《烏培河谷來信》，揭露封建專制制度(du)和(he)宗教虔誠主義的黑(hei)暗，傾(qing)注了(le)對勞動人(ren)民的同情。

1841年(nian)9月至1842年(nian)10月，他(ta)在柏林(lin)炮兵部隊服兵役，旁聽柏林(lin)大學的(de)哲學講座，參(can)加青年(nian)黑格爾派的(de)活動。在此期間，他(ta)先后發(fa)表(biao)了《謝林(lin)論(lun)黑格爾》《謝林(lin)和啟(qi)示(shi)》以(yi)及《謝林(lin)――基(ji)督教(jiao)的(de)哲學家(jia)》等冊子(zi)，尖銳批判了宣揚"天啟(qi)哲學"的(de)唯心主(zhu)義(yi)哲學家(jia)謝林(lin)，他(ta)還著文(wen)揭露(lu)以(yi)德(de)皇威(wei)廉四世為代表(biao)的(de)德(de)國封建專制(zhi)制(zhi)度，成為一個(ge)堅定的(de)革命民主(zhu)主(zhu)義(yi)者(zhe)。

1841年費爾(er)巴哈的《基督教的本質》一書發(fa)表后，恩(en)格斯接受了費爾(er)巴哈的唯物主義思想。

終生摯友

1844年(nian)2月(yue)，在馬克思主(zhu)編的(de)《德(de)法年(nian)鑒》上發表《政治經濟學批判大綱》，初步揭(jie)示了(le)資(zi)本主(zhu)義私有制的(de)絕對不可調和的(de)內(nei)在矛盾。8月(yue)底(di)，恩格斯在回(hui)國途中繞道巴黎(li)會見(jian)了(le)馬克思，開始了(le)二人的(de)終身合作(zuo)。9月(yue)至1845年(nian)3月(yue)，他在巴門寫(xie)作(zuo)《英國工人階級(ji)(ji)狀況》，描(miao)述了(le)無產階級(ji)(ji)的(de)悲(bei)慘(can)處境和歷史使命，表明恩格斯已經完成(cheng)了(le)兩大轉變。

1844年(nian)與馬(ma)克思(si)(si)合寫《神圣(sheng)家族(zu)》，同(tong)(tong)年(nian)11月到次年(nian)5月又合寫《德(de)意志(zhi)意識形態》。1846年(nian)春，恩格斯和(he)馬(ma)克思(si)(si)在(zai)布魯塞(sai)爾創建共產主(zhu)義通訊委員(yuan)會。同(tong)(tong)年(nian)秋天，赴巴(ba)黎開(kai)展活動，爭取(qu)和(he)教育正義者同(tong)(tong)盟(meng)的(de)成員(yuan)，使之擺脫"真正的(de)社會主(zhu)義"的(de)影響(xiang)。

1847年1月(yue)，恩格斯和馬(ma)克(ke)(ke)思(si)一(yi)起(qi)加入正(zheng)義(yi)者同(tong)盟。6月(yue)，和馬(ma)克(ke)(ke)思(si)商議(yi)后(hou)他(ta)出席(xi)(xi)在(zai)倫敦舉行的(de)共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)者同(tong)盟第(di)(di)一(yi)次代(dai)表大(da)(da)會，以科(ke)學社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)為指導(dao)創立了(le)第(di)(di)一(yi)個無產(chan)(chan)階級革命政黨(dang)。同(tong)年10月(yue)，被選(xuan)入同(tong)盟巴黎區部委員會，并受(shou)(shou)委托起(qi)草同(tong)盟的(de)綱領(ling)(ling)草案（即《共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)原理(li)問答(da)》），用問答(da)的(de)體裁(cai)初(chu)步闡明(ming)了(le)科(ke)學共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)基本原理(li)。11月(yue)，與馬(ma)克(ke)(ke)思(si)一(yi)起(qi)出席(xi)(xi)同(tong)盟第(di)(di)二次代(dai)表大(da)(da)會，并任大(da)(da)會秘書。大(da)(da)會接受(shou)(shou)了(le)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)和恩格斯的(de)主(zhu)(zhu)張，制(zhi)訂(ding)了(le)符(fu)合民(min)主(zhu)(zhu)制(zhi)原則的(de)章程(cheng)，并委托他(ta)們(men)起(qi)草同(tong)盟的(de)綱領(ling)(ling)。

1848年(nian)2月中旬，在(zai)(zai)(zai)(zai)《共(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)原理》基礎上，馬(ma)克思(si)和(he)(he)恩格(ge)斯(si)起(qi)草的《共(gong)產(chan)黨宣言》在(zai)(zai)(zai)(zai)倫敦出(chu)版。2、3月間，歐洲資產(chan)階級革命相繼在(zai)(zai)(zai)(zai)巴黎(li)、柏(bo)林、維(wei)也(ye)納等城(cheng)市爆(bao)發；3月，恩格(ge)斯(si)當選為(wei)共(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)者同盟(meng)中央(yang)委(wei)員會委(wei)員，在(zai)(zai)(zai)(zai)巴黎(li)與馬(ma)克思(si)共(gong)同擬(ni)訂了《共(gong)產(chan)黨在(zai)(zai)(zai)(zai)德國(guo)的要求》。4月，他們到達(da)德國(guo)科倫。恩格(ge)斯(si)擔任《新萊(lai)茵報(bao)》編(bian)輯(ji)(ji)，協(xie)助馬(ma)克思(si)主(zhu)持(chi)該報(bao)編(bian)輯(ji)(ji)部(bu)工(gong)作。他還曾去巴門和(he)(he)萊(lai)茵省的其他城(cheng)市活動(dong)。1848年(nian)秋(qiu)至1849年(nian)初，為(wei)了躲(duo)避官方的追捕，流亡到比(bi)利(li)時和(he)(he)瑞士，在(zai)(zai)(zai)(zai)瑞士協(xie)助組織工(gong)人協(xie)會。

1849年5月(yue)，在愛北斐特參(can)加武裝起義。6月(yue)，在巴登――普(pu)法爾茨(ci)任維利希志愿軍團副官，親臨前線參(can)加戰(zhan)斗。起義失敗(bai)后流亡到瑞(rui)士(shi)。11月(yue)抵倫(lun)敦，當(dang)選(xuan)為同盟(meng)中央(yang)委員會委員，負責改組同盟(meng)工作。

1850年3月和(he)6月，先后(hou)兩次與馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思合作起草(cao)《中央(yang)委員會告共產主義者同(tong)盟書》。為了(le)支(zhi)援陷于(yu)(yu)極(ji)端貧(pin)困的馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思一(yi)家，恩(en)格斯(si)(si)(si)不得不于(yu)(yu)該年遷居曼(man)徹斯(si)(si)(si)特，在"歐門(men)－恩(en)格斯(si)(si)(si)公司"再度(du)經商(shang)。在曼(man)徹斯(si)(si)(si)特居住(zhu)期間，恩(en)格斯(si)(si)(si)同(tong)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思保持了(le)頻(pin)繁的通(tong)信聯系，共同(tong)研討國際工人運動的理(li)論(lun)和(he)策略，探討各個領域里的學術問題，并(bing)互相(xiang)交換(huan)意見(jian)，用導師的話說就是一(yi)個人寫的東西(xi)另一(yi)個人也一(yi)定讀過并(bing)完(wan)全贊同(tong)。恩(en)格斯(si)(si)(si)進行了(le)廣(guang)泛的理(li)論(lun)研究，尤其(qi)對軍事學、語(yu)言學和(he)自然辯證法作了(le)深入(ru)的探討。

1851年(nian)11月(yue)至1852年(nian)11月(yue)，恩格(ge)斯為(wei)《紐(niu)約每(mei)日論(lun)壇(tan)報》撰寫了(le)一組(zu)題為(wei)《德國的革命(ming)與反革命(ming)》的文章，深刻(ke)總結(jie)了(le)1848－1849年(nian)德國革命(ming)的經(jing)驗，提出了(le)武(wu)裝起義是一種藝術的著名論(lun)斷。

1857到1859年(nian)，他為《美國(guo)新百科全書(shu)》撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫了(le)(le)許(xu)多軍事條目(mu)。1861到1865年(nian)，恩格斯(si)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫了(le)(le)關于美國(guo)內(nei)戰(zhan)的(de)(de)許(xu)多文章。1864年(nian)，第一國(guo)際(ji)(ji)成立后，恩格斯(si)同(tong)馬克思(si)一起參(can)加(jia)了(le)(le)國(guo)際(ji)(ji)的(de)(de)領導工(gong)作(zuo)，跟蒲魯東派(pai)、巴枯寧派(pai)、工(gong)聯派(pai)、拉薩爾(er)派(pai)進行了(le)(le)路(lu)線的(de)(de)斗爭，為馬克思(si)主義在國(guo)際(ji)(ji)工(gong)人運動中的(de)(de)主導地(di)位奠定了(le)(le)基礎。1867年(nian)《資本論》第一卷出版(ban)后，他為工(gong)人報(bao)刊和利用(yong)資產階級報(bao)刊撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫了(le)(le)許(xu)多篇(pian)戰(zhan)爭評(ping)論，準確地(di)分析(xi)和預見了(le)(le)戰(zhan)爭的(de)(de)進程與(yu)結果(guo)。

1869年7月，恩格斯(si)終于從商人(ren)生(sheng)涯中擺(bai)脫(tuo)。1870年10月，移居倫敦，與(yu)馬(ma)克(ke)思(si)再度相(xiang)聚。1870年9月，恩格斯(si)結束了二(er)十(shi)年"埃及幽囚(qiu)式"的(de)經(jing)商生(sheng)活，從曼徹(che)斯(si)特遷(qian)居倫敦，與(yu)馬(ma)克(ke)思(si)一起(qi)參加國際工(gong)人(ren)協會的(de)領導工(gong)作(zuo)。10月，經(jing)馬(ma)克(ke)思(si)提議(yi)，他當選為國際總委員會委員，任比利(li)時、意大(da)利(li)、西班(ban)牙(ya)、葡萄(tao)牙(ya)和(he)丹麥(mai)的(de)通迅書記(ji)和(he)總委員會財(cai)務(wu)委員。巴黎公社期(qi)間，他和(he)馬(ma)克(ke)思(si)一起(qi)組織聲援公社的(de)活動(dong)。

1871年3月(yue)巴黎(li)(li)公(gong)(gong)社建(jian)(jian)立后，同馬(ma)克思一起支持公(gong)(gong)社，在演說和(he)信件中高(gao)度(du)評(ping)價巴黎(li)(li)工(gong)人的(de)(de)(de)革命精(jing)神和(he)英雄氣概，闡明公(gong)(gong)社的(de)(de)(de)歷(li)史意義(yi)。9月(yue)舉行的(de)(de)(de)國際倫(lun)敦代表會議(yi)上(shang)，恩格斯根據(ju)巴黎(li)(li)公(gong)(gong)社的(de)(de)(de)經(jing)驗提出工(gong)人階級必(bi)須參加階級斗爭并建(jian)(jian)立同一切舊(jiu)政黨(dang)相對立的(de)(de)(de)無產階級獨立政黨(dang)。

1872年9月(yue)國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)海(hai)牙大會(hui)(hui)期(qi)間，恩格(ge)斯與馬克(ke)思(si)一(yi)起為(wei)擊敗巴枯寧陰謀集團，通過(guo)關于政(zheng)治問題(ti)和(he)組織(zhi)(zhi)問題(ti)的(de)決議(yi)(yi)作出了重(zhong)要貢獻(xian)。根據恩格(ge)斯的(de)提議(yi)(yi)，國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)總委員會(hui)(hui)遷至紐約。海(hai)牙大會(hui)(hui)后，他寫了《論(lun)權威(wei)》、《社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)民(min)主(zhu)(zhu)同盟與國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)工(gong)人協(xie)會(hui)(hui)》（與馬克(ke)思(si)合寫）等論(lun)著，從政(zheng)治上、理論(lun)上和(he)組織(zhi)(zhi)上全面(mian)揭露和(he)批判了巴枯寧集團的(de)無政(zheng)府主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)分裂(lie)主(zhu)(zhu)義(yi)，深刻(ke)闡述了民(min)主(zhu)(zhu)與集中、民(min)主(zhu)(zhu)與專政(zheng)的(de)辯(bian)證關系。國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)工(gong)人協(xie)會(hui)(hui)解散以(yi)后，恩格(ge)斯與馬克(ke)思(si)一(yi)起為(wei)在各國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)播科學社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)理論(lun)、建立和(he)發(fa)展社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)政(zheng)黨而努(nu)力(li)斗爭。

1875年3月，他(ta)在給倍倍爾的(de)信(xin)中闡明(ming)了他(ta)對(dui)德國工人運動中兩派合并(bing)的(de)原則(ze)立場(chang)，批評了黨內某(mou)些領導人追求(qiu)無原則(ze)合并(bing)的(de)錯誤(wu)。

1876至1878年，他寫了(le)一組題為(wei)《歐根(gen)·杜林(lin)先生在(zai)(zai)科學(xue)(xue)(xue)中(zhong)實行的(de)(de)變革(ge)》的(de)(de)文章（即《反杜林(lin)論(lun)》），在(zai)(zai)批(pi)判杜林(lin)的(de)(de)唯心主義先驗論(lun)和(he)小資產階級社(she)會(hui)主義時(shi)，第一次(ci)系統地闡發了(le)馬克思主義的(de)(de)三個(ge)(ge)主要(yao)組成部(bu)分――哲學(xue)(xue)(xue)、政(zheng)治經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)和(he)科學(xue)(xue)(xue)社(she)會(hui)主義理論(lun)，以及(ji)許多自然科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)基礎理論(lun)，這是(shi)一部(bu)深刻透徹的(de)(de)每(mei)個(ge)(ge)有思想的(de)(de)人都能理解的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)百科全(quan)書(shu)。

1880年夏(xia)，應(ying)法(fa)國(guo)工人(ren)(ren)黨領導人(ren)(ren)拉法(fa)格(ge)的(de)要求，把《反杜林論(lun)》中(zhong)的(de)某些章節改(gai)編為《空想社(she)會(hui)主義和(he)科學社(she)會(hui)主義》（即《社(she)會(hui)主義從空想到科學的(de)發展》）。這本(ben)被馬(ma)克思稱為"科學社(she)會(hui)主義入門"的(de)小冊子，對普(pu)及馬(ma)克思主義基(ji)本(ben)理論(lun)起了(le)重要作用。1873年至1883年間，恩(en)格(ge)斯擬定了(le)《自然辯證法(fa)》的(de)寫作提綱，完成了(le)若干篇(pian)章和(he)片(pian)斷，奠定了(le)自然辯證法(fa)的(de)研究(jiu)基(ji)礎。

國際領袖

1883年馬(ma)克思(si)(si)逝世后(hou)，恩格斯獨自肩負起指導(dao)國際工(gong)人(ren)運動、整(zheng)理和(he)出版(ban)（或再版(ban)）馬(ma)克思(si)(si)遺著、捍衛和(he)發展(zhan)馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)義理論、培(pei)養各國年輕的(de)社會(hui)主(zhu)義活(huo)動家和(he)理論家的(de)重(zhong)任。

1885年(nian)7月，恩格斯在(zai)晚年(nian)承擔了整理(li)、出版(ban)馬克思未(wei)完(wan)成(cheng)的《資本(ben)(ben)論(lun)》第二、三卷手稿的巨大工(gong)作(zuo)，《資本(ben)(ben)論(lun)》第二卷出版(ban)。

1887年1月(yue)出版(ban)(ban)了(le)《資本(ben)論》第一卷英文版(ban)(ban)。他還再版(ban)(ban)了(le)馬克(ke)思的其他著(zhu)作(zuo)以及共產主義者同盟的著(zhu)名活動(dong)家威廉·沃爾弗、格(ge)奧爾格(ge)·維爾特等人的作(zuo)品(pin)，并籌備出版(ban)(ban)馬克(ke)思全集。

1888年寫了(le)(le)《路德維(wei)希(xi)·費爾巴哈和德國古典哲學(xue)的終結》，揭示了(le)(le)馬克思主(zhu)(zhu)義同(tong)黑格爾和費爾巴哈哲學(xue)的關系，闡釋了(le)(le)辯(bian)證唯物主(zhu)(zhu)義和歷史唯物主(zhu)(zhu)義的基本(ben)原理。

1889年7月，在(zai)恩格斯的(de)指導(dao)和推(tui)動下，國際社會主(zhu)義工人代表大會（即第二國際）在(zai)巴黎召開。在(zai)他的(de)關懷和指導(dao)下，第二國際聯合各國工人政(zheng)黨，開展了(le)反對無政(zheng)府主(zhu)義和修(xiu)正主(zhu)義傾向的(de)斗爭。

1893年(nian)8月，恩格(ge)斯(si)在歐洲大陸旅(lv)行期間出(chu)席了正(zheng)在蘇黎世召開的(de)(de)(de)第(di)二國(guo)(guo)際(ji)的(de)(de)(de)第(di)三次代(dai)表大會。他(ta)在大會閉幕(mu)詞中希望各國(guo)(guo)無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級在反(fan)(fan)對(dui)共同的(de)(de)(de)敵人、爭取解放(fang)的(de)(de)(de)斗爭中加強團結、互(hu)相學習，遵(zun)守共同的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)原則，同時各國(guo)(guo)無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級應該以"獨(du)立(li)自主(zhu)的(de)(de)(de)形式(shi)組織起來"，堅(jian)持"自由聯合"和(he)(he)"自愿聯系(xi)"的(de)(de)(de)原則。他(ta)在其(qi)(qi)他(ta)文(wen)章和(he)(he)信(xin)件(jian)中，強調各國(guo)(guo)社會主(zhu)義政黨之(zhi)間建立(li)獨(du)立(li)、自主(zhu)和(he)(he)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)關系(xi)，由各國(guo)(guo)黨和(he)(he)無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級因地(di)制宜地(di)決定本國(guo)(guo)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)策(ce)略，反(fan)(fan)對(dui)任何(he)一個黨代(dai)表歐洲無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級講話，不承認哪個黨享(xiang)有(you)領(ling)導國(guo)(guo)際(ji)共產(chan)主(zhu)義運動的(de)(de)(de)"長子權(quan)"，反(fan)(fan)對(dui)任何(he)一個黨的(de)(de)(de)領(ling)導人對(dui)其(qi)(qi)他(ta)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)社會主(zhu)義者發(fa)號施令。1894年(nian)針對(dui)德國(guo)(guo)社會民主(zhu)黨和(he)(he)法國(guo)(guo)工人黨在農民問(wen)題上的(de)(de)(de)立(li)場，寫(xie)了《法德農民問(wen)題》，批評他(ta)們遷(qian)就農民小私有(you)傾向的(de)(de)(de)路線(xian)。1894年(nian)12月，《資(zi)本論》第(di)三卷出(chu)版。

晚年時期

恩(en)格斯晚年住在(zai)英國倫敦西北區瑞琴特公園路122號(hao)的(de)一幢單元(yuan)式三層樓里。這(zhe)座(zuo)掩映在(zai)綠樹叢中的(de)宅(zhai)院，在(zai)馬(ma)克思去世后，成了各國革命(ming)者之家，全世界(jie)社(she)會主義者的(de)圣(sheng)地。恩(en)格斯在(zai)家中熱情地接待英國工人(ren)(ren)(ren)運動(dong)領(ling)導人(ren)(ren)(ren)、愛爾蘭貧困工人(ren)(ren)(ren)、法國逃荒(huang)農(nong)民以(yi)及流亡大學生，讓(rang)他(ta)(ta)們在(zai)這(zhe)里休(xiu)養、“避難(nan)”。同時，他(ta)(ta)對來(lai)訪的(de)民主派(pai)以(yi)及保守(shou)派(pai)人(ren)(ren)(ren)士也以(yi)誠相(xiang)待。德國保守(shou)黨人(ren)(ren)(ren)、經濟學家魯道夫·邁耶(ye)爾就(jiu)常(chang)常(chang)與恩(en)格斯在(zai)家里一醉方休(xiu)。

為推動(dong)世界(jie)工(gong)人(ren)(ren)運動(dong)發展，晚(wan)年(nian)的(de)(de)(de)恩(en)格斯(si)足跡(ji)遍及歐(ou)洲(zhou)(zhou)，但他還希望到(dao)美(mei)(mei)洲(zhou)(zhou)考察一番(fan)。1888年(nian)8月8日，恩(en)格斯(si)和(he)(he)(he)老友(you)、化(hua)學家肖萊馬(ma)、馬(ma)克(ke)(ke)思的(de)(de)(de)女兒愛琳娜及其丈夫艾威林乘坐“柏(bo)林”號輪(lun)船(chuan)從英國利物浦(pu)港出發，開始橫(heng)渡大西(xi)洋(yang)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)國之行(xing)(xing)。8月17日，恩(en)格斯(si)一行(xing)(xing)到(dao)達紐(niu)約(yue)(yue)，這是(shi)他第一次(ci)踏上美(mei)(mei)國土地。恩(en)格斯(si)會見了(le)美(mei)(mei)國工(gong)人(ren)(ren)運動(dong)領袖(xiu)，游覽(lan)了(le)紐(niu)約(yue)(yue)、波士頓，觀(guan)賞了(le)世界(jie)著(zhu)名的(de)(de)(de)尼亞加(jia)拉大瀑布。在康(kang)克(ke)(ke)德，他參(can)觀(guan)了(le)監(jian)獄(yu)，看到(dao)犯人(ren)(ren)們有(you)自己的(de)(de)(de)俱(ju)樂部，可(ke)以(yi)讀(du)書看報，每天可(ke)以(yi)吃到(dao)魚肉(rou)和(he)(he)(he)面包，衣著(zhu)也和(he)(he)(he)普通工(gong)人(ren)(ren)沒有(you)兩樣，他對此十分贊賞，并說：“歐(ou)洲(zhou)(zhou)人(ren)(ren)沒有(you)勇氣(qi)這樣做。”這次(ci)美(mei)(mei)國之旅歷時50多天，給恩(en)格斯(si)留下了(le)深刻(ke)印象(xiang)。回(hui)到(dao)倫敦(dun)，他給朋友(you)寫信說：“我(wo)對美(mei)(mei)國很感興(xing)趣，這個(ge)國家的(de)(de)(de)歷史(shi)并不比商品生產(chan)的(de)(de)(de)歷史(shi)更悠久，它(ta)是(shi)資本主義(yi)生產(chan)的(de)(de)(de)樂土，應(ying)該親眼(yan)去(qu)看一看。”

1890年11月28日是恩格斯70歲生日，來自(zi)世(shi)界(jie)各地的(de)黨組織和(he)朋友紛紛表示要(yao)為他祝壽。但恩格斯婉(wan)言謝絕了這份盛(sheng)情，他認為所(suo)有的(de)榮譽都應該歸功于馬克思，自(zi)己承受不起太多的(de)贊譽。后來，在德國社會民主黨人倍倍爾等人的(de)一再要(yao)求下，恩格斯勉強同意在家中搞一個私(si)人宴會。

過了(le)(le)74歲生日后，恩格(ge)(ge)斯(si)的(de)身體每況愈下。轉(zhuan)一(yi)年，他(ta)病倒了(le)(le)，頸部右(you)側出(chu)現了(le)(le)一(yi)個(ge)腫塊，醫生診斷(duan)為食道癌晚期(qi)。在遺(yi)囑中(zhong)(zhong)，他(ta)將(jiang)馬克(ke)思(si)(si)的(de)全部著(zhu)作手稿和信件(jian)移交給(gei)(gei)馬克(ke)思(si)(si)的(de)法定繼承人(ren)――女(nv)兒艾(ai)琳(lin)(lin)娜·馬克(ke)思(si)(si)。自己和馬克(ke)思(si)(si)的(de)全部藏書(shu)贈(zeng)給(gei)(gei)德國(guo)社會(hui)民主黨(dang)領導人(ren)倍倍爾(er)和辛格(ge)(ge)爾(er)。他(ta)還(huan)有大(da)約3萬(wan)英鎊(bang)的(de)財產，3/8給(gei)(gei)了(le)(le)馬克(ke)思(si)(si)的(de)女(nv)兒勞(lao)拉和愛(ai)琳(lin)(lin)娜，1/3給(gei)(gei)了(le)(le)馬克(ke)思(si)(si)長女(nv)小燕妮的(de)孩子們，1/4連同(tong)家具贈(zeng)給(gei)(gei)了(le)(le)他(ta)的(de)秘書(shu)路易莎。其余財產一(yi)部分(fen)給(gei)(gei)了(le)(le)德國(guo)社民黨(dang)作活動經費，一(yi)部分(fen)給(gei)(gei)了(le)(le)妻(qi)子的(de)侄女(nv)瑪(ma)麗(li)·艾(ai)倫·羅舍。在遺(yi)囑中(zhong)(zhong)，恩格(ge)(ge)斯(si)還(huan)說(shuo)：“我希望將(jiang)我的(de)遺(yi)體火(huo)化，而我的(de)骨灰，一(yi)有可能就把它沉入海中(zhong)(zhong)。”

身后之事

1895年8月5日(ri)，恩格(ge)(ge)斯因患(huan)晚期食(shi)道癌在位于泰晤士河邊的(de)(de)寓所內逝世。8月10日(ri)，在威(wei)(wei)斯敏斯特橋的(de)(de)滑鐵盧車站大廳(ting)人們(men)為恩格(ge)(ge)斯舉(ju)行(xing)追悼會。8月27日(ri)，遵照他的(de)(de)遺囑，在恩格(ge)(ge)斯生(sheng)前(qian)最喜歡(huan)的(de)(de)英(ying)國伊斯特勃(bo)恩海(hai)邊，一艘小船(chuan)劃向大海(hai)深(shen)處，船(chuan)上坐著愛(ai)(ai)琳娜、艾(ai)威(wei)(wei)林、恩格(ge)(ge)斯的(de)(de)戰友列斯納和弟子愛(ai)(ai)德華(hua)·伯恩斯坦4人，他們(men)背誦著但丁的(de)(de)詩句，捧(peng)起黑色的(de)(de)骨(gu)灰罐，輕輕地將它沉(chen)入大海(hai)，他的(de)(de)骨(gu)灰被灑在伊斯勃(bo)恩海(hai)灣的(de)(de)大海(hai)中。

盡管沒有墓地供人(ren)瞻(zhan)仰(yang)，世(shi)界(jie)人(ren)民還是在(zai)各地建立(li)了(le)(le)展覽館(guan)、紀念(nian)碑紀念(nian)恩(en)格(ge)斯(si)。1918年11月7日，蘇聯在(zai)慶祝“十月革命”一(yi)周年之(zhi)際，在(zai)莫斯(si)科革命廣場(chang)建立(li)了(le)(le)馬克思(si)、恩(en)格(ge)斯(si)紀念(nian)碑。德國柏林(lin)也修(xiu)建了(le)(le)馬克思(si)―恩(en)格(ge)斯(si)廣場(chang)，廣場(chang)上豎立(li)著兩人(ren)的(de)雕(diao)像；在(zai)比利時布魯塞爾，馬克思(si)、恩(en)格(ge)斯(si)共同居住過(guo)的(de)“天鵝之(zhi)家(jia)”被辟為紀念(nian)地。

在恩格(ge)斯(si)(si)(si)的(de)(de)家鄉(xiang)(xiang)德(de)國魯爾(er)區伍珀塔爾(er)市，他(ta)(ta)的(de)(de)故居得到了精心(xin)的(de)(de)保護和維修，這(zhe)是一幢(chuang)獨立的(de)(de)巴洛克式(shi)四(si)層小樓(lou)，里(li)面除了恩格(ge)斯(si)(si)(si)生(sheng)(sheng)平(ping)事跡展覽，還有一套中(zhong)文版的(de)(de)《馬克思(si)恩格(ge)斯(si)(si)(si)全(quan)集》。家鄉(xiang)(xiang)人民十分敬重恩格(ge)斯(si)(si)(si)，把他(ta)(ta)稱為“伍珀塔爾(er)市著名的(de)(de)兒(er)子”。他(ta)(ta)的(de)(de)故居被政府(fu)列為德(de)國中(zhong)小學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)教育(yu)基地(di)，故居旁的(de)(de)大街(jie)也改名為“弗里(li)德(de)里(li)希·恩格(ge)斯(si)(si)(si)大街(jie)”。世界各地(di)的(de)(de)人們慕名而來，常(chang)年絡繹不絕，他(ta)(ta)們懷著崇敬的(de)(de)心(xin)情，了解恩格(ge)斯(si)(si)(si)光輝的(de)(de)一生(sheng)(sheng)。

主要作品

《反杜林論》

集中當時多門(men)科學(xue)的(de)重要成果，批駁了杜林(lin)(lin)(lin)的(de)理論(lun)(lun)。在李(li)卜克內(nei)(nei)西的(de)建議下，在馬克思(si)(si)的(de)幫助(zhu)下，恩格斯(si)在1878年出版(ban)了《反杜林(lin)(lin)(lin)論(lun)(lun)》一書(shu)。這部論(lun)(lun)戰性的(de)著作從哲學(xue)、政治經濟學(xue)和(he)社會主(zhu)(zhu)義(yi)三個方面(mian)(mian)對(dui)所謂“社會主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)行家”杜林(lin)(lin)(lin)作了根(gen)本的(de)批判，全面(mian)(mian)闡發了馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)基本觀(guan)點，從而肅清了杜林(lin)(lin)(lin)小資(zi)產階級(ji)社會主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想在黨內(nei)(nei)的(de)影響，確保了馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)指導(dao)地位，因而被(bei)譽為“馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)百科全書(shu)”。

《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》

對(dui)哲學(xue)問題(ti)作出(chu)經典概括(kuo)，為劃分唯(wei)物主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)唯(wei)心(xin)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)提出(chu)了(le)科學(xue)標(biao)準。該書對(dui)馬克思(si)恩(en)格斯創立馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的歷(li)史過程，特別(bie)是德國(guo)古典哲學(xue)對(dui)馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)哲學(xue)的影(ying)響(xiang)作了(le)歷(li)史的、深刻(ke)的論述，對(dui)于我們(men)理解馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)誕生過程、把握馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)哲學(xue)同黑格爾(er)哲學(xue)、費爾(er)巴哈人本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的關系具有重要意義(yi)。這可(ke)謂是恩(en)格斯晚年的自我澄清與(yu)自我總結。

《自然辯證法》

體現馬克(ke)思主義哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀、認識論(lun)、方(fang)法(fa)論(lun)的(de)(de)(de)(de)統一，構(gou)成馬克(ke)思主義哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)一個組(zu)成部分。正如恩格(ge)(ge)斯(si)所強調(diao)的(de)(de)(de)(de)，他不是“把辯證法(fa)的(de)(de)(de)(de)規律從外部注(zhu)入自然(ran)(ran)界(jie)”，而(er)是“從自然(ran)(ran)界(jie)中找出(chu)這些規律并從自然(ran)(ran)界(jie)里加以闡發”。可以說，恩格(ge)(ge)斯(si)的(de)(de)(de)(de)《自然(ran)(ran)辯證法(fa)》豐(feng)富了唯物主義辯證法(fa)的(de)(de)(de)(de)內容，是恩格(ge)(ge)斯(si)晚年的(de)(de)(de)(de)重大創(chuang)新。

《家庭、私有制和國家的起源》

用(yong)唯(wei)物(wu)史觀闡(chan)明了國家的(de)實質和其消亡的(de)必(bi)然性，成為歷史哲學(xue)研究的(de)主要作品(pin)。

貢獻影響

創立理論

1844年8月，恩格(ge)斯(si)拜訪(fang)僑居巴黎的馬克思，兩人(ren)建(jian)立了深厚的友誼。同(tong)年9月，與馬克思合寫《神(shen)圣家(jia)族》一(yi)書，批判黑格(ge)爾(er)哲學中(zhong)的唯(wei)心(xin)主(zhu)(zhu)義，闡述辯證唯(wei)物(wu)(wu)主(zhu)(zhu)義和(he)歷(li)史(shi)(shi)唯(wei)物(wu)(wu)主(zhu)(zhu)義的一(yi)些重要原理。1845至1846年間(jian)兩人(ren)合著《德意志意識形態》一(yi)書，這部著作是對歷(li)史(shi)(shi)唯(wei)物(wu)(wu)主(zhu)(zhu)義第(di)一(yi)次(ci)系(xi)統的闡述。1845年，恩格(ge)斯(si)寫出《英國工人(ren)階級狀況》一(yi)書，第(di)一(yi)次(ci)明確地(di)(di)指出無(wu)產階級所(suo)處的政(zheng)治(zhi)經濟(ji)地(di)(di)位必然推動(dong)它(ta)去爭取自身的解(jie)放；而(er)社會主(zhu)(zhu)義只有成(cheng)為工人(ren)階級的政(zheng)治(zhi)斗爭目標時才(cai)會成(cheng)為一(yi)種政(zheng)治(zhi)力量。

恩(en)格(ge)斯(si)和馬克(ke)思(si)于1846年(nian)初在布魯塞(sai)爾建(jian)立共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)通(tong)訊委員(yuan)會，同(tong)各(ge)國的(de)(de)(de)社會主(zhu)(zhu)義(yi)團體建(jian)立聯系，宣(xuan)傳科學(xue)社會主(zhu)(zhu)義(yi)。1847年(nian)馬克(ke)思(si)、恩(en)格(ge)斯(si)應邀加(jia)(jia)入(ru)德國工人(ren)的(de)(de)(de)秘密組(zu)織正義(yi)者(zhe)同(tong)盟(meng)(meng)，并積極參加(jia)(jia)它的(de)(de)(de)改組(zu)工作。恩(en)格(ge)斯(si)出席同(tong)盟(meng)(meng)在6月召開(kai)的(de)(de)(de)第一(yi)次(ci)代表大會，向大會闡述科學(xue)社會主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)基本(ben)原理(li)，把舊的(de)(de)(de)同(tong)盟(meng)(meng)改組(zu)為共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)同(tong)盟(meng)(meng)。1847年(nian)12月至(zhi)1848年(nian)1月，馬克(ke)思(si)和恩(en)格(ge)斯(si)合(he)著(zhu)的(de)(de)(de)《共產(chan)黨(dang)宣(xuan)言(yan)》，第一(yi)次(ci)公開(kai)樹起共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)運動的(de)(de)(de)旗幟，是一(yi)個周(zhou)詳(xiang)的(de)(de)(de)理(li)論和實踐的(de)(de)(de)黨(dang)綱(gang)，標(biao)志著(zhu)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)誕(dan)生。

工人運動

相(xiang)對(dui)于馬(ma)克(ke)(ke)思的(de)理(li)論(lun)表現(xian)而(er)言，恩(en)(en)格(ge)(ge)斯(si)更傾向于負責(ze)通過實(shi)(shi)際的(de)工(gong)作(zuo)為(wei)(wei)工(gong)人(ren)(ren)階級(ji)(ji)實(shi)(shi)現(xian)權(quan)益(yi)。馬(ma)克(ke)(ke)思1883年(nian)逝世后(hou)，恩(en)(en)格(ge)(ge)斯(si)繼(ji)續(xu)(xu)領導國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際工(gong)人(ren)(ren)運動(dong)達12年(nian)之(zhi)久(jiu)，并(bing)于1889年(nian)成立(li)第二(er)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際。恩(en)(en)格(ge)(ge)斯(si)晚(wan)年(nian)把注意力(li)(li)(li)主(zhu)要放在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)民(min)主(zhu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)里(li)組織(zhi)無產(chan)(chan)階級(ji)(ji)合(he)法政黨(dang)(dang)(dang)社會民(min)主(zhu)黨(dang)(dang)(dang)，在(zai)(zai)(zai)憲法的(de)框(kuang)架下為(wei)(wei)工(gong)人(ren)(ren)爭(zheng)(zheng)取具(ju)體的(de)經濟利(li)益(yi)和政治(zhi)地位，但(dan)他多(duo)次論(lun)述了(le)(le)無產(chan)(chan)階級(ji)(ji)不能(neng)放棄(qi)暴(bao)力(li)(li)(li)革(ge)(ge)(ge)命的(de)道理(li)。恩(en)(en)格(ge)(ge)斯(si)在(zai)(zai)(zai)《〈法蘭西階級(ji)(ji)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)〉導言》里(li)面反思了(le)(le)馬(ma)克(ke)(ke)思暴(bao)力(li)(li)(li)革(ge)(ge)(ge)命的(de)局限性。他指出德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)工(gong)人(ren)(ren)階級(ji)(ji)當(dang)時一(yi)(yi)定要利(li)用(yong)選舉權(quan)同資產(chan)(chan)階級(ji)(ji)爭(zheng)(zheng)奪每一(yi)(yi)個席位，用(yong)選票(piao)來證明無產(chan)(chan)階級(ji)(ji)的(de)力(li)(li)(li)量，以便在(zai)(zai)(zai)將(jiang)來的(de)決戰中獲勝。這種思想(xiang)在(zai)(zai)(zai)他死后(hou)被伯恩(en)(en)施坦進一(yi)(yi)步(bu)闡述，并(bing)在(zai)(zai)(zai)后(hou)來受(shou)到列(lie)寧的(de)抨(peng)擊，被稱(cheng)為(wei)(wei)修正主(zhu)義。合(he)法斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)與暴(bao)力(li)(li)(li)革(ge)(ge)(ge)命成了(le)(le)伯恩(en)(en)斯(si)坦與列(lie)寧的(de)分水嶺。值得(de)注意的(de)是，并(bing)非由恩(en)(en)格(ge)(ge)斯(si)創立(li)，且后(hou)來揚棄(qi)了(le)(le)馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義的(de)社會民(min)主(zhu)黨(dang)(dang)(dang)仍(reng)在(zai)(zai)(zai)歐(ou)洲大(da)多(duo)數國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)存在(zai)(zai)(zai)，并(bing)在(zai)(zai)(zai)不少(shao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)成為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)會大(da)黨(dang)(dang)(dang)，恩(en)(en)格(ge)(ge)斯(si)時代(dai)(dai)的(de)一(yi)(yi)部分社會民(min)主(zhu)黨(dang)(dang)(dang)后(hou)來改(gai)成共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)，或(huo)(huo)從原來的(de)社會民(min)主(zhu)黨(dang)(dang)(dang)分化出來，以蘇聯(lian)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)為(wei)(wei)首(shou)成立(li)了(le)(le)共(gong)產(chan)(chan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際，列(lie)寧為(wei)(wei)發起人(ren)(ren)，上(shang)世紀(ji)40年(nian)代(dai)(dai)蘇聯(lian)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)因為(wei)(wei)反法西斯(si)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)需要解(jie)散(san)了(le)(le)共(gong)產(chan)(chan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際。二(er)十(shi)世紀(ji)二(er)三十(shi)年(nian)代(dai)(dai)，德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)社會民(min)主(zhu)黨(dang)(dang)(dang)和共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)圍(wei)繞修正主(zhu)義議題激烈斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)，這是導致納(na)粹黨(dang)(dang)(dang)乘虛而(er)入(ru)成為(wei)(wei)執政黨(dang)(dang)(dang)或(huo)(huo)多(duo)或(huo)(huo)少(shao)的(de)原因之(zhi)一(yi)(yi)。德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)法律不允許(xu)成立(li)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)。迄(qi)今為(wei)(wei)止，馬(ma)列(lie)主(zhu)義的(de)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)也(ye)大(da)多(duo)數改(gai)變了(le)(le)暴(bao)力(li)(li)(li)革(ge)(ge)(ge)命原則，實(shi)(shi)際上(shang)這是為(wei)(wei)了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)所在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)繼(ji)續(xu)(xu)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)一(yi)(yi)種掩飾方式。

1895年3月6日，恩格斯在(zai)(zai)(zai)《〈法(fa)蘭(lan)西階(jie)(jie)級斗爭〉導言(yan)》中對馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)個理論體系(xi)進行(xing)了(le)(le)最后的(de)(de)(de)(de)反思(si)和修正：“歷史(shi)表(biao)(biao)明(ming)(ming)我們(men)也(ye)(ye)曾經錯了(le)(le)，我們(men)當時(shi)(shi)所持的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)只是(shi)一(yi)(yi)(yi)個幻想(xiang)。歷史(shi)做的(de)(de)(de)(de)還要更(geng)(geng)多：它不僅消除了(le)(le)我們(men)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)迷誤，并(bing)且還完全(quan)改變了(le)(le)無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級進行(xing)斗爭的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件。1848年的(de)(de)(de)(de)斗爭方法(fa)，雖(sui)然在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)切方面都(dou)已(yi)(yi)(yi)經陳舊(jiu)(jiu)了(le)(le)，但這一(yi)(yi)(yi)點(dian)還是(shi)值得(de)在(zai)(zai)(zai)這里(li)較(jiao)仔(zi)細地(di)加以(yi)(yi)研究的(de)(de)(de)(de)。歷史(shi)清楚地(di)表(biao)(biao)明(ming)(ming)，當時(shi)(shi)歐洲(zhou)大陸經濟發展的(de)(de)(de)(de)狀況還遠沒(mei)有(you)成(cheng)熟到(dao)(dao)可以(yi)(yi)鏟除資(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)程度……在(zai)(zai)(zai)1848年要以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)次簡單的(de)(de)(de)(de)突襲來達(da)到(dao)(dao)社會(hui)(hui)改造，是(shi)多么不可能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。舊(jiu)(jiu)式的(de)(de)(de)(de)起義(yi)(yi)，在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)八四八年以(yi)(yi)前到(dao)(dao)處都(dou)起決定作用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)筑(zhu)壘(lei)的(de)(de)(de)(de)巷戰(zhan)，已(yi)(yi)(yi)經大都(dou)陳舊(jiu)(jiu)了(le)(le)。如果(guo)說在(zai)(zai)(zai)國(guo)家(jia)之間進行(xing)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件已(yi)(yi)(yi)經起了(le)(le)變化(hua)，那(nei)么階(jie)(jie)級斗爭的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件也(ye)(ye)同樣起了(le)(le)變化(hua)。實行(xing)突然襲擊的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，由自覺的(de)(de)(de)(de)少數人帶領著(zhu)不自覺的(de)(de)(de)(de)群眾實現革(ge)命的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，已(yi)(yi)(yi)經過去了(le)(le)。無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)嶄新的(de)(de)(de)(de)斗爭方式就(jiu)開(kai)始(shi)被(bei)采用(yong)(yong)(yong)(yong)，并(bing)且迅速獲得(de)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)發展。原來，在(zai)(zai)(zai)資(zi)產(chan)階(jie)(jie)級借(jie)以(yi)(yi)組織(zhi)其統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)機構中，也(ye)(ye)有(you)許多東西是(shi)工(gong)人階(jie)(jie)級可能(neng)(neng)利用(yong)(yong)(yong)(yong)來對這些機構本身(shen)作斗爭的(de)(de)(de)(de)。工(gong)人開(kai)始(shi)參加各邦議(yi)會(hui)(hui)、市鎮委(wei)員會(hui)(hui)以(yi)(yi)及工(gong)商仲裁(cai)法(fa)庭的(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)舉；他們(men)開(kai)始(shi)同資(zi)產(chan)階(jie)(jie)級爭奪每一(yi)(yi)(yi)個由選(xuan)(xuan)(xuan)舉產(chan)生的(de)(de)(de)(de)職位，只要在(zai)(zai)(zai)該職位換(huan)人時(shi)(shi)有(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)工(gong)人票數參加表(biao)(biao)決。結(jie)果(guo)，資(zi)產(chan)階(jie)(jie)級和政(zheng)府害怕工(gong)人政(zheng)黨的(de)(de)(de)(de)合法(fa)活(huo)動更(geng)(geng)甚于(yu)害怕它的(de)(de)(de)(de)不合法(fa)活(huo)動，害怕選(xuan)(xuan)(xuan)舉成(cheng)就(jiu)更(geng)(geng)甚于(yu)害怕起義(yi)(yi)成(cheng)就(jiu)。在(zai)(zai)(zai)羅(luo)曼語國(guo)家(jia)里(li)，人們(men)也(ye)(ye)開(kai)始(shi)愈(yu)益了(le)(le)解到(dao)(dao)對舊(jiu)(jiu)策略必須(xu)加以(yi)(yi)修改了(le)(le)。德國(guo)所作出(chu)的(de)(de)(de)(de)利用(yong)(yong)(yong)(yong)選(xuan)(xuan)(xuan)舉權奪取我們(men)所能(neng)(neng)奪得(de)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切陣地(di)的(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣，到(dao)(dao)處都(dou)有(you)人模仿(fang)；無(wu)準備的(de)(de)(de)(de)攻(gong)擊，到(dao)(dao)處都(dou)退(tui)到(dao)(dao)次要地(di)位上去了(le)(le)。”

人物評價

弗·梅林評價：“馬克(ke)思和恩格(ge)斯(si)的一(yi)個完(wan)(wan)全不(bu)能低(di)估的功績(ji)是(shi)他們把我們從哲學行話(hua)中解放(fang)出來，這種(zhong)哲學行話(hua)曾盛極一(yi)時，但在（一(yi)些)馬克(ke)思主義者（指教(jiao)條主義者）的著作(zuo)中就顯得是(shi)完(wan)(wan)全陳腐的東(dong)西了——那就會完(wan)(wan)全像海涅(nie)在歌(ge)德之后用高特舍特的語言寫詩(shi)一(yi)樣(yang)。”

恩(en)格斯的三大貢獻。與馬克(ke)思共同創(chuang)立新(xin)唯(wei)物主義(yi)世界(jie)觀；全(quan)力(li)支持馬克(ke)思寫作《資本(ben)論》；恩(en)格斯晚年的理(li)論創(chuang)新(xin)（作者：王東(dong) 趙玉蘭 單(dan)位(wei)：北京(jing)大學(xue)哲學(xue)系(xi)、中國人民大學(xue)馬克(ke)思主義(yi)學(xue)院）